Početak kolonizacije. Formiranje kolonijalnog sustava. Južna Afrika: Bantu društveni poredak, rana kolonizacija

Godine 1750. u svijetu su ostala ogromna područja koja Europljani još nisu stigli posjetiti. Krajem XVIII i kroz cijelo XIX stoljeće. mnogi europski znanstvenici i putnici otišli su na dugo putovanje kako bi otkrili nove i istražili razna mora i kontinente (pročitajte članak ""). Pionire (vidi članak "") slijedili su trgovci i doseljenici, te su se tako počele stvarati kolonije koje su bile podvrgnute vlasti jedne ili druge europske zemlje iuvelike su ovisile o njoj.

Od 1768. do 1779. kapetan James Cook vodio je tri ekspedicije na Pacifik. Posjetio je razne otoke, posebno otok Tahiti, gdje su njegov brod dočekali ratni kanui (uski, dugi čamac) domorodaca, Cook se iskrcao u Australiji i istražio njenu istočnu obalu. Neobične životinje Australije zadivile su i zainteresirale znanstvenike i umjetnike koji su sudjelovali u ekspediciji. Kapetan Cook također je oplovio otoke Novog Zelanda. Članovi posade broda Endeavour pristali su na jedan od otoka, gdje su prvi put vidjeli njegove stanovnike - Maore.

Istraživanje Afrike

U 19. stoljeću bilo je mnogo ekspedicija za istraživanje Afrike i stvaranje njezinih karata. Putnici su se na svom putu divili mnogim prekrasnim afričkim krajolicima, poput, na primjer, Viktorijinih slapova, ali tamo su ih čekale nesreće. Mnogi su se zarazili Europljanima nepoznatim bolestima i umrli. Tijekom svoje ekspedicije u potrazi za izvorom rijeke Nil, dvojica Engleza, Speck i Grant, proveli su neko vrijeme u posjeti Mutezi, vladaru države Buganda, koji ih je primio s velikom srdačnošću. Neki istraživači, poput dr. Livingstona, također su bili kršćanski misionari (ljudi koji su došli u te kolonije i sa sobom nosili Kristova učenja). Otvarali su bolnice i škole za Afrikance, a gradili su i crkve. Jedan od prvih Europljana koji je istražio pustinju Saharu bio je Francuz René Caille, koji je također bio jedan od prvih koji je vlastitim očima vidio drevni afrički grad Timbuktu. Među istraživačima dalekih zemalja u XIX.st. bilo je i žena. Na slici je Alexandrina Tinne, bogata Nizozemka koja je proputovala dugu sjevernu Afriku i Sudan.

Ostale ekspedicije

Hrabri engleski putnik Richard Burton, tijekom svog putovanja u Saudijsku Arabiju, prerušio se u Arapa kako bi posjetio muslimanski sveti grad Meku, gdje je u to vrijeme bio zatvoren pristup Europljanima. Mnogi putnici su nestali u džunglama Južne Afrike, gdje su otišli tražiti izgubljene drevne gradove i napraviti karte. Kasnije su se počele opremati ekspedicije na Sjeverni i Južni pol. Godine 1909. Amerikanac Robert Peary prvi je stigao do Sjevernog pola, a norveški istraživač Roald Amundsen prvi do Južnog pola (1911.).

Kolonijalna preuzimanja

Europljani su nastojali steći nova tržišta za proizvode proizvedene u njihovim tvornicama. Trebale su im i sirovine za industriju, poput pamuka ili lišća čaja. Često su europske zemlje slale trupe u zemlje u kojima su se smjestile njihove trgovačke misije kako bi suzbile sukobe između lokalnih vladara. Osim toga, tamo su poslani službenici koji su trebali uspostaviti upravljanje ovim teritorijem. Tako su se te zemlje pretvorile u kolonije raznih europskih država.

Sve je više Europljana odlazilo u kolonije sa svojim obiteljima kako bi se tamo trajno ili stalno naselili. Dobili su ogromne površine zemlje i podigli plantaže na kojima su lokalni ljudi radili za njih, uzgajajući čaj, kaučuk, pamuk i razne prehrambene usjeve, kao i uzgoj ovaca i goveda. Kasnije, kada su počeli tražiti i pronalaziti minerale na teritoriju kolonija, tamo su počeli graditi tvornice, pogone i željeznice, zbog čega je još više ljudi iz Europe hrlilo u kolonije. Europske vlade, zabrinute zbog rasta stanovništva u svojim zemljama, snažno su poticale svoje građane da se presele živjeti u kolonije, gdje su svi imali dovoljno zemlje i rada.

