Čuvaški samostan Aleksandra Nevskog. Kyuregashi. Muški pravoslavni manastir Aleksandra Nevskog

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskog nalazi se u okrugu Morgaushsky u gradu Karshlykhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, sada 14. četvrti Iljinske šumarije, na mjestu gdje su se okupljali i molili poganski Čuvaši. Najprije je 1890. godine podignuta kapela, a zatim je za kratko vrijeme formiran manastir - kompleks od dvije crkve - u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, igumanova kuća, dvospratna ćelija. zgrada, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, vodenica i dr. gospodarske zgrade. Sve su građevine bile drvene, u eklektičkom stilu s elementima klasične i barokne arhitekture.

Prvo spominjanje potrebe za stvaranjem čuvaškog samostana u provinciji Kazan datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovijedi, izdanom 9. svibnja 1881. (zbirka zakona i uredaba od 1881. br. 82., članak 552.), u zahvalu Gospodinu Bogu za čudesno spasenje CARSKE OBITELJI AUGUST od prijeteće opasnosti od sudar vlaka na pruzi Kursk-Harkov-Azov. I također u svrhu obrazovnog utjecaja na čuvaške strance, odlučeno je formirati samostan u provinciji Kazan.

Ali NAJVIŠA zapovijed ostala je praktički neispunjena sve do 1902. godine. Krajem 80-ih godina prošlog stoljeća prva peticija čuvaških seoskih društava okruga Kozmodemyansk poslana je Eparhijskoj upravi Kazana za osnivanje čuvaškog muškog samostana u okrugu Kozmodemyansk.

Čuvaši štuju boga Tur. Duhovi od kojih nastaju katastrofe i nesreće žive u šumovitim predjelima, a njihova su staništa – KEREMETI – sveta. Tamo su ljudi žrtvovali životinje kako bi ih umirili. U okrugu Kozmodemyansk, takvo mjesto je bila čistina "Karshlyk" i mjesto zvano "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasy, Tatarkasinski okrug, smješteno u šumskoj dači Sheshkar (dače su bile šumske četvrti).

U to vrijeme mnogi Čuvaši, već utvrđeni u pravoslavnoj vjeri, nisu htjeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u susjedstvu čistine Karshlyk "shvatili su da je dobro posredovati kod koga da osnuju gore spomenuti samostan na glavnom mjestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Sheshkar Kozmodemyansky okruga Kazanjske pokrajine." Sastavljeno je nekoliko peticija Svetom sinodu, biskupijskim vlastima Kazana i Upravi državne imovine Kazana (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska s Odjelom za državnu imovinu Kazana o dodjeli zemljišta za samostan. Ali samostan je već počeo nicati. Seljaci iz obližnjih sela darovali su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - bile su to drvene kolibe. A u svibnju 1902. Sveti Praviteljstvujušći Sinod odredio je:
- u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije osnovati čuvaški muški samostan pod imenom Aleksandar Nevski, s onoliko monaha koliko samostan bude mogao izdržavati o svom trošku;
- zamoliti ministra za poljoprivredu i državnu imovinu da se za posjed i namjenu novog samostana dodijeli 80 desetina od 500 četvornih metara namijenjenih za ovu svrhu. čađ Iz Malo-Šeškarske i Pihtulinske dače.” U listopadu 1902. opat Anthony (Razumov) imenovan je rektorom samostana.

U to su vrijeme stanovnici susjednog sela Bolshoy Sundyr samostanu darovali staru molitvenu kuću, koja je prevezena i postavljena na planinu, dovršavajući izgradnju kupole, oltara i trijema. Čini se da je to postao hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. siječnja 1903. godine 10 desetina šumskog zemljišta iz Šeškarske dače konačno je preneseno na manastir, au travnju iste godine još 70 desetina. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinskaya, koja se nalazila 18 versta od samostana.

Manastir je 15. lipnja 1903. godine posvetio Kazanski arhiepiskop Dimitri i započela je redovita služba. Samostan je osnovan kao samostan cenobit (jedan stol i zajednička imovina) i nadnumerarni (bez potpore konzistorija).

“Samostan se 1904. godine sastojao od 2 osobe u redovničkom staležu i 48 novaka.”

Godine 1904. dovršeno je poboljšanje Katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine izgrađena je dvokatnica bratovštine s 20 ćelija i drvena školska zgrada. „NAMESNIK CAR, s obzirom na obrazovne ciljeve manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. svibnja 1905. udostojio se dodatno izdvojiti sedamdeset dessiatina iz malo-šeškarske državne dače i zbrojiti iznos nije dobio od njega za ranije dodijeljeni samostanu prostor." No, samostan je to zemljište dobio u posjed tek u srpnju 1906. godine. No, dugo je vrijeme voditelj šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijalni savjetnik Guzovski, vodio klevetničku parnicu sa samostanom o zemljišnim pitanjima. Unatoč činjenici da je u rujnu 1907. Glavna uprava za upravljanje zemljom i poljoprivredu poslala Kazanskom odjelu za poljoprivredu i državnu imovinu dokument u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske površine koje je riznica dodijelila samostanima, prema čl. 111. i st. 7. čl. 462. red. Lesn., ur. 1905., uklanjaju se zauvijek iz uprave šumskih vlasti i dolaze na potpuno raspolaganje i korištenje samostana.”

