Biografija Sergija Radonješkog, kratak sažetak života sveca. Kratka biografija Sergija Radonješkog za djecu

18. srpnja obilježava se nezaboravni dan poznatog, štovanog sveca i čudotvorca svetog Sergija Radonješkog. Utemeljitelj je samostana, utemeljitelj ruskog starješinstva, sakupljač ruskog naroda, pomoćnik ujedinjenja Rusije pod vladavinom Dmitrija Donskog.
Datum rođenja sveca još uvijek nije točno poznat. Različiti istraživači i povjesničari tumače datume na različite načine. Uglavnom, svi se slažu ili do svibnja 1314. ili do svibnja 1322. Zanimljiva je činjenica da je svetac pri rođenju dobio ime Bartolomej, a tek onda, kad se zavjetovao, dobio je ime Sergije. Sergije je rođen u obitelji plemenitih bojara Marije i Kirila, u selu Varnitsa, u blizini grada Rostova. Imao je dva brata - Stefana i Petra. Kad mu je bilo sedam godina, poslali su ga u školu da uči opismenjavanje. Išao je u školu s braćom. Učenje je bilo teško. Roditelji su bili nesretni, prijatelji ismijavani. Sergije nije odustajao, on je u suzama molio Gospoda Boga za pomoć. Prema životu sveca, jednog dana, potišten svojim neuspjesima, susreo je starješinu i ispričao mu svoje probleme i iskustva, rekao mu da želi studirati i savladati pismenost. Starac je pročitao molitvu i naredio da se pojede komadić svetog kruha - prosfora. Dječak je pozvao starca kući, gdje je bio vrlo dobro primljen. Nakon ovog susreta dogodilo se čudo. Dječak je počeo čitati i čitanje mu je išlo vrlo dobro i lako. Od tog trenutka njegov se život dramatično promijenio. S velikim žarom i zanimanjem počeo je čitati molitve, ići na sve službe i pridružiti se crkvi. Sergije je počeo slijediti vrlo strogi post. Srijedom i petkom se suzdržavao od hrane, a ostalim danima pio je vodu i kruh.
Godine 1328. Sergijeva se obitelj preselila živjeti u grad Radonjež. Nakon smrti roditelja, Sergije i njegov brat Stefan odlučili su osnovati malu ćeliju. Nekoliko godina kasnije postao je pravi samostan. Nešto kasnije sagrađena je crkva Presvetog Trojstva. U jesen 1337. zamonašio se i dobio novo ime - Sergije. Samostan je postupno rastao, a crkva se pretvorila u samostan. 1354. - godina kada je Sergije preuzeo dužnost opatice. Sveti Sergije Radonješki bio je u dobrim odnosima s moskovskim mitropolitom Aleksijem. Jednog je dana Aleksije govorio o pozivu Sergiju da prihvati rusku metropoliju nakon njegove smrti, ali je on, ostajući privržen svom samostanu, odbio.
Za života monah Sergije učinio je čudo. Liječio je bolesne, poučavao savjetima i mirio zaraćene. Velika je njegova uloga u ujedinjenju ruske zemlje i u velikoj pobjedi na Kulikovskom polju. Tijekom svog života, pored činjenice da je osnovao Lavru Svete Trojice Svetog Sergija, osnovao je samostane kao što su: Sveto Navještenje Kirzhach, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Bogojavljenje Staro-Golutvin i drugi.
U poodmaklim godinama predao je igumaniju, u slučaju svoje smrti, svom vjernom učeniku Nikonu. Umro je u jesen 1392. u svom samostanu. Sveti Sergije Radonješki se i danas štuje i jedan je od najvećih svetaca našeg doba. Do sada mu se ljudi mole, traže pomoć, a on kao odgovor nastavlja činiti čuda.

Povijest Kulikovske bitke neraskidivo je povezana s imenom jednog od najcjenjenijih ruskih svetaca, utemeljitelja Trojice-Sergijeve larve, Sergija Radonješkog. Nije slučajno da je njemu u čast podignut hram na Crvenom brdu.

Prema crkvenoj tradiciji, izloženoj u “Priči o pokolju Mamaja” i “Životu Sergija Radonješkog”, monah Sergije je blagoslovio kneza Dmitrija Donskog prije njegove bitke s Mamajem na Kulikovskom polju, dao dvojici monaha Peresveta i Oslyabya , da bi oni, privremeno napustivši svoje redovničke zavjete, uzeli mač za obranu Vaše domovine i vjere. Za vreme bitke sveti Sergije je okupio monašku bratiju i molio se za pobedu i upokojenje palih vojnika, nazivajući ih po imenu, i na kraju saopštio bratiji da je neprijatelj poražen.

Sergija Radonješkog često nazivaju igumanom ruske zemlje. Sa svetim Sergijem započeo je duhovni preporod i ujedinjenje Rusije nakon neprijateljstva i građanskih sukoba. U teškim godinama jarma Zlatne Horde postao je duhovni vođa zemlje. Iskoristio je svoj moralni utjecaj kako bi uvjerio sumnjivce i protivnike da je za svrgavanje hordskog jarma potrebna snažna vlada, sposobna ujediniti sve snage i dovesti ih do pobjede. Kao najpopularnija crkvena osoba u sjeveroistočnoj Rusiji i vođen voljom mitropolita Aleksija, Sergije je više puta izvršio njegove političke naloge i pomirio prinčeve.

