Zaštitnica žena po imenu Nina je sveta ravnoapostolna Nina. Ikona svete Nine jednake apostolima Gdje su relikvije svete Nine u Gruziji

Kakheti je prelijepa regija

Nastavljamo naše upoznavanje sa svetištima drevne i vječno mlade Gruzije, koja ne prestaju zadivljivati ​​maštu.
Ovaj put posjetili smo njen istočni dio, Kakhetiju, gdje se u neposrednoj blizini grada Sighnaghi, u slikovitom području u podnožju Kavkaskog gorja, nalazi samostan Bodbe - samostan u kojem je Sveta Nina, Ravnoapostolna. prosvjetitelj Gruzije, počiva. Upravo je to mjesto svetica izabrala za svoje posljednje utočište.

Alazanska dolina

Ovdje je sve lijepo i veličanstveno. Već u neposrednoj blizini samostana otvara se ugodan pogled na plodnu dolinu Alazani, okruženu snježnim vrhovima Kavkaskih planina koji se uzdižu u strogo nebo.

U daljini je dolina Alazani

Tada se ukazuje vitki zvonik, uronjen u zelenilo drveća. Ovdje sve odiše milošću i svetošću. Manastir je vrlo star.
Prema kronikama, osnovana je odmah nakon završetka sv. Nina, u prvoj polovici 4. stoljeća. To je, očito, bila volja sveca.

Gruzijski kralj Mirian, kojeg je Nina obratila na kršćanstvo, želio je prenijeti tijelo velikog prosvjetitelja u prijestolnicu - Mchetu, no dvjestotinjak ljudi nije uspjelo premjestiti ostatke s mjesta. Grob svete Nine postao je posebno štovano mjesto; nad njim je podignut hram - veličanstvena bazilika.
Osvrnimo se na život svete Nine, ravnoapostolne, koji je sam po sebi divan i poučan.

Kao što znate, sveta Nina bila je iz Kapadocije, iz plemenite i pobožne obitelji. Njezin otac, Zabulon, zapovjednik rimskog cara Maksimijana, koji je obratio deset galskih kneževina na kršćanstvo, bio je oženjen sestrom jeruzalemskog patrijarha, Sosannom. Njihova jedina kći bila je sv. Nina.

Sveta Nina imala je 12 godina kada je obitelj napustila domovinu i uputila se u Jeruzalem. Podijelivši svu svoju imovinu siromasima, Zebulun se povukao u jordansku pustinju, Sosanna se brinuo za slabe. Ninin ujak, jeruzalemski patrijarh, dao ju je na odgoj pobožnoj kršćanki Sari iz Betlehema, službenici Svetoga groba.


U dobi od 14 godina sv. Presveta Bogorodica ukazala se Nini i obavijestila je o svojoj visokoj sudbini - propovijedati Pravu vjeru na zemaljskoj sudbini same Djevice Marije - u Iveriji (Gruzija). Blagoslovivši je za apostolski podvig, kao znak Božje naklonosti, Presveta Bogorodica predala joj je križ od vinove loze, koji je Nina obavila svojom kosom (Krst svete Nine trenutno se čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali ).
U Gruziji je sv. Svoju službu Nina je ostvarila kroz mnoge napore. Njenim molitvama kraljica Nana je ozdravila od teške bolesti i povjerovala u Pravoga Boga, a nakon nje i sam kralj Mirian. Ubrzo je cijeli narod kršten u vodama rijeke Aragvi u Mcheti (drevnoj prijestolnici Gruzije).

Ostvarivši svoj podvig, sv. Nina je počivala u selu Bodbe i tu je po Božjoj Providnosti i pokopana. Sveti ravnoapostolni kralj Mirian, želeći odati počast prosvjetitelju Gruzije, namjeravao je prenijeti relikvije sveca u Mchetu, u crkvu Svetitskhoveli, gdje se nalazi ogrtač Gospodnji, ali dvije stotine ljudi je bilo nesposobna pomaknuti svoj mali krevet. 30 dana oplakivali su kralj i sav narod svoga prosvjetitelja. Uskoro je sv. Kralj Mirian sagradio je hram nad grobom Ugodnika Božjeg. A prije smrti oporučio je svojoj ženi: “Ti, Nano, ako Bog da, nakon moje smrti, razdijeli kraljevsku blagajnu na dva dijela i jedan pokloni grobu sv. Nina, tako da ovo mjesto bude nepokolebljivo zauvijek i zauvijek.”


Od tada je samostan Bodbe svjedok mnogih zanimljivih povijesnih događaja.
U 5. stoljeću sv. blaženi kralj Vakhtang Gorgasali proširio je i ukrasio hram-grobnicu. Hram je dobio oblik trobrodne bazilike u 8.-9.st.


U 12.st. Car Dmitrij I., sin sv. bl. kralja Davida Graditelja, preopremio i ukrasio grob sv. Nina.
Groblje prosvjetitelja Gruzije bilo je toliko poštovano da se čak ni Tatarsko-Mongoli, koji su opustošili cijelu zemlju, nisu usudili oskrnaviti sveca, iako su nanijeli znatnu štetu hramu.

U srednjem vijeku, katedrala Bodbe postala je mjesto krunidbe kakhetijskih kraljeva. Značajno je da je i sam perzijski šah Abbas I. bio prisutan na krunidbi Teimuraza I. (1589.-1663.), iako ga to nije spriječilo da nekoliko godina kasnije uništi samostan. Kasnije je Teimuraz I sam naporno radio na obnovi hrama.


Od druge polovice 17.st. u Bodbama je djelovalo bogoslovno sjemenište, a od XVIII. ovdje je bio samostan s dosta velikom braćom.


U prvoj polovici 19.st. Eparhiju Bodbe vodio je izvanredan duhovni pastir, mitropolit Ivan (u svijetu princ Makašvili). Pod njim je 1823. godine hram obnovljen i oslikan, a postavljen je i novi ikonostas (koji i danas postoji).

Kasnije je pod vodstvom arhimandrita Nikoloza Mikeladzea izgrađen trokatni zvonik. Ali općenito u 19.st. Zbog ukidanja autokefalnosti Gruzijske apostolske crkve 1811. godine, samostan Bodbe doživio je mnoge poteškoće. U ovo teško vrijeme za samostan, priznati hagiograf i ikonopisac Mihail Sabinin vrijedno je radio za dobrobit samostana. Njegovo neumorno djelovanje pripremilo je teren da se ovdje osnuje ženski samostan.
Krajem istog stoljeća grob sv. Nine u Bodbama posjetio je ruski car Aleksandar III i njegovim ukazom ovdje je otvoren samostan. Prve časne sestre novootvorenog samostana bile su 12 sestara iz različitih samostana u Rusiji.

Godine 1902-1906 Igumanija samostana bila je igumanija Juvenalija II (u svijetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanišvili, u shimi majka Tamara, sestra poznatog gruzijskog redatelja Kotea Mardžanišvilija), koja se kasnije proslavila svojim djelovanjem u Rusiji.
Početkom 20. stoljeća broj sestara dosegnuo je 300. Već prve godine postojanja samostana u njemu je otvorena jednorazredna škola, koja je ubrzo pretvorena u dvorazrednu, a zatim u drugi razred; uvođenjem pedagoškog tečaja na školi u Bodbe, počela je izrađivati ​​učitelje za pučke škole.
Godine 1906. ukazom cara Nikole II manastiru je dodijeljen naziv samostana prve klase.

Iz riječi Sir Olivera Wardropa, koji je posjetio samostan 1919. godine, nakon obnove autokefalnosti Gruzijske Crkve (1918.), može se zamisliti kakav je samostan bio početkom 20. stoljeća. S divljenjem je napisao o ovom posjetu svojoj ženi:

“Kad smo se približili samostanu, pojavio se slavoluk (od lišća i cvijeća). Primila nas je opatica (princeza Vachnadze). Sestre samostana bile su sve u crnom ruhu, s visoko podignutim pokrivalima za glavu, djevojke samostanske škole (sve u bijelim haljinama) ... Svećenik me pozvao u malu crkvu, sagrađenu prvi put u 4. stoljeću. , te održali malo bogoslužje, molili za slugu Božjeg Olivera, a časne sestre su u međuvremenu pjevale. Zatim mi je igumanija pokazala odaje u kojima su djevojke živjele: učionicu, trpezariju, kuhinju, kao i prostorije u kojima su se izrađivali ručno rađeni tepisi, vezovi, crkveno ruho i ikone. Tamo smo ugledali veliki vrt kod samostana i s ogromnim buketima cvijeća koje su nam djevojke darivale, praćeni pljeskom i povicima oduševljenja ispraćaja, nastavili smo put prema Sighnaghiju.” (Zanimljivo je da je ovo pismo prenijeto sadašnjoj opatici samostana, opatici Teodori, kćeri Olivera Wardropa. Ona nosi ime prosvjetiteljice Georgije, živi u Engleskoj i poput svog oca voli Gruziju. zanimala za samostan svoje nebeske zaštitnice, o čemu svjedoči njezino dopisivanje sa sestrama samostana Bodbe).
Godine 1924. boljševici su zatvorili samostan. Posljednja opatica bila je opatica Nina (u svijetu princeza Elena Vachnadze). Podvižnica, učenica škole Bodbe, od mladosti se uključila u monaški život i čuvala svoj rodni manastir do poslednjih dana. Boljševici su joj više puta prijetili životu, ali je čudom preživjela, pokrivena svojom nebeskom zaštitnicom, iako je bila prisiljena napustiti Bodbe. Ostatak života provela je u Tbilisiju u hramu Anchiskhati. Nakon njezine smrti, prema njezinoj oporuci, relikvije posljednje opatice prenesene su u njezin rodni samostan.
Uništen od strane komunista, drevni samostan Bodbe ovih je dana dobio novi život. Od 1991. godine započela je obnova svetišta.

Trenutno u samostanu radi oko 30 sestara. Stanovnici su uglavnom mladi. Pod vodstvom opatice sestre neumorno rade i brinu o ustrojstvu i sjaju samostana.


Samostan, iako polako, ipak vraća svoj prijašnji izgled, usavršava se i širi. Ukrašena grobnica sv. Nina, obnavljaju se dotrajali objekti, iznad izvora sv. Nine sagrađena je krstionica i crkva u čast svetičinih roditelja - sv. Zebulun i Sosanna. Manastir ima veliku poljoprivrednu djelatnost, a tu su ikonopisačka i zlatovezna radionica. Hodočasnički refektorij otvoren je brojnim hodočasnicima. Sestre se također bave književnom djelatnošću tradicionalnom za gruzijske samostane: pripremaju za izdavanje liturgijske knjige na temelju starih rukopisa. I što je najvažnije, na grobu sv. Ravnoapostolnih. Nine, vrši se svakodnevna služba za mir i blagostanje Gruzije i cijelog pravoslavnog svijeta.


Grobnica sv. Nina i dan danas odiše duhovnim i tjelesnim iscjeljivanjem, a njezin samostan nastoji pružiti priliku i onima koji su žedni da se pridruže ovom izvoru duhovnosti.

Gotovo svaka zemlja ima pravednika koji se smatra zaštitnikom svoje zemlje. Gruzija također ima svog omiljenog i najčasnijeg idola. Blagdan svete Nine - 27. siječnja vrlo je važan događaj u ovom kraju.

Karakter osobe

Ime ove blažene jednako je popularno u Gruziji kao Tatjana u Rusiji. Štoviše, svaki stanovnik zemlje zna kada se točno obilježava dan sjećanja na ovu osobu. Žena se smatra prosvjetiteljicom i zaštitnicom ovoga kraja.

Po prirodi, djevojke koje se nazivaju ovim imenom vrlo su strpljive i dobre volje. Od djetinjstva pokazuju dobre manire i toleranciju. I to ne čudi. Uostalom, njihov je nebeski zaštitnik, svojedobno, bio vrlo milostiv prema svima bez iznimke. Pomagala je i kršćanima i poganima, bez obzira na vjeru. U mladosti žene s ovim imenom pokušavaju biti mudre u svim svojim postupcima. I u starosti postaju uzori. Sveta gospođa s tako divnim imenom imala je mnoge pozitivne kvalitete i slavi se 27. siječnja. Tog dana je pravednica napustila zemaljski svijet i preselila se u nebeski.

Na ikoni je Ravnoapostolni prikazan s križem na kojem se penje vinova loza. I u drugoj ruci drži Evanđelje. S Božjom riječju blaženik je hodao svijetom. Zbog svojih zasluga i velike misije ova je žena izjednačena s apostolima.

Ženska biografija je vrlo dirljiva i zanimljiva. Sveta Nina živjela je nevjerojatan život. Ali njezina je priča započela puno prije rođenja pravednice.

Sudbina biti propovjednik

Odmah po Kristovom uzašašću na nebo okupili su se njegovi učenici kako bi tko god krenuo kojim smjerom proslavio ime Gospodnje. Na primjer, Andrej Primordijalni otišao je u zemlje u kojima je kasnije nastala Kijevska Rus. Zajedno s Isusovim učenicima bila je tu i Majka Božja. Prečista, vidjevši da se najbolji kršćani razilaze po svijetu da govore poganima o Svevišnjem, reče da i ona želi propovijedati. Apostoli joj se nisu usudili odbiti takav zahtjev. Stoga je Marija pala u daleku zemlju Iveriju, gdje je sveta Nina živjela više od dva stoljeća kasnije. Sada je ovo teritorij moderne Gruzije.

Primivši svoj dio, Majka Božja je bila spremna na put. Ali iznenada se pred njom pojavio anđeo i rekao joj da čeka. Uvjeravao je ženu da će sigurno ispuniti svoju sudbinu. Međutim, sada nije pravo vrijeme za to.

A oko 280. godine u gradu Kapadokiji, koji se nalazi na području moderne Turske, rođena je djevojčica koja se zvala Nina. U blizini njihove kuće bilo je mnogo gruzijskih naselja. Roditelji su bili dobri kršćani. Moj otac je vojnik i više je puta pomagao vjernicima da izbjegnu smrt od ruku poganskih kraljeva. Njegova je obitelj bila vrlo poznata i cijenjena. Velikomučenik George je potekao iz ove obitelji. Stoga sa sigurnošću možemo reći da je sveta Nina baštinila ljubav Božju.

Djevojčina majka bila je sestra jeruzalemskog patrijarha. Njihova je obitelj bila vrlo poštovana i uživala naklonost samog cara.

Dirljiva priča

Kad je djevojčici bilo dvanaest godina, njezini su roditelji otišli u Jeruzalem i tamo su odlučili posvetiti svoj život služenju Gospodinu. Moj je otac otišao u pustinju, a moja je majka postala đakonica kako bi pomagala siromašnima i obespravljenima u crkvi. Roditeljima je bilo žao rastati se od jedinca. Ali znali su da je čeka velika budućnost, u kojoj će voditi Majka Božja. Daljnja sudbina majke i oca ostala je nepoznata povijesti.

Sveta Nina otišla je do pravedne starice, koja se zvala Nianfore. Baka je djevojčici pričala o Isusovom životu. Životopis Sina Božjega toliko je dirnuo dijete da je više puta plakala. U roku od dvije godine postala je prava vjernica. Zatim je mentor ispričao učeniku o raspeću i mukama Spasitelja. Nina se počela zanimati za povijest. Jako ju je zanimala sudbina Gospodnje haljine. Ova je odjeća bila od velike važnosti za kršćanski svijet. Kao i sve Mesije, imao je nevjerojatan dar iscjeljivanja.

Djevojka je upitala što se dogodilo s Kristovom tunikom. Na to je žena odgovorila da su, prema legendi, vojnici koji su bili prisutni kod raspeća bacili kocku. Stoga je odjeća otišla vojniku. Onda ju je kupio čovjek koji je bio Gruzijac. Zatim ga je odnio u Iveriju.

Svetu Ninu ta je priča jako dirnula. “Gruzijska zemlja i teritoriji koji je okružuju,” dodao je mentor, “još uvijek žive u neznanju, a ljudi tamo slušaju poganske bogove.”

Velika misija

Djevojka je provela dosta vremena razmišljajući o tome kako se nepravedno postupalo s relikvijom. U svojim molitvama, pravednica je zamolila Djevicu Mariju da joj pomogne doći u daleku zemlju Iberiju, kako bi pronašla tuniku, a također i propovijedala istine Gospodnje. Željno je pokazala ljudima koji su ondje živjeli Božju moć i uputila ih na pravu vjeru.

Molitve su bile uslišane. Marija je došla pobožnoj djevici u snu. Majka Božja reče djevojci da ide u daleku zemlju. Majka Božja je također objasnila da će postati njezina zaštitnica. Tada je sveta Nina posumnjala u svoju snagu. Križ ispleten od vinove loze koji joj je Marija dala u snu bio je stvaran i na javi. Predajući relikviju djevojci, Majka Božja je rekla da će ovaj simbol postati njezin amulet i da će otjerati nevolje.

Sutradan je pravednica otišla kod patrijarha. Kad je čuo za san i ugledao križ, blagoslovio je Ninu za put. Išla je zajedno s drugim djevicama koje su bježale pred rimskim poganskim kraljem. Međutim, njihovo je putovanje kratko trajalo. Neprijatelji su sustigli kršćane i brutalno se s njima obračunali. Samo je Nina uspjela izbjeći zlu sudbinu. Zatim se sakrila u grmlje ruža. Vodila ju je viša sila. Bilo je teško gledati kako su se okrutni pogani odnosili prema kršćanima. Ali sveta Nina, prosvjetiteljica Gruzije, nije vidjela samo sliku smrti. Njoj se otkrilo čudo. Gledala je duše nevinih djevojaka koje su se uznosile Bogu. Dan sjećanja na ove djevice je 30. rujna.

Snaga molitve

Djevojka je svoj teški put nastavila sama. Na putu su je čekale mnoge opasnosti i nevolje. Ali čudesno je pravednica uvijek bila spašena. Putem je upoznala gruzijske obitelji i proučavala njihovu tradiciju. Kada je kršćanka konačno stigla do grada u kojem je, prema legendi, bila skrivena tunika, vidjela je strašnu sliku. Pagani su prinosili žrtve idolima. Ovaj obred djevojku je tako neugodno pogodio da je istog trenutka počela moliti Gospodina da te ljude liši lažne vjere. U tom istom trenutku udari grom i munja, a poganski idoli izgorješe do temelja. Tada su ljudi shvatili da je Bog jači od njihovih idola.

Nina je živjela u kući kraljevskog vrtlara. On i njegova žena nisu imali djece i prihvatili su strankinju kao sestru. Sveta Nina smjestila se u kutu parka. Molitva je bila čista i iskrena. Vrlo brzo ljudi su joj se počeli obraćati za znanje i pomoć. Prva osoba koju je izliječila bila je vrtlarova žena. Nakon ovog čuda, žena je postala majka mnogo divne djece. Sve je više ljudi prihvaćalo Kristovu vjeru i ozdravljalo.

Jedan od obraćenika ispričao je Nini nevjerojatnu priču. Ispostavilo se da je izvjesni čovjek iz Gruzije tuniku kupio od vojnika koji je bio na Isusovom pogubljenju. Njegova majka Židovka predvidjela je Isusovu smrt i bila je jako zabrinuta zbog toga. Osjetila je Mesijinu smrt i umrla je sama, tisuću kilometara od središta zbivanja. Kad se sin vratio kući, njegova sestra, čuvši priču o Kristu, stisne uza se svoju odjeću, gorko zaplaka i pade mrtva. Koliko god se trudili, nisu mogli istrgnuti svetu relikviju iz snažnih ruku. Stoga su djevojku pokopali zajedno s tunikom. Međutim, mjesto ukopa nije bilo poznato. Ali rekli su da je tijelo skriveno u kraljevskom vrtu. Stoga je sveta Nina Gruzijska započela vlastitu potragu. Tada se često zaustavljala kod velikog cedra i tamo se molila.

Iscjeliteljski dar

Samo kralj Mirian nije prestao obožavati idole. Čak je namjeravao uništiti sve kršćane na svojoj zemlji. Ali tada mu se smračilo pred očima i izgubio je vid. Dugo je vremena gospodar njegovih bogova tražio pomoć, ali uzalud. Tek kad je zamolio kršćanskog Gospodina za spasenje, ponovno je progledao. Odmah nakon ovog događaja, pao je pred Ninine noge i tražio da ga pouči da bude pravi vjernik.

Blaženi je nastavio ljudima otkrivati ​​tajne vjere. Pravednica je govorila o pravoj vjeri. Kralj je zamolio svećenike da dođu iz Grčke, koji su također poučavali narod. Stoga je Gruzija korak po korak postala pravoslavna. Sveta Nina je u međuvremenu nastavila činiti čuda.

Kralj je odlučio sagraditi crkvu u svom vrtu. Izabrao sam neobično mjesto. Tamo je tada raslo ogromno stablo cedra pod kojim su ljudi više puta ozdravljali. A prije toga, blagoslovljena je usnila san u kojem je vidjela da je ispod ovog drveta skrivena tunika. Stoga se pravedničkoj ženi ispunila želja. Napravili su stupove za hram od šest cedrovih grana, ali sedmu nisu mogli podići. Kao što je Nina i očekivala, miro ju je napustilo. Čak je liječio i beznadno bolesne ljude.

Mnogo je ljudi vjerovalo u Svemogućeg i krstilo se tijekom godina. Međutim, bilo je plemena u planinama koja su još uvijek živjela u tami. Stoga je Nina, odbijajući počasti i slavu, odlučila poći u te daleke zemlje kako bi pomogla poganima da prihvate pravog Boga. Stanovnici planina poslušali su riječi pravednice i počeli vjerovati u Krista.

Slava, kroz vijekove

Stranac je učinio puno dobra. Zbog njene velike snage i bezgranične vjere, pravoslavni svijet slavi dan Svete Nine. Žena je živjela 65 (67 prema drugim izvorima) godina. Od toga, 35 ih je provelo u Gruziji, propovijedajući riječ Božju.

Svoju smrt osjetila je ranije, pa je zamolila svoje prijatelje da je odvedu s planina u kraljevski vrt. Žena je laka srca otišla u džennetski svijet. Mnoštvo se okupilo kraj kreveta umiruće žene. Ravnoapostolna Nina ispričala je jednom od svojih učenika o svom životu. Upravo iz tih zapisa danas znamo povijest zaštitnice Gruzije.

Dobročinitelj je ostavio da se tijelo sahrani na mjestu skromnog šatora, na kraju vrta, gdje je provela sve ove godine. Nakon iscjeliteljeve smrti, kralj je odlučio da se nepogrešiva ​​žena sahrani u glavnom hramu. Ali koliko god se trudili, tijelo pokojnika nisu mogli podignuti. Stoga je vladar odlučio sagraditi crkvu oko ovog mjesta. Kraljevo djelo dovršio je njegov sin.

Crkva svete Nine nalazi se u istočnom dijelu Gruzije - Kakheti. Zgrada je više puta obnavljana. Ali tijekom svih godina svog postojanja, grobnica propovjednika ostala je netaknuta. Postoji legenda da su se barbari i mongolski Tatari, kada su se približili grobu, bojali čak i prstom dotaknuti. Bila je tako lijepa i blistava u isto vrijeme. S vremenom se struktura proširila. Crkva je posvećena u čast ženinog slavnog rođaka - svetog Jurja.

Gruzijci su štovali ovog sveca kroz stoljeća. Stoga su se dugo krunidbe čak odvijale na grobu.

Uspomena na Djevicu jednakih apostolima

Crkva svete Nine svojedobno je pretvorena u samostan. A ova zgrada je imala dublju ulogu od samo duhovne. Postojala je teološka škola, najveća knjižnica u zemlji, a predavale su se humanističke i egzaktne znanosti.

Tijekom sovjetskog razdoblja svetište su čekala teška vremena. Opljačkana je i gotovo uništena. Nakon raspada SSSR-a hram je ponovno počeo s radom. Časne sestre ovdje ne samo da rade obične kućanske poslove, već i kopiraju svete tekstove, vezeju i slikaju slike.

Danas se relikvije propovjednika čuvaju u samostanu Bodbe.

Ovaj samostan ostaje jedan od najvećih u Gruziji. Osim estetske vrijednosti hram ima i kolosalnu energiju. Svatko tko dođe ovdje osjeti dobru vibru. Mnogi ljudi dolaze ovamo po savjet i spas. Samostan svete Nine radosno dočekuje dobre goste, bez obzira na doba godine.

Međutim, oni koji žele vidjeti križ pravednice morat će posjetiti drugo svetište. Relikvija je tijekom povijesnih događaja završila u glavnoj katedrali u Tbilisiju. Ovaj križ je Nini darovala Majka Božja. Treba napomenuti da se jako razlikuje od ostalih simbola. Krajevi su mu spušteni, ispletena je od vinove loze i upletena u kosu pravedne žene. Osobito je puno ljudi kod relikvije na dan svete Nine.

Ali u blizini samostana nalazila se špilja u kojoj se nekoć molila jedna žena. Tamo se pripremala za tešku misiju u planinama. Od molbi i suza počela je izbijati voda iz kamena. Danas ovaj izvor daje ljudima iscjeljenje.

Zadaću koju joj je Majka Božja povjerila, propovjedniku, izvršila je savršeno. Budući da su njezino učenje i nauka bili uspješni, Crkva pravednicu naziva ravnoapostolnom. Zato što je ova žena, kao i drugi Isusovi učenici, pridonijela krštenju cijelog naroda u zemlji. Zato Gruzija, kao i cijeli svijet, slavi Dan svete Nine - 27. siječnja.

Vanzemaljski iscjelitelj

Možete se moliti blaženiku za ozdravljenje djece. Povijest pokazuje da je pravednica često pomagala nesretnoj djeci. Čim se nastanila u kraljevskom vrtu, jedan od prvih pacijenata bio je sin nesretne žene. Majka je s bebom u naručju šetala ulicama i molila prolaznike za pomoć. Ali nitko od ljudi nije mogao pomoći njezinu umirućem djetetu. Tada je sirota žena otišla k svecu. Pravednica je naredila da se dijete stavi na postelju od lišća. Zatim je počela moliti nad njim. Nakon nekog vremena dječak se oporavio i počeo radosno igrati.

Ovo nije jedini slučaj da je sveta Nina pomogla djetetu. Djevica jednaka apostolima nije imala predrasuda i odnosila se prema svima, i prema poganima i prema kršćanima. Kad je smirna počela teći iz cedrove grane, stablu je prišla žena čiji je sin bio bolestan sedam godina. Rekla je pravednici da iskreno vjeruje u Gospodina i njegova Sina. Tada je Nina stavila ruku na deblo, a zatim na dijete - i ono je čudesno ozdravilo.

Stoga se svatko može obratiti svecu s molitvama. Pomaže djeci čije se bolesti smatraju beznadnim. Trebali biste blaženika pitati iskreno i otvoreno. ne ovisi o mjestu gdje se tekst čita. Ako je zahtjev dobar, onda će se sigurno ostvariti.

Kršćanka nije radila samo s djecom. Sveta Nina liječi i one koji su izgubili vid. Još za života, Ravnoapostolna je imala dar iscjeljivanja ove bolesti. Legenda kaže da kada je cedar počeo rađati smirnu, došao mu je stari Židov. Od rođenja nije mogao vidjeti. Osjećajući čuda koja čini kršćanska vjera, polagao je nade u Sina Božjega i milosrđe Svevišnjega. Osjećajući dobre namjere u tom čovjeku, Nina je namočila ruke u čudotvorno miro i njime pomazala djedove oči. Istog trenutka Židov je progledao. Starac je vidio svjetlo.

Zaštitnik putnika

Od iscjelitelja možete zatražiti i rođenje djece. Kako priča kaže, stranac je prvo pomogao vrtlarevoj ženi. Nakon čuda, žena je postala sretna majka mnoge divne djece. Stoga, ako netko od para pati od neplodnosti, sveta Nina će mu pomoći u nevolji. Ikona, križ ili grob pravoslavne pravednice imaju istu moć.

Još jedan razlog da se molitvama obratite dobročinitelju je malodušnost voljene osobe. Ako je prijatelj ili rođak izgubio vjeru u Gospodina ili se pridružio sekti, tada će propovjednik moći pomoći. Tijekom svog života borila se s tamom drugih religija. Često je znala postati žrtva pogana. Ali, zahvaljujući vjeri u Svevišnjeg, spašena je. Stoga, čak i nakon svoje smrti, Nina će moći dovesti osobu u razum i vratiti mu vjeru.

Na dan svete Nine jednake apostolima treba se moliti pravednoj ženi. Nebeskom stanovniku možete se obratiti ovim riječima: „Čudesni i dobroćudni zaštitniče Gruzije. Dolazimo k vama i molimo vas za pomoć. Otjeraj od nas zlo i zle duhove, odnesi neljubazne misli i ispraznu tugu. Zamoli našeg Svemogućeg za nas. Daj nam moć koja je tebi dana. Ukloni zle demone iz naših domova i srca. Neka jača naša vjera, kao što je rasla tvoja čista riječ.”

Također, ovoj pravednoj ženi mole se oni koji idu na daleki put ili će učiniti neko važno, veliko djelo. Djevica jednaka apostolima napustila je svoju zemlju kako bi pomogla drugim ljudima da upoznaju Gospodina. Stoga je postala zaštitnica putnika. Oni koji često putuju neka se pomole propovjedniku na dan sjećanja na svetu Ninu.

Trebate iskreno, od srca zamoliti blaženika za pomoć. Pravedna će žena sigurno čuti čiste i iskrene riječi. Milostiv i ljubazan propovjednik nikada neće ostaviti osobu u nevolji. Tijekom svog zemaljskog života nikada nikome nije odbila toplu riječ ili tretman.

Pravoslavna vjera je vrlo jaka. Ali ona otkriva prave tajne onima koji znaju priče. Život ove žene je nevjerojatan. Saznavši za tu osobu, osoba počinje drugačije gledati na vjeru.

Nedaleko od Sighnaghija, u slikovitom području s pogledom na dolinu Alazani i, ako imate sreće, na snijegom prekrivene vrhove Kavkaskog gorja, nalazi se samostan Bodbe. Sveta jednaka apostolima Nina iz Gruzije, jedna od najcjenjenijih u Gruziji, ovdje je pronašla svoje posljednje utočište.

Ne postoji izravni minibus od Tbilisija do Bodbe. Prva opcija je ne razmišljati ni o čemu i pribjeći pomoći tbilisijskim putničkim agencijama, druga opcija je pregovarati s taksijem, a treća opcija, najproračunskija, je uzeti minibus do Sighnaghija.
Ako trebate sami doći do samostana, onda morate uzeti minibus do Sighnaghija i zamoliti vozača da stane prije nego što skrenete prema samostanu. Od skretanja do samostana ima oko 1,5 kilometara pješice. Povratak u Tbilisi morate ili otići do istog skretanja i čekati minibus ili otići do trga Erekle II u Sighnaghiju (oko tri kilometra), gdje isti minibusi staju. Izlet u Bodbe možete i trebate kombinirati s posjetom prekrasnom gradu Sighnaghi. Udaljenost od Tbilisija do Bodbe je oko 110 kilometara, vrijeme putovanja je oko dva sata.

Možete pitati stanovnike za put od Sighnaghija do samostana Bodbe ili, ako se vodite imenima, od Trga Iraklija II idite ulicom Baratashvili u smjeru Tbilisija.

Cesta pruža izvrstan pogled na Sighnaghi i dolinu Alazani.

Putem smo nailazili na ogromno cvijeće.

Rasle su uz kuću, odakle nam je izašla žena i pozvala nas da pogledamo njezino cvijeće.

Prolazimo pored benzinske postaje.

I gotovo odmah nakon nje skrenite lijevo prema samostanu Bodbe.

samostan Bodbe.

Samostan Bodbe sada je funkcionalni samostan i u njega možete ući samo do 19-00, a ne u sve prostorije. Manastir Svete Nine Bodbe jedno je od glavnih svetišta pravoslavnih kršćana u Gruziji i ovdje ima mnogo hodočasnika.

Uglavnom svi dolaze vlastitim automobilima, za koje je ispred samostana osiguran veliki parking.

Uz parkiralište već nekoliko godina radi blagovaonica "Pilgrim", gdje se možete opustiti i jesti nacionalna jela.

Sva se hrana priprema prema receptima časnih sestara, a prihod od blagovaonice u potpunosti ide za obnovu samostana.

Stoga, kupnjom nečega, bilo da je riječ o komadu khachapurija ili šalici kave, dajete svoj doprinos ovoj vrijednoj stvari.

I mi smo pridonijeli obnovi i izgradnji samostana, ne isključujući, naravno, vlastitu korist od jedenja ukusne hrane.

Vrijeme je da se upoznamo sa građevinama samostana Bodbe.

Glavna atrakcija Bodbe je Hram svetog Jurja iz 9. stoljeća s grobom svete Nine iz 4. stoljeća.

Unutar hrama, osim groba svete Nine, vrijedna je pažnje mirotočiva ikona Iverske Majke Božje i grob generala Vasilija Guljakova iz 1803. godine, koji je porazio dagestansku vojsku kod rijeke Iori. Nažalost, u hramu nije dopušteno fotografirati. Stoga ću se ograničiti na fotografiju područja samostana Bodbe i ujedno reći nekoliko riječi o osobi kojoj samostan duguje svoje utemeljenje.

Sveta Nina.

Sveta Nina, jednaka apostolima, rođena je u bogatoj i plemenitoj obitelji na području Kapadokije (današnja Turska) krajem 3. stoljeća. Roditelji su joj bili rimski zapovjednik Zebulon i sestra jeruzalemskog patrijarha Sosanna.

Kad je Nina imala 12 godina, njezina je obitelj otišla iz Kapadokije u Jeruzalem. Otac se povukao u Jordansku pustinju, a majka je počela pomagati bratu u brizi za siromašne. Ninu je predala na odgoj službenici Svetoga groba Sari.

Od Sare je Nina saznala da je Haljina Gospodnja prenesena iz Jeruzalema u Mchetu. Kako je ogrtač Gospodnji dospio u Gruziju, druga je priča, kojoj ćemo se vratiti kada budemo govorili o Mcheti.

U dobi od 14 godina, Presveta Bogorodica ukazala se Nini u snu i objavila da je Nini povjerena sveta misija da pronađe ogrtač Gospodnji i propovijeda pravu vjeru u Iberiji (današnja Gruzija).

Iveria se smatra prvom baštinom Majke Božje ili, jednostavnije, zemljom pod njezinom posebnom zaštitom. Upravo je Majka Božja, nakon Kristova raspeća, ždrijebom morala otići u Iberiju naviještati Evanđelje.

Majka Božja predala je Nini križ od vinove loze (sada se čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali) i blagoslovila je za njezin apostolski podvig.

A u dobi od 23 godine Nina i još nekoliko pravoslavnih djevojaka krenule su u Iveriju.

Put je ležao kroz Armeniju, gdje se lokalnom kralju svidjela jedna od djevojaka i htio ju je ostaviti. Ali ona je odbila i kralj je u bijesu sve pobio; samo je Nina bila spašena voljom Majke Božje.

U Gruziji su molitvama svete Nine kraljica Nana i kralj Mirian izliječeni od bolesti i pronađena je odjeća Gospodnja. Ubrzo je u vodama rijeke Aragvi u Mcheti kršten cijeli narod Iverije.

Sveta Nina umrla je u selu Bodbe. Kralj Mirian želio je prenijeti svetičine relikvije u Chiton u Mcheti, ali ni dvije stotine ljudi nije moglo pomaknuti njezin grob. Tada je kralj naredio da se nad grobom svete Nine sagradi hram, koji do danas nije preživio, i da se u blizini groba osnuje samostan.

Povijest Bodbe.

Od tada je samostan Bodbe, poput Gruzije, doživio mnogo različitih događaja. Ovdje su mongolsko-tatarska invazija i arapska invazija, snažan potres iz 14. stoljeća, ulazak Gruzije u Rusiju 1801. (usput, zvonik izgrađen u blizini naslijeđen je iz Rusije)

i zatvaranja samostana Bodbe 1926. godine od strane boljševika (na ulazu u hram je grob posljednje igumanije samostana u to vrijeme, igumanije Nine).

Ali za sve ovo teško vrijeme za Gruziju, grob svete Nine, kao posebno štovano mjesto, nitko nije dirao od ukopa.

Na području Bodbe postoji još jedan hram i, na prvi dojam, vrlo je star i glavni. Naime, gradnja crkve svete Nine (kako su je zvali) započela je 2010. godine i sada se dovršava, izvode se unutarnji i vanjski radovi.

Uništen od strane sovjetske vlasti, samostan Bodbe je u naše vrijeme pronašao novi život. Od 1991. godine svetište je obnovljeno. Sada u Bodbama živi i radi u samostanu oko 30 časnih sestara.

Izvor svete Nine.

Bodbe ima svoj ljekoviti izvor. Kažu da se prije sovjetske vlasti nalazio u samom samostanu, ali je njegovim dolaskom presušio. Izvor se ponovo ispunio životvornom vlagom tek 90-ih godina prošlog stoljeća u podnožju planine na kojoj se nalazi manastir. Spust niz središte samostana Bodbe vodi izravno do izvora svete Nine.

Pješačenje od Bodbe do izvora je prilično daleko, oko dva kilometra, a ako je dovoljno lako sići dolje, onda možete i sami razumjeti uspon. Za one kojima je strmi uspon natrag teret, tu je i cesta do izvora. Ravniji je, ali duži. U krajnjem slučaju, na izvoru uvijek postoje dežurni taksisti;

Sam izvor nalazi se u zidanoj zgradi, gdje se naizmjenično primaju muškarci i žene. Da biste se podvrgnuli abdestu, ne zaboravite ponijeti hiton (košulju) sa sobom ili ga kupiti (odličan suvenir) na ulazu u izvor. Prije ulaska morate skinuti cipele. Voda u izvoru je vrlo hladna, zajamčeno vam je veselo raspoloženje sljedećih nekoliko sati.

Nije nam običaj hodati istom cestom. Nakon što smo se napunili energijom na izvoru, odlučili smo se vratiti pješice cestom do Sighnaghija i nimalo nismo požalili. Uostalom, na putu je bilo toliko zanimljivih stvari: stado krava, cvjetovi nara i još mnogo toga.

Sveta ravnoapostolna NINA, prosvjetiteljica Gruzije (†335.)

Nina jednaka apostolima (gruzijski: წმინდა ნინო) - apostol cijele Gruzije, blažena majka, kako je Gruzijci s ljubavlju zovu. Uz njezino ime veže se širenje svjetla kršćanske vjere u Gruziji, konačno utemeljenje kršćanstva i njegovo proglašenje dominantnom religijom. Osim toga, njezinim svetim molitvama pronađena je tako velika kršćanska svetinja kao što je Nešivena odjeća Gospodnja.

Sveta Nina rođena je oko 280. godine u maloazijskom gradu Kolastri, u Kapadociji, gdje su bila mnoga gruzijska naselja. Bila je jedina kći plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog namjesnika Zebulona, ​​rođaka svetog velikomučenika Georgija, i Suzane, sestre jeruzalemskog patrijarha. U dobi od dvanaest godina sveta Nina je sa svojim roditeljima došla u Sveti grad Jeruzalem. Odavde je njezin otac Zebulon, plamteći ljubavlju prema Bogu, otišao i sakrio se u Jordanskoj pustinji. Mjesto njegovih podviga, kao i mjesto pogibije, ostalo je svima nepoznato. Majka svete Nine, Suzana, postala je đakonica u Svetoj crkvi Svetoga groba. Nina je predana na odgoj jednoj pobožnoj starici Nianfori, a nakon samo dvije godine, uz pomoć Božje milosti, shvatila je i. čvrsto usvojio pravila vjere i pobožnosti. Starica reče Nini: “Vidim, dijete moje, tvoja je snaga jednaka snazi ​​lavice, koja je strašnija od svih četveronožaca. Ili vas se može usporediti s orlom koji lebdi u zraku. Za nju se zemlja čini kao mali biser, ali čim opazi svoj plijen odozgo, odmah, poput munje, jurne na nju i napadne. Život će ti sigurno biti isti.”

Čitajući evanđeoske priče o raspeću Krista Spasitelja i svemu što se dogodilo na njegovu križu, sv. Ninine su se misli zadržale na sudbini Gospodinove tunike. Od svoje mentorice Nianfore saznala je da je nešivani hiton Gospodnji, prema legendi, odnio mchetski rabin Eleazar u Iveriju (Gruzija), zvanu Ždrijeb Majke Božje, te da su stanovnici ove zemlje i danas ostali. uronjeni u tamu poganske zablude i zloće.

Sveta Nina molila se dan i noć Presvetoj Bogorodici, neka se udostoji da vidi Gruziju okrenutu Gospodu, i neka joj pomogne da joj se u viđenju javi Presveta Djevica predajući Nini križ ispleten od vinove loze, rekla je: „Uzmi ovaj križ, idi u zemlju Pirinejsku, propovijedaj tamo Evanđelje Gospodina Isusa Krista. Ja ću biti vaša zaštitnica.”

Kad se Nina probudila, vidjela je križ u svojim rukama. Nježno ga je poljubila. Zatim je odrezala dio kose i svezala ga križem na sredini. U to vrijeme postojao je običaj: vlasnik je robu odrezao kosu i čuvao je kao dokaz da je ta osoba njegov rob. Nina se posvetila služenju Križu.

Uzevši blagoslov od strica patrijarha za podvig evangelizacije, otišla je u Iveriju. Na putu za Gruziju sveta Nina čudesno je izbjegla mučeništvo od armenskog kralja Tiridata, kojem su bile podvrgnute njezine družice - princeza Hripsimija, njezina mentorica Gaiania i 53 djevice (30. rujna), koje su iz Rima pobjegle u Armeniju pred progonima cara Dioklecijana. . Vođena nevidljivom rukom nestala je u grmlju divlje, još nerascvjetale ruže. Potresena od straha pri pogledu na sudbinu svojih prijatelja, svetica ugleda blistavog anđela koji joj se obrati riječima utjehe: „Ne budi tužna, nego pričekaj malo, jer ćeš i ti biti uzeta u Kraljevstvo Gospodnje. slave; to će se dogoditi kada se bodljikava i divlja ruža koja vas okružuje prekrije mirisnim cvijećem, poput ruže posađene i uzgojene u vrtu.”

Osnažena ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nina nastavi svoj put s nadahnućem i novim žarom. Svladavši usput naporan rad, glad, žeđ i strah od zvijeri, stigla je 319. godine u drevni kartalinski grad Urbnis, gdje je ostala oko mjesec dana, živeći u židovskim kućama i proučavajući moral, običaje i jezik naroda. novi za nju. Glas o njoj ubrzo se proširio u okolici Mchete, gdje je radila, jer je njezino propovijedanje bilo popraćeno mnogim znakovima.

Jednog dana, ogromna gomila ljudi, predvođena kraljem Mirianom i kraljicom Nanom, uputila se na planinski vrh kako bi tamo prinijela žrtvu poganskim bogovima: Armaz - glavni idol iskovan od pozlaćenog bakra, sa zlatnom kacigom i očima od yahont i smaragd. S desne strane Armaza stajao je još jedan mali zlatni idol Katsi, s lijeve strane bio je srebrni Gaim. Potekla je žrtvena krv, zagrmjele su trube i timpani, a tada se srce svete djevice rasplamsalo ljubomorom proroka Ilije, oblak s gromovima i munjama provalio je nad mjestom gdje je stajao idolski žrtvenik. Kumiri su bili razbijeni u prah, kiša ih je bacila u ponor, a vode rijeke su ih nosile nizvodno. I opet je sjajno sunce zasjalo s neba. Bilo je to na dan slavnog Preobraženja Gospodnjeg, kada je istinsko svjetlo koje je prvi put zasjalo na Taboru, preobrazilo tamu poganstva u Kristovo svjetlo na Iberskim gorama.

Ušavši u Mchetu, drevnu prijestolnicu Gruzije, sveta Nina našla je utočište u obitelji bezdjetnog kraljevskog vrtlara, čija je žena Anastazija molitvama svete Nine bila oslobođena neplodnosti i povjerovala u Krista.

Jedna je žena, glasno plačući, nosila svoje umiruće dijete ulicama grada, zazivajući sve u pomoć. Sveta Nina stavila je na dijete svoj križ od vinove loze i vratila ga majci živog i zdravog.

Pogled na Mchetu iz Jvarija. Mtskheta je grad u Gruziji, na ušću rijeke Aragvi u rijeku Kuru. Ovdje se nalazi katedrala Svetitskhoveli.

Svetu Ninu nije napuštala želja da pronađe tuniku Gospodnju. U tu je svrhu često odlazila u židovsku četvrt i žurila im otkriti tajne kraljevstva Božjega. I ubrzo su židovski veliki svećenik Abiathar i njegova kći Sidonija povjerovali u Krista. Abiathar je ispričao svetoj Nini njihovu obiteljsku tradiciju, prema kojoj je njegov pradjed Elioz, koji je bio nazočan Kristovom raspeću, nabavio Gospodinovu tuniku od rimskog vojnika, koji ju je dobio ždrijebom, i donio je u Mchetu. Eliozova sestra Sidonija ga je uzela, počela ga sa suzama ljubiti, pritisnula na prsa i odmah pala mrtva. I nikakva ljudska sila nije mogla istrgnuti sveto ruho iz njezinih ruku. Nakon nekog vremena Elioz je potajno sahranio tijelo svoje sestre, a s njom je pokopao i Kristovu tuniku. Od tada nitko nije znao mjesto Sidonijeve grobnice. Vjerovalo se da se nalazi pod korijenjem sjenovitog cedra, koji je sam rastao usred kraljevskog vrta. Sveta Nina počela je ovamo dolaziti noću i moliti se. Tajanstvene vizije koje je imala na ovom mjestu uvjerile su je da je ovo mjesto sveto i da će biti proslavljeno u budućnosti. Nina je nesumnjivo pronašla mjesto gdje je bila skrivena haljina Gospodnja.

Od tada je sveta Nina počela otvoreno i javno propovijedati Evanđelje i pozivati ​​iberske pogane i Židove na obraćenje i vjeru u Krista. Iberija je tada bila pod rimskom vlašću, a Mirianov sin Bakar bio je u to vrijeme talac u Rimu; dakle, Mirian nije branio svetu Ninu da propovijeda Krista u svom gradu. Samo je Mirianova žena, kraljica Nana, okrutna i revna idolopoklonica koja je podigla kip Venere u Iberiji, gajila gnjev protiv kršćana. Međutim, Božja milost ubrzo je ozdravila ovu ženu koja je bila bolesna duhom. Ubrzo se smrtno razboljela i morala se obratiti svecu za pomoć. Uzevši svoj križ, sveta Nina ga položi bolesnici na glavu, na noge i na oba ramena i tako na njoj učini znak križa, a kraljica odmah zdrava ustane iz bolesničke postelje. Zahvalivši Gospodinu Isusu Kristu, kraljica je pred svima priznala da je Krist pravi Bog i učinila svetu Ninu svojom bliskom prijateljicom i sugovornicom.

Sam kralj Mirian (sin perzijskog kralja Khosroesa i utemeljitelj sasanidske dinastije u Gruziji) još je oklijevao otvoreno priznati Krista kao Boga, a jednog dana je čak krenuo istrijebiti Kristove ispovjednike, a s njima i svetu Ninu. Obuzet takvim neprijateljskim mislima, kralj je otišao u lov i popeo se na vrh strme planine Thoti. I odjednom se svijetli dan pretvorio u neprobojnu tamu, i nastala je oluja. Bljesak munje zaslijepi kraljeve oči, a gromovi rasprše sve njegove drugove. Osjetivši nad sobom kažnjavajuću ruku Boga živoga, kralj povika:

- Bože Nina! rastjeraj tminu pred mojim očima, pa ću ispovijedati i slaviti ime Tvoje!

I odmah se sve rasvijetli i oluja se stiša. Zadivljen snagom samo Kristova imena, kralj je povikao: “Blagoslovljen Bog! na ovom ću mjestu podići drvo križa, da se zauvijek pamti znak koji si mi danas pokazao!”

Poziv kralja Miriana Kristu bio je odlučan i nepokolebljiv; Mirian je za Gruziju bio ono što je car Konstantin Veliki bio u to vrijeme za Grčku i Rim. Mirian je odmah poslao veleposlanike u Grčku k caru Konstantinu s molbom da mu pošalje biskupa i svećenike da krste narod, pouče ga vjeri Kristovoj, zasade i utvrde svetu Crkvu Božju u Iberiji. Car je poslao antiohijskog nadbiskupa Evstatija sa dva svećenika, tri đakona i svime što je potrebno za bogosluženje. Po dolasku su kralj Mirian, kraljica i sva njihova djeca odmah u nazočnosti svih primili sveto krštenje. Krštelište je sagrađeno u blizini mosta na rijeci Kuri, gdje je biskup krstio vojskovođe i kraljevske velikaše. Malo ispod ovog mjesta dva su svećenika krstila narod.

Jvari je gruzijski samostan i hram na vrhu planine na ušću Kure u Aragvi u blizini Mchete - gdje je sveta Nina, ravnoapostolna, podigla križ. Jvari - po savršenstvu arhitektonskih oblika jedno je od remek-djela arhitekture i prvo mjesto svjetske baštine u Gruziji.

Kralj je još prije dolaska svećenika želio sagraditi hram Božji i za to je odredio mjesto, po uputama svete Nine, u svom vrtu, upravo ondje gdje je stajao spomenuti veliki cedar. Cedar je posječen, a od njegovih šest grana isklesano je šest stupova, koji su podignuti bez ikakvih poteškoća. Ali sedmi stup, isklesan iz samog debla cedra, nikakva sila nije mogla pomaknuti sa svog mjesta. Sveta Nina ostala je cijelu noć na gradilištu, moleći i lijevajući suze na panj posječenog stabla. Ujutro joj se ukaza čudesni mladić, opasan vatrenim pojasom, i izgovori joj tri tajanstvene riječi na uho, a ona ih čuvši pade na zemlju i pokloni mu se. Mladić je prišao stupu i, grleći ga, podigao visoko u zrak. Stup je zasjao poput munje i obasjao cijeli grad. Bez ičije podrške, ustajao je i padao i dodirivao panj, da bi konačno stao i nepomično stajao na svom mjestu. Ispod podnožja stupa počelo je teći miomirisno i ljekovito miro, a svi oboljeli od raznih bolesti koji su se njime u vjeri mazali dobivali su ozdravljenje. Od tog vremena, ne samo kršćani, već i pogani počeli su poštovati ovo mjesto. Uskoro je završena izgradnja prvog drvenog hrama u iberskoj zemlji Svetitskhoveli(teret - stup koji daje život), koja je tisuću godina bila glavna katedrala cijele Gruzije. Drveni hram nije sačuvan. Na njegovom mjestu sada postoji hram iz 11. stoljeća u ime dvanaestorice apostola, koji je uvršten među mjesta svjetske baštine i trenutno se smatra jednim od duhovnih simbola moderne Gruzije.

Svetitskhoveli (Stup koji daje život) je patrijaršijska katedrala Gruzijske pravoslavne crkve u Mcheti, koja je tisućljeće bila glavna katedrala cijele Gruzije.

Tijekom svog postojanja, katedrala je služila kao mjesto krunidbe i grobnica za predstavnike kraljevske obitelji Bagration. U klasičnoj književnosti Gruzije, jedno od najsjajnijih djela je roman klasika književnosti Konstantina Gamsakhurdije "Ruka velikog majstora", koji govori o izgradnji hrama i formiranju Gruzije u isto vrijeme povezanom s ovaj događaj. Epsko djelo detaljno opisuje proces izgradnje hrama, formiranje kršćanstva u Gruziji i gruzijske države.

Prisutnost haljine Gospodnje pod korijenom cedra, kako za života svete Nine tako i poslije, očitovala se istjecanjem ljekovite i mirisne smirne iz stupa i njegova korijena; ovo je miro prestalo teći tek u 13. stoljeću, kada je, voljom Božjom, tunika iz zemlje iskopana. Tijekom godina invazije Džingis-kana, jedan pobožni čovjek, predviđajući uništenje Mchete i ne želeći ostaviti svetište za oskvrnjenje od strane barbara, uz molitvu je otvorio lijes Sidonije, izvadio iz njega najčasniju tuniku Gospodnju te ga predao vrhovnom arhipastiru. Od tada se Gospodnja tunika čuvala u sakristiji Katolikosa, sve do obnove Mchetske crkve, gdje je ostala do 17. stoljeća, dok je perzijski šah Abas, osvojivši Iberiju, nije uzeo i poslao kao neprocjenjiv dar sveruskom Njegovoj Svetosti Patrijarhu Filaretu, ocu suverena Mihaila Fjodoroviča, kako bi stekao naklonost ruskog kraljevskog dvora. Car i patrijarh su naredili da se u desnom kutu zapadne strane moskovske katedrale Uznesenja sagradi posebna prostorija, sa skupocjenim ukrasima i da se tu smjesti Kristova odjeća. Od tada je Ruska crkva ustanovila praznik polaganja misnice, tj. Halja Gospodnja.

Izbjegavajući slavu i počasti koje su joj iskazivali i car i narod, plamteći željom da služi još većoj proslavi imena Kristova, sveta Nina napusti prenapučeni grad u planine, u bezvodne visine Aragve, i tamo molitvom i postom počeo se pripremati za nova evangelizacijska djela u susjednim selima Kartalye. Pronašavši malu špilju skrivenu iza grana drveća, počela je živjeti u njoj.

U pratnji prezbitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je otišla u gornji tok rijeka Aragvi i Iori, gdje je propovijedala Evanđelje poganskim planinama. Mnogi od njih povjerovaše u Krista i primiše sveto krštenje. Odatle je sveta Nina otišla u Kahetiju (istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na padini planine. Ovdje je vodila asketski život, neprestano se molila, okrećući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kahetije Soja (Sofija), koja je primila krštenje zajedno sa svojim dvorjanima i mnoštvom naroda.

SDovršivši tako posljednje djelo svoje apostolske službe u iberskoj zemlji Kakheti, sveta Nina primi objavu od Boga o približavanju svoje smrti. U pismu kralju Mirianu zamoli ga da joj pošalje biskupa Ivana da je pripremi za posljednji put. Ne samo episkop Ivan, nego i sam car, zajedno sa svim svećenstvom, otišao je u Bodbe, gdje su svjedočili mnogim iscjeljenjima na samrtnoj postelji svete Nine. Poučavajući narod koji joj se dolazio pokloniti, sveta Nina je na zahtjev svojih učenika progovorila o svom podrijetlu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomija iz Ujarme, poslužila je kao osnova za život svete Nine.

Tada je s poštovanjem primila spasonosna Otajstva Tijela i Krvi Kristove iz ruku biskupa, oporučno ostavila svoje tijelo da bude pokopano u Bodbyju i mirno otputovala Gospodinu. godine 335(prema drugim izvorima 347. godine, u 67. godini od rođenja, nakon 35 godina apostolskih podviga).

Tijelo joj je pokopano u bijednom šatoru, kako je htjela, u selu Budi (Bodby). Duboko ožalošćeni kralj i biskup, a s njima i cijeli narod, krenuli su prenijeti dragocjene svečeve ostatke u katedralnu crkvu u Mcheti i pokopati ih kod životvornog stupa, ali, unatoč svim naporima, nisu mogli pomaknuti lijes svete Nine s njezina odabranog počivališta.

Kralj Mirijan je ubrzo postavio temelje na njenom grobu, a njegov sin, kralj Bakur, dovršio je i posvetio hram u ime rođaka svete Nine, svetog velikomučenika Georgija.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Trojice Životvorne na Vrapčjim brdima

*U pripremi materijala korišteni su podaci iz raznih pravoslavnih izvora.

Tropar, glas 4
Riječi Božje sluzi, / koji je nasljedovao prvozvanog Andriju i ostale apostole u svojim apostolskim propovijedima, / prosvjetitelju Iberije, / i svećeniku Duha Svetoga, / svetom Ravno- Nino apostole, / moli Krista Boga / za spasenje duša naših.

Kondak, glas 2
Dođite danas svi, / zapjevajmo Kristova izabranika / ravnoapostolnog propovjednika Božje riječi, / mudrog evanđelista, / koji je poveo narod Kartalinije na put života i istine, / učenika Majke Božje, / naša revna zagovornica i neprestana čuvarica, / prehvaljena Nina.

Prva molitva svetoj Nini, ravnoapostolnoj, prosvjetiteljki Gruzije
O svehvaljeni i odani ravnoapostolni Nino, trčimo k tebi i nježno te molimo: zaštiti nas (imena) od svih zala i žalosti, urazumi neprijatelje svete Crkve Kristove i osramoti protivnike pobožnosti i molimo Predobrog Boga Spasitelja našeg, kome sada stojiš, da podari narodu pravoslavnom mir, dug život i žurbu u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo svoje nebesko, gdje svi sveti slave Njegovo presveto ime, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva svetoj Nini, ravnoapostolnoj, prosvjetiteljki Gruzije
O, svehvalna i divljenja dostojna ravnoapostolna Nino, zaista veliki ukras Pravoslavne Crkve i dobra pohvala naroda Božjega, koji si prosvijetlio svu gruzijsku zemlju božanskim učenjem i podvizima apostolstva, koji si porazio neprijatelja našeg spasenja, koji je ovdje radom i molitvama zasadio Kristov helidrom i izrastao u mnoge plodove! Slaveći sveti spomen tvoj, stječemo se k tvome časnom licu i pobožno cjelivamo svehvalni dar tebi od Božje Majke, čudotvorni križ, koji si ovio svojom dragocjenom kosom, i nježno molimo, kao našu dragu zagovornicu: zaštiti nas od sva zla i žalosti, urazumi neprijatelje naše, svece Crkve Kristove i protivnike pobožnosti, zaštiti stado svoje, koje si pasao, i moli Predobrog Boga, Spasitelja našega, komu sada stojiš, da dade Našem pravoslavnom narodu mir, dugovječnost i žurba u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko gdje svi sveti slave presveto ime Njegovo, sada i uvijek i u vijekove vijekova. Amen.

Film iz ciklusa “Svetišta kršćanskog svijeta”: KRIŽ SVETE NINE

Samostan svete Nine u Bodbama(ბოდბის წმინდა ნინოს სახელობის მონასტერი) - samostan u Sighnahi regiji, koju ponekad radi jednostavnosti, nazivaju samostanom Bodbe, središtem biskupije Bodbe, koji se nalazi vrlo blizu Sighnaghija, oko 2 kilometra. Najzanimljivija stvar ovdje je nesumnjivo grob svete Nine. Na području samostana nalazi se katedrala Svetog Jurja, u obliku bazilike. Središnji oltar katedrale posvećen je Jurju, a na južnom rubu nalazi se grob svete Nine. Izleti se gotovo uvijek zaustavljaju ovdje na putu za Sighnaghi.

Priča

Kao što znamo iz života svete Nine (koji je pod njezinim diktatom napisan upravo negdje na ovim mjestima), nakon obraćenja kralja Miriana na kršćanstvo i izgradnje prvih hramova, Nina je otišla na istok, u Tianeti i Ujarmu, iz tamo je otišla na jug, u grad Bodbe (ili Budi), gdje se smjestila u šatoru. Ako je vjerovati životu, ovo je područje pripadalo kraljevstvu Kakheti, iako se zapravo zove Kiziki iu to davno vrijeme još je moglo biti neovisno o iberskom kraljevstvu. Nina je u Bodbe došla s razlogom. Jednom su se kralju Mirianu ukazale 4 zvijezde koje su se raspršile po raznim planinama i potom na tim planinama postavile križeve. Četvrti križ je trebao biti postavljen negdje kod Bodbi i postavljanje je odgođeno dok Nina osobno ne obiđe ovo mjesto, no je li križ na kraju ipak postavljen nije sasvim jasno.

Nina je neko vrijeme živjela u Bodbama, gdje je i umrla 342. ili 347. godine. Odlučeno je da se ondje pokopa kako bi tamošnja kršćanska zajednica dobila takvo sveto mjesto. Istina, kralj Mirian namjeravao je odvesti Ninino tijelo u Mchetu, ali upregnuti volovi nisu mogli pomaknuti kola s tijelom, pa je plan prijevoza otkazan. Nina je sahranjena na mjestu gdje je stajao njen šator, a na grobu je podignut hram koji do danas nije preživio.

S vremenom je oko hrama nastao samostan. Brzo je postao kulturno središte i vjeruje se da je imao veliku društvenu korist: postao je čimbenik u konsolidaciji lokalnih plemena Eretian i Kakh s plemenima Kart (srednja Gruzija). Vrlo brzo samostan je postao središte biskupije Bodbe. Prvi biskup Bodbe kojeg povijest poznaje bio je Lazar, sudionik Dvinskog sabora 505. godine - istog onog koji je glasao za prijelaz na monofizitizam.

U popisu biskupija osnovanih 480-ih godina 19. stoljeća nema Bodbe, što znači da se pojavila nešto kasnije, 490-ih godina.

Pod Mongolima se dogodilo nešto nepoznato i samostan je ispao iz vida kroničara, iako je biskupija postojala. U doba ujedinjenog gruzijskog kraljevstva, biskup Bodbe bio je sedmi u hijerarhiji od 35 gruzijskih biskupa.

U 15. stoljeću, nakon formiranja neovisnog kraljevstva Kakheti 1466., samostan je ponovno postao slavan i slavan. Prvi kralj novoformiranog kraljevstva prenio je upravnu vlast na biskupe, tako da je biskup Bodbe upravljao otprilike četvrtinom cijele Kakhetije.

Kakhetijski kraljevi počeli su se kruniti u Bodbeu. Na primjer, 1574. godine ovdje je okrunjen car Aleksandar, suprotno volji svog oca, koji je želio prenijeti kraljevstvo na svog najmlađeg sina. Biskup Bodbe je u ovom slučaju riješio dinastički spor u korist Aleksandra.

Kažu da je perzijski šah Abbas bio prisutan ovdje na krunidbi Teimuraza I. 1605. godine, što ga nije spriječilo da nešto kasnije uništi samostan Bodbe. Prisutnost šaha je, u načelu, vjerojatna; on je te godine zapravo bio u Zakavkazju.

Godine 1777. dio smanjene čeremske biskupije prelazi u biskupiju Bodbe. Godine 1837., nakon ukidanja autokefalnosti Gruzijske Crkve, ruska je uprava likvidirala Bodbensku biskupiju. U Bodbama je ostalo samo nekoliko redovnika, zatim je samostanu oduzeto zemljište i prešlo na državnu potporu, zbog čega je samostan konačno propao. Godine 1888. car Aleksandar III posjetio je Sighnaghi, a 1989. naredio je obnovu samostana. Bodbe je obnovljen, dobio obradivo zemljište, naseljen redovnicama (Ruskinjama) i ubrzo je pretvoren u najveći samostan u Kahetiji.

Godine 1924. sovjetska je vlast zatvorila samostan. Ovdje je bila smještena bolnica. Iverska ikona Majke Božje pretvorena je u operacijski stol. Sada je ova ikona s tragovima skalpela postala jedna od relikvija samostana.

U proljeće 2019. dovršena je i posvećena katedrala sv. Nine.

Što je sad tamo

Samostan Bodbe ima povijest od tisuću i pol godina, ali je malo toga sačuvano iz njegove prošlosti. Od 9. stoljeća sačuvana je samo crkva sv. Jurja, ali je i ona doživjela neke obnove. Stoga sada vidimo samostan u dizajnu s kraja 19. stoljeća. Ne možemo ni zamisliti kako je ovdje bilo u 10. ili 12. stoljeću.

Sada samostan izgleda vrlo pristojno i kulturno, čisto je, ima parking, pa čak i kafić na parkingu. Mjesto je tiho i mirno, ali ovdje nema ničeg vizualno očaravajućeg. Ne sjećam se da su turisti ikada bili posebno oduševljeni ovim mjestom.

Sada manastir ima Hram Svetog Đorđa, drugu veliku crkvu Svete Nine, izvor Svete Nine, gospodarske zgrade i park. Manastir je ograđen niskim zidom;

Hram svetog Jurja je klasična trobrodna crkva iz 9. stoljeća građena od opeke. Unutra izgleda lijepo, ali ne gruzijski. Sve su freske kasne, a oltar je očito nastao u rusko doba. Umjesto uobičajenog gruzijskog asketizma, ovdje je rusko-europski barok. Godine 1823. ruska je uprava hramu čak dodala kupolu, koja je u sovjetsko vrijeme srušena. Očigledno, kao antiumjetnost.

Freske crkve Svetog Jurja

Ninin grob je unutra, s desne strane oltara. Posebnih ograničenja za posjet nema, osim što fotografiranje nije dopušteno.

Postoji još jedan grob, manje poznat. Godine 1803. u ovom je hramu pokopan pepeo generala Vasilija Guljakova, onog istog koji je porazio Dagestance na Iori, a zatim na juriš zauzeo Belokany. Nadgrobni spomenik s natpisom generala Tsitsianova ugrađen je u potporni stup - sjeverni od dva središnja.

Ako idete istočno iza hrama, bit će dobra promatračnica i niz stepenice do izvora svete Nine. S vidikovca se jasno vidi dolina Alazani, a tim povodom jedan je časopis još u 19. stoljeću napisao ovako: Pokojni car Aleksandar III, dok je bio u Sighnaghiju 1888. godine, diveći se ovom pogledu, uzviknuo je: “Jesmo li vidjeli ovako nešto u Švicarskoj!?”.

Katedrala svete Nine- velika i zanimljiva katedrala, koja se počela graditi negdje nakon 2010. godine i jako se dugo gradila. Otvorena je tek u proljeće 2019. godine, iako joj unutrašnjost još nije uređena kako bi trebala biti. Kupci i arhitekti pristupili su pitanju s dušom. Katedrala je izgrađena u stilu katedrala iz 10. stoljeća: trokonhosna je, podsjeća na Bagrati, ali pomalo u svom stilu. Ima tri apside, a zapadnu lađu raščlanjuju dva reda stupova. Autori su bili dovoljno pametni da ne reproduciraju tipične hramove 12. stoljeća. Vanjski izgled hrama također je netrivijalan, s oblogom od vrlo poroznog vapnenca, u koji su ugrađeni ukrasi od gušćeg kamena. Opća shema boja katedrale je sivkasto-ružičasta. Ova se katedrala može uvrstiti u prvih deset dostignuća moderne arhitekture.

Katedrala svete Nine

Izvor svete Nine- Ovo je najvažnija atrakcija samostana, a ljudi često dolaze ovdje po vodu ili uroniti u ovu vodu. Spuštanje do izvora počinje s vidikovca, koji se nalazi odmah istočno od Hrama svetog Jurja. Odmah ću vas upozoriti - morat ćete se dugo spustiti, a neće vam biti lako ni vratiti se gore. Put do izvora postoji, ali nije u dobrom stanju, pa neki automobili tuda neće proći, a neki će se samo spustiti. Što se tiče izvora, to je građevina od opeke: na vrhu je hram Zebulona i Sosane (Nininih roditelja), a ispod njega je sam bazen. Onamo vodi luk prekriven zastorom. Redom su puštali muškarce i žene. Voda je jako hladna. Obično postoji mali red - desetak ljudi.

Nažalost, 2015.-2019. počeli su dovoditi sve, a već je bilo slučajeva da je neka grupa došla samo na kupanje i stajala u redu u kupaćim kostimima. Ispao je to mali skandal.

Iz nekog razloga, Bodbe je bio potpuno zaboravljen još 2010.-2013. i malo je ljudi obraćalo pozornost na njega osim hodočasnika, ali trgovci su ga 2015.-2018. promovirali po cijelom internetu. To je zbog činjenice da najpovoljnija cesta za vozače do Kakhetija prolazi kroz Sighnaghi, pa tvrtke vole prevoziti grupe duž rute Tbilisi-Sighnaghi-Kvareli. Ruta je dosadna, a ljudi se dovode u Bodbe da bi malo živnuli. Tako je samostan postao nezaobilazno odredište za najpopularnije izlete u Kakheti. Čak je postao nešto poput pop markera.

Kako doći tamo

Sami doći do Bodbe nije teško, iako će zahtijevati nešto snage mozga. Na primjer, u Tbilisiju možete uzeti minibus do Sighnaghija i sići ispred Sighnaghija, na skretanju za Bodbe. Poteškoća je u tome što je sa strane Tbilisija skretanje slabo označeno i lako ga je promašiti čak i netko tko je ovdje bio nekoliko puta. Zamolite vozača rute da stane na ovom skretanju unaprijed. Možda će pogoditi. Ako ste ipak promašili skretanje i ušli u Sighnaghi, u redu je. Od Sighnaghija samo dva kilometra do samostana - prvo cestom za Tbilisi, a zatim skrenite lijevo kod znaka.

Što je u blizini

Sighnaghi je vrlo blizu. U blizini je selo Mirzaani, ali tamo možete doći ili taksijem, ili nije jasno kako uopće. Cesta je vrlo zbunjujuća. Sva druga zanimljiva mjesta već su daleko dalje.