Godine 1905. fra. Antun se obraća vijeću Bratovštine sv. Gurija s molbom da se pri samostanu otvori župna škola. Iste godine samostan daje u zakup vodenicu na 24 godine. Do 1907. samostan je nastavio rasti. Niču nove zgrade, radionice (šivaća, postolarska, stolarska i dr.), drvena ograda oko samostana. U isto vrijeme planirana je izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću, tvornice ciglana i hotela za hodočasnike.

U veljači 1908. “Građevinski odjel Kazanskog pokrajinskog odbora odobrio je projekt i predračun za izgradnju crkve u samostanu Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemyansk.” Kamen temeljac hrama položio je u srpnju 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvetu je 8. listopada 1909. izvršio biskup Andrej iz Mamadysha. Navodno je to bio hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u samostanu su živjela 22 redovnika i 12 novaka.

Godine 1910. u samostanu je živjela već 71 osoba. Pojavila se kovačnica, ciglana, tkalačka radionica. Ispod starih zgrada postavljaju se temelji od opeke, mnoge zgrade već imaju željezne krovove. Poljoprivreda je također bila dobro uspostavljena u Pikhtulinsky području, udaljenom od samostana, gdje je živjelo nekoliko novaka. Za smještaj potrebitih samostan je imao dva hotela na dva kata.

Izbijanjem Prvog svjetskog rata život u samostanu se mijenja. Neki od novaka mobilizirani su u vojsku. Dio konja uzeli su za potrebe fronte. No, unatoč tome što je bio rat, unaprjeđenje samostana se nastavlja. Godine 1916. izgrađena je nova zgrada blagovaonice i proširen pčelinjak.

Uspostavom sovjetske vlasti za samostan dolaze teški dani. Već u veljači 1918. seljaci sundyrske volosti oduzeli su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istodobno su odabrane zgrade, stoka, ovce, spremljena drva za ogrjev, sijeno i slama. U ožujku 1919. godine samostan je ostao bez mlina.

Opat samostana od dana osnutka do zatvaranja 1926. godine bio je iguman Antonije (A.P. Razumov).

U maju 1922. godine iguman Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 20-ih život u samostanu bio je topao.

12. kolovoza 1926. odbor NKVD-a Čuvaške Republike donio je odluku o zatvaranju samostana, a Prezidij Središnjeg izvršnog komiteta Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike to je odobrio u listopadu 1926. Razlog je bio “nepridržavanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, dekreta o odvajanju crkve od države i škole od crkve”. Također, svojom odlukom odbor NKVD-a prenio je samostanske prostorije na raspolaganje mjesnoj školi za seljačku mladež.

Arhimandrit Anthony je umro 24. prosinca 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolshoi Sundyr, okrug Yadrinsky. Tijekom dugih godina zaborava, na području samostana u raznim je vremenima postojala škola za seljačku mladež i bolnica za bolesnike od meningitisa i tuberkuloze. Tijekom tog vremena, preživjeli objekti su nemilosrdno uništeni i obnovljeni

Godine 1940. u samostanskim zgradama smješteno je dječje lječilište.

Godine 1996., po nalogu predsjednika Vijeća ministara Čuvaške Republike Ablyakimova E.A. Dvije zgrade koje se nalaze na području bivšeg samostana prebačene su u vlasništvo biskupije Cheboksary: ​​crkva i opatova kuća.

Godine 2001. samostan je nastavio s radom. Izgrađena je drvena crkva u ime Serafima Sarovskog, dvokatna zgrada ćelije i gospodarske zgrade.

Od 2001. godine na ovom svetom mjestu ponovo se obavljaju monaški podvizi molitve za Svetu Rusiju. Manastir je djelomično vraćen prvobitnom vlasniku, pravoslavnoj crkvi, osveštana je crkva Svetog Serafima Sarovskog, ali glavnina radova na oživljavanju manastira tek je u budućnosti.

Danas je kompleks samostana Aleksandra Nevskog sa. Distrikt Karshlykhi Morgaush sastoji se od:

Hram svetog blaženog princa Aleksandra Nevskog;
- Hram Svetog Serafima Sarovskog;
- Portna crkva Svetog Nikole Čudotvorca;
- Kapela - sa izvorom u čast Majke Božje „Životvorni izvor“;
- Izvor u ime Aleksandra Nevskog;
- Poklonički križ na ulazu u samostan.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskog nalazi se u okrugu Morgaushsky u gradu Karshlykhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, sada 14. četvrti Iljinske šumarije, na mjestu gdje su se okupljali i molili poganski Čuvaši. Najprije je 1890. godine podignuta kapela, a zatim je za kratko vrijeme formiran manastir - kompleks od dvije crkve - u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, igumanova kuća, dvospratna ćelija. zgrada, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, vodenica i dr. gospodarske zgrade. Sve su građevine bile drvene, u eklektičkom stilu s elementima klasične i barokne arhitekture.

Prvo spominjanje potrebe za stvaranjem čuvaškog samostana u provinciji Kazan datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovijedi, izdanom 9. svibnja 1881. (zbirka zakona i uredaba od 1881. br. 82., članak 552.), u zahvalu Gospodinu Bogu za čudesno spasenje CARSKE OBITELJI AUGUST od prijeteće opasnosti od sudar vlaka na pruzi Kursk-Harkov-Azov. I također u svrhu obrazovnog utjecaja na čuvaške strance, odlučeno je formirati samostan u provinciji Kazan.

Ali NAJVIŠA zapovijed ostala je praktički neispunjena sve do 1902. godine. Krajem 80-ih godina prošlog stoljeća prva peticija čuvaških seoskih društava okruga Kozmodemyansk poslana je Eparhijskoj upravi Kazana za osnivanje čuvaškog muškog samostana u okrugu Kozmodemyansk.

Od davnina su Čuvaši imali običaj obožavati različite bogove. Vjerovalo se da u šumovitim predjelima žive bogovi od kojih dolaze katastrofe i nesreće, a njihova su staništa – KEREMETI – sveta. Tamo su ih ljudi štovali i žrtvovali životinje. U okrugu Kozmodemyansk, takvo mjesto je bila čistina "Karshlyk" i mjesto zvano "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasy, Tatarkasinski okrug, smješteno u šumskoj dači Sheshkar (dače su bile šumske četvrti).

U to vrijeme mnogi Čuvaši, već utvrđeni u pravoslavnoj vjeri, nisu htjeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u susjedstvu čistine Karshlyk "shvatili su da je dobro posredovati kod koga da osnuju gore spomenuti samostan na glavnom mjestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Sheshkar Kozmodemyansky okruga Kazanjske pokrajine." Sastavljeno je nekoliko peticija Svetom sinodu, biskupijskim vlastima Kazana i Upravi državne imovine Kazana (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska s Odjelom za državnu imovinu Kazana o dodjeli zemljišta za samostan. Ali samostan je već počeo nicati. Seljaci iz obližnjih sela darovali su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - bile su to drvene kolibe. A u svibnju 1902. Sveti Praviteljstvujušći Sinod odredio je:

U Kozmodemjanskom okrugu Kazanske biskupije osnovati čuvaški muški samostan pod imenom Aleksandar Nevski, s onoliko monaha, koliko će samostan moći uzdržavati o svom trošku;

Zamolite naredbu ministra poljoprivrede i državne imovine, da se za posjed i namjenu novog samostana dodijeli 80 desetina od 500 četvornih metara namijenjenih za ovu svrhu. čađ Iz Malo-Šeškarske i Pihtulinske dače.” U listopadu 1902. opat Anthony (Razumov) imenovan je rektorom samostana.

U to su vrijeme stanovnici susjednog sela Bolshoy Sundyr samostanu darovali staru molitvenu kuću, koja je prevezena i postavljena na planinu, dovršavajući izgradnju kupole, oltara i trijema. Čini se da je to postao hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. siječnja 1903. godine 10 desetina šumskog zemljišta iz Šeškarske dače konačno je preneseno na manastir, au travnju iste godine još 70 desetina. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinskaya, koja se nalazila 18 versta od samostana.

Manastir je 15. lipnja 1903. godine posvetio Kazanski arhiepiskop Dimitri i započela je redovita služba. Samostan je osnovan kao samostan cenobit (jedan stol i zajednička imovina) i nadnumerarni (bez potpore konzistorija).

“Samostan se 1904. godine sastojao od 2 osobe u redovničkom staležu i 48 novaka.”

Godine 1904. dovršeno je poboljšanje Katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine izgrađena je dvokatnica bratovštine s 20 ćelija i drvena školska zgrada. „NAMESNIK CAR, s obzirom na obrazovne ciljeve manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. svibnja 1905. udostojio se dodatno izdvojiti sedamdeset dessiatina iz malo-šeškarske državne dače i zbrojiti iznos nije dobio od njega za ranije dodijeljeni samostanu prostor." No, samostan je to zemljište dobio u posjed tek u srpnju 1906. godine. No, dugo je vrijeme voditelj šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijalni savjetnik Guzovski, vodio klevetničku parnicu sa samostanom o zemljišnim pitanjima. Unatoč činjenici da je u rujnu 1907. Glavna uprava za upravljanje zemljom i poljoprivredu poslala Kazanskom odjelu za poljoprivredu i državnu imovinu dokument u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske površine koje je riznica dodijelila samostanima, prema čl. 111. i st. 7. čl. 462. red. Lesn., ur. 1905., uklanjaju se zauvijek iz uprave šumskih vlasti i dolaze na potpuno raspolaganje i korištenje samostana.”

Godine 1905. fra. Antun se obraća vijeću Bratovštine sv. Gurija s molbom da se pri samostanu otvori župna škola. Iste godine samostan daje u zakup vodenicu na 24 godine. Do 1907. samostan je nastavio rasti. Niču nove zgrade, radionice (šivaća, postolarska, stolarska i dr.), drvena ograda oko samostana. U isto vrijeme planirana je izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću, tvornice ciglana i hotela za hodočasnike.

U veljači 1908. “Građevinski odjel Kazanskog pokrajinskog odbora odobrio je projekt i predračun za izgradnju crkve u samostanu Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemyansk.” Kamen temeljac hrama položio je u srpnju 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvetu je 8. listopada 1909. izvršio biskup Andrej iz Mamadysha. Navodno je to bio hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u samostanu su živjela 22 redovnika i 12 novaka.

Godine 1910. u samostanu je živjela već 71 osoba. Pojavila se kovačnica, ciglana, tkalačka radionica. Ispod starih zgrada postavljaju se temelji od opeke, mnoge zgrade već imaju željezne krovove. Poljoprivreda je također bila dobro uspostavljena u Pikhtulinsky području, udaljenom od samostana, gdje je živjelo nekoliko novaka. Za smještaj potrebitih samostan je imao dva hotela na dva kata.

Izbijanjem Prvog svjetskog rata život u samostanu se mijenja. Neki od novaka mobilizirani su u vojsku. Dio konja uzeli su za potrebe fronte. No, unatoč tome što je bio rat, unaprjeđenje samostana se nastavlja. Godine 1916. izgrađena je nova zgrada blagovaonice i proširen pčelinjak.

