"Teorije": Filozofija i seks. Tri pogleda na rodne odnose. Povijest razvoja i predstavnici ženske filozofije

Stav filozofa prema ženama u naše vrijeme zasluženo se preispituje. I činilo se da za to imaju razloga. Primjerice, "filozof pesimizma" Arthur Schopenhauer nevjerojatno je mrzio ženski spol i zbog načina na koji se odnosila prema ljubavi optuživao ju je za sve nevolje čovječanstva. Ili su žene postale drugačije zajedno s društvom ili filozofi nisu imali sreće - odlučite sami. Objavljujemo razmišljanja zapadnih filozofa o ženama i rodnoj razlici. U naslovu je, inače, misao Erazma Roterdamskog, izrečena u ime Gluposti.

Erazmo Rotterdamski, Nizozemska, 1469. - 1536

Erazmo je bio izvanbračni sin svećenika. Otac je toliko volio svoju odabranicu da je, unatoč protestima roditelja, ostao s njom. Poznati humanist bio je vrlo poželjno dijete, ali, nažalost, ilegalac.

S 13 godina Erasmus je ostao bez roditelja. Ostavši siroče, dječak je odrastao kukavički i plašljiv. A kad je shvatio da mu svjetovna karijera s takvom pozadinom ne blista, otišao je u samostan. Tijekom svog života mnogo je putovao: rano je napustio Nizozemsku, živio u Francuskoj, Engleskoj iu različitim dijelovima Italije.


Erazmovo najpoznatije djelo je filozofska satira Pohvala ludosti. Lako i duhovito ismijava svijet u smislu gluposti.



Erazmo Roterdamski. Holbeinov portret iz zbirke dvorca Longford

“Muškarci su rođeni za poslove vlade i stoga su trebali dobiti nekoliko dodatnih kapi inteligencije potrebne za održavanje muškog dostojanstva; Tom prilikom obratio mi se jedan čovjek za pouku - kao, doduše, uvijek - i ja sam mu odmah dao vrijedan savjet: da oženi ženu, sporu i glupu grubijanu, ali duhovitu i slatku, tako da s njom glupost je začinila i zasladila turobnu važnost muškog uma.<…>Ako žena i želi da je smatraju pametnom, ma koliko se borila, ispast će dvostruko glupa, kao bik, koji se, protivno razumu, vodi na popise, jer svaki urođeni porok samo se pogoršava pokušava to sakriti pod krinkom vrline. Grčka poslovica točno kaže: majmun uvijek ostaje majmun, čak i ako je odjeven u purpur; tako će i žena zauvijek biti žena, drugim riječima budala, kakvu god masku stavila na sebe. Pa ipak ne smatram žene toliko glupima da bi ih moje riječi uvrijedile, jer i sama sam žena i zovem se Glupost.

Arthur Schopenhauer, Njemačka, 1788. - 1860

Filozof pesimizma postao je poznat po svom aforističkom stilu pisanja. Nadimak je dobio jer je naš svijet smatrao "najgorim mogućim svijetom". Naravno, bio je mizantrop, mistik i gravitirao je romantizmu. Cijenio ideje budizma. Kritizirao je suvremenike Hegela i Fichtea. Uistinu, teško je pronaći dvije toliko suprotne osobe, barem u stilu pisanja, kao što su Hegel i Schopenhauer. Da, imaju različite stavove prema ženama. Potonji je bio gorljivi ženomrzac.


Schopenhauerova metafizička analiza volje, njegovi pogledi na ljudsku motivaciju (on je prvi upotrijebio ovaj izraz) i želje, aforistički stil pisanja utjecali su na mnoge poznate mislioce, uključujući Friedricha Nietzschea, Richarda Wagnera, Ludwiga Wittgensteina, Erwina Schrödingera, Alberta Einsteina, Sigmunda Freud, Otto Rank, Carl Jung, Lav Tolstoj i Jorge Luis Borges.



Portret 29-godišnjeg Arthura Schopenhauera od L. Ruhla

“Nizak spol, uskih ramena i širokih bokova mogao bi se nazvati lijepim samo umom muškarca zamagljenog seksualnim nagonom: sva njegova ljepota leži u tom nagonu.”

“S razlogom bi se mogao nazvati neestetskim, odnosno neelegantnim podom. Doista, žene nemaju ni prijemčivost ni istinsku sklonost ni za glazbu, ni za poeziju, ni za obrazovne umjetnosti; a ako im se prepuštaju i žure s njima, onda to nije ništa više od običnog majmuniranja u svrhu koketerije i želje za ugađanjem.

“Što je neka stvar plemenitija i savršenija, to kasnije i sporije sazrijeva. Čovjek stječe zrelost razuma i duhovnu snagu tek prije dvadeset i osme godine; žena - sa osamnaest godina. Ali s druge strane, takav je um: sasvim oskudno odmjeren.

“Žene su već sklone (prilagođene) da njeguju i obrazuju naše prvo djetinjstvo jer su i same djetinjaste, apsurdne i kratkovidne, jednom riječju, cijeli život su velika djeca: neka vrsta međustepenice između djeteta i muškarca. , što je zapravo osoba” .

“Nikako ne bismo smjeli zanemariti običaj starih Germana - u teškim okolnostima, pozivati ​​i žene na sastanak, jer način na koji oni percipiraju stvari potpuno je drugačiji od našeg, pogotovo što teži uočiti najkraći put do cilj i uopće sve ono blizu što gledamo nadaleko uglavnom gubimo iz vida upravo zato što nam je pod nosom.


Prezirući judaizam, Schopenhauer je ipak visoko cijenio legendu o Padu i nazvao je "briljantnom poantom". Pokazalo se da su starozavjetni redovi bliski filozofovim pogledima na seksualnu ljubav. Prema Schopenhaueru, metafizička osnova života svijetli u ovom fenomenu. Ljubav je neodoljivi instinkt, snažna prirodna privlačnost za rađanjem. Ljubavniku nema premca u ludilu u idealizaciji voljenog bića, a ipak je sve to “vojni trik” genija obitelji u čijim je rukama ljubavnik slijepo oruđe, igračka.

Privlačnost jednog bića u očima drugog temelji se na povoljnim podacima za stvaranje dobrog potomstva. Kada priroda postigne ovaj cilj, iluzija se trenutno raspršuje. Takav pogled na ljubav među spolovima ženu prirodno čini glavnim krivcem zla u svijetu, jer se kroz nju neprestano nova i nova afirmacija volje za životom. Priroda je, stvarajući ženu, posegnula za onim što se u kazališnom žargonu zove "efekt pucketanja".

Aristotel, Stara Grčka, 384-322 pr e.

Većina ljudi poznaje Aristotela kao Aleksandrova učitelja, zahvaljujući poznatom filmu. U međuvremenu, važnost ovog čovjeka za čitavu zapadnu filozofiju teško je precijeniti. Prvi je stvorio opsežan sustav filozofije. Pokrivala je sve sfere života ljudi: sociologiju, politiku, fiziku i logiku. Pojmovni aparat aristotelovske formalne logike i poetike još je uvijek u uporabi među znanstvenicima.



Aristotel

Možemo reći da je Aristotelov stav prema ženama čisto pragmatičan. Izvedena je iz njegove političke filozofije ("Politika"). Pisali smo o tome ranije.

“Tako je i s muškarcem u odnosu na ženu: prvi je po prirodi viši, drugi je niži, a sada prvi vlada, drugi se pokorava.”

“Sposobnost odlučivanja uopće nije svojstvena robinji, ona je svojstvena ženi, ali lišena učinkovitosti, dijete je također svojstveno, ali je u nerazvijenom stanju.”

“Moć muža nad ženom može se usporediti s moći političara, moć oca nad djecom s moći kralja. Uostalom, muškarac je po prirodi, isključujući samo ove ili one abnormalne devijacije, pozvaniji na vodstvo nego žena.


„Ali žena i robinja, ali priroda njezina dna su različita bića: uostalom, kreativnost prirode nikako se ne može usporediti s jadnim radom kovača koji izrađuju „delfijski nož“; naprotiv, u prirodi svaki predmet ima svoju svrhu. Stoga će svaki alat najbolje služiti svojoj svrsi ako je dizajniran za obavljanje jednog posla, a ne više. Barbari imaju ženu i robinju; zauzimaju isti položaj, a to se objašnjava činjenicom da im nedostaje element koji je u njihovoj prirodi namijenjen da dominira. Oni imaju samo jedan oblik komunikacije - komunikaciju roba i roba. Zato pjesnik veli: »Grcima dolikuje vladati nad barbarima«; barbar i rob su po prirodi istovjetni pojmovi.

Immanuel Kant, Njemačka, 1724−1804

Čovjek koji je utjecao na svu kasniju filozofsku misao rođen je, odrastao i umro u Königsbergu (danas Kaliningrad). Immanuel Kant nije bio iz bogate obitelji. Otac mu je bio obrtnik, pa je, kad je umro, Kant morao napustiti sveučilište i krenuti na školovanje kod kuće kako bi uzdržavao ostatak obitelji.

Kant je nadživio sve svoje prijatelje, unatoč tome što je bio narušenog zdravlja. Sve zahvaljujući rigidnoj dnevnoj rutini, koja je postala uzrečica čak i među Nijemcima. Na primjer, svaki dan Kant je išao u šetnju u isto vrijeme i hodao je određenom brzinom (a ako je određeni dio staze išao brže, zastao je na par minuta). Jednom nije izašao u šetnju, što je jako iznenadilo susjede. Stvar je u tome što su mu donijeli novo djelo Rousseaua i Kant nije mogao prestati čitati.


Immanuel Kant

Razvio je hipotezu prema kojoj je Sunčev sustav nastao od maglice; proučavao ulogu oseke i oseke; zacrtao plan genealoške klasifikacije životinjskog svijeta; pokušao shvatiti kako je moguće dobiti čisto, neempirijsko znanje. Bio je antisemit. Nije bio oženjen, jer u početku za to nije bilo novaca, a poslije ni želje, ali je jako volio žensko društvo i važio je u svijetu za dobrog sagovornika. Njegovi istraživački filozofski radovi "Kritika čistog uma", "Kritika praktičnog uma" i "Kritika rasuđivanja" ni danas nisu izgubili na aktualnosti.


“Ženi je malo neugodno što nema neke visoke pojmove, što je sramežljiva i nije namijenjena važnim stvarima; lijepa je i zadivljujuća – to je dovoljno.”

Kant o muškarcima i ženama

“Žena želi vladati, muškarac se želi pokoravati (uglavnom prije braka). Otud galantnost staroga viteštva. - Žena rano stekne samopouzdanje da može ugoditi. Mladić se uvijek boji da mu se ne bi svidio, pa mu je neugodno (postaje sramežljiv) u ženskom društvu. - Obuzdati nametljivost muškaraca s poštovanjem koje izaziva žena, i pravom zahtijevati poštovanje za sebe, čak i bez ikakve zasluge - žena brani taj ponos i to pravo, polazeći od pukog zakonskog prava svog spola. - Žena je uvijek strana koja odbija, muškarac je strana koja uznemirava; ako se pokori, onda je to znak naklonosti. - Priroda želi da žena bude tražena, pa stoga žena u svom izboru (po svom ukusu) ne bi trebala biti izbirljiva kao muškarac kojeg je priroda stvorila grubljim i koji ženi ugađa čak i kada pokazuje samo fizičku snagu i sposobnost da je zaštiti; uostalom, ako bi se ona gadila ljepoti muške figure i kad bi se zaljubila bila izbirljiva, onda bi ona bila uznemirujuća strana, a on bi bio taj koji odbija; a to bi je ponizilo čak iu očima muškarca. - Zaljubljena bi trebala djelovati hladno, a muškarac - gorljivo. Ne poslušati zov ljubavi nije dolično muškarcu, ali olako podleći ovom pozivu je sramota za ženu. - Želja žene da svoje čari proširi na sve svjetovne muškarce je koketerija; želja da se pokaže zaljubljenim svim ženama je udvaranje; i jedno i drugo može biti samo afektiranje koje je postalo moda, bez ozbiljnijih posljedica.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Njemačka, 1770−1831

Hegel je rođen u Stuttgartu, Njemačka, u obitelji financijskog službenika. Na sveučilištu je studirao teologiju, s prijateljima je bio u krugu koji se divio Francuskoj revoluciji. Sljedećih godina slavio se Dan Bastille. Neko je vrijeme radio kao kućni učitelj, ali je zahvaljujući nasljedstvu izbjegao doživotnu sudbinu učitelja. Godine 1801. počeo je predavati i predavati na sveučilištima u Jeni i Berlinu. Nakon što se oženio, iu miru braka, napisao je svoje najvažnije djelo, Znanost logike.



Georg Friedrich Wilhelm Hegel

Hegel, za razliku od Kanta, nije napustio metafiziku. Vjerovao je da je naš svemir racionalan, logičan i shvatljiv uz pomoć uma. Idealna država, u shvaćanju Hegela, trijumf je moralne ideje, a strukturu države stvara duh, stoga božansko u njoj prerasta u stvarno.


“Što se tiče odnosa između muškarca i žene, treba napomenuti da djevojka, predajući se, žrtvuje svoju čast. Ali za čovjeka, budući da ima drugu sferu moralnog djelovanja, to ne vrijedi. Svrha djevojke sastoji se u biti samo u braku; dakle, zahtjev je da ljubav treba uzeti oblik braka i da različiti trenuci koji su zaljubljeni trebaju dobiti svoj istinski racionalan odnos jedni prema drugima.

„Odnos između muža i žene je neposredna spoznaja jedne svijesti u drugoj i spoznaja međusobnog prepoznavanja. Budući da je ovaj odnos prirodno poznavanje jednog drugog, a ne moralno, on je samo prikaz i slika duha, a ne stvarni duh sam. Ali reprezentacija ili slika ima svoju stvarnost u nečem drugom od ovog odnosa; zato taj odnos nema svoju aktualnost u sebi, nego u djetetu, u "drugome", čije postaje i u kojem nestaje; i ovaj slijed uzastopnih generacija dobiva svoju postojanost među ljudima. Štovanje muža i žene jedno prema drugom, dakle, pomiješano je s prirodnim odnosom i osjećajem, a sam njihov odnos ne uključuje povratak sebi.

Razum je čovjeku dan da razumije bit stvari. Kada se um počne razvijati na prisilan način i nadmašuje otvaranje srca, ljubav postaje sve manja. S nedostatkom ljubavi javlja se agresija i nasilje te su potrebne posebne mjere, pravila i zakoni da se zlo ograniči. Zakon se pojavio onog dana kada je razum prevladao ljubav. A institucija braka je uvedena jer nije bilo dovoljno ljubavi za stvaranje para i obitelji. Ali od obilja svakojakih organizacija i zakona koji reguliraju odnose među ljudima, život nije postao bolji i sretniji. Kad ljudi vole, ne trebaju ništa posebno organizirati - sve se formira prirodno, kao samo od sebe. Ljubav spaja muškarca i ženu, roditelje i djecu, obitelji i narode. Osoba ispunjena ljubavlju stvara mudrost i ide kroz život stvarajući sklad.
Cijelo pitanje je u samoj osobi! Kako se odnosi prema sebi i svijetu oko sebe, kako komunicira s drugim ljudima – tu leži odgovor. Ljubav i poštovanje prema svima i svemu što čovjeka okružuje, a prije svega prema samome sebi - to je način na koji se mijenja čovjek i svijet.

Svaki odnos ima faze, prekretnice koje pomažu razumjeti u kojoj su fazi svoje "avanture" žena i muškarac.

Prva faza je onaj nalet energije koji osjetite kada tek upoznate nekoga tko vas jako privlači. U to vrijeme prema vama dolazi struja nefiltrirane energije koja će vas preplaviti do grla. U ovoj fazi veze jednostavno ste opijeni ljubavlju. To se često naziva "užitak za štene", strast ili "medeni mjesec". Trajanje prve faze ovisi o dobi, iskustvu, individualnim kvalitetama osobe.

Prema stručnjacima, ljudska duša uvjetno ima tri razine: intelektualnu, emocionalnu i fiziološku. Kada dvoje ljudi koji se susreću imaju iste vibracije ovih razina, tada postoji međusobna privlačnost. Ako fiziološka razina počne snažno rezonirati, tada se u podsvijesti uključuje najsnažniji instinktivni program razmnožavanja, a muškarac ovdje u biti igra ulogu muškarca i tu ne miriše nikakva ljubav, instinkt proradi, a nakon fizičke intimnosti, partner gubi interes za nju. To se mora uzeti u obzir nakon prvog sastanka.

Druga faza je trenutak kada ste prvi put primijetili problem i kada su vam skinute ružičaste naočale. Tada nestaje “šteneće zadovoljstvo” i počinjete shvaćati da pred sobom imate živu osobu koja ima i pozitivne i negativne kvalitete. Druga faza je potrebna kako bismo naučili ne bježati pri prvoj pojavi problema. Ne postoje savršeni muškarci, a poanta nije pronaći savršenog muškarca, već pronaći savršenog životnog partnera. U drugoj fazi postavlja se pitanje: "Mogu li izdržati ovu osobu?" Pogledajte svog odabranika i zapitajte se: "Mogu li podržati ovu osobu?" Ova su pitanja neka vrsta testa za istinitost vaše želje. Ne strast, već stvarna želja da se prevladaju kušnje koje su se pojavile. U prvoj fazi želja dolazi lako, bez ikakvog napora, ali u drugoj fazi morate sami održati želju u situaciji kada je energija prve faze već potrošena.

Treća faza daje vam test da otkrijete koliko stvarno želite ovog muškarca i ovu vezu u svom životu. U drugoj fazi ste ga počeli doživljavati kao živu osobu. U trećem ćete ga vidjeti u njegovim najgorim manifestacijama, a on vas u vašim. Zapitajte se – jesu li vaši odnosi odraz Svjetla? Ako nisu, imaju li potencijala to postati? Ako ne, što ja još uvijek radim ovdje? Punim li ljubav i podržavam li najbolje što mogu? Što trebam učiniti u svom životu kako bih najbolje otkrio Svjetlo koje je u meni? Bilo da odlazite ili ostajete, treća faza označava prekretnicu u vašem odnosu sa Svjetlom i, posljedično, s muškarcem u vašem životu. Ali Svjetlost je uvijek na prvom mjestu! To je temelj na kojem se grade najdublji i najispunjeniji odnosi.

Treća faza je kada razbijemo stare neučinkovite obrasce i odlučimo se držati više svrhe.

Četvrta faza je rezultat postavljanja teških pitanja, donošenja odluka i postizanja rezultata.

Ako ste u dugotrajnoj vezanoj vezi, tada će se četiri faze ponavljati uvijek iznova. Ovo je dio procesa ispravljanja. Ako ste otvoreni za ono što vas ovaj odnos može naučiti, neprestano ćete se zbližavati kao par, a Svjetlost koju ćete zajedno generirati također će eksponencijalno rasti.

Cilj svake veze je odlučiti koji dio sebe želite manifestirati, a ne koji dio druge osobe želite zgrabiti i držati.

Većina ljudi ulazi u odnose s okom na ono što iz njih mogu dobiti, a ne na ono što im mogu pridonijeti. Mjera snage veze je koliko se lako druga osoba navikla na vaša uvjerenja i koliko ste se vi realizirali prema njegovim idejama.

Vrijednost žene kao duhovnog bića ne ovisi ni o jednom muškarcu niti o bilo kome. Kad bi to shvatila, potreba za muškarcem bi nestala. Znala bi da njezina želja da razvije odnos s muškarcem ima primarnu svrhu - donijeti Svjetlo svom partneru i svima onima koje voli u svijetu oko sebe. Kada dosegne ovu razinu svijesti, doći će do Svjetla!

Mnogi griješe pokušavajući pronaći ljubav za sebe kroz ljubav prema drugome. U početku moraš (trebaš) sebe vidjeti vrijednim, a onda ćeš moći vidjeti vrijednog drugog. Za početak, pobrinite se da u odnose ulazite s dobrim namjerama, odnosno u skladu s glavnim ciljem koji imate u životu. Pogrešni odnosi, koji se onda opet loše obijaju, uključuju namjere da prekinete usamljenost, popunite prazninu, pronađete sebi objekt za ljubav kako biste zabavili svoj ponos, izašli iz depresije, poboljšali svoj seksualni život ili se riješili dosade. Ova situacija dovodi do dramatičnih posljedica.

Većina ljudi kaže da su ušli u vezu jer su se zaljubili. A koji je bio razlog zaljubljivanja? Koja se potreba tada zadovoljavala? Za mnoge ljude ljubav je odgovor na zadovoljenje potreba. Ljubavnici vide jedno drugo kao priliku da zadovolje svoje potrebe. Tiho dogovarate razmjenu! Ja ću tebi prodati što imam, a ti ćeš meni prodati što imaš! Ovo je dogovor, a ne ljubav!!! Ovdje dolazi do frustracije ako se svjesno ne slažete da je svrha vaše veze stvaranje prilike, a ne obveza! Razvijte način da na sve probleme gledate kao na prilike. Primijetite više u svom partneru nego što vam on pokazuje.

Žena je ključ za stvaranje sklada i duhovnih odnosa, ona je odgovorna za uspjeh odnosa.

Sve dok žena traži neku vanjsku silu - muškarca, karijeru, financijski položaj ili bilo kakav vanjski odnos kako bi postala sretna - to će biti POTROŠNJA i odvojit će je od Svjetla.

SVJETLO je moć svijesti, čiji je um apsolutna želja za dijeljenjem. Zato se Svjetlo širi i daje, svojom prisutnošću razgoni tamu. Naše misli i posljedično ponašanje određuju hoćemo li se stvarno povezati s ovom energijom zračenja ili se, naprotiv, od nje isključiti. Svijet oko nas se nikada neće promijeniti ako se najprije ne promijeni svijet u nama!

Vanjski svijet je samo odraz, on nam daje točno onu količinu svjetla s kojom smo povezani u sebi. Slično privlači slično! Traženje nečega izvan vas odvaja vas od Svjetla i to odvajanje čini da se osjećate još usamljenije.

Zakon privlačnosti kaže da kada primate, odvajate se od Svjetla!!!

Što više ignoriramo Svjetlo u sebi i tražimo sreću vani, to nam život postaje prazniji i frustrirajući.

Najvažnija stvar u životu je znati kako se ponovno povezati sa Svjetlom, povezati se na najosnovnijoj razini stvarnosti s duhovnom energijom koja je u nama. Ništa nas materijalno ne može dugo usrećiti, ma što šaputali naši sebični, egocentrični porivi. Samo nam odnosi s drugim ljudima mogu donijeti pravu sreću i istinsko ispunjenje.

Moramo naučiti privući prave ljude u naše živote povezujući se sa Svjetlom u sebi, tada će normalni i uspješni ljudi sami doći u naše živote. Ljudski odnosi su ti koji nam daju priliku da svoje duše ispunimo istinskim Svjetlom i stalnom Radošću.

Naš Ego nas može odvojiti od Svjetla, ova esencija ima jedan primarni znak - Sumnju, ona je u biti razarač. Ego je taj koji nas tjera da reagiramo na svaki vanjski utjecaj tako da nikada ne preuzmemo kontrolu nad svojim životom. To je razlog zašto žene tako često izvan sebe traže prihvaćanje, sreću i odobravanje. Zato muškarci ne mogu pronaći onaj dio sebe koji stvarno žudi imati i zaslužiti svoju srodnu dušu i skrasiti se. Ego povlači naše konce, manipulira našim ponašanjem, zasljepljuje naše postojanje. Prava ljubav je nagrada i mora se zaslužiti.

Problem je u tome što ljudi sada ljubav nazivaju osjećajem koji je zapravo potreba. Ljubav nema nikakve veze s primanjem. Ljubav nije ono što dobivate iz veze, već davanje. Zadovoljstvo i ispunjenje dolaze iz onoga što dijelite s osobom koju volite. Osjećate njegovu sreću. Kad je tako, prihvaćamo dobrotu, pažnju, brigu, ljubav i druge darove koje nam daje voljena osoba, jer znamo da partner uživa u onome što dijeli s nama. Postižemo prekrasnu razmjenu energije, uslijed koje se i sam čin primanja pretvara u proces darivanja.

Ova vrsta bezuvjetne ljubavi može se postići samo pravim odnosom između dviju polovica duše i samo na onim visinama ljubavi koje se mogu dosegnuti godinama borbe i samotransformacije za dobrobit druge osobe. Prevladavanje vaših negativnih osobina posao je za obje strane u vezi. I obje strane moraju dijeliti jedna s drugom svoje pozitivne, iako često suprotne osobine na takav način da ujedine obje točke gledišta. To je ljepilo koje vezu drži zajedno. A ako ste zauzeti brigom o drugima, onda će se Svjetlost svakako pobrinuti za vas!

Muška priroda je donijeti Svjetlost u svijet kako bi ispunila i pridobila ljubav Žene, što je čini orijentiranom na akciju. Muškarci djeluju, oni rješavaju probleme.

Zadatak Žene je usmjeravati i kontrolirati protok Svjetla koji dolazi od muškarca. Žene su menadžeri odnosa. Upravljanje odnosima nije muški posao. Muškarac je kanal za Svjetlo, njegova glavna želja je zadovoljiti ženu. Uloga žene je poštivati ​​želju muškarca da vam ugodi i podržati ga kao kanala za Svjetlo Stvoritelja u ovom svijetu.

Muž i žena trebaju biti na istoj razini duhovnog razvoja. Opseg njihovih želja mora odgovarati jedan drugome. Ako je jedan viši, nikada se neće približiti kako bi što učinkovitije komunicirali. Na muškarcu je da odluči kako će donijeti Svjetlo u ovaj svijet, a na ženi je da odluči je li način na koji on unosi Svjetlo u ovu fizičku stvarnost u skladu s njezinim vrijednostima, ciljevima i smjerom koji je odabrala za sebe život.

Treći uvjet je brzina. Ako je jedan fokusiran na brzo napredovanje, a drugi zaostaje, to će sigurno dovesti do negativnosti u budućnosti. Ne treba zavlačiti, jer prisila nije put do Svjetla. Za opću sreću nužan je isti smjer, visina, brzina i sloboda od bilo kakve prisile – inače će se početi stvarati i gomilati otuđenost prema partneru.

Nije učinkovito naređivati ​​muškarcu, potrebno ga je zamoliti da učini nešto za vas, dati mu priliku da vam udovolji, ponašati se prema svom prirodnom impulsu. Žena ne može promijeniti prirodu muškarca, ali može promijeniti dostupnost i oblik svoje posude koja prima Svjetlo od muškarca. Duhovno, žena ne treba muškarca, ona sama je Svjetlost i Posuda!

Muškarac treba ženu više nego ona njega. Čovjek treba vašu Posudu da bi manifestirao svoj potencijal, da bi manifestirao svoje Svjetlo. Žena je posuda za sve što muškarac mora donijeti u ovaj fizički svijet. Bez Posude, to je samo cjevovod, a ne izvor Svjetla, pa čak ni spremnik. On je samo posrednik.

Problem je u tome što žena često nije u stanju vidjeti svoje urođeno Svjetlo. Često ima nisko samopoštovanje i sumnju u sebe. Ali ironija leži u činjenici da u Posudi žene ne može biti nedovoljno Svjetlosti, jer beskonačna Svjetlost je esencija duše žene, bila je s njom od početka, samo nije znala o tome prije. Da biste pronašli dostojnog muškarca, prvo morate shvatiti svoju vrijednost, vidjeti moćno Svjetlo u sebi!

Prema Zakonu privlačnosti, vi sami morate postati poput Svjetla da biste privukli Svjetlo k sebi. Tražite li sreću izvan sebe, tada prepustite kontrolu nad situacijom. Postajete Posljedica umjesto da budete Uzrok! To stvara nepovezanost, podjelu i prostorni jaz između vas i Božanskog svjetla. A slobodan prostor ispunjava Tama i postaje korijen svih nesreća.

Dakle, kako se povezati sa svojim unutarnjim svjetlom?

Počnite poštivati ​​vlastite interese i želje. Počnite raditi ono u čemu stvarno uživate, a ne ono što drugi očekuju od vas. Jedan od najvažnijih načina da se povežete sa svojim unutarnjim Svjetlom je da prestanete brinuti o svojim problemima i počnete komunicirati s ljudima oko sebe, drugim riječima, dijeliti!

Što se više brinete o sreći drugih, to više Svjetla ulazi u stvaranje vaše sreće. Slično privlači slično!!! Vaš ego će to spriječiti. Istinski dijelite samo kada svaka stanica u vašem tijelu vrišti: "Nemoj to raditi!"

Vaše je svjetlo poput svjetionika koji privlači ljude. Zašto? Ali zato jedina svrha Svjetla Stvoritelja na ovome svijetu, čiji je kanal čovjek, jest pronaći put do tebe. Ovo je Zakon privlačnosti u svom najelementarnijem obliku. Svjetlost privlači Svjetlost i ljudi žele zaslužiti vašu Svjetlost! Čovjek čezne za onim što je vođeno Ljubavlju, a ne strahom i očajem.

Kada duboko u sebi shvatite da vam muškarac nije potreban, tada ćete postati bezuvjetno privlačni. Žena mora čuvati svoje Svjetlo i nikada ga ne davati uzalud!

Prvi spoj trebao bi biti poslijepodne. Poziv na večeru nagovještaj je intimnosti. On imenuje, vi premještate pod uvjerljivim izgovorom. Dopuštajući muškarcu da odredi dan i vrijeme za spoj, gubite kontrolu nad njim. Vaša aktivnost nije da zaštitite njegov Ego, već da zaštitite svoje Svjetlo. Neka te zaradi. Ako je iskreno zainteresiran za vas, sigurno će se pojaviti u vašem vidnom polju. Određivanjem vremena i mjesta susreta šaljete mu dvije poruke: prva je da cijenite sebe, a druga je da očekujete da on cijeni vas i vaš izbor. Ako želi razgovarati o vama, vaš je zadatak usmjeriti njegovu energiju od vas. Možete ga ohrabriti jednostavnim riječima: "Hajdemo još malo razgovarati o tebi, jako me zanima što se dogodilo u tvom životu." Potičeš njegovu prirodu, odnosno ono za što je stvoren, da podijeli svoje Svjetlo s tobom, ali u isto vrijeme svoje Svjetlo držiš skrivenim, pokazujući samo zrake. Skrivajući svoju Svjetlost, stvarate Otpor - ključ za stvaranje Svjetlosti između vas.

Muškarce privlače žene koje poštuju vlastito Svjetlo, svoju vrijednost, svoju jedinstvenost. Prvi spoj ne mora biti dug. Trebalo bi trajati dovoljno dugo da se utvrdi zaslužuje li ovaj čovjek vašu daljnju pozornost.

Ako ispraćajući stavi ruku na pogrešno mjesto, samo trebate tiho pomaknuti njegovu ruku. Jednim potezom pohranili ste svoje Svjetlo i preusmjerili njegovu energiju.

Funkcija muškarca je da dijeli. Funkcija žene je da bude Posuda kako bi primila sve što on dijeli. Muškarac želi ugoditi, a žena u isto vrijeme želi poštovanje i uvažavanje. Partner ne treba zaboraviti da svoju ljubav uvijek treba zaslužiti!!!

Ego kontrolira naše misli i riječi 99% vremena. A naša duša govori samo kada se odupremo svom egu. Stoga je većina riječi koje izgovorimo motivirana našim interesom, a ne dolazi od Svjetla.

U ženskom svijetu razgovor je najvažniji način razmjene energije, način povezivanja. Za muškarce, razgovor je ono što muškarci koriste kako bi sebi stvorili alat za postizanje rezultata. Većina muškaraca mnogo bolje razumije postupke nego verbalne znakove.

Žena bi trebala shvatiti da umjesto da započne razgovor sa svojim supružnikom o statusu veze, treba učiniti nešto lijepo za sebe što ne uključuje njegovo sudjelovanje, na primjer, otići na "djevojačku večer", u saunu, na masažu, u kozmetički salon, na bazen itd. Učinite nešto što vam oživljava dušu! U ovom trenutku ste mu postali nedostupni, a muškarci žele ono što ne mogu dobiti. Oni nikada ne bi trebali primiti vaše Svjetlo, ono pripada vama. Možeš dopustiti muškarcima da se okupaju u njoj s vremena na vrijeme, ali ona pripada tebi, a pametna žena nikada ne daje svoje Svjetlo. Svjetlost je samo vaša i to je ono što vas čini sretnim. Ako muškarac nije našao svoje mjesto na ovom svijetu, on će vas prevariti i ta izdaja ne mora biti seksualna. Ego je moćna sila koja nas stalno testira! Prepuštajući se materijalnosti, muškarci prepuštaju kontrolu svom Egu!

Ključ za ženu je pronaći muškarca koji je na putu da otkrije svoj jedinstveni način dijeljenja svojih vrlina s drugima. Umjesto da pokušavate dokučiti muškarca, svoje odluke možete temeljiti isključivo na njegovom ponašanju. Čineći to, počinjete donositi bolje odluke i postajete žena od samopouzdanja i snage. Žena treba izabrati muškarca kojeg može uzdržavati. A ako nije moguće podržati način na koji on provodi energiju u ovaj svijet - njegov posao, hobiji, vjera itd. ne odgovaraju vašim uvjerenjima, onda on nije vaš čovjek. Ako vam se interesi ne poklapaju, stalno ćete biti u neizvjesnosti i griješiti u životu, jer u stanju stresa čovjeku se blokira logika zdravog razuma i on počinje živjeti emocijama, a to ugrožava vaše najvažnije odnos – odnos sa Svjetlom.

Podržavanje i priznavanje načina na koji vaš muškarac donosi Svjetlo u ovaj svijet jača vašu vezu sa Stvoriteljem. Nemoguće je prepraviti bit čovjeka uz pomoć odnosa !!!

Držeći nekoga unutar vlastitog stila, lišavate ga prostora za rast. Ne možete nekoga natjerati da se promijeni, ali to vas ne bi trebalo učiniti nemoćnim. Imate izbor hoćete li to podržati ili ne. Jedan od načina da pružite podršku na praktičnoj razini je da muškarcu date do znanja kada je učinio nešto za vas - osjećate se dobro zbog toga. Čovjek po prirodi voli osjećati da Svjetlo koje je podijelio nije bilo uzaludno. Da bi brak ili ozbiljna veza uspjeli, morate biti spremni učiniti sve za svog partnera, pa i ostaviti ga ako je potrebno. Kada se žena osjeća nesigurno u vezi, kada se boji da će biti odbačena ili napuštena, uvijek prvo traži razlog da ode - da prvo udari partnera kako bi izbjegla bol u budućnosti. Ona ga može početi odgurivati, nesvjesno mu crpeći energiju, govoreći nešto što će mu biti neugodno ili što će posijati sumnju u njezino povjerenje u njega i njegovu sposobnost da joj donese Svjetlost. Te reakcije nisu ništa drugo nego obrambeni mehanizam vrlo pametno osmišljen kako bi zaštitio ženski ego i držao ga zaključanim u krugu straha i usamljenosti. I što je najvažnije, morate zapamtiti da nema razloga da se bojite da ćete biti napušteni, Svjetlo Stvoritelja će uvijek biti s vama. Na vama je hoćete li prihvatiti i priznati ovu najdublju istinu. Može promijeniti živote! Vaše smeće su vaše sumnje, strahovi, nesigurnosti i nisko samopoštovanje, a naša je odgovornost transformirati svoje smeće u Svjetlo!

Najveći problem čovjeka je što brka emocije i osjećaje. Emocije donose destrukciju i kaos, a osjećaji - stvaranje i sklad. Emocije iza sebe ostavljaju osjećaj praznine, a stvarni osjećaji su ispunjeni i oduševljeni. Ljubav dugo traje kada se ne traži, nego daje. Ona postaje božji dar. U prisustvu psihološke kompatibilnosti u postupcima i željama, ljubav vas nadopunjuje, otkriva vaše sposobnosti, čini vas pametnijima i značajnijima, ostavlja vam slobodu da budete sami. Susret dvije duše, dva srca stvara energiju ljubavi, ona postaje dio energije duše, koja počinje zračiti ljubavlju. Pojava duhovnosti u životu supružnika dugo čuva obitelj, a nestaje osjećaj vlasništva, ljubomore i javlja se želja za sudjelovanjem u razvoju osobnosti onog drugog. U braku je potrebno tražiti slične karakterne osobine, sklonosti, komplementarnu komunikaciju.

Nedostatak poštovanja, privrženosti, nježnosti, pažnje, uzajamne pomoći u poslu dovodi do gubitka dobrog osjećaja. Prije nego što s njim uskočite u krevet, prvo bolje pogledajte partnera - ovo je samo vaš izbor, ne tražite krivce vani, sve je u vama. Svaka riječ zrači određenom energijom i Svjetlom. Samo oni koji zrače istim vibracijama moći će ući u misaonu energiju koju smo stvorili. Ništa drugo ga ne može probiti, jer se stvara na određenoj valnoj duljini, s određenom frekvencijom.

Nažalost, ljubav koju ispovijedamo je inherentno tehnokratska, a ne kozmička. Ne volimo objekt, nego sebe u objektu.

Potrebno je prihvatiti ljude onakvima kakvi jesu, tada u obitelji neće biti svađa. Egocentrizam ne postoji sam za sebe, on je usađen u obliku prioriteta takvih društvenih osvajanja kao što su karijera, plaća, diploma, titula, fotelja itd. U ljudskoj duši egocentrizam je izravna suprotnost duhovnosti i ne može tamo biti vakuum. Što je više egocentrizma u čovjeku, to je manje duhovnosti, a samim time i sve manje onoga što čovjeka čini Čovjekom. Odnosi u obitelji stvaraju odgovarajuće energetsko-informacijsko polje u kojem se djeca rađaju, odvija njihov odgoj, događaju se određeni događaji. Ovo polje se naziva i „prostorom ljubavi“ ako se temelji upravo na ljubavi, a ne na ponižavanju, nasilju i diktatu. Obitelj u pravilu ima izraženog vođu koji ima najveći energetski i psihološki utjecaj. Zajedničko polje stvaraju svi članovi obitelji i oni su odgovorni za događanja koja se u tom prostoru odvijaju.

Stoga je toliko važno poznavati zakone formiranja ovog prostora, što vam omogućuje da ga svjesno oblikujete. Prodirući jedna u drugu na suptilnoj razini, pojedinačne duše, stapajući se, rađaju novo mentalno biće, koje predstavlja novu vrstu mentalne individualnosti, ima vlastitu svijest - to je takozvani EGREGOR - energetsko-informacijski objekt u suptilnom svijet, povezan na razini polja s određenim stanjima, idejama, željama i težnjama ljudi. Prevedeno s grčkog Egregor znači anđeo čuvar. Zadatak ljubavnog para je formiranje vlastitog egregora, koji će podržavati i održavati ljubav, koja je izvor Svjetla.

Na temelju knjiga I. Berga i A. Nekrasova. Sastavio B. Ratnikov.

12. Drugi spol i filozofija

Simone de Beauvaar: “Ženom se ne rađaš, ženom se postaje”

Godine 1949. objavljena je knjiga francuskog pisca "Drugi spol". Simone de Beauvoir, supruga uglednog filozofa Jean-Paul Sartre. Knjiga je pokazala to, prije svega, razumijevanje muški i žena određen kulturnim, uključujući filozofske, norme; drugo, od pamtivijeka je muška kultura prepoznata kao pozitivna, a ženska kao negativna. Spisateljica je svojoj knjizi dala naslov ne slučajno. To znači da je prvi spol biološka karakteristika po kojoj biolozi razlikuju muškarca od žene. Najvažnija biološka razlika između žene i muškarca je njezina plodnost. Ali uz prvi spol postoji i drugi, stvaranje muškosti i ženstvenosti u društvenom životu osobe, razvoj i njegovanje muških i ženskih vrijednosti. Zato Simone de Beauvoir tvrdi da se "žena ne rađa, žena postaje".

Prve knjige u obranu žena pojavile su se u 15. stoljeću. No sve do druge polovice 20. stoljeća ženska se pitanja nisu mogla uzdići u filozofske visine. Uspjelo je u posljednjih 30 godina. Sada žensko pitanje postaje pitanje koje se prožima čitavom kulturom. Što znači biti muškarac, što je žena? Ova, na prvi pogled, jednostavna pitanja, nakon detaljnijeg ispitivanja, pokazala su se ispunjena filozofskim suptilnostima, razgranatim problemima, o kojima se prije nije sumnjalo. Pravo značenje jedinstva i razlike između muškog i ženskog ispalo je iz vidnog polja filozofa. Postupno, za sebe neprimjetno, tradicionalna filozofija ne samo da nije dovodila u pitanje legitimnost podređenosti žene muškarcu, nego je pridonijela jačanju patrijarhata (moći očeva). Time je filozofija neopravdano suzila svoje horizonte, apstrahirala se od mnogih problema koji su od iznimne važnosti ne samo za žene, već i za muškarce (majčinstvo i očinstvo, obitelj, društvo, nejednakost u obitelji, seksualno nasilje, prostitucija itd.).

Žena i muškarac, ženstvenost i muškost

O kvalitetama žena i muškaraca napisani su milijuni stranica. Vrlo često dolaze do sljedeća dva zaključka:

Samouvjereno povlačenje granica između muškarca i žene moguće je samo na prosječnoj razini. Na individualnoj razini, kvalitete koje se prepoznaju kao tipično muške ili, obrnuto, ženske, migriraju s muškaraca na žene i obrnuto. Stoga se muškarcima obično pripisuje visoka racionalnost i znanstvena odvažnost. Ali što je s polkom Maria Sklodowska-Curie, koja je dva puta dobila Nobelovu nagradu - prvi put za fiziku, drugi put za kemiju (osim toga, bila je šarmantna žena)? Kažu da žene podliježu opasnostima, no vrijedi li to za pilote i astronaute? Opet, neki muškarci mogu se natjecati u gracioznosti sa ženama.

Osobine "prosječnih" muškaraca i žena međusobno se nadopunjuju. Ne može se opravdano tvrditi da su kvalitete muškarca nužno bolje od kvaliteta žene.

U nastavku donosimo usporedbu kvalitete (vrline) prosječnog muškarca i žene. Riječ je o muškosti i ženstvenosti drugi priroda muškaraca i žena.

Zapravo, i lijevi i desni stupac pokazuju vrijednosti. Zbrojite sve muške vrijednosti (M 1 ..., M n) i dobit ćete ono što se može nazvati muškom filozofijom. Prema tome, zbroj W 1 ...., W n dat će žensku filozofiju.

Uzmimo sada bilo koji filozofski sustav, na primjer, racionalizam. To će spadati u rubriku muške filozofije. Ako, međutim, odaberemo ovu ili onu osobu kao objekt, onda će se u njoj sigurno naći i muške i ženske kvalitete. Dobit ćemo prijave kao što su: Sidorov Aleksej (M 1, M 4, Ž 3, Ž 7), Ivanova Marina (M 2, M 5, Ž 1, Ž 3).

Kao zaključak napominjemo: takozvana ženska filozofija organski je dio moderne filozofske slike svijeta.

Filozofija ljubavi

“Ljubav”, rekao je pisac A.P. Platonov,- postoji veza voljene osobe sa svojim glavnim i najiskrenijim idejama - ostvarenje kroz njega (voljenog - voljenog) svog smisla života. Ljubav je uzajamna privlačnost muškarca i žene, to su biološki instinkti, produhovljeni i moralno i estetski. Ne postoji takva vrijednost osobe koja ne bi na ovaj ili onaj način ušla u nježni sakrament ljubavi. Možda je najkraća definicija ljubavi: ljubav je produhovljeno tijelo. Ljubav je kraj V G. Belinski, ne samo hir osjećaja ili hir srca, nego poštivanje dostojanstva osobe.

Filozofi su mnogo razmišljali o ljubavi. Platon je prvi koji je u sustavno razvijenoj filozofiji uzdigao duhovnu ljubav nad senzualnom (odatle izraz “platonska” ljubav, odnosno duhovna, a ne fiziološka). U srednjem vijeku ljubav se smatrala glavnom Božjom vrlinom. U moderno doba ljubav se pretežno pripisivala čovjeku, ali se nerijetko simbol ljubavi - srce - suprotstavljao simbolu razuma - umu. U 20. stoljeću ljubav se ponekad svodi na fiziološke instinkte (kao u Freud), izjednačavaju se s vrijednostima estetike ili etike. “Ljubav je cvijeće morala…” (V.A. Sukhomlinsky).

Primjećujemo jednu vrlo zanimljivu okolnost. Nerijetko, na pozadini pjesničke lirike, filozofska razmišljanja blijede, nedostaje im svježina i prodornost. Da ne budemo neutemeljeni, poslušajmo pjesnika. Evo što je napisao KAO. Puškina o ljubavi sa 14, 25 i 36 godina:

Strastveno srce bilo je zarobljeno;

Priznajem - i zaljubljen sam!

A srce u zanosu kuca

I za njega su ponovno ustali

I božanstvo, i inspiracija,

I život, i suze, i ljubav.

Mislio sam da je moje srce zaboravilo

Sposobnost lakog trpljenja

Rekao sam što je bilo

Ne biti! ne biti!

Nestale su radosti i tuge

I lakovjerni snovi...

Ali evo opet drhte

Pred moćnom snagom ljepote.

Teško je moguće prevesti retke Puškina u filozofski tekst. Nećemo to pokušati učiniti. Ostaje nam poželjeti da filozofija dosegne pjesničko savršenstvo (ne nužno u stihu, jer ni poetika u prozi nipošto nije uređena).

Sada ćemo formulirati glavne zaključke.

Ljubav je filozofska tema utoliko što zauzima najvažnije mjesto u životu čovjeka.

Ljubav je produhovljeno tijelo, put do savršenstva kroz prirodne instinkte. Ljubav je kriterij duhovne ljepote.

Shvaćanje ljubavi ovisi o duhovnoj razini epohe i pojedinca.

U ljubavi, kao i u drugim stvarima, čovjek je kovač svoje sreće: ako želiš biti voljen, usavršavaj se.

U filozofiji ljubavi takozvana muška filozofija nije dovoljna, ona se mora nadopuniti ženskom filozofijom.

Rasprava o brojnim diskutabilnim pitanjima filozofije ljubavi (problem prve ljubavi, izbor objekta ljubavi, tragedija ljubavi, čistoća, uloga plesa, glazbe, umjetnosti), čije razmatranje daleko nadilazi opseg ove knjige, zahtijeva odgovarajuću filozofsku pripremu.

Autor ovih redaka slučajno je u Njemačkoj gledao jednu duhovitu televizijsku emisiju. Tamo, u prestižnom ženskom klubu, tjedno se igra naslov "Muškarac tjedna", pobjednik je pristojno nagrađen. U natjecanju sudjeluje 10 mladih, suci su djevojke, gubitnici se guraju u bazen uz opći smijeh. Zamislite naše iznenađenje kada se jednog dana među zgodnim muškarcima našao prilično krhki dječak ćelave glave i stršećih ušiju. Ispostavilo se da je student filozofije. I – pravo čudo! - filozof je dobio nagradu! Dame su se zaljubile u njega zbog njegove inteligencije, humora, sposobnosti da svoje slabosti pretvore u prednosti.

Dobra filozofija je uvijek ljubav, a prava ljubav je uvijek filozofija, teški slalom na putu do željenih nagrada.

Je li lako biti mlad?

– Je li lako biti mlad? je naslov filma koji je bio vrlo popularan u kasnim 80-ima. Ispostavilo se da je biti mlad jednako teško kao i biti odrastao muškarac ili odrasla žena. U svakom slučaju, mladi ili stari, njegujte ljudsko dostojanstvo. S tim se ne rađa, ne nasljeđuje, to se razrađuje, njeguje i za to se treba boriti. Ne postaje se mlado u struji vremena, koja, čini se, svakog nosi iz djetinjstva u mladost. Mladi ljudi trebaju moći postati.

S filozofskim shvaćanjem mladosti situacija je otprilike ista kao i s filozofskim shvaćanjem ženstvenosti. Kao i žene i mladi su društvena skupina. U društvu je svaka biologija nabijena društvenošću. To se odnosi i na mlade i na stare, i na muškarce i na žene.

Dakle, mladi su posebna društvena skupina ljudi, prepoznatljiva kako po biologiji tako i po vrijednostima. Ova naizgled jednostavna ideja, čudno, razvijena je ne negdje u dubini povijesti, već u kasnim 60-im - ranim 70-im godinama našeg stoljeća. Tri su okolnosti bile odlučujuće: 1) pokret mladih protiv Vijetnamskog rata, koji je sredinom 60-ih u SAD-u dosegao vrhunac; 2) nemiri mladih u Francuskoj u svibnju 1968., kada je nezadovoljstvo mladih svojim položajem rezultiralo neredima; 3) stvaranje posebne omladinske kulture s naglaskom na rock i pop glazbi, rock and roll plesnom stilu, modernom odijevanju s igrom golotinje, kože i prozirnosti, te naposljetku, iskrena seksualna revolucija. U sva tri slučaja evidentna je samostalnost mladih, nemogućnost njihovog uklapanja u stari stereotip: mladi su samo ljudi koji još nisu odrasli. Ako se ploče Michaela Jacksona i Eltona Johna razlikuju u 30 milijuna primjeraka, onda to očito ukazuje ne samo na originalnost kulture mladih, već i na njezin opseg, masovnost. O tome svjedoče i stadioni prepuni ljubitelja sporta i zabavne glazbe te ogromne koncertne dvorane.

U početku se kultura mladih smatrala isključivo oblikom prosvjeda protiv određenih etabliranih društvenih poredaka (otuda i naziv "kontrakultura"). Naknadno je postalo jasno da iako je patos protesta i bunta doista svojstven kulturi mladih, to je u isto vrijeme jednostavno nova kultura. Kada je početkom 1998. god Boris Grebenščikov, Vođa ruskih rock glazbenika nagrađen je prestižnom nagradom Triumph, čime se slavi njegov doprinos glazbenoj kulturi zemlje.

Dakle, mladi su samostalan subjekt društvenog stvaralaštva.

Vrijednosti mladih

Ne postoji oštra granica između vrijednosti mladih i starih. Što se tiče samih vrijednosti mladih, neizvjesnosti su na svakom koraku, sve je maksimalno pokretljivo, krajnosti se tu i tamo spajaju. Zbog toga je teško okarakterizirati vrijednosti mladih. Teško ih je i nabrojati.

Dakle, među vrijednostima mladih, po našem mišljenju, dominiraju sljedeće:

Težnja maksimalnoj spontanosti u životu, suprotstavljanje ukočenosti i aroganciji;

Podrška grupi, formalnoj ili neformalnoj zajednici (“mi smo mi, a oni su oni”);

Nepraktičnost, koja se ponekad pretvara u svoju suprotnost - pragmatizam;

Inventivnost i inovativnost, praćena nepraktičnim pridržavanjem standarda;

Buntovništvo i ekstremizam, ustupanje mjesta društvenoj pasivnosti;

Neobuzdana želja za slobodom i anarhijom, tu i tamo dopunjena ovisnošću;

Oslanjanje na maštu, fantaziju, konstrukciju virtualne (neuhvatljive) stvarnosti nasuprot strogoj logici;

Zaigranost nasuprot planiranju;

Ironija, smijeh, karnevalska kultura;

Prožimanje muškog i ženskog (dečki izgledaju kao cure, a cure kao dečki).

Filozofija mladih pred novim izazovom

Ukupnost vrijednosnih oblika mladih osnovašto se može nazvati filozofijom mladih. Od svih filozofskih sustava, filozofija mladih najviše podsjeća na postmodernizam. Ujedinjuje ih želja da se novo ispuni supernovom, protestom protiv stroge logike, dajući estetskim i etičkim vrijednostima prirodu obveznih normi. Naravno, kada se uspoređuje filozofija mladih i postmodernizam, treba uzeti u obzir da je u prvom slučaju riječ o načinu razmišljanja koji se ne razvija za stolom znanstvenika-filozofa, već u komunikaciji mladih; u drugom slučaju, radi se o duboko profesionalnoj filozofiji.

I, na kraju, još jedna vrlo važna okolnost. U filozofskoj kulturi mladih ne dominiraju nužno navedene vrijednosti, najčešće su nadopunjene lepezom drugih filozofskih vrijednosti, svih onih o kojima se govori s prvih stranica ove knjige. U konačnici, mladi razmišljaju o istim problemima kao i odrasli. Nema razloga da i jedni i drugi odbacuju postignuća filozofije u cjelini.

Naše vrijeme izazov je svima, i mladima i starima. Da bismo dostojno odgovorili na izazov, moramo dobro filozofija. S ove točke gledišta, ni muška, ni ženska, ni mladalačka filozofija nisu same po sebi dovoljne.

Mladost je u početku na filozofskom polju, gdje pokazuje izvjesnu originalnost.

Složenost sadašnje situacije zahtijeva uključivanje mladih u svjetsku filozofiju (život ne prestaje s mladošću).

Leonardo da Vinci s pravom primijetio: "Nabavite u mladosti ono što će vam s godinama nadoknaditi štetu nastalu starošću."

Glavni zaključci

Biti žena, muškarac, a također mlad (ili star) znači ne samo imati neku biologiju, već i odgovarajući društveni vrijednosni sadržaj;

Tradicionalna filozofija nedovoljno vodi računa o posebnostima filozofiranja žena i mladih.

Inovacije tzv. ženske i mladenačke filozofije vrlo će vjerojatno obogatiti suvremenu svjetsku filozofiju.

Osnovni pojmovi

MUŠKOST

ŽENSTVENOST

MLADOST

ŽENSKA FILOZOFIJA

FILOZOFIJA MLADIH

Pitanja i zadaci

1. Prema grčkoj mitologiji, Zeusovom voljom, kao kaznu ljudima što su Prometej ukrali vatru bogovima, Hefest je od vode i zemlje stvorio Pandoru. Pandora je očarala ljepotom Prometejeva brata Epimeteja i postala mu žena. Ugledavši kutiju u kući svog muža, radoznala Pandora ju je otvorila. Kutija je bila ispunjena katastrofama koje su se širile zemljom. Dajte filozofski opis mita o Pandorinoj kutiji.

2. U kršćanstvu postoji Bog Otac i Bog Sin, ali ne postoji Bog Majka. Razmislite o mogućem objašnjenju ove činjenice.

3. Navedite tri glavne značajke muškosti i ženstvenosti.

4. Kako shvaćate značenje izraza: ljubav je produhovljeno tijelo?

5. Zašto se, po vašem mišljenju, ljubavnici, nakon što su se vjenčali i čak živjeli sretno nekoliko godina, odjednom raziđu?

6. Koje su značajke tzv. ženske filozofije?

7. Što znači biti mlad?

8. Koje su značajke tzv. filozofije mladih?

Iz knjige Čitanka u filozofiji autor Radugin A. A.

Iz knjige Odgovori na pitanja kandidatskog minimuma filozofije, za studente diplomskih studija prirodnih fakulteta Autor Abdulgafarov Madi

11. Filozofija al-Farabija. Filozofija Y. Balasagunija. Njegovo djelo: "Blaženo znanje" Abunasyr Mohammed ibn Mohammed Farabi (870-950) jedan je od najvećih mislilaca ranog srednjeg vijeka. Višestruki je znanstvenik-enciklopedist i jedan od utemeljitelja istočne

Iz knjige Ja i svijet predmeta Autor Berdjajev Nikolaj

27. Kazahstanska filozofija: povijest i modernost (Abai, Valikhanov, Altynsarin), podrijetlo osobina, tradicija i inovacija. Profesionalna filozofija u Kazahstanu. (Rakhmatullin -

Iz knjige Predavanja o povijesti filozofije. knjiga druga Autor

1. Filozofija između religije i znanosti. Borba filozofije i religije. Filozofija i društvo Doista je tragičan položaj filozofa. Gotovo nitko ga ne voli. Kroz povijest kulture otkriva se neprijateljstvo prema filozofiji, i to s najrazličitijih strana. Filozofija

Iz knjige Cheat Sheets on Philosophy Autor Njuhtilin Viktor

2. Filozofija osobna i neosobna, subjektivna i objektivna. Antropologizam u filozofiji. Filozofija i život Kierkegaard posebno inzistira na osobnom, subjektivnom karakteru filozofije, na vitalnoj prisutnosti filozofa u svakom filozofiranju. On ovome suprotstavlja

Iz knjige Filozofija povijesti Autor Gegel Georg Wilhelm Friedrich

Odjeljak dva. Drugo razdoblje: dogmatizam i skepticizam U ovom drugom razdoblju, koje prethodi razdoblju aleksandrijske filozofije, moramo razmotriti dogmatizam i skepticizam: dogmatizam, koji se dijeli na dvije filozofije, stoičku i epikurejsku, i treću

Iz knjige Kratki nacrt povijesti filozofije autor Iovchuk M T

8. Njemačka klasična filozofija i njezini glavni problemi. Filozofija Kanta: pojam "stvar po sebi" i transcendentalno znanje. Antinomije čistog uma Njemačka klasična filozofija smatra se samostalnom fazom u razvoju filozofije, jer

Iz knjige Tragedija filozofije Autor Bulgakov Sergej Nikolajevič

15. Analitička filozofija XX. stoljeća. Filozofski program neopozitivizma i njegova kriza. "Postpozitivizam" i filozofija znanosti Analitička filozofija (Moore, Russell, Wittgenstein) nastala je u 20. stoljeću i nije vidjela zadaću filozofije u sintezi

Iz knjige Ja poznajem svijet. Filozofija Autor Tsukanov Andrej Lvovich

Odjeljak dva. RIM OD DRUGOG PUNSKOG RATA DO CARSTVA Prema našoj podjeli drugo razdoblje počinje s drugim punskim ratom, t.j. od onog odlučujućeg trenutka kada je uspostavljena rimska dominacija. U Prvom punskom ratu Rimljani su pokazali da mogu

Iz knjige Predavanja o povijesti ruske filozofije Autor Zamalejev Aleksandar Fazlaevič

Glava XVII. Buržoaska filozofija u zemljama zapadne Europe u drugoj polovici XIX. U drugoj polovici XIX stoljeća. pad buržoaske filozofske misli se nastavlja: budući da je neujednačena, očitujući se na različite načine u različitim zemljama iu različitim razdobljima, ona posvuda otkriva

Iz knjige Marksistička filozofija u 19. stoljeću. Knjiga druga (Razvoj marksističke filozofije u drugoj polovici 19. stoljeća) autora

Poglavlje XVIII. Idealistička filozofija u Rusiji u drugoj polovici 19. - ranom 20. stoljeću. Razvoj kapitalizma u Rusiji u drugoj polovici 19. - početku 20. stoljeća. odvijala uz značajne ostatke feudalno-kmetskih odnosa. Razvio se kapitalizam u poljoprivredi

Predavanje 5 FILOZOFIJA RUSKOG PROSVJETITELJSTVA. SOCIOLOŠKE TEORIJE DRUGE POLOVICE XVIII. Vrijeme i ideali doba Katarine II. Liberalni pravni smjer: Ya.P. Kozelsky, D.I. Fonvizin. Patrijarhalno-konzervativni pravac: M.M. Ščerbatov. radikalno demokratski

Iz autorove knjige

MARKSISTIČKA FILOZOFIJA XIX STOLJEĆA. Knjiga druga. Razvoj marksističke filozofije u drugoj polovici XIX

U šali kažu da se muškarci i žene razlikuju samo u jednom: muškarci paze što im je između nogu, a žene što im je između ruku. To je, naravno, istina, ali postoje mnoge druge jednako zanimljive razlike. Na primjer, ženska i muška logika. Žene zovu željezo. A muškarci tvrde da žene u principu nemaju logike.

hr.fotolia.com

Mozgovi muškaraca i žena rade drugačije.

Za to postoje znanstveni dokazi. Mozak muškarca i mozak žene rade drugačije. Ženski um je fragmentiran, nelogičan, a ipak dolazi do jednog rezultata. Muško - monolitno, jednosmjerno, s logikom radnje. Tako je priroda uredila i besmisleno je raspravljati s tim.

Predsjednik Harvarda Lawrence Summers sažeo je na velikoj međunarodnoj konferenciji: "Žene ne mogu postići veliki uspjeh u matematici i znanosti, ne zbog društvene nejednakosti, već zbog genetske razlike od muškaraca." Ljute dame iz znanstvene zajednice doslovno su shvatile njegove riječi: “Smatraju nas budalama!” i prkosno izašao iz sobe. Ali Summers nije nikoga namjeravao uvrijediti. Činjenica je da nije baš uspješno iznio rezultate nedavnih studija koje su pokazale da se muški i ženski mozak međusobno razlikuju.

Znanstvenici su proveli sljedeći eksperiment: sudionici različitih spolova kretali su se ulicama virtualnog grada stvorenog na računalu. Da bi došli do pravog mjesta, muškarci su u prosjeku koristili 2 minute i 22 sekunde, a žene 3 minute i 16 sekundi. Koji su razlozi tako jasne razlike? Znanstvenici vjeruju da žene uglavnom razmišljaju u prednjim režnjevima mozga. A te su dionice odgovorne uglavnom za intuiciju i emocije, a ne za logiku. Muškarci, radeći na bilo kojem problemu, koriste svu svoju analitiku mozga, plus, aktivnije od žena, uključuju područja mozga odgovorna za obradu vizualnih informacija. Žena uvijek misli "između", nema logički provjerenih lanaca.

Uzima jednu, odguruje se od nje, nešto poput impulsa leti u njenom mozgu, a na izlazu dobivamo potpuno nevjerojatnu poruku. To se zove ženska intuicija, iako je to zapravo normalno normalno funkcioniranje ženskog mozga. Drugima se čini da se žena vara ili zavarava, ali zapravo to nije tako, ona jednostavno živi u sebi cijeli svijet osjeta, života i slika.

Dakle, tajna ženskog uma je da žena nije unipolarna: unošenjem jedne frekvencije u sebe, ona će izvući potpuno drugu. Čovjek je, pak, jednostavan: što je u njega “ušlo”, to je “izašlo”. Muški um je logičan unutar i van.

Razlika u rječniku

Osim logike, muškarci i žene imaju vokabular u različitim rasponima svog vokabulara. Čovjek, kao stvorenje programirano uglavnom za radnje, reagira na glagole, a apsolutno je neosjetljiv na pridjeve. Žena, naprotiv, čuje samo pridjeve, nema što percipirati glagole. Na primjer, žena priđe mužu i kaže: "Dragi moj, dragi moj, voljeni moj." Čuje samo njen glas koji zvuči kao potok. Čovjek te epitete ne percipira, ne ulaze mu u svijest, prolaze. Ali onda žena daje naredbu za djelovanje: “Idi i djeluj, dođi i vidi, učini to za mene”, muškarac čuje naredbu i kreće djelovati.

Čovjeku je lakše objasniti se u ljubavi glagolima. Kaže: "Voli me, ponašaj se, vladaj nada mnom, pokrivaj, itd." A žena zbunjeno pita: "Nazovi me slatkom, divnom ..." Za nju je glavna stvar emocionalna pokrivenost, za njega - akcija. Grubo rečeno, muškarci imaju jednu ravnu liniju u mozgu, dok žene imaju dvije krivulje. Mušku logiku možemo zamisliti kao čvrsti otok, dok žena oko tog otoka omotava živi pijesak i time ga trese. Gospođe su navikle na milovanje jezika riječima, pjesmama, dugim riječima. Muškarac voli recitativ, kratke riječi, nagle fraze. Žene same po sebi predstavljaju ljubav, one su srdačnije, brižnije, pune poštovanja. Jedino u čemu su oba spola slična jesu imenice, ali se ženske riječi ipak sastoje od velikog broja slova. Evo razumijevanja razlike!

Tko je važniji?

Moram reći da čovječanstvo troši puno vremena na odnos između muškarca i žene, pokušavajući se međusobno pomiriti ili odvojiti jedno od drugog. Žena po prirodi uvijek želi da je štiti muškarac. Muškarac, s druge strane, uvijek teži slobodi, pa mu se čak i ljubavne spone čine kao okovi, iako je voli (točnije sebe u njoj). Ali što je čovjek razvijeniji i obrazovaniji, to dublje shvaća ljubav. I žena, ulaskom u muški svijet, počinje se boriti, a često joj ljubav od toga počne sušiti.

A M i Ž započinju beskrajno uklapanje - tko je važniji. Zaboravljajući da muškarac može gledati, a žena slušati. Kao rezultat toga, jedan nikada ne čuje, drugi nikada ne vidi. Zadatak muškarca i žene je koračati jedno prema drugome, ne trgati se, proći jedno kroz drugo i upoznati suprotnu "civilizaciju" ne ometajući njen tijek. Tako nastaju najsretnije obitelji koje se mogu dugo, dugo upoznavati, a da ne unište ni sebe, ni one koji su u blizini, ni vlastitu djecu.

Naravno, ovo su daleko od svih aspekata razlike u svjetonazoru muškaraca i žena, ali suština je u svakom slučaju jasna – svatko od nas treba ostati u ulogama koje su nam prirodom dodijeljene, bez pretendiranja da zauzimamo mjesto drugoga, i ostati otvorenih očiju i ušiju u svakodnevnom dijalogu.

Možda je u Vašem životu bila priča kada ste morali biti taj koji “zaustavlja konja u galopu”, odigrati mušku ulogu? Recite nam kako ste se uspjeli vratiti u svoj ženski položaj.

Uvod

U ljudskoj prirodi, kao ni u ljudskom postojanju, ne postoji ništa predodređeno, predodređeno – ne postoji „bit“. "Postojanje prethodi esenciji." Bit osobe čine njezini postupci, ona je rezultat svih izbora koje je napravio u životu, njegove sposobnosti da provede svoj “projekt” - vlastite unaprijed postavljene ciljeve i sredstva, do “transcendencije” - konstrukcije ciljeva i značenja. A pokretači njegova djelovanja su volja, želja za slobodom. Ti motivi su jači od svih zakona, moralnih pravila i predrasuda. Također bi trebali odrediti strukturu obitelji, odnose u ljubavi. Naša objektivna bit pretpostavlja postojanje drugoga. I obrnuto, sloboda drugog služi kao opravdanje za našu bit.

Simone de Beauvoir pokušala je sama otkriti i objasniti čitatelju što je to “ženska sudbina”, što se krije iza pojma “prirodne svrhe seksa”, kako i zašto se položaj žene u ovom svijetu razlikuje od onoga. muškarca, može li se žena, u načelu, ostvariti kao punopravna ličnost, i ako može, pod kojim uvjetima, na koji način, koje okolnosti ograničavaju slobodu žene i kako ih prevladati.

Knjiga Drugi spol Simone de Beauvoir pokušaj je – i to uspješan pokušaj – odvajanja od marksističkog pristupa “ženskom pitanju”. Njegov fokus nije na "ženskim masama" i njihovoj "kolektivnoj borbi" za zajedničku stvar "proletarijata". Njezin fokus je na ženskoj osobnosti ili "situaciji" žene u povijesti, zadanoj fiziologijom i anatomijom, psihologijom i društvenim tradicijama. Simone de Beauvoir razmatra ovu "situaciju" koristeći koncepte slobodne volje, autonomije, samoispunjenja kroz "projekt". Svoju analizu usmjerava uglavnom na temu međuljudskih odnosa između muškarca i žene – odnosa Jednog i Drugog, sagledanog kroz prizmu „istinskog bića“ – bića subjekta sposobnog za transcendenciju, tj. preuzimajući smisao i ciljeve svog života.S ove točke gledišta Simone de Beauvoir ponovno iščitava mitove i legende o "misteriju seksa", "svrsi žene", "misteriju ženske duše". Njoj je očito da takva zagonetka ne postoji. U žaru polemike, ona formulira svoj poznati aforizam: "Ženom se ne rađaš, ženom se postaje".

Tvrdila je da fiziološke razlike između muškarca i žene uopće ne predodređuju njihovu egzistencijalnu razliku – razliku u kvaliteti subjekata povijesti, kada je jedan gospodar, a drugi njegov rob. Ta podjela rada nije unaprijed određena, nju nameću sasvim određeni društveno-povijesni uvjeti.

Simone de Beauvoir ističe da budući da je upravo muška djelatnost oblikovala pojam ljudske egzistencije kao vrijednosti koja je tu djelatnost uzdigla iznad mračnih sila prirode, pobijedila samu prirodu, a ujedno i ženu, onda se muškarac u svakodnevnoj svijesti pojavljuje kao kreator, kreator, subjekt, dok je žena – samo kao objekt njegove moći. Protiv te predrasude usmjerena je teza “ženom se ne rađaš, ženom se postaje”. Simone de Beauvoir nastoji odagnati svaku sumnju da su u početku iste potencije, iste sposobnosti za očitovanje slobodne volje, za transcendenciju i samorazvoj, svojstvene ženi kao i muškarcu. Njihovo potiskivanje lomi žensku osobnost, ne dopušta ženi da se ostvari kao osoba. Sukob između izvorne sposobnosti da se bude subjekt i nametnute uloge objekta tuđe moći određuje specifičnosti "ženske sudbine". Ali Simone de Beauvoir je uvjerena da se taj sukob postupno rješava. Želja za slobodom prevladava nad inercijom, imanentnošću ženskog postojanja.

Simone de Beauvoir, ocrtavši perspektivu "autentične egzistencije", uspjela je slikovito opisati "neautentičnost" svakodnevice obične žene - ovo svakodnevno ropstvo koje ženu danas pritišće ništa manje nego u prošlosti. Razotkrivanje, razotkrivanje svakodnevnih oblika diskriminacije – jedna je od glavnih vrlina knjige “Drugi spol”. Njezino drugo dostojanstvo povezano je s istim pojmom "istinskog postojanja" i njegove etike, koja pretpostavlja stjecanje vlastitog "ja" na putu slobode, odnosno pretpostavlja postojanje samostalne ženske osobnosti, njezinu autonomiju, sposobnost »prisvojiti« vlastiti život. Preveden u slogan "samoostvarenje" ili "samoispunjenje", ovaj koncept je postao novi kredo feminizma u drugoj polovici 20. stoljeća.

Tvrdila je da biti žena nije poziv, nego stanje, da žena, kao i svaka osoba, treba težiti samopotvrđivanju kao osobe – u stvaralaštvu, radu, samootkrivanju. Ona nije stroj za reprodukciju ljudske rase. Njezino majčinstvo može biti samo čin slobodne odluke, a ne dužnost.

Raznolikost, mnogostranost, šarolikost društvenog prostora, u kojem djeluje više od jednog subjekta i koji u neizvjesnosti drži ne jedan sukob, već mnogo sukoba koji se rješavaju na različite načine. A jedan od njih - najstariji - sukob između muškarca i žene.

Poglavlje 1

Dovoljno je prošetati ulicom otvorenih očiju da se shvati da je čovječanstvo podijeljeno u dvije kategorije pojedinaca čija se odjeća, lice, tijelo, osmijeh, hod, interesi, zanimanja jasno razlikuju; možda je ta razlika površna, možda joj je suđeno da nestane. Ali jedno je neosporno - u sadašnjem trenutku postoji sa zapanjujućom očitošću.

Muškarac zamišlja sebe bez žene. Ne može zamisliti sebe bez muškarca.” Ona je samo ono što joj muškarac odredi. Dakle, ona je nazvana "spol", što znači da se muškarcu pojavljuje, prije svega, kao biće određenog spola: za njega je ona spol, dakle, ona je on apsolutno. Ona se definira i ističe u odnosu na muškarca, ali ne i muškarac u odnosu na nju; ono je nebitno pored bitnog. On je Subjekt, on je Apsolut, ona je Drugi.

U biti, razdvojenost spolova je biološka datost, a ne trenutak u ljudskoj povijesti. Par je temeljna cjelina čije su obje polovice okovane jedna za drugu i nije moguće nikakvo raslojavanje društva na temelju spola. To je ono što određuje ženu: ona je Drugi unutar jedinstvene cjeline, čija su oba elementa neophodna jedan drugome.

Svijet nikada nije jednako pripadao oba spola. I danas je položaj žena još uvijek vrlo nepovoljan, iako se mijenja. Gotovo da nema zemlje u kojoj ona zakonski ima isti status kao muškarac; često muškarac značajno zadire u njezine interese. Ali čak i kada su njezina prava priznata apstraktno, utvrđeni, uobičajeni običaji ne dopuštaju im da nađu konkretno utjelovljenje u svakodnevnom životu. S ekonomskog gledišta, muškarci i žene su praktički dvije kaste; ceteris paribus, muškarci imaju bolji položaj i veće plaće od žena koje su im nedavno postale konkurencija. U industriji, politici itd. muškaraca je mnogo više i njima pripadaju najvažnija mjesta. Uz specifičnu moć koju imaju, u njih je uložen i prestiž, koji je tradicionalno potkrijepljen cjelokupnim sustavom odgoja djece: iza sadašnjosti se pojavljuje prošlost, au prošlosti su povijest stvarali isključivo muškarci.

Žena nije zamrznuta stvarnost, već postajanje; i tek u postajanju treba je usporediti s muškarcem, odnosno odrediti njezine mogućnosti; veliki iznos rasprave gube smisao zbog želje da se žena svede na ono što je bila, ili na ono što je danas, a pitanje je njezinih sposobnosti; nedvojbeno je da se sposobnosti sa svim dokazima očituju tek kada se ostvare - ali je nedvojbeno i to da, s obzirom na biće čija je bit transcendencija i izlaženje izvan granica vlastitog "ja", nikada ne treba povlačiti crtu.

Porobljenost žene rasom, granice njezinih individualnih mogućnosti, činjenice su od iznimne važnosti; žensko tijelo jedan je od glavnih elemenata koji određuje položaj koji ona zauzima u svijetu. Ali samo tijelo nije dovoljno za definiranje žene; živi samo u stvarnosti koju percipira njegova svijest kroz djelovanje i u okviru društva. Sama biologija nije dovoljna da odgovori na pitanje koje nas okupira; zašto je žena druga?

Dakle, ženu je nemoguće promatrati samo kao organizam određenog spola: među biološkim podacima značajni su samo oni koji u njezinom djelovanju dobivaju određenu vrijednost; samosvijest žene nije određena samo njezinom seksualnošću, ona odražava situaciju koja je međusobno povezana s ekonomskom strukturom društva; au njemu, pak, nalazi izraz razina tehničkog razvoja koju je postiglo čovječanstvo.

Podjela je uspostavljena upravo u onim epohama kada je žena percipirana kao Drugi, društvo ju je posebno tvrdoglavo odbijalo prihvatiti kao osobu. Danas se izjednačava s Drugima po cijenu gubitka svoje mistične aureole. Prava moć uvijek je bila u rukama muškaraca; od samog početka ere patrijarhata smatrali su korisnim držati ženu u stanju ovisnosti; njihovo je zakonodavstvo bilo usmjereno protiv nje; i time se ona konkretno konstituirala kao Drugi. Taj je položaj služio ekonomskim interesima ljudi, ali je također zadovoljavao njihove ontološke i moralne potrebe. Kada se subjekt pokušava afirmirati, još uvijek treba Drugog koji ga ograničava i niječe, jer do sebe može doći samo kroz stvarnost koja on sam nije.

2. Poglavlje

Odrasla djevojka postaje manje romantična nego što je bila u adolescenciji i više razmišlja o braku nego o ljubavi. Njezin budući muž više nije privučen božanskom aureolom, ona teži samo snažnom položaju u svijetu, želi početi voditi svoj život kao žena. Za većinu odraslih djevojaka, radile ili ne, živjele zatvorene u roditeljskom domu ili uživale u kakvoj-takvoj slobodi, najvažniji zadatak u životu je pronaći muža ili barem stalnog ljubavnika.

Slični postovi