Putovanje Marko Polo. Polo Marco - biografija, činjenice iz života, fotografije, pozadinske informacije

Putovanje iz Europe u Kinu u srednjem vijeku možda se može usporediti s putovanjem u svemir u 20. stoljeću. Baš kao što su naši sunarodnjaci poimence znali sve nekoć malobrojne kozmonaute, možemo pokušati na prste nabrojati sve Europljane koji su posjetili Daleki istok. Bilo je još jako daleko od doba Velikih geografskih otkrića, no jedno od tih otkrića dogodilo se već krajem 13. stoljeća. Ne može se reći da prije Marka Pola Europa nije znala za Kinu. Ali veliki Mlečanin bio je taj koji je učinio ovo ime nadaleko poznatim.

Marko Polo rođen je na jednom od dalmatinskih otoka Korčuli 1254. godine. Otoci su tada pripadali Veneciji, a obitelj Polo bila je aktivno uključena u opsežne trgovačke aktivnosti ove republike. Otac Marco Nicolò i stric Matteo odabrali su istočni smjer za razvoj svoje trgovine. Imali su veze s Krimom i Malom Azijom, a ubrzo nakon rođenja Marka odlučili su se na dugo putovanje u Kinu. Kublaj-kan, koji je tamo vladao, uzeo je od njih obećanje da će se vratiti u Kinu i dovesti sa sobom nekoliko kršćanskih redovnika.

Godine 1269. stariji Polos vratio se u Veneciju, a tri godine kasnije ponovno su otišli u Kinu, ovoga puta vodeći sa sobom 17-godišnjeg Marka. Morskim putem trgovci su stigli do jugoistočne obale Male Azije, odatle su išli kopnom, vjerojatno od Akkona (Akka) preko Erzeruma, Tabriza i Kashana (Iran) do Ormuza (Hormuza), a odatle preko Herata, Balkha i Pamira do Kashgar i dalje u Katai (Kina), u grad Kambala (Peking). Godine 1275. Poloi su stigli do Khanbalika (Peking), gdje je vladao Džingis-kanov sin Kublaj-kan (Kubla-kan).

Nije posve jasno kako se to dogodilo, ali stariji Mlečani, a osobito njihov mladi drug bili su kod kana naklonjeni. Mongoli su u Kini stvorili koherentan državni sustav, ujedinili razne pokrajine, bili su potrebni iskusni službenici, obrazovani i energični ljudi. Marco je bio vrijedan mladić i imao je dara za jezike. Dok su mu se otac i stric bavili trgovinom, on je učio mongolski jezik. Khubilai, koji je obično dvoru približavao talentirane strance, zaposlio je Marca u državnoj službi. Ubrzo je Marko postao član tajnog vijeća, a car mu je dao nekoliko uputa. Jedan od njih bio je sastaviti izvješće o situaciji u Yunnanu i Burmi nakon što su potonju osvojili Mongoli 1287., drugi je bio kupiti Buddhin zub na Cejlonu. Marco je kasnije postao prefekt Yangzhoua.

Poloovi su ostali pod Khubilaijem 17 godina. Tijekom godina službe, Marco je proučavao Kinu, prikupio mnogo informacija o Indiji i Japanu. Godine 1290. tražio je da mu se dopusti da ode kući, ali je Khubilai to odbio. Godine 1292. Khubilai je Mlečanima dao svoju posljednju odgovornu zadaću - otpratiti mongolsku princezu Kokachin u Perziju, gdje se trebala udati za lokalnog vladara Arghuna, Khubilajevog pranećaka. Džunke s obitelji Polo na brodu krenule su iz Južne Kine. Od Tihog do Indijskog oceana, brodovi su prošli kroz Malački tjesnac, zaustavili se tromjesečno na obali otoka Sumatre. Nakon zaustavljanja na otoku Cejlonu i plovidbe duž zapadne obale Indije, brodovi su uplovili u Perzijski zaljev i usidrili se u gradu Hormuzu. Tijekom putovanja Marko Polo uspio je doći do nekih informacija o afričkoj obali, Etiopiji, otocima Madagaskaru, Zanzibaru i Socotri. U Perziji je Polo primila vijest o smrti kineskog kana, što ih je oslobodilo obveze povratka u Kinu. Marco i njegovi rođaci stigli su do Venecije 1295. bez većih incidenata.

Marco Polo brzo je postao poznat među sunarodnjacima po svojim pričama o dalekim i nevjerojatnim zemljama. Mnogi su mu se smijali, vjerujući da su papirni novac, ulice s drvoredima i druga čuda samo fikcija. Bilo zbog riječi "milijun", koju je pripovjedač često koristio kada je opisivao bogatstvo i stanovništvo Kine (riječ je značila "tisuću tisuća"), ili koristeći tradicionalni nadimak obitelji Polo, Marco je dobio nadimak Gospodin Milijun. Godine 1297., tijekom pomorskog okršaja, Marka Pola zarobili su Genovežani. U zatvoru je upoznao pizanskog pisca Rustikana. Priče cimera iz ćelije zapisao je u knjigu koju je nazvao "Knjiga raznolikosti svijeta". Ova knjiga je poznata i pod drugim imenima: "Knjiga o Marku Polu" i jednostavno "Milijun". Sadržavao je opise ne samo Kine i azijskog kopna, već i golemog svijeta otoka, od Japana do Zanzibara. Unatoč činjenici da je izum tiska još bio vrlo daleko, knjiga je stekla popularnost još za života njezina autora. Sam Marco, nakon izlaska iz zatvora, pokazao je veliku poduzetnost, reklamirajući svoj rad. Prepisivan je, prevođen, putnik je davao primjerke utjecajnim osobama u različitim zemljama.

"Knjiga o Marku Polu" sadrži izuzetno vrijedne podatke o zemljopisu, etnografiji, povijesti Armenije, Gruzije, Irana, Kine, Mongolije, Indije i Indonezije. Tu se spominje i tajanstvena zemlja Chipango (Japan). Mnogo toga čemu su se Mlečani rugali bila je istina, iako Marco nije prošao bez nekih bajki i pretjerivanja. Konkretno, njegovi podaci o udaljenostima bili su netočni, što je navelo neke geografe da pomaknu Kinu puno istočnije nego što bi trebali. Vjerojatno je to razlog zašto je Kristofor Kolumbo bio toliko uvjeren u uspjeh svog predloženog putovanja u Aziju. Uostalom, i on je pažljivo čitao Knjigu o Marku Polu.

Marko Polo umro je u Veneciji 1324. godine. Kažu da je bio imućan čovjek, ali te podatke opovrgavaju neki povjesničari koji tvrde da je najpoznatiji "pripovjedač" tog vremena ostao siromah.

I putnik koji je priču o svom putovanju Azijom iznio u poznatoj Knjizi raznolikosti svijeta. Unatoč sumnjama u pouzdanost činjenica iznesenih u ovoj knjizi, izraženih od trenutka njezina pojavljivanja do danas, ona služi kao vrijedan izvor o geografiji, etnografiji, povijesti Armenije, Irana, Kine, Mongolije, Indije, Indonezije i druge zemlje u srednjem vijeku. Ova je knjiga imala značajan utjecaj na navigatore, kartografe, pisce XIV-XVI stoljeća. Konkretno, bila je na brodu Kristofora Kolumba tijekom njegove potrage za putem do Indije; prema istraživačima, Kolumbo je na njemu napravio 70 oznaka. U njegovu čast 1888. godine nazvan je leptir iz roda žutica - Marco Polo Žutica ( Colias marcopolo).

Podrijetlo

Marko Polo rođen je u obitelji venecijanskog trgovca Nicola Pola, čija se obitelj bavila trgovinom nakitom i začinima. Budući da za Marka Pola nisu sačuvani rodni listovi, tradicionalnu verziju njegova rođenja u Veneciji u 19. stoljeću osporili su hrvatski istraživači tvrdeći da prvi dokazi o postojanju obitelji Polo u Veneciji datiraju iz druge polovice 13. stoljeća. , gdje se spominju kao Poli di Dalmazia , dok je obitelj Polo do 1430. godine posjedovala kuću u Korčuli, danas u Hrvatskoj.

