모든 국가는 그에 합당한 힘을 가지고 있습니다. 사람들에 대한 격언. 모든 국가는 자체 정부를 가질 자격이 있습니다.

모든 나라에는 정부가 있다
그 사람은 그럴 자격이 있어

거의 일반적인 문구입니다. 그녀는 어디에서 왔어? 나이든 세대도 비슷한 것을 기억합니다. 소비에트 시대에 많은 사람들이 마르크스-레닌주의 이론을 연구했으며 마르크스의 저작에서 다음과 같은 격언을 발견했습니다. "실제적인 모든 것은 합리적이고 합리적인 모든 것은 실제입니다." K. Marx 자신이 이것을 헤겔 변증법에서 가져온 것 같습니다. 그리고 그들이 말했듯이 변증법은 다소 능률적 인 문제... 소비에트 시대에 변증법에 대한 농담이 많았던 것은 아무것도 아닙니다.
G. 헤겔은 사회 발전이 법에 의해 결정된다고 믿으며 실제적인 것이 존재한다면 그것은 자연스럽고 합리적이라고 믿습니다. 그리고 반대로 모든 것이 합리적입니다... 정말요.

“모든 국민은 그에 합당한 정부를 갖는다”라는 문구는 더 구체적이고 덜 추상적입니다. 원래 문구는 사르디니아 왕국의 특사인 Joseph de Maistre 백작(1753-1821)이 러시아 궁정에 보낸 편지(1811년 8월 27일자)에서 따온 것입니다. 이 편지에서 백작님은 알렉산더 1세 황제가 제정한 새로운 법률에 대해 자신의 정부에 썼습니다. 사르데냐 특사는 철학자이자 교육자였던 찰스 루이 몽테스키외(Charles Louis Montesquieu)가 그의 작품 "법의 정신"에서 쓴 유명한 문구를 의역했을 가능성이 있습니다. 모든 사람은 그 운명을 누릴 자격이 있습니다.”

그리고 실제로 그렇습니다. 더욱 적극적으로 자신의 권리를 옹호하는 사람들은 합법적인 정부, 즉 사람들이 직접 선출한 정부를 통제할 수 있는 명확하게 구조화된 시민 사회를 갖고 있습니다. 그러한 사회에서는 주권을 가진 국민과 그들이 선출한 정부 사이에 피드백 루프가 있습니다. 일반적으로 그러한 국가에는 상당히 발전되고 거대하며 번영하는 중산층이 있으며, 이는 부자의 이기심과 매우 가난한 사람들의 극단주의와 과잉을 "억제"합니다. 이런 사람들은 민주적인 정부를 가질 자격이 있습니다. 이것이 그들의 운명입니다.

자신의 목표를 명확하게 이해하지 못하고 사회 활동을 보이지 않고 수동적 모드로 살아가는 다른 민족의 운명은 권위주의 지배 엘리트, 폭정, 총독의 멍에 아래서 국가 "파이"를 분배하는 것입니다. 친구, 씨족, 친척, 과두제 집단, 또는 "돛과 키"가 없는 무정부적이고 미성숙한 민주주의 형태의 조건에서 살고 있습니다. 여기서는 별도의 정치인 그룹이 사람들을 잊어버리고 "파이"를 재분배하기 위해 끊임없이 서로 싸우고 있습니다. 그러한 사람들은 불법과 빈곤 속에서 살고 있으며, 그들의 수동성 때문에 그러한 정부와 그러한 운명을 누릴 자격이 있음이 밝혀졌습니다.

그리고 위대한 Alexander Sergeevich Pushkin의 "우리의 모든 것"의 quatrain이 사실이라는 것이 밝혀졌습니다.

"평화로운 사람들을 방목하십시오.
명예의 외침이 당신을 깨우지 않을 것입니다!
왜 무리에게 자유라는 선물이 필요한가요?
자르거나 깎아야 합니다.
대대로 그들의 유산
딸랑이와 채찍이 달린 멍에!"

또 다른 위대한 인물인 독일의 위대한 요한 볼프강 폰 괴테(Johann Wolfgang von Goethe)가 그의 『파우스트』에서 이렇게 말했습니다.
"행복과 자유를 누릴 자격이 있는 유일한 사람은 그것을 위해 매일 싸우는 사람이다!"

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모든 국가에는 그에 맞는 정부가 있습니다.
사르디니아 왕국의 특사가 러시아 궁정에 보낸 편지(1811년 8월 27일자)에서 발췌. Joseph de Maistre 백작(1753-1821). 이 편지에서 백작님은 알렉산더 1세 황제가 제정한 새로운 법률에 관해 자신의 정부에 썼습니다. 사르데냐 특사는 철학자이자 교육자인 찰스 루이 몽테스키외(Charles Louis Montesquieu)의 작품 "법의 정신"에서 유명한 문구를 의역했을 가능성이 있습니다. 모든 국민은 그 운명에 걸맞은 존재입니다.”
Joseph de Maistre는 러시아에서 14년(1803년부터 1817년까지)을 보냈으며 그의 다른 작품과 마찬가지로 많은 러시아 작가들의 작품에 일정한 영향을 미친 "상트 페테르부르크 저녁"이라는 책을 썼습니다.
표현의 의미: 정부가 나쁘고, 부도덕하고, 비효율적이라면, 그러한 정부의 존재를 허용하고 통제할 수 없는 국가 시민들 자신이 이에 대해 책임을 져야 합니다.

날개 달린 단어와 표현의 백과 사전. - M.: “Locked-Press”. 바딤 세로프. 2003.

다른 사전에서 “모든 국가에는 그에 합당한 정부가 있습니다”라는 내용을 확인하세요.

사르디니아 왕국의 러시아 궁정 특사인 Joseph de Maistre(1754~1821)가 알렉산더 1세(Joseph de Maistre & Lettres et opuscules inedits)가 발표한 새로운 법률에 대해 보고하는 1811년 8월 27일자 편지에서 사용된 표현입니다. .피, ... ...

모든 국가에는 그에 맞는 정부가 있습니다.- 날개. sl. 사르데냐 왕국의 러시아 궁정 특사인 Joseph de Maistre(1754~1821)가 알렉산더 1세(Joseph de Maistre& Lettres et opuscules..)가 공포한 새로운 법률에 대해 보고하는 1811년 8월 27일자 편지에서 사용한 표현입니다. .... I. Mostitsky의 보편적인 추가 실용 설명 사전

이것은 모두가 다른 사람을 희생하면서 살려고 노력하는 훌륭한 허구입니다. 프레데릭 바스티아(Frédéric Bastiat) 인간에게는 열정이 있기 때문에 이상적인 정부는 불가능합니다. 만일 그들에게 열정이 부여되지 않았다면 정부가 필요 없을 것입니다. 볼테르... ... 격언의 통합 백과 사전

좌표: 46°48′00″ N. w. 8°14′00″ E. d. / 46.8° n. w. 8.233333° E. d....위키피디아

프랑스어에서: Grattez le russe, et vous trouverez le tartare. 나폴레옹의 것으로 잘못 알려져 있습니다. 이 문구의 저자는 알렉산더 1세 백작 Joseph de Mes/pr(1753-1821)의 궁정에서 상트페테르부르크에 있는 사르데냐 특사입니다. 드 메스트르 백작은 러시아에서 14년을 보냈다. 인기있는 단어 및 표현 사전

마스터 조셉 마리(Joseph Marie)-(1753-1821) 백작, 1802-17년에 그는 사르데냐 왕의 상트페테르부르크 특사였습니다. 가톨릭 연맹 창설 아이디어를 적극적으로 전개한 예수회. 성스러운 이데올로기 중 한 사람인 교황의 후원을 받는 유럽의 군주제. 노동 조합. 1817년에 그는 러시아인의 요청으로 러시아에서 소환되었다. 오른쪽... 러시아 인도주의 백과사전

가이드- 이 가이드는 Lem이 자신의 텍스트에서 반복적으로 언급하고 문제로 접근한 문제에 대한 Lem의 견해를 요약한 10개의 기사로 구성됩니다. 순환 빈도 자체는 논증이 될 수 없습니다. Lem은... ... Lem's World - 사전 및 가이드

내용: I. 물리적 에세이. II. 인구. III. 경제적 검토. IV. 재원. V. 행정 및 사법 시스템. 6. 핀란드군과 징집. Ⅶ. 교육. Ⅷ. 과학, 예술, 인쇄 및 사회 생활. Ⅸ. 교회. 엑스...

I 목 차 [핀란드의 역사, 문학사, 언어사, 신화사를 각각 참조. 섹션.]. I. 물리적 스케치. II. 인구. III. 경제적 검토. IV. 재원. V. 행정 및 사법 시스템. 6. 핀란드군과 징집. Ⅶ.… 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에브론

-(프랑스, 프랑크 라이히). 위치, 경계, 공간. 프랑스는 북쪽에서 독일해와 영국 해협으로, 서쪽에서 대서양으로, 남동쪽에서 지중해로 씻겨져 있습니다. 북동쪽으로는 벨기에, 룩셈부르크, 독일과 국경을 접하고 동쪽으로는 ... ... 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에브론

우리는 외국인들이 하는 이 어리석고 경박하고 냉담한 말을 몇 번이나 들어야 했습니까?* 일반적으로 사람들은 역사적 계시의 어조로 중요성과 경멸을 가지고 이 말을 발음합니다. “결국 서구에는 훌륭한 민족이 있고 그 결과 그들은 문화적이고 인도적인 정부를 갖고 있습니다. 그리고 당신은 러시아에서 항상 당신의 보잘것없는 국민이 마땅히 받아야 할 정부를 갖고 있었습니다...".

그리고 불행히도 러시아에 대한 그러한 해석, 그 장엄한 역사 및 현대 비극은 살롱 잡담에만 국한되지 않습니다. 사람들에게 러시아에 대한 이러한 이해를 심어주는 전체 문헌이 여전히 존재하며 지금도 계속해서 보충되고 있습니다. 유럽에는 특별한 출판 전통도 있습니다. 러시아 문학에서 러시아 펜이 자기 노출과 자기 골조의 형태로 창조한 모든 것을 번역하고, 러시아의 진정한 얼굴이 드러내는 것을 번역하는 것이 아니라 침묵시키는 것입니다. 한 경험 많은 러시아 작가는 유럽인들이 부닌의 『마을』을 그런 목적으로 번역하고 그에게 이 책에 대해 글을 써달라고 요청했을 때 유럽의 두 영향력 있는 신문이 그의 기사를 그에게 돌려주었다고까지 말했습니다. 러시아 전체로 구성되어 있습니다.”그리고 그것은 일반적으로 Bunin이 인간에게서 어둡고 타락한 본능의 단 하나의 삶만을 이해하고 그것을 모든 민족 사이에서 유사한 특징으로 칠한다는 것을 나타냅니다.

이제 유럽인들은 동일한 배후 지시에 복종하면서 동일한 실수를 반복하고 있습니다 [이것은 실수가 아니라 악랄한 관행입니다]. 그들은 실제 러시아를 보지 않고 그것을 묶기 위해 가능한 모든 일을 하고 있습니다. , 그것을 혼동하고 그것을 볼셰비키와 동일시하고 마치 러시아 국민이 지금 그들을 위협하고 있는 억압적이고 파괴적이며 근절하는 "정부"를 "자격이 있다"고 스스로 확신합니다.

이 어리석고 거짓된 말을 잠시 받아들이고 끝까지 생각해 봅시다.

글쎄, 우리는 1560~1584년의 네덜란드인들이 그 당시 통치하던 그란벨라 추기경과 에그몬드 백작의 독재를 "자격"을 가졌는지, 아니면 뛰어난 침묵의 윌리엄의 통치를 "자격"을 가졌는지, 아니면 알바 공작? 그렇게 우스꽝스럽고 죽은 질문을 할 가치가 있습니까?

글쎄, 11세기, 1625년부터 1643년까지 영국인들은 찰스 1세, 스튜어트의 가톨릭 처형을 "받아 마땅"했고, 1649년까지 그들은 내전을 "받아 마땅"했고, 1649년부터 1660년까지 그들은 크롬웰의 개신교 테러를 "받아 마땅"했습니다. 그리고 1660년에 그들은 찰스 2세, 스튜어트의 가톨릭 테러를 다시 "받아들일 자격"이 있었습니까? 어떤 바보가 그런 역사 해석을 듣는 데 동의하겠습니까?

1789년부터 1815년까지의 긴 혁명 기간 동안 프랑스인들은 루이 16세의 왕권, 수다스러운 헌법, 사나운 의회, 비열한 총재, 나폴레옹의 호전적인 전제정 등 무엇을 "자격"을 얻었습니까? 버번 복원?..

덜 피상적이고 덜 터무니없는 역사적, 정치적 기준을 생각해내는 것이 가능합니까?

그렇습니다. 국민 자신이 “건전한 정신과 기억력을 가지고” 있고 자유롭게 정부를 선택했다면 정부에 대한 책임이 있습니다. 그리고 국민이 정부와 유기적으로 연결되어 있기 때문에 정복, 침략, 점령, 부도덕한 정치적 기만, 반국가적 탄압, 국제 지배 및 혁명적 테러의 순서가 아니라 평화롭고 장기적인 순서로 연결되어 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. , 국가발전, 국민의 법의식과 정부의 법의식 사이에는 유기적인 상호작용과 유사성이 존재한다는 점에서 그러하다. 왕자나 시장을 자유롭게 선출한 베체(veche)가 그들을 책임졌습니다. 그러나 기본 노역과 반국가적 탄압을 통해 집권한 비론에 대한 책임이 러시아 국민에게 있다고 누가 감히 말할 수 있겠는가? 러시아 국민이 1917년의 수치스러운 "제헌의회"에 대해 대답해야 한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 올바른 건강 상태라면 그러한 "구성 요소"를 선택하지 않았을 것이라는 점은 절대적으로 확신할 수 있습니다. 역사적으로 사실은 부인할 수 없습니다. 당시 사람들은 대전쟁의 초기 실패로 인해 불안해했고, 군주제 맹세가 소멸되어 풀려났으며 2월주의자들의 혁명적 통치와 볼셰비키 선동으로 인해 혼란에 빠졌습니다.

그러나 러시아 국민이 어떻게 국제적인 기만과 지배, 역사상 유례가 없는 전체주의적 수사 및 테러 체제, 혁명적 정복, 침략 및 진압에 의해 예속될 "자격"이 있을 수 있겠습니까? 이 모든 것을 "자격"을 얻기 위해 그는 어떤 잔인한 성향, 어떤 악랄한 영혼, 어떤 지옥 같은 악덕을 가져야 했습니까? 이 사람들은 어떤 사람이 그러한 대우, 그러한 굴욕, 그러한 관리를 "받을 자격이 있겠습니까?"

우리는 러시아 성과 러시아 펜을 가진 사람의 입술에서 나오는 그러한 말을 결코 이해하거나 용서하지 않을 것입니다. 소련 체제를 아는 러시아 사람이 러시아 국민이 공산주의 정부에 책임이 있다고 말하는 것은 용서할 수 없습니다... '역사가'라고 주장하는 러시아 사람에게 '러시아 윤리는 평등주의적'이라고 말하는 것은 용서할 수 없습니다. , 집단주의적이고 전체주의적인”; 이것은 무지한 말도 안되는 소리입니다. 그녀는 무정부 상태에 빠질 정도로 항상 기독교인의 마음을 갖고 공정하고 자유를 사랑했습니다.

자신이 교육을 받았다고 생각하는 러시아인이 러시아의 "군주제는 오랫동안 교육 임무를 중단했다"고, 러시아 "관료제는 정치를 개인 이익의 문제로 삼았다"고, 정교회는 "교회가 사회 윤리를 버렸습니다"라고 말하는 것은 용서할 수 없습니다. 그 관행에서 벗어나 권력과 부를 방어하는 방법만 알고 있었습니다." 이 모든 것은 사실이 아니며, 이 모든 것은 유혹이며, 이 모든 것은 후방 이민의 부패와 러시아에 대한 선전이므로 우리의 외국 적과 공산주의자들에게 매우 유용합니다. 그리고 마침내 러시아 국민에게 회개가 필요하다고 말하기 위해이 모든 허위 (그리고 다른 많은 것!) 를 쌓을 필요가 없었습니다.

"모든 국민은 정부를 가질 자격이 있습니다."... 아니, 그와 반대로 모든 국민은 도덕적으로나 정치적으로 현재보다 더 나은 정부를 가질 자격이 있습니다. 왜냐하면 정부를 최고로 만드는 것이 최고의 정부이기 때문입니다. 모든 정부는 국민에게 내재된 자기 보존 본능에 따라 행동해야 합니다. 각 사람은 자신의 백성보다 더 멀리 보고, 그들보다 더 현명하고, 그들에게 올바른 삶의 길을 제시하도록 부르심을 받았습니다.

이제는 이것을 이해하고 러시아 국민을 경멸하는 적들과 경멸자들로부터 해외에서 우연히 듣는 정치적 저속함을 반복하지 말아야 할 때입니다.

책에서 I. A. 일린. "우리의 임무", 약어.
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* 처음에는- 사르데냐 왕국의 특사인 Joseph de Maistre 백작(1753-1821)이 러시아 궁정에 보낸 편지(1811년 8월 27일자)의 문구. 이 편지에서 백작님은 알렉산더 1세 황제가 제정한 새로운 법률에 대해 자신의 정부에 썼습니다. 사르데냐 특사는 철학자이자 교육자였던 찰스 루이 몽테스키외(Charles Louis Montesquieu)가 그의 작품 "법의 정신"에서 쓴 유명한 문구를 의역했을 가능성이 있습니다. 모든 국민은 그 운명에 걸맞은 존재입니다.” 표현의 의미: 정부가 나쁘고 부도덕하며 비효율적이라면 그러한 정부의 존재를 허용하고 통제할 수 없는 국가 시민들 자신이 이에 대해 책임을 져야 합니다.

모든 국가는 그 운명을 누릴 자격이 있습니다.

모든 국가에는 그에 맞는 정부가 있습니다.

거의 일반적인 문구입니다. 그녀는 어디에서 왔어? 나이든 세대도 비슷한 것을 기억합니다. 소비에트 시대에 많은 사람들이 마르크스-레닌주의 이론을 연구했으며 마르크스의 저작에서 다음과 같은 격언을 발견했습니다. “현실적인 모든 것은 합리적이고, 합리적인 모든 것은 현실입니다.” K. Marx 자신이 이것을 헤겔 변증법에서 가져온 것 같습니다. 그리고 그들이 말했듯이 변증법은 다소 간소화 된 문제... 이 시대에 변증법에 대한 농담이 많았던 것은 아무것도 아닙니다.

G. 헤겔은 사회 발전이 법에 의해 결정된다고 믿으며 실제적인 것이 존재한다면 그것은 자연스럽고 합리적이라고 믿습니다. 그리고 반대로 모든 것이 합리적입니다... 정말요.

“모든 국민은 그에 합당한 정부를 갖는다”라는 문구는 더 구체적이고 덜 추상적입니다. 원래 문구는 사르디니아 왕국의 특사인 Joseph de Maistre 백작(1753-1821)이 러시아 궁정에 보낸 편지(1811년 8월 27일자)에서 따온 것입니다. 이 편지에서 백작님은 황제 알렉산더 1세가 제정한 새로운 법에 대해 자신의 정부에 썼습니다. 사르데냐 특사는 철학자이자 교육자인 찰스 루이 몽테스키외(Charles Louis Montesquieu)의 작품 "법의 정신"의 유명한 문구를 의역했을 가능성이 있습니다. ": "모든 사람은 운명을 누릴 자격이 있습니다."

자신의 목표를 명확하게 이해하지 못하고 사회 활동을 보이지 않고 수동적 모드로 살아가는 다른 민족의 운명은 권위주의 지배 엘리트, 폭정, 총독의 멍에 아래서 국가 "파이"를 분배하는 것입니다. 동료, 씨족, 친척, 과두 정치 집단 또는 "돛과 조타 장치"가없는 무정부주의 미성숙 형태의 민주주의 조건에 살고 있습니다. 여기서 별도의 정치인 그룹은 사람들을 잊어 버리고 "파이"의 재분배를 위해 끊임없이 서로 싸우고 있습니다. 그러한 사람들은 불법과 빈곤 속에서 살고 있으며, 그들의 수동성 때문에 그러한 정부와 그러한 운명을 누릴 자격이 있음이 밝혀졌습니다.

글쎄요, 여러분, 한편으로는 애국자이고 다른 한편으로는 자유주의자입니다. 원하는만큼 빼십시오. 하지만 저는 제 의견을 바꾸지 않겠습니다.

예, 러시아 국민(그리고 저는 이 국민의 필수적인 부분으로서)은 제가 1991년에 이 나라에 가져온 권력을 받을 자격이 있고 (그리고 자격이 있습니다) (그때 나이 때문에 선택할 수는 없었지만) 재선되었습니다. 2000년에(그리고 나서 선택을 시작할 시간이 없었습니다) 계속해서 재선을 하고 있습니다(그리고 여기에 내 문제가 있습니다). 바로 이거 야. 우리는 더 이상 선거에 가지 않습니다. 중앙선거관리위원회는 새 대통령 선거가 있을 때마다 예상 투표율이 선거에 지장을 주지 않도록 선거법을 조정한다. "국민"은 의식적인 선택을 원하지 않기 때문에 선택은 그들을 위해 만들어졌습니다. 군대는 명령에 따라, 정당 구조(예상대로 현 정부에 의존하는 구조)에 따라 강제로 투표합니다. 남은 것은 무엇입니까? 질문에서 "인민"으로 지정된 것은 우울한 노동자 계급, 인위적으로 만들어진 중산층의 영원히 바쁜 대표자, 누가 권력을 잡을지 신경 쓰지 않는 비웃는 부르주아지입니다.

나는 대통령 선거에서 국민에게 어떤 선택권도 전혀 주어지지 않는다는 데 동의합니다. Zyuganov, Mironov 및 Zhirinovsky를 배경으로 푸틴이 유일한 일반 후보입니다. 사람들은 왜 반항하지 않습니까? 우크라이나처럼 마이단을 조직하거나 1991년처럼 백악관을 습격하지 않는 이유는 무엇입니까? 예, 야당 중에는 Yeltsin의 경우처럼 폭풍이 닥쳤을 때 장갑차에 밀어 넣을 수있는 사람이 없기 때문입니다.

사람들은 가난 속에서 분열되고 굴욕을 당합니다. 1986년, 1991년, 1993년, 1998년에 우리(국민)는 이미 그 장소를 보여주었고 모든 "베레조프스키"와 "호도르코프스키"의 예를 사용하여 불가촉천민은 없다는 것을 보여주었습니다. 모두가 자신을 위해 있고 자녀의 크래커가 새로운 취향을 갖는 것에만 관심을 갖는 조정 된 행동이 불가능한 겁에 질린 무정형 회색 덩어리-예, 그러한 사람들은 Yeltsin 및 Putin과 Medvedev와 같은 사람들이 권력을 가질 자격이 있습니다. 중앙선거관리위원회는 총 147%의 득표율로 선거 결과를 전국에 공표해 정년을 높이고, 연금기금을 3년에 걸쳐 3차례 개편하는 등 '젊은이들'을 이끌어냈다. ” 세대에는 아무것도 남지 않았습니다. (우리/그들 – 누가 나를 어디로 데려가느냐에 따라 – 우리는 여전히 연금을 계산하는 방법을 모르고 그것에 대해 생각하지 않습니다. 결국 아직 멀었습니다.) 그러한 사람들은 NDK를 규제하고 적어도 기본적인 법의 규칙(양심은 말할 것도 없고)을 따르도록 강요할 수 없는 루블의 하락을 공개적으로 조장하는 Nabiullina, 최근까지 국방부 장관 Serdyukov가 합당합니다. 애인과 수십억 술 마시고 무사히 탈출한 사람 (사퇴? 문제없어요. 러시안 헬리콥터스에 출근하겠습니다)

음, 결론적으로... 뭔가를 해보세요. 지금까지 대화 이상으로 나아간 사람은 거의 없습니다. 나를 포함한 모든 사람은 부엌에 모여서 "월급까지 아직 1000루블 남았는데 어떻게 살 수 있지? "라고 한탄합니다. 어떤 일을 시작하려면 50%+1명의 러시아인이 따를 수 있는 리더가 있어야 합니다. 사실, 1억 5천만 명의 사람들 모두 그렇게 생각하며, 누구도 사람들을 이끄는 사람이나 최종 결정을 내리는 +1이 되기를 원하지 않습니다. 한 가지 측면이 더 있습니다. 그런 사람이 두 명 나타나더라도 그들이 Nemtsov의 운명을 공유하지 않거나 상트 페테르부르크 Milonov와 같은 광대가되지 않을 것이라는 것은 사실이 아닙니다.

그럴 자격이 없습니다. 현대 러시아의 당국은 중앙에서 사람들의 마음에 영향을 미칠 수 있는 엄청난 기회를 가지고 있으며, 인구를 나누고 마음을 부패시키거나 상황을 더 좋게 바꾸고 교육과 문화적 풍요를 촉진하는 선택에 직면한 것은 현재 지도부였습니다. . 후자에 대한 전제 조건이 생성되지 않고 종종 억압되는 조건에서는 누구도 저하를 피할 수 없습니다. 그리하여 우리나라의 주적은 서구의 일부 국가나 '제5열'이 아니라 실제로 나라의 권력을 찬탈한 그 조직범죄 집단이 우리 각자의 자원을 아무런 처벌 없이 낭비하고 있으며 계속해서 헌법을 위반하는 잠재적 불안에 대한 보호 조치를 강화합니다.

이 문구는 절대적으로 정확하지만 요점은 "자격이 있다/받을 자격이 없다"가 아니라 국가의 모든 일이 사회의 "표준"에 따라 일어난다는 것입니다.
사회의 규범은 전통적으로 하위, 중간, 상위 (소득 및 생활 수준 측면에서) 모든 계층의 총체성과 경험을 기반으로 사건에 대한 사회의 반응입니다.
경험은 사회구성원이 현재까지 전 생애에 걸쳐 경험한 것이다.
이를 바탕으로 그는 사건에 대해 결론을 내리고 판단하며 행동 방법을 선택합니다.

우리는 상위 계층을 고려하지 않습니다. 그들의 수입을 통해 그들은 새로운 국가의 새로운 궁전처럼 정부의 행동에 의존하지 않을 수 있습니다.

슬픈 것에 대하여:
1. 넓은 "중간층"이 없습니다. 내가 이해하기로 이들은 기본적인 필요 사항을 완전히 충족하고, 여생을 타협하지 않고 주택 문제를 해결하고, 자동차를 소유하거나 가족당 두 대를 소유하고, 1년에 최소 4번 이상 다른 나라로 여행하는 사람들입니다.
돈 버는 방법을 알고 세상을 본 사람들은 국가 상황에 대한 피드백이 가장 귀중한 사람들이기 때문에 사회의 원동력은 바로 이 계층입니다.
통계에 따르면 어린이를 포함해 러시아인의 23%가 국제여권을 갖고 있다.
여권 소지자의 절반 이상이 포괄적 인 이집트 나 터키보다 더 멀리 여행하지 않은 것 같습니다.

2. (기껏해야) 인구의 15%가 유럽 국가의 예를 사용하여 국가의 생활이 어떻게 배열될 수 있는지 본 국가는 단순히 이 사람들의 의견에 주의를 기울일 수 없습니다. 가장 정직한 투표의 결과는 소수입니다. 유럽에는 확실히 문제가 있지만 우리는 여전히 이러한 문제에 대처할 수 있도록 성장해야 합니다.
노인들을 돕기 위해 제재 제품을 폐기하는 동시에 채널 1에서 기금을 모으는 것은...

3. 나머지는 어떻습니까? 결국 바로 그 표준의 기초를 형성하는 것은 그들의 의견입니다.
그리고 이것이 가장 슬픈 부분이 시작되는 곳입니다. 대부분 이들은 소득을 통해 기본적인 필요를 충족하고 주택 문제를 부분적으로 해결할 수 있는 사람들입니다. 모든 사람이 자동차를 갖고 여행을 갈 수 있는 것은 아니며, 비용도 저렴하고 멀지 않습니다.
대부분 이들은 소련 붕괴 이후 자신이나 부모가 재건할 수 없었던 사람들입니다.
그러므로 그들에게는 "소련에서는 좋았고 러시아에서는 나빴다"는 명확한 구분이 있습니다.
그들은 소련에서 세금을 내지 않았지만 모든 것이 무료라는 것이 어떻게 가능했는지 생각하고 싶지 않습니다. 따라서 일반적으로 비문은 뇌에서 진동합니다. “소련에서는 모든 것이 무료였습니다. 돌려받고 싶어.”
힌트: 세금 상황을 보면 사람들은 정부가 필요하다고 생각하는 만큼만 돈을 받았고 실제 노동 비용과의 차액은 스스로 가져갔습니다. 이것이 바로 '무료'입니다.
그들은 소련이 크고 모두가 그들을 두려워했다는 것을 기억합니다. 그리고 그들은 그 감정으로 돌아가기를 원합니다.
그리고 이제 그들은 그들에게 같은 감각을 주려고 노력하고 있습니다. 당연히 인구의 이 부분은 그러한 변화와 이러한 방향으로 일하는 정부를 지지합니다.