Petar Prvi i Nova godina. Povijest Nove godine. Kako je bilo prije Petra I

Ruska Nova godina je praznik koji je apsorbirao običaje poganstva, kršćanstva i europskog prosvjetiteljstva. Dana 20. prosinca 1699. izdana je uredba cara Petra I. „O proslavi Nove godine“, koja je preko noći prebacila cijelu zemlju tri mjeseca unaprijed - Rusi, naviknuti na rujanski susret nove godine, trebali su slaviti godinu 1700 već 1. siječnja ..

poganski odjek

Sve do kraja 15. stoljeća proljeće se u Rusiji smatralo završetkom godišnjeg ciklusa (iste ideje postoje i danas u nekim zemljama srednje Azije). Prije usvajanja pravoslavlja, ovaj praznik bio je povezan isključivo s poganskim vjerovanjima. Slavensko je poganstvo, kao što znate, bilo usko isprepleteno s kultom plodnosti, pa se nova godina slavila kada se zemlja budi iz zimskog sna - u ožujku, s prvim proljetnim ekvinocijem.

Tijekom zimskog solsticija prethodile su 12-dnevne "Kolyadas", od kojih je do danas preživjela tradicija "kukara" da idu od kuće do kuće i pjevaju pjesme, rasipajući žito na pragu. I danas je u mnogim zabačenim kutovima Rusije i ZND-a uobičajeno davati palačinke i kutiju "kukarima", a u davna vremena ta su se jela stavljala na prozore kako bi umirila duhove.

Koledanje je do nas došlo iz poganskih vremena. Fotografija: commons.wikimedia.org

Usvajanjem pravoslavlja, ritualna strana susreta nove godine, naravno, promijenila se. Pravoslavna crkva dugo mu nije pridavala veliku važnost, ali 1495. godine stigla je do ovog praznika - službeno je imenovan 1. rujna. Na današnji dan u Kremlju su održane svečanosti "Na početku novog ljeta", "Za ljeto" ili "Akcija dugoročnog zdravlja". Proslavu su otvorili patrijarh i car na katedralnom trgu moskovskog Kremlja, a njihovu procesiju pratila je zvonjava zvona. Od kraja 17. stoljeća car i njegova pratnja su izlazili u narod u najelegantnijoj odjeći, a bojarima je to naređeno. Izbor je pao na rujan, jer se vjerovalo da je u rujnu Bog stvorio svijet. Izuzev svečanog bogoslužja, Nova godina se slavila kao i svaki drugi blagdan - uz goste, pjesmu, ples i okrjepu. Tada se zvao drugačije - "Prvi dan u godini".

Zima dolazi

Dana 20. prosinca 1699. godine (po starome računanju bilo je to 7208. godine), na pragu novoga stoljeća, car je izdao ukaz koji je glasio: prima se vjera naša pravoslavna, svi ti narodi po godinama broje od god. Rođenja Kristova osmi dan kasnije, to jest od 1. siječnja, a ne od stvaranja svijeta, za mnoge svađe i brojanja u tim godinama, a sada dolazi 1699. godina od Rođenja Kristova, a 1. sljedećeg siječnja počinje nova 1700. godina, zajedno s novim stogodišnjim stoljećem; i za to dobro i korisno djelo naznačio je, da se odsada godine u naredbama broje, i u svim listinama i tvrđavama pisati od ovoga siječnja, od 1. dana poroždenja Kristova 1700. godine.

Fragment dekreta Petra I iz 1699. Fotografija: commons.wikimedia.org

Dekret je bio dug i vrlo detaljan. Njime je propisano da svi svoje kuće ovih dana okite grančicama smreke, bora i smreke te da ne skidaju ukrase do 7. siječnja. Plemenitim i jednostavno bogatim građanima naređeno je da u ponoć pucaju iz topova u dvorištima, pucaju u zrak s puškama i mušketama, a na Crvenom trgu priređen je grandiozan vatromet.

Na ulicama je car naredio da se pale drva za ogrjev, grmlje i smola i da se vatra održava tijekom blagdanskog tjedna. Do 1700. gotovo sve europske zemlje već su prešle na gregorijanski kalendar, pa je Rusija počela slaviti Novu godinu 11 dana kasnije od Europe.

zastrašujuća promjena

1. rujna ostao je crkveni praznik, ali je nakon reforme Petra Velikog nekako izblijedio u drugi plan. Posljednji put obred ljetnog provoda obavljen je 1. rujna 1699. u nazočnosti Petra, koji je sjedio na prijestolju na Trgu katedrale u Kremlju u kraljevskoj odjeći, primio blagoslov od patrijarha i čestitao narodu Novu godinu. , kao što je to radio njegov djed. Nakon toga je veličanstvena jesenska proslava završila - Petrovom voljom, tradicije prosvijećene Europe stopile su se s poganskom prirodom, od koje su ostali obredi divlje zabave.

