Hijerarhija anđela u pravoslavlju. anđeli. Prijestolja, Serafimi i Kerubini u različitim izvorima

Proslava Sabora arkanđela Božjeg Mihaela i drugih netjelesnih sila nebeskih ustanovljena je početkom 4. stoljeća na Laodicejskom mjesnom saboru, koji je bio nekoliko godina prije Prvog ekumenskog sabora. Sabor u Laodiceji osudio je i odbacio heretičko štovanje anđela kao stvoritelja i vladara svijeta i odobrio njihovo pravoslavno štovanje. Praznik se slavi u studenom - devetom mjesecu od ožujka (od kojeg je godina počela u davna vremena) - u skladu s brojem od 9 rangova anđela. Osmi dan u mjesecu ukazuje na budući Sabor svih sila nebeskih na dan posljednjeg Božjeg suda, koji sveti oci nazivaju "osmi dan", jer nakon ovog doba, koje ide tjednima danima, doći će "Drugi dan" i tada će "Sin Čovječji doći u slavi svojoj i svi sveti anđeli s njim" (Mt 25,31).

Anđeoski staleži podijeljeni su u tri hijerarhije – najvišu, srednju i najnižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga. Viša hijerarhija uključuje: serafine, kerubine i prijestolja. Najbliži Presvetom Trojstvu su šestokrili Serafi (Plameni, Ognjeni) (Iz 6,2). Izgaraju ljubavlju prema Bogu i druge potiču na to.

Nakon Serafima, Gospodin će imati mnogooke kerubine (Postanak 3,24). Njihovo ime znači: izljev mudrosti, prosvjetljenje, jer se kroz njih, obasjane svjetlom bogopoznanja i razumijevanja Božjih tajni, šalje mudrost i prosvjetljenje za istinsko bogopoznanje.

Iza kerubina - bogonosni po milosti darovanoj im za službu, prijestolja (Kol. 1, 16), tajanstveno i neshvatljivo noseći Boga. Oni služe pravdi Božjoj.

Prosječna anđeoska hijerarhija sastoji se od tri ranga: Dominioni, Sile i Moći.

Gospodstva (Kol. 1, 16) vladaju nad sljedećim redovima anđela. Oni poučavaju zemaljske vladare koje je Bog postavio mudrom upravljanju. Gospodarstva se uči kontrolirati osjećaje, ukrotiti grešne želje, porobiti tijelo duhu, dominirati vlastitom voljom, nadvladati iskušenja.

Sile (1 Pt 3,22) ispunjavaju volju Božju. Oni čine čuda i šalju milost čudotvorstva i vidovitosti svecima Božjim. Sile pomažu ljudima u podnošenju poslušnosti, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost.

Vlasti (1 Pet 3,22; Kol 1,16) imaju moć ukrotiti moć đavla. Oni od ljudi odbijaju demonska iskušenja, potvrđuju askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.

Niža hijerarhija uključuje tri ranga: Poglavare, Arhanđele i Anđele.

Počeci (Kol. 1, 16) vladaju nižim anđelima, usmjeravajući ih na ispunjenje Božanskih zapovijedi. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita zemalja, naroda, plemena. Načela upućuju ljude da svakom odaju počast prema njegovom rangu. Vođe se uče da službene dužnosti ne obavljaju radi osobne slave i koristi, već radi časti Boga i dobrobiti svojih bližnjih.

Arhanđeli (1 Sol 4,16) propovijedaju veliko i slavno evanđelje, otkrivaju tajne vjere, proroštva i razumijevanja volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući im um svjetlom svetog evanđelja. .

Anđeli (1 Pt 3,22) najbliži su ljudima. Oni naviještaju Božje nakane, upućuju ljude na krepostan i svet život. Oni čuvaju vjernike, čuvaju od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako želimo.

Svi činovi Nebeskih sila nose zajedničko ime anđela - u biti njihove službe. Gospodin otkriva svoju volju najvišim anđelima, a oni zauzvrat prosvjetljuju ostale.

Iznad svih devet redova, Gospodin je postavio svetog arhanđela Mihaela (njegovo ime na hebrejskom je "tko je kao Bog") - vjernog slugu Božjeg, jer je s neba zbacio ponosni dan s drugim palim duhovima. I ostalim Anđeoskim silama uzvikne: “Čujemo! Budimo ljubazni pred svojim Stvoriteljem i ne razmišljajmo o onome što je Bogu neugodno!” Prema crkvenoj predaji, zarobljen u službi arkanđela Mihaela, sudjelovao je u mnogim starozavjetnim događajima. Kad su Izraelci napustili Egipat, vodio ih je u obliku stupa od oblaka danju i stupa od vatre noću. Kroz njega se pojavila Sila Gospodnja koja je uništila Egipćane i faraona koji su progonili Izraelce. Arkanđeo Mihael branio je Izrael u svim nesrećama.

Ukazao se Jošui i otkrio volju Gospodnju da zauzme Jerihon (Jošua 5,13-16). Moć velikog arhanđela Božjeg pokazala se u uništenju 185 tisuća vojnika asirskog kralja Sanheriba (2 Kraljevima 19,35), u porazu zlog vođe Antioha Iliodora iu zaštiti od vatre trojice svetih mladića - Ananija, Azarija i Misail, koji su bačeni u peć da budu spaljeni zbog odbijanja da obožavaju idola (Dn 3, 92 - 95).

Po Božjoj volji, Arkanđeo je prenio proroka Habakuka iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danijelu, koji je bio zatvoren u lavovskoj jami (kondak akatista, 8).

Arkanđeo Mihael zabranio je đavlu da otkrije Židovima tijelo svetog proroka Mojsija radi pobožanstvenjenja (Jud 1,9).

Sveti Arhanđeo Mihajlo pokazao je svoju snagu kada je kod obala Atosa čudesno spasio dječaka kojeg su razbojnici bacili u more s kamenom oko vrata (Paterik Atonski).

