Alexander Nevsky Chuvash 수도원. 큐레가시. Alexander Nevsky 남성 정교회 수도원

Alexander Nevsky Chuvash Monastery는 Karshlykhi 마을의 Morgaushsky 지역에 위치하고 있습니다. 이 수도원은 1903년에 선교 목적으로 현재 일린스키 산림의 14번째 구역인 숲에 설립되었으며, 이곳은 이교도인 추바쉬(Chuvash)가 모여 기도하던 곳이었습니다. 첫째, 1890 년에 예배당이 세워졌고 짧은 시간에 수도원이 형성되었습니다. 두 개의 교회로 구성된 단지 - 대 수도 원장의 집인 St. Alexander Nevsky와 St. Seraphim of Sarov의 이름으로 2 층 감방입니다. 건물, 순례자를 위한 호텔, 빵집, 대장간, 물레 방앗간 등 별채. 모든 건물은 목조 건물로, 고전 건축과 바로크 건축의 요소가 가미된 절충주의적 스타일을 갖추고 있습니다.

카잔 지방에 추바시 수도원을 건설할 필요성이 처음 언급된 것은 1881년으로 거슬러 올라갑니다. “1881년 5월 9일에 발표된 최고 명령(1881년 82조 82조, 552조의 법률 및 규정 모음)은 위협적인 위험으로부터 8월 황실을 기적적으로 구원하신 주 하느님께 감사를 표합니다. 쿠르스크-하르코프-아조프 철도에서 열차 충돌이 발생했습니다. 또한 추바쉬 외국인들에 대한 교육적 영향을 목적으로 카잔 지방에 수도원을 설립하기로 결정했습니다.

그러나 HIGHEST 명령은 1902년까지 사실상 이행되지 않았습니다. 80년대 말, 코즈모데먀스크 지역의 추바시 농촌 사회의 첫 번째 청원서가 코즈모데먀스크 지역의 추바시 남성 수도원 설립을 위해 카잔 교구 행정부에 보내졌습니다.

추바시족은 투르(Tur) 신을 숭배합니다. 재난과 불행을 일으키는 영혼은 숲이 우거진 지역에 살고 있으며 그 서식지인 케레메티(KEREMETI)는 신성합니다. 그곳 사람들은 그들을 달래기 위해 동물을 희생했습니다. Kozmodemyansk 지역에서 그러한 장소는 Sheshkar 숲 dacha에 위치한 Tatarkasinsky volost의 Maksi-Kasy 마을 근처의 "Karshlyk"개간과 "Sar-Tuvan"이라는 장소였습니다 (dachas는 숲 지역이었습니다).

그 무렵 이미 정통 신앙을 확립한 많은 추바쉬 사람들은 우상 숭배와 희생을 참고 싶지 않았습니다. 그리고 Karshlyk 공터에 인접한 마을 주민들은 "우상 숭배의 주요 장소, 즉 카잔 지방의 Kozmodemyansk 지역의 Sheshkar 숲 다차에 위에서 언급한 수도원을 설립해야 하는 청원이 유익한 것으로 인식했습니다." 성회의, 카잔 교구 당국, 카잔 국가 재산 관리국에 여러 청원서가 작성되었습니다(1891년, 1895년, 1898년, 1899년). 그리고 수도원의 토지 할당에 관해 카잔 국유 재산부와 긴 서신이 시작되었습니다. 그러나 수도원은 이미 나타나기 시작했습니다. 인근 마을의 농민들이 3에이커의 토지를 기부했습니다. 첫 번째 건물이 세워지기 시작했습니다. 이것은 나무 오두막이었습니다. 그리고 1902년 5월 신성총회는 다음과 같이 결정했습니다.
- 카잔 교구의 코즈모데뱌스키(Kozmodemyansky) 지역에 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)라는 이름의 추바쉬 남성 수도원을 설립하고, 수도원이 자체 비용으로 지원할 수 있는 만큼의 수도원을 확보합니다.
- 새 수도원의 부지와 할당을 위해 이 목적으로 예정된 500평방미터의 80 데시아틴을 할당하라는 명령을 농업 및 국유부 장관에게 요청하십시오. 그을음 Malo-Sheshkarskaya와 Pikhtulinskaya dachas에서.” 1902년 10월, 수도원장 안토니오(Razumov)가 수도원의 총장으로 임명되었습니다.

이때 이웃 마을인 볼쇼이 순디르(Bolshoy Sundyr) 주민들은 오래된 기도실을 수도원에 기증했고, 이 기도실은 운반되어 산에 설치되어 돔, 제단, 현관 건설이 완료되었습니다. Alexander Nevsky의 사원이 된 것 같습니다.