Osim toga, postoji verzija koju većina istraživača ne priznaje, prema kojoj je Marko Polo bio Poljak. U ovom slučaju "polo" je napisano malim slovom i ne označava prezime, već nacionalnost.

Prvo putovanje oca i strica Marka Pola

Mletački i genovljanski trgovci, koji su u trinaestom stoljeću stekli trgovačku moć na Sredozemlju, nisu mogli ostati ravnodušni na istraživanja koja su poduzimali smjeli putnici u srednjoj Aziji, Indiji i Kini. Shvaćali su da im ta putovanja otvaraju nova tržišta i da im trgovina s Istokom obećava nesagledive koristi. Dakle, interesi trgovine morali su dovesti do istraživanja novih zemalja. Zbog toga su dva velika mletačka trgovca krenula na put u istočnu Aziju.

Godine 1260. Nikolo, Markov otac, zajedno sa svojim bratom Maffeom otišao je na Krim (u Sudak), gdje je njihov treći brat, također imenom Marko, imao svoju trgovačku kuću. Zatim su se kretali istim putem kojim je prošao Guillaume de Rubruk 1253. godine. Nakon što su godinu dana proveli u Saray-Batuu, braća su se preselila u Buharu. Zbog opasnosti od neprijateljstava koje je vodio Khan Berke (Batuov brat) u ovoj regiji, braća su bila prisiljena odgoditi povratak kući. Nakon što su tri godine ostali u Buhari i nisu se mogli vratiti kući, pridružili su se perzijskoj karavani koju je kan Hulagu poslao u Khanbaliq (današnji Peking) svom bratu, mongolskom kanu Kublaju, koji je do tada praktički dovršio poraz kineske dinastije Song i ubrzo postaje jedini vladar Mongolskog Carstva i Kine.

U zimu 1266. braća su stigla do Pekinga i primio ih je Khubilai, koji im je, prema braći, dao zlatnu pajsu za besplatan put natrag i zamolio ih da Papi prenesu poruku tražeći od njega da mu pošalje ulja iz Kristov grob u Jeruzalemu i propovjednici kršćanstva. Zajedno s braćom, mongolski veleposlanik otišao je u Vatikan, međutim, na putu se razbolio i zaostao. Na putu je Niccolo doznao za smrt svoje žene i rođenje sina koji se rodio nekoliko dana nakon njegova odlaska, 1254. godine, i nazvao ga Marko. Stigavši ​​u Veneciju 1269. godine, braća su otkrila da je papa Klement IV. umro, a novi nikad nije imenovan. Želeći što prije ispuniti Kublajev nalog, odlučili su ne čekati imenovanje novog pape, te su 1271. otišli u Jeruzalem, vodeći sa sobom i Marka.

Putovanje Marka Pola

Put u Kinu

Novo putovanje u Kinu prošlo je kroz Mezopotamiju, Pamir i Kašgariju.

Putovanja 1271-1295

Život u Kini

Prvi kineski grad do kojeg je obitelj Polo stigla 1275. bio je Shazha (moderni Dunhuang). Iste godine stigli su do Kublaijeve ljetne rezidencije u Shangduu (u modernoj kineskoj pokrajini Gansu). Prema Polu, kan je bio oduševljen njime, davao mu je razne naredbe, nije mu dopustio da se vrati u Veneciju, čak ga je tri godine držao guvernerom grada Yangzhoua (CXLIV. poglavlje, 2. knjiga). Osim toga, obitelj Polo (prema knjizi) sudjelovala je u razvoju kanove vojske i naučila ga kako koristiti katapulte tijekom opsade tvrđava.

Opis Polova života u Kini rijetko slijedi kronološki redoslijed, što predstavlja problem u određivanju točne rute njegova putovanja. Ali njegov je opis dovoljno geografski točan, daje orijentaciju kardinalnim pravcima i udaljenostima u smislu dana rute: "Južno od Panshina, u jednom danu putovanja, veliki i plemeniti grad Kaiu". Osim toga, Polo opisuje svakodnevni život Kineza, spominje korištenje papirnatog novca, tipične zanate i kulinarske tradicije raznih područja. U Kini je ostao petnaest godina.

Povratak u Veneciju

Marko Polo u Kini

Unatoč brojnim molbama obitelji Polo, kan ih nije htio pustiti, već je 1291. godine jednu od mongolskih princeza udao za perzijskog ilkana Arguna. Kako bi organizirao njezino sigurno putovanje, opremio je odred od četrnaest brodova, dopustio obitelji Polo da se pridruži kao službeni predstavnici Khana i poslao flotilu u Ormuz. Tijekom plovidbe, Polo je posjetio Sumatru i Cejlon i vratio se u Veneciju 1295. preko Irana i Crnog mora.

Život nakon povratka

O njegovom životu nakon povratka iz Kine vrlo se malo zna. Prema nekim izvješćima, sudjelovao je u ratu s Genovom. Oko 1298. godine Polo su zarobili Genovežani i ondje je ostao do svibnja 1299. godine. Njegove putopisne priče zabilježio je još jedan zatvorenik, Rusticello (Rusticiano), koji je također pisao viteške romane. Prema nekim izvorima, tekst je diktiran na venecijanskom dijalektu, prema drugima - napisan je na starofrancuskom s umetcima na talijanskom. Zbog činjenice da izvorni rukopis nije sačuvan, nije moguće utvrditi istinu.

Nakon izlaska iz đenovljanskog zarobljeništva vratio se u Veneciju, oženio se i iz tog braka dobio tri kćeri (dvije su bile udane za trgovce iz Dalmacije, što prema nekim istraživačima potvrđuje hipotezu o njegovom hrvatskom podrijetlu, ali sama supruga bio iz poznatog mletačkog roda, što prije govori o uhodanim vezama obitelji Polo u Veneciji). Imao je i kuću na uglu Rio di San Giovanni Crisostomo i Rio di San Lio. Postoje dokumenti da je sudjelovao u dva mala suđenja.

Godine 1324., već kao bolestan čovjek, Polo je napisao svoju oporuku, u kojoj se spominje zlatna paiza primljena od tatarski kan(dobio ju je od strica Maffea, koji ju je pak 1310. oporučno ostavio Marcu). Iste 1324. godine Marko je umro i pokopan je u crkvi San Lorenzo. Godine 1596. izgorjela mu je kuća (gdje su se, prema legendi, čuvale stvari koje je donio iz kineskog pohoda). Crkva u kojoj je pokopan srušena je u 19. stoljeću.

Istraživači o knjizi

Il milijune

Knjiga Marka Pola jedan je od najpopularnijih predmeta povijesnih istraživanja. Bibliografija sastavljena 1986. godine sadrži preko 2300 znanstvenih radova samo na europskim jezicima.

Od trenutka kada se vratio u grad, priče s putovanja gledale su se s nevjericom. Peter Jackson navodi kao jedan od razloga nepovjerenja nespremnost prihvatiti njegov opis dobro uređenog i gostoljubivog Mongolskog Carstva, koji je bio u suprotnosti s tradicionalnom zapadnom idejom barbara. S druge strane, 1995. Francis Wood, kustosica kineske zbirke Britanskog muzeja, objavila je popularnu knjigu u kojoj je dovela u pitanje samu činjenicu Polova putovanja u Kinu, sugerirajući da Venecijanac nije putovao dalje od Male Azije i Crnog mora , već je jednostavno koristio njemu poznate opise putovanja perzijskih trgovaca. Primjerice, u svojoj knjizi Marco Polo piše da je pomogao Mongolima tijekom opsade baze Sung u Sanyangu, ali je opsada te baze završila 1273. godine, dakle dvije godine prije njegova dolaska u Kinu. Postoje i drugi nedostaci u njegovoj knjizi koji izazivaju pitanja kod istraživača.