Arkanđeo Mihael u Rusiji od davnina je proslavljen svojim čudima. U Volokolamskom paterikonu priča o monahu Pafnutiju Borovskom data je iz riječi tatarskih Baskaka o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: u Novi Grad i Bog i Prečista Majka Božja pokrili su ga pojavom Mihaela. arkanđela, koji mu zabranjuje da ide k njemu. Otišao je u litavske dvorce i došao u Kijev i vidio velikog arhanđela Mihaela napisanog iznad vrata kamene crkve i razgovarao sa svojim knezom, pokazujući prstom: "Zabrani mi da idem u Veliki Novgorod."

Zagovor za ruske gradove Presvete Kraljice Neba oduvijek se vršio Njezinim pojavljivanjima s Vojskom Nebeskom, pod vodstvom Arhanđela. Blagodarna Rusija pjevala je u crkvenim pjesmama Prečistu Bogorodicu i Arkanđela Mihajla. Arhanđelu su posvećeni mnogi samostani, katedrale, dvorske i gradske crkve. U drevnom Kijevu, odmah nakon prihvaćanja kršćanstva, podignuta je katedrala Arkanđela i izgrađen samostan. Arhanđelske katedrale stoje u Smolensku, Nižnjem Novgorodu, Starici, samostanu u Velikom Ustjugu (početak 13. stoljeća), katedrali u Sviyazhsku. U Rusiji nije bilo grada u kojem ne bi postojao hram ili kapela posvećena arhanđelu Mihajlu. Njemu je posvećen jedan od glavnih hramova grada Moskve - hram-grobnica u Kremlju. Brojne i lijepe su ikone poglavice viših sila i njegove katedrale. Jedna od njih - ikona "Blažena hostija" - naslikana je za Katedralu Uznesenja Moskovskog Kremlja, gdje su sveti ratnici - ruski kneževi - prikazani pod vodstvom arhanđela Mihaela.

Arhanđeli su također poznati iz Svetoga pisma i Svete predaje: Gabrijel je tvrđava (snaga) Božja, glasnik i službenik svemoći Božje (Dan. 8, 16; Lk. 1, 26); Rafael - Božje ozdravljenje, iscjelitelj ljudskih bolesti (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - vatra ili svjetlost Božja, prosvjetitelj (3. Ezr. 5, 20); Selafiel je Božji molitvenik, koji potiče na molitvu (3 Ezr 5, 16); Jehudiel - slavi Boga, jača one koji rade za slavu Gospodnju i zagovara naknadu za njihova djela; Varahiel - djelitelj Božjeg blagoslova za dobra djela, tražeći od ljudi Božju milost; Jeremiel - uzdizanje do Boga (3 Ezra. 4, 36).

Na ikonama su Arkanđeli prikazani u skladu s prirodom svoje službe:

Mihael - gazi đavla nogama, u lijevoj ruci drži granu zelene datulje, u desnoj ruci - koplje s bijelom zastavom (ponekad plameni mač), na kojem je upisan grimizni križ.

Gabrijel - s rajskom grančicom, koju je donio Blaženoj Djevici, ili sa svjetlećim svjetiljkom u desnoj ruci i zrcalom od jaspisa u lijevoj.

Rafael - u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napicima, a desnom vodi Tobiju koji nosi ribu.

Uriel - u podignutoj desnoj ruci - goli mač na razini prsa, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".

Selafiel - u molitvenom položaju, pogleda prema dolje, ruku sklopljenih na prsima.

Jehudiel - u desnoj ruci drži zlatnu krunu, u kaputu - bič od tri crvena (ili crna) užeta.

Barahiel - mnogo ružičastih cvjetova na njegovoj odjeći.

Jeremiel - drži vagu u ruci.

DEVET ANĐEOSKIH UREDA

2) Kerubini - U židovskoj i kršćanskoj mitologiji anđeli čuvari. Kerubin čuva drvo života nakon izgona Adama i Eve iz raja. Prorok Ezekiel opisuje kerubine koji su mu se ukazali u viziji hrama na sljedeći način: “... napravljeni su kerubini i palme; palma između dva kerubina, a svaki kerubin ima dva lica. S jedne strane, ljudsko lice okrenuto je prema palmi, s druge strane, lice lava okrenuto je prema palmi ... ”(Ezek 41, 18-19) ...
Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, kerubini, zajedno sa serafinima i prijestoljima, čine prvu trijadu od devet anđeoskih redova. Dionizije kaže: “Ime Kerubina označava njihovu moć da spoznaju i kontempliraju Boga, sposobnost da prime najviše svjetlo i kontempliraju Božanski sjaj pri njegovom prvom očitovanju, njihovu mudru umjetnost da poučavaju i komuniciraju drugima mudrost koju su oni darovali .”
Također je uobičajeno kerubine ponekad smatrati anđelima - djecom. Duše umrle djece koja ostaju mala djeca na nebu.

3) Prijestolja - U kršćanskoj tradiciji, jedan od devet anđeoskih redova. Ovo je treći rang prve trijade, gdje on ulazi zajedno sa serafinima i kerubinima. Pseudo-Dionizije izvještava:
“Dakle, ispravno je da se najviša bića posvećuju prvoj od nebeskih Hijerarhija, budući da ona ima najviši rang, pogotovo zato što se prva Teofanija i posvete izvorno odnose na nju, kao na najbližu Bogu, a nebeski Umovi se nazivaju goruća prijestolja i izljev mudrosti, jer ta imena izražavaju njihova bogolika svojstva... Ime najviših prijestolja znači da su potpuno slobodni od svake zemaljske vezanosti i da se neprestano uzdižu iznad doline, mirno teže nebeskom , sa svim svojim snagama, nepomični i čvrsto vezani za istinski Najviše Biće, prihvaćajući Božansko Njegov prijedlog je u krajnjoj bestrasnosti i beznačajnosti; također znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove božanske zapovijedi.