“Ovakva zvonjava se dugo nije čula u Moskvi. Rekoše: Patrijarh Adrijan, ne usuđujući se ni u čemu raspravljati s carem, pustio je knezu tisuću rubalja i pedeset bačava jakog patrijarhalnog polupiva. Čučeći su zvonila zvona na zvonicima i zvonicima. Moskva je bila obavijena dimom, parom od konja i ljudi... Kroz zvonjavu zvona, pucnji su pucketali po cijeloj Moskvi, topovi su lajali basom. Projurilo je na desetke saonica, punih pijanih i muljara, umazanih čađom, u izvrnutim bundama. Dizali su noge, mašući damastima, urlali, bjesnili, padali u hrpi pred noge običnom puku, omamljeni od zvonjave i dima. Car sa svojim susjedima, s princem-šapom, starim raspuštenim Nikitom Zotovom, s najšaljivijim nadbiskupima - u arhiđakonskoj odjeći s mačjim repovima - putovao je po plemićkim kućama. Pijani i siti, još su nasrnuli kao skakavci, ne toliko jedući koliko se razbacujući, izvikujući duhovne pjesme, mokreći ispod stolova. Vlasnici su se napili od čuđenja i – idemo dalje. Da sutradan ne bi dolazili iz raznih krajeva, jedno uz drugo su noćili baš tu, u nečijem dvorištu. Hodali su s radošću po Moskvi od kraja do kraja, čestitajući im dolazak nove godine i stoljeće. Građani, tihi i bogobojazni, živjeli su ove dane u tjeskobi, bojali su se nagnuti se iz dvorišta. Nije bilo jasno - čemu takav bijes? Đavo, ili tako nešto, šapnuo je caru da uskomeša narod, da slomi stari običaj - okosnicu, nego su živjeli... Iako su živjeli tijesno, ali pošteno, uštedjeli su groš, znali su da je ovo tako, ali nije bilo. Sve je ispalo loše, sve nije bilo po njegovom. Oni koji nisu prepoznavali krov i štipaljke okupljali su se u podzemlju na cjelonoćnom bdijenju. Opet su šaputali da će živjeti samo do uljanog dana: od subote do nedjelje zatrubit će truba Posljednjeg suda ... "

U Moskvi su 6. siječnja procesijom do Jordana završile prve "prozapadne" proslave u ruskoj povijesti. Suprotno starom običaju, car nije pratio svećenstvo u bogatoj odjeći, već je stajao na obali rijeke Moskve u odori, okružen Preobraženskim i Semenovskim pukom, odjeven u zelene kaftane i kamisole sa zlatnim gumbima i gajtanom.

Bojari i sluge također nisu izmakli carskoj pažnji - bili su obvezni oblačiti mađarske kaftane i oblačiti svoje žene u strane haljine. Za sve je to bila prava muka - stoljećima se urušavao ustaljeni način života, a nova su pravila izgledala neugodno i zastrašujuće.

Ovakav način proslave Nove godine ponavljao se svake zime, a postupno su se udomaćile novogodišnje jelke, ponoćne salve topova i maškare.

Nova godina je jedan od kalendarskih ruskih praznika, koji se slavi u noći s 31. prosinca na 1. siječnja svake godine.

Povijest praznika

Sve do 18. stoljeća nova godina u Rusiji nije počinjala od siječnja, kao sada, već od ožujka (do 1492.) ili rujna (od 1492.) prema julijanskom kalendaru.

Podaci o proslavi Nove godine javljaju se od kraja 15. stoljeća. Pariški rječnik Moskovljana (XVI. stoljeće) zadržao je ruski naziv za novogodišnji praznik: prvi dan u godini.

Proslava Nove godine prije 1700

Tijekom proslave Nove godine u Kremlju su održane svečanosti "Na početku novog ljeta", "Za ljeto" ili "Akcija dugoročnog zdravlja". Ceremonija je započela oko 9 sati ujutro prema suvremenom prikazu.

Na katedralnom trgu moskovskog Kremlja, nasuprot sjevernih vrata Arhangelske katedrale, ispred Crvenog trijema, uređena je velika platforma. Platforma je bila prekrivena perzijskim i turskim tepisima. Između katedrale Arkanđela i Ivana Velikog na platformi su postavljene tri govornice - dvije za Evanđelje i jedna za ikonu Simeona Stolpnika Pilota. Ispred govornica bile su postavljene velike svijeće, stol sa srebrnom posudom za posvetu vode. Nasuprot govornicama postavljena su dva mjesta: s lijeve za patrijarha, s desne za kralja.

Patrijarh je u pratnji sveštenstva krenuo u akciju sa zapadne kapije Katedrale Uznesenja. Nosili su ikone, križeve i barjake. Kada je patrijarh stupio na trg, car je izašao iz trijema Blagovijesti. Na Ivana Velikog procesije patrijarha i cara bile su praćene zvonjavom zvona. Zvonjava je prestala nakon što su patrijarh i kralj zauzeli svoja mjesta.

Kralj je izašao u svečanoj odjeći. Od 1679. Fjodor Aleksejevič počeo je ići u akciju u Velikoj kraljevskoj odjeći - to jest u purpuru, dijademu i Monomakhovoj kapi. Svita koja je pratila kralja bila je odjevena u zlato, odnosno u brokatnu odjeću i šešire s grlom. Prema dekretu od 19. prosinca 1680., na proslavu nove godine trebalo je doći u zlatnim ferijama.