1903년 1월 22일에 셰쉬카르 다차(Sheshkar dacha)의 산림 부지 중 10개의 데시아틴이 마침내 수도원으로 옮겨졌고, 같은 해 4월에는 또 다른 70개의 데시아틴이 수도원으로 옮겨졌습니다. 수도원에서 18 정점에 위치한 Pikhtulinskaya dacha에 500 개의 땅이 있습니다.

이 수도원은 1903년 6월 15일 카잔의 디미트리 대주교에 의해 축성되었으며, 정기적인 예배가 시작되었습니다. 수도원은 공동 수도원(테이블 하나와 공동 재산)과 추가 수도원(컨시스토리의 지원을 받지 않음)으로 설립되었습니다.

“1904년에 수도원은 승려 2명과 수련자 48명으로 구성되었습니다.”

1904년에 알렉산더 네프스키 대성당의 개량이 완료되었습니다. 이듬해에는 20개의 감방을 갖춘 2층 형제회 건물과 목조 학교 건물이 지어졌습니다. “황제 총독은 1905년 5월 2일 추바시족의 알렉산더 네프스키 수도원의 교육 목적을 고려하여 그에게 Malo-Sheshkar 주 다차에서 70에이커를 추가로 할당하도록 정했습니다. 그에게 이전에 수도원 지역에 할당된 금액에 대해 받지 못한 금액입니다." 그러나 수도원은 1906년 7월에야 증서로 이 땅을 소유하게 되었습니다. 그러나 오랫동안 Ilyinsky 산림 책임자, 수석 산림 조사관, 대학 고문 Guzovsky는 토지 문제에 대해 수도원과 중상적인 소송을 제기했습니다. 1907년 9월 토지관리농업국은 카잔 농업국유부에 다음과 같은 문서를 보냈습니다. “Art. Art의 111 번째 및 단락 7. 462번째 오드. Lesn., ed. 1905년에는 산림 당국의 관리에서 영원히 제외되고 수도원을 완전히 처분하고 사용할 수 있게 되었습니다.”

1905년에 Anthony는 수도원에 교구 학교를 열어 달라는 요청으로 St. Gurias 형제단 협의회에 호소합니다. 같은 해에 수도원은 24년 동안 물방앗간을 임대했습니다. 1907년까지 수도원은 계속해서 성장했습니다. 새로운 건물과 작업장(바느질, 제화, 목공 등), 수도원 주변에 나무 울타리가 나타났습니다. 동시에 새 교회, 형제들을 위한 새 건물, 벽돌 공장, 순례자들을 위한 호텔을 지을 계획이 세워졌습니다.

1908년 2월, "카잔 지방 위원회의 건설부는 코즈모데먀스크 지역의 알렉산더 네프스키 수도원에 교회 건설을 위한 프로젝트와 견적을 승인했습니다." 성전의 기초석은 1908년 7월 체복사리의 미하일 주교에 의해 완성되었습니다. 그리고 봉헌식은 1909년 10월 8일 Mamadysh의 Andrei 주교에 의해 거행되었습니다. 분명히 이것은 Sarov의 Seraphim 사원이었습니다.

1908년에는 22명의 승려와 12명의 수련자가 수도원에 살았습니다.

1910년까지 이미 71명이 수도원에 살았습니다. 대장간, 벽돌 공장, 직조 작업장이 나타났습니다. 벽돌 기초는 오래된 건물 아래에 깔려 있으며 많은 건물에는 이미 철 지붕이 있습니다. 수도원에서 멀리 떨어진 피흐툴린스키(Pikhtulinsky) 지역에도 농장 농업이 잘 자리잡고 있었는데, 이곳에는 몇몇 초보자들이 살고 있었습니다. 도움이 필요한 사람들을 수용하기 위해 수도원에는 두 개의 2층짜리 호텔이 있었습니다.

제1차 세계대전이 발발하면서 수도원의 생활이 바뀌었습니다. 초심자 중 일부는 군대에 동원되었습니다. 그들은 전선의 필요에 따라 말 몇 마리를 가져갔습니다. 그러나 전쟁이 있었음에도 불구하고 수도원 개선은 계속됩니다. 1916년에는 새로운 식당 건물이 지어졌고 양봉장도 확장되었습니다.

소련의 권력이 확립되면서 수도원에는 어려운 시절이 찾아왔습니다. 이미 1918년 2월에 Sundyr volost의 농민들은 Pikhtulinsky 지역의 토지를 압수했습니다. 동시에 건물, 소, 양, 저장된 장작, 건초, 짚이 선택되었습니다. 1919년 3월 수도원은 공장을 잃었습니다.