4) Gospodstva - U kršćanskim mitološkim prikazima, četvrti od devet anđeoskih redova, zajedno sa silama i vlastima, čini drugu trijadu. Prema Pseudo-Dioniziju, “značajno ime svetih Gospodstava ... znači neka koja nisu ropska i slobodna od bilo kakve niske vezanosti za zemaljsku uzvišenost prema nebeskom, ni na koji način potresena nikakvom nasilnom privlačnošću prema nesličnima njima, nego Vlast je postojana u svojoj slobodi stojeći iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana svakom poniženju, udaljena od svake nejednakosti prema sebi, neprestano teži istinskom Gospodarstvu i, koliko god je to moguće, sveto preobražava i sebe i sve što mu je podređeno u savršenu sliku Njemu, ne držeći se ni za što slučajno postojeće, nego se uvijek posve okrećući istinski postojećem i neprestano sudjelujući u suverenoj Bogolikosti.

5) Sile - U kršćanskoj mitologiji jedan od devet anđeoskih redova. Zajedno s dominacijama i moćima, sile čine drugu trijadu. Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih Moći označava neku snažnu i neodoljivu hrabrost, koja im je priopćena koliko god je to moguće, koja se odražava u svim njihovim bogolikim djelima kako bi od sebe uklonili sve što bi moglo smanjiti i oslabiti Božanska prosvjetljenja. darovan od njih, snažno teži nasljedovanju Boga, ne ostaje besposlen od lijenosti, nego postojano gleda na najvišu i svejačajuću Moć i, koliko je to moguće, prema vlastitim snagama, stvoren je na njezinu sliku, potpuno okrenut Nju kao izvor Sila i Božjeg spuštanja do nižih sila kako bi im prenijela moć.

6) Moći - U kršćanskim mitološkim prikazima, anđeoska bića. Prema evanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja osim njih uključuje i gospodstva i moći. Kako kaže Pseudo-Dionizije, “ime svetih Autoriteta označava jednake Božanskim Vlastima i Silama, vitke i sposobne primiti Božanska prosvjetljenja, bradu i uređaj svjetovne duhovne vlasti, koja ne koristi autokratski darovane dominantne moći za zlo, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samom uzdizanju.koji Mu donosi druge svete i, koliko god je to moguće, postaje poput Izvora i Darovatelja sve moći i prikazuje Ga ... u potpuno istinitoj upotrebi svog suverena vlast.

7) Počeci - U kršćanskoj mitologiji, jedan od devet anđeoskih redova. Biblija kaže: “Jer siguran sam da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnjost, ni budućnost... ne mogu rastaviti od ljubavi Božje u Isusu Kristu Gospodinu našem ( Rimljanima 8,38). Po
klasifikacija Pseudo-Dionizija. počeci su dio treće trijade zajedno s arkanđelima i pravim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
Ime nebeskih Vlasti znači Božju sposobnost vladanja i vladanja u skladu sa svetim poretkom, priliči zapovjednim Silama, kako da se okrenu Početku bez Početka, tako i drugima, kao što je to svojstveno Vlastima, da vode Njega, utisnuti u sebe, koliko god je to moguće, sliku netočnog Početka, itd. konačno, sposobnost da izrazi Njegovo prvo vodstvo u dobrobiti vladajućih Sila .., Najava rang Kneževina, Arkanđela i anđeli naizmjenično vladaju nad ljudskim hijerarhijama, tako da postoji uzdizanje i obraćenje Bogu, zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga milostivo proteže na sve hijerarhije, nadahnuto je kroz komunikaciju i izlijeva se u najsvetiji poredak narudžba.

8) Arhanđeli - Riječ je grčkog podrijetla i prevodi se kao "poglavice anđela", "stariji anđeli". Izraz "Arhanđeli" pojavljuje se po prvi put u židovskoj književnosti na grčkom jeziku pretkršćanskog vremena (grčko izdanje "Knjige Henokove" 20, 7) kao prijenos izraza poput ("veliki princ") u primjena starozavjetnih tekstova na Mihaela (Dn 12, 1); zatim ovaj izraz preuzimaju novozavjetni autori (Juda 9; 1. Sol 4,16) i kasnija kršćanska literatura. Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni su rangirani neposredno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Šef ovdje Mihovila arkanđela(grč. "vrhovni zapovjednik") - vođa vojski anđela i ljudi u njihovoj sveopćoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
arkanđeo Gabrijel najpoznatiji po sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najskrovitijih tajni svijeta, prikazuje se s rascvjetanom granom, s ogledalom (odraz je također način spoznaje), a ponekad i sa svijećom u svjetiljci - istim simbolom skrivene misterije.
Arkanđeo Rafael poznat je kao nebeski iscjelitelj i tješitelj unesrećenih.
Rjeđe se spominju četiri druga arkanđela.
Uriel je nebeska vatra, zaštitnik onih koji su se posvetili znanostima i umjetnostima.
Salafiel je ime vrhovnog ministra, s kojim je povezana molitvena inspiracija. Na ikonama je slikan u molitvenom položaju, sa rukama prekriženim na prsima.
Arkanđeo Yehudiel blagoslivlja askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - bič koji tjera neprijatelje.
Barahielu je dodijeljena uloga djelitelja najvećih blagoslova običnim radnicima, prvenstveno poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Starozavjetna tradicija također govori o sedam nebeskih arkanđela. Njihova drevna iranska paralela - sedam dobrih duhova Amesha Spenta ("besmrtni sveci") pronalazi korespondenciju s mitologijom Veda. To ukazuje na indoeuropsko podrijetlo doktrine o sedam arkanđela, koja je pak u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmostrukim strukturama bića, kako božanskog tako i zemaljskog.