Car je celivao jevanđelje i ikone, a patrijarh ga je blagoslovio. Patrijarh je u posebnom govoru upitao kralja za njegovo zdravlje. Kralj je svoj odgovor završio riječima "... Bog dao, živ je."

Svećenstvo i bojari zauzeli su svoja mjesta prema svom rangu na mjestima cara i patrijarha. Katedralni trg bio je ispunjen poslugom. Na ormariću (platformi) od Navještenja do Arkanđelske katedrale stajali su upravitelji, odvjetnici i plemići, a za njima gosti. Na ormariću između katedrale Navještenja i Velike Gospe stajali su upravitelji nižih činova, a zatim činovnici, pukovnici, glavari i poluglave strijelaca. Strani veleposlanici i strani gosti stajali su na trijemu katedrale Arkanđela. Na ormariću između Arkanđela i Katedrale Uznesenja bili su generali, pukovnici, drugi početni ljudi i stranci. U zadnjim redovima na ormarićima stajali su drugi činovi, odjeveni ne u zlato. Između ormarića i iza ormarića stajali su strijelci sa stijegovima, bubnjevima i oružjem.

Služba je počela, mitropoliti, nadbiskupi, biskupi i drugo svećenstvo prilazili su po dvojica s naklonom kralju i patrijarhu. Nakon službe, patrijarh se obratio caru dugim "zdravim" govorom. Kralj je odgovorio kratkim govorom i poljubio evanđelje i ikone. Poslije toga caru i patrijarhu čestitala je duhovna vlast novu godinu; dva u nizu i s niskim naklonom. Kralj je odgovorio naklonom glave, a patrijarh blagoslovom. Tada su bojari i drugi svjetovni dužnosnici čestitali kralju naklonom velikom običaju (gotovo do zemlje). Ujedno je jedan od starješina održao pozdravni govor. Tada su bojari čestitali patrijarhu. Kad je završilo međusobno čestitanje, cijeli je trg čestitao kralju. Svi prisutni na trgu, uključujući i strijelce, zabili su se čelima u zemlju. Car mu odgovori naklonom.

Nakon završetka akcije kralj je otišao na misu u Crkvu Navještenja.

Preobrazbe Petra I

Od 1700. godine, dekretom Petra I., Nova godina u Rusiji se slavi, kao iu drugim europskim zemljama, 1. siječnja, i dalje prema julijanskom kalendaru.

“7208. prosinca 20. dana, veliki vladar, car i veliki knez Petar Aleksejevič, cijele Velike i Male i Bijele Rusije, naznačio je reći:

To mu je postalo poznato od velikoga vladara ne samo u mnogim evropskim kršćanskim zemljama, nego i među slovenskim narodima, koji se u svemu slažu s našom pravoslavnom pravoslavnom crkvom, kao: Volohi, Moldavci, Srbi, Dolmati, Bugari i Čerkasi. podanici većine svoga velikoga vladara i svi Grci od kojih je naša pravoslavna vjera primljena, svi ti narodi po svojim godinama broje se od Rođenja Kristova osmi dan poslije, to jest od 1. siječnja, a ne od stvaranje svijeta, za mnoge svađe i brojanje u tim godinama, a sada dolazi godina 1699. od Rođenja Kristova, a sljedećeg siječnja, od 1. dana, počinje nova godina 1700., a također i novo stoljeće; i za to dobro i korisno djelo naznačio je, da se odsad godine u naredbama broje, i u svim listinama i tvrđavama pisati od ovoga siječnja od 1. dana Rođenja Kristova 1700. god.

I u znak toga dobroga pothvata i novog stoljetnog stoljeća, u carstvujućem gradu Moskvi, nakon dužne zahvalnosti Bogu i molitvenog pjevanja u crkvi, i koji će se dogoditi u njegovoj kući, po velikim i prolaznim plemenitim ulicama, plemeniti ljudi , i kod kuća promišljenog duhovnog i svjetovnog ranga, pred vratima, načini neke ukrase od drveća i grana bora, smreke i smreke, protiv uzoraka koji se prave u Gostinom Dvoru i u donjoj ljekarni, ili kome je je zgodnije i pristojnije, ovisno o mjestu i kapiji, moguće je načiniti, ali oskudnim ljudima netko, makar prema drvetu ili grani na kapiji, ili to stavi nad svoju kuriju, i tako da sada buduća genvar će dozrijeti do 1. ove godine, a taj ukras od genvara će stajati do 7. dana tog bunara 1700.