Dosadašnji kontakti s Kinom

Jedan od mitova koji su se razvili oko ove knjige je koncept Pola kao prvog kontakta između Europe i Kine. Čak i bez uzimanja u obzir pretpostavke o kontaktima između Rimskog Carstva i dinastije Han, mongolska osvajanja u 13. stoljeću olakšala su put između Europe i Azije (budući da je sada prolazio teritorijem praktički jedne države).

U Khubilajevom arhivu iz 1261. spominju se europski trgovci iz Zemlje ponoćnog sunca, vjerojatno skandinavski ili novgorodski. Na svom prvom putovanju, Nicolò i Maffeo Polo slijedili su isti put kao Guillaume de Rubruk, koji je doista poslao papa Inocent IV, koji je stigao do tadašnje mongolske prijestolnice Karakoram i vratio se 1255. godine. Opis njegove rute bio je poznat u srednjovjekovnoj Europi, a mogao je biti poznat i braći Polo na njihovom prvom putovanju.

Tijekom Polova boravka u Kini, u Europu je došao Pekinžanin Rabban Sauma, a misionar Giovanni Montecorvino, naprotiv, otišao je u Kinu. Objavljen 1997. godine od strane Davida Selbournea, tekst talijanskog Židova Jacoba iz Ancone, koji je navodno posjetio Kinu 1270.-1271., malo prije Pola, prema većini hebraista i sinologa, obmana je.

Za razliku od prijašnjih putnika, Marko Polo stvorio je knjigu koja je stekla veliku popularnost i kroz srednji vijek natjecala se u uspjehu u javnosti s fantastičnim putovanjem Ivana Mandevila (čiji je prototip bio Odorico Pordenone).

Verzije knjiga

Malo se zna o opsegu pismenosti Marka Pola. Najvjerojatnije je mogao voditi komercijalne zapise, no nije poznato je li znao napisati tekstove. Tekst knjige diktirao mu je Rustichello, vjerojatno na svom materinjem jeziku, venecijanskom ili latinskom, ali je Rustichello znao pisati i na francuskom, na kojem je pisao romane. Proces pisanja knjige mogao je značajno utjecati na pouzdanost i cjelovitost njezina sadržaja: Marco je iz svog opisa isključio ona sjećanja koja ga kao trgovca nisu zanimala (ili su mu bila očita), a Rustichello je mogao izostaviti ili protumačiti u svom sjećanja po vlastitom nahođenju koja mu već nisu bila zanimljiva ili neshvatljiva. Također se može pretpostaviti da je Rustichello bio uključen u samo neke od četiri knjige, a Polo bi mogao imati i druge "koautore".

Ubrzo nakon pojavljivanja, knjiga je prevedena na venecijanski, latinski (različiti prijevodi s venecijanske i francuske verzije), natrag na francuski s latinske verzije. U procesu prevođenja i dopisivanja knjige dijelovi teksta su mijenjani, dodavani ili brisani. Najstariji sačuvani rukopis (Rukopis F) znatno je kraći od ostalih, ali tekstualni dokazi sugeriraju da se ostali sačuvani rukopisi temelje na potpunijim izvornim tekstovima.

Fragmenti u nedoumici

Bitne zadane postavke

Francis Wood primjećuje da se u Polovoj knjizi ne spominju ni hijeroglifi, ni tipografija, ni čaj, ni porculan, ni praksa povezivanja stopala žena, ni Kineski zid. Argumenti zagovornika autentičnosti putovanja temelje se na posebnostima procesa nastanka knjige i Polovog cilja u prenošenju svojih sjećanja.

Polo je znao perzijski (jezik međunarodne komunikacije tog vremena) dok je živio u Kini, naučio je mongolski (jezik kineske administracije u tom razdoblju), ali nije morao učiti kineski. Kao član mongolske uprave, živio je daleko od kineskog društva (koje je, prema njemu, imalo negativan stav prema europskim barbarima), imao je malo dodira s njegovim svakodnevnim životom i nije imao priliku poštovati mnoge tradicije koji su očiti samo u kućanstvu.

Osobi koja nije stekla formalno obrazovanje i kojoj je književnost bila strana, lokalne su knjige predstavljale "kinesko pismo", ali Polo detaljno opisuje proizvodnju papirnatog novca, koja se malo razlikuje od tiskanja knjiga.

Čaj je u to vrijeme bio nadaleko poznat u Perziji, stoga nije bio od interesa za autora, na sličan način se ne spominje u arapskim i perzijskim opisima tog vremena.

U knjizi je ukratko spomenut porculan.

Što se tiče podvezivanja stopala, u jednom od rukopisa (Z) se spominje da Kineskinje hodaju vrlo malim koracima, ali to nije potpunije objašnjeno.

Kineski zid kakvog danas poznajemo izgrađen je za vrijeme dinastije Ming. U doba Marka Pola to su uglavnom bile zemljane utvrde, koje nisu predstavljale kontinuirani bedem, već su bile ograničene na vojno najugroženija područja. Za Mlečane, utvrde ove vrste možda nisu od velikog interesa.

Netočni opisi

Opisi Marka Pola puni su netočnosti. To se odnosi na nazive pojedinih gradova i pokrajina, njihov međusobni položaj, kao i na opise objekata u tim gradovima. Poznati primjer je opis mosta u blizini Pekinga (sada nazvanog po Marku Polu), koji zapravo ima upola manje lukova nego što je opisano u knjizi.

U obranu Marka Pola može se reći da je opisivao po sjećanju, poznavao je perzijski i koristio perzijska imena, koja su često bila i nedosljedna u prevođenju kineskih imena. Neke su netočnosti unesene tijekom prijevoda ili prepisivanja knjige, tako da su neki sačuvani rukopisi točniji od drugih. Osim toga, u mnogim je slučajevima Polo koristio informacije iz druge ruke (osobito kada je opisivao povijesne ili fantastične događaje koji su se dogodili prije njegova putovanja). Mnogi drugi suvremeni opisi ove vrste također griješe netočnostima, kojima se ne može zamjeriti činjenica da njihovi autori tada nisu bili na tom mjestu.

Uloga na sudu

Čast koju je Khubilai ukazao mladom Polu, njegovo imenovanje guvernerom Yangzhoua, nepostojanje kineskih ili mongolskih službenih zapisa o prisutnosti trgovaca u Kini tijekom gotovo dvadeset godina, prema Frances Wood, izgledaju nepouzdani. Kao dokaz Polova boravka u Kini, primjerice, spominje se jedna jedina referenca iz 1271., u kojoj Pagba Lama, blizak Kublajev savjetnik, u svom dnevniku spominje stranca koji je u prijateljskim odnosima s kanom, ali ne ime ni nacionalnost je u njemu naznačeno, kao ni trajanje boravka ovog stranca u Kini.

Međutim, Polo u svojoj knjizi pokazuje toliku svijest o zbivanjima na kanovom dvoru koju je teško steći bez blizine dvora. Tako u poglavlju LXXXV (O izdajničkom planu pobune grada Kambala), on, naglašavajući svoju osobnu nazočnost događajima, detaljno opisuje različita zlostavljanja ministra Ahmada i okolnosti njegovog ubojstva, imenujući ubojicu (Wangzhu) , što točno odgovara kineskim izvorima.

Ova je epizoda posebno značajna jer kronika kineske dinastije Yuan-shih spominje ime Po-Loa kao osobe koja je bila u komisiji koja je istraživala ubojstvo i istaknula se iskreno govoreći caru o Ahmadovim zlostavljanjima.

Bila je uobičajena praksa koristiti kineske nadimke za strance, što je otežavalo pronalaženje referenci na Poloovo ime u drugim kineskim izvorima. Mnogi Europljani koji su službeno posjetili središte Mongolskog carstva tijekom tog razdoblja, poput de Rubrucka, nisu uopće zavrijedili spomen u kineskim kronikama.