Sergije Radonješki živio je dug i pravedan život; njegova kratka biografija puna je svijetlih događaja i usko je povezana s poviješću Rusije i Ruske pravoslavne crkve. Sergije Radonješki rođen je oko 1314. u obitelji rostovskih bojara Ćirila i Marije, a zvao se Bartolomej. Legenda kaže da je mladić žudio za znanjem, ali mu školovanje u župnoj školi nije bilo lako. I jednog dana, dok je tražio izgubljene konje, ugledao je starca u polju kako se moli ispod usamljenog hrasta. Mladić mu je prišao za blagoslov i ispričao mu svoju tugu. Starac ga je blagoslovio i rekao: "Od sada će ti Bog dati sposobnost čitanja i pisanja." I doista, nakon ovog kratkog razgovora s pobožnim starcem, mladić je lako savladao umjetnost čitanja i uronio u proučavanje božanskih knjiga. Ova epizoda iz biografije Sergija Radoneškog dobro je poznata iz slike umjetnika M. V. Nesterova "Vizija mladog Bartolomeja", koja je pohranjena u Tretjakovskoj galeriji (za video o povijesti stvaranja ove slike, pogledajte 7. izdanje programa "Tretjakovska galerija. Povijest jednog remek-djela"

Oko 1328. Bartolomejeva se obitelj preselila u grad Radonjež, čije se ime, nakon što je mladić zamonašio, čvrsto ukorijenilo u njegovo ime - Sergije Radonješki, Sergije Radonješki. Monaški život svetog Sergija započeo je 1337. godine, kada su se zajedno sa bratom Stefanom, monahom manastira Pokrov Hotkovo, nastanili u šumi na brdu Makovets i sagradili malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice. Ovaj događaj se smatra datumom osnivanja Trojice-Sergijevog samostana, samostana u koji su stotine ljudi hrlile Sergiju Radonješkom, tražeći samoću i mir u molitvi. Sergije Radonješki podigao je mnoge učenike koji su osnovali desetke samostana u različitim dijelovima Rusije, gradili crkve, okupljajući oko sebe pristaše pravoslavlja, jedinstvene vjere i zemlje.

Sergija Radonješkog Ruska pravoslavna crkva štuje kao sveca kao sveca, zaštitnika ruske zemlje, mentora monaštva, zaštitnika ruske vojske i posebnog zaštitnika djece koja žele uspjeh u školi.

Časni starac umro je 25. rujna (8. listopada) 1392. godine, a 30 godina kasnije, 5. (18.) srpnja 1422. godine, njegove relikvije nađene su netljene. Dan svečeve smrti i dan pronalaska njegovih moštiju Ruska pravoslavna crkva posebno štuje kao dane sjećanja na sveca.

Detaljnije informacije o biografiji Sergija Radonješkog mogu se pronaći u sljedećim publikacijama, zanimljivim i odraslima i djeci:

1. Život i podvizi prepodobnog i bogonosnog oca našeg Sergija, igumana Radonješkog i cijele Rusije, čudotvorca / Komp. jeromona. Nikon (Roždestvenski), kasniji nadbiskup. Vologda i Totemsky. – Sergiev Posad: STSL, 2004. – 336 str.

2. Sveti Sergije Radonješki veliki je podvižnik ruske zemlje. – M., 2004. – 184 str.

3. Iskoračivši iz granica vremena...Prepodobni Sergije Radonješki u odabranim djelima i umjetninama 14. - početka 20. stoljeća. – Moskva: Ljeto, 2013. – 176 str.

4. Život svetog Sergija Radonješkog Čudotvorca: 100 minijatura iz osobnog života s kraja 16. stoljeća iz zbirke sakristije Trojice-Sergijeve lavre/Auth.-comp. Aksenova G.V. – M., Kulturno-prosvjetna zaklada naz. adv. umjetnost. S. Stolyarova, 1997. – 236 str.

5. Život i hagiografija Sergija Radonješkog / Comp., last. i komentar. V.V. Kolesova. – M.: Sov. Rusija, 1991. – 368 str.

6. Život svetog Sergija Radonješkog/Auth.-comp. M.A. Napisano. – M.: RIPOL CLASSIC, 2003. – 160 str.

7. Borisov S.N. Sergije Radonješki. – M.: Mol. Straža, 2003. – 298 str.

Portal “Pravoslavlje i mir” održava konkurs za najbolju ličnu priču “Sveti Sergije u mom životu”. Danas se na našim stranicama nalazi novi natječajni materijal.

„Dom Životvorne Trojice uvek je bio i priznat je srcem Rusije, a graditelj ovog Doma, prepodobni Sergije Radonješki, je „osobiti čuvar i pomoćnik našeg ruskog carstva“, kao što su rekli carevi Jovan i Petar Aleksejevič je 1689. rekao o njemu, posebnom pokrovitelju, čuvaru i vođi ruskog naroda, možda bi bilo točnije reći - Anđeo čuvar Rusije."

“Trojice-Sergijeva lavra i Rusija”

Svećenik Pavel Florenski

Svatko na svijetu ima srce. Čak i Koshchei. Iako je ležalo negdje u škrinji pod ključem, daleko u škrinji. Ako nema srca, to je ono što kažu za osobu - bez srca. Gotovo je kao da si mrtav, samo još gore. Tamo leže mrtvi i nikome posebno ne štete. A bezdušnici zemljom hodaju i druge vrijeđaju, grde i kleveću. A pritom se i pravdaju: kad nema srca, kako znaju da vrijeđaju druge?

Naprotiv, čini im se da je to sve što bi trebali raditi - sebe hvaliti, druge koriti i raditi što god žele. Ali, srećom, još uvijek ima više dobrih ljudi na svijetu.

Nemaju samo ljudi srca. Gradovi, nacije, pa i cijele države imaju srce. Srce grada je njegov hram. Gdje god se pojavio grad, u njemu se uvijek gradio hram. I tamo se išlo na sve praznike. I svi najvažniji događaji: rođenje djeteta, stvaranje obitelji, pobjeda i žetva slavili su se u hramu. Zar nema dovoljno razloga za radost vašeg srca?