Da, 1. siječnja na 1. dan, u znak zabave; čestitajući jedni drugima Novu godinu i stogodišnjicu, učinite ovo: kad se na Velikom Crvenom trgu zapali vatrena zabava i puca se, tada u plemićkim dvorovima, bojarima i okolničima, i dumi i susjedima i plemenitim ljudima, ogrtač, vojnički i trgovački čin poznat ljudima, svaki u svom dvorištu, iz malih topova, ako tko ima, i iz nekoliko mušketa, ili drugih malih pušaka, tri puta pucati i nekoliko raketa, koliko ih bude, i uzduž velike ulice, gdje ima mjesta, Genvara sa 1 do 7, noću, lože vatru od drva za ogrjev, ili od šiblja, ili od slame, a gdje su mala dvorišta, pet ili šest dvorišta skupljenih, naloži takvu vatru, ili, tko god. želi, metnu jednu, dvije ili tri na stupove katran i tanke bačve, i punjenje slamom ili šibljem, zapale, pred burmističkom vijećnicom, pucanje i takove vatre i ukrasi, prema njihovom razmatranju, neka budu isti.

Dekret Petra I br. 1736 "O proslavi Nove godine"

Međutim, do 1700. godine većina europskih zemalja već je prešla na gregorijanski kalendar, pa je Rusija počela slaviti Novu godinu 11 dana kasnije nego u europskim zemljama.

Novi stil

Prelaskom na novi stil dekretom boljševika 1918., prva Nova godina, koja se poklapala s europskom, pala je 1919. Osim toga, nastala je takozvana Stara Nova godina, koja je padala 14. siječnja. Tada se nije naveliko slavila Nova godina, ali se slavio Božić. U brojnim pričama o Lenjinu i božićnom drvcu govori se o božićnom, a ne o novogodišnjem drvcu. Još 1924. godine, nedugo prije njegove smrti, u Gorkom su djeci darivali božićno drvce.

Počevši od 1929. službeno je ukinuto slavlje Božića. Međutim, već 28. prosinca 1935. Pravda je objavila pismo prvog tajnika Kijevskog regionalnog komiteta Pavela Postysheva:

“U predrevolucionarnim vremenima buržoazija i buržoaski činovnici uvijek su u novogodišnjoj noći za svoju djecu uređivali božićno drvce. Radnička su djeca kroz prozor zavidno gledala božićno drvce koje je svjetlucalo raznobojnim lampicama i bogatašku djecu koja su se zabavljala oko njega.

Zašto naše škole, sirotišta, vrtići, dječji klubovi, palače pionira lišavaju djecu radnih ljudi sovjetske zemlje ovog divnog zadovoljstva? Neki su, nitko drugi nego "ljevičarski" benderi, ovu dječju zabavu osudili kao buržoaski pothvat.

Ovoj pogrešnoj osudi božićnog drvca, koje je divna zabava za djecu, treba stati na kraj. Članovi Komsomola i pionirski radnici trebali bi organizirati kolektivna božićna drvca za djecu na doček Nove godine. U školama, sirotištima, pionirskim palačama, dječjim klubovima, dječjim kinima i kazalištima - posvuda bi trebalo biti dječje drvce! Ne bi smjela postojati niti jedna kolektivna farma u kojoj upravni odbor, zajedno s komsomolcima, ne bi uredio božićno drvce za svoju djecu uoči Nove godine. Gradska vijeća, predsjednici okružnih izvršnih odbora, seoskih vijeća, tijela za javno obrazovanje trebaju pomoći u uređenju sovjetskog božićnog drvca za djecu naše velike socijalističke domovine.

Organiziranje dječjeg božićnog drvca, naša djeca će biti samo zahvalna.

Siguran sam da će komsomolci uzeti najaktivniju ulogu u ovom pitanju i iskorijeniti apsurdno mišljenje da je božićno drvce za djecu buržoaska predrasuda.
Dakle, organizirajmo zabavnu novogodišnju noć za djecu, uredimo dobro sovjetsko božićno drvce u svim gradovima i kolektivnim farmama!

Od 1930. do 1947. 1. siječnja bio je običan radni dan u SSSR-u. 23. prosinca 1947., dekretom Prezidija Vrhovnog sovjeta SSSR-a, 1. siječnja postao je praznik i neradni dan. Prema zakonu od 25. rujna 1992. u Rusiji je 2. siječnja postao neradni dan. Od 2005. novogodišnji praznici u Rusiji su uspostavljeni od 1. do 5. siječnja (ranije - samo 1. i 2.), a ti su dani proglašeni neradnim, a uzimajući u obzir slobodne dane i Božić - službeni praznik, vikend traje 10 dana. Od 2013. novogodišnji praznici u Rusiji smanjeni su na 8 dana (od 1. do 8. siječnja).

Novogodišnje tradicije

Vasily Surikov “Velika maskenbala 1772. na ulicama Moskve uz sudjelovanje Petra I. i princa Cezara I.F. Romodanovski"

U Rusiji je početak godine 1. siječnja uveo prvi ruski car Petar I. 1699. godine, što je postala jedna od njegovih reformi. Nova 1700. godina slavila se u Moskvi po carskoj naredbi cijelih sedam dana; vlasnici su pred kuće i vrata morali postaviti crnogorično drveće, za ukras, a svake su se večeri palile katranske bačve, ispaljivale rakete, pucalo dvjesto topova ispred Kremlja i u privatnim dvorištima iz malokalibarskih pušaka. Sve je to rađeno po njemačkom uzoru.