9) I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju pojam "anđela" znače "glasnik". Anđeli su tu ulogu često imali u tekstovima Biblije, ali njezini autori često ovom pojmu daju drugo značenje. Anđeli su netjelesni pomoćnici Božji. Pojavljuju se kao ljudi s krilima i svjetlosnom aureolom oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo s krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih stvori od kamena”; anđeli i serafini - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, glasnici Božji ili đavolski, susreću se u odlučujućoj borbi opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori na dobra djela, nadnaravni nositelji svih vrsta poruka ili učitelji, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, oblačnih stupova ili vatre, koje su vodile Izraelce prilikom izlaska iz Egipta. Kuga i kuga nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavao svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Anđelima se pripisuju i mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih poriva, proviđenja.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana svog stvaranja. Anđela je mnogo, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga – “Gospodina nad vojskama”. Oni čine hijerarhiju anđela i arkanđela cijele nebeske vojske. Rana crkva jasno je podijelila devet tipova ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da nitko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se izravna komunikacija između Svevišnjeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme, biblijski anđeli izgledaju baš poput smrtnika dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani duhovi. Drugi anđeli spominju se u Svetom pismu, kao što je duh s vatrenim mačem koji je blokirao Adamov put natrag u Eden; kerubin i serafin, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božji glasnik, koji je Petra čudesno izbavio iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se ukazali Izaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: “Vidjeh Gospodina gdje sjedi na prijestolju visokom i uzvišenom, a rubovi njegove haljine ispunjavahu cijeli hram. Serafimi su stajali oko Njega; svaki od njih ima šest krila; s dva je pokrio lice, s dvama je pokrio noge i s dvama je poletio.
Čete anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je zbor anđela navijestio Kristovo rođenje. Arkanđeo Mihael zapovijedao je brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju vlastita imena su Michael i Gabriel koji je Mariji donio vijest o rođenju Isusovu. Većina anđela odbila se identificirati, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.

U kršćanstvu je mnoštvo anđela podijeljeno u tri klase, ili hijerarhije, a svaka je hijerarhija, pak, podijeljena u tri lica. Ovdje je najčešća klasifikacija anđeoskih lica, koja se pripisuje Dionizije Areopagit:

Prva hijerarhija: serafini, kerubini, prijestolja. Druga hijerarhija: dominioni, sile, vlasti. Treća hijerarhija: principi, arkanđeli, anđeli.

serafima oni koji pripadaju prvoj hijerarhiji zaokupljeni su vječnom ljubavlju prema Gospodinu i poštovanjem prema Njemu. Oni izravno okružuju Njegovo prijestolje. Serafimi, kao predstavnici Božanske ljubavi, najčešće imaju crvena krila i ponekad drže upaljene svijeće u rukama. Kerubini spoznati Boga i obožavati Ga. Prikazani su kao predstavnici Božanske Mudrosti u zlatnožutim i plavim tonovima. Ponekad imaju knjige u rukama. Prijestolja poduprijeti prijestolje Božje i izraziti Božansku pravdu. Često su prikazani u haljinama sudaca sa štapom moći u rukama. Vjeruje se da primaju slavu izravno od Boga i daju je drugoj hijerarhiji.

Drugu hijerarhiju čine dominacije, sile i autoriteti, koji su vladari nebeskih tijela i elemenata. Oni pak bacaju na treću hijerarhiju svjetlo slave koju su primili. dominacija nose krune, žezla, a ponekad i kugle kao simbole moći. Oni simboliziraju moć Gospodnju. Snage u rukama drže bijele ljiljane ili ponekad crvene ruže, koji su simboli muke Gospodnje. Vlastičesto odjeveni u oklope ratnika – pobjednika zlih sila.

Preko treće hijerarhije ostvaruje se kontakt sa stvorenim svijetom i čovjekom, jer su njezini predstavnici izvršitelji volje Božje. U odnosu na osobu početak upravljati sudbinama naroda, arkanđeli su nebeski ratnici, i anđeli- Božiji poslanici čovjeku. Uz navedene funkcije, anđeoska vojska služi i kao nebeski zbor.

Taj plan nebeskog rasporeda poslužio je kao osnova za stvaranje i teološko utemeljenje strukture nebeskih sfera kao temelja srednjovjekovne slike svijeta. Prema ovom planu, kerubini i serafini odgovorni su za prvi potisak ( Primum mobile) i za sferu fiksnih zvijezda, prijestolja - za sferu Saturna, dominaciju - Jupiter, sile - Mars, vlasti - Sunce, početak - Veneru, arhanđele - Merkur, anđele - Mjesec, nebeska tijela najbliža Zemlja.

ARKANĐELI

arkanđeo Mihael (Tko je kao Bog, Tko je Bogu jednak). Vođa nebeske vojske. Pobjednik Sotone, u lijevoj ruci na prsima drži zelenu hurminu grančicu, a u desnoj ruci koplje, na čijem je vrhu bijeli stijeg s crvenim križem, u spomen na pobjedu Križa nad đavlom. .

arkanđeo Gabrijel (Božja tvrđava ili Božja moć). Jedan od najviših anđela, u Starom i Novom zavjetu, pojavljuje se kao nositelj radosnih evanđelja. Prikazan sa svijećama i ogledalom od jaspisa kao znak da putovi Božji nisu jasni do vremena, već se shvaćaju kroz vrijeme proučavanjem Božje riječi i poslušnošću glasu savjesti.

Arkanđeo Rafael (Iscjeljenje Boga ili Iscjeljenje Boga). Liječnik ljudskih bolesti, poglavica anđela čuvara, prikazuje se kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastre) s ljekovitim sredstvima (medicinom), a u desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje pero za mazanje rana. ruka.

Arkanđeo Salafiel (Anđeo molitve, molitva Bogu). Molitvenik koji uvijek Boga moli za ljude i pobuđuje ljude na molitvu. Prikazuje se s licem i očima pognutim (spuštenim) prema dolje, rukama stisnutim (sklopljenim) u križ na prsima, kao da nježno moli.

Arkanđeo Urijel (Božja vatra ili Božja svjetlost). Kao anđeo svjetla, on prosvjetljuje umove ljudi objavom istina koje su im korisne; kao Anđeo božanske vatre, on raspaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Prikazan je kako u desnoj ruci na prsima drži goli mač, a u lijevoj ognjeni plamen.

Arkanđeo Yehudiel (Slava Bogu, slava Bogu). Arhanđeo Božji Yehudiel prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu od Boga za korisne i pobožne radove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta s tri kraja, kao kaznu za grešnike. za lijenost pobožnim poslovima

Arkanđeo Varahiel (Božji blagoslov). Sveti arhanđeo Barahijel, djelitelj Božjih blagoslova i zagovornik, koji nam traži Božja dobročinstva: prikazan je kako nosi bijele ruže na prsima na odjeći, kao da nagrađuje, po Božjoj zapovijedi, za molitve, trud i moral. ponašanje ljudi.

Općenito, život svake osobe određuje suptilni svijet, imajući ogroman utjecaj na njega. U davna vremena svi su znali da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku razinu. Ovoga se trenutno malo tko sjeća i želi razmišljati u ovom smjeru. A to je vrlo važan aspekt života, jer postoje stvorenja koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja nas pokušavaju odvesti na krivi put, a ponekad i uništiti.

Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, obratite pozornost na "Uznesenje" Botticinija. Na njemu su tri trijade anđela. Prije nego što je stvorio naš svijet, vidljivi i fizički, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Oni su bili ti koji su počeli igrati ulogu posrednika između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi s hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", s grčkog - "glasnik".

Anđelima se nazivaju bestjelesna bića koja imaju viši um, slobodnu volju i veliku moć. Prema podacima iz Starog i Novog zavjeta u anđeoskoj hijerarhiji postoje određeni anđeoski redovi, tzv. stepenice. Većina židovskih i kršćanskih teologa bavila se stvaranjem jedinstvene klasifikacije ovih redova. Trenutno se najviše proširila anđeoska hijerarhija Dionizija Areopagita, koja je nastala u petom stoljeću i nazvana "devet rangova anđela".

devet činova

Iz ovog sustava proizlazi da postoje tri trijade. Prvi, ili viši, uključivao je serafine i kerubine, kao i prijestolja. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominacije, Snage i Moći. A u najnižoj kasti rangova su Načela, Arhanđeli i Anđeli.

serafima

Vjeruje se da su serafini sa šest krila najbliži Bogu. Serafima se može nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski rang. O njima je zapisano u Bibliji da je prorok Izaija postao svjedokom njihova dolaska. Usporedio ih je s vatrenim likovima, pa prijevod ove riječi s hebrejskog znači "Plamteći".

Kerubini

To je ta kasta koja slijedi Serafima u anđeoskoj hijerarhiji. Njihova glavna svrha je zagovaranje za ljudski rod i molitva za duše pred Bogom. Osim toga, vjeruje se da služe kao uspomena i čuvari su Nebeske knjige znanja. Znanje Kerubina proteže se na sve što stvoreno biće može znati. Na hebrejskom kerubin znači zagovornik.

U njihovoj su moći Božja otajstva i dubina njegove mudrosti. Vjeruje se da je ova kasta anđela najprosvijetljenija od svih. Njihova je odgovornost otkriti u čovjeku spoznaju i viziju Boga. Serafimi i kerubini, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima.

Prijestolja

Njihov položaj pred Bogom koji sjedi. Nazivaju se bogonosnima, ali ne u pravom smislu te riječi, nego zbog dobrote u sebi i zato što vjerno služe Sinu Božjemu. Osim toga, u njima se kriju evolucijske informacije. Uglavnom, oni su ti koji provode Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima vlasti da pravedno sude svom narodu.

Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrokuu, predstavnici više trijade ni pod kojim se okolnostima ne miješaju u ljudske sukobe. Ali u isto vrijeme, oni su uz ljude u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i spoznaje svijeta. Vjeruje se da su u stanju nositi najveću ljubav u srcima ljudi.

dominacija

Anđeoski redovi druge trijade počinju Dominionima. Peti rang anđela, Dominioni, ima slobodnu volju, zahvaljujući kojoj je osiguran svakodnevni rad Svemira. Osim toga, oni upravljaju anđelima koji su niži u hijerarhiji. Budući da su potpuno slobodni, njihova je ljubav prema Stvoritelju nepristrana i iskrena. Oni su ti koji daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima da postupaju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i vladajući ljudima. Osim toga, oni su u stanju naučiti kako upravljati osjećajima, štiteći od nepotrebnih izljeva strasti i požude, porobiti tijelo duhu, tako da je moguće kontrolirati svoju volju i ne podleći iskušenjima raznih vrsta.

Snage

Ova kasta anđela puna je Božanske snage, u njihovoj je moći ispunjenje trenutne Božje volje, pokazujući njegovu snagu i snagu. Oni su ti koji čine Božja čuda i sposobni su dati osobi milost, uz pomoć koje može vidjeti što dolazi ili liječiti zemaljske bolesti.

Oni su u stanju ojačati čovjekovo strpljenje, ukloniti njegovu tugu, ojačati njegov duh i dati mu hrabrost da se može nositi sa svim životnim nedaćama i problemima.

Vlasti

Odgovornost je Vlasti čuvati ključeve Đavoljeg kaveza i zadržati njegovu hijerarhiju. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudsku rasu, izbaviti od demonskih iskušenja. Također, njihove dužnosti uključuju odobravanje dobrih ljudi za njihove duhovne podvige i radove, zaštitu i očuvanje njihovog prava na kraljevstvo Božje. Oni su ti koji pomažu u tjeranju svih zlih misli, strasti i požude, kao i uklanjanju neprijatelja osobe i pomažu u porazu đavla u sebi. Ako uzmemo u obzir osobnu razinu, onda je misija ovih anđela pomoći osobi u borbi dobra i zla. I kada čovjek umre, oni prate njegovu dušu i pomažu mu da ne zaluta.

Počeci

To uključuje legije anđela čija je svrha zaštititi religiju. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da oni upravljaju nižim anđeoskim redovima, oni su ti koji im pomažu da čine stvari ugodne Bogu. Osim toga, njihova misija je vladati svemirom i štititi sve što je Gospodin stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Daniel je rekao da anđeli perzijskog i židovskog kraljevstva paze da svi vladari koji su postavljeni na prijestolje ne teže bogaćenju i slavi, već širenju i povećanju slave Božje, kako bi koristili svojim ljudi, služeći njihovim potrebama.