Uspostavom sovjetske vlasti za samostan dolaze teški dani. Već u veljači 1918. seljaci sundyrske volosti oduzeli su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istodobno su odabrane zgrade, stoka, ovce, spremljena drva za ogrjev, sijeno i slama. U ožujku 1919. godine samostan je ostao bez mlina.

Opat samostana od dana osnutka do zatvaranja 1926. godine bio je iguman Antonije (A.P. Razumov).

U maju 1922. godine iguman Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 20-ih život u samostanu bio je topao.

12. kolovoza 1926. odbor NKVD-a Čuvaške Republike donio je odluku o zatvaranju samostana, a Prezidij Središnjeg izvršnog komiteta Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike to je odobrio u listopadu 1926. Razlog je bio “nepridržavanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, dekreta o odvajanju crkve od države i škole od crkve”. Također, svojom odlukom odbor NKVD-a prenio je samostanske prostorije na raspolaganje mjesnoj školi za seljačku mladež.

Arhimandrit Anthony je umro 24. prosinca 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolshoi Sundyr, okrug Yadrinsky. Tijekom dugih godina zaborava, na području samostana u raznim je vremenima postojala škola za seljačku mladež i bolnica za bolesnike od meningitisa i tuberkuloze. Tijekom tog vremena, preživjeli objekti su nemilosrdno uništeni i obnovljeni

Godine 1940. u samostanskim zgradama smješteno je dječje lječilište.

Godine 1996., po nalogu predsjednika Vijeća ministara Čuvaške Republike Ablyakimova E.A. Dvije zgrade koje se nalaze na području bivšeg samostana prebačene su u vlasništvo biskupije Cheboksary: ​​crkva i opatova kuća.

Godine 2001. samostan je nastavio s radom. Izgrađena je drvena crkva u ime Serafima Sarovskog, dvokatna zgrada ćelije i gospodarske zgrade.

Od 2001. godine na ovom svetom mjestu ponovo se obavljaju monaški podvizi molitve za Svetu Rusiju. Manastir je djelomično vraćen prvobitnom vlasniku, pravoslavnoj crkvi, osveštana je crkva Svetog Serafima Sarovskog, ali glavnina radova na oživljavanju manastira tek je u budućnosti.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskog nalazi se u okrugu Morgaushsky u gradu Karshlykhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, sada 14. četvrti Iljinske šumarije, na mjestu gdje su se okupljali i molili poganski Čuvaši. Najprije je 1890. godine podignuta kapela, a zatim je za kratko vrijeme formiran manastir - kompleks od dvije crkve - u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, igumanova kuća, dvospratna ćelija. zgrada, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, vodenica i dr. gospodarske zgrade. Sve su građevine bile drvene, u eklektičkom stilu s elementima klasične i barokne arhitekture.

Prvo spominjanje potrebe za stvaranjem čuvaškog samostana u provinciji Kazan datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovijedi, izdanom 9. svibnja 1881. (zbirka zakona i uredaba od 1881. br. 82., članak 552.), u zahvalu Gospodinu Bogu za čudesno spasenje CARSKE OBITELJI AUGUST od prijeteće opasnosti od sudar vlaka na pruzi Kursk-Harkov-Azov. I također u svrhu obrazovnog utjecaja na čuvaške strance, odlučeno je formirati samostan u provinciji Kazan.

Ali NAJVIŠA zapovijed ostala je praktički neispunjena sve do 1902. godine. Krajem 80-ih godina prošlog stoljeća prva peticija čuvaških seoskih društava okruga Kozmodemyansk poslana je Eparhijskoj upravi Kazana za osnivanje čuvaškog muškog samostana u okrugu Kozmodemyansk.

Od davnina su Čuvaši imali običaj obožavati različite bogove. Vjerovalo se da u šumovitim predjelima žive bogovi od kojih dolaze katastrofe i nesreće, a njihova su staništa – KEREMETI – sveta. Tamo su ih ljudi štovali i žrtvovali životinje. U okrugu Kozmodemyansk, takvo mjesto je bila čistina "Karshlyk" i mjesto zvano "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasy, Tatarkasinski okrug, smješteno u šumskoj dači Sheshkar (dače su bile šumske četvrti).

U to vrijeme mnogi Čuvaši, već utvrđeni u pravoslavnoj vjeri, nisu htjeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u susjedstvu čistine Karshlyk "shvatili su da je dobro posredovati kod koga da osnuju gore spomenuti samostan na glavnom mjestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Sheshkar Kozmodemyansky okruga Kazanjske pokrajine." Sastavljeno je nekoliko peticija Svetom sinodu, biskupijskim vlastima Kazana i Upravi državne imovine Kazana (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska s Odjelom za državnu imovinu Kazana o dodjeli zemljišta za samostan. Ali samostan je već počeo nicati. Seljaci iz obližnjih sela darovali su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - bile su to drvene kolibe. A u svibnju 1902. Sveti Praviteljstvujušći Sinod odredio je:

• - u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije osnovati čuvaški muški samostan pod imenom Aleksandar Nevski, s onoliko monaha koliko samostan bude mogao izdržavati o svom trošku;
• - zamoliti ministra za poljoprivredu i državnu imovinu da se za posjed i namjenu novog samostana dodijeli 80 desetina od 500 četvornih metara namijenjenih za ovu svrhu. čađ Iz Malo-Šeškarske i Pihtulinske dače.” U listopadu 1902. opat Anthony (Razumov) imenovan je rektorom samostana.

U to su vrijeme stanovnici susjednog sela Bolshoy Sundyr samostanu darovali staru molitvenu kuću, koja je prevezena i postavljena na planinu, dovršavajući izgradnju kupole, oltara i trijema. Čini se da je upravo on postao Hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. siječnja 1903. godine 10 desetina šumskog zemljišta iz Šeškarske dače konačno je preneseno na manastir, au travnju iste godine još 70 desetina. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinskaya, koja se nalazila 18 versta od samostana.

Manastir je 15. lipnja 1903. godine posvetio Kazanski arhiepiskop Dimitri i započela je redovita služba. Samostan je osnovan kao samostan cenobit (jedan stol i zajednička imovina) i nadnumerarni (bez potpore konzistorija).

“Samostan se 1904. godine sastojao od 2 osobe u redovničkom staležu i 48 novaka.”

Godine 1904. dovršeno je poboljšanje Katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine izgrađena je dvokatnica bratovštine s 20 ćelija i drvena školska zgrada. „NAMESNIK CAR, s obzirom na obrazovne ciljeve manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. svibnja 1905. udostojio se dodatno izdvojiti sedamdeset dessiatina iz malo-šeškarske državne dače i zbrojiti iznos nije dobio od njega za ranije dodijeljeni samostanu prostor."
No, samostan je to zemljište dobio u posjed tek u srpnju 1906. godine. No, dugo je vrijeme voditelj šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijalni savjetnik Guzovski, vodio klevetničku parnicu sa samostanom o zemljišnim pitanjima. Unatoč činjenici da je u rujnu 1907. Glavna uprava za upravljanje zemljom i poljoprivredu poslala Kazanskom odjelu za poljoprivredu i državnu imovinu dokument u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske površine koje je riznica dodijelila samostanima, prema čl. 111. i st. 7. čl. 462. red. Lesn., ur. 1905., uklanjaju se zauvijek iz uprave šumskih vlasti i dolaze na potpuno raspolaganje i korištenje samostana.”

Godine 1905. fra. Antun se obraća vijeću Bratovštine sv. Gurija s molbom da se pri samostanu otvori župna škola. Iste godine samostan daje u zakup vodenicu na 24 godine. Do 1907. samostan je nastavio rasti. Niču nove zgrade, radionice (šivaća, postolarska, stolarska i dr.), drvena ograda oko samostana. U isto vrijeme planirana je izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću, tvornice ciglana i hotela za hodočasnike.

U veljači 1908. “Građevinski odjel Kazanskog pokrajinskog odbora odobrio je projekt i predračun za izgradnju crkve u samostanu Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemyansk.” Kamen temeljac hrama položio je u srpnju 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvetu je 8. listopada 1909. izvršio biskup Andrej iz Mamadysha. Navodno je to bio hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u samostanu su živjela 22 redovnika i 12 novaka.

Godine 1910. u samostanu je živjela već 71 osoba. Pojavila se kovačnica, ciglana, tkalačka radionica. Ispod starih zgrada postavljaju se temelji od opeke, mnoge zgrade već imaju željezne krovove. Poljoprivreda je također bila dobro uspostavljena u Pikhtulinsky području, udaljenom od samostana, gdje je živjelo nekoliko novaka. Za smještaj potrebitih samostan je imao dva hotela na dva kata.

Izbijanjem Prvog svjetskog rata život u samostanu se mijenja. Neki od novaka mobilizirani su u vojsku. Dio konja uzeli su za potrebe fronte. No, unatoč tome što je bio rat, unaprjeđenje samostana se nastavlja. Godine 1916. izgrađena je nova zgrada blagovaonice i proširen pčelinjak.

Uspostavom sovjetske vlasti za samostan dolaze teški dani. Već u veljači 1918. seljaci sundyrske volosti oduzeli su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istodobno su odabrane zgrade, stoka, ovce, spremljena drva za ogrjev, sijeno i slama. U ožujku 1919. godine samostan je ostao bez mlina.

Opat samostana od dana osnutka do zatvaranja 1926. godine bio je iguman Antonije (A.P. Razumov).

U maju 1922. godine iguman Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 20-ih život u samostanu bio je topao.

12. kolovoza 1926. odbor NKVD-a Čuvaške Republike donio je odluku o zatvaranju samostana, a Prezidij Središnjeg izvršnog komiteta Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike to je odobrio u listopadu 1926. Razlog je bio “nepridržavanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, dekreta o odvajanju crkve od države i škole od crkve”. Također, svojom odlukom odbor NKVD-a prenio je samostanske prostorije na raspolaganje mjesnoj školi za seljačku mladež.

Arhimandrit Anthony je umro 24. prosinca 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolshoi Sundyr, okrug Yadrinsky. Tijekom dugih godina zaborava, na području samostana u raznim je vremenima postojala škola za seljačku mladež i bolnica za bolesnike od meningitisa i tuberkuloze. Tijekom tog vremena, preživjeli objekti su nemilosrdno uništeni i obnovljeni

Godine 1940. u samostanskim zgradama smješteno je dječje lječilište.

Godine 1996., po nalogu predsjednika Vijeća ministara Čuvaške Republike Ablyakimova E.A. Dvije zgrade koje se nalaze na području bivšeg samostana prebačene su u vlasništvo biskupije Cheboksary: ​​crkva i opatova kuća.

Godine 2001. samostan je nastavio s radom. Izgrađena je drvena crkva u ime Serafima Sarovskog, dvokatna zgrada ćelije i gospodarske zgrade.

Od 2001. godine na ovom svetom mjestu ponovo se obavljaju monaški podvizi molitve za Svetu Rusiju. Manastir je djelomično vraćen prvobitnom vlasniku, pravoslavnoj crkvi, osveštana je crkva Svetog Serafima Sarovskog, ali glavnina radova na oživljavanju manastira tek je u budućnosti.

Danas je kompleks samostana Aleksandra Nevskog sa. Distrikt Karshlykhi Morgaush sastoji se od:

Hram svetog blaženog princa Aleksandra Nevskog;
- Hram Svetog Serafima Sarovskog;
- Portna crkva Svetog Nikole Čudotvorca;
- Kapelica sa izvorom u čast Bogorodice „Životvorni izvor“;
- Izvor u ime Aleksandra Nevskog;
- Poklonički križ na ulazu u samostan.

Prvo spominjanje potrebe za stvaranjem čuvaškog samostana u provinciji Kazan datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovijedi, izdanom 9. svibnja 1881. (zbirka zakona i uredaba od 1881. br. 82., članak 552.), u zahvalu Gospodinu Bogu za čudesno spasenje CARSKE OBITELJI AUGUST od prijeteće opasnosti od sudar vlaka na pruzi Kursk-Harkov-Azov. I također u svrhu obrazovnog utjecaja na čuvaške strance, odlučeno je formirati samostan u provinciji Kazan. Ali NAJVIŠA zapovijed ostala je praktički neispunjena sve do 1902. godine.

Krajem 80-ih godina 19. stoljeća prva peticija čuvaških seoskih društava okruga Kozmodemyansk poslana je Eparhijskoj upravi Kazana za osnivanje čuvaškog muškog samostana u okrugu Kozmodemyansk. Od davnina su Čuvaši imali običaj obožavati različite bogove. Vjerovalo se da bogovi, od kojih dolaze katastrofe i nesreće, žive u šumovitim predjelima, a njihova su staništa - Keremeti - sveta. Tamo su ih ljudi štovali i žrtvovali životinje. U okrugu Kozmodemyansk, takvo mjesto je bila čistina "Karshlyk" i mjesto zvano "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasy, Tatarkasinski okrug, smješteno u šumskoj dači Sheshkar (dače su bile šumske četvrti). U to vrijeme mnogi Čuvaši, već utvrđeni u pravoslavnoj vjeri, nisu htjeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u susjedstvu čistine Karshlyk "shvatili su da je dobro posredovati kod koga da osnuju gore spomenuti samostan na glavnom mjestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Sheshkar Kozmodemyansky okruga Kazanjske pokrajine."

Sastavljeno je nekoliko peticija Svetom sinodu, biskupijskim vlastima Kazana i Upravi državne imovine Kazana (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska s Odjelom za državnu imovinu Kazana o dodjeli zemljišta za samostan. Ali samostan je već počeo nicati. Seljaci iz obližnjih sela darovali su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - bile su to drvene kolibe. A u svibnju 1902. Sveti Praviteljstvujušči Sinod je odredio: u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije osnovati čuvaški muški samostan s imenom Aleksandra Nevskog, s onoliko monaha koliko će samostan moći uzdržavati o svom trošku; da zamoli ministra poljoprivrede i državnih dobara da se za imanje i namjenu novoga samostana dodijeli 80 desetina od 500 četvornih metara namijenjenih za ovu svrhu. čađ iz Malo-Šeškarske i Pihtulinske dače.”

U listopadu 1902. opat Anthony (Razumov) imenovan je rektorom samostana. U to su vrijeme stanovnici susjednog sela Bolshoy Sundyr samostanu darovali staru molitvenu kuću, koja je prevezena i postavljena na planinu, dovršavajući izgradnju kupole, oltara i trijema. Čini se da je to postao hram Aleksandra Nevskog. Aktom od 22. siječnja 1903. godine 10 desetina šumskog zemljišta iz Šeškarske dače konačno je preneseno na manastir, au travnju iste godine još 70 desetina. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinskaya, koja se nalazila 18 versta od samostana. Manastir je 15. lipnja 1903. godine posvetio Kazanski arhiepiskop Dimitri i započela je redovita služba.

Samostan je osnovan kao samostan cenobit (jedan stol i zajednička imovina) i nadnumerarni (bez potpore konzistorija). “Samostan se 1904. godine sastojao od 2 osobe u redovničkom staležu i 48 novaka.” Godine 1904. dovršeno je poboljšanje Katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine izgrađena je dvokatnica bratovštine s 20 ćelija i drvena školska zgrada. „NAMESNIK CAR, s obzirom na obrazovne ciljeve manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. svibnja 1905. udostojio se dodatno izdvojiti sedamdeset dessiatina iz Malo-Sheshkarske državne dače i zbrojiti iznos nije dobio od njega za ranije dodijeljeni samostanu prostor." No, samostan je to zemljište dobio u posjed tek u srpnju 1906. godine. No, dugo je vrijeme voditelj šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijski savjetnik Guzovski, vodio klevetničku parnicu sa samostanom o zemljišnim pitanjima. Unatoč činjenici da je u rujnu 1907. Glavna uprava za upravljanje zemljom i poljoprivredu poslala Kazanskom odjelu za poljoprivredu i državnu imovinu dokument u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske površine koje je riznica dodijelila samostanima, prema čl. 111. i st. 7. čl. 462. red. Lesn., ur. 1905., uklanjaju se zauvijek iz uprave šumskih vlasti i dolaze na potpuno raspolaganje i korištenje samostana.” Godine 1905. fra. Antun se obraća vijeću Bratovštine sv. Gurija s molbom da se pri samostanu otvori župna škola. Iste godine samostan daje u zakup vodenicu na 24 godine.