Poraz Abd al-Qadira postao je prekretnica u osvajanju Alžira, što je Francuskoj omogućilo početak prisilne modernizacije i europeizacije života alžirskog društva. Kolonijalno osvajanje u gospodarskom smislu značilo je, prije svega, otimanje zemlje. U skladu sa službenim dekretima iz 1840-ih, francuska uprava je konfiscirala dejeve, begove, dio zemljišne imovine muslimanskih duhovnih institucija, kao i zemlje plemena koja su "digla oružje na Francusku". Tijekom agrarnih reformi 1843.-1844. od plemena se tražilo da dokumentiraju svoja prava na zemlje koje su okupirali. Međutim, većina plemena koristila je zemlju na temelju običajnog prava i nije imala takve dokumente. Francuske vlasti priznale su njihovu zemlju kao "bez vlasnika" i izvlastile su je. Uz "službenu" preraspodjelu imovine, kolonizacijski fond je popunjen kupnjom privatnih zemljišnih posjeda od strane Europljana. Preraspodjela zemlje posebno je ubrzana nakon poraza Abd al-Qadira, ali je 1863. car Napoleon III., koji nije volio koloniste i bojao se katastrofalnog rasipanja Alžiraca, proglasio plemena kolektivnim i nesmjenjivim vlasnicima svoje zemlje. Unatoč tome, područje kolonizacijskog zemljišnog fonda naglo je raslo: 1850. godine kolonisti su posjedovali 115 tisuća hektara, 1860. - 365 tisuća hektara, a 1870. - 765 tisuća hektara. Kao rezultat osvajanja i kolonizacije, polovica najboljih zemalja Alžira, ne računajući šume, rudnike i druge ekonomski vrijedne teritorije, prešla je u ruke francuskih vlasti i privatnih osoba.

Paralelno s otimanjem zemlje, francuska država započela je intenzivan gospodarski razvoj zemlje. Velike koncesijske tvrtke osnovane u Alžiru počele su 1860-ih razvijati prirodne resurse zemlje (ugljen,

fosforiti, metalne rude). Za njihov izvoz izgrađene su prve željeznice i autoceste, uspostavljene tele*grafske veze. Postupno se razvija prerada poljoprivrednih proizvoda. U 50-im - 60-im godinama XIX stoljeća. Alžir je postao najvažnije tržište za metropolu i izvor jeftinih minerala i namirnica (voća, povrća, vina). Tijekom tih godina, orijentacija lokalnih i europskih zemljoposjednika na prodaju proizvoda u metropoli pridonijela je postupnoj transformaciji alžirske ekonomije za preživljavanje u tržišnu.

No, uza sav značaj i razmjere gospodarskog preustroja Alžira, glavni rezultat francuskog osvajanja ipak je doseljenička kolonizacija. Nakon iskrcavanja francuskih ekspedicijskih snaga u Alžiru, u zemlju su počeli ulaziti razni avanturisti koji su željeli zaraditi pljačkom domorodačkog stanovništva. U 1840-ima, osiromašeni seljaci i građani Francuske, Španjolske i Italije pridružili su im se, nadajući se da će stvoriti bolji život na novom mjestu. U tu višejezičnu struju slili su se i Nijemci, Švicarci, Grci, Maltežani, Korzikanci.

Zbog toga se europska prisutnost razvijala sve bržim tempom: 1833. u Alžiru je bilo 7,8 tisuća Europljana, 1840. 27 tisuća, a 1847. - već 110 tisuća ljudi. Na

Francuzi zapravo nisu činili više od polovice svih imigranata. Francuske kolonijalne vlasti snažno su poticale ulazak nefrancuskih Europljana kako bi na taj način popunili redove europske manjine. Osim toga, Alžir se u 19. stoljeću smatrao sigurnim mjestom egzila za osuđenike i političke zatvorenike, od kojih je većina nakon odslužene kazne ostajala u zemlji. Konačno, vlada metropole je ovdje prisilno naselila nezaposlene i pružila utočište u Atzhiri interno raseljenim osobama koje su im se obratile za pomoć.

Europski imigranti koji su se nastanili na alžirskoj obali relativno su se brzo ukorijenili na lokalnom tlu. Većina njih bila je prilično siromašna, a njihovo doseljavanje nije bilo uzrokovano žeđom za profitom, već ekonomskim i političkim previranjima u njihovoj domovini. Za razliku od drugih francuskih kolonija, Alžir je ugostio brojnu, društveno raznoliku i etnički raznoliku europsku populaciju. Mozaička kombinacija jezika, manira i običaja došljaka

Doseljenici su ubrzo dopunjeni mješovitim brakovima u francuskim i nefrancuskim europskim sredinama. Kao rezultat toga, već 20-30 godina nakon početka kolonizacije, počeo se formirati poseban društveni i etno-kulturni tip "Alžirac-Europljanin". Ta je okolnost odigrala važnu ulogu u daljnjem razvoju Alžira.