Arhanđeli

Arkanđeo je veliki evanđelist. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i poznavanje volje Stvoritelja. Oni to znanje dobivaju od viših činova da bi ga prenijeli nižima, koji će ga potom prenijeti ljudima. Prema svetom Grguru Dijalogu, svrha anđela je ojačati vjeru u čovjeku, otvoriti njezina otajstva. Čovjeku su najpoznatiji arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji.

anđeli

Ovo je najniži rang u hijerarhiji neba i najbliže biće ljudima. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne skrenu sa svog puta. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Oni podupiru svakog čestitog čovjeka od pada, trude se podići svakoga tko je duhovno pao, ma koliko grešan bio. Uvijek su spremni pomoći osobi, glavna stvar je da on sam želi tu pomoć.

Vjeruje se da osoba nakon obreda krštenja dobiva svog anđela čuvara. Dužan je štititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu tijekom cijelog života. Ako osobi prijete mračne sile, morate se moliti anđelu čuvaru i on će vam pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da ovisno o misiji osobe na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. Ovisno o tome kako osoba živi i koliko je duhovno razvijena, s njom mogu raditi ne samo niži činovi, već i arhanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedno je zapamtiti da Sotona neće stati i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po Božjim zakonima i duhovno se razvijajući, čovjek može spoznati sva otajstva vjere. U principu, ovo su sve informacije koje se odnose na redove Neba.

Osnova za stvaranje crkvenog nauka o anđelima je pisanou 5. st. knjiga Dionizija Areopagita "O nebeskoj hijerarhiji" (grč. "Περί της ουρανίας", lat. "De caelesti hierarchia"), poznatiji u izdanju iz VI stoljeća. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima posebno obilježje.

Prva trijada – serafini, kerubini i prijestolja - karakterizirani neposrednom blizinom Bogu;

Druga trijada – snaga, dominacija i moć – naglašava božansku osnovu svemira i svjetske dominacije;

Treća trijada – počeci, arkanđeli i pravi anđeli - karakterizirani neposrednom blizinom čovjeka.

Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, kerubini, sile i anđeli spominju se već u Starom zavjetu; gospodstva, poglavarstva, prijestolja, vlasti i arkanđeli pojavljuju se u Novom zavjetu.

Prema klasifikaciji Grgura Bogoslova (4. st.)anđeoska hijerarhija sastoji se od anđela, arkanđela, prijestolja, vladavina, poglavarstva, sila, zračenja, uzašašća i razumijevanja.

Prema položaju u hijerarhiji, činovi su raspoređeni na sljedeći način:

serafi – prvi

kerubini – drugi

prijestolja – treći

dominacija – četvrta

snaga - peti

moć - šesti

početak - sedmi

arkanđeli - osmo

anđeli su deveti.

Židovske hijerarhijske konstrukcije razlikuju se od kršćanskih jer se pozivaju samo na prvi dio Biblije - Stari zavjet (Tanakh). Jedan izvor navodi deset rangova anđela, počevši od najvišeg: 1. hayot; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hašmalim; 5. serafi; 6. malakim, zapravo "anđeli"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("sinovi Božji"); 9. kerubini; 10. ishim.

U "Maseket Azilut" deset anđeoskih redova dano je različitim redoslijedom:1. serafini predvođeni Shemuelom ili Yekhoelom; 2. Opanim, predvođeni Rafaelom i Ofanielom; 3. Kerubini, predvođeni Kerubijelom; 4. Shinanim, nad kojim su postavljeni Tzedekiel i Gabriel; 5. taršišim, čiji su poglavari Taršiš i Sabrijel; 6. mi smo s Kefanijelom na čelu; 7. Hašmalim, čiji se vođa zove Hašmal; 8. malakim, predvođen Uzzielom; 9. Bene Elohim, predvođen Hofnielom; 10. Arelim, koje vodi sam Mihael.

Imena starijih anđela (arhanđela) razlikuju se u različitim izvorima. Tradicionalno se najviši rang pripisuje Mihaelu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela imenovana po imenu u biblijskim knjigama; četvrti im obično dodaje Uriel, koji se nalazi u nekanonskoj 3 Knjizi o Ezri. Postoji uobičajena predodžba da postoji sedam viših anđela (povezanih s magičnim svojstvima broja 7), pokušaji da se navedu poimenicama vršeni su od vremena 1. Enoha, ali postoje prevelika odstupanja. Ograničavamo se na popis "veličanstvenih sedam" usvojenih u pravoslavnoj tradiciji: to su Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barachiel, Jeremiel, na čelu s osmim - Michaelom.

Judaistička tradicija također daje izuzetno visok položaj arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Henok, ali se na nebu pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i gotovo zamjenik samoga Boga.

1. Serafima

Serafini su anđeli ljubavi, svjetla i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući se za njegovo prijestolje. Serafini izražavaju svoju ljubav prema Bogu stalnim pjevanjem pohvalnih psalama.

U hebrejskoj tradiciji, beskrajno pjevanje serafina poznato je kao"trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Svet, Svet, Svet Gospodar sila nebeskih, sva je zemlja puna njegova sjaja”), koja se smatra pjesmom stvaranja i slavlja. Budući da su Bogu najbliža stvorenja, serafi se također smatraju "vatrenima" jer su obavijeni plamenom vječne ljubavi.

Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbroku, tri reda serafina, kerubina i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, ali su s nama kada mirno razmišljamo o Bogu i doživljavamo stalnu ljubav u našim srcima. Oni stvaraju božansku ljubav u ljudima.

Sveti Ivan Evanđelist na otoku Patmosu imao je viđenje anđela: Gabriela, Metatrona, Kemuela i Nathaniela među serafinima.

Izaija je jedini prorok koji spominje serafine u Hebrejskim spisima (Stari zavjet) kada govori o svojoj viziji vatrenih anđela nad Prijestoljem Gospodnjim: "Svaki je imao šest krila: dva su pokrivala lice, dva su pokrivala noge, a dva korišteni su za let."

Drugi spomen serafina može se smatrati knjigom Brojeva (21:6), gdje se spominju "vatrene zmije". Prema "Drugoj Enohovoj knjizi" (apokrifu), serafini imaju šest krila, četiri glave i lica.

Lucifer je istupio iz ranga serafina. Zapravo, Palog princa smatrali su anđelom koji je zasjenio sve dok nije izgubio Božju milost.

serafima – U židovskoj i kršćanskoj mitologijianđeli, posebno blizu Boga.Prorok Izaija ih ovako opisuje: “U godini smrti kralja Uzije, vidjeh Gospodina gdje sjedi na visokom prijestolju, a rubovi njegove haljine ispuniše cijeli hram. Serafimi su stajali oko Njega; svaki od njih imao je šest krila: s dva je pokrivao lice, s dva je pokrivao noge i s dva je letio. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna slave njegove / ”(Iz 6. 1-3). Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, zajedno s kerubinima i prijestoljima, serafini pripadaju prvoj trijadi: “... presveta prijestolja, mnogooki i mnogokrili Redovi, koji se nazivaju jezikom Židovi su Kerubini i Serafini, prema objašnjenju Svetoga pisma, u većem i najneposrednijem ispred ostalih

blizina Bogu ... što se tiče imena Serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu želju za Božanskim, njihov žar i brzinu, njihovu gorljivu, postojanu, nepopustljivu i nepokolebljivu brzinu, također njihovu sposobnost da stvarno uzdignu niže do nebeski, uzbudi ih i raspali ih poput vrućine: to također znači sposobnost, žarenje i spaljivanje. time ih pročišćavajte – uvijek otvorene. njihovu neugasivu, stalno istovjetnu, svjetlosnu i prosvjetljujuću snagu. tjerajući i uchichtozhayuschayu sve zamračenje.

2. Kerubini

Riječ "kerubin" znači "punina znanja" ili "izljev mudrosti".Ovaj zbor ima moć poznavanja i razmatranja Boga te sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.

3. Prijestolja

Termin "prijestolja", ili "mnogooki", ukazuje na njihovu blizinu Božjem prijestolju.Ovo je rang najbliži Bogu: oni primaju i svoje božansko savršenstvo i svijest izravno od Njega.

Pseudo-Dionizije izvještava:

„Dakle, ispravno je da se najviša bića posvećuju prvoj od nebeskih hijerarhija, budući da ona ima najviši rang, tim više što njoj, kao Bogu najbližoj, izvorno pripadaju prva teofanija i posvete, a zovu se goruća prijestolja i izljev mudrosti.

nebeski Umovi, jer ova imena izražavaju njihova božanska svojstva ... Ime najviših prijestolja znači da oni

potpuno oslobođeni svake zemaljske vezanosti i, stalno se uzdižući iznad doline, mirno teže planini, svom snagom

nepokretan i čvrsto vezan za istinski Najviše biće,

prihvaćanje Njegove Božanske sugestije u potpunoj ravnodušnosti i nematerijalnosti; također znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove božanske zapovijedi.

4. Dominioni

Svete vlasti su obdarene dovoljnom moći da se uzdignu iznad i oslobode zemaljskih želja i težnji.Njihova dužnost je raspodijeliti dužnosti anđela.

Prema Pseudo-Dioniziju, “značajno ime svetih Dominija ... znači neke ne-servilne i slobodne od bilo kakve niske vezanosti za zemaljsku uzvišenost prema nebeskom, ni na koji način potresene nikakvom nasilnom privlačnošću prema nesličnima njima, ali vlast je postojana u svojoj slobodi, stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana je svakom poniženju, udaljena od svake nejednakosti prema sebi, neprestano teži za istinskim Gospodarstvom i, koliko je to moguće, sveto pretvara i sebe i sve što mu je podređeno u savršena sličnost Njemu, ne držeći se ničega što slučajno postoji, nego se uvijek posve okrećući istinsko-postojećem i neprestano sudjelujući u suverenoj Bogolikosti”

5. Snage

Moći poznate kao "sjajne ili sjajne" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tijekom bitaka u ime vjere.Vjeruje se da je David dobio podršku Sila za bitku s Golijatom.

Moći su i anđeli od kojih je Abraham primio svoju moć kad mu je Bog rekao da žrtvuje svog sina jedinca, Izaka. Glavne dužnosti ovih anđela su činiti čuda na Zemlji.

Dopušteno im je miješati se u sve što se tiče fizikalnih zakona na zemlji, ali su također odgovorni za provođenje tih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovječanstvu se daje hrabrost kao i milosrđe.

Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih Moći označava neku snažnu i neodoljivu hrabrost, koja im je priopćena koliko god je to moguće, koja se odražava u svim njihovim bogolikim djelima kako bi od sebe uklonili sve što bi moglo smanjiti i oslabiti Božanska prosvjetljenja. darovan od njih, snažno teži nasljedovanju Boga, ne ostaje besposlen od lijenosti, nego postojano gleda na najvišu i svejačajuću Moć i, koliko je to moguće, prema vlastitim snagama, stvoren je na njezinu sliku, potpuno okrenut Nju kao izvor Sila i Božjeg spuštanja do nižih sila kako bi im prenijela moć.

6. Vlasti

Moći su na istoj razini kao vladavine i moći, a obdarene su moći i inteligencijom koja je druga samo od Božje. Oni pružaju ravnotežu svemiru.

Prema evanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja osim njih uključuje i gospodstva i moći. Kako kaže Pseudo-Dionizije, “ime svetih Autoriteta označava jednake Božanskim Vlastima i Silama, vitke i sposobne primiti Božanska prosvjetljenja, bradu i uređaj svjetovne duhovne vlasti, koja ne koristi autokratski dodijeljene dominantne moći za zlo, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samome uzdižućem koji druge Njemu posvećuje i, koliko god je to moguće, postaje poput Izvora i Davatelja sve moći i prikazuje Ga ... u potpuno istinitoj uporabi njegove suverene moći .

7. Počeci

Počeci su legije anđela koji štite religiju.Oni čine sedmi zbor u Dionizijevoj hijerarhiji, odmah iza arkanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i dožive svoju sudbinu.

Također se vjeruje da su oni čuvari naroda svijeta. Izbor ovog izraza, kao i izraza "autoriteti", za označavanje redova Božjih anđela pomalo je dvojben, budući da c. U Poslanici Efežanima, "poglavarstva i vlasti" nazivaju se "duhovima zloće u visinama", protiv kojih se kršćani moraju boriti ("Efežanima 6,12").

Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom rangu su Nisrok, asirsko božanstvo kojeg okultni spisi smatraju glavnim knezom - demonom pakla, i Anael - jedan od sedam anđela stvaranja.

Biblija kaže: “Jer siguran sam da ni smrt ni život, ni anđeli ni

Počeci, nikakve Moći, nema sadašnjosti, nema budućnosti... ne mogu nas razdvojiti

iz ljubavi Božje u Isusu Kristu Gospodinu našem (Rim 8,38). Po

klasifikacija Pseudo-Dionizija. počeci su dio treće trijade

zajedno s arkanđelima i sami anđeli. Pseudo-Dionizije kaže:

„Ime nebeskih Vlasti označava Božju sposobnost vladanja i vladanja u skladu sa svetim poretkom, priliči zapovjednim Silama, kako da se okrenu Početku bez Početka, tako i drugima, kao što je to svojstveno Vlastima, da voditi Ga, utisnuti u sebe, koliko je to moguće, sliku netočnog Početka itd. konačno, sposobnost izražavanja Njegovog premijernog vodstva u dobrobiti vladajućih Sila..., rang Najave Kneževina, Arkanđela i Anđela naizmjence vlada nad ljudskim Hijerarhijama, tako da po redu postoji uspon i obraćenje Bogu , zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga milostivo proteže na sve Hijerarhije, nadahnuto je kroz komunikaciju i izlijeva se u najsvetijem skladnom redu.

8. Arhanđeli

Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "poglavice anđela", "stariji anđeli".Izraz "Arhanđeli" pojavljuje se po prvi put u židovskoj književnosti na grčkom jeziku pretkršćanskog vremena (grčko izdanje "Knjige Henokove" 20, 7) kao prijenos izraza poput ("veliki princ") u primjena starozavjetnih tekstova na Mihaela (Dn 12, 1); zatim ovaj izraz preuzimaju novozavjetni autori (Juda 9; 1. Sol 4,16) i kasnija kršćanska literatura. Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni su rangirani neposredno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni ovdje je Arkanđeo Mihael (grčki, "vrhovni zapovjednik") - vođa vojski anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.

arkanđeo Gabrijel - najpoznatiji po sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najskrovitijih tajni svijeta, prikazuje se s rascvjetanom granom, s ogledalom (odraz je također način spoznaje), a ponekad i sa svijećom u svjetiljci - istim simbolom skrivene misterije.

Arkanđeo Rafael - poznat kao nebeski iscjelitelj i tješitelj unesrećenih.

Rjeđe se spominju četiri druga arkanđela.

Uriel - ovo je nebeska vatra, zaštitnica onih koji su se posvetili znanosti i umjetnosti.

Salafiel - ime vrhovnog ministra, s kojim je povezana molitvena inspiracija. Na ikonama je slikan u molitvenom položaju, sa rukama prekriženim na prsima.

Arkanđeo Yehudiel - blagoslivlja askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - bič koji tjera neprijatelje.

Barahiel - uloga djelitelja najviših blagodati dodijeljena je običnim radnicima, posebno poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.

Starozavjetna tradicija također govori o sedam nebeskih arkanđela. Njihova drevna iranska paralela je sedam dobrih duhova Amesha Spenta("besmrtni sveci") nalazi podudarnost s mitologijom Veda.To ukazuje na indoeuropsko podrijetlo doktrine o sedam arkanđela, koja je pak u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmostrukim strukturama bića, kako božanskog tako i zemaljskog.

9. Anđeli

I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju koncept"anđeo" znači "glasnik". Anđeli su tu ulogu često imali u tekstovima Biblije, ali njezini autori često ovom pojmu daju drugo značenje. Anđeli su netjelesni pomoćnici Božji. Pojavljuju se kao ljudi s krilima i svjetlosnom aureolom oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo s krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih stvori od kamena”; anđeli i serafini - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.

Dobri i zli anđeli, glasnici Božji ili đavolski, susreću se u odlučujućoj borbi opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori na dobra djela, nadnaravni nositelji svih vrsta poruka ili učitelji, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, oblačnih stupova ili vatre, koje su vodile Izraelce prilikom izlaska iz Egipta. Kuga i kuga nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavao svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Anđelima se pripisuju i mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih poriva, proviđenja.

Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana svog stvaranja. Anđela je mnogo, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga – “Gospodina nad vojskama”. Oni čine hijerarhiju anđela i arkanđela cijele nebeske vojske. Rana crkva jasno je podijelila devet tipova ili "redova" anđela.

Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da nitko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se izravna komunikacija između Svevišnjeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme, biblijski anđeli izgledaju baš poput smrtnika dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.

Neimenovani duhovi. Drugi anđeli spominju se u Svetom pismu, kao što je duh s vatrenim mačem koji je blokirao Adamov put natrag u Eden; kerubin i serafin, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božji glasnik, koji je Petra čudesno izbavio iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se ukazali Izaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: “Vidjeh Gospodina gdje sjedi na prijestolju visokom i uzvišenom, a rubovi njegove haljine ispunjavahu cijeli hram. Serafimi su stajali oko Njega; svaki od njih ima šest krila; s dva je pokrio lice, s dvama je pokrio noge i s dvama je poletio.

Čete anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je zbor anđela navijestio Kristovo rođenje. Arkanđeo Mihael zapovijedao je brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su Mariji donijeli vijest o rođenju Isusa. Većina anđela odbila se identificirati, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.