Povratak iz Kine

Opis povratka najuvjerljiviji je dokaz da je obitelj Polo doista bila u Kini i da je bila u prilično prijateljskim odnosima s kanovim dvorom. Polo u svojoj knjizi detaljno opisuje pripremu putovanja, rutu i broj sudionika, što potvrđuju kineski arhivski zapisi. Navodi i imena trojice veleposlanika, od kojih su dvojica umrla na putu za Hormuz, a čija imena nisu bila poznata izvan Kine.

Ocjena knjige od strane suvremenih istraživača

Većina suvremenih istraživača odbacuje mišljenje Frances Wood o potpunoj izmišljenosti cijelog putovanja, smatrajući ga neutemeljenim pokušajem unovčavanja senzacije.

Produktivnije (i općeprihvaćeno) gledište je gledati na ovu knjigu kao na izvor trgovčevih zapisa o mjestima za kupnju robe, rutama njihova kretanja i okolnostima života u tim zemljama. Čak su i podaci iz druge ruke u ovom opisu (na primjer, o putovanju u Rusiju) prilično točni, većina podataka o zemljopisu Kine i drugih zemalja duž rute putovanja također je prilično u skladu sa suvremenim spoznajama o povijest i zemljopis Kine. Zauzvrat, ove bilješke trgovca dopunjene su fragmentima od interesa za širu javnost o životu u egzotičnim zemljama.

Moguće je da je Polova uloga u Kini uvelike preuveličana u njegovoj knjizi, no tu pogrešku možemo pripisati autorovom bahaćenju, uljepšavanju pisara ili problemima prevoditelja, zbog čega bi se uloga savjetnika mogla transformirati u mjesto guvernera.

vidi također

• Ali Ekber Hatay - osmanski putnik u Kinu

Bilješke

Književnost

• Knjiga o raznolikosti svijeta. Izdanje: Giovanni del Plano Carpini. Povijest Mongola, Guillaume de Rubruk. Putovanja po istočnim zemljama., Knjiga Marka Pola. M. Misao. 1997, prijevod: I. M. Minaev
• Knjiga Marka Pola, prev. iz starofrancuskog tekst, uvod. Umjetnost. I. P. Magidovich, M., 1955 (lit. dostupno).
• Isti. Alma-Ata, 1990.
• Hart G., Venecijanski Marko Polo, prev. s engl., M.: Izd-vo inostr. Književnost, 1956.;
• Hart G. Venecijanac Marko Polo = Henry H Hart, Mletački pustolov Messer Marko Polo / Per. s engleskog. N. V. Bannikova; predgovor a uredio I. P. Magidovich. - M .: Tsentrpoligraf, 2001. - 368 str. - 6.000 primjeraka. - ISBN 5-227-01492-2 (Reprint knjige iz 1956.)
• Jurčenko A. G. Knjiga Marka Pola: bilješke jednog putnika ili carska kozmografija / Prijevodi s latinskog i perzijskog dr. S. V. Aksenova. - St. Petersburg. : Euroazija, 2007. - 864 str. - 2.000 primjeraka. - ISBN 978-5-8071-0226-6(u prev.)
• Knjiga gospodina Marka Pola, Venecijanca…, 3. izdanje, v. 1-2, L., 1921.
• Magidovich IP, Magidovich VI Eseji o povijesti geografskih otkrića. M., 1982. T. 1. S. 231-235.
• Drège, J.-P., Marko Polo i Put svile, Moskva, 2006., ISBN 5-17-026151-9.
• Dubrovskaya D.V., Marco Polo: presumpcija nevinosti, časopis Vokrug Sveta br. 3, 2007.

Linkovi

• Polo, Marko. Istočna književnost. Arhivirano iz originala 24. kolovoza 2011. Preuzeto 16. travnja 2011.

• Polo, Marco u biblioteci Maxima Moshkova: Knjiga o raznolikosti svijeta. Prijevod I.P. Minaeva.
• V. Dubovitsky Mlečani. U zemlji rubina, ili što je Marko Polo napisao o Badakshanu

O biografiji Marka Pola ne zna se mnogo. Zanimljivo je da ne postoji niti jedan njegov pouzdan portret. U 16. stoljeću izvjesni Ivan Krstitelj Ramusio pokušao je prikupiti i organizirati podatke o životu slavnog putnika. Drugim riječima, od trenutka njegova rođenja do pojave prvog spomena prošlo je tri stotine godina. Otuda nepreciznost, aproksimacija činjenica i opisa.

Marko Polo rođen je oko 15. rujna 1254. godine u Veneciji. Njegova je obitelj pripadala plemstvu, tzv. mletačkom plemstvu, i imala je grb. Njegov otac, Niccolo Polo, bio je uspješan trgovac nakitom i začinima. Slavnom putniku majka je umrla tijekom poroda, pa su se u njegov odgoj uključili otac i teta.

Prva putovanja

Najveći izvor prihoda mletačke države bila je trgovina s dalekim zemljama. Vjerovalo se da što je veći rizik, to je veća dobit. Stoga ne čudi što je otac Marka Pola puno putovao u potrazi za uvijek novim trgovačkim putovima. Sin nije zaostajao za ocem: ljubav prema putovanjima i avanturama u krvi su mu. Godine 1271. s ocem kreće na svoje prvo putovanje u Jeruzalem.

Kina

Iste je godine novoizabrani papa imenovao Niccola Pola, njegova brata Morfea i vlastitog sina Marca za svoje službene predstavnike u Kini. Obitelj Polo odmah kreće na dugo putovanje do glavnog vladara Kine - mongolskog kana. Mala Azija, Armenija, Mosul, Bagdad, Perzija, Pamir, Kašmir - to je približna ruta za njih. Godine 1275., dakle pet godina nakon što su isplovili iz talijanske luke, trgovci se nalaze u rezidenciji kana Kublaja. Ovaj ih srdačno prihvaća. Posebno mu se svidio mladi Marco. U njemu je cijenio neovisnost, neustrašivost i dobro pamćenje. Više puta mu je nudio sudjelovanje u javnom životu, povjeravao mu važne zadatke. U znak zahvalnosti, najmlađi član obitelji Polo pomaže kanu u novačenju vojske, govori o korištenju vojnih katapulta i još mnogo toga. Dakle, prošlo je 15 godina.

Povratak

Godine 1291. kineski car odlučuje dati svoju kćer perzijskom šahu Arghunu. Prolaz kopnom bio je nemoguć, pa je opremljena flotila od 14 brodova. Obitelj Polo je na prvom mjestu: oni prate i čuvaju mongolsku princezu. Međutim, čak i tijekom putovanja dolazi tužna vijest o iznenadnoj smrti kana. I Polosi se odmah odluče odmah vratiti u svoje rodne krajeve. Ali put kući bio je dug i nesiguran.

Knjiga i njen sadržaj

Godine 1295. Marko Polo vraća se u Veneciju. Točno dvije godine kasnije zatvoren je zbog sudjelovanja u ratu između Genove i Venecije. Tih nekoliko mjeseci koje je proveo u pritvoru ne može se nazvati praznim i jalovim. Tamo upoznaje Rusticella, talijanskog pisca iz Pise. On je taj koji priče Marka Pola o čudesnim zemljama, njihovoj prirodi, stanovništvu, kulturi, običajima i novim otkrićima pretvara u umjetničku formu. Knjiga je nazvana "Knjiga raznolikosti svijeta", koja je kasnije postala stolna radna površina za mnoge otkrivače, uključujući Kristofora Kolumba.

Smrt putnika

Marko Polo umro je u svojoj domovini, u Veneciji. U to vrijeme živio je dug život - 69 godina. Putnik je umro 8. siječnja 1324. godine.

Ostale mogućnosti biografije

• Slavnu "Knjigu" Marka Pola čitatelji isprva nisu shvaćali ozbiljno. Nije korištena kao izvor neprocjenjivih informacija o Kini i drugim dalekim zemljama, već kao lagano, zabavno štivo s potpuno izmišljenom radnjom.
• Kristofor Kolumbo ponio je "Knjigu" sa sobom na svoj prvi pohod na "obale Indije". Na njegovim marginama napravio je mnogo bilješki. Danas se "kolumbijska" kopija pažljivo čuva u jednom od muzeja u Sevilli.
• Do kraja života Marko Polo bio je nepristojno škrt i tužio je svoju rodbinu više puta.
• U kratkoj biografiji Marka Pola zanimljivo je napomenuti da Poljska i Hrvatska također tvrde da su njegova mala domovina. Poljska strana tvrdi da se prezime Polo doslovno prevodi kao "Poljak". Hrvati su sigurni da on uopće nije rođen u Veneciji, nego na njihovoj zemlji - u Korčuli.

Polo Marko

(oko 1254. - 1324.)

mletački putnik. Rođen na otoku Korčuli (Dalmatinski otoci, sada u Hrvatskoj). Godine 1271.-1275. putovao je u Kinu, gdje je živio oko 17 godina. Godine 1292.-1295. morem se vratio u Italiju. "Knjiga" (1298.) napisana njegovim riječima jedan je od prvih izvora europskog znanja o zemljama srednje, istočne i južne Azije.

Knjiga mletačkog putnika u Kinu, Marka Pola, uglavnom je sastavljena iz osobnih zapažanja, kao i iz priča njegovog oca Niccola, strica Maffea i ljudi koje je susretao.

Stariji Polos ne jednom, kao sam Marco, već je tri puta prešao Aziju, dva puta od zapada prema istoku i jednom u suprotnom smjeru, tijekom prvog putovanja. Niccolo i Maffeo napustili su Veneciju oko 1254. i, nakon šest godina boravka u Carigradu, otišli odande u trgovačke svrhe na južni Krim, a zatim su se 1261. preselili na Volgu. Iz srednje Volge braća Polo krenula su na jugoistok kroz zemlje Zlatne Horde, prešla transkaspijske stepe, a zatim kroz visoravan Ustyurt otišla u Khorezm, u grad Urgench. Njihov daljnji put vodio je u istom smjeru jugoistoka dolinom Amu Darje do donjeg toka Zarafšana i uz njega do Buhare. Tamo su se susreli s veleposlanikom osvajača Irana Ilkhanom Hulaguom koji je krenuo k velikom kanu Kublaju, a veleposlanik je pozvao Mlečane da se pridruže njegovoj karavani. Išli su s njim "sjever i sjeveroistok" cijelu godinu.

Uz dolinu Zarafshan popeli su se do Samarkanda, prešli u dolinu Syr Darya i duž nje sišli u grad Otrar. Odavde je njihov put ležao uz podnožje zapadnog Tien Shana do rijeke Ili. Dalje prema istoku, išli su ili uz dolinu Ili, ili kroz Džungarska vrata, pored jezera Alakol (istočno od Balhaša). Zatim su se kretali uz podnožje istočnog Tien Shana i stigli do oaze Khami, važne etape na sjevernom ogranku Velikog puta svile od Kine do središnje Azije. Od Khamija su skrenuli na jug, u dolinu rijeke Sulehe. A dalje na istok, do dvora velikoga kana, išli su istim putem kojim su kasnije išli s Markom. Njihova ruta povratka nije jasna. U Veneciju su se vratili 1269. godine.

Marco Polo škrto govori o svom djetinjstvu, o prvim životnim koracima do dana kada je napustio Veneciju i otišao na putovanje koje mu je donijelo besmrtnu slavu.

Majka Marka Pola rano je umrla, a dječakov ujak, također Marko Polo, vjerojatno je svih ovih godina trgovao u Carigradu, a budući putnik živio je u Veneciji sa svojom tetkom Florom (s očeve strane). Imao je nekoliko rođaka i sestara. Vjerojatno je dok se Marcov otac nije vratio iz Azije, dječaka odgajali rođaci.

Marcov život tekao je kao što je tekao u to vrijeme za sve dječake. Marko je znanje stjecao na kanalima i nasipima, mostovima i trgovima grada. Formalno obrazovanje tada je steklo vrlo malo ljudi; međutim, suprotno mišljenju mnogih izdavača i komentatora, moguće je da je Marco znao čitati i pisati na svom materinjem jeziku. U uvodnom poglavlju svoje knjige Polo to navodi "upisao je u bilježnicu samo nekoliko bilješki", jer nije znao hoće li se ikada iz Kine vratiti u domovinu. U drugom poglavlju knjige, Polo navodi da je tijekom svog putovanja do velikog kana nastojao biti što pažljiviji, bilježeći i zapisujući sve novo i neobično što je čuo ili vidio."Stoga možemo zaključiti da je dječak , koji je, kao što znate, kasnije, dok je boravio u Aziji, naučio četiri jezika, znao bar malo čitati i pisati talijanski, a moguće je da je nešto znao i francuski.

Dolazak Niccola i Maffea u Veneciju bila je prekretnica u Marcovom čitavom životu. Žudno je slušao priče svoga oca i strica o tajanstvenim zemljama koje su posjetili, o brojnim narodima među kojima su živjeli, o njihovom izgledu i odijevanju, njihovim običajima i običajima – po čemu su slični, a po čemu nisu slični Mlečanima. one. Marco je čak počeo učiti neke riječi i izraze na tatarskom, turskom i drugim stranim jezicima - njegov otac i stric često su se objašnjavali na njima, a često su svoj venecijanski govor ispunjavali tuđim riječima. Marco je naučio kakvu robu kupuju i prodaju različita plemena, kakav novac koriste, gdje se koji ljudi nalaze duž velikih karavanskih putova, što jedu i gdje piju, koje rituale izvode s novorođenčadima, kako se žene, kako pokapaju, u što vjeruju i što obožavaju. Nesvjesno je nakupio praktično znanje koje mu je u budućnosti poslužilo od neprocjenjive vrijednosti.

Niccolo i njegov brat, nakon petnaest godina putovanja, nisu lako podnosili relativno monoton život u Veneciji. Sudbina ih je uporno zvala, a oni su poslušali njen poziv.

Godine 1271. Nicollo, Maffeo i sedamnaestogodišnji Marco krenuli su na putovanje.

Prije toga susreli su se s papom Grgurom X., koji je upravo stupio na prijestolje, a koji im je za suputnike dao dvojicu redovnika iz Reda propovjednika - brata Piccola iz Vicenze i brata Guillaumea iz Tripolija.

Tri Mlečana i dva redovnika stigli su do Layasa i počeli napredovati prema istoku. Ali čim su stigli u Armeniju, saznali su da je Baybars Arbalester, bivši rob koji je zauzeo prijestolje Mameluka, napao ova mjesta sa svojom saracenskom vojskom, ubijajući i uništavajući sve što im je došlo pod ruku. Putnici su se suočili s vrlo realnom opasnošću, ali su odlučili krenuti dalje. Međutim, preplašeni redovnici radije su se vratili u Acre. Dali su braći Polo papinska pisma i darove namijenjene velikom kanu.

Dezerterstvo kukavičkih redovnika nije nimalo obeshrabrilo Mlečane. Znali su put sa svog prethodnog putovanja, znali su govoriti lokalne jezike, nosili su pisma i darove od najvišeg duhovnog pastira Zapada do najvećeg monarha Istoka, i - što je najvažnije - imali su zlatnu ploču s Khubilaijevim osobnog pečata, koji je bio siguran prolaz i jamstvo da će im biti osigurana hrana, sklonište i gostoprimstvo na gotovo cijelom području kojim su morali proći.

Prva zemlja kroz koju su prošli bila je "Mala Armenija" (Kilicija) s lukom Layas. Postojala je živa, opsežna trgovina pamukom i začinima.

Iz Cilicije su putnici završili u današnjoj Anatoliji, koju Marko naziva "Turcomania". Obavještava nas da Turkomani prave najfinije i najljepše tepihe na svijetu.

Prošavši Turkomaniju, Mlečani su ušli u granice Velike Armenije. Ovdje, kaže nam Marco, na vrhu planine Ararat nalazi se Noina arka. Armenski vladar Khaiton, koji je napisao povijest svoje domovine 1307., kada je bio opat samostana, kaže da " ova planina je viša od svih planina na svijetu". I Marco i Khaiton govore isto - ova planina je nedostupna zbog snijega koji pokriva njene zime i ljeta, ali nešto crno (kovčeg) se pojavljuje na snijegu, a to se može vidjeti u bilo koje doba godine.

Sljedeći grad o kojem govori mletački putnik bio je Mosul – “sve svilene i zlatne tkanine, koje se zovu Mosulini, ovdje se prave”. Mosul se nalazi na zapadnoj obali Tigrisa, nasuprot drevne Ninive, bio je toliko poznat po svojim prekrasnim vunenim tkaninama da još uvijek nazivamo određenu vrstu fine vunene tkanine "muslin".

Putnici su se zatim zaustavili u Tabrizu, najvećem trgovačkom centru, gdje su se okupljali ljudi iz cijelog svijeta - tu je bila cvatuća trgovačka kolonija Genovežana.

U Tabrizu je Marco prvi put ugledao najveću svjetsku tržnicu bisera – biseri su ovamo dovoženi u velikim količinama s obala Perzijskog zaljeva. U Tabrizu je očišćena, sortirana, bušena i nanizana na niti, a odavde se raspršila po cijelom svijetu. Marco je sa znatiželjom promatrao kako se biseri kupuju i prodaju. Nakon što su biseri pregledani i procijenjeni od strane stručnjaka, prodavač i kupac su čučnuli jedan nasuprot drugoga i vodili tihi razgovor, rukujući se prekrivenih rukava, tako da nitko od svjedoka nije znao o kakvim se uvjetima cjenkaju.

Napuštajući Tabriz, putnici su prešli Iran u smjeru jugoistoka i posjetili grad Kerman.

Nakon sedam dana putovanja od Kermana, putnici su stigli na vrh visoke planine. Bilo je potrebno dva dana da se prevlada planina, a putnici su patili od jake hladnoće. Zatim su došli do goleme, cvjetne doline: ovdje je Marco vidio i opisao bikove s bijelim grbama i ovce s debelim repovima - "repovi su im debeli, veliki; u drugoj težini, trideset funti."

Sada su Mlečani zašli u opasna mjesta, jer je u ovom dijelu Perzije bilo mnogo pljačkaša, zvanih Karaunas. Marco piše da potječu od Indijanki, a očevi su im bili Tatari. Poznavanje Caraunasa umalo je koštalo Pola života i umalo lišilo svijet jedne od najzanimljivijih knjiga. Nogodar, vođa razbojnika, napao je karavanu sa svojom družinom, iskoristivši maglu koja je česta u ovom kraju (Marko maglu pripisuje vještičarenju Karaunaša). Pljačkaši su iznenadili putnike i oni su pojurili na sve strane. Marco, njegov otac i stric, te neki od njihovih vodiča, njih sedam, pobjegli su u obližnje selo. Ostali su zarobljeni i ubijeni ili prodani u roblje.

Presastavivši karavanu, neustrašivi Mlečani su krenuli prema svom cilju - u Perzijski zaljev, u Hormuz. Ovdje su se namjeravali ukrcati na brod i otploviti u Kinu - Hormuz je tada bio krajnja točka pomorske trgovine između Dalekog istoka i Perzije. Prijelaz je trajao sedam dana. U početku je cesta išla strmim spustom s iranske visoravni - planinskom stazom, gdje su mnogi pljačkaši bili nečuveni. Tada se, bliže Hormuzu, otvorila prekrasna, dobro navodnjena dolina - ovdje su rasle datulje, šipak, naranče i druge voćke, letjela su bezbrojna jata ptica.

U doba Pola Ormuz je bio na kopnu. Kasnije, kao rezultat napada neprijateljskih plemena, uništen je i "stanovnici su preselili svoj grad na otok pet milja udaljen od kopna."

Očito su Mlečani zaključili da je duga plovidba na tamošnjim nepouzdanim brodovima, pa čak i s konjima, obično natovarenim na robu presvučenu kožom, previše riskantna - okrenuli su se na sjeveroistok, u unutrašnjost, prema Pamiru.

Više od tjedan dana putovali su kroz pustinjska mjesta gdje je voda zelena poput trave i vrlo gorka, stigli do Kobiana, a zatim su napravili višednevno putovanje kroz pustinju i stigli u Tonokain. Marco se jako svidio stanovnicima ovih zemalja. Ovdje donosi svoje zaključke o ženama, prve od mnogih. Žene Tonokain ostavile su na njega vrlo snažan dojam, jer kada je, dvadeset pet godina kasnije, nakon što je već posjetio mnoge zemlje, nakon što je vidio mnogo žena i, bez sumnje, nakon što je iskusio mnoge hobije, pisao svoju knjigu, još uvijek je mogao reći da su muslimanske djevojke u Tonokaineu najljepše na svijetu.

Mlečani su mnogo dana putovali kroz vruće pustinje i plodne ravnice i završili u gradu Sapurganu (Shibargan), gdje je, na Markovo zadovoljstvo, bilo divljači u izobilju i gdje je lov bio odličan. Iz Sapurgana karavana je krenula prema Balkhu, u sjevernom Afganistanu. Balkh je jedan od najstarijih gradova u Aziji, nekada glavni grad Baktrije. Iako se grad bez otpora predao mongolskom osvajaču Džingis-kanu, osvajač je svu omladinu prodao u ropstvo, a ostatak gradskog stanovništva pobio uz nevjerojatnu okrutnost. Balkh je zbrisan s lica zemlje. Mlečani su pred sobom vidjeli tužne ruševine, iako su se neki od stanovnika grada, koji su preživjeli od tatarskog mača, već vraćali na svoje staro mjesto.

Upravo u ovom gradu, kako kaže legenda, Aleksandar Veliki je oženio Roxanu, kćerku perzijskog kralja Darija.

Napuštajući Balkh, putnici su se mnogo dana kretali kroz zemlje koje obiluju divljači, voćem, orasima, grožđem, solju, pšenicom. Napuštajući ova prekrasna mjesta, Mlečani su ponovno završili u pustinji na nekoliko dana i konačno stigli u Badakhshan (Balashan), muslimansku regiju uz rijeku Oku (Amu Darya). Tamo su vidjeli velike rudnike rubina, zvane "balash", naslage safira, lapis lazulija - Badakhshan je stoljećima bio poznat po svemu tome.

Karavana je ovdje odgođena cijelu godinu ili zbog Marcove bolesti ili zato što su braća Polo odlučila živjeti u prekrasnoj klimi Badakhshana kako bi bili sigurni da će se mladić potpuno oporaviti.

Od Badakshana putnici su, uzdižući se sve više i više, išli u smjeru Pamira - uzvodno od rijeke Oke; prošli su i kašmirskom dolinom. Marko, kojeg su se ova mjesta nedvojbeno duboko dojmila, tvrdi da se tamošnje stanovništvo bavi vještičarenjem i crnom magijom. Prema Marcu, oni mogu natjerati idole da govore, promijeniti vrijeme po želji, pretvoriti tamu u sunčevu svjetlost i obrnuto. Unatoč popularnom uvjerenju da su stanovnici Kašmira prevaranti i prevaranti, Marco je otkrio da tamošnje žene "iako su crne, dobre su". Doista, kašmirske su žene stoljećima bile poznate po svojoj ljepoti diljem Indije, posvuda su ih tražili za žene i konkubine.