Formiranje kolonijalnog poretka u Alžiru ubrzo je dobilo političko i pravno formaliziranje. Bmopoupec-javni režim (1848.-1851.) službeno je proglasio Alžir dijelom nacionalnog teritorija Francuske. Guverner je sada imao samo vojnu moć, a regije u kojima su živjeli Europljani podijeljene su u tri posebna departmana. Dobili su građansku samoupravu i pravo slanja triju zastupnika u francuski parlament.Međutim, formalizacijom vlasti Napoleona III.(1851.) odnos Pariza prema alžirskoj koloniji znatno se promijenio.Među kolonistima bilo je mnogo politički protivnici novopečenog vladara Francuske, a već 1852. on je zatim, za vrijeme Drugog Carstva, Napoleon III zamijenio vojnog guvernera "ministrom Alžira i kolonija", a 1863. čak je proglasio Alžir "Arapskim kraljevstvom". ", u pokušaju suprotstavljanja arapsko-berberskih tradicionalnih elita kolonistima. Politiku Pariza u Alžiru provodili su "arapski biroi" stvoreni još 1844. - posredničke institucije između francuskog vojnog zapovjedništva i arapsko-berberskih vođa ., ograničili su ovlasti lokalnih arapskih šeika, a s druge strane, suzbili su težnje europskih kolonista da izravno interveniraju u upravljanje "zavičajnim poslovima".

Dakle, stanje Rusije nakon velikih nevolja bilo je slično stanju Europe nakon krize XIV stoljeća: ogromna prostranstva opustošenih zemalja, opustošeni poluizumrli gradovi, stanje koje treba ponovno obnoviti - ali u isto vrijeme vrijeme, obilje zemlje, šume, prirodno bogatstvo, koje su naslijedili preživjeli. Poput američkih farmera, seljaci su mogli povratiti svoju zemlju, mogli su orati koliko god su htjeli, a ni veleposjednici ni slaba država nisu se usudili tlačiti ih zbog straha od novog ustanka.

Prema neomaltuzijanskoj teoriji, nakon razdoblja eko-socijalne krize trebalo je uslijediti razdoblje oporavka. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Povijest SSSR-a od davnina do 1861. Udžbenik za sveučilišta. M., 2002 S. 394

Seljaci su se postupno počeli vraćati u rodna mjesta, osnivati ​​nova sela i krčiti šume za obradive površine. Moskovska se država postupno "napunila" i "došla na dostojanstvo", a ljudi su za "mnogo vremena u miru i tišini", prema izvoru, "u svojim želucima napunili mnogo." U Zamoskovskijem kraju oporavak je bio vrlo brz: stanovništvo koje je pobjeglo na sjever ili u regiju Volge vratilo se u blizinu glavnog grada, a već u 1640-im godinama obnovljena je razina stanovništva koja je postojala prije Smutnog vremena ovdje. Međutim, u usporedbi s prvom polovicom 16. stoljeća, stanovništvo je bilo daleko od dosezanja prijašnje razine. U Novgorodskoj oblasti broj stanovnika 1646. godine bio je četiri puta manji nego 1500. godine. Gradovi su se polako obnavljali: sredinom 17. stoljeća broj stanovnika gradskih naselja ostao je 2,5 puta manji nego prije jednog stoljeća. Općenito, kao što je gore navedeno, broj stanovnika 1646. procjenjuje se na 4,5-5 milijuna. U 1550-ima, prema A. I. Kopanevu, stanovništvo je bilo 9-10 milijuna. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Povijest SSSR od davnina do 1861. Udžbenik za sveučilišta. M., 2002 S. 427

U 1646-1678, stanovništvo se povećalo sa 4,5-5 na 8,6 milijuna.U Novgorodskoj regiji tijekom tog razdoblja stanovništvo se više nego udvostručilo. Veliku ulogu u procesu gospodarskog oporavka odigrala je izgradnja 800 kilometara duge Belgorodske linije, koja je trebala zaštititi južne regije od tatarskih napada i osigurati mogućnost poljoprivrednog razvoja golemih teritorija. Gradnja utvrđene linije trajala je 12 godina (1635.-1646.), na "liniji" su izgrađena 23 grada-tvrđave, nekoliko desetaka tvrđava, pet velikih zemljanih bedema, svaki dug 25-30 km. Godine 1648.-1654. stvorena je Simbirska linija, koja je nastavljala utvrđenu liniju do obala Volge.

Godine 1642.-1648., u županijama duž Belgorodske linije, većina seljaka dodijeljena je suverenu i uvrštena u novostvorene dragunske pukovnije. Seljaci su bili oslobođeni poreza, živjeli su u svojim selima, orali su zemlju, a jednom tjedno išli su na vojnu obuku. Dragunima je riznica davala oružje, a oni su morali vršiti stražarsku službu na "liniji". Manjak vojnika prisilio je sve da se prijave u pukovnije, čak i bjegunce iz središnjih krajeva - stoga su mnogi bjegunci došli ovamo. Regija Belgorod bila je bogata regija: prinos raži na jugu bio je 2-3 puta veći nego u središnjim regijama, a zalihe kruha u kućanstvima uslužnih ljudi u prosjeku su iznosile oko 500 funti. Godine 1639.-42., vlasti su nudile plaćanje 7-10 novaca dnevno za rad u žetvi, što je, gledano u žitu, iznosilo 14-20 kg. Bila je to velikodušna isplata, dvostruko veća nego što se plaćalo u Moskovskoj regiji - međutim, bogati seljaci s juga nisu htjeli raditi ni za ovu isplatu.

Da nije bilo stalnih ratova i tatarskih napada, mnogi bi mogli zavidjeti životu doseljenika s juga.

Belgorodska linija postala je pouzdana prepreka tatarskim napadima. Iako su Tatari mnogo puta pustošili Belgorodsku oblast, nikada nisu uspjeli probiti liniju. Od sredine 17. st. počinje snažna kolonizacija južnih krajeva; ovamo je hrlila struja useljenika iz središnjih krajeva. Od izgradnje pruge do konca 17. stoljeća povećalo se oranje u južnim županijama 7 puta; stanovništvo se također povećalo približno istom stopom. Od 1670-ih započela je veleposjednička kolonizacija Juga: zemljoposjednici su počeli masovno preseljavati svoje seljake na zemlje "divljeg polja" koje su odvojili; već 1678. tri četvrtine bojara imalo je posjede na Jugu. “U Tuli i Orjolu i na drugim mjestima u blizini te regije,” rečeno je u izvješću Naredbe o razrješenju iz 1681., “mnogi vladarevi bliski ljudi ... zemljoposjednici i imanja u divljim poljima izgradili su mnoga sela i sela. ... a oni u moskovskoj državi imaju puno kruha i zaliha hrane, a cijena kupovine svega je jeftina ... ". Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Povijest SSSR-a od davnina do 1861. Udžbenik za sveučilišta. M., 2002 S. 508

To su bili procesi od velike važnosti, jer je stoljećima rusko seljaštvo, koje su Tatari potisnuli u sjeverne šume, pokušavalo ući u crnozemne stepe. Nakon pobjeda Ivana Groznog, Rusija je napredovala s onu stranu Oke do gornjeg toka Dona - ali tijekom Smutnog vremena Tatari su odbacili doseljenike natrag u sjeverne šume. Sada se Rusija konačno uspjela učvrstiti u južnim stepama; to je značilo da će moć ruske države rasti kroz razvoj novih plodnih zemalja. Stanovništvo nagomilano na Sjeveru sada je imalo priliku preseliti se prema jugu, a prijetnja od nove prenaseljenosti stoljećima je potisnuta unazad. S gledišta demografsko strukturne teorije, proces kolonizacije značio je širenje ekološke niše – povećanje sredstava za život, što je imalo za posljedicu smanjenje cijena i povećanje realnih nadnica – pojave koje doista su zabilježeni krajem 17. stoljeća.

Godine 1678. u središtu Černozema već je živjelo 1,8 milijuna ljudi, dok je u starom središtu Nečernozema živjelo 3,5 milijuna. , dragoon, reiter. Poslužitelji su imali jaka domaćinstva: u prosjeku su po dvorištu bila 3 konja i 4 krave. Seljaci u palači također su živjeli dobro: u okrugu Tambov većina kućanstava imala je 2-3 konja, 2-3 krave i opskrbljivala se kruhom u višku. Munchaev Sh. M., Ustinov V. V. Povijest Rusije. M., 2000 S. 193

Čitav teritorij države bio je podijeljen na dva dijela, staro, "naseljeno", i novo, "naseljeno" područje. Prema Ya. E. Vodarskom, u drugoj polovici 17. stoljeća površina obradive zemlje u "naseljenim" regijama povećala se s 8 na 13 milijuna hektara, au "naseljenim" regijama - s 4 na 16 milijuna hektara. mil. Tako su, ustupajući u broju stanovnika, nove „naseljene“ površine već premašivale stare „naseljene“ površine u pogledu veličine oranice. Jug je postao opskrbljivač kruhom za središnje regije; krajem 1970-ih te su isporuke dosegle 1 milijun pudova, a vlada je više puta sa zadovoljstvom primijetila rast "nadopune žitarica".

Neomaltuzijanska teorija tvrdi da je razdoblje oporavka karakterizirano relativno sporim urbanim rastom. Doista, dostupnost slobodne zemlje nije stvorila poticaj seljacima za bavljenje obrtom i preseljenje u gradove, pa su gradovi u 17. stoljeću rasli relativno sporo. Ruski gradovi tog razdoblja uglavnom su bili utvrde i administrativna središta, a ne trgovačka i obrtnička naselja. U gradovima su živjeli "služni ljudi" - plemići, strijelci, kozaci itd. - brojčano su nadmašivali "građane", trgovce i zanatlije. Prema Ya. E. Vodarskom, 1652. godine gradsko stanovništvo bilo je 247 tisuća muškaraca, uključujući 139 tisuća vojnika i 108 tisuća građana, 1678. godine 329 tisuća ljudi, uključujući 149 tisuća vojnika i 134 tisuće građana. Stanovništvo Moskve 1640-ih brojalo je oko 38 tisuća muških stanovnika, uključujući oko 20 tisuća vojnika, 10 tisuća građana i 8 tisuća "ostalih"; do 1680. godine broj stanovnika popeo se na 51.000, uključujući 20.000 vojnika, 20.000 građana i 11.000 "ostalih". Drugi su gradovi bili mnogo manji od Moskve; u Jaroslavlju je krajem 17. stoljeća bilo 8 tisuća muških stanovnika, u Pskovu, Kazanu i Astrahanu - 5 tisuća Novgorod, koji je jednom svojom veličinom nadmašio Moskvu, bio je u dubokom opadanju, muško stanovništvo ovog grada nije premašilo 3 000. M., Ustinov VV Povijest Rusije. M., 2000 S. 294

Među gradskim stanovništvom isticala se bogata trgovačka i industrijska elita - gosti, trgovački ljudi dnevnih i suknarskih stotina. Ova povlaštena trgovačka klasa trgovala je po cijeloj zemlji i imala je kapital od tisuća rubalja, ali je bila vrlo malobrojna: krajem 17. stoljeća brojala je samo 250-300 obitelji. Zapravo, građani su većinom bili mali obrtnici i trgovci koji su trgovali s klupa i štandova, a cijena njihove robe ponekad nije dosezala jednu rublju.

Nakon propasti Smutnog vremena, stupanj razvoja obrta i industrije ostao je nizak. Veliki zanat predstavljalo je nekoliko desetaka kožarskih radionica i destilerija. Krajem 17. stoljeća u rudnicima soli u blizini Kamske soli bilo je oko 200 solana koje su zapošljavale oko 4 tisuće radnika. Manufakture su bile rijetke; obično su pripadali ili gospodarstvu palače ili strancima. Nizozemski poduzetnici izgradili su nekoliko visokih peći u blizini Tule i Kashire, uglavnom za lijevanje topova. Početkom 1660-ih ta su poduzeća imala samo 119 stalnih radnika, uključujući 56 stranaca. Munchaev Sh. M., Ustinov V. V. Povijest Rusije. M., 2000 S. 321

POČETAK KOLONIZACIJE

Među nekim znanstvenicima postoji mišljenje da tijekom "ponovnog ujedinjenja" s Rusijom Krim nije doživio nikakvu kolonizaciju. To već nije moglo biti jer, za razliku od, recimo, Kavkaza, ovdje "nije bilo otimanja tuđe zemlje", ali je postojala ... "borba ruskog naroda za povratak zemlje svojih predaka" (Nadinski P.N., 1949, 20, 60) - očito je riječ o Tmutarakanu, možda i o Skitima, koje je ovaj autor smatrao precima Rusa - nije poznato, ta teza nije ničim objašnjena.

Čini se, međutim, da je u proučavanju razdoblja kasnog XVIII - XIX stoljeća. Veću ulogu od otkrivanja tko su bili preci starosjedilačkog stanovništva Krima (usput, zadatak koji je znanost riješila davno prije P.N. Nadinskog), igra bit "krimske" politike koju je provodila ruska vlada - ekonomska i nacionalni, što ćemo i učiniti.

Prva akcija ove vrste, koja je zamjetno promijenila etničku sliku regije, a koju je vlada provela tipično kolonijalističkim, nasilnim metodama, dogodila se i prije nego što su se neprijateljstva stišala tijekom godina zauzimanja Krima.

Iseljavanje i naseljavanje. Početkom 1779. ruska vlada odlučila je deportirati glavninu krimskih kršćanskih Grka, kao i dio Armenaca, s Krima. Time su postignuta tri cilja. Budući da je kao razlog za ovaj postupak istaknuto navodno ugnjetavanje Grka i Armenaca od strane Tatara, muslimani su prikazani u negativnom svjetlu pred kršćanskim svijetom, posebno pred europskom diplomacijom; to je dijelom opravdavalo borbu protiv njih »najkršćanskije carice«. Drugo, preseljenjem velikog odreda radne snage (preko 30 tisuća ljudi) postignut je cilj početne kolonizacije novoosvojenog, ali još nenaseljenog sjevernog Azovskog područja. Konačno, treće, oslobođeni su najvrjedniji teritoriji, uglavnom duž Južne obale iu najplodnijim riječnim dolinama, koji su trebali ići u kraljevsku riznicu.

Mnogo je nejasnoća u ovakvom ishodu potomaka starih Grka i Bizanta. Stari povjesničari izvještavaju da je mitropolit najavio grčkoj pastvi neku vrstu "sporazuma s ruskom vladom" u vezi s preseljenjem. Istovremeno, Grci nisu pokazivali previše entuzijazma, pa su čak počele i neke “poteškoće” čije značenje možemo samo nagađati i koje je Suvorov “svladao svojom energijom i marljivošću”, nakon čega je “došlo do preseljenja, unatoč prosvjede i Tatara i samih kršćana" (Kulakovski Yu., 1914, 134 - 135).

