Loše navike Arine Rodionovne i druge činjenice o Puškinovoj dadilji koje nisu bile uključene u udžbenike
3 , 10:59
Arina Rodionovna Yakovleva (1758.-1828.) - dadilja Aleksandra Sergejeviča Puškina - rođena je u selu Lampovo, Koporskog okruga, gubernije Sankt Peterburg, u obitelji kmetova. Njezina majka Lukerya Kirillova i otac Rodion Yakovlev imali su sedmero djece. Pravo ime dadilje bilo je Irina ili Irinya, a kod kuće su je zvali Arina.
Kad je Arina Rodionovna bila dijete, njezina je obitelj pripadala poručniku Semjonovske gardijske pukovnije grofu Fjodoru Aleksejeviču Apraksinu. Godine 1759. imanje Suidu i okolna sela s ljudima kupio je od Apraksina pradjed A.S. Puškin - A.P. Hanibal. Tako je Arina Rodionovna postala kmet Hanibala. Arina se 1781. udala za seljaka Fjodora Matvejeva (1756.-1801.), a njoj je dopušteno da se preseli k mužu u selo Kobrino, koje je pripadalo Hanibalima, nedaleko od Gatchine. Živjeli su siromašno, na imanju nije bilo ni stoke. Arina i Fedor imali su četvero djece: Mariju, Nadeždu, Egora i Stefana. U 43. godini Arina Rodionovna ostala je udovica i više se nije udavala.
Na Wikipediji sam pročitao da je Arina Rodionovna bila dadilja Puškinove majke Nadežde Osipovne. Moglo se lokalno. Nadežda Osipovna je kao dijete često živjela u selu Kobrino. Međutim, s vremenom ne raste dobro. Nadežda Osipovna rođena je 1775. godine, a Arina Rodionovna sa suprugom je došla živjeti u Kobrino 1781. godine, kada je djevojčica već imala šest godina. A onda je i sama počela rađati i hraniti četvero djece. Moguće je, međutim, da je obavljala neke dužnosti dadilje. Vjerojatnije je da je Arina Rodionovna postala dadilja 1792. godine, kada ju je Puškinova baka Marija Aleksejevna Gannibal uzela za dadilju svom nećaku Alekseju, sinu brata Mihaila. Maria Aleksejevna je 1795. dala Arini Rodionovnoj zasebnu kolibu u Kobrinu za njezinu besprijekornu službu. Godine 1797. rođena je pjesnikova sestra Olga, nakon čega je Arina Rodionovna primljena u obitelj Puškin, zamijenivši na tom mjestu svoju rođakinju ili imenjakinju Ulyanu Yakovlevu. Prvo je Arina Rodionovna bila Olgina medicinska sestra i dadilja, zatim dadilja Aleksandra Puškina i njegovog brata Leva.
Sergej Ljvovič Puškin otišao je u mirovinu ubrzo nakon rođenja kćeri i preselio se s obitelji u Moskvu, gdje su mu živjeli majka, brat i ostala rodbina. Arina, kao medicinska sestra i medicinska sestra Olge Sergejevne, otišla je s njima. Godine 1799. Puškinovi su dobili sina Aleksandra. Ubrzo je i Maria Alekseevna Hannibal odlučila preseliti u Moskvu. Godine 1800. prodala je Kobrino s ljudima, a 1804. kupila Zakharovo u blizini Moskve.
Arinu sa svojom obitelji i kućom u kojoj su živjeli, Maria Alekseevna je isključila iz prodaje. Godine 1801. njen suprug Fjodor umire od pijanstva. Nakon smrti muža, četvero djece Arine Rodionovne ostalo je u Kobrinu, a ona sama bila je s Marijom Aleksejevnom, prvo među brojnim domaćima u Moskvi, a nakon prodaje Kobrina - u Zaharovu. Tada se Arina, među članovima kućanstva, seli u Mikhailovskoye.
Nakon Olge, Arina je njegovala Aleksandra i Leva, ali je Olgi bila samo njegovateljica.
Bila je dadilja malom Sashi do njegove 7. godine, a onda su mu dodijeljeni “ujak” i učitelj. Puškin je imao Nikitu Kozlova, vjernog i odanog "strica" koji je pjesnika pratio u grob.
Međutim, u biografijama Puškina, dadilja zasjenjuje Kozlova. Veresaev je to prvi primijetio:
"Kako čudno! Čovjek je, očito, bio gorljivo odan Puškinu, volio ga je, brinuo se o njemu, možda ne manje od dadilje Arine Rodionovne, pratio ga je kroz njegov samostalni život, ali se nigdje ne spominje: ni u Puškinovim pismima, ni u pismima njegove rodbine. Ni riječi o njemu – ni dobrom ni lošem.
Ali Nikita Kozlov je bio taj koji je ranjenog pjesnika donio u kuću na rukama, on je zajedno s Aleksandrom Turgenjevim spustio lijes s Puškinovim tijelom u grob.
Puