Fjodor Ivanovics, a sárkány felemelkedett a tisztásról. „A sárkány felkelt a tisztásról...”, Tyucsev versének elemzése

A 6. osztályban a diákok folytatják az ismerkedést az orosz irodalom kincstárából származó lírai alkotásokkal, és részletesebben tanulmányozzák Fjodor Tyucsev költő munkásságát. Ennek a szerzőnek sok költői szövege kis terjedelmű, de nagyon tartalmas, így elemzésük számos nehézséget okozhat. Lehet, hogy az iskolások egyszerűen nem értik, miről írjanak egy hosszú esszét, ha maga a szöveg csak 8 sorból áll. De van kiút ebből a helyzetből. Példaként tekintsük Tyutchev „A sárkány a tisztásról kelt fel” című versének tervszerű elemzését.

Terv

Mindenekelőtt a költői szöveget kell kifejezően olvasni. A legjobb, ha ezt a tanár az órán csinálja, de ha ez nem lehetséges, akkor a verset maga is elolvashatja. A hangos olvasás segít megérteni a szöveg hangulatát, valamint megérteni a szerző gondolatait és érzéseit.

A „A sárkány felkelt a tisztásról” című vers elemzéséhez a legjobb, ha ezt a tervet követjük:

Rövid információ a szerzőről, a szöveg keletkezésének története.
Ami a lírai szövegben elhangzik.
Alaphangulat. Milyen érzéseket közvetít a költő költői sorain keresztül?
Milyen kifejezési eszközöket használnak a hangulat közvetítésére? Mondjon rájuk példákat, emelje ki a legérdekesebbeket és a legszokatlanabbakat.
Mi a költői szöveg témája? Mi az ötlete (fő gondolata)?
Írja le saját érzéseit, amelyeket a verses szöveg kelt.

Ez a terv segít átfogóan elemezni a művet, megérteni az ötletét, és megérteni, mit akart a szerző közvetíteni olvasóinak. Segítségével tovább elemezzük a „Felszállt a sárkány a tisztásról” című verset.

Rövid információ a szerzőről és a műről

A szöveg gondolatának és hangulatának jobb megértéséhez pontosan meg kell értenie, hogy milyen életkörülmények késztették az írót a megírására. Így a „A sárkány a tisztásról kelt fel” című vers rövid elemzésekor meg kell említeni, hogy Tyutchev ebben az időszakban szolgálatban járt Franciaországban és Németországban, őszintén csodálta Münchent, ugyanakkor vágyott a szülőföldre. maga mögött hagyta. A költő nem tudta rájönni, miért nehéz a lelke, mi hiányzik pontosan ahhoz, hogy boldog legyen. Ezek a reflexiók egy 1835-ben írt költői szöveget eredményeztek.

Tyutchev „A sárkány felkelt a tisztásról” című versének elemzésének következő lépése annak meghatározása, hogy miről beszél a szöveg. A lírai hős egy büszke madár repülését látja, amelyet a természet maga emelt a földhöz kötött emberek fölé. Egy sárkány tud elrepülni, de egy ember nem. A hős önkéntelenül azt hiszi, hogy az ember nem olyan nagy és erős, mint amilyennek szeretné magát tekinteni. Az ember és a természet szembeállításában a győzelem az utóbbié marad.

Alaphangulat

A lírai hős csodálatot és titkos irigységet tapasztal a szabad madár iránt. A sárkányrepülés a költő számára a valódi szabadságot szimbolizálja az embert nyomasztó problémáktól. Maga a szöveg egyszerre lélegzik fel örömmel, mert a lírai hős egy igazán szép jelenséget figyel meg, és szomorúsággal, hiszen nem tud felrepülni a büszke madár után.

A sárkány az ég felé tör, a gyönyörű és veszélyes távolba, és a „föld királya”, ahogy Tyucsev ironikusan nevezi az embert, kénytelen a poros földön maradni. Ezzel a szerző sajnálja azoknak az embereknek a természetes korlátait, akik nem tudják meghódítani az eget. Ezért a szöveg szomorúság és vágyakozás jegyeit tartalmazza.

Kifejező eszközök

A „Felszállt a sárkány a tisztásról” című vers elemzését folytatni kell azon vizuális és kifejező eszközök meghatározásával, amelyek segítik a költőt gondolatának szép, emlékezetes formába önteni.

Az első és a második sor rímel.
A harmadik és a negyedik is.

A Tyutchev által használt vers mérőszáma a jambikus tetraméter, amelyet egy másik nagy orosz költő, Puskin szeret.

A költő a párhuzamosságot alkalmazza: ha az első strófa egy sárkányrepülést mutatja be az olvasónak, akkor a másodikban nincsenek események, leírások, csak a lírai hős szomorú elmélkedései vannak a földi lét gyarlóságáról. A párhuzamosság hasonló elvét meglehetősen széles körben alkalmazzák Tyutchev műveiben.

A kifejezési eszközöket ritkán használják, de mindegyiknek sajátos jelentése van:

Az „élő” (szárnyak) egy jelző. A mély szabadság különleges hangulatát közvetíti, amely a madár velejárója, de a hősből hiányzik.
Tyutchev a „horizonton túlra ment”, „szárnyalt” megszemélyesítéseket használja, amikor a sárkányról beszél, és hangsúlyozza e madár iránti csodálatát, valamint a benne megtestesülő természet erejét.
Az „anyatermészet” és a „föld királya” metaforák klisék, de ha az első a költő örömét közvetíti, akkor a második metaforát egyértelműen iróniával használja.

Így az expresszív technikák használata lehetővé tette Tyutchevnek, hogy madár képében fejezze ki elképzelését egy szabad és szabad lélekről, aki élvezi a poros föld feletti repülést. Ugyanígy az ember a költő szerint vágyakozik az akaratra, de nem éri el.

Téma és fő gondolat

Most kezdődik a „A sárkány a tisztásról kelt fel” című vers elemzésének legnehezebb, de legérdekesebb szakasza. Meg kell határozni a témáját és ötletét.

A téma egy sárkányrepülés az égbe, és ennek néma megfigyelése a lírai hős által, aki minden csodálatával együtt átéli a szomorúság érzését, mert a büszke ragadozóval ellentétben nem tud sokkal magasabbra emelkedni. földi problémák.

Az ötlet a fő gondolat, vagyis az, amiért a lírai szöveget megírták. A versben Tyucsev legbensőbb gondolatait osztja meg az olvasókkal, miszerint embernek, a természet királyának lenni természetesen jó, de nincs benne belső szabadság és repülési képesség (ez alatt megint a szabadság értendő). Nem szabad azt gondolni, hogy Tyucsev sajnálja, hogy az emberek nem repülnek; a szárnyak képén a költő a gondolat szabadságát, az életképességet jelenti, anélkül, hogy a társadalom véleményét nézné, és nem félne bárki elítélésétől.

Az elemzés befejezése

Tyutchev „A sárkány a tisztásról kelt fel” című versének elemzését röviden összefoglalással és független következtetésekkel kell kiegészíteni.

Nagyon fontos megjegyezni, hogy külföldön Tyucsev össze tudta hasonlítani az európaiak és honfitársai életvitelét, és ez a különbség nem tudott segíteni rajta. Oroszországban akkoriban nagyon keményen büntették a szólás- és gondolatszabadságot.

Ennek ellenére a költő igazi hazafi lévén nem törekedett a szabad Nyugaton maradásra, ellenkezőleg, teljes lelkével visszavágyott hazájába, bár valószínűleg időnként maga sem értette, miért. Verse szomorúsággal és szomorúsággal lélegzik, de nincs benne kétségbeesés vagy reménytelenség, a lírai hős szabadságvágya könnyed és magasztos.

Ez egy példa a „A sárkány felkelt a tisztásról” című vers előre meghatározott terv szerinti elemzésére.

Fjodor Ivanovics Tyucsev egész életét a közszolgálatban töltötte, élete fő tevékenysége a politika volt - külföldön diplomataként, majd a Külügyminisztériumban cenzorként dolgozott, és újságírói cikkeket írt aktuális politikai témákról. A költő szabadidejében fontos dolgokból alkotott verseket - és ezek nem ódák voltak, hanem több négysoros rövid, tömör költői tömbök. Időnként publikálta őket, de nem sok sikerrel.

Tyutchev nem tulajdonított különösebb jelentőséget a versírásnak - volt egy időszak, amikor újságírással volt elfoglalva, és értekezést írt az Oroszország és a Nyugat közötti politikai kapcsolatok témájában, és gyakorlatilag nem emlékezett a versírásra. Tyucsev munkásságáról csak akkor kezdtek beszélni, amikor az államtanácsos úr körülbelül ötven éves volt.

Egyáltalán hogyan kezdte ezt csinálni?

Úgy tűnik, Fjodor Ivanovics inkább a próza felé hajlott, és egyáltalán nem az irodalom felé. És itt van a dolog. Tyutchev, mint sok korabeli fiatal, otthon tanult. A vele együtt tanult tanárok között volt egy költő, Szergej Raich, aki megpróbálta ösztönözni tanítványa költői hajlamait. Ezután a költő humanitárius képzését a Moszkvai Egyetem Irodalmi Karán folytatta, és tagja volt az „Orosz irodalom szerelmeseinek társaságának”, amelynek tagja volt Alekszandr Szergejevics Puskin is.

Egy sárkány emelkedett fel a tisztásról...

A vers elemzése

Az első négysorosban egy kép tárul fel az olvasó előtt - egy sárkány, aki korábban békésen ült egy tisztáson, úgy döntött, hogy felszáll. Felemelkedik az égbe, egyre magasabbra repül a kék égbe. A szavak kimérten, simán hangzanak, közvetítve a sárkányrepülés nyugalmát és derűjét. Akár analógiát is vonhat egy filmmel – egy általános tervet mutatnak be, a természetben látott képek egyikét.

Az első sor leírja a sárkányt repülése elején, hogyan emelkedik fel. A második sor a madár mozgását közvetíti egy bizonyos irányba, nevezetesen „az ég felé”. A harmadik sor továbbra is a mozgás folyamatát írja le, amint azt a „fent” és „távol” szavak jelzik. A kép szélesebb lesz - a menny kiterjedése a kép nagy részét elfoglalja, a sárkány pedig egyre kisebb lesz. A negyedik sorban a sárkány túllép az emberi látás határain.

Az első négysor logikus konklúziója az „elment” szó, amelyen a keret megváltozik, mint egy filmben - most repült a sárkány a magasba és még egyszer! – eltűnik a lírai hős látóteréből.

A második négysorosban a kép megváltozik - a költő gondolatai a látottakról előtérbe kerülnek. Ez leírja a természet és az ember közötti ellentétet. És az általános terv közelivé változik, de csak a lírai hős képzeletében.

Az első két sor a sárkányt a természet részeként ábrázolja. Eleinte mindent elhomályosít egy madár alakja, amelynek „két hatalmas, két nagy szárnya van”. A költő itt megjegyzi a kánya erejét, amelyet maga a természet adott neki, majd összehasonlítja a szabad madarat egy emberrel. Az összehasonlítás pedig nem az utóbbi mellett szól.

A harmadik sorban a költő arról ír, hol van maga az ember, hogyan érzi magát. A madár erős, hatalmas, erőteljes szárnyai vannak, amelyek lehetővé teszik, hogy magasan az egekbe repüljön. De mi van az emberrel? Igen, itt ül, „a koszban és a porban”, arról álmodik, hogy szárnyal, mint a madár, akit látott, de nem tudja. És mindez azért, mert „a földhöz nőtt”. A költő a „föld királya” kifejezést ironikus értelemben használja, hiszen aki hatalma van a földön, az nem ülhet a földön, és nem tud elmozdulni a helyéről.

A negyedik sor pedig a vers legfontosabb gondolatát fejezi ki. A földi világ úgynevezett királya, egy olyan cím, amelyet az ember saját magának tulajdonított, megfosztva attól a valódi szabadságtól, amellyel a természet valódi gyermekei rendelkeznek. Az ember sorsa pedig az, hogy örökre a földbe gyökerezzen, a földbe és a porba, és csak gondolatban emelkedjen fel az égbe.

Ha az első négysorban egy fenséges és ünnepélyes repülő sárkányképet mutatnak az olvasónak, amelyen a költőt lelkes érzelmek kerítik hatalmukba, akkor a második versszakban minden megváltozik. Itt vannak sajnálkozási hangok, amiért az embernek nincs lehetősége arra, hogy olyanná váljon, mint ez a madár, valamint az irigység, hogy a sárkány teljesen szabad lehet, és az anyatermészet adta minden lehetőséggel. A végén ott van egy szomorú gondolat, hogy az embert megfosztják azoktól a lehetőségektől, amelyeket a természet igazi gyermekei adnak, és örökké létezni kényszerül a környezetében gyökerezve.

Fő gondolat

A „A tisztásról kelt fel a papírsárkány” című vers egyrészt az ember természetfilozófiai szemléletét, az embernek abban elfoglalt helyéről alkotott gondolatait tükrözi. A sárkány, egy természetes alkotás, akkor repülhet fel az egekbe, amikor csak akar. És senki sem akadályozhatná meg ebben.

A költő elragadtatva figyeli a repülés folyamatát, amíg a sárkány el nem tűnik a szemünk elől. Csodálja a madár azon képességét, hogy szabadon szárnyaljon a világ fölött, és ugyanígy szeretne minden hiúság fölött szárnyalni. Az ég ebben az esetben a szabadság szimbóluma, éppen annak a szabadságnak, amelyet az ember soha nem érhet el.

De miért nem lehet az ember, a teremtés koronája, a legmagasabb lény olyan szabad, mint ez a sárkány, aki felemelkedett és elrepült oda, ahová akart? Hiszen az ember is része a természetnek, de nem adatik meg neki a lehetőség, hogy eggyé váljon vele.

A vers fő gondolata pontosan az utolsó sorában található. Van benne egy ellentmondás - a „föld királya”, aki birtokolja és irányítja, nem tud nélküle olyan mértékben létezni, hogy ő maga is kötődjön hozzá. És ég a vágytól az ég kiterjedései után, és irigyli az anyatermészet gyermekeit, akik képesek a föld felett szárnyalni.

Nehéz a föld királyának lenni, mert a föld nem enged, és az ég sincs alávetve neki. Az ember a földi völgyben gyökerezik, minden érzésével és gondolatával, és semmiképpen sem tud kitörni a földi gondok úgynevezett köréből.

A vers jellemzői

A vers rövid, és mindössze két négysoros blokkból áll. Ezek a blokkok szigorúak és nagyon tágasak, gazdagok képekben, nincs bennük semmi felesleges. Ezzel a nyolc sorral a költő képet tudta mutatni az ember és a természet ellentétéről.

Jambikus tetraméterrel íródott, tiszta a ritmusa, és gyakorlatilag nincs szünet a szavak között. A „szárnyalt”, a „rózsa” és a „szelek” igék a narratíva dinamikáját hivatottak közvetíteni. A költő szándékosan hangsúlyozza a szavak végét - rosep‰, soaredp‰. Ez ünnepélyességet ad a versnek, és nem engedi, hogy a sorok kimért ritmusa megszakadjon, ami minden bizonnyal megtörténne, ha a hangsúlyt a szokásos helyre helyeznék.

Még abban az időben is archaikus, amikor Tyutchev élt, a „messze” szó csak az egész vers ünnepélyességét hangsúlyozza. Az a jelzés, hogy a természet a sárkány anyja, a büszke, szabad madár és az őt megszülető univerzum közötti kapcsolatot kívánja megjelölni. Szintaktikai duplázás - a „két erős, két nagy” ismétlése a sárkány nagyszerűségét és erejét jelzi.

Az írás története

A diplomáciai szolgálatban Tyutchev több mint húsz évet töltött külföldön. Élete a családjától távol nem volt nehéz – azt csinálta, amit szeretett, a családja vele volt, és ilyen hosszú idő alatt München városa általában olyanná vált, mint az övé. Úgy tűnik, minden rendben van, élj és légy boldog! De a költőt mégis szomorú gondolatok keresték fel a dolgok létező rendjéről, ami érthető az akkori munkásságból.

Minden kreatív ember olyan, mint egy vevő, amely elnyeli a külvilágból érkező jeleket. Valami elmúlik, és valami annyira fáj, hogy megértés okává válik, és a költőt megrendítő esemény élmények forrásává válik, amelyek aztán költői formába öntődnek.

Így a földről felszálló papírsárkány általában hétköznapi képe ürügy lett a költő számára, hogy elgondolkozzon azon, hogy az embernek valójában nincs szabadsága. Egész élete szabályoknak és előírásoknak van alávetve, mindig arra kényszerül, hogy azt tegye, amit kell, és nem úgy, ahogy akarja. Földi létéhez kötődik, és még mentálisan sem képes túlszárnyalni a hiúságok hiúságát, és „túl a horizonton”, a tiszta igazság világába jutni.

Ha az összes verset a „A sárkány felkelt a tisztásból” című verssel egy időben írtuk - és ez 1835 -, akkor mind a természetnek szentelték. A költő figyeli őt, igyekszik megérteni azokat a titkos erőket, amelyek a természetben minden életet mozgatnak, és az ember helyét benne. Gondolatai nem mindig szomorúak és sajnálattal teli, de munkáiban az ember mindig elszakad a természettől, bár arra törekszik, hogy önmagát lássa benne.
Következtetés

Egy meglehetősen gazdag ember viszonylag nyugodt élete ellenére, és ami a legfontosabb, egy azzal elfoglalt ember, amit szeretett, Tyutchev nem tudott megszabadulni a szomorú gondolatoktól a földi élet igazságtalanságáról és arról, hogy az embert megfosztják a valódi szabadságtól. A természet fölé emelkedve az ember elvesztette vele a kapcsolatot, elvesztette a lehetőséget, hogy erőt és támogatást kapjon tőle. Az összes többi természeti forma felett uralkodó „földkirály” pozíciója egyáltalán nem garantálja a cselekvés szabadságát. A király még csak felülről sem nézheti a tulajdonát, de a sárkány felülről felmérheti a földet.

Itt párhuzamot vonhatunk az Édenkertből való kiűzetés bibliai történetével. Az égi sárkány iránti irigység vágyakozás az elveszett paradicsom után, szomorúság amiatt, ami régen elveszett, és nem lehet visszaadni. Az ember és a föld elválaszthatatlansága pedig éppen az Isten iránti engedetlenség büntetése. Az „izzadt és poros” embernek dolgoznia kell, hogy táplálkozzon és biztosítsa létét. És már csak vágyakozva kell majd néznie az égen szálló madarakat, akik keservesen sajnálják az elveszett paradicsomot.

„FELÁLLÍTOTT A Sárkány...”
Fjodor Ivanovics Tyucsev (1803-1873)
Fordítás oroszról bolgárra: Krasimir Georgiev

HEGYI SÓLYOMREPÜLÉS

Egy sólyom repül a dombon,
az égbe, itt, fütyülve,
minden magas a hidegben-melegben
a horizont hátulja az enyém!

Természetes hullám nyíl nélkül
két erővel, éljen két krill,
és én vagyok a föld királya – verítékre és porra
srasnat ss zemyata, ah!

Ékezetek
HEGYI SÓLYOMREPÜLÉS

Sólyom repül a hegyen,
az égbe fütyülve,
minden nagyon hideg és meleg
a horizont hátulja mina játék!

Természetes hullám nyíl nélkül
két pénzzel élj két krilt,
és az - a föld királya - izzadni és porozni
El fogom pusztítani a földet, ah!

Orosz Ezik fordítás bolgárra Ezik: Krasimir Georgiev

Fjodor Tyucsev
A TISZTÍTÁSBÓL A Sárkány Emelkedt...

A sárkány felemelkedett a tisztásról,
Magasan az égbe szállt;
Magasabbra és messzebbre görbül -
És így túllépett a horizonton!

Az anyatermészet adta neki
Két hatalmas, két élő szárny -
És itt vagyok, izzadsággal és porral borítva.
Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!...

---------------
A Ruskiyat énekese, publicista és fordító Fjodor Tyucsev (Fjodor Ivanovics Tyucsev) 1803. november 23-án/december 5-én született a faluban. Ovstug, Oryol tartomány, Brjanszk közelében. Kérjük, vegye figyelembe az 1818-as kiadást. Az Orosz Irodalom Amatőr Társaságának tagja (1819). Költészetet publikált a „Sovremennik”, „Orosz szó”, „Orosz archívum” stb. kiadványokban. Zavurshva filológia a Moszkvai Egyetemen (1821). Prez 1822 kinevezést kapott a müncheni orosz nagykövetségre, és 1844-ig az oroszországi diplomáciai képviseleten dolgozott Németországban és Olaszországban. Prevezhda tvorbi Horatiusról, Heine-ről és másokról Érvényes államtanács (1857), a Petersburgskat Akadémia levelező tagja a Naukiteról (1857), titkos tanács (1865). 1858-tól 1873-ig a Külföldi Cenzúra Bizottságának elnöke volt. Ima filozófiai, szimbolikus és lírai költészet, a népszerűség célja befejezi a „Deniszevszkij-ciklus” versét. In statit si zastapva széles körben a pánszlávizmushoz kötődők. A „Versek” (1854) és a „Versek” (1868) szerzője versek és politikai cikkek megjelenését követően, köztük a „Versek és politikai cikkek” (1886), „Teljes művek” (1913), „Tyutcheviana. F. I. Tyutchev epigrammái, aforizmái és szellemességei” (1922) és mások. 1873. július 15–27-én halt meg a Szentpétervár tartománybeli Tsarsko Selóban.

Vélemények

A Stikhi.ru portál lehetőséget biztosít a szerzőknek, hogy irodalmi alkotásaikat szabadon közzétegyék az interneten, felhasználói szerződés alapján. A művek minden szerzői joga a szerzőt illeti, és törvény védi. A művek sokszorosítása csak a szerző beleegyezésével lehetséges, akivel a szerző oldalán veheti fel a kapcsolatot. A szerzők a művek szövegéért az alapon önállóan viselnek felelősséget

1835-ben, és egy kis vázlatot ábrázol a mindennapi életből - egy madár repülésének megfigyelése. A vers írásának ideje egybeesik azzal az időszakkal, amikor a költő külföldön élt. Ezért a műben számos határ - hagyományos és valós - jelenléte figyelhető meg. A költő bizonyos korlátok között érzi magát, ez tükröződik versében is.

A Tyucsevre jellemző sajátos művészi technika - a természeti jelenség és a lelkiállapot között párhuzamot vonva - a vers kompozíciójának alapja. Szinte minden emberi gondolat tükröződhet az őt körülvevő természetben. A költő elmélkedései a madarak szabad levegőben való szárnyalásának képességéről állnak szemben az ember statikus állapotával: Az ember gondolata nem rendelkezik olyan szabadsággal, mint a madáré, amelynek nincsenek határai. A sárkány hamar eltűnik a szem elől, és ezzel a lírai hősnek a látóterén kívül megszűnik a lehetősége, hogy megtudja, mi következik, hiszen az emberi gondolkodás repülését magának az embernek a tudása korlátozza – vannak bizonyos határai az embernek. ész.

Sorban "Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!..." kiolvasható a szerző ironikus hozzáállása az ember földi helyzetéhez - bár a fejlődés legmagasabb fokán áll, az ember nem mindenható. A természet az embert ésszel ruházta fel, de két „élő” szárnyat adott a sárkánynak, ami szabadságot adott a madárnak, miközben az ember a földbe „gyökerezettnek” tűnt.

Az igék jelen időben történő használata hangsúlyozza, hogy a cselekvés éppen ebben a pillanatban történik - a sárkány „felemelkedett”, „szárnyalt”, „balra”. A versben leírt tisztás és ég szembeállításával pedig a költő szétválasztja a földi világ és a szabadság és tér világának fogalmait. A vers szembeállítja a valóságos valóságképet és a lírai hős gondolatait is. Az első versszakban egy sárkány jelenik meg az olvasó előtt, felemelkedik a földről, és az ég felé rohan. A második versszakban az ember belső világa tárul fel az olvasó előtt, aki elgondolkozik azon, hogy az anyatermészet miként ítélte oda a madárnak a mozgásszabadságot, de helyben hagyja:

„És itt vagyok, verítékkel és porral.
Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!..."

A természet szokatlanul finom érzése, amely mindenki számára érthető szavakban és képekben fejeződik ki, Tyutchev költészetének megkülönböztető vonása. A költő számára a természet ihletforrássá válik, természeti jelenségeken keresztül felfedi Tyutchev gondolatait és érzéseit, ezért szinte minden vers kompozíciósan hasonlít a gondolatok gyors mozgására a tájvázlatok hátterében.

Ugyanez a gondolat az egyetemes természettörvényről, a benne lévő egységről és harmóniáról, csak élesebben és közvetlenül az emberhez kapcsolódóan, jellemző erre a versre is, amely az egyik legmélyebb a költő szövegében.

A sárkány könnyedén és szabadon törekszik az ég felé. Olyan magasra emelkedett, hogy többé nem volt látható – „a horizonton túlra ment”. De aki szeretne felszállni és felfelé rohanni, ezt nem teheti meg, pedig ő a „föld királya”, mert a természet nem adott neki szárnyakat.

Tyutchev gondolata nemcsak a sárkány és az ember fizikai, természetes képességeihez kapcsolódik. Tyucsev keserűen írja, hogy az ember nem tud egybeolvadni a természettel. Ezenkívül a költészetben az ég egy magas eszményt jelent, amelyet az ember el akar érni. A sárkány könnyedén emelkedik a magasba, de a szárnyas gondolattal felruházott ember a földbe gyökerezik, és az ideál elérhetetlennek bizonyul számára. Más versekben a költő a gondolat diadaláról fog írni, amely képes az embert a föld szélén túlra vinni, a vágyott ideál vidékére.

A sárkány felemelkedett a tisztásról,
Magasan az égbe szállt;
Egyre feljebb görbül tovább
És így túllépett a horizonton.

Az anyatermészet adta neki
Két hatalmas, két élő szárny -
És itt vagyok verejtékben és porban,
Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!...

Kérdések és feladatok

Úgy gondolja, hogy az olvasott költemény tájrajz, vagy figurális formában közvetített elmélkedés az emberi életről? Készítsen részletes választ erre a kérdésre.
Miért gondolja, hogy Tyucsev a vers utolsó sorában az ünnepélyes, elavult „földig” formát használja a modern, köznyelvben használt „földig” forma helyett?
Milyen hangulatban (ünnepélyes, szomorú, örömteli) fogja felolvasni a verset? Ha megváltozik a hangulat olvasás közben, hogyan?