Sovjetski povjesničar ovako otkriva značenje ovih opskurnih fraza: “Tragedija uništenja starog načina života izvornog krimskog grčkog stanovništva, užas propasti, suze i plač žena i djece... . izljevi prosvjeda koji su se pretvorili u "razne vrste poteškoća", prevladanih metodama carskog satrapa Suvorova, nisu potrebni nikakvi komentari" (Shneider D.S., 1930, 41). Međutim, ovaj postupak kritizirali su i najhumaniji njezini suvremenici: "Neshvatljiva politika, uništavajući njihov korijen, koji služi kao dobrobit i ukras Krima, naselila ih je u blizini Azova ... Promjena klime i način života smanjio mnoge od njih" (Mertvago D.B. ., 1867, 177). Nadalje, kao što je već spomenuto, muslimansko-kršćanske obiteljske veze bile su vrlo česte na Krimu. Sada su nemilosrdno rastrgani. Mnogi muslimanski rođaci deportiranih molili su da budu preseljeni i nisu stali zbog toga i prije prihvaćanja kršćanstva. No odbijeni su:

"Mnogi od njih dolaze zapovjednicima trupa na raznim mjestima, izjavljujući svoju želju, ali za to su naišli na šutnju" op. prema: Markevich A.K., 1910, 534).

Okrenimo se još jednom starom autoru - F. Khartakhayu. Govori o evpatorijskim Grcima – i oni su se opirali deportaciji. "Iako će nas sabljama sjeći, ipak nećemo nikuda!" vikali su. Armenski susjedi "za ime Boga, proroci i preci zamolili su kana da ih spasi od takve nesreće." A Khartakhai svjedoči da su Tatari plačući tražili od kana da odbije kraljevsko uznemiravanje. A kad je Giray, uplašen krvavim događajima posljednjih mjeseci, odbio proturječiti Rusima, starješine tatarskih klanova ljutito su mu rekle: "Ne znamo da bi se itko od naših predaka mogao odreći svojih podanika kako bi ugodio drugima" (1867. , 108).

U literaturi postoje i druga svjedočanstva o ovoj tragediji krimskih kršćana, ali sva ona nisu dekret suvremenim apologetama carske politike na Krimu, koji tvrdoglavo navode jedini razlog deportacije – “strah kršćanskog stanovništva od Krimski kanat prije moguće represije od strane tatarskih vlasti zbog otvorene simpatije prema ruskim trupama... (Multinacionalni Krim, br. 1, 24) "simpatija" Krimana za Ruse, koji su njihove drevne gradove uništili i spalili tri puta po pola stoljeće.

Završimo ovu priču još jednim citatom F. Khartakhaia: "U klancu Salachiksky, u Uznesenskom skitu, iscrpljeni, odjeveni u dronjke, susreli su se posljednji put sinovi Pantikapeja, Teodozija i slavnog Hersonesa ... Bila je šteta i bol za kršćane napustiti zemlju u kojoj su tako dugo živjeli; šteta im je bilo ostaviti svoje hramove, prazne kuće, pepeo svojih predaka i nebo pod kojim su rođeni... Nakon molitve, svi su se kršćani uz pjevanje molitvi u neskladnoj gomili protezali preko planina i ravnica, napuštajući zauvijek obale Krima "(Khartakhai F., 1867, 112). Dodamo samo da je polovica doseljenika umrla na putu ...

Nakon prve deportacije uslijedili su mnogi drugi. Gore smo već govorili o privatnom, posjedničkom preseljavanju kmetova u krimske zemlje. Ali državna kolonijalna politika imala je mnogo veći demografski značaj. Svrha te politike nije bila tajna - o tome su pisali u novinama: "Da bi se učvrstila ruska vlast u novopripojenoj regiji, bilo je potrebno naseliti je čisto ruskim stanovništvom...

"(SL, 1887, br. 3). Vlada je počela dodjeljivati ​​zemlju umirovljenim vojnicima, kao i prisilno preseljavati na Krim žene koje su im bile namijenjene kao supruge. Takve poluumjetne obitelji naselile su se u posebnim naseljima - u okrugu Simferopol , to su Podgorodnaya Petrovskaya, Mazanki, Kurtsy, Mangush , Zuya, Via-Sala, Gornje sablje i Vladimirovka; u Feodosiji - Izyumskaya, Elizavetovka; u Evpatoriji - Three-Ablamy, Stepanovka.

Drugi val doseljenika bili su državni seljaci i stranci – na rijeci. Horse, u blizini Znamenke, naselilo se 3 tisuće starovjeraca iz Novgorod-Severskog; Armenci se naseljavaju kod Tople, Ortalana i Starog Krima; kod Autke - dio Grka koji su se vratili iz Azova.

Treći val činili su stranci - menoniti iz Elbinga i Danziga (dovezlo se više od pola tisuće ljudi), zatim Nijemci iz Sankt Peterburga, Nassaua, Württemburga i Bavarske. Napokon su 1810. iz Turske pozvani tesari i zidari (Nagodba, 1900., br. 27).

Najdosljedniji od kolonijalista inzistirao je na nastavku deportacije starosjedilaca Krima - ovaj put muslimana, tvrdeći već 1804. da je za rusifikaciju regije "milijun ljudi zanatske i trgovačke nemuslimanske vjere, vječno neprijateljski raspoloženih prema obrazovanju". potrebno (Nikolsky A.V., 1925, 23). Neki zemljoposjednici provode ovaj program u praksi ne čekajući dekrete iz glavnog grada. Dakle, guverner Tauride A.M. Borozdin je preselio tisuću ruskih kmetova u "svoje" selo Salby, a Tatarima je uskratio rentu, nakon čega su oni bili prisiljeni napustiti svoju zemlju i domove. S druge strane, novi kmetovi radili su za posjednika ne legaliziranih 5-8, nego 150 dana godišnje i više (ibid., 23, 25).