Kažu da su goste dvora tri dana zatvarali u blagovaonicu, kako ne bi prestali jesti i piti dok ne padnu mrtvi, a kad bi došli sebi, nastavili su. U isto vrijeme javlja se tradicija maškara i pučkih fešti.

S promjenom vladara, novogodišnji praznici postupno su stekli nove tradicije. Elizabeta I proslavila je Novu godinu s kuglicama, Katarina II uvela je običaj davanja darova.

Tradicija ispijanja šampanjca za Novu godinu pojavila se nakon rata 1812., kada je trofejno piće doneseno iz Francuske u Rusiju. Za vrijeme vladavine Nikole I. javna božićna drvca pojavila su se na ulicama.

Božićne ukrase počeli su izrađivati ​​u tvornicama u Rusiji tek krajem 19. stoljeća, prije toga su ih donosili iz Njemačke ili izrađivali ručno.

Ali Nova godina postala je istinski svesavezni praznik samo u SSSR-u. Tome je prethodilo ukidanje Božića 1929. (postao je uobičajeni radni dan petodnevnice) i uvođenje praktične zabrane njegova slavljenja u sklopu ateističke kampanje koja se provodila u SSSR-u. Posebne patrole lutale su ulicama i virile kroz prozore kako bi otkrile blagdanske pripreme. Prvi put se Nova godina počela slaviti 1935.: Djed Božićnjak, božićno drvce (drvo i sam praznik), darovi ispod božićnog drvca - svi nepromjenjivi atributi starog Božića, po nalogu ateista , postao je "novogodišnji". Betlehemska zvijezda na božićnom drvcu postala je sovjetska zvijezda petokraka, ista kao one nedavno obješene na tornjevima Kremlja. U siječnju 1937. godine Djed Mraz je imao obaveznu družicu - Snjeguljicu, čije podrijetlo leži u poganskoj mitologiji.

Proslava Nove godine, kao nova sovjetska tradicija, među prvima je opisana u priči "Čuk i Gek" Arkadija Gajdara 1939. godine i u priči "Zapovjednik snježne tvrđave".

U sovjetsko doba pojavili su se i vlastiti novogodišnji atributi: sovjetski šampanjac, mandarine, salata Olivier, sat koji zvoni, tijekom kojeg morate zaželjeti želju, svečano obraćanje državnog čelnika građanima zemlje. U Ruskom Carstvu balovi su se održavali na Silvestrovo, au sovjetsko vrijeme su ih, kao i u mnogim drugim zemljama, zamijenili novogodišnjim lampicama i gozbama koje su pratile tradicionalne pjesme poput “U šumi se jelka rodila” i “Pet minuta”.

Godine 1954. prvi put je zasvijetlilo glavno božićno drvce u zemlji, Kremlj.

Od kasnih 1980-ih u Rusiji i drugim europskim zemljama pojavio se moderan trend da se dolazak Nove godine povezuje s nekom od životinja kineskog horoskopa (štakor, bik, svinja itd.), iako je kineska Nova godina dolazi kasnije. Također, strani (prije svega američki) simboli nove godine postaju sve popularniji: jeleni u timu Djeda Božićnjaka, kombinacije crvene i zelene u ukrasnim elementima, razglednice s prikazom vijenaca, koje obično nisu prihvaćene u Rusiji.

Nakon 1990. postupno je postala tradicija paljenje vatrometa i ispaljivanje pozdrava odmah nakon ponoći, bilo organizirano bilo improvizirano, jednostavno od strane stanovnika naselja, četvrti, četvrti ili kuće.

Novogodišnji znakovi

Velik broj narodnih znakova tradicionalno je povezan s Novom godinom u Rusiji (neki od njih su mu prešli s Božića, koji se dugo nije slavio). U novogodišnjoj noći običaj je obući se u novo i bolje ruho, jer ako u novu godinu uđete s novom stvari, onda ćete cijelu godinu hodati u novom ruhu. Također se vjeruje da ne možete davati novac na Staru godinu, inače ćete ga morati davati cijelu godinu. Stoga su prije Nove godine unaprijed otplaćivali sve dugove, opraštali sve uvrede, a oni koji su bili u svađi bili su dužni pomiriti se. Do sada također vjeruju da je nemoguće posuditi na Silvestrovo, inače ćete morati sjediti u dugovima cijelu godinu. Također je nemoguće spavati na Silvestrovo, inače će cijela godina proći tromo i nezanimljivo (iznimka su djeca mlađa od 7 godina). Novogodišnji stol trebao bi biti pun jela i vina kako bi se cijela godina proživjela bogato i veselo. Prije Nove godine također se preporučuje izbaciti sve razbijeno posuđe iz kuće, oprati prozore i ogledala. Oni koji vjeruju u znakove povezane s pripadnošću nadolazeće godine jednoj ili drugoj životinji prema kineskom kalendaru, pokušajte obogatiti svečani stol jelima koja se smatraju ugodnim za ovu životinju (na primjer, sir za godinu miša , banane za godinu Majmuna) i suzdržite se od nepoželjnog (govedina za godinu Bika).