창립일부터 1926년 폐쇄될 때까지 수도원의 대수도원장은 Abbot Anthony(A.P. Razumov)였습니다.

1922년 5월, 수도원장 안토니우스(Abbot Anthony)는 대수도원의 지위로 승격되었습니다. 그의 질병에도 불구하고 Archimandrite Anthony는 계속 봉사합니다. 20대 중반까지만 해도 수도원 생활은 여전히 따뜻했다.

1926년 8월 12일, 추바시 공화국 NKVD 이사회는 수도원 폐쇄 결의안을 발표했고, 추바시 자치 소비에트 사회주의 공화국 중앙집행위원회 상임위원회는 1926년 10월 이를 승인했습니다. 그 이유는 "공동체 구성원의 소련 법률, 교회와 국가 및 학교를 교회에서 분리하는 법령을 준수하지 않았기 때문입니다." 또한 NKVD 이사회는 결정에 따라 수도원 부지를 농민 청소년을 위한 지역 학교 처분으로 이전했습니다.

Archimandrite Anthony는 1928 년 12 월 24 일에 사망하여 Yadrinsky 지역의 Bolshoi Sundyr 마을 묘지에 묻혔습니다. 망각의 오랜 세월 동안 수도원 영토에는 농민 청소년을위한 학교와 수막염 및 결핵 환자를위한 병원이 여러 번 존재했습니다. 이 기간 동안 살아남은 건물은 무자비하게 파괴되고 재건되었습니다.

1940년에는 수도원 건물에 어린이 요양소가 세워졌습니다.

1996년 추바시 공화국 장관 협의회 의장 Ablyakimov E.A. 이전 수도원 영토에 있던 두 건물, 즉 교회와 대수도원장의 집이 체복사리 교구의 소유권으로 이전되었습니다.

2001년에 수도원은 활동을 재개했습니다. Sarov의 Seraphim이라는 이름의 목조 교회, 2 층 감방 건물과 별채가 지어졌습니다.

2001년부터 성스러운 러시아를 위한 수도원 기도 위업이 이 성지에서 다시 거행되었습니다. 수도원은 부분적으로 원래 소유자인 정교회에 반환되었으며 사로프의 성 세라핌 교회는 봉헌되었지만 수도원을 되살리기 위한 대부분의 작업은 아직 미래에 진행되고 있습니다.

요즘에는 Alexander Nevsky Monastery의 복합 단지가 있습니다. Karshlykhi Morgaush 지구는 다음으로 구성됩니다.

거룩한 축복받은 왕자 Alexander Nevsky의 사원;
- 사로프의 성 세라핌 사원;
- Wonderworker 성 니콜라스의 문 교회;
- 예배당 - 하나님의 어머니 "생명을 주는 샘"을 기리는 근원이 있는 곳;
- Alexander Nevsky라는 이름의 출처;
- 수도원 입구에 십자가를 숭배합니다.

고대부터 추바시족은 다양한 신을 숭배하는 풍습을 가지고 있었습니다. 재난과 불행이 일어나는 신들은 숲이 우거진 지역에 살고 있으며 그들의 서식지인 케레메티(KEREMETI)는 신성하다고 믿었습니다. 그곳에서 사람들은 그들을 숭배하고 동물을 제물로 바쳤습니다. Kozmodemyansk 지역에서 그러한 장소는 Sheshkar 숲 dacha에 위치한 Tatarkasinsky volost의 Maksi-Kasy 마을 근처의 "Karshlyk"개간과 "Sar-Tuvan"이라는 장소였습니다 (dachas는 숲 지역이었습니다).

카잔 교구의 코즈모데뱌스키(Kozmodemyansky) 지역에 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)라는 이름의 추바시 남성 수도원을 설립하십시오. 수도원이 자체 비용으로 지원할 수 있는 만큼의 수도원을 확보하십시오.

새로운 수도원의 사유지와 할당을 위해 이 목적으로 예정된 500평방미터의 80 데시아틴을 할당하도록 농업 및 국유 재산부 장관에게 명령을 요청하십시오. 그을음 Malo-Sheshkarskaya와 Pikhtulinskaya dachas에서.” 1902년 10월, 수도원장 안토니오(Razumov)가 수도원의 총장으로 임명되었습니다.

“1904년에 수도원은 승려 2명과 수련자 48명으로 구성되었습니다.”

1908년에는 22명의 승려와 12명의 수련자가 수도원에 살았습니다.