Naselja arhipelaških Grka pojavila su se na poluotoku Kerch, sudjelujući u borbi protiv Turaka na strani Rusije iu gušenju otpora Tatara ruskim trupama tijekom godina osvajanja Krima. Za razliku od autohtonog stanovništva, oni su bili dane posebne povlastice: besplatna zemlja, sloboda od poreza, gradnja stanova za državni račun itd. (PSZ, br. 14284), priznato im je pravo bescarinske trgovine s inozemstvom (PSZ, br. 14473), materijalna potpora za njih iznosila je 136 tisuća rubalja. godišnje (Zagorovsky E.L., 1913, 31). Kasnije su se ti Grci naselili u Balaklavi, Kadikovki, Komaryju i Alsu, zauzevši 9 tisuća jutara zemlje (Schneider D.S., 1930., 4).

Takve privilegije, koje su nadilazile pomoć kolonistima drugih naroda, nisu bile slučajne. Tu je utjelovljena ideja "da se krimskim Tatarima stvori protuteža od grčkih bataljuna", izražena je "želja da se pobjedničko kršćanstvo suprotstavi poraženom muhamedanstvu", a to je rezultiralo "užasnim metodama obračuna s novim grčkim doseljenicima". s Tatarima, u neponovljivoj okrutnosti nasilja koje su oni činili nad tatarskim ženama i djecom.I sada su sačuvane stare tatarske pjesme, koje odražavaju to razdoblje rusifikacije kraja i gorku sudbinu Tatara u ovim teškim godinama, koje izazvalo masovno iseljavanje Tatara u Tursku” (Korsakov ..., 1883, 5).

Nimalo inferiorni u odnosu na Grke nisu bili ni ruski doseljenici, koji su se velikim dijelom, kako ističe suvremenik, sastojali od "skitnica bez korijena koji su rasipali zalihe koje su im dali", koji su, "ne želeći ništa, istrijebili najbolja stabla, sve prodali mogli su." Jednako grabežljiv bio je i stav novih doseljenika prema "drevnim stanovnicima" Krima: "Nastanivši se u selima gdje su Tatari ostali, na zemlji koja je dodijeljena zemljoposjedniku, pridonijeli su brzom uklanjanju primitivnih stanovnika" ( Mertvago D.B., 1867, 179). Nadalje, uoči drugog turskog rata, ruske su vlasti "smislile i zatražile nalog da se Tatarima oduzme oružje i stoka kako bi ih otjerali u stepu iza Perekopa, koja se proteže do obala Dnjepra. To je omogućilo , oduzimanje oružja, oduzimanje svega što se moglo uzeti.Tatari, od kojih su stoku otjerali ... vjerujući da je mrtva, pokušali su je natječući se prodati.. Vlastela i suci, pazeći na red i brojeći pojedine , računajući za sebe puno za ništa, kupili su konja i goveda u stadu rubalja "(ibid., 180 - 181).

Naposljetku, nesaglediv tok suučesnika kolonijalista - špekulanata zemljištem i nekretninama - u snažnom se valu slio na Krim. U prvim desetljećima nakon aneksije zemlje su često odlazile u njihove ruke besplatno, a ako im je određena cijena, onda oko 1 rublja. za 6 hektara (Mochanov A.E., 1929: 61)! Prodajući zemlju na kojoj je živjelo tatarsko stanovništvo, špekulanti su basnoslovno profitirali, ali objektivno su olakšali kolonizaciju regije - novi zemljoposjednici mogli su vrlo povoljno steći zemlju bez odlaska na Krim.

Od 1780-ih potječe i eksploatacija kolonijalnog tipa. Poznato je da, okupirajući kolonije, metropole jačaju svoju moć ne samo "politikom topovnjača" (na Krimu je takvu ulogu odigrala Crnomorska flota), već, u pravilu, uz pomoć domorodačkog stanovništva sebe. Sve se to ponovilo na Krimu, gdje su "strateški zadaci koje je postavio carizam", najblaže rečeno, "preusmjeravali snage stanovništva na vojnu službu, stvaranje utvrda" itd. (Druzhinina E.I., 1959, 262) . Opseg rada na vojnom jačanju Krima bio je ogroman - zapravo su nastali novi gradovi-tvrđave: Sevastopolj, Evpatorija, Simferopolj. Lokalno vađenje građevinskog materijala i samu gradnju vršilo je lokalno stanovništvo, samo djelomično vojno osoblje. Tatarski konji, volovi, deve korišteni su za prijevoz, što je donijelo ogromnu štetu seljačkom gospodarstvu.