U Rusiji se, slaveći praznike, plesalo
Kasnije su znanstvenici otkrili da je kružni ples posebna tehnika,
što može riješiti psihičke probleme sudionika radnje i stvoriti osjećaj jedinstva
Slika A. Ryabushkina "Tip je ušao u okrugli ples" (1902.)

Pisac ALEKSANDAR PETROČENKOV govori kako se i kada slavila Nova godina u predpetrovsko doba te zašto se nije favorizirao datum 1. siječnja.

Prije reformi Petra I. u Rusiji je nova godina počinjala 1. rujna. Dan 1. siječnja smatrao se poganskim praznikom i kršćanska ga crkva nije pozdravljala. Proslavivši 1699. godine posljednji put, prema starom običaju, u rujnu, nastup nove godine, Petar je 19. prosinca izdao dekret prema kojem je nova godina počinjala 1. siječnja. Tada se 7208. godina prvi put od 1. siječnja počela smatrati novom 1700. godinom.

1. rujna, od 1492. godine, bilo je uobičajeno slaviti "Prvi dan u godini" prema Julijanskom kalendaru. Nekada je Nova godina počinjala u ožujku. Prema povjesničaru Vasiliju Tatiščevu, 1342. godine na Moskovskom saboru, kojim je predsjedao mitropolit Feognost, raspravljalo se o ispravnom datumu proslave Nove godine. Kao rezultat rasprave odlučeno je da se početak i crkvene i građanske godine slavi 1. rujna. Ova je odluka po drugi put potvrđena 1492. i 1505. godine, budući da je ruski narod još uvijek slavio praznik na starinski način, u ožujku. Usput, u ožujku i rujnu slavila se nova godina u starom Rimu.

Tijekom proslave Nove godine u Kremlju 1. rujna održane su svečanosti "Na početku novog ljeta", "Za ljeto" ili "Akcija dugoročnog zdravlja". Svečana ceremonija uz sudjelovanje kralja i patrijarha započela je oko 9 sati ujutro prema suvremenom prikazu.

Od 1700. godine, dekretom Petra I., Nova godina u Rusiji se slavi, kao iu drugim europskim zemljama, 1. siječnja, i dalje prema julijanskom kalendaru. Međutim, do 1700. godine većina europskih zemalja već je prešla na gregorijanski kalendar. Stoga je Rusija počela slaviti Novu godinu 11 dana kasnije nego u europskim zemljama.

U staroslavenskom kalendaru, kao iu bizantskom i starorimskom, bilo je 12 mjeseci.

Tako je Rusija prešla na Dionizijevu eru, odnosno na kronologiju iz "Božića". Prije toga korišten je drevni ruski, odnosno bizantski sustav, u kojem je kronologija provedena 5508 godina ranije, odvajajući Dionizijevu eru od ere "stvaranje svijeta". .

Prelaskom na novi stil dekretom boljševika, prva ruska Nova godina, koja se poklopila s europskom, pala je 1919. U isto vrijeme nastala je takozvana Stara Nova godina, koja je padala 13. siječnja.

Nova godina se tada nije puno slavila, ali uglavnom se slavio Božić. U kultnim boljševičkim mitovima o Lenjinu i božićnom drvcu, riječ je o božićnom, a ne o novogodišnjem drvcu. Još 1924. godine, nedugo prije njegove smrti, u Gorkom su djeci darivali božićno drvce.

Sretna Nova stara ruska godina, drugovi! S novom srećom!

p.s. Ako netko želi razumjeti svu ovu zbrku ruskih kalendara, preporučujem rad iz 1944.
L.V. Čerepnin
Ruska kronologija

Kao( 22 ) Ne sviđa mi se( 3 )

Mikhailov Andrey 23.12.2014 u 18:30

Dana 20. prosinca 1699. ruski car Petar I. potpisao je dekret o prijelazu Rusije na novu kronologiju i prijenosu obilježavanja početka godine s 1. rujna na 1. siječnja. Od tada na današnji dan slavimo glavni blagdan u godini. Općenito, povijest Nove godine u Rusiji prilično je znatiželjna. U različitim vremenima, uz gore navedene datume, slavili smo ga 1. ožujka, 22. ožujka i 14. rujna.

No, prvo se vratimo mladom ruskom caru. Petar je svojim dekretom 1. siječnja 1700. godine naredio da se u znak zabave ukrašavaju kuće borovim, smrekovim i smrekovim granama prema uzorcima izloženim u Gostinom Dvoru, čestitajte jedni drugima Novu godinu i, naravno , na novom vijeku.

Kako kažu povijesne kronike, na Crvenom trgu priređeni su vatrometi, topovski i puščani salvi, a Moskovljanima je naređeno da pucaju iz mušketa i ispaljuju rakete u blizini svojih domova. Jednom riječju, naređeno je zabaviti se svom snagom ruske duše, ali na europski način! Bojarima i vojnicima naređeno je da se obuku u tuđe nošnje - mađarske kaftane. I žene su također trebale biti odjevene u stranu odjeću.