창립일부터 1926년 폐쇄될 때까지 수도원의 대수도원장은 Abbot Anthony(A.P. Razumov)였습니다.

1940년에는 수도원 건물에 어린이 요양소가 세워졌습니다.

2001년에 수도원은 활동을 재개했습니다. Sarov의 Seraphim이라는 이름의 목조 교회, 2 층 감방 건물과 별채가 지어졌습니다.

Alexander Nevsky Chuvash Monastery는 Karshlykhi 마을의 Morgaushsky 지역에 위치하고 있습니다. 이 수도원은 1903년에 선교 목적으로 현재 일린스키 산림의 14번째 구역인 숲에 설립되었으며, 이곳은 이교도인 추바쉬(Chuvash)가 모여 기도하던 곳이었습니다. 첫째, 1890 년에 예배당이 세워졌고 얼마 지나지 않아 성 알렉산더 네프 스키와 사 로프의 성 세라핌이라는 이름으로 2 층 감방 인 두 개의 교회로 구성된 수도원이 형성되었습니다. 건물, 순례자를 위한 호텔, 빵집, 대장간, 물레 방앗간 등 별채. 모든 건물은 목조 건물로, 고전 건축과 바로크 건축의 요소가 가미된 절충주의적 스타일을 갖추고 있습니다.

- 카잔 교구의 코즈모데뱌스키(Kozmodemyansky) 지역에 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)라는 이름의 추바쉬 남성 수도원을 설립하고, 수도원이 자체 비용으로 지원할 수 있는 만큼의 수도원을 확보합니다.
- 새 수도원의 부지와 할당을 위해 이 목적으로 예정된 500평방미터의 80 데시아틴을 할당하라는 명령을 농업 및 국유부 장관에게 요청하십시오. 그을음 Malo-Sheshkarskaya와 Pikhtulinskaya dachas에서.” 1902년 10월, 수도원장 안토니오(Razumov)가 수도원의 총장으로 임명되었습니다.

이때 이웃 마을인 볼쇼이 순디르(Bolshoy Sundyr) 주민들은 오래된 기도실을 수도원에 기증했고, 이 기도실은 운반되어 산에 설치되어 돔, 제단, 현관 건설이 완료되었습니다. Alexander Nevsky의 사원이 된 것은 바로 그 사람인 것 같습니다.

“1904년에 수도원은 승려 2명과 수련자 48명으로 구성되었습니다.”

1904년에 알렉산더 네프스키 대성당의 개량이 완료되었습니다. 이듬해에는 20개의 감방을 갖춘 2층 형제회 건물과 목조 학교 건물이 지어졌습니다. “황제 총독은 1905년 5월 2일 추바시족의 알렉산더 네프스키 수도원의 교육 목적을 고려하여 그에게 Malo-Sheshkar 주 다차에서 70에이커를 추가로 할당하도록 정했습니다. 그에게 이전에 수도원 지역에 할당된 금액에 대해 받지 못한 금액입니다."
그러나 수도원은 1906년 7월에야 증서로 이 땅을 소유하게 되었습니다. 그러나 오랫동안 Ilyinsky 산림 책임자, 수석 산림 조사관, 대학 고문 Guzovsky는 토지 문제에 대해 수도원과 중상적인 소송을 제기했습니다. 1907년 9월 토지관리농업국은 카잔 농업국유부에 다음과 같은 문서를 보냈습니다. “Art. Art의 111 번째 및 단락 7. 462번째 오드. Lesn., ed. 1905년에는 산림 당국의 관리에서 영원히 제외되고 수도원을 완전히 처분하고 사용할 수 있게 되었습니다.”

1908년에는 22명의 승려와 12명의 수련자가 수도원에 살았습니다.

창립일부터 1926년 폐쇄될 때까지 수도원의 대수도원장은 Abbot Anthony(A.P. Razumov)였습니다.

1940년에는 수도원 건물에 어린이 요양소가 세워졌습니다.

2001년에 수도원은 활동을 재개했습니다. Sarov의 Seraphim이라는 이름의 목조 교회, 2 층 감방 건물과 별채가 지어졌습니다.

요즘에는 Alexander Nevsky Monastery의 복합 단지가 있습니다. Karshlykhi Morgaush 지구는 다음으로 구성됩니다.

거룩한 축복받은 왕자 Alexander Nevsky의 사원;
- 사로프의 성 세라핌 사원;
- Wonderworker 성 니콜라스의 문 교회;
- 하나님의 어머니 “생명을 주는 샘”을 기리는 샘이 있는 예배당
- Alexander Nevsky라는 이름의 출처;
- 수도원 입구에 십자가를 숭배합니다.

19세기 80년대 말, 코즈모데먀스크 지역의 추바시 농촌 사회의 첫 번째 청원서가 코즈모데먀스크 지역에 추바시 남성 수도원을 설립해 달라는 요청이 카잔 교구 행정부로 보내졌습니다. 고대부터 추바시족은 다양한 신을 숭배하는 풍습을 가지고 있었습니다. 재난과 불행이 일어나는 신들은 숲이 우거진 지역에 살고 있으며 그들의 서식지인 케레메티(Keremeti)는 신성하다고 믿어졌습니다. 그곳에서 사람들은 그들을 숭배하고 동물을 제물로 바쳤습니다. Kozmodemyansk 지역에서 그러한 장소는 Sheshkar 숲 dacha에 위치한 Tatarkasinsky volost의 Maksi-Kasy 마을 근처의 "Karshlyk"개간과 "Sar-Tuvan"이라는 장소였습니다 (dachas는 숲 지역이었습니다). 그 무렵 이미 정통 신앙을 확립한 많은 추바쉬 사람들은 우상 숭배와 희생을 참고 싶지 않았습니다. 그리고 Karshlyk 공터에 인접한 마을 주민들은 "우상 숭배의 주요 장소, 즉 카잔 지방의 Kozmodemyansk 지역의 Sheshkar 숲 다차에 위에서 언급한 수도원을 설립해야 하는 청원이 유익한 것으로 인식했습니다."

성회의, 카잔 교구 당국, 카잔 국가 재산 관리국에 여러 청원서가 작성되었습니다(1891년, 1895년, 1898년, 1899년). 그리고 수도원의 토지 할당에 관해 카잔 국유 재산부와 긴 서신이 시작되었습니다. 그러나 수도원은 이미 나타나기 시작했습니다. 인근 마을의 농민들이 3에이커의 토지를 기부했습니다. 첫 번째 건물이 세워지기 시작했습니다. 이것은 나무 오두막이었습니다. 그리고 1902년 5월, 성스러운 통치 대회는 다음과 같이 결정했습니다. 카잔 교구의 코즈모데뱌스키 지역에 알렉산더 네프스키라는 이름의 추바시 남성 수도원을 설립하기로 결정했습니다. 수도원이 자체 비용으로 지원할 수 있는 만큼의 수도원이 포함됩니다. 새로운 수도원의 부지와 할당을 위해 이 목적으로 500평방미터의 80데시아틴을 할당하라는 명령을 농업 및 국유부 장관에게 요청합니다. 그을음 Malo-Sheshkarskaya와 Pikhtulinskaya dachas에서.”

1902년 10월, 수도원장 안토니오(Razumov)가 수도원의 총장으로 임명되었습니다. 이때 이웃 마을인 볼쇼이 순디르(Bolshoy Sundyr) 주민들은 오래된 기도실을 수도원에 기증했고, 이 기도실은 운반되어 산에 설치되어 돔, 제단, 현관 건설이 완료되었습니다. Alexander Nevsky의 사원이 된 것 같습니다. 1903년 1월 22일에 셰쉬카르 다차(Sheshkar dacha)의 산림 부지 중 10개의 데시아틴이 마침내 수도원으로 옮겨졌고, 같은 해 4월에는 또 다른 70개의 데시아틴이 수도원으로 옮겨졌습니다. 수도원에서 18 정점에 위치한 Pikhtulinskaya dacha에 500 개의 땅이 있습니다. 이 수도원은 1903년 6월 15일 카잔의 디미트리 대주교에 의해 축성되었으며, 정기적인 예배가 시작되었습니다.

수도원은 공동 수도원(테이블 하나와 공동 재산)과 추가 수도원(컨시스토리의 지원을 받지 않음)으로 설립되었습니다. “1904년에 수도원은 승려 2명과 수련자 48명으로 구성되었습니다.” 1904년에 알렉산더 네프스키 대성당의 개량이 완료되었습니다. 이듬해에는 20개의 감방을 갖춘 2층 형제회 건물과 목조 학교 건물이 지어졌습니다. “황제 총독은 1905년 5월 2일 추바시족의 알렉산더 네프스키 수도원의 교육 목적을 고려하여 그에게 Malo-Sheshkar 주 다차에서 70에이커를 추가로 할당하도록 정했습니다. 그에게 이전에 수도원 지역에 할당된 금액에 대해 받지 못한 금액입니다." 그러나 수도원은 1906년 7월에야 증서로 이 땅을 소유하게 되었습니다. 그러나 오랫동안 Ilyinsky 산림 책임자, 수석 산림 조사관, 대학 고문 Guzovsky는 토지 문제에 대해 수도원과 중상적인 소송을 제기했습니다. 1907년 9월 토지관리농업국은 카잔 농업국유부에 다음과 같은 문서를 보냈습니다. “Art. Art의 111 번째 및 단락 7. 462번째 오드. Lesn., ed. 1905년에는 산림 당국의 관리에서 영원히 제외되고 수도원을 완전히 처분하고 사용할 수 있게 되었습니다.” 1905년에 Anthony는 수도원에 교구 학교를 열어 달라는 요청으로 St. Gurias 형제단 협의회에 호소합니다. 같은 해에 수도원은 24년 동안 물방앗간을 임대했습니다.

1907년까지 수도원은 계속해서 성장했습니다. 새로운 건물과 작업장(바느질, 제화, 목공 등), 수도원 주변에 나무 울타리가 나타났습니다. 동시에 새 교회, 형제들을 위한 새 건물, 벽돌 공장, 순례자들을 위한 호텔을 지을 계획이 세워졌습니다. 1908년 2월, "카잔 지방 위원회의 건설부는 코즈모데먀스크 지역의 알렉산더 네프스키 수도원에 교회 건설을 위한 프로젝트와 견적을 승인했습니다." 성전의 기초석은 1908년 7월 체복사리의 미하일 주교에 의해 완성되었습니다. 그리고 봉헌식은 1909년 10월 8일 Mamadysh의 Andrei 주교에 의해 거행되었습니다. 분명히 이것은 Sarov의 Seraphim 사원이었습니다. 1910년까지 이미 71명이 수도원에 살았습니다. 대장간, 벽돌 공장, 직조 작업장이 나타났습니다. 벽돌 기초는 오래된 건물 아래에 깔려 있으며 많은 건물에는 이미 철 지붕이 있습니다. 수도원에서 멀리 떨어진 피흐툴린스키(Pikhtulinsky) 지역에도 농장 농업이 잘 자리잡고 있었는데, 이곳에는 몇몇 초보자들이 살고 있었습니다. 도움이 필요한 사람들을 수용하기 위해 수도원에는 두 개의 2층짜리 호텔이 있었습니다.

제1차 세계대전이 발발하면서 수도원의 생활이 바뀌었습니다. 초심자 중 일부는 군대에 동원되었습니다. 그들은 전선의 필요에 따라 말 몇 마리를 가져갔습니다. 전쟁이 있었음에도 불구하고 수도원 개선은 계속됩니다. 1916년에는 새로운 식당 건물이 지어졌고 양봉장도 확장되었습니다. 소련의 권력이 확립되면서 수도원에는 어려운 시절이 찾아왔습니다. 이미 1918년 2월에 Sundyr volost의 농민들은 Pikhtulinsky 지역의 토지를 압수했습니다. 동시에 건물, 소, 양, 저장된 장작, 건초, 짚이 선택되었습니다. 1919년 3월 수도원은 공장을 잃었습니다. 1922년 5월, 수도원장 안토니우스(Abbot Anthony)는 대수도원의 지위로 승격되었습니다. 그의 질병에도 불구하고 Archimandrite Anthony는 계속 봉사합니다. 1920년대 중반까지 수도원 생활은 여전히 따뜻했습니다. 1926년 8월 12일, 추바시 공화국 NKVD 이사회는 수도원 폐쇄 결의안을 발표했고, 추바시 자치 소비에트 사회주의 공화국 중앙집행위원회 상임위원회는 1926년 10월 이를 승인했습니다. 그 이유는 "공동체 구성원의 소련 법률, 교회와 국가 및 학교를 교회에서 분리하는 법령을 준수하지 않았기 때문입니다." 또한 NKVD 이사회는 결정에 따라 수도원 건물을 지역 농민 청소년 학교로 이전했습니다. Archimandrite Anthony는 1928 년 12 월 24 일에 사망하여 Yadrinsky 지역의 Bolshoi Sundyr 마을 묘지에 묻혔습니다. 망각의 오랜 세월 동안 수도원 영토에는 농민 청소년을위한 학교와 수막염 및 결핵 환자를위한 병원이 여러 번 존재했습니다. 이 기간 동안 살아남은 건물은 무자비하게 파괴되고 재건되었습니다.

주목!!! 인구의 절반이 여성과 함께 수도원을 방문하려면 스카프를 가져가는 것이 좋으며 반바지, 무릎 위 스커트, 바지, 청바지를 입고 수도원 영토에 들어가는 것이 좋습니다. 허용되지 않습니다!!! (특히 친애하는 Skvorchik에게!!!)

Morgaushsky 지역의 Bolshoi Sundyr 마을에 위치한 최초의 Chuvash 남성 Alexander Nevsky Monastery가 창립 된 지 100 년 이상이 지났습니다. 평화로움과 고요함이 가득한 흥미로운 곳입니다. 맑고 깨끗한 물이 나오는 2개의 욕조가 있으며 매우 차갑습니다. 수영을 할 수 있고 해안에서 피크닉을 즐길 수 있는 호수가 있으며 자동차로 운전해서 갈 수 있습니다.

지난 세기 초 수도원 영토에있는 한 교회에서 남매가 결혼했지만 (어떤 파리가 그들을 물었는지 모르겠습니다) 하나님은 신성 모독을 허용하지 않으 셨다는 전설이 있습니다. 그리고 교회는 그 안에 있는 모든 사람과 함께 땅으로 가서 언덕을 이루었습니다. 이 장소는 발견되지 않았지만 교회는 실제로 실패했지만 누구든지 발견하면 글을 쓰고 전설에 추가합니다.

숲에는 OAK-KEREMET가 있습니다. 일반적으로 Sundyrka 강의 산악 둑에 있는 "Karashlah" 지역은 예배 장소입니다. 이곳에서는 오랫동안 이교도의 기도와 희생이 행해졌습니다. 그러나 점차 정통주의가 여기에도 뿌리를 내렸습니다. 자신의 신자들이 나타났습니다. 참나무에 주기적으로 새 리본이 나타난다고 하지만요.

수도원의 미래 대 수도 원장 Alexey Petrovich Razumov는 1862 년 3 월 10 일 마을에서 태어났습니다. Chuvash 농민 가족의 Yadrinsky 지역의 Setkasy. zemstvo 학교를 졸업한 후 그는 승려가 되기로 결정했습니다. 그럴만한 이유가 있었습니다. 학교를 졸업하기도 전에 Alexey는 중병에 걸렸습니다. 부모님의 노력에도 불구하고 질병은 사라지지 않았습니다. 그런 다음 그는 약속했습니다. 회복되면 수도원에서 봉사하겠다고 약속했습니다. 그리고 22세에 그는 Mikhailo-Arkhangelsk Cheremis 수도원에 들어갔습니다. 꽤 오랜 기간의 순종(봉사)을 마치고 승려가 되었다. 짧은 시간에 그는 hierodeacon에서 hieromonk로 갔다. 1898년에 그는 수도원의 고해사제, 즉 고해성을 받아들이는 교회의 신부로 임명되었습니다.

안토니오는 1900년에 첫 번째 교회 상인 다리 보호대(십자가 이미지가 있는 4각 접시)를 받았습니다. 1901년 2월, 성회의는 그를 우파 지방의 추바시 수도원의 총장으로 임명했습니다. 같은 해에 그는 클럽을 설립하여 대수도원장의 직위로 승격되었습니다(두 번째 수상).

고국의 애국자로서 Abbot Anthony는 자신을 개원중인 수도원으로 옮겨달라고 요청하면서 Kazan Spiritual Consistory에 호소합니다. 안토니오는 가난한 수도원 집안을 맡았습니다. 1902년 말에는 단 12명의 수련자가 이곳에서 봉사했습니다. 수도원 봉헌식은 1903년 6월 15일 많은 사람들이 모인 가운데 거행되었습니다. 이때 카잔 교구의 주교 드미트리 대주교가 도착했습니다.

수도원 활동의 시작은 러일 전쟁과 러시아 제1차 혁명과 동시에 발생하여 많은 어려움을 겪었습니다. 그러나 그들은 조직 기술과 할당된 작업에 대한 큰 책임을 부여받은 목적이 있는 사람을 두려워하지 않았습니다.

Anthony 신부는 수도원의 혜택을 얻을 방법을 능숙하게 찾았습니다. 예를 들어, Tsar Nicholas II를 통해 그는 1,800 루블의 건설 목재 재무부에 대한 큰 부채를 탕감했습니다. 또한 왕은 수도원에 새로운 땅을 할당하라는 지시를 내렸습니다. 인구가 늘어나면서 토지에 대한 수요가 절실해졌습니다. 특히 산림 지역에서는 구하기가 어려웠습니다. 당시 산림 감사관이자 대학 고문 B. Guzovsky는 큰 권위를 누렸고 수도원이 산림 부지를 획득하는 것을 막았습니다. 그러나 이 지역의 유일한 국립 수도원을 추바쉬족의 영적, 도덕적 교육의 중심지로 바꾸려는 앤서니의 열망을 막을 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 대수도원장은 이를 위해서는 좋은 도서관이 필요하다는 것을 이해했습니다. 그는 1911년 말에 개교한 것으로 보이는 학교의 교과서와 가구 구입을 담당했습니다. 수도원은 모스크바, 카잔, 심비르스크 및 기타 도시에서 책을 주문했습니다. 추바시어로 된 책, 특히 종교적인 내용을 담은 책이 꽤 많이 나오기 시작했습니다. Chuvash 계몽가 I. Yakovlev와 N. Nikolsky는 수도원에 문학을 공급하는 데 큰 역할을했으며 수도원 원장과 활발한 서신을 교환했습니다.

Anthony의 노력으로 수도원은 계속 개선되었습니다. 워크샵이 열렸습니다 (목공, 재봉, 신발 만들기 등). 수도원장은 새 교회를 짓고, 형제들을 위한 새 건물과 자신의 벽돌 공장을 지을 생각을 하고 있었습니다. 곧 1909 년에 수도원의 두 번째 교회가 Sarov의 St. Seraphim이라는 이름으로 봉헌되었습니다. 대수도원장은 건전하고 안정적이며 아름답게 건축하기 위해 노력했으며 다양한 지역의 기술 대가들을 초대했습니다.

개선 작업은 멈추지 않았습니다. 5개의 돔이 있는 사원이 완공된 후, '방문 통치자와 관리들'을 위한 감방과 방을 갖춘 새로운 2층 건물이 완성되었습니다. 그들은 자신의 대장간, 벽돌 공장, 캔버스 직조 작업장을 가지고 작업을 시작했습니다. 가축의 수가 늘어났습니다. 부동산은 고품질 울타리로 둘러싸여있었습니다.

수도원의 전성기는 전쟁 전 (1910-1914)이었습니다. 농장은 큰 수입을 창출했습니다. 빵, 가축, 벽돌, 린넨 등이 대량으로 팔렸고 신성한 봉사도 이익을 얻었습니다. 이 모든 것이 농민 및 상인 (예 : Talantsev 형제 및 Efremov 형제의 무역 집)과 긴밀한 무역 관계를 맺은 수도원 주민들의 생활 수준을 향상 시켰습니다.

대수도원장은 차분하고 친근한 성격을 갖고 있었습니다. 그는 정의와 정직을 사랑했으며 한 번 이상 초보자와 승려를 옹호했습니다.

제1차 세계대전이 발발하면서 수도원의 생활이 바뀌었습니다. 일부 초보자는 군대로 보내졌습니다. 말 중 일부는 앞으로 끌려갔고 수도원은 그에 대한 금전적 보상을 받았습니다. 총장은 현역 군대에 대한 지원을 조직했습니다. 전선의 이익, 아프고 부상당한 군인의 치료를 위해 정기적으로 기부금이 수집되었으며 부상자를 수용하기위한 건물 준비가 시작되었습니다. 1914년 가을, 대규모의 전사한 군인 자녀들이 유지 관리와 교육을 위해 수도원에 수용되었습니다. 수도원은 또한 러시아 서부 지역에서 온 난민들의 피난처가 되었습니다.

1918년 1월 23일 인민위원 회의 법령에 따라 교회와 수도원의 재산은 '국가 재산'으로 선언되었습니다.

1919 년에 Anthony가 정원 가꾸기를 위해 큰 어려움을 겪은 13 에이커를 제외하고 수도원의 땅을 빼앗 겼습니다.

1921년에 그는 성명서에 "수도원에는 말이나 소, 양이 없다"고 적었습니다. 농장, 방앗간, 양봉장, 벽돌 공장이 압수되었고 작업장은 폐쇄되었습니다. 건물 약탈은 계속됐다. 폭력이 자행되는 것을 본 수도원장은 양심에 호소하려고 노력했지만 아무 소용이 없었습니다. 그는 자신의 생각에 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 슬펐습니다.

사심 없는 활동과 자신의 소명에 대한 충실함으로 인해 60세의 수도원장 안토니우스는 1922년 5월 22일에 대수도원(수도원 최고 직위)으로 승격되었습니다.

불평등한 투쟁으로 건강이 약화됐지만 20대 중반까지 수도원을 계속 이끌었다. 1926년 10월, 추바시 자치 소비에트 사회주의 공화국 중앙집행위원회 상임위원회는 추바시 자치 소비에트 사회주의 공화국 NKVD 이사회의 수도원 폐쇄 결정을 승인했습니다.