Iz Kašmira je karavana krenula na sjeveroistok i popela se na Pamir: Markovi vodiči su ga uvjeravali da je to najviše mjesto na svijetu. Marco napominje da je tijekom njegova boravka tamo zrak bio toliko hladan da se nigdje nije vidjela niti jedna ptica. Priče mnogih drevnih kineskih hodočasnika koji su prešli Pamir potvrđuju Markovu poruku, a isto govore i najnoviji istraživači. Mlečanin je imao oštro oko, a uspon na krov svijeta toliko mu se urezao u sjećanje da se, kad je, gotovo trideset godina kasnije, diktirao svoju knjigu u dalekoj Genovi, sjetio kako je slabo gorjela vatra na ovoj visini, koju su postavili putnici, kako je sjala s drugima, neobična boja, koliko je tamo bilo teže kuhati hranu nego inače.

Spuštajući se s Pamira duž klanca rijeke Gyoz (Gyozdarya je južna pritoka rijeke Kashgar), Polosi su ušli u široke ravnice Istočnog Turkestana, koji se danas naziva Xinjiang. Ovdje su se prostirale pustinje, potom susrele bogate oaze, navodnjavane mnogim rijekama koje teku s juga i zapada.

Polo je prije svega posjetio Kašgar - lokalna klima Marcu se činila umjerenom, priroda je, po njegovom mišljenju, ovdje dala "sve što ti treba za život". Iz Kašgara je karavanski put nastavio prema sjeveroistoku. Iako su Niccolò i Maffeo vjerojatno živjeli u Samarkandu tijekom svog prvog putovanja, nemamo dokaza da je Marco bio tamo.

Tijekom svog putovanja, Polo je opisao drevni grad Khotan, gdje su se smaragdi vadili stoljećima. Ali mnogo je važnija bila trgovina žadom, koja je odavde iz stoljeća u stoljeće išla na kinesko tržište. Putnici su mogli gledati kako radnici iskopavaju komade dragog kamenja u koritima presušenih rijeka - tako se to radi i dan danas. Iz Khotana se žad prenosio kroz pustinje u Peking i Shazhou, gdje se koristio za polirane proizvode sakralne i nesvete prirode. Žeđ Kineza za žadom je nezasitna, za njih ne postoji ništa vrjednije, oni ga smatraju kvintesencijom, materijalnim utjelovljenjem moći yanga - svijetlog muškog principa svemira.

Napuštajući Khotan, Polo je, zaustavljajući se da se odmori u rijetkim oazama i bunarima, vozio kroz monotonu pustinju prekrivenu dinama.

Karavana se kretala kroz ogromne pustinjske prostore, povremeno nailazeći na oaze - ovdje su živjela tatarska plemena, muslimani. Prijelaz iz jedne oaze u drugu trajao je nekoliko dana, bilo je potrebno ponijeti sa sobom više vode i hrane. U Lonu (moderni Charklyk) putnici su stajali cijeli tjedan kako bi dobili snagu za prevladavanje pustinje Gobi ("gobi" na mongolskom i znači "pustinja"). Velika zaliha hrane bila je natovarena na deve i magarce.

Tridesetog dana putovanja, karavana je stigla u Shazhou ("Okrug pijeska"), koji se nalazi na granici pustinje. Ovdje je Marco prvi put promatrao čisto kineske manire i običaje. Posebno su ga se dojmili pogrebni obredi u Shazhou - detaljno opisuje kako su se izrađivali lijesovi, kako su pokojnika držali u kući, kako su prinosili darove duhu pokojnika, kako su spaljivane papirnate slike i slično.

Iz Ganzhoua su naši putnici otišli u grad koji sada nosi ime Lanzhou. Na putu je Marco vidio jakove: veličina ovih životinja i njihova uloga u gospodarstvu ostavila je živ dojam na njega. Vrijedan mali mošusni jelen (mošusni jelen) - ova životinja se tamo nalazi u velikom broju do danas - Marco Polo je bio toliko zainteresiran da je, vraćajući se u domovinu, donio sa sobom tisuće kilometara u Veneciju "osušena glava i noge ove zvijeri."

I sada se dugo putovanje kroz ravnice, planine i pustinje Azije već bliži kraju. Trajalo je tri i pol godine: za to vrijeme Marco je puno vidio i doživio, puno naučio. Ali ovo beskrajno putovanje, mora se pomisliti, umorilo je i Marca i njegove starije drugove. Može se zamisliti njihova radost kad su na horizontu ugledali konjanički odred što ga je veliki kan poslao da prati Mlečane do kanova dvora. Vođa odreda rekao je Polu da imaju još posla. "četrdesetodnevni marševi"- mislio je na put do Shangdua, kanove ljetne rezidencije, - i da je konvoj poslan kako bi putnici stigli u potpunoj sigurnosti i došli izravno do Kublaja. "Je- rekao je šef odreda, - plemeniti messeri Piccolo i Maffeo nisu opunomoćeni veleposlanici kana kod apostola i ne bi ih trebalo primati prema njihovom rangu i položaju?

Ostatak putovanja prošao je nezapaženo: na svakom stajalištu bili su najbolje dočekani, na usluzi im je bilo sve što je potrebno. Četrdesetog dana Shandu se pojavio na horizontu, a uskoro je iscrpljena karavana Mlečana ušla na njegova visoka vrata.

Prijem koji je putnicima pružio Kublaj-kan, Marco je, začudo, opisao vrlo jednostavno i suzdržano. Obično se ne ustručava opširno opisati raskoš i raskoš kanovih dočeka i gozbi, procesija i svetkovina. Mlečani pri dolasku u Shandu "otišao u glavnu palaču, gdje je bio veliki kan, a s njim veliki skup baruna". Mlečani su kleknuli pred hanom i poklonili se do zemlje. Khubilai im je ljubazno naredio da ustanu i "primio ih s častima, s veseljem i gozbama".

Veliki kan je nakon službenog prijema dugo razgovarao s braćom Polo, želio je saznati sve njihove dogodovštine, počevši od dana kada su prije mnogo godina napustili kanov dvor. Tada su mu Mlečani predali darove i pisma koja im je povjerio papa Grgur (i dva plaha redovnika koji su se vratili), a predali su mu i posudu sa svetim uljem, uzetu na zahtjev kana iz Svetoga groba u Jeruzalemu i pažljivo očuvao pod svim peripetijama i opasnostima dugog putovanja obalama Sredozemlja. Marco je dodan na popis dvorjana.

Mladi Venecijanac vrlo je brzo privukao pozornost Khubilaija - to se dogodilo zahvaljujući Marcovom umu i domišljatosti. Primijetio je kako revno Khubilai prima sve vrste informacija o zemljama koje su mu bile podložne, o njihovom stanovništvu, običajima, bogatstvu; Mlečanin je također vidio da kan ne može podnijeti kada se veleposlanik, izvršivši sve postavljene poslove, vratio bez ikakvih dodatnih podataka i zapažanja dobivenih mimo uputa. Lukavo odlučivši iskoristiti to, Marco je počeo prikupljati informacije, bilježeći svako mjesto na koje je otišao i uvijek dijeleći svoja zapažanja s Khanom.

Prema samom Marcu, Veliki Khan ga je odlučio testirati kao ambasadora i poslao ga je u udaljeni grad Karajan (u pokrajini Yunnan) - ovaj grad je bio toliko daleko od Khanbalika da je Marco "jedva se okrenuo u šest mjeseci". Mladić se sjajno nosio sa zadatkom i svom gospodaru dostavio puno vrlo zanimljivih informacija. Markove priče očaraše velikoga kana: "U očima suverena, ovaj plemeniti mladić imao je božanski um, a ne ljudski, a vladareva ljubav je rasla,<...>sve dok vladar i cijeli dvor ni o čemu nisu govorili s takvim čuđenjem kao o mudrosti plemenite mladosti.

Mlečanin je ostao u službi velikoga kana sedamnaest godina. Marco nigdje ne otkriva čitatelju na koje je konkretne slučajeve bio poslan kao dugogodišnji pouzdanik kana Kublaja. Nemoguće je točno pratiti njegova putovanja po Kini.

Marco izvještava o narodima i plemenima Kine i susjednih zemalja, o nevjerojatnim pogledima Tibetanaca na moral; opisao je domorodačko stanovništvo Yunnana i drugih pokrajina.

Vrlo je zanimljivo poglavlje Marcove knjige u kojem govori o drevnom običaju korištenja kaurijevih školjki kao novca, o krokodilima (Marco ih je smatrao zmijama s dvije noge) i kako ih uhvatiti. On također govori o običaju Yunnanesea: ako je lijep ili plemenit stranac ili bilo koja osoba ostala u njihovoj kući "s dobrim ugledom, utjecajem i težinom", noću je otrovan ili ubijen na drugi način. – Nisu ga ubili da bi mu oteli novac i nisu ga ubili iz mržnje., ali kako bi njegova duša ostala u kući u kojoj je ubijen, i donijela sreću. Što je mrtvi ljepši i plemenitiji, vjerovali su Yunnanci, to će kuća u kojoj je ostala njegova duša biti sretnija.

Kao nagradu za njegovu lojalnost i kao priznanje za njegove administrativne sposobnosti i poznavanje zemlje, Kublai je imenovao Marca za guvernera grada Yangzhoua, u provinciji Jiangsu, na Velikom kanalu, blizu njegova spoja s Yangtzeom.

S obzirom na trgovačku važnost Yangzhoua i činjenicu da je Marco ondje dugo živio, ne možemo se ne iznenaditi što mu je putnik posvetio jedno kratko poglavlje. navodeći da "Gospodin Marko Polo, isti onaj koji se spominje u ovoj knjizi, vladao je ovim gradom tri godine"(otprilike od 1284. do 1287.), autor škrto primjećuje da "ovdje su ljudi trgovački i industrijski", da se ovdje izrađuje osobito mnogo oružja i oklopa.

Mlečani su uživali pokroviteljstvo i veliku naklonost Hubilaja, služeći mu stekli su i bogatstvo i moć. Ali kanova naklonost izazvala je zavist i mržnju prema njima.Neprijatelja na dvoru Hubilaja među Mlečanima postajalo je sve više i više. Bojali su se dana kada će kan umrijeti. Trošak njihovog moćnog pokrovitelja "uspon gore" na zmaju, kako bi bili nenaoružani pred neprijateljima, a njihovo bi ih bogatstvo gotovo neizbježno osudilo na smrt.

I bili su na putu. Međutim, kan isprva nije htio pustiti Mlečane.

Khubilai je pozvao Marca k sebi zajedno s njegovim ocem i ujakom, rekao im je svoju veliku ljubav prema njima i zamolio ih da obećaju da će mu se vratiti, nakon što su posjetili kršćansku zemlju i kod kuće. Naredio je da im se da zlatna ploča sa zapovijedima da se ne smiju zadržavati u cijeloj njegovoj zemlji i posvuda je davana hrana, naredio je da im se osigura pratnja radi sigurnosti, a također ih je ovlastio da budu njegovi veleposlanici kod pape, francuskim i španjolskim kraljevima i drugim kršćanskim vladarima.

Veliki kan naredio je da se za plovidbu opremi četrnaest brodova Dvora, vjerojatno stacioniranih u Zaitonu (Quanzhou), imale su četiri jarbola i toliko jedara da se Marco čudio, kao što su se čudili svi srednjovjekovni putnici koji su dolazili na Daleki istok.

Nakon što su proveli mnogo godina u službi Hubilaja, Mlečani su se vratili u svoju domovinu morem - oko južne Azije i kroz Iran. U ime Velikog Khana ispratili su dvije princeze - kinesku i mongolsku, koje su dane za Ilkhana (mongolskog vladara Irana) i njegovog nasljednika, u glavni grad Ilhanovih, Tabriz. Godine 1292. kineska flotila krenula je iz Zeytuna prema jugozapadu, kroz Chipsko (Južnokinesko) more, tijekom tog prijelaza Marko je čuo za Indoneziju - o "7448 otoka", raštrkani u moru Chin, ali je posjetio samo Sumatru, gdje su putnici živjeli pet mjeseci. Sa Sumatre se flotila preselila na otok Šri Lanku pokraj Nikobarskih i Andamanskih otoka. Šri Lanku (kao i Javu) Marco netočno klasificira kao "najveći na svijetu" otoka, ali istinito opisuje život Šri Lankanaca, nalazišta dragog kamenja i poznati lov na bisere u Polkovom tjesnacu. Od Šri Lanke, brodovi su prošli duž zapadne Indije i južnog Irana, kroz Hormuški tjesnac do Perzijskog zaljeva.

Marco također govori o afričkim zemljama uz Indijski ocean, koje očito nije posjetio: o velikoj zemlji Abasiji (Abisiniji, odnosno Etiopiji), o otocima Zangibar koji se nalaze blizu ekvatora i na južnoj hemisferi i " Madeigascar". Ali brka Zanzibar s Madagaskarom, a oba otoka s istočnoafričkim pomorskim područjem, pa daje mnogo lažnih podataka o njima. Ipak, Marco je bio prvi Europljanin koji je izvijestio o Madagaskaru. Nakon trogodišnjeg putovanja, Mlečani su doveli princeze u Iran (oko 1294.), a 1295. stigle su kući. Prema nekim izvješćima, Marko je sudjelovao u ratu s Genovom i oko 1297., tijekom pomorske bitke, zarobili su ga Genovežani. U zatvoru je 1298. diktirao "Knjigu", a 1299. je pušten i vratio se u domovinu. Gotovo svi podaci biografa o njegovom daljnjem životu u Veneciji temelje se na kasnijim izvorima, od kojih neki datiraju čak iz 16. stoljeća. Vrlo malo dokumenata iz XIV stoljeća o samom Marku i njegovoj obitelji došlo je do našeg vremena. Dokazano je, međutim, da je život proživio kao imućan, ali nimalo bogat, mletački građanin. Umro je 1324. godine.

Ogromna većina biografa i komentatora vjeruje da je Marko Polo doista napravio ona putovanja o kojima govori u svojoj Knjizi. Međutim, mnoge misterije i dalje ostaju.

Kako je mogao tijekom svojih putovanja "ne primijetiti" najgrandiozniju obrambenu građevinu na svijetu - Kineski zid? Zašto Polo, koji je tolike godine živio u sjevernoj prijestolnici Kine i obišao mnoge kineske gradove, pa samim tim i vidio mnoge Kineskinje, nijednom riječju nije spomenuo običaj, već raširen među Kineskinjama, sakaćenja stopala? Zašto Polo nikada ne spominje tako važan i tipičan kineski potrošački proizvod kao što je čaj? No, upravo zbog takvih praznina u "Knjizi" i činjenice da Marco, nedvojbeno, nije poznavao ni kineski jezik ni kinesko geografsko nazivlje (s rijetkim iznimkama), neki od najskeptičnijih povjesničara u prvoj polovici 19. sugerirao da Marko Polo nikada nije bio u Kini.

U XIV-XV stoljeću, "Knjiga" Marka Pola služila je kao jedan od vodiča kartografima. "Knjiga" Marka Pola odigrala je vrlo važnu ulogu u povijesti velikih otkrića Ne samo da su organizatori i vođe portugalskih i prvih španjolskih ekspedicija 15.-16. stoljeća koristili zemljovide sastavljene pod snažnim utjecajem Pola, nego su i njegovi samo djelo je bilo referentna knjiga za izvanredne kozmografe i navigatore, uključujući i Kolumba. „Knjiga“ Marka Pola jedan je od rijetkih srednjovjekovnih spisa – književnih i znanstvenih djela koji se čitaju i iznova čitaju u današnje vrijeme. Ušla je u zlatni fond svjetske književnosti, prevedena na mnoge jezike, objavljena i ponovno objavljena u mnogim zemljama svijeta.

SUSRET S VELIČANSTVENOM AZIJOM (Marko Polo) Poznati sovjetski pisac i publicist Viktor Šklovskij ima jednu malo poznatu priču za djecu: "Marko Polo izviđač" (1931.). Čudan naslov za djelo o velikom putniku, koji se s pravom smatra