U dekretu Petra Velikog je zapisano: "... Na velikim i prolaznim ulicama, plemeniti ljudi i na kućama namjernog duhovnog i svjetovnog ranga pred vratima, napravite neke ukrase od drveća i grana bora i kleka... a za siromašne neka svaki barem jedno stablo ili granu na vrata ili nad sljepoočnicu stavi..." U dekretu se zapravo nije radilo konkretno o božićnom drvcu, nego o drvcima općenito. Isprva su se ukrašavali orašastim plodovima, slatkišima, voćem pa čak i raznim povrćem, a posebno lijepo božićno drvce počeli su kititi puno kasnije, od sredine prošlog stoljeća.

Dana 6. siječnja velika svečanost završila je procesijom do Jordana. Suprotno starom običaju, car nije pratio svećenstvo u bogatoj odjeći, već je stajao na obali rijeke Moskve u odori, okružen Preobraženskim i Semenovskim pukom, odjeven u zelene kaftane i kamisole sa zlatnim gumbima i gajtanom.

Općenito, proslava Nove godine u Rusiji ima istu tešku sudbinu kao i sama povijest. Stara pučka tradicija, i nakon službeno uvedenih promjena u kalendaru, dugo je čuvala stare običaje. Evo što je za Pravda.Ru ispričao o novogodišnjoj priči Doktor povijesnih znanosti, profesor Nikolaj Kaprizov:

"U Rusiji, u starim, još poganskim vremenima, bio je dug raspon, to jest prva tri mjeseca, a letni mjesec je počinjao u ožujku. u sadašnja tri proljetna i tri ljetna mjeseca - zaključeno je posljednjih šest mjeseci zimsko vrijeme. Prijelaz iz jeseni u zimu bio je zasjenjen poput prijelaza iz ljeta u jesen. Pretpostavlja se da se Nova godina u Rusiji prvobitno slavila na dan proljetnog ekvinocija, to jest 22. ožujka. Maslenica i Nova godina bili su slavio na isti dan, zima je otjerana, što znači da je stigla nova godina.

Pa, zajedno s kršćanstvom, odnosno nakon krštenja Rusa u Rusu (988.), naravno, pojavila se nova kronologija - od stvaranja svijeta. Postojao je i novi europski kalendar, julijanski, s fiksnim nazivom mjeseci. Početkom nove godine počeo se smatrati 1. ožujka. Prema jednoj verziji krajem 15. stoljeća, a prema drugoj 1348. godine, Pravoslavna crkva pomaknula je početak godine na 1. rujna, što je odgovaralo definicijama Nicejskog sabora.

Općenito, reforma kalendarskog sustava provedena je u Rusiji bez uzimanja u obzir radnog vijeka ljudi, bez uspostavljanja posebne veze s poljoprivrednim radom. Rujanska nova godina bila je odobrena od crkve, koja je slijedila riječ Svetog pisma. U starozavjetnoj crkvi mjesec rujan se slavio svake godine, kao spomen na mir od svih svjetovnih briga.

Tako je nova godina počela voditi od prvog rujna. Taj dan postao je blagdan Šimuna, prvoga Stolpnika, koji i danas slavi naša Crkva. Ovaj praznik je u puku bio poznat pod imenom Semjon piloti, jer je na ovaj dan završavalo ljeto i počinjala nova godina. Bio je to i svečani dan slavlja, ali i predmet raščlambe hitnih stanja, ubiranja pristojbi, poreza i osobnih sudova.

Pa, 1699. godine Petar I izdao je dekret prema kojem se 1. siječnja smatra početkom godine. To je učinjeno po uzoru na sve kršćanske narode koji su živjeli ne po julijanskom, nego po gregorijanskom kalendaru. Petar I, općenito, nije mogao potpuno, odmah prenijeti Rusiju na novi gregorijanski kalendar, unatoč svoj svojoj odlučnosti - na kraju krajeva, crkva je živjela prema julijanskom.

Povijest novogodišnjeg praznika koji se u Rusiji slavi u noći s 31. prosinca na 1. siječnja odnosi se na 1699. godine, vrijeme vladavine Petar Veliki. Nakon povratka kralja iz Velikog poslanstva, tako se u historiografiji naziva Petrovo putovanje Europom, koje je trajalo 15 mjeseci, 27-godišnji kralj izdao naredbu br. 1736. Dokument se odnosi na prelazak na julijanski kalendar i praznik Nove godine 1. siječnja. Godina 7208. od stvaranja svijeta postala je 1700. godina od rođenja Kristova. Zbog razlike u kalendarima, odlučeno je da se početak godine računa od siječnja, a ne od rujna, kao što je bilo prije. Petar je u jednom trenutku pokušao promijeniti način života u zemlji. Naredbu su izvršili podanici – ipak je praznik.

Međutim, dugo su se vremena u dokumentima označavala dva datuma, prema starom i novom kalendaru. 1. siječnja bio je dan slobodan od posta, što znači da ništa nije omelo burno slavlje. Mladi car Petar Veliki već u prvoj godini odlučio je ravnomjerno nastaviti kontinuiranu zabavu. sedam dana zaredom. Doček Nove godine na Crvenom trgu priređen je veličanstveno mimohod i vatromet. 1700. nova godina, kao i naredne četiri godine, glavne proslave održane su u Moskvi, zatim u novoj prijestolnici Sankt Peterburgu.

Proslava Nove godine početkom 18. stoljeća bila je masovnog nacionalnog karaktera. Kvadrati su bili maškare, pucnjava topova, vatromet, "vatrena zabava i pucnjava". Petrov dekret naredio ukrasite kuće i trijemove grančicama smreke, bora i smreke. “... Na velikim i prohodnim ulicama, za plemenite ljude i kod kuća promišljenog duhovnog i svjetovnog ranga, pred vratima napravite neke ukrase od drveća i grana borovine i smreke ... i za svakog oskudnog naroda, na barem stavi stablo ili granu na vrata ili iznad svog hrama...”

Svaki božićni ukras imao je svoje značenje. Jabuke su bile simbol plodnosti, orasi - neshvatljivost božanskog postojanja. Nakon smrti neumornog cara neko su vrijeme prestali ukrašavati grane smreke. Samo su u konobama ostavljeni ovi elementi novogodišnje dekoracije, a bili su tu tijekom cijele godine - tako je i nastao naziv "štapići za drvo".

Vrijedi napomenuti da su podanici Petra Velikog bili spremni za nove zimske praznike, budući da se božićno vrijeme slavilo ranije ovih dana. Slavlja, krijesovi, saonice, plesovi, proricanja sudbine, sve se to ispreplitalo s novotarijama koje je uveo Petar. Večer prije Nove godine zove se "velikodušno". Običaj je bio da se postavi što bogatiji i ljepši stol. Domaćini su se s velikom pozornošću odnosili prema organizaciji stola jer je to utjelovljivalo blagostanje koje obitelj očekuje sljedeće godine. Glavno jelo u bogatim obiteljima često je postalo mlado prase pečeno na ražnju.

Za znatiželjne donosim sliku povijesnog dokumenta i zanimljiv tekst u kojem čujemo izravni govor kraja 17. stoljeća, tj. orden Petra Velikog broj 1736 :

“U prosincu 7208., 20. dana, veliki vladar, car i veliki knez Petar Aleksejevič, cijele Velike, Male i Bijele Rusije, naznačio je reći:

To mu je postalo poznato od velikoga vladara ne samo u mnogim evropskim kršćanskim zemljama, nego i među slovenskim narodima, koji se u svemu slažu s našom pravoslavnom pravoslavnom crkvom, kao: Volohi, Moldavci, Srbi, Dolmati, Bugari i Čerkasi. podanici većine svoga velikoga vladara i svi Grci od kojih je naša pravoslavna vjera primljena, svi ti narodi po svojim godinama broje se od Rođenja Kristova osmi dan poslije, to jest od 1. siječnja, a ne od stvaranje svijeta, za mnoge svađe i brojanje u tim godinama, a sada dolazi godina 1699. od Rođenja Kristova, a sljedećeg siječnja, od 1. dana, počinje nova godina 1700., a također i novo stoljeće; i za to dobro i korisno djelo naznačio je, da se odsad godine u naredbama broje, i u svim listinama i tvrđavama pisati od ovoga siječnja od 1. dana Rođenja Kristova 1700. god.

I u znak toga dobroga pothvata i novog stoljetnog stoljeća, u carstvujućem gradu Moskvi, nakon dužne zahvalnosti Bogu i molitvenog pjevanja u crkvi, i koji će se dogoditi u njegovoj kući, po velikim i prolaznim plemenitim ulicama, plemeniti ljudi , i kod kuća promišljenog duhovnog i svjetovnog ranga, pred vratima, načini neke ukrase od drveća i grana bora, smreke i smreke, protiv uzoraka koji se prave u Gostinom Dvoru i u donjoj ljekarni, ili kome je je zgodnije i pristojnije, ovisno o mjestu i kapiji, moguće je načiniti, ali oskudnim ljudima netko, makar prema drvetu ili grani na kapiji, ili to stavi nad svoju kuriju, i tako da sada buduća genvar će dozrijeti do 1. ove godine, a taj ukras od genvara će stajati do 7. dana tog bunara 1700.

Da, 1. siječnja na 1. dan, u znak zabave; sretna nova godina jedno drugom i stotinu godina, da učini ovo: kada na velikom Crvenom trgu bit će vatrena zabava i pucat će se, zatim po plemićkim dvorovima, bojarima, i okolničima, i dumama i susjedima, i plemićima, slavnim ljudima plotskog, vojnog i trgovačkog staleža, svaki u svom dvorištu, iz malih topova, ako tko ima, i iz više mušketama, ili drugom puškom, opali tri puta i ispali nekoliko raketa, koliko se kome dogodi, a po velikim ulicama, gdje ima mjesta, od 1. do 7. siječnja noću, loži vatru od drva za ogrjev, ili od grmlja, ili slame, a gdje male avlije, skupivši pet-šest avlija, nalože takvu vatru, ili, tko hoće, metne jednu, dvije ili tri katranske i tanke bačve, a punjenje slamom ili šibljem, laganim, pred gradskom vijećnicom gradonačelnika, pucanje i takva svjetla i ukrasi, prema njihovom razmatranju, biti isti.