Gdje je čovjekovo srce, tu su i njegove misli i njegova djela. Dobar čovjek iz dobre riznice vadi dobro, a zao čovjek iz zle riznice vadi zlo. O tome govori Evanđelje. Naša zemlja ima ljubazno srce puno ljubavi i vjere. I ovo srce je pravoslavno. To znači onaj koji vjeruje u Boga jedinom ispravnom vjerom, zapovijeđenom od samog Boga. Zato se i zove pravoslavna vjera. Vjera koja pravo slavi Boga.

Ono što staviš u riznicu svoga srca to ćeš i dobiti: ako staviš zlato, zlato i uzet ćeš, ako staviš bakar, bakar i uzet ćeš, rekao je jednom naš sveti Teofan Zatvornik. U riznici ruskog srca leži prava vjera u Sveto Trojstvo.

Srce naše zemlje je Trojica Lavra Svetog Sergija. Odavde, iz Radonjeških šuma, potekla je velika pravoslavna zemlja Rusija. Moskva je glava. Naš predsjednik i naša vlada su tu. Sjede po cijele dane i razmišljaju kako da bolje živimo. Različite misli padaju na pamet - i loše i dobre. I samo srce može prepoznati koje treba slušati, a koje ne. Inače, ponekad pomislite na nešto što izgleda dobro, au stvarnosti se pokaže kao potpuna besmislica.

Primjerice, pala mi je na pamet ideja da umjesto tri kilograma krumpira kupite tri kilograma slatkiša i počastite sve prijatelje u dvorištu. Izgleda kao dobra ideja. I sigurno će se svidjeti vašim prijateljima. Ali srce će ti reći: ne, brate, slatkiši za prijatelje su, naravno, dobri, ali krumpir za tatinu večeru je ipak bolji.

Srce Rusije je mjesto gdje je Sveti Sergije Radonješki. Da nije bilo njega, Rusije uopće ne bi bilo. I bilo bi mnogo malih slabih kneževina koje nitko nikada ne uzima u obzir. A tko se želi obračunavati sa slabićima koji se zapravo ne mogu zauzeti za sebe? Radi s njima što god želiš - hoćeš, uzmi bicikl, ali hoćeš loptu.

U tim davnim turbulentnim vremenima slabe su kneževine odmah zauzeli neprijatelji i tamo uspostavili vlastita pravila. Prisilili su lokalno stanovništvo da radi za sebe i sve su im oduzeli. I sami su živjeli u odabranim kućama i samo su pljuvali na pod. Što nije u redu s tim? Ionako nije njihovo mjesto za čišćenje.

Neprijatelji su isto htjeli učiniti s Rusijom - ruski su knezovi živjeli svaki za sebe i bilo ih je lako zarobiti. Ali među njima je bio jedan moskovski knez, Dimitri, koji nije želio da Rusija bude zarobljena. Naprotiv, želio je da svi s naše strane žive slobodno. Ali susjedni ga knezovi ne poslušaše, nego samo psovahu i svađahu se. I nije bilo nikoga tko bi ih mogao urazumiti. Oni su prinčevi.

Mongoli su to iskoristili i zauzeli ruske kneževine. Za razliku od Rusa, oni su živjeli zajedno i ako se nešto dogodilo, odmah su se udružili. A kad su se okupili, ne samo kneževine, nijedno im se kraljevstvo nije moglo oduprijeti - toliko su bili organizirani i okrutni. Mongoli su zauzeli ruske kneževine i mnoga kraljevstva na istoku i zapadu. Pola svijeta je zarobljeno.

Gotovo tri stotine godina okrutni Mongoli vladali su ruskim tlom. I tako bi se ovi zločini nastavili da Sveti Sergije Radonješki nije rođen na ruskom tlu. Bio je poslušan i ljubazan, te je odlučio svoj život posvetiti Bogu. Uz dopuštenje roditelja, on i njegov stariji brat otišli su u šumu, gdje su sagradili crkvu i počeli služiti Bogu.

Saznavši za to, ljudi su počeli dolaziti k njemu sa svih strana, a uskoro se u neprohodnoj šumi pojavio manastir - Trojica Lavra Svetog Sergija. Ljudi koji su živjeli u samostanu nazivani su braćom, jer su jedni za druge bili spremni učiniti sve i živjeli kao braća i sestre u slozi. A sveti Sergije, koga su braća izabrala za svog namjesnika za njegov sveti život, radio je i molio se više od svih. U svijetu oni koji su gazde samo zapovijedaju. Kršćani, naprotiv, koji žele biti prvi, služe i pomažu drugima, kao što je naš Gospodin Isus Krist svima služio i pomagao.

Ljudi su voljeli i poštovali monaha zbog njegove krotkosti, dobrote i mudrosti. Čak su mu i prinčevi počeli dolaziti po savjet. Poput blagog oca, monah ih posadi za isti stol i pomiri ih, da se nikada ne zavade među sobom, nego da među njima uvijek vlada mir i sloga, kako i dolikuje kršćanima.

U to je vrijeme okrutni i pohlepni kan Mamai želio uzeti još danak od Rusije i počeo je paliti ruske gradove i sela, pljačkajući sve što mu se našlo na putu i odvodeći ljude u ropstvo. Sveti moskovski knez Dmitrij Donskoj hrabro mu je izašao u susret sa svojim četama. Prije odlučujuće bitke, kada su se protivničke trupe okupile na Kulikovskom polju, Dmitrij Donski je došao do svetog Sergija tražiti pomoć.

Svetac ga je čekao. Prije nego što je knez uspio otvoriti usta, sveti Sergije je rekao da će Rusi sigurno pobijediti. Gospodin mu je otkrio da će oni svrgnuti moć Mongola i zauvijek osloboditi svoje zemlje od njihovih neprijatelja. Redovnik je dao Dmitriju Donskom svoj sveti križ i poslao s njim dvojicu svojih omiljenih redovničkih učenika - Oslyabya i Peresvet - da zaštite princa tijekom bitke. Bili su monasi, nisu se bojali ničega i nikoga osim Boga, i bili su spremni dati život za rusku zemlju.

Na dan odlučujuće bitke, golemi i strašni ratnik Chelubey izjahao je iz mongolske vojske protiv Rusa. Zatresao je svojim ogromnim kopljem i nasmijao se, uvjeren u svoju brzu pobjedu. Pobijedio je i oduzeo živote mnogima, mnogima. Chelubey je bio toliko žestok da su ga se čak i njegovi bojali. Monah Peresvet je izašao da se bori protiv njega. Pomolio se, prekrižio i hrabro pojurio prema neprijatelju.

Suparnici su se sudarili točno na sredini terena. Udarac koplja bio je tako snažan da su štitovi popucali i oni su se udarili na smrt. Golemi mongolski ratnik pao je u travu, ali je ruski vitez ostao u sedlu. Vjerni konj doveo ga je u rusku vojsku. Monah Peresvet je umro za svoju domovinu, a anđeli su njegovu dušu odnijeli na nebo. Nema većeg podviga pred licem Božjim od onoga kad čovjek dušu svoju položi za prijatelje svoje.

Gledajući kako je strašni Mongol poražen, Rusi su shvatili da je Gospodin za nas i počeli su se boriti do smrti. Bitka se nastavila cijeli dan do kasno u noć, da bi se na kraju Mongoli povukli. Uostalom, ako je Bog s vama, onda ne možete biti poraženi. I ubrzo je cijela naša zemlja oslobođena od osvajača.

I nitko više nije imao dvojbi o tome kako mi, Rusi, trebamo vjerovati i kome se klanjati.

O konkurenciji

NAGRADA za najbolju priču 1. mjesto - 3000 rubalja, 2. mjesto - 2000 rubalja.

Dragi čitatelji, sudjelujte u natječaju i podijelite s nama svoju priču o pomoći velečasnog!!!

Prema drevnoj legendi, imanje roditelja Sergija Radonješkog, rostovskih bojara, nalazilo se u blizini Rostova Velikog, na putu za Jaroslavlj. Roditelji, "plemeniti bojari", očito su živjeli jednostavno; bili su tihi, mirni ljudi, snažnog i ozbiljnog načina života.

Sv. Kiril i Marija. Slika crkve Uzašašća na Grodki (Pavlov Posad) Roditelji Sergija Radonješkog

Iako je Ćiril više puta pratio rostovske prinčeve u Hordu, kao pouzdana, bliska osoba, sam nije živio bogato. O nekom luksuzu ili razuzdanosti kasnijeg vlastelina ne može se ni govoriti. Prije bi se, naprotiv, moglo pomisliti da je kućni život bliži seljačkom: Sergija (a zatim Bartolomeja) su kao dječaka poslali u polje po konje. To znači da ih je znao zbuniti i preokrenuti. I odvesti ga do nekog panja, zgrabiti ga za šiške, poskočiti i trijumfalno odjuriti kući. Možda ih je lovio i noću. I, naravno, nije bio barčuk.

Roditelje možemo zamisliti kao ugledne i poštene ljude, religiozne do visokog stupnja. Pomagali su siromašnima i spremno primali strance.

Dana 3. svibnja Maria je dobila sina. Svećenik mu je dao ime Bartolomej, po blagdanu ovoga sveca. Posebna nijansa koja ga razlikuje leži na djetetu od ranog djetinjstva.

U dobi od sedam godina, Bartolomej je poslan da zajedno sa svojim bratom Stefanom uči pismenost u crkvenoj školi. Stefan je dobro učio. Bartolomej nije bio dobar u znanosti. Kao kasnije Sergije, mali Bartolomej je vrlo tvrdoglav i trudi se, ali nema uspjeha. Uznemiren je. Učitelj ga ponekad kazni. Drugovi se smiju, a roditelji umiruju. Bartolomej plače sam, ali ne miče se naprijed.

A evo seoske slike, tako bliske i tako razumljive šest stotina godina kasnije! Ždrijebe je negdje odlutalo i nestalo. Otac je poslao Bartolomeja da ih potraži; dječak je vjerojatno više puta tako lutao, kroz polja, u šumi, možda blizu obale Rostovskog jezera, i dozivao ih, tapšao ih bičem i vukao ih ularima. Uz svu Bartolomejevu ljubav prema samoći, prirodi i uz svu svoju sanjarljivost, on je, naravno, svaki zadatak izvršavao najsavjesnije - ta je osobina obilježila cijeli njegov život.

Sergije Radonješki. Čudo

Sada on - vrlo potišten svojim neuspjesima - nije našao ono što je tražio. Pod hrastom sam susreo “starješinu monaha, sa činom prezbitera”. Očito ga je starješina razumio.

Što želiš, dečko?

Bartolomej je kroz suze govorio o svojoj žalosti i zamolio da se moli da mu Bog pomogne prevladati pismo.

I pod istim hrastom stade starac da se moli. Do njega je Bartolomej - ular preko ramena. Završivši, stranac izvadi relikvijar iz njedara, uze komadić prosfore, blagoslovi njime Bartolomeja i naredi mu da ga pojede.

Ovo ti se daje kao znak milosti i za razumijevanje Svetoga pisma. Od sada ćeš bolje svladavati čitanje i pisanje od svoje braće i drugova.

Ne znamo o čemu su dalje razgovarali. Ali Bartolomej je pozvao starca kući. Roditelji su ga dobro primili, kao što to obično čine sa strancima. Starac je pozvao dječaka u molitvenu sobu i naredio mu da čita psalme. Dijete se opravdavalo nesposobnošću. Ali posjetitelj je sam dao knjigu, ponavljajući red.

I nahraniše gosta, a za večerom mu ispričaše o znamenjima nad njegovim sinom. Starac je ponovno potvrdio da će Bartolomej sada dobro razumjeti Sveto pismo i savladati čitanje.

[Nakon smrti svojih roditelja, sam Bartolomej je otišao u manastir Hotkovo-Pokrovsky, gdje je njegov brat udovac Stefan već bio zamonašen. Težeći "najstrožem monaštvu", životu u pustinji, on se ovde nije dugo zadržao i, pošto je ubedio Stefana, zajedno sa njim osnovao je skit na obali reke Končure, na brdu Makovec usred udaljenoj Radonješkoj šumi, gdje je sagradio (oko 1335.) malu drvenu crkvu u ime Presvetog Trojstva, na čijem mjestu sada stoji katedralna crkva također u ime Presvetog Trojstva.

Ne mogavši ​​izdržati surov i asketski način života, Stefan ubrzo odlazi u moskovski Bogojavljenski manastir, gdje kasnije postaje iguman. Bartolomej, ostavši potpuno sam, pozvao je nekog igumana Mitrofana i primio od njega postrig pod imenom Sergije, jer se toga dana slavila uspomena na mučenike Sergija i Bakha. Imao je 23 godine.]

Nakon što je obavio obred postriga, Mitrofan je predstavio Sergija Radonješkog sv. Tyne. Sergije je proveo sedam dana ne napuštajući svoju "crkvu", molio se, nije "jeo" ništa osim prosfore koju je davao Mitrofan. A kada je došlo vrijeme da Mitrofan ode, on je zatražio njegov blagoslov za svoj pustinjski život.

Opat ga je podržavao i smirivao koliko je mogao. A mladi redovnik ostade sam među svojim tmurnim šumama.

Pred njim su se pojavile slike životinja i gadnih gmazova. Navalili su na njega uz zvižduke i škrgut zuba. Jedne noći, prema priči monaha, kada je u svojoj "crkvi" "pjevao jutrenje", iznenada je sam Sotona ušao kroz zid, s njim cijeli "puk demona". Tjerali su ga, prijetili mu, napredovali. Molio se. (“Neka Bog uskrsne i neka se rasprše njegovi neprijatelji...”) Demoni su nestali.

Hoće li preživjeti u strašnoj šumi, u bijednoj ćeliji? Mora da su jesenske i zimske mećave na njegovoj Makovici bile strašne! Uostalom, Stefan to nije mogao podnijeti. Ali Sergije nije takav. On je uporan, strpljiv i “bogoljubiv”.

Živio je tako, potpuno sam, neko vrijeme.

Sergije Radonješki. Pitomi medvjed

Sergije je jednom vidio ogromnog medvjeda, slabog od gladi, u blizini svojih ćelija. I požalio sam. Donio je komad kruha iz ćelije i poslužio ga - od djetinjstva je, kao i njegovi roditelji, bio "čudno prihvaćen". Krzneni lutalica je mirno jeo. Zatim ga je počeo posjećivati. Sergije je uvijek služio. I medvjed je postao pitom.

Mladost svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Nesterov M.V.

Ali koliko god je redovnik bio usamljen u to vrijeme, kružile su glasine o njegovom životu u pustinji. A onda su se ljudi počeli pojavljivati, tražeći da ih zajedno udome i spase. odvraćao je Sergije. Ukazao je na težinu života, nedaće koje su uz njega povezane. Stefanov primjer je za njega još bio živ. Ipak je popustio. I prihvatio sam nekoliko...

Sagrađeno je dvanaest ćelija. Ogradili su ga ogradom radi zaštite od životinja. Ćelije su stajale ispod ogromnih stabala borova i smreka. Stršili su panjevi svježe posječenih stabala. Između njih braća su zasadila svoj skromni povrtnjak. Živjeli su tiho i surovo.

Sergije Radonješki dao je primjer u svemu. Sam je cijepao ćelije, nosio cjepanice, nosio vodu u dvije vodonoše u planinu, mljeo ručnim žrvnjevima, pekao kruh, kuhao hranu, krojio i šivao odjeću. I vjerojatno je sada bio izvrstan stolar. I ljeti i zimi nosio je istu odjeću, nije mu smetala ni mraz ni vrućina. Fizički je, unatoč oskudnoj hrani, bio vrlo jak, “imao je snage protiv dvojice”.

On je prvi prisustvovao službama.

Djela svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Nesterov M.V.

Tako su godine prolazile. Zajednica je neporecivo živjela pod Sergijevim vodstvom. Samostan je rastao, postajao sve složeniji i morao se oblikovati. Braća su željela da Sergije postane iguman. Ali on je odbio.

Želja za opaticom, rekao je, početak je i korijen žudnje za moći.

Ali braća su inzistirala. Nekoliko puta su ga stariji “napali”, nagovarali, uvjeravali. Sam Sergije je utemeljio pustinjaštvo, sam je sagradio crkvu; tko bi trebao biti opat i vršiti liturgiju?

Inzistiranje se gotovo pretvorilo u prijetnje: braća su izjavila da će se svi razići ako ne bude igumana. Tada je Sergije, koristeći svoj uobičajeni osjećaj za mjeru, popustio, ali također relativno.

Volio bih, - rekao je, - da je bolje učiti nego poučavati; Bolje je poslušati nego zapovijedati; ali se bojim božjeg suda; Ne znam što je drago Bogu; neka bude sveta volja Gospodnja!

I odlučio je ne raspravljati - stvar prenijeti na diskreciju crkvenih vlasti.

Oče, donijeli su puno kruha, blagoslovite da ga prihvatite. Evo, prema tvojim svetim molitvama, oni su na vratima.

Sergije blagoslovio, a na manastirska vrata ušlo je nekoliko kola natovarenih pečenim kruhom, ribom i raznim namirnicama. Sergije se obradova i reče:

Pa vi gladni, nahranite naše hranitelje, pozovite ih na zajednički obrok s nama.

Naredio je da svi udaraju batinom, idu u crkvu i služe molitvu zahvalnosti. I tek nakon molitve blagoslovio nas je da sjednemo za stol. Kruh je ispao topao i mekan, kao da je tek izašao iz pećnice.

Trojice Lavra Svetog Sergija (Sergije Radonješki). Lissner E.

Samostan više nije bio potreban kao prije. Ali Sergije je i dalje bio jednako jednostavan - siromašan, siromašan i ravnodušan prema dobrobitima, kakav je ostao do svoje smrti. Ni vlast ni razne “različitosti” ga uopće nisu zanimale. Tihi glas, tihi pokreti, mirno lice, svetog velikoruskog tesara. U njemu su naša raž i različak, breze i zrcalne vode, lastavice i križevi i neusporedivi miris Rusije. Sve je uzdignuto do najveće lakoće i čistoće.

Mnogi su dolazili izdaleka samo da pogledaju redovnika. To je vrijeme kada se za “starca” čuje u cijeloj Rusiji, kada se on zbližava s mitropolitom. Alexy, rješava sporove, provodi grandioznu misiju širenja samostana.

Redovnik je želio stroži red, bliži ranoj kršćanskoj zajednici. Svi su jednaki i svi su jednako siromašni. Nitko nema ništa. Samostan živi kao zajednica.

Inovacija je proširila i zakomplicirala Sergijeve aktivnosti. Bilo je potrebno izgraditi nove zgrade - blagovaonicu, pekaru, spremišta, staje, domaćinstvo itd. Prije je njegovo vodstvo bilo samo duhovno - redovnici su odlazili k njemu kao ispovjedniku, na ispovijed, na podršku i vodstvo.

Morali su raditi svi sposobni za rad. Privatno vlasništvo je strogo zabranjeno.

Da bi upravljao sve složenijom zajednicom, Sergije je izabrao pomoćnike i među njima podijelio odgovornosti. Prva osoba nakon opata smatrala se podrumarom. Taj je položaj u ruskim samostanima prvi uspostavio sveti Teodozije Pečerski. Podrumar je bio zadužen za riznicu, dekanat i gospodarenje kućanstvom – ne samo unutar samostana. Kad su se posjedi pojavili, on je bio zadužen za njihov život. Pravila i sudski slučajevi.

Već pod Sergijem, očito, postojalo je vlastito ratarstvo - oko samostana su obradive njive, dijelom ih obrađuju monasi, dijelom najamni seljaci, dijelom oni koji žele raditi za manastir. Dakle, podrumar ima puno briga.

Jedan od prvih podrumara Lavre bio je sv. Nikon, kasniji opat.

Za ispovjednike je imenovan najiskusniji u duhovnom životu. On je ispovjednik braće. , utemeljitelj samostana kod Zvenigoroda, bio je jedan od prvih ispovjednika. Kasnije je taj položaj dobio Epifanij, Sergijev životopisac.

Eklezijarh je čuvao red u crkvi. Niži položaji: paraeklezijarh - održavao je crkvu čistom, kanonarh - vodio je “korsku poslušnost” i čuvao liturgijske knjige.

Tako su živjeli i radili u samostanu Sergius, sada poznatom, do kojeg su izgrađeni putevi, gdje su se mogli zaustaviti i zadržati neko vrijeme - bilo za obične ljude ili za princa.

Dva mitropolita, oba izvanredna, ispunjavaju stoljeće: Petar i Aleksije. Hegumen vojske Petar, rodom iz Volinije, bio je prvi ruski metropolit sa sjedištem na sjeveru - prvo u Vladimiru, a zatim u Moskvi. Petar je prvi blagoslovio Moskvu. Dapače, dao je cijeli život za nju. On je taj koji odlazi u Hordu, dobiva zaštitno pismo od Uzbeka za svećenstvo i stalno pomaže princu.

Mitropolit Aleksije je iz visoko rangiranih, drevnih bojara grada Černigova. Njegovi očevi i djedovi dijelili su s knezom posao upravljanja i obrane države. Na ikonama su prikazani jedan pored drugog: Petar, Aleksije, u bijelim kapuljačama, lica potamnjela od vremena, uskih i dugih, sijedih brada... Dva neumorna stvaraoca i radnika, dva „molitelja” i „pokrovitelja” Moskve.

itd. Sergije je još bio dječak pod Petrom; s Aleksijem je živio mnogo godina u slozi i prijateljstvu. Ali sv. Sergije je bio pustinjak i "čovjek molitve", ljubitelj šume, tišine - njegov životni put je bio drugačiji. Treba li on od djetinjstva, odmaknuvši se od zlobe ovoga svijeta, živjeti na dvoru, u Moskvi, vladati, ponekad voditi spletke, postavljati, otpuštati, prijetiti! Mitropolit Aleksije često dolazi u svoju lavru - možda da se opusti s mirnim čovjekom - od borbe, nemira i politike.

Monah Sergije je rođen kada se tatarski sustav već raspadao. Vremena Batua, ruševine Vladimira, Kijev, bitka za grad - sve je daleko. Dva su procesa u tijeku, Horda se raspada, a mlada ruska država jača. Horda se razdvaja, Rus se ujedinjuje. Horda ima nekoliko suparnika koji se bore za vlast. Režu se, talože, odlaze, slabeći snagu cjeline. U Rusiji, naprotiv, postoji uspon.

U međuvremenu, Mamai je postao istaknut u Hordi i postao je kan. Okupio je cijelu Volšku hordu, unajmio Khivance, Yasee i Burtase, dogovorio se s Genovežanima, litavskim knezom Jagiellom - ljeti je osnovao svoj logor na ušću rijeke Voronjež. Jagiello je čekao.

Ovo je opasno vrijeme za Dimitrija.