Do 1907. samostan je nastavio rasti. Niču nove zgrade, radionice (šivaća, postolarska, stolarska i dr.), drvena ograda oko samostana. U isto vrijeme planirana je izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću, tvornice ciglana i hotela za hodočasnike. U veljači 1908. “Građevinski odjel Kazanskog pokrajinskog odbora odobrio je projekt i predračun za izgradnju crkve u samostanu Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemyansk.” Kamen temeljac hrama položio je u srpnju 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvetu je 8. listopada 1909. izvršio biskup Andrej iz Mamadysha. Navodno je to bio hram Serafima Sarovskog. Godine 1910. u samostanu je živjela već 71 osoba. Pojavila se kovačnica, ciglana, tkalačka radionica. Ispod starih zgrada postavljaju se temelji od opeke, mnoge zgrade već imaju željezne krovove. Poljoprivreda je također bila dobro uspostavljena u Pikhtulinsky području, udaljenom od samostana, gdje je živjelo nekoliko novaka. Za smještaj potrebitih samostan je imao dva hotela na dva kata.

Izbijanjem Prvog svjetskog rata život u samostanu se promijenio. Neki od novaka mobilizirani su u vojsku. Dio konja uzeli su za potrebe fronte. Unatoč tome što je bio rat, unaprjeđenje samostana se nastavlja. Godine 1916. izgrađena je nova zgrada blagovaonice i proširen pčelinjak. Uspostavom sovjetske vlasti za samostan dolaze teški dani. Već u veljači 1918. seljaci sundyrske volosti oduzeli su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istodobno su odabrane zgrade, stoka, ovce, spremljena drva za ogrjev, sijeno i slama. U ožujku 1919. godine samostan je ostao bez mlina. U maju 1922. godine iguman Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 1920-ih život u samostanu je još bio topao. 12. kolovoza 1926. odbor NKVD-a Čuvaške Republike donio je odluku o zatvaranju samostana, a Prezidij Središnjeg izvršnog komiteta Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike to je odobrio u listopadu 1926. Razlog je bio “nepridržavanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, dekreta o odvajanju crkve od države i škole od crkve”. Također, svojom odlukom odbor NKVD-a prenio je samostanske prostorije pod mjesnu školu za seljačku mladež. Arhimandrit Anthony je umro 24. prosinca 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolshoi Sundyr, okrug Yadrinsky. Tijekom dugih godina zaborava, na području samostana u raznim je vremenima postojala škola za seljačku mladež i bolnica za bolesnike od meningitisa i tuberkuloze. Tijekom tog vremena, preživjeli objekti su nemilosrdno uništeni i obnovljeni.

Pažnja!!! Za posjet samostanu sa ženskom polovicom stanovništva preporučuje se ponijeti šal sa sobom, kao i ulazak na teritoriju samostana u kratkim hlačama, suknjama iznad koljena, hlačama, trapericama - nije dopušteno!!! (Posebno za dragog Skvorchika!!!)

Više od jednog stoljeća je prošlo od osnivanja prvog čuvaškog muškog samostana Aleksandra Nevskog, koji se nalazi u selu Bolshoy Sundyr, okrug Morgaushsky. Zanimljivo mjesto ispunjeno mirom i tišinom. Postoje dvije kupke s kristalno čistom vodom i vrlo hladnom. Na obali se nalazi jezero u kojem se možete kupati i praviti piknik, a do njega se možete odvesti automobilom.

Postoji legenda da su se početkom prošlog stoljeća u crkvi na području samostana vjenčali brat i sestra (ne znam kakva ih je muha ujela), ali BOG nije dopustio svetogrđe, i crkva je otišla na zemlju sa svima koji su bili u njoj i formirala Hill. Ovo mjesto nije nađeno, iako je crkva stvarno propala, tko god je pronađe neka napiše i dopuni legendu.

U šumi se nalazi HRAST - KEREMET, općenito, područje "Karashlah" na planinskoj obali rijeke Sundyrka mjesto je obožavanja. Ovdje su se od davnina obavljale poganske molitve i žrtve. Ali postupno se i ovdje ukorijenilo pravoslavlje. Pojavili su se njihovi vlastiti bhakte. Iako kažu da se na hrastu povremeno pojavljuju nove vrpce.

Budući opat samostana Aleksej Petrovič Razumov rođen je 10. ožujka 1862. u selu. Setkasy okruga Yadrinsky u obitelji čuvaškog seljaka. Nakon što je završio zemsku školu, odlučio se zamonašiti. Za to je postojao razlog. Čak i prije nego što je završio školu, Alexey se ozbiljno razbolio. Unatoč trudu roditelja, bolest se nije povukla. Tada je dao obećanje: ako ozdravi, otići će služiti u samostan. A u dobi od 22 godine našao se u manastiru Mihailo-Arhangelsk Čeremis. Nakon što je završio dosta dugo razdoblje poslušnosti (službe), zamonašio se. Za kratko vreme prešao je put od jerođakona do jeromonaha. Godine 1898. imenovan je ispovjednikom u samostanu, odnosno svećenikom crkve koji prima ispovijed.

Svoju prvu crkvenu nagradu - hod (4-kutna ploča sa slikom križa) Antun je dobio 1900. godine. U veljači 1901. Sveti sinod imenovao ga je rektorom Čuvaškog samostana u Ufskoj guberniji. Iste godine uz polaganje toljage uzdignut je na čin opata (druga nagrada).

Kao domoljub svoje domovine, opat Anthony obraća se Kazanskom duhovnom konzistoriju s molbom da ga premjeste u samostan koji se otvara. Antuna preuzeo je siromašno samostansko kućanstvo. Koncem 1902. godine ovdje je služilo samo 12 novaka. Posvećenje samostana obavljeno je 15. lipnja 1903. godine uz veliko mnoštvo naroda. Ovom prigodom stigao je biskup Kazanske eparhije nadbiskup Dmitrij.

Početak djelovanja samostana poklopio se s Rusko-japanskim ratom i prvom ruskom revolucijom, što je stvorilo mnoge poteškoće. Ali nisu uplašili svrhovitu osobu, obdarenu organizacijskim sposobnostima i velikom odgovornošću za dodijeljeni posao.

Otac Antun je vješto tražio načine da pribavi dobrobiti za samostan. Na primjer, obrativši se caru Nikoli II., postigao je otpis velikog duga riznici za građevno drvo u iznosu od 1800 rubalja. Osim toga, kralj je dao upute da se samostanu dodijeli nova zemlja. Porastom broja stanovnika javila se prijeka potreba za zemljom. Bilo ih je teško nabaviti, posebno šumska područja. U to je vrijeme šumski revizor, kolegijski savjetnik B. Guzovski, uživao veliki autoritet i sprječavao samostan u stjecanju šumskih parcela. Ali ništa nije moglo zaustaviti Antuna u njegovoj želji da jedini nacionalni samostan u regiji pretvori u središte duhovnog i moralnog obrazovanja Čuvaša. Opat je shvatio da je za to potrebna dobra knjižnica. Brinuo se o nabavi udžbenika i namještaja za školu, koja je, po svemu sudeći, počela s radom krajem 1911. godine. Samostan je naručivao knjige iz Moskve, Kazana, Simbirska i drugih gradova. Počelo je izlaziti dosta knjiga na čuvaškom jeziku, posebno vjerskog sadržaja. Veliku ulogu u opskrbi samostana literaturom odigrali su čuvaški prosvjetitelji I. Yakovlev i N. Nikolsky, koji su vodili živu korespondenciju s opatom.

Antunovim nastojanjem samostan se nastavio unapređivati. Otvorene su radionice (stolarske, šivaće, postolarske i dr.). Opat je razmišljao o izgradnji nove crkve, nove zgrade za bratiju i vlastite tvornice ciglana. Ubrzo, 1909. godine, osveštana je i druga crkva u manastiru - u ime svetog Serafima Sarovskog. Opat je nastojao graditi čvrsto, pouzdano i lijepo, pozivajući majstore svog zanata iz raznih krajeva.

Rad na poboljšanju nije prestao. Nakon dovršetka hrama s pet kupola, dovršena je nova dvokatna zgrada s ćelijama i sobama za "posjete vladara i službenika". Imali su vlastitu kovačnicu, počela je s radom tvornica ciglana i radionica za tkanje platna. Broj stoke je rastao. Imanje je bilo ograđeno kvalitetnom ogradom.

Vrhunac samostana bile su predratne godine (1910.-1914.). Farma je donosila velike prihode. U velikim količinama prodavao se kruh, stoka, cigla, platno itd. Zaradu su donosile i bogoslužja. Sve je to povećalo životni standard stanovnika samostana, koji su imali bliske trgovačke veze sa seljacima i trgovcima (na primjer, s trgovačkim kućama braće Talantsev i braće Efremov).

Opat je imao miran, prijateljski karakter. Volio je pravdu i poštenje, te se više puta zauzimao za novake i redovnike.

Izbijanjem Prvog svjetskog rata život u samostanu se mijenja. Neki novaci poslani su u vojsku. Neki od konja odvedeni su na front, a samostan je za njih dobio novčanu naknadu. Rektor je organizirao pomoć djelatnoj vojsci - redovito su prikupljani prilozi za dobrobit fronte, za liječenje bolesnih i ranjenih vojnika, a počele su i pripreme prostorija za prihvat ranjenika. U jesen 1914. godine u samostan je primljena velika skupina djece palih boraca na uzdržavanje i školovanje. Samostan je također postao utočište za izbjeglice iz zapadnih regija Rusije.

Dekretom Vijeća narodnih komesara od 23. siječnja 1918. imovina crkava i samostana proglašena je “narodnom imovinom”.

Godine 1919. samostanu je oduzeto imanje, osim 13 jutara, koje je Antun teškom mukom uspio obraniti za vrtlarstvo.

Godine 1921. u izjavama je napisao: “U samostanu nema ni konja, ni goveda, ni ovaca”. Gospodarstvo, mlin, pčelinjak i ciglana su oduzeti, a radionice zatvorene. Nastavljena je pljačka zgrada. Vidjevši nedjela koja su počinjena, opat je pokušao prizvati svoju savjest, ali ništa nije pomoglo. Bio je tužan kad je vidio što se događa s njegovom umotvorinom.

Za svoj nesebični rad i vjernost svom pozivu, 60-godišnji iguman Antonije je 22. svibnja 1922. godine uzdignut u čin arhimandrita (najviši monaški čin).

Neravnopravna borba narušila je njegovo zdravlje, ali je nastavio voditi samostan do sredine 20-ih godina. U listopadu 1926. Prezidij Središnjeg izvršnog komiteta Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike odobrio je odluku odbora NKVD-a Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike o zatvaranju samostana.