Uzimajući u obzir gore navedene značajke eksploatacije i ekonomske nejednakosti tatarskog stanovništva u usporedbi s novim doseljenicima, višestruko veće nevolje koje su pale na Tatare (tijekom rata za njima tuđe interese), u usporedbi s onima koje su doživjeli Rusi seljaštvo (u relativnom smislu), značajke zemljišne politike na Krimu, metode upravljanja lokalnim stanovništvom i metode suzbijanja nacionalnog pokreta, dolazimo do zaključka da je ruska politika na Krimu krajem 18. - prvoj polovici 19. stoljeća. bila tipično kolonijalna, nanoseći ogromnu štetu i ekonomiji i nacionalnom identitetu i kulturi etnosa.

Rezultati aneksije Krima. Dakle, „oslabljena u procesu gospodarskog razvoja, naslonjena na društveno-ekonomski sustav koji ju je kočio, izmučena dugom borbom s Rusijom, isprepletena složenim sustavom špijunaže, podmićivanja i intriga te zastrašena ruskim bajunetama, Tatarski kanat je prestao postojati" (Shneider D.S., 1930, 41). Kanat je potpuno izgubio ostatke političke samostalnosti, koju je uživao i pod najdespotskim sultanima. Njegov unutarnji život sada također kontroliraju "nevjernici", neupućeni u lokalne tradicije, osobitosti tatarskog duhovnog života, nacionalnu psihologiju, uspostavljene ekonomske poredke, lokalno gospodarstvo, koje je tijekom mnogih stoljeća došlo do najvišeg stupnja ekološke prihvatljivosti.

Štoviše, ruski dužnosnici nisu se željeli upoznati sa svom raznolikošću života koji su zatekli na Krimu, niti zadubiti u njegove značajke - nisu se razlikovali od dužnosnika drugih kolonijalnih sila, osobito u početnim fazama kolonizacije. I naravno, najmanje su ih zabrinjavale negativne promjene u životu i kulturi Tatara, činjenica da "eksploatacija narodnih masa bez zemlje ... čak ni u posljednjim danima Kanata, nikada nije dosegla " takve razmjere (Nikolsky P.A., 1929, 7). Širenje stvarnog kmetstva ne samo da nije igralo, kao P.N. Nadinskog, »progresivnu ulogu« (1951, I, 95), ali i bacio Tatare daleko unatrag u društveno-ekonomskom i nacionalno-političkom razvoju.

Regresija je bila primjetna iu kulturnom i duhovnom smislu. O tome će biti više riječi u poglavlju o povijesti tatarske kulture, no ovdje ćemo se ograničiti na citat iz memoara jednog autoritativnog svjedoka prvih godina ruske dominacije na Krimu. Pobjednici su "opustošili zemlju, posjekli drveće, razbili kuće, uništili svetišta i javne zgrade domorodaca, uništili vodovode, opljačkali stanovnike, razbjesnili tatarsko bogoslužje, izbacili tijela njihovih predaka iz grobova i bacili ih u balegu i pretvorili njihove grobove u korita za svinje, uništili spomenike antike" i, konačno, "uspostavili svoje odvratno kmetstvo" (citirano prema: Bakhrushin S., 1963, 58).

U tom smislu, citiramo još jedan iznenađujući zaključak Nadinskog: "Ponovno ujedinjenje s Rusijom odmah je radikalno promijenilo lice Krima. Činilo se da se izdigao iz močvare tri stoljeća vegetacije. - što je istina, istina je.

Jedan od neposrednih rezultata aneksije Krima i posljedične "radikalne promjene lica" regije bili su tatarski ustanci, međutim, lokalnog značaja. Izbijanja oružanih pobuna, koje su započele u vrijeme zauzimanja Krima, nastavile su se iu budućnosti. "Oni osumnjičeni za agitaciju ili simpatije prema Turskoj bili su nemilosrdno kažnjavani. Pacifikacija regije dogodila se tek nakon istrebljenja značajnog dijela Tatara" (Wolfson B., 1941., 63).

Nažalost, ne znamo točan broj žrtava kaznenih akcija koje su se provodile već u mirnodopsko vrijeme. Sačuvani su samo dokazi o želji lokalnih vlasti da sakriju razmjere represije, kao i specifičnosti poduzetih mjera, očito iznimno okrutnih čak i za svoje vrijeme, budući da se metode suzbijanja nemira obično nisu skrivale. Tako se u izvješću Karasubazara od 28. travnja 1783. godine kaže: “Strujanje je nastavljeno potajno od njegove preuzvišenosti i nad nekim drugim zločincima, pri čemu je 46 osoba spomenutih u pismu kažnjeno teškim radom, bičevanjem i nekim posjekotinama. ušiju; sada je na cijelom Krimu mirno" (citirano prema: Wolfson B., 1941, 63).

U istim godinama otvara se jedna od najtragičnijih stranica za stanovništvo Krima - počinje prvi masovni egzodus Tatara, uzrokovan politikom pljačke i nasilja koju su provodile vlasti, njima strane u svakom pogledu. Dakle, već u prvim godinama postojanja "ruskog Krima" napustilo ga je 4-5 tisuća Tatara koji su emigrirali u Tursku; do 1787. ukupan broj emigranata, uglavnom stepskih stanovnika, dosegao je 8 tisuća ljudi (Markevich A.I., 1978, 380).