Sergije je do sada bio tihi pustinjak, stolar, skroman iguman i prosvjetitelj, svetac. Sada se suočio s teškim zadatkom: blagoslov krvi. Bi li Krist blagoslovio rat, čak i nacionalni?

Sveti Sergije Radonješki blagoslivlja D. Donskoja. Kivšinko A.D.

Rus' se skupila

Dana 18. kolovoza, Dimitrije s knezom Vladimirom Serpuhovskim, knezovima drugih regija i namjesnicima stigao je u Lavru. Vjerojatno je bilo i svečano i duboko ozbiljno: Rus' se doista okupio. Moskva, Vladimir, Suzdalj, Serpuhov, Rostov, Nižnji Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov s Andrejom Olgerdovičem - ovo je prvi put da su takve snage raspoređene. Nismo uzalud krenuli. Svi su ovo razumjeli.

Počela je molitva. Za vrijeme službe stigli su glasnici - u Lavri se vodio rat - izvijestili su o kretanju neprijatelja i upozorili ih da požure. Sergije je molio Dimitrija da ostane na ručku. Ovdje mu je rekao:

Još nije došlo vrijeme, da vječnim snom nosiš krunu pobjede; ali mnogi, bezbrojni tvoji suradnici su mučeničkim vijencima ispleteni.

Nakon objeda redovnik je blagoslovio kneza i cijelu njegovu pratnju, poškropio sv. voda.

Idi, ne boj se. Bog će ti pomoći.

I, sagnuvši se, šapnuo mu je na uho: "Pobijedit ćeš."

Ima nečeg veličanstvenog, s tragičnim prizvukom, u tome što je Sergije kao pomoćnike princu Sergiju dao dva monaha-shime: Peresveta i Osljabja. Bili su ratnici u svijetu i išli su protiv Tatara bez kaciga i oklopa - u liku shime, s bijelim križevima na monaškoj odjeći. Očito je to Demetrijevoj vojsci dalo sveti križarski izgled.

Dmitrij je 20. već bio u Kolomni. Dana 26.-27., Rusi su prešli Oku i napredovali prema Donu kroz Ryazan zemlju. Postignut je 6. rujna. I oklijevali su. Da čekamo Tatare ili prijeđemo?

Stariji, iskusni namjesnici predložili su: trebamo ovdje čekati. Mamai je jak, a s njim su Litva i princ Oleg Ryazansky. Dimitri je, suprotno savjetima, prešao Don. Put natrag je presječen, znači sve je naprijed, pobjeda ili smrt.

I Sergije je ovih dana bio u vrhunskom raspoloženju. I s vremenom je poslao pismo za knezom: "Idi, gospodine, samo naprijed, Bog i Sveto Trojstvo pomoći će!"

Prema legendi, Peresvet, koji je već dugo bio spreman na smrt, iskočio je na poziv tatarskog junaka i, uhvativši se u koštac s Čelubejem, udario ga, i sam je pao. Započela je opća bitka, na golemoj fronti od deset milja u to vrijeme. Sergije je ispravno rekao: "Mnogi su utkani mučeničkim vijencima." Bilo ih je dosta isprepletenih.

Tijekom tih sati redovnik je molio s braćom u svojoj crkvi. Govorio je o tijeku bitke. Prozvao je imena palih i očitao dženazu. I na kraju je rekao: “Pobijedili smo”.

Prepodobni Sergije Radonješki. Smrt

Sergije Radonješki došao je u svoju Makovicu kao skroman i nepoznat mladić Bartolomej, a otišao kao najslavniji starac. Prije monaha na Makovici je bila šuma, u blizini je bio izvor, a u susjednoj divljini živjeli su medvjedi. A kad je umro, mjesto se oštro izdvajalo od šuma i od Rusije. Na Makovici je postojao manastir - Trojica Lavra Svetog Sergija, jedna od četiri lavre naše domovine. Okolo su se raskrčile šume, pojavila su se polja, raž, zob, sela. Čak i pod Sergijem, udaljeni brežuljak u šumama Radonježa postao je sjajna atrakcija za tisuće ljudi. Sergije Radonješki nije osnovao samo svoj manastir i nije djelovao samo iz njega. Nebrojeni su samostani koji su nastali njegovim blagoslovom, osnovani od njegovih učenika – i prožeti njegovim duhom.

Tako se mladić Bartolomej, povukavši se u šume Makovice, pokazao tvorcem samostana, zatim samostana, pa monaštva uopće u ogromnoj zemlji.

Budući da iza sebe nije ostavio nikakve spise, Sergije kao da ne uči ništa. Ali on poučava upravo cijelom svojom pojavom: jednima je utjeha i okrepa, drugima - tihi prijekor. Sergije tiho poučava najjednostavnije stvari: istinu, poštenje, muževnost, rad, poštovanje i vjeru.

Ne znaju svi tko je Sergej Radonežski, njegov život i podvige. Drevne kronike pomoći će vam da ukratko saznate o tome. Prema njima, veliki čudotvorac rođen je početkom svibnja 1314. Zna se i kada je umro - 25. rujna 1392. Po čemu je Sergej Radonješki poznat možete saznati proučavajući njegovu biografiju.

Sergej Radonežski: kratka biografija:

Prema drevnim kronikama, čudotvorac je postao utemeljitelj nekoliko samostana. Do danas je poznata jedna od njegovih najpoznatijih kreacija, samostan Svete Trojice, koji se nalazi u blizini Moskve.

Sergej Radonješki, ili kako su ga ranije zvali Bartolomej, zaostajao je za svojim vršnjacima u proučavanju znanosti. Bliža mu je bila tema Svetoga pisma. U dobi od četrnaest godina, on i njegova obitelj preselili su se u Radonezh. Tu je osnovao prvu crkvu, nazvanu Trojice-Sergijev samostan.

Nekoliko godina kasnije, čudotvorac odlučuje postati opat. Od tada je dobio novo ime - Sergej. Nakon toga postao je cijenjena osoba u narodu. Ljudi su mu dolazili blagosloviti prije bitke i pomoći u pomirenju.

Uz Trojstvo-Sergius, stvorio je više od pet crkava. Sergej Radonješki umro je 25. rujna 1392. godine. Do sada pravoslavci slave ovaj datum kao dan sjećanja na velikog čudotvorca.

Nekoliko zanimljivih činjenica

O Sergeju Radonješkom poznato je nekoliko zanimljivih činjenica:

• Dok je bila trudna, majka čudotvorca je otišla u hram. Za vrijeme molitve njezino dijete u utrobi tri puta je kriknulo. Svaki put se glasnoća plača povećavala;
• Prema izvorima, Sergej Radonješki pomogao je redovnicima. Bili su prisiljeni prelaziti velike udaljenosti po vodu. Redovnik je pronašao nekoliko kapi preostalih od kiše i izmolio molitvu nad njima. Nakon nekog vremena pojavio se izvor vode;
• Čudotvorac je pomogao i običnim ljudima. Mještanin mu se obratio s molbom da mu spasi bolesnog sina. Dječak je umro nakon što je doveden Sergeju Radonješkom. Ali dok je njegov otac hodao iza lijesa, on je nevjerojatno oživio;
• Redovnik je nepogrešivo pomagao svakoj osobi kojoj je bila potrebna njegova podrška. Poznato je da je izliječio opsjednutog plemića, liječio bolesne od nesanice i sljepoće;
• Čudotvorac je pružio pomoć u pomirenju i spasenju od duga.

O tome je patrijarh Kiril dao intervju 2014. Prema njegovim riječima, Sergej Radonjež imao je izvanredne sposobnosti. Mogao je utjecati na zakone prirode i čovjeka približiti Bogu. Povjesničar Klyuchevsky izjavio je da je čudotvorac uspio podići duh naroda.

Život Sergeja Radonješkog

50 godina nakon smrti utemeljitelja uspješnih hramova, napisan je život. Priču o velikom čudotvorcu napisao je njegov učenik Epifanije Mudri. Izazvao je interes naroda, a nekoliko godina kasnije dobio je status vrijednog izvora Moskovske Rusije.

Prvi život napisan je na temelju Epifanijevih spisa. Učenik je bio vrlo razvijen i obrazovan. Iz publikacije je lako pogoditi da je volio putovati i posjećivao mjesta kao što su Jeruzalem i Carigrad. Bio je prisiljen živjeti sa svojim mentorom nekoliko godina. Sergej Radonežski je izdvojio svog učenika zbog neobičnog mentaliteta.

Do 1380. Epifanije je već postao iskusan kroničar s izvrsnim vještinama pismenosti.

Nakon smrti čudotvorca, student je počeo pisati zanimljive činjenice o njemu i prenositi ih ljudima. Učinio je to iz nekoliko razloga. Prije svega, poštovao je rad svog mentora. Uvrijedilo ga je što toliko godina nakon njegove smrti o njemu nije objavljena niti jedna priča. Epifanije je preuzeo inicijativu da napiše svoj život.

Mudri učenik također je vjerovao da će njegove priče pomoći ljudima prenijeti vrijednost života, naučiti vjerovati u sebe i nositi se s poteškoćama.

Gdje su sada svečeve relikvije?

30 godina nakon smrti Sergeja Radonješkog, naime 1422. godine, otkrivene su njegove relikvije. Ovaj se događaj odvijao pod vodstvom Pahomija Lagofeta. Prema njegovoj slavi, unatoč tako dugom razdoblju, tijelo čudotvorca ostalo je netaknuto i svijetlo. Čak mu je i odjeća ostala netaknuta. Njegove su relikvije samo dva puta premještane, kako bi se sačuvale i spasile od požara.

To se prvi put dogodilo 1709. godine, a zatim ponovilo 1746. godine. Treći i posljednji put relikvije su prevezene 1812. godine za vrijeme rata s Napoleonom.

Ponovno otvaranje groba dogodilo se 1919. godine, po nalogu sovjetske vlade. To je učinjeno u prisustvu državnog povjerenstva. Prema Pavlu Florenskom, osobi u čijoj je nazočnosti obavljena obdukcija, glava Sergeja Radonješkog odvojena je od tijela i zamijenjena glavom koja je pripadala knezu Trubeckomu.

Relikvije čudotvorca postale su eksponat za muzej i nalaze se u Trojice-Sergijevu lavru.

Sergej Radonješki i slikarstvo

Za života Sergeja Radonješkog i nekoliko stoljeća nakon njegove smrti uvedena je zabrana umjetničke umjetnosti. Narodu se mogla prenijeti samo u obliku ikona. Rusko slikarstvo prvi put se pojavilo tek u 18. stoljeću.

Umjetnik Nesterov uspio je prikazati sliku čudotvorca. Godine 1889. završio je svoju sliku pod naslovom Motherwort. Sergej Radonežski bio je umjetnikov idol od najranijih godina. Sveca su štovali njegovi najmiliji, za njih je bio slika čistoće i nevinosti. Odrasli Nesterov stvorio je niz slika posvećenih velikom čudotvorcu.

Zahvaljujući slikama, životima i kronikama, svaka moderna osoba može saznati tko je bio Sergej Radonješki, njegov život i podvige. Nemoguće je ukratko proučiti njegov život. Bio je apsolutno jedinstvena osoba čiste duše, iskrenosti i nesebičnosti usmjerene na pomoć drugim ljudima.

Do danas ljudi posjećuju crkve, mole se pred ikonom Sergeja Radonješkog i njegovim relikvijama. Svaka osoba iskreno vjeruje da će joj pomoći riješiti tešku situaciju u životu.

Video o Svetom Čudotvorcu

U ovom videu otac Mihail će govoriti o životu i podvizima Sergeja Radonješkog: