Ki Thészeusz, minek az istene. Thészeusz hőstettei. Damaszt acél - mi ez?

Karakter az ókori görög mitológiából. Efra fia, Pittheus király lánya. Thészeusznak egyszerre két apja van - Athén városának királya és a tenger istene, mindkettő ugyanazon az éjszakán feküdt le Efrával. Az ókori Görögország mitológiájának egyik leghíresebb szereplője, akit az Odüsszeia és az Iliász említ.

Megjelenés története

Az ókori szerzők Thészeusz képét értelmezik, megpróbálják megtalálni a mítosz történelmi alapját, és „felfedeznek” egy valaha valóban létező személyt, aki a mitológiai hős prototípusává vált. Caesareai Eusebius római történész kronográfiájában Thészeuszt Athén tizedik királyának nevezik. A hősről azt tartják, hogy saját apja, Aigeus után uralkodott ie 1234 és 1205 között. Az ókori görög író bizonyítékokkal szolgál arra, hogy az ókori király, akit a mítoszokban Thészeuszként, Égeusz fiaként neveznek, valóban létezett és uralkodott Athénban.

A Thészeusz király valódi létezéséről szóló mítoszt a támogatók a következőképpen értelmezik. A király fiát Thészeusz uralkodása alatt az athéniak megölték, amiért Kréta adót rótt ki Athénra. Minos versenyeket rendezett meggyilkolt fia emlékére, és arra kényszerítette az athéniakat, hogy tisztelegjenek a fiúk előtt. A király személyesen ment Krétára, ahol részt vett a versenyen. A Minotaurusz ebben a változatban nem egy mitikus szörnyeteg, hanem a legerősebb a krétai harcosok között, akiket Thészeusz legyőz egy harcban. Ezt követően az athéni fiúk tribute többé nem érkezett Krétára, és törölték.

A legenda szerint a „történelmi” Thészeusz volt az első, aki eljárást vezetett be a kiközösítésre. Ez egy olyan mechanizmus, amely megvédi a társadalmat a zsarnokságtól, amikor a szabad polgárok szavazni gyűlnek össze, és szilánkokra írják valakinek a nevét, aki véleményük szerint veszélyezteti a demokráciát. Ha ugyanannak a személynek a nevét több mint 6000 szilánkra írták, kiutasították a városból. Maga Thészeuszt ezen a módon űzték ki Athénból.

Thészeusz és Minotaurusz mítosza

Minosz krétai király súlyos adót rótt ki az athéniakra, bosszút állva Androgeusz, Minosz fia athéni haláláért. Kilencévente az athéniaknak hét lányt és hét fiút kellett Krétára küldeniük. Más változatok szerint évente egyszer vagy hétévente egyszer fizettek tiszteletdíjat, a fiúk és a lányok száma is változó.

Thészeusz alatt kétszer küldtek ilyen tiszteletadást, és amikor ennek harmadszorra kellett volna megtörténnie, Thészeusz úgy döntött, hogy maga Krétára hajózik a következő áldozatokkal együtt. Az athéni fiúkat és lányokat Krétán a Minotaurusz – egy embertestű szörnyeteg, bikafejű – felfalta.

A Minotauruszt Minos király felesége, Pasiphae szülte, aki egy bikával párosodott. Kifejezetten a királynénak készült egy fatehén, melybe belefeküdt, hogy elcsábítsa a bikát. Minos király ennek a szenvedélynek a szörnyű gyümölcsét a knósszosi labirintusba zárta, és megetette vele a labirintusba dobott bűnözőket, valamint az Athénból küldött „tiszteletet”.

Thészeusz számára ez a tiszteletadás annyira sértőnek tűnt, hogy a hős úgy döntött, saját életét kockáztatja, és megküzd a szörnyeteggel, hogy megmentse Athént attól, hogy fiatal polgárait felfalják. Egy másik változat szerint Minosz király, aki Athénba érkezett, maga választotta Thészeuszt következő áldozatának.

A hajó fekete vitorla alatt hagyta el Athént. Thészeusz azonban a fehéret is magával vitte. Feltételezték, ha a „művelet” sikeresen befejeződik, Thészeusz a fekete vitorlát fehérre cseréli, hogy a parton várakozók előre tudják, hogy győztesen tér vissza.

Az utazás során Minos egy gyűrűt dobott a tengerbe, Thészeusz pedig elővette a fenékről, ezzel bizonyítva, hogy a tengerek istenétől, Poszeidóntól származik.

Krétára érkezéskor Thészeusz és társai egy labirintusba kerültek. Ott a hős puszta kézzel (vagy egy másik változat szerint karddal) megölte a Minotauruszt.

Minos király és Pasiphae lánya segített Thészeusznak kijutni a labirintusból. A lány beleszeretett a hősbe, és egy cérnagolyót ajándékozott neki, és azt tanácsolta neki, hogy kösse meg a cérna végét a labirintus bejáratánál. A labirintusban sétálva Thészeusz letekerte a fonalat, így jelölte ki az utat, majd társaival ugyanazon a szálon visszasétált. Éjszaka a Minotaurusztól megmentett athéni fiatalok a hőssel és Ariadnéval együtt Krétáról Naxos szigetére menekültek.

Ott a menekülőket elkapja a vihar, Thészeusz pedig elhagyja Ariadnét, ő maga pedig alvás közben hagyja el a szigetet, mert nem akarja magával vinni Athénba a lányt. A bor istene szerelmes Ariadnéba, aki elrabolja a Thészeusz által elhagyott lányt. Az egyik változat szerint Dionüszosz még Thészeusznak is megjelenik álmában, hogy jogait követelje Ariadnéhoz, és ez arra kényszeríti a hőst, hogy a lányt a szigeten hagyja.

Hazatérve Thészeusz elfelejti a fekete vitorlát fehérre cserélni. Aegeus, a hős apja fekete vitorlát lát a láthatáron, és azt gondolva, hogy fia meghalt, bánatában a tengerbe veti magát. Egy másik változat szerint a fehér vitorla elvesztése hozzájárult. Minos király áldozatokat hozott az isteneknek, és Apollón akaratából vihar tört ki, amely elhurcolta a győzelmet jelképező fehér vitorlát, így Thészeusznak vissza kellett térnie a fekete alá.

Ariadnéval nem sikerült a hősnek a dolga, de Thészeusz feleségül vette Phaidrát, Minos király másik lányát. Phaedra lett a hős második felesége, az első az Amazon Antiope volt.

Filmadaptációk

1971-ben Alexandra Snezhko-Blotskaya szovjet animációs rendező megalkotta a „Labirintus” című animációs filmet Thészeusz hőstettei mítosza alapján. Thészeusz hőstettei." A rajzfilm 19 percig tart. Thészeusz ott hangzik el. A rajzfilm azzal kezdődik, hogy Thészeusz athéni király fiatal fia, akit kentaur nevelt fel, visszamegy Athénba apjához. Útközben a fiatalember nagy bravúrokat hajt végre. Legyőzi a vaddisznót, amely félelmet keltett a környéken. A rabló Prokrusztszal foglalkozik, levágja a fejét.

Athénba visszatérve a hős tudomást szerez egy hajó érkezéséről Krétáról. Kilencévente egyszer ez a hajó Athénba érkezik, hogy adót szedjen – tizennégy athéni lányt és fiút, akiket megesz a Minotaurusz szörnyeteg. Thészeusz önkéntesként Krétára hajózik a többi szerencsétlen áldozattal, hogy elpusztítsa a Minotauruszt. Thészeusz, miután megküzdött a szörnyeteggel, Ariadné fonalával elhagyja a labirintust, majd hazahajózik vele Athénba.

A sértett Minosz király segítséget kér a bor istenétől, Dionüszosztól, hogy visszaadja lányát a királynak. Dionüszosz vihart kelt, és egyenesen a hajóról veszi Ariadnét. Thészeusz szeretettje nélkül tér haza, fehér vitorla nélkül, amelyet egy vihar elrepít. Thészeusz apja egy sziklán áll a tenger felett, fia hajóját nézi, és amikor fehér helyett gyászos fekete vitorlát lát, berohan a tengerbe.

2011-ben mutatták be az Istenek háborúja: Halhatatlanok című akció-kalandfilmet. Thészeuszt egy angol színész alakította, aki 2017-ben jelent meg a képernyőkön a „Justice League” című filmben. A film forgatókönyve ókori görög mítoszok alapján készült, de nagyon különbözik azoktól.

Thészeusz itt egy parasztfiatal, aki édesanyjával él egy tengerparti faluban. A hőst egy helyi idős férfi tanítja meg fegyverhasználatra, akiről később kiderül, hogy ő a mennydörgés istene. Maga Thészeusz azonban nem hisz az istenekben. Eközben Hyperion király ki akarja szabadítani a titánokat Tartaroszból, hogy elpusztítsák a gyűlölt isteneket, akik hagyták, hogy családja meghaljon. Tervei megvalósításához a királynak szüksége van egy műtárgyra - az epiruszi íjra.

Amikor Hyperion csapatai feldúlják a falut, ahol Thészeusz élt, a hős a sóbányákban találja magát. A bányákban a fiatalember találkozik a jóslánnyal, aki kiválasztottnak nevezi, és a szereplők együtt elmenekülnek.

Később Thészeusz megtalálja az epiruszi íjat, amire Hyperionnak szüksége van, és legyőzi a Minotauruszt, akit a gonosz király küld. Az istenek egy része Thészeusz oldalán lép be a háborúba. A film végén a győztes Thészeusz felmegy az Olümposzra.

Thészeusz születése szokatlan. Apja felől Thészeusz ősei között élt az őshonos Erichthonius, akit Gaia Héphaisztosz magjából született és Athéné nevelt fel, valamint az őshonos Kranai és az első attikai király, Cecrops. Thészeusz ősei bölcs félkígyó-félig emberek. Maga Thészeusz azonban a tiszta hősiesség képviselője, egyszerre ember és isten fia. Anyja felől Thészeusz Pelopsztól, Pittheusz, Atreusz és Thüesztész apjától, tehát Tantalustól és végül magától Zeusztól származik.

Feats

Efrát elhagyva Égeusz kérte, hogy nevelje fel leendő fiát, anélkül, hogy megnevezte volna apját, és otthagyta neki a kardját és a szandálját, és egy nagy kő alá helyezte őket, így Thészeusz, miután megérett, apja szandáljában és kardjával odament Athén Aegeusnak, de úgy, hogy senki sem tudott róla, hiszen Aegeus félt a Pallantidák (öccse, Pallant gyermekei) mesterkedéseitől, akik Aegeus gyermektelensége miatt követelték a hatalmat. Ephra eltitkolja Thészeusz valódi származását, Pittheus pedig azt a pletykát terjesztette, hogy a fiú Poszeidóntól (Troezen legtiszteltebb istenétől) született. Amikor Thészeusz felnőtt, Efra felfedte előtte születésének titkát, és megparancsolta neki, hogy elvitte Égeusz holmiját, menjen Athénba az apjához.

Thészeusz még Troezen elhagyása előtt, miután fiatalember lett, egy hajtincset, mint egy abantát, a delphoi Apollón istennek szentelte, ezzel mintegy rábízva magát az istenre, és szövetséget kötött vele. Ezt a fajta hajvágást „Theseeev”-nek hívták. Tizenhat éves korában egy kő alól elővette apja szandálját és kardját. Thészeusz sziklája (korábban Zeusz Sphenius oltára) a Troezenből Epidauroszba vezető úton volt.

Thészeusz nem a könnyebb úton ment Athénba - tengeren, hanem szárazföldön, a Korinthoszi földszoroson keresztül, egy különösen veszélyes úton, ahol rablók és szörnyek leszármazottai várták az utazókat Megarából Athénba. Útközben Thészeusz legyőzte és megölte:

• A rabló Periphetus, Héphaisztosz fia, aki egy rézbottal ölte meg az utazókat.
• A rabló Sinis, (becenevén Fenyőhajlító), aki egy fenyvesben élt, és úgy foglalkozott az utazókkal, hogy két hajlott fenyőfához kötözte őket.
• A rabló Skiron, aki a sziklánál lábmosásra kényszerítette az utazókat, és a mélybe rúgta őket, ahol a szerencsétleneket megette egy óriási teknős.
• A rabló Kerkion, aki halálra kényszerítette az utazókat.
• A rabló Damaszt (becenevén Prokrusztosz).

Amikor Minos harmadszor is eljött tisztelegni, Thészeusz úgy döntött, hogy maga Krétára megy, hogy összemérje erejét a szörnyeteg Minotaurusszal, akinek felfalására az áldozatok kárhozatra voltak ítélve. Ahogy Izokratész írja: „Tészeusz annyira felháborodott, hogy inkább meghalt, mintsem életben maradjon, mint egy olyan állam feje, aki kénytelen ilyen gyászos adót fizetni ellenségeinek.” Hellanicus szerint nem volt sok, és maga Minos érkezett Athénba, és Thészeuszt választotta.

A hajó egy fekete vitorla alatt indult el, Thészeusz azonban vitt magával egy tartalék fehéret is, amely alatt a szörnyeteg legyőzése után haza kellett volna térnie. A Kréta felé vezető úton Thészeusz bebizonyította Minosnak, hogy Poszeidón származású volt, amikor a tenger fenekéről elővett egy Minos által dobott gyűrűt. Thészeusz és társai egy labirintusba kerültek, ahol Thészeusz megölte a Minotauruszt. Thészeusz és társai Ariadné segítségével kerültek ki a labirintusból, aki beleszeretett Thészeuszba. A változat szerint Ariadné koronája által kibocsátott ragyogásnak köszönhetően szabadult ki a labirintusból. Éjszaka Thészeusz az athéni fiatalokkal és Ariadnéval titokban Naxos szigetére menekült. Thészeusz, akit elkapott a vihar, nem akarta Ariadnét Athénba vinni, elhagyta, amíg aludt. Ariadnét azonban elrabolta Dionüszosz, aki szerelmes volt belé. Számos mitográfus szerint Thészeusz kénytelen volt elhagyni Ariadnét a szigeten, mert Dionüszosz megjelent neki álmában, és azt mondta, hogy a lány az övé legyen.

Thészeusz továbbment, elfelejtve kicserélni a vitorlákat, ami Aegeus halálát okozta, aki a fekete vitorla láttán a tengerbe vetette magát, és ezáltal megbizonyosodott fia haláláról. A legenda szerint ezért hívják a tengert Égei-tengernek. Létezik olyan verzió is, hogy Minos áldozatokat hozott az isteneknek, és Apollón istennek sikerült hirtelen vihart keltenie, amely elvitte a „győztes” fehér vitorlát – ezért Thészeusz kénytelen volt visszatérni a fekete vitorla és a régóta fennálló átok alá. Aegeus megvalósult. Simonides szerint Égeusz nem fehér vitorlára várt, hanem „lila vitorlára, amelyet egy ágas tölgyfa virágainak nedve színez meg”. Krétáról visszatérve Thészeusz templomot emeltetett Artemis Soternek Troezenben. Thészeusz 30 evezős hajóját a legenda szerint Athénban tárolták Phalerus Demetrius korszakáig, tárolásának ténye az azonos nevű paradoxont ​​eredményezte.

Egyéb műveletek

A kormányzat és a demokrácia létrehozása ie 1259/58-ban. e. .

Egyes források szerint Melicert tiszteletére rendezte az Isthmian Games-t.

Poszeidón megígérte neki, hogy teljesíti három kívánságát.

Az athéni változat szerint Kreón az athéni hadsereg élén legyőzte a thébaiakat, akik nem voltak hajlandók átadni az elesettek holttestét.

Herkulesszal együtt részt vett az Amazonok övéért folytatott kampányban.

Részt vett a csatában a kentaurokkal, akik Pirithous, Thészeusz legközelebbi barátja esküvőjén tomboltak. A Thészeusz és Pirithous közötti barátság jelei a Colonus üreges kelyhe közelében vannak eltemetve. De nem tartozott az argonauták közé, hiszen akkoriban segített Pirithousnak, hogy feleségül szerezze magának a holtak birodalmának istennőjét, Perszephonéját. Ezzel a tettével Thészeusz átlépte a lehetséges határát, amelyet az istenek a hősök számára megállapítottak, és ezáltal engedetlen és merész hőssé vált. Hadészben maradt volna, ahol örökre a Pirithous sziklájához volt láncolva, ha nem Herkules, aki megmentette Thészeuszt és Athénba küldte. Herkules kiszabadította Hádészből, és ülésének egy része a sziklán maradt.

Ugyanilyen merész tette Thészeusznak, hogy elrabolta Helénát, akit testvérei visszafoglaltak, és később a trójai háború okozója lett. Helent feleségül véve Thészeusz templomot épített Aphrodité Nymphiának Troezen régiójában. Hadész királyságába tett útjáról visszatérve, a trónt Menestheus foglalta el.

Thészeusz kénytelen volt száműzetésbe vonulni, mivel nem tudta megnyugtatni ellenségeit. Amikor az athéniak elűzték, Krétára ment Deucalionba, de a szelek miatt Szkyroszba hozták. Titokban Euboiába szállította a gyerekeket, ő maga pedig az athéniakat átkozva Skyros szigetére hajózott, ahol Thészeusz apjának egykor földje volt. De Skyros királya, Lycomedes, mivel nem akart megválni földjétől, áruló módon megölte Thészeuszt, és leszorította egy szikláról. Thészeuszt Skyroson temették el.
Külön cselekmény az a történet, amely szerint Phaedra, Thészeusz felesége, miután beleszeretett mostohafiába, Hippolytusba, sikertelenül rávette őt a szerelemre. Mivel Hippolytust nem tudta megszerezni, rágalmazta az apját, majd Thészeusz megátkozta fiát, és az meghalt. Aztán Phaedra felakasztotta magát, és Thészeusz megtudta az igazságot.

Történelmi prototípus

Az ókori szerzők régóta igyekeztek Thészeusz képét nem mitikus hősnek, hanem valódi történelmi szereplőnek tekinteni (Plutarkhosz a fő forrás). Értelmezésük a következő:

Tisztelet Attikában

Thészeusz, mint hős-ős kultusza Attikában létezett. A történelmi korszakban a király árnyékának megjelenése után a marathoni csatában különös felfutás következett be, amiről úgy tartják, hogy a görögök győzelmét segítette.

Kép az irodalomban és a művészetben

A Hegesianact szerint a Térdelő csillagkép lett, Thészeusz lírájából pedig a Líra csillagkép.

1923-ban M. Cvetaeva megalkotta az „Aphrodité haragja” című drámai trilógiát. A trilógia főszereplője Thészeusz. A trilógia egyes részeit a Thészeusz által szeretett nőkről kellett elnevezni: az első rész az „Ariadné”, a második a „Phaedra”, a harmadik a „Helen” volt. "Ariadné: Thészeusz korai ifjúsága: tizennyolc éves; Phaedra: Thészeusz érettsége, negyven éves; Elena: Thészeusz öregsége: hatvan éves" - írta Tsvetaeva. Tsvetaeva befejezte a trilógia első részét - "Ariadne" - 1924-ben, "Phaedra" - 1927-ben, "Elena" nem íródott.

Írjon véleményt a "Theseus" cikkről

Megjegyzések

1. Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár IV 59, 1
2. // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
3. centant.spbu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2008/37.pdf
4. Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár IV 59, 1
5. Pausanias. Hellas II 32, 9 leírása
6. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, V: szöveg ógörögül. És
7. Pausanias. Hellas I 27, 8 leírása
8. Pausanias. Hellas II 32, 7 leírása
9. Pausanias. Hellas I 19, 1 leírása
10. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XII: szöveg ógörögül. És
11. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XVIII: szöveg ógörögül. És
12. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XXII: szöveg ógörögül. és Diodorus, az Utazóra hivatkozva
13. Euripidész. Herkules 1327
14. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XVI: szöveg ógörögül. És
15. Virgil. Aeneis VI 21
16. Első Vatikáni Mitográfus I. 43, 6
18. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XVII: szöveg ógörögül. És
19. Pszeudo-Eratosthenes. Katasztrófák 5; Gigin. Csillagászat II 5, 1
20. Scholium Homérosznak. Iliász XVIII 590; Eustathius // Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. 246. o
21. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XXI: szöveg ógörögül. és , hivatkozás Dicaearchusra; Asztali beszélgetések VIII 4, 3; Pausanias. Hellas VIII 48, 3 leírása
22. Pausanias. Hellas leírása IX 40, 3-4
23. Pausanias. Hellas II 31, 1 leírása
24. Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz, XXIII: ógörög nyelvű szöveg. És
25. Párian krónika 20
26. Gigin. Mítoszok 273
27. Euripidész. Ippolit 46
28. Euripidész. Könyörgés 650-724
29. Euripidész. Heracleidae 216
30. Pszeudo-Apollodórus. Mitológiai könyvtár I 8, 2; Pausanias. Hellas leírása VIII 45, 6; Ovidius. Metamorfózisok VIII 303; Gigin. Mítoszok 173
31. Pszeudo-Apollodórus. Mitológiai könyvtár I 9, 16; Gigin. Mítoszok 14 (25. o.)
32. Pszeudo-Hésziodosz. Herkules pajzsa 182; Pausanias. Hellas I 17, 2 leírása
33. Szophoklész Oidipusz Colonusnál 1593
34. Rodoszi Apollóniosz. Argonautica I 100-103
35. Euripidész. Herkules 619
36. Első Vatikáni Mitográfus I. 48, 8
37. Pausanias. Hellas I 17, 6 leírása
38. Lycophron. Alexandra 1326
39. Gigin. Csillagászat II 6, 2
40. Plutarkhosz. Thészeusz 29

Linkek

• A világ népeinek mítoszai. M., 1991-92. 2 kötetben T.2. P.502-504, Lubker F. A klasszikus régiségek valódi szótára. M., 2001. 3 kötetben T.3. P.393-394
• Plutarkhosz. Összehasonlító életek, Thészeusz: szöveg ógörögül. És
• Gushchin V. R. 2000: // Politikatörténet és történetírás az ókortól a modern időkig. Vol. 3. Petrozavodsk, 34-46.
• Gushchin V. R. 2002: // Az ókor és Európa középkora: egyetemközi. Ült. tudományos tr. / I. L. Mayak, A. Z. Nyurkaeva (szerk.). Perm, 10-18.

Thészeuszt jellemző részlet

M me Schoss, aki a lányához ment, tovább fokozta a grófnő félelmét azokkal a történetekkel, amelyeket a Myasnitskaya utcában látott az italozóban. Az utcán visszatérve nem tudott hazajutni az iroda közelében tomboló részeg emberek tömegéből. Fogott egy taxit, és megkerülte a hazafelé vezető sávot; a sofőr pedig azt mondta neki, hogy az emberek hordókat törnek az ivóintézetben, amit így elrendeltek.
Vacsora után a Rosztovi családban mindenki nekilátott a cuccok összepakolásának és az indulásra való felkészülésnek, lelkes sietséggel. Az öreg gróf, hirtelen nekiállt a dolgának, vacsora után tovább sétált az udvarról a házba és vissza, ostobán kiabálva a siető emberekkel, és még jobban sürgette őket. Petya parancsot adott az udvaron. Sonya nem tudta, mit tegyen a gróf egymásnak ellentmondó parancsainak hatására, és teljesen tanácstalan volt. Az emberek rohangáltak a szobákban és az udvaron, kiabáltak, veszekedtek és zajongtak. Natasha, akinek mindenben jellemző szenvedélye volt, hirtelen nekilátott az üzletnek. A lefekvés előtti üzletbe való beavatkozását először hitetlenkedve fogadta. Mindenki viccet várt tőle, és nem akart hallgatni rá; de kitartóan és szenvedélyesen engedelmességet követelt, dühös lett, szinte sírt, hogy nem hallgatnak rá, és végül elérte, hogy hittek benne. Első bravúrja, ami óriási erőfeszítésébe került és hatalmat adott neki, a szőnyegek lerakása volt. A grófnak drága gobelinek és perzsaszőnyegek voltak a házában. Amikor Natasha hozzáfogott, két nyitott fiók volt az előszobában: az egyik szinte a tetejéig tele volt porcelánnal, a másik szőnyegekkel. Még mindig sok porcelán volt az asztalokon, és még mindig mindent hoztak a kamrából. Új, harmadik dobozt kellett indítani, és az emberek követték.
– Sonya, várj, mindent így intézünk – mondta Natasha.
– Nem teheted, fiatal hölgy, már megpróbáltuk – mondta a pultoslány.
- Nem, várj, kérlek. – Natasha pedig elkezdett kiszedni a fiókból az edényeket és a papírba csomagolt tányérokat.
– Az edényeknek itt kell lenniük, a szőnyegeken – mondta.
– És ne adj Isten, hogy a szőnyegeket három dobozba terítsék – mondta a csapos.
- Igen, várj, kérlek. – Natasha pedig gyorsan, ügyesen elkezdte szétszedni. „Nem szükséges – mondta a kijevi tányérokról –, igen, szőnyegekhez való – mondta a szász ételekről.
- Hagyd békén, Natasha; – Oké, elég, lefektetjük – mondta Sonya szemrehányóan.
- Eh, fiatal hölgy! - mondta a komornyik. De Natasha nem adta fel, kidobta az összes holmit, és gyorsan újra elkezdte összepakolni, és úgy döntött, hogy egyáltalán nem kell elvinni a rossz szőnyegeket és az extra edényeket. Amikor mindent kiszedtek, újra elkezdték elrakni. És valóban, miután szinte mindent kidobtunk, ami olcsó volt, amit nem volt érdemes magunkkal vinni, minden értékes két dobozba került. Csak a szőnyegdoboz fedele nem záródott be. Ki lehetett venni néhány dolgot, de Natasha ragaszkodni akart a sajátjához. Halmozott, átrendezett, préselt, kényszerítette a csapost és Petyát, akit magával vitt a pakolási munkába, hogy rányomják a fedelet, és maga is kétségbeesett erőfeszítéseket tett.
– Gyerünk, Natasha – mondta neki Sonya. – Úgy látom, igazad van, de vedd ki a felsőt.
„Nem akarok” – kiáltotta Natasha, egyik kezével izzadt arcába fogva laza haját, a másikkal a szőnyegeket nyomva. - Igen, nyomj, Petka, nyomj! Vaszilics, nyomj! - kiabált. A szőnyegek összenyomódtak, a fedél lecsukódott. Natasha, összecsapva a kezét, felsikoltott az örömtől, és könnyek folytak a szeméből. De csak egy másodpercig tartott. Azonnal hozzálátott egy másik ügyhöz, és teljesen hittek neki, és a gróf nem haragudott meg, amikor közölték vele, hogy Natalja Iljinisna lemondta a rendelést, és a szolgák odamentek Natasához, hogy megkérdezzék: le kell-e kötni a szekeret vagy sem. és kellően megszabott? Az ügy Natasha parancsának köszönhetően haladt előre: a fölösleges holmikat hátrahagyták, a legdrágábbakat pedig a lehető legközelebb csomagolták.
De hiába dolgozott az összes ember, késő estére nem lehetett mindent összepakolni. A grófné elaludt, a gróf pedig reggelre halasztotta indulását, lefeküdt.
Sonya és Natasha levetkőzés nélkül aludtak a kanapészobában. Aznap éjjel egy másik sebesültet szállítottak át Povarszkaján, és a kapuban álló Mavra Kuzminishna a Rosztovok felé fordította. Ez a sebesült Mavra Kuzminishna szerint nagyon jelentős személy volt. Egy hintón vitték, teljesen letakarva egy köténnyel és a tetejével lefelé. Egy öregember, egy tiszteletreméltó inas ült a taxisofőrrel a boxon. A mögötte lévő szekéren egy orvos és két katona ült.
- Gyere el hozzánk, kérlek. Az urak elmennek, az egész ház üres – mondta az öregasszony az öreg szolgálóhoz fordulva.
- Nos - felelte az inas sóhajtva -, és nem tudjuk odavinni teával! Saját házunk van Moszkvában, de messze van, és senki sem él.
„Üdvözlünk bennünket, urainknak sok mindenük van, kérem” – mondta Mavra Kuzminishna. - Nagyon rosszul vagy? - ő hozzáadta.
Az inas intett a kezével.
- Ne hozz teát! Meg kell kérdezni az orvost. - És az inas leszállt a dobozról, és közeledett a kocsihoz.
– Oké – mondta az orvos.
Az inas ismét felment a hintóhoz, belenézett, megrázta a fejét, megparancsolta a kocsisnak, hogy forduljon be az udvarra, és megállt Mavra Kuzminishna mellett.
- Uram Jézus Krisztus! - azt mondta.
Mavra Kuzminishna felajánlotta, hogy beviszi a sebesültet a házba.
– Az urak nem mondanak semmit… – mondta. De el kellett kerülni a lépcsőn való felmászást, ezért a sebesültet bevitték a melléképületbe, és m me Schoss egykori szobájában fektették le. A sebesült Andrej Bolkonszkij herceg volt.

Elérkezett Moszkva utolsó napja. Tiszta, vidám őszi idő volt. Vasárnap volt. A hétköznapi vasárnapokhoz hasonlóan minden templomban misét hirdettek. Úgy tűnt, még senki sem érti, mi vár Moszkvára.
A társadalom állapotának csak két mutatója fejezte ki azt a helyzetet, amelyben Moszkva volt: a tömeg, vagyis a szegények osztálya és a tárgyak ára. A gyári munkások, az udvari munkások és a parasztok hatalmas tömegben, amelyben tisztviselők, szeminaristák és nemesek is voltak, kora reggel kimentek a Három-hegyre. Ott állva, nem várva Rosztopcsint, és biztosra vette, hogy Moszkvát megadják, ez a tömeg szétszóródott Moszkvában, ivóházakba és kocsmákba. Az aznapi árak a dolgok állását is jelezték. A fegyverek, az arany, a szekerek és a lovak ára folyamatosan emelkedett, a papírok és a városi dolgok ára pedig folyamatosan csökkent, így a nap közepén előfordult, hogy a taxisok drága árut vittek ki, pl. ruhát, semmiért, és egy paraszt lováért ötszáz rubelt fizettek; bútorokat, tükröket, bronzokat ingyen adták oda.
A nyugodt és régi rosztovi házban a korábbi életkörülmények felbomlása nagyon gyengén fejeződött ki. Az emberekről csak annyit, hogy egy hatalmas udvarról három ember tűnt el azon az éjszakán; de semmit sem loptak el; a dolgok áraival kapcsolatban pedig kiderült, hogy a falvakból érkezett harminc szekér óriási vagyon, amit sokan irigyeltek, és amiért hatalmas összegeket ajánlottak a rosztoviknak. Nemcsak hatalmas összegeket ajánlottak fel ezekért a szekerekért, hanem szeptember 1-jén estétől és kora reggeltől a sebesült tisztektől kiküldött tisztek és szolgák érkeztek a rosztoviak udvarára, és maguk a sebesültek, akiket a rosztovéknál helyeztek el. és a szomszédos házakban magukkal hurcolták őket, és könyörögtek a rosztoviakhoz, hogy gondoskodjanak arról, hogy kocsikat kapjanak, hogy elhagyják Moszkvát. Az inas, akihez ilyen kérések fordultak, bár sajnálta a sebesültet, határozottan visszautasította, mondván, hogy ezt még a grófnak sem merné jelenteni. Bármilyen szánalmasak is voltak a megmaradt sebesültek, nyilvánvaló volt, hogy ha feladják az egyik szekeret, akkor nincs ok arra, hogy ne adják fel a másikat, és mindenüket és a legénységüket. Harminc szekér nem tudta megmenteni az összes sebesültet, és az általános katasztrófában lehetetlen volt nem gondolni magára és családjára. Ezt gondolta a komornyik a gazdájának.
Ilja Andreics gróf 1-én reggel felébredve csendben elhagyta a hálószobát, hogy ne ébressze fel reggel az éppen elaludt grófnőt, és lila selyemköntösében kiment a tornácra. A szekerek megkötözve álltak az udvaron. A tornácnál kocsik álltak. A komornyik a bejáratnál állt, és az öreg rendfenntartóval és a fiatal, sápadt, megkötött karral beszélgetett. A komornyik, látva a grófot, jelentőségteljes és szigorú jelet adott a tisztnek, és felszólította, hogy távozzon.
- Nos, minden készen van, Vaszilics? - mondta a gróf, megdörzsölve kopasz fejét, és jóindulattal nézett a tisztre és rendesen, és fejével biccentett nekik. (A gróf szerette az új arcokat.)
- Most legalább használja ki, excellenciás uram.
- Nos, ez nagyszerű, a grófnő felébred, és Isten éltessen! Mit csinálnak, uraim? – fordult a tiszthez. - A házamban? – A tiszt közelebb lépett. Sápadt arca hirtelen élénk színt kapott.
- Gróf úr, tegyél meg nekem egy szívességet, hadd... az isten szerelmére... menj valahol a szekereidre. Itt nincs velem semmi... a szekérben vagyok... mindegy... - Mielőtt a tisztnek ideje lett volna befejezni, a rendfőnök ugyanazzal a kéréssel fordult a grófhoz urához.
- A! – Igen, igen, igen – mondta a gróf sietve. - Nagyon-nagyon boldog vagyok. Vaszilics, te adsz parancsot, hát egy-két szekeret takaríts el, hát... hát... ami kell... - mondta a gróf néhány homályos kifejezéssel, és parancsolt valamit. De ugyanebben a pillanatban a tiszt lelkes hálájának kifejezése már megerősítette, amit elrendelt. A gróf körülnézett: az udvaron, a kapuban, a melléképület ablakában látszottak a sebesültek, rendfenntartók. Mindannyian a grófra néztek, és a tornác felé indultak.
- Kérem, excellenciás uram, a karzatba: mit rendel a festményekről? - mondta a komornyik. A gróf pedig bement vele a házba, megismételve a parancsot, hogy ne utasítsa vissza a sebesülteket, akik menni kértek.
– Nos, nos, összeállíthatunk valamit – tette hozzá csendes, titokzatos hangon, mintha attól félne, hogy valaki meghallja.
Kilenc órakor a grófnő felébredt, és Matrjona Timofejevna, egykori szobalánya, aki a grófnővel kapcsolatban csendőrfőnökként szolgált, eljött, hogy jelentse egykori kisasszonyának, hogy Marya Karlovna nagyon megsértődött, és a kisasszonyok nyári ruhák nem maradhattak itt. Amikor a grófnő megkérdezte, miért sértődött meg Schoss, kiderült, hogy a ládáját levették a szekérről, és az összes szekeret leoldották - kiszedték az árut, és magukkal vitték a sebesülteket, akiket a gróf a maga egyszerűségében. , elrendelte, hogy vigyék magával. A grófné megparancsolta, hogy kérje meg a férjét.
– Mi az, barátom, hallom, hogy megint eltávolítanak dolgokat?
- Tudod, ma chere, ezt akartam neked elmondani... ma chere grófnő... egy tiszt jött hozzám, és arra kért, adjak több szekeret a sebesültekért. Hiszen ez az egész egy jövedelmező üzlet; De gondolj bele, milyen nekik maradni!.. Tényleg, a mi udvarunkban, mi magunk hívtuk meg őket, itt tisztek vannak. Tudod, azt hiszem, ugye, ma chere, tessék, ma chere... hadd vigyék el... mi a rohanás?.. - A gróf félénken mondta ezt, ahogy mindig mondta, ha pénzről volt szó. A grófné már hozzászokott ehhez a hangnemhez, ami mindig megelőzte a gyerekeket tönkretevő feladatokat, mint valamiféle galéria, üvegház építés, házimozi vagy zene rendezése, és megszokta, és kötelességének tartotta, hogy mindig állj ellen annak, amit ezen a félénk hangon fejeztek ki.
Felvette engedelmesen siralmas külsejét, és így szólt férjéhez:
– Figyeljen, gróf úr, odáig jutott, hogy nem adnak semmit a házért, és most el akarja pusztítani a gyerekeink vagyonát. Hiszen te magad mondod, hogy százezer értékű áru van a házban. Én, barátom, sem nem értek egyet, sem nem értek egyet. Te fogsz! A kormány a sebesültekért van. Tudják. Nézd: az utca túloldalán, Lopukhinéknál, mindössze három napja vittek el mindent. Így csinálják az emberek. Csak mi vagyunk a bolondok. Legalább engem sajnálj, de a gyerekeket.
A gróf intett a kezével, és anélkül, hogy bármit is mondott volna, kiment a szobából.
- Apa! miről beszélsz? - mondta neki Natasha, és követte őt az anyja szobájába.
- Semmi! mit érdekel? – mondta dühösen a gróf.
– Nem, hallottam – mondta Natasha. - Miért nem akarja a mama?
- Mit érdekel? - kiáltotta a gróf. Natasha az ablakhoz ment és elgondolkodott.
– Apa, Berg eljött hozzánk – mondta, és kinézett az ablakon.

Berg, a Rosztovok veje már ezredes volt Vlagyimirral és Annával a nyakában, és ugyanazt a nyugodt és kellemes helyet foglalta el, mint a vezérkari főnök asszisztense, a második hadtest vezérkari főnökének első osztályának asszisztense. .
Szeptember 1-jén megérkezett a hadseregből Moszkvába.
Semmi dolga nem volt Moszkvában; de észrevette, hogy a hadseregből mindenki Moszkvába akart menni, és ott csinált valamit. Szükségesnek tartotta a szabadságot a háztartási, családi ügyekre is.
Berg a takaros droshky-jában egy pár jól táplált savrasenkivel, pontosan olyannal, mint egy hercegé, felhajtott apósa házába. Óvatosan kinézett az udvarra a szekerekre, és a verandára lépve tiszta zsebkendőt vett elő, és csomót kötött.
Az előszobából Berg lebegő, türelmetlen léptekkel berohant a nappaliba, megölelte a grófot, kezet csókolt Natasának és Sonyának, és sietve megkérdezte anyja egészségi állapotát.
- Milyen most az egészséged? Nos, mondd – mondta a gróf –, mi lesz a csapatokkal? Visszavonulnak, vagy lesz újabb csata?
– Egy örök isten, apa – mondta Berg –, eldöntheti a haza sorsát. A hadseregben ég a hősiesség lelkülete, és most a vezetők, úgymond, összegyűltek egy találkozóra. Hogy mi lesz, nem tudni. De általánosságban elmondom, apa, egy ilyen hősi szellem, az orosz csapatok igazán ősi bátorsága, amit ők – javította ki magát –, ebben a 26-i csatában megmutatták vagy megmutatták, erre nincsenek szavak. méltó leírni őket... Megmondom, apa (ugyanúgy mellkason ütötte magát, mint egy előtte beszélgető tábornok, bár kicsit későn, mert meg kellett volna ütnie magát a láda az „orosz hadsereg” szónál) – megmondom őszintén, hogy nekünk, vezetőknek: „Nemhogy nem kellett volna sürgetni a katonákat vagy ilyesmit, hanem erőszakosan vissza is tudtuk tartani ezeket, ezeket... igen, bátor és ősi bravúrok – mondta gyorsan. - Barclay tábornok Tolly előtt mindenhol a hadsereg előtt áldozta az életét, elmondom. A mi hadtestünket a hegy lejtőjére helyezték. El tudod képzelni! - És akkor Berg mindent elmondott, amire emlékezett a különféle történetekből, amelyeket ezalatt hallott. Natasha anélkül, hogy lesütötte volna a tekintetét, ami Berget megzavarta, mintha valamiféle kérdésre keresne megoldást az arcán, ránézett.
– Ilyen hősiességet általában, mint az orosz katonák mutattak, elképzelni sem lehet és méltán dicsérni! - mondta Berg, visszanézett Natasára, és mintha meg akarná nyugtatni, kitartó tekintetére mosolyogva... - Oroszország nem Moszkvában van, hanem a fiai szívében! Igaz, apa? - mondta Berg.
Ekkor a grófnő fáradtnak és elégedetlennek tűnt ki a kanapészobából. Berg sietve felugrott, kezet csókolt a grófnőnek, egészségi állapota felől érdeklődött, és fejcsóválásával együttérzését fejezte ki, megállt mellette.
– Igen, anya, őszintén mondom neked, nehéz és szomorú idők járnak minden orosz számára. De miért aggódsz ennyit? Még van időd indulni...
– Nem értem, mit csinálnak az emberek – mondta a grófnő férjéhez fordulva –, csak azt mondták, hogy még semmi sincs készen. Hiszen valakinek parancsot kell adnia. Megbánod Mitenkát. Ennek soha nem lesz vége?
A gróf mondani akart valamit, de láthatóan tartózkodott. Felállt a székről, és az ajtó felé indult.
Berg ekkor, mintha ki akarta volna fújni az orrát, elővett egy zsebkendőt, és a kötegre nézve elgondolkodott, szomorúan és jelentőségteljesen megrázva a fejét.
– És van egy nagy kérésem, hogy megkérdezzem, apa – mondta.
- Hm?... - mondta a gróf megállva.
– Most Jusupov háza mellett haladok el – mondta Berg nevetve. – Tudom, hogy a menedzser kiszaladt, és megkérdezte, vennél-e valamit. Tudod, kíváncsiságból mentem be, és csak egy gardrób és egy wc volt. Tudod, hogy Veruschka hogyan akarta ezt, és hogyan vitatkoztunk erről. (Berg önkéntelenül átváltott a jóléte miatti öröm hangjára, amikor a gardróbról és a WC-ről kezdett beszélni.) És ez az öröm! előáll egy angol titkával, tudod? De Verochka sokáig akarta. Szóval szeretném meglepni őt. Sok ilyen srácot láttam az udvarodban. Adj egyet, kérlek, jól fizetek neki, és…
A gróf a homlokát ráncolta és öklendezett.
- Kérdezd meg a grófnőt, de én nem parancsolok.
„Ha nehéz, ne tedd” – mondta Berg. – Nagyon szeretném Veruskának.
„Ó, menjetek a pokolba mindnyájan, a pokolba, a pokolba, a pokolba!” – kiáltotta az öreg gróf. - Pörög a fejem. - És kiment a szobából.
A grófnő sírni kezdett.
- Igen, igen, mami, nagyon nehéz idők járnak! - mondta Berg.
Natasha kiment apjával, és mintha nehezen értett volna valamit, először követte őt, majd lerohant a lépcsőn.
Petya a verandán állt, és felfegyverezte a Moszkvából utazó embereket. Az udvaron még mindig zálogos kocsik álltak. Kettőjüket kioldották, az egyikre egy tiszt egy rendtartó támogatásával felmászott.
- Tudod miért? - kérdezte Petya Natasától (Natasa megértette, hogy Petya megértette, miért veszekedett apja és anyja). Nem válaszolt.
– Mert apu az összes szekeret a sebesülteknek akarta adni – mondta Petya. - mondta nekem Vaszilics. Szerintem…

Az ókori Görögország mítoszai Knósszosz (Knósszoszi palota) létezéséről beszélnek, ahol Minos király uralkodott, és palotájának labirintusában élt egy szörnyű szörnyeteg, a Minotaurusz - egy bikafejű, embertestű lény, aki emberrel táplálkozott. hús!

De röviden, az egész azzal kezdődött, hogy a hatalmas Zeusz, az Olimposz legfőbb istene meglátta a gyönyörű Európát, egy gazdag föníciai király lányát. Látta és kívánta. Annak érdekében, hogy ne rémítse meg a lányt és barátait, egy csodálatos bika álcáját öltötte magára. Szőrzete szikrázott, arany szarvai görbültek, homlokán ezüst folt égett, mint a hold. A bika lehelete ambróziával volt illatos, és az egész levegő megtelt ezzel az aromával. Csodálatos bika jelent meg egy tisztáson, és közeledett a leányzókhoz, akik között Európa is volt, miközben vicsorogtak és virágot szedtek. A lányok körülvették a csodálatos állatot, és szeretettel megsimogatták. A bika közeledett Európához, megnyalta a kezét és megsimogatta. Aztán csendesen lefeküdt a lába elé, és felajánlotta, hogy ráül.

Európa nevetve ült le a bika széles hátára. Más lányok is mellé akartak ülni. De hirtelen a bika felugrott, és a tengerhez rohant. Az aranyszarvú bika úgy rohant, mint a szél, aztán berohant a tengerbe, és gyorsan, mint egy delfin, átúszott az azúrkék vizeken. A tenger hullámai szétváltak előtte, és hamarosan megjelentek Kréta partjai a távoli tengerben. Zeusz bika gyorsan odaúszott hozzá drága terhével, és kiment a partra. Europa Zeusz felesége lett, és attól kezdve Krétán élt. TZeusztól három fia született: Minos, Rhadamanthis és Sarpidon. Europa később feleségül vette Kréta királyát, Asteriont, aki örökbe fogadta Zeusz gyermekeit. Asterion halála után legidősebb fia, Minos lett a király. Feleségül vette Pasiphae-t, Helios napisten és Kriti nimfa lányát. 4 fiuk és 4 lányuk született, köztük a gyönyörű Ariadné. Együtt éltek a knósszosi palotában.

Egy nagy ünnep alkalmával Minos áldozatot akart hozni a tenger istene, Poszeidón tiszteletére, és megkérte, hogy Poszeidón küldjön erre egy csodálatos állatot (furcsa módja ez az áldozathozatalnak, miután először kérte őket;). Válaszul Poszeidón egy gyönyörű fehér bikát küldött a tengerből. Olyan szép, hogy Minos megsajnálta, és feláldozott egy másik bikát. Poszeidón nagyon dühös volt, és hogy megbüntesse Minoszt, az érzéki Parsifae királynőt a fehér bika iránti őrült szenvedélyre inspirálta. Perverz szenvedélyének kielégítésére Parsifai a híres Daedalus mesterhez fordult. Daedalus egy tehén üres képmását készítette, és amikor Parsifae belépett a képmásba, a bika újra találkozott vele. Ebből az undorító kopulációból Megszületett a Minotaurusz, egy emberi testű és bikafejű szörny. A botrány elkerülése érdekében Minos király bezárta a Minotauruszt Labirintus, egy összetett szerkezet, amelyet Daedalus erre épített.

A fehér bika további sorsa ismeretlen.

A mítosz tovább mesél Androgeoszról, Minos fiáról, aki részt vett az athéni játékokon, és minden sportágban győztes lett. Az egyik sértett athéni megtámadta és megölte. Ez a gyilkosság feldühítette Minoszt; azonnal hadat üzent Athénnak, és hadjáratra indult. A kárpótlás, amit Égeusz athéni királytól követelt, sokkal keményebb és szégyenteljesebb volt, mint maga Athén veresége: 9 évente 7 lányt és 7 fiút kellett a Labirintusba küldenie. Egy hatalmas palotába, a Labirintusba zárták be őket, ahol egy szörnyű szörnyeteg felfalta őket.

Thészeusz és a Minotaurusz

Az athéni király fia, a fiatal hős Thészeusz úgy döntött, hogy felhagy ennek a szörnyű adónak, és megvédi az ártatlanokat. Amikor a krétai nagykövetek harmadszor is megérkeztek, hogy átvegyék az esedékes adót, Athénban mindenki mély szomorúságba esett, és fekete vitorlákkal szereltek fel egy hajót. Thészeusz önként egyike lett azoknak a fiatalembereknek, akiket Krétára küldtek azzal a céllal, hogy megöljék a Minotauruszt. . Égeusz király kategorikusan nem akarta elengedni egyetlen fiát, Thészeusz azonban ragaszkodott a sajátjához.

Krétán, Knósszoszban a hatalmas krétai király azonnal felhívta a figyelmet egy gyönyörű, izmos fiatalemberre. Minos lánya, Ariadné is felfigyelt rá. Ariadnét lenyűgözte Thészeusz, és úgy döntött, segít neki. Tudva, hogy a Labirintust azért építették, hogy aki odakerül, soha ne találjon kiutat, titokban apjától adott Thészeusznak egy éles kardot és egy labdát (Ariadné fonalát), ami segített neki, hogy ne tévedjen el. Thészeusz egy szálat kötött a bejáratnál, és belépett a Labirintusba, fokozatosan letekerve a labdát. Thészeusz egyre tovább sétált, és végre meglátta a Minotauruszt. A Minotaurusz fenyegető üvöltéssel, hatalmas éles szarvakkal lehajtott fejjel rohant a hősre. Szörnyű csata kezdődött. Végül Thészeusz megragadta a Minotaurusz szarvát, és éles kardját a mellkasába döfte. Thészeusz, miután megölte a Minotauruszt, egy cérnagolyó segítségével megtalálta a visszautat, és kihozta az összes athéni fiút és lányt. Thészeusz gyorsan felszerelte a hajóját, és miután átvágta az összes krétai hajó alját, sietve elindult a visszaútra. Ariadné is elhagyta Knósszoszt, és Thészusszal elhajózott.

Ariadnénak és Thészeusznak azonban nem volt a sorsa, hogy boldogan éljenek, amíg meg nem halnak. Thészeusznak Ariadnét Dionüszosz istennek kellett adnia. Nem érte el Athént. Ariadné, a nagy Dionüszosz felesége lett az istennő. De ez egy másik történet...

Thészeusz hajója fekete vitorláin rohant át az azúrkék tengeren, Attika partjaihoz közeledve. Thészeusz, akit elszomorított Ariadné elvesztése, megfeledkezett az apjával kötött megállapodásról - a fekete vitorlákat fehérre kellett volna cserélnie a biztonságos visszatérés esetén. Aegeus a fiát várta. A távolban feltűnt egy pont, most növekszik, közeledik a parthoz, és már látszik, hogy ez a fia hajója, egy fekete vitorlás hajó. Ez azt jelenti, hogy Thészeusz meghalt! Aegeus kétségbeesésében egy magas szikláról a tengerbe vetette magát, a hullámok pedig élettelen testét a partra vetették. Azóta azt a tengert, amelyben Aegeus elpusztult, Égei-tengernek hívják.

Ebben az időben Knósszosz palotájában Daedalus, akit Minos fogva tartott, nehogy elmenjen és felfedje a Labirintus titkát, a szökését tervezte. A viasszal összefogott mesterséges szárnyak segítségével elrepült fiával, Ikarusszal. Akkor valószínűleg mindent tudsz. A repülés által elhurcolt Ikarusz túl magasan repült a nap felé, a nap forró sugarai megolvasztották a viaszt, és... A tengert, amelyben az ifjú Ikarosz meghalt, Icariának hívták.

Esetleg ezek is érdekelhetnek:

Thészeusz (Tészeusz, Thészeusz), görög - Aegeus athéni király vagy a tenger istenének, Poszeidónnak és Efra troezen hercegnőjének fia, athéni hős és király.

Thészeusz a görög mítoszok egyik legnagyobb hőse volt, és méltán áll a második helyen, akivel erős barátság fűzte. Ez a barátság a jón Thészeusz és a dóri Herkules között a görögök egységét szimbolizálta, és a görög művészek készségesen emlékeztették erre honfitársaikat, különösen az ellenséges poleis (városállamok) politikusait. Példaként említsük Phidias domborművét, amely Thészeusz és Herkules amazonokkal való közös harcát ábrázolja; ez a dombormű díszítette Zeusz szobrának trónját Olimpiában, amely a „világ hét csodája” egyike.

Thészeusz legrészletesebb életrajzát Plutarkhosz készítette, aki a 2. század elején. n. e. ősi mítoszokat hozott össze, amelyek gyakran ellentmondanak egymásnak, különösen kronológiailag. Thészeusz apját hivatalosan Égeusz athéni királynak, Athén Cecrops alapítójának leszármazottjának tekintették, kevésbé hivatalosan, de annál gyakrabban a tenger istenének, Poszeidónnak. Édesanyja, Efra vagy Aegeus felesége volt, vagy csak a kedvese. Thészeusz Ephra apja, a troezéni király, Pittheus révén a peloponnészoszi hódítóra, Pelopszra vezethető vissza. A genealógia természetesen nem olyan lenyűgöző, mint Herkulesé, akinek az általánosan elfogadott apja maga Zeusz volt, de a mítoszban Thészeusznak szánt szerepre teljesen alkalmas. (Mellesleg Zeusznak sok fia született halandó nőktől, de nem mindegyik hagyott fényes nyomot a mítoszokban.)

Állóképek a „War of the Gods. Halhatatlanok" (2011)

Thészeusz első munkái

Thészeusz tehát Troezenben született (lásd a „Pittheus” cikket), Argolis északkeleti partján, és ott töltötte gyermek- és ifjúságát. Mielőtt visszatért Athénba, ahol uralkodói kötelességei hívták őt, Égeusz csak egy kardot és szandált hagyott újszülött fiának. Aegeus ezeket a tárgyakat, amelyek alapján a fiát remélte azonosítani, amikor az Athénba került hozzá, egy hatalmas kő alá helyezte. Tizenhat évesen Thészeusz, aki gyönyörű, bátor és hatalmas, társainál minden tekintetben felülmúlt fiatalemberré nőtte ki magát, könnyedén elgurította a nehéz követ, és apjához ment. Tengeren hajóval egy nap alatt el lehetett érni Athént, Thészeusz azonban hosszabb és veszélyesebb szárazföldi utat választott. Világot akart látni, és ha lehet, valamiféle bravúrt véghezvinni, hogy úgymond ne jöjjön üres kézzel Athénba, ahol végül király lesz. Ez a lehetőség már Troezen és Epidaurus határán kínálkozott számára, ahol a sánta óriás Periphetus élt, akinek kegyetlen szokása volt, hogy vasbottal ölje meg az utazókat. Thészeusz nagyon hatékonyan leszoktatta erről a szokásáról, és továbbment. Az isthmi (korinthoszi) földszoroson megbékített egy másik kegyetlen rablót, Sinist. Crommionban Thészeusz a parasztok kérésére megölt egy hatalmas szürke disznót, amely a mezőiket pusztította; vagy inkább nem csak egy disznó volt, hanem egy igazi szörnyeteg, Typhon és Echidna szülötte. Thészeusz megszabadította a Megaria régiót a rabló Skirontól, az eleuszini régiót a vérszomjas óriástól, Kerkiontól, és már magában Attikában, a Kephisus folyó közelében találkozott vele a rabló Damaszt, akit Prokrusztosznak hívtak, vagyis „A kihúzónak”. Mindezekről a gazemberekről, akik félelmet keltettek a helyi lakosságban és a Troezen és Athén között utazókban, a megfelelő cikkek leírják, de itt szeretnénk felhívni a figyelmet arra, ahogy Thészeusz kezelte őket: Thészeusz mindegyikükkel pontosan úgy járt el, ahogy tettek áldozataikkal, és van ebben valami, mindenesetre ennek a módszernek a nevelő, nevelő hatása tagadhatatlan, hiszen azóta Thészeusz cselekedetei után a Peloponnészosz és Attika közötti út szabaddá és biztonságossá vált a kereskedők számára. és vándorok.

Thészeusz harca apjáért, Aeneasért Athénban

Athénba érve Thészeusz egyenesen a királyi palotába ment. Az idős Égeusz nem ismerte fel fiát, de Médeia varázslónő ismerte fel, aki a király bizalmába fogadta, és megígérte, hogy ha feleségül veszi, visszaállítja fiatalságát. Médeia azonnal rájött, hogy Thészeusz érkezése fenyegeti terveit, és rávette Égeuszt, hogy mérgezze meg az idegent. A lakomán azonban Égeusz véletlenül észrevette Thészeusz kardját, majd a szandáljára nézett – és sietett felborítani a mérgezett boros poharat. Thészeuszt magához ölelve bemutatta a népnek, mint utódját, és kiűzte Médeát.

Az égei-tengeri palotában azonban nem tartott sokáig az öröm. Pallántnak, Egeusz testvérének ötven fia nagy sereggel közeledett a város felé; A pallandidok azt remélték, hogy Aegeus halála után birtokba vehetik Athént, de Thészeusz megjelenésével reményeik is eltűntek. Thészeusz vezette a város védelmét, felderítette az ellenséges erők helyét, megtudta, hogy les készül rá, és egy bátor éjszakai rajtaütésben megölte a lesben lévő Pallantides felét. A megmaradt testvérek a sarkukra álltak, Thészeusz pedig elindult, hogy új hőstettekkel találkozzon.

Abban az időben egy hatalmas bika tombolt Attikában, és embereket ölt és a szántóföldeken pusztította a termést. Herkules szállította Görögországba Krétáról, Eurüsztheusz következő parancsát teljesítve (lásd Herkules hetedik munkája). Eurystheus magának akarta megtartani a bikát, de megijedt vadságától, és szabadon engedte – egész Görögország rémületére. Thészeusz talált egy bikát egy szántóföldön Marathon közelében, és megölte. De amikor visszatért Athénba, senki sem köszöntötte, az egész város gyászolt.

Thészeusz és a Minotaurusz

Thészeusz, a Minotaurusz és Ariadné labirintusa

A krétai király, Minosz nagykövetei harmadszor hajóztak Athénba azért a szörnyű adóért, amelyet Égeusznak kilencévente kellett fizetnie Minos fiának, Androgeusznak a meggyilkolása miatt. Egyszer Androgeusz győzelmet aratott a helyi sportolók felett az athéni játékokon, és az ingerült Égeusz megölte. Az athéniak engesztelő fejében hét lányt és hét fiút küldtek Krétára, Minosz pedig odaadta őket, hogy a knósszosi labirintusba zárt szörnyeteg Minotaurusz nyelje el őket. Úgy gondolták, hogy Athént csak a Minotaurusz halála mentheti meg ettől a tiszteletadástól. Aegeus ellenállása ellenére Thészeusz önként felvette magát a Minotaurusz által felfalni küldött fiatalok listájára, mivel kötelességének tartotta megölni a szörnyet. A fekete gyászvitorlák alatt Krétára vitorlázva Thészeusz megígérte apjának, hogy ha sikerül, visszatér fehér vitorlákat emel.

Amikor a hajó leszállt Krétán, Minos megkérdezte Thészeuszt, hogy ki az apja. Thészeusz azt válaszolta, hogy ha Minosz Zeusz fia, akkor ő maga, Thészeusz, Poszeidón fia, Zeusz testvére. Minos azonnal levette ujjáról az aranygyűrűt, és a tengerbe dobta: ha Thészeusz igazat mond, hadd segítsen Poszeidón megtalálni a gyűrűt. Thészeusz átment ezen a próbán: Poszeidón felesége, Amphitrite készségesen átadta neki a gyűrűt, a meglepett Minos pedig visszakapta.

Ez a próba természetesen gyerekjáték volt ahhoz képest, ami Thészeuszra várt, de a későbbi események megerősítették az ősi mondást: „A sors segít a bátraknak” – Minos lánya, Ariadné első látásra beleszeret Thészeuszba, és titokban két ajándékot adott neki: egy kard a Minotaurusszal vívott párbajhoz és egy cérnagolyó.

Amikor Thészeuszt a többi athéni fiatallal és lánnyal együtt bevitték a labirintusba, megparancsolta nekik, hogy bújjanak el a bejáratnál, átnyújtotta nekik a bál végét, és letekerve elindult a folyosók bonyolult hálózatán, hogy a labirintus szívében, ahol a Minotaurusz várt rá. A szörnyeteg rettenetes üvöltéssel rohant előre, hogy hatalmas szarvaival átszúrja, Thészeusz azonban kitért. Thészeusz a Minotaurusz tompa erejét és vak dühét állította szembe ügyességgel és találékonysággal. Végül megragadva a pillanatot, szó szerint a szarvánál fogva megragadta a bikát, és karddal átszúrta a mellkasát. A fonalat feltekerve Thészeusz kiszállt a labirintusból, a kijárathoz vezette társait, ahol Ariadné már várta őket, és a hajóhoz sietett.

Thészeusz és Ariadné repülése Minoszból

Amíg társai vízre bocsátották és felszerelték a hajót, Thészeusz a kikötőben lévő összes krétai hajó alján lyukakat csinált. Ez lehetővé tette számukra, hogy elkerüljék Minos üldözését. Haza siettek északra, megálltak Naxos szigetén, hogy feltöltsék vízkészletüket és felfrissüljenek egy rövid alvással. Reggel folytatták útjukat – de Ariadne nélkül. Éjszaka Dionüszosz isten megjelent Thészeusznak álmában, és megparancsolta neki, hogy hagyja el Ariadnét a szigeten, mivel őt Dionüszosznak szánták feleségül; Istennek engedelmeskedve Thészeusz elhagyta az alvó Ariadnét. Egy másik verzió szerint Thészeusz a szigeten hagyta, sietve megfeledkezett róla. (De volt egy másik verzió is: Thészeusz egyszerűen megszabadult Ariadnétól, nem akarta feleségül venni, mivel a húga, Phaedra tetszett neki. Bárhogy is legyen, Ariadné valóban Dionüszosz felesége lett, Thészeusz pedig ezt követően feleségül vette Phaedrát.)

Egy újabb rövid megálló után Delosnál Thészeusz egyenesen Athén felé vette az irányt. Az állandó sietségben, Minos hajóinak üldözésétől tartva, és talán Ariadné miatti lelkiismeret-furdalástól gyötörve Thészeusz elfelejtette fehérre cserélni az árbocon lévő fekete vitorlákat. A fiát váró Aegeus a fekete vitorlák láttán úgy döntött, Thészeusz meghalt, és kétségbeesésében levetette magát a szikláról az azóta Égei-tengernek nevezett tengerbe.

Még mindig a Labirintus című rajzfilmből. Thészeusz hőstettei" (Szovjetunió, 1971)

Thészeusz - uralkodás Athénban

Thészeusz lett Athén királya. Bölcsen és tisztességesen uralkodott, de üldözte az új hőstettekre való szomjúság, és egyetlen alkalmat sem hagyott ki, hogy kitűnjön. Részt vett az argonauták hadjáratában, a kalidóniai vadászatban, Herkules háborújában az amazonokkal. Mindezekből a hadjáratokból dicsőséggel tért vissza, az utolsóból pedig feleségével is: a fogságba esett amazonok felosztása során Herkules Thészeusznak ajándékozta gyönyörű és bátor vezérüket, Antiopéjukat, Thészeusz pedig feleségül vette. Antiope beleszeretett férjébe, és amikor az amazonok megszállták Athént, hogy kiszabadítsák, Thészeusz mellett harcolt, és meghalt a csatában.

Thészeusz munkával próbálta eloszlatni szeretett felesége szomorúságát. Falakat épített Athén köré, új épületekkel díszítette a várost, törvényeket adott az athéni népnek, és megtanította önmaguk kormányzására. Thészeusz azt akarta, hogy városa békében éljen, és elutasította az agresszív háborúkat. De amikor a lapithok királya, Pirithous háborúra provokálta, nem habozott szembeszállni vele, és párbajra hívta. Miután a csatában rájött, hogy erejük egyenlő, Thészeusz békét és barátságot ajánlott Pirithousnak. A baráti szerződést azért kötötték meg, mert az erőviszonyok nem háborúhoz vezetnek, hanem békét biztosítanak. Athén számára ez a megállapodás előnyös volt, de Thészeusz barátsága a vakmerő Pirithousszal katasztrófát hozott.

Pirithous meggondolatlanságának egyik példája a Hippodámiával kötött esküvő volt, amelyre meghívta Görögország összes híres hősét, köztük Herkulest és Thészeuszt, de a nagyobb eredetiség kedvéért meghívta vad szomszédait, a kentaurokat, félig embereket, félig lovakat is. És ez már komoly hiba volt: elvégre mindenki tudja, hogy tisztességes embereket kell meghívni, nem pedig félkebleket. A kentaurok tisztán állati állapotba itatva megtámadták a jelenlévő nőket, köztük a menyasszonyt; a hősök a segítségére siettek, de eleinte nehezen mentek, hiszen mind fegyvertelenek voltak; sokan megsérültek, néhányan meghaltak, például Kenei (lásd a cikket). Végül a kentaurok többségét megölték, a többiek a hegyekbe menekültek (lásd "Kentaurok").

Thészeusz és Pirithous a Hádész alvilágában

Athénba visszatérve Thészeusz elhatározta, hogy feleségül veszi Ariadné húgát, Phaidrát, de ez a házasság sikertelen volt, mivel Phaedra beleszeretett mostohafiába, Hippolitoszba, Thészeusz és Antiopé fiába, és az ügy Hippolytus és Phaedra öngyilkosságával ért véget (lásd kapcsolódó cikkek). Ugyanebben az időben Pirithous is özvegy lett, és felkérte Thészeuszt, hogy egyesüljenek az új feleségek közös keresésében.

Mindketten vonzódtak a gyönyörű spártai Helénához (aki később kirobbantotta a trójai háborút), és elrabolták, annak ellenére, hogy Helen akkor még csak 12 éves volt. Mivel az igaz barátok soha nem veszekednének egy nő miatt, úgy döntöttek, hogy Elenát sorsolással sorsolják ki, hogy az, aki megnyerte Elenát, segítsen a vesztesnek, hogy ízlése szerint feleséget szerezzen magának.

Thészeusz nyert és elvitte Helenát Athénba, Pirithous pedig kijelentette, hogy Thészeusz segítsen neki, hogy Perszephoné, e királyság uralkodójának feleségét, Hádész a túlvilágról elhozza – őt akarta feleségül venni Pirithous. Thészeusz hiába próbálta lebeszélni, Pirithous azonban megállta a helyét, és Thészeusznak, akit ez a szó lekötött, el kellett kísérnie Hádész királyságába. Furcsa módon Hádész melegen üdvözölte őket, nyugodtan hallgatta Pirithoust, és mindkét barátját meghívta, hogy várjanak a folyosóra – állítólag még gondolkodnia kell azon, hogy elváljon-e a feleségétől vagy sem. De amint Pirithous és Thészeusz leültek a kőszékekbe, azonnal hozzátapadtak hideg kövükhöz. Pirithous soha nem emelkedett fel megfagyott trónjáról, de Thészeuszt hosszú idő után Herkules megmentette. Eközben azonban Helenát testvérei, Castor és Polideuces elvitték Athénból, és ezzel egy időben Thészeusz anyját, Efrát fogságba és rabszolgaságba vitték, a városfalakat lerombolták, és Athén feletti hatalmat Thészeusz legrosszabb ellenségére ruházták át - rokona Menestheus.

Thészeusz élete végén

Miután visszatért a túlvilágról, a legnagyobb athéni hős szánalmas kitaszítotttá változott. Az Athénba vezető utat megtiltották számára, ezért Euboia szigetére ment, ahol néhány földet birtokolt. Thészeusz abban reménykedett, hogy ott találja fiait, Demophont és Acamant, és segítségükkel visszaszerzi az athéni trónt. Ám a Hádészt, Zeusz istenek királyának testvérét ért sértés után az istenek és a boldogság elfordult Thészeusztól, és most sem bátorság, sem erő nem tudott segíteni rajta.

Thészeusz dicstelenül halt meg: Lycomedes, Skyros szigetének királya megkívánta az utolsó földeket, amelyek Thészeuszhoz tartoztak, és meghívta a helyére, hogy megvitassák a vitás kérdéseket. Séta közben megragadva a pillanatot Lycomedes lökte Thészeuszt egy magas szikláról a tengerbe.

Thészeusz, a tenger istenének fia tehát a tenger hullámaiban találta meg a halált – de halhatatlanságot talált a mítoszokban, a görögök emlékezetében az ókortól napjainkig, az ókori irodalmi és művészeti alkotásokban. és a modern idők.

Henry Keville színész, Thészeusz szerepében az Epirus íjjal (Halhatatlanok, 2011)

Thészeusz a történelemben és a művészetben

Thészeusz legrészletesebb életrajzát, mint fentebb említettük, Plutarkhosz írta: ezzel nyitotta meg kiemelkedő görögök és rómaiak „összehasonlító életét”. Minden későbbi szerző, akinek műveiben Thészeusz főszereplőként vagy egyik főszereplőként szerepelt, ebből az életrajzból merített információkat: Szophoklész „Theseus”-jában (csak töredékek maradtak fenn), „Phaedrus”-jában, Euripidész „ Hippolytus”, Callimachus „Hekala” epilliájában (így hívták azt az öregasszonyt, aki jó tanáccsal látta el Thészeust a maratoni bikával vívott harca előestéjén; Hekal emlékére Thészeusz különleges ünnepet - hekaléziát - hozott létre). Ovidius és Catullus verseiket Thészeusznak ajánlották. Vergilius beszél róla az Aeneisben.

Már a XX. Thészeusz lett I. Magen drámájának (1909), A. Gide drámájának (1946) és Kazantzakis drámai költeményének főszereplője. A „Tészeusz” című operát Händel írta 1713-ban, „Tészeusz felszabadítását” 1927-ben Milhaud, a „Tészeusz a labirintusban” című balettet pedig 1957-ben Mihalovich.

Thészeusz több mint 600 antik vázán van ábrázolva, nem számítva a 17 úgynevezett "ciklikus vázát", amelyek Thészeusz összes hőstettét ábrázolják egy vázán. Megőrizték Myron „Theseus and the Minotaurus” (Kr. e. V. század) szobrának egy kis másolatát. A "Tészeusz munkássága" Herkules munkásai mellett látható az athéni kincstárban Delphóban (Kr. e. 490 után). Az V. századból származó Parthenon déli frízét „Theseus harcol a kentaurral” dombormű metóp díszítette. időszámításunk előtt e. a 18. század végéig, amikor Angliába vitték; metóp „Theseus harcol az amazonokkal” a bassai Apollón-templom frízén (Kr. e. V. század) a XIX. Én is Angliában kötöttem ki. A klasszikus kor szobrai közül csak az athéni Theisionon (Kr. e. 450-440) „Tészeusz munkásságának” metópjai maradtak meg.

Az európai művészek csak a reneszánsz után figyeltek Thészeuszra. Az első nagy vásznak közül említjük meg Poussin „Theseus megtalálja apja kardját” című festményét (1650 körül), amely a XX. századi alkotásokból származik. - Shima „Tészeusz visszatérése” (1933) és Kokoschka „Tészeusz harcban az amazonokkal” (1958). A szoborban legalább két szerzőt említünk: Canova („TESE és a Minotaurusz”, 1781-1783; „TESE megöli a kentaurt”, 1800) és Bari („Theseus megöli a kentaurt” és „Theseus csatában a kentaurral”). , 1850-1860).

Thészeusz athéni király, mint történelmi személyiség

A görögök Thészeuszt minden más hősnél jobban történelmi személyiségnek tartották. Az athéni államférfi és Kimon parancsnok nem habozott Szküroszba menni ie 469-ben. e., hogy elhozza onnan a maradványait. Amit Cimon Thészeusz maradványainak tartott (lándzsájával és kardjával együtt), azt Athénba vitte, és minden tisztelettel eltemette. Az athéniak Thészeusznak tulajdonították Attika egyesülését, Athén első alkotmányát és az athéni demokrácia alapjainak kialakítását. Plutarkhosz szerint Thészeusz arra törekedett, hogy Athént ne király, hanem a nép uralja, és a király csak parancsnoka és a törvény őre legyen, míg mindenki más szabad legyen. Így az athéniak szemében Thészeusz voltaképpen városuk alapítója.

Az athéniak sokáig szinte isteni tiszteletet fizettek Thészeusznak. Jellemző, hogy az Akropolisz alatti, legjobb állapotban fennmaradt ókori templomot eredetileg Héphaisztosznak szentelték, majd a kereszténység idején megfeledkeztek róla, és az athéniak Thészeusznak kezdték tulajdonítani. És bár később a keresztény Szent György tiszteletére szentelték, az athéniak makacsul Theion-nek hívták a templomot (a modern görög változatban a neve Thisionnak hangzik).

Thészeusz megmenti az embereket a vérszomjas rablóktól és a vadállatoktól. A Minotaurusz egy bikafejű szörnyeteg, aki fiatal férfiakat és gyerekeket eszik, Thészeusz megöl, így Athén megszabadul ettől a szörnyű szörnyetegtől.

Thészeusz gyermekkora

Az athéni király, Égeusz fiat szült, Thészeust. A gyermek egész gyermekkorát édesanyjával, Efra troezeni hercegnővel töltötte. A Thészeusztól távol élő apa félt a szintén hatalomra törekvő unokaöccsei trükköktől. Mielőtt megválna Efától, Aegeus egy kő alá rejti a kardját és a szandálját, amelyen ez állt: „Amikor a fiam felnő, és meg tudja mozgatni ezt a követ, mondd meg neki, ki az apja.” Tizenhat évesen Thészeusz elmozdítja a követ, kardját és szandálját veszi, és Athénba indul, hogy csatlakozzon apjához. Thészeusz elég bravúrt hajt végre, amíg apjához megy. Égeusz kardról ismeri fel fiát.

Utazás Krétára

Kilencévente egyszer az athéniaknak hét fiatal férfit és ugyanennyi lányt kellett küldeniük a Minotauruszért. Thészeusz Krétára megy, és puszta kézzel megöli az alvó Minotauruszt.

Tragikus visszatérés

Thészeusz megölte a Minotauruszt egy földalatti labirintusban, ahonnan nagyon nehéz kiszabadulni. De Ariadné krétai király lánya adott neki egy vezérfonalat. És ennek a szálnak köszönhetően a Tesla megtalálja a kiutat a labirintusból. Aztán Tesley elrabolja Ariadnét, és Görögországba hajóznak. De útközben, ahogy elválnak, ez talán Poszeidón akaratából történt. Tesley csalódottan elfelejti feketéről fehérre cserélni a zászlót, ahogy apja kérte. Aegeus, látva egy fekete zászlós hajót, azt hiszi, hogy fia meghalt a Minotaurusszal vívott harcban, és a tengerbe rohan. Azóta a tengert Égei-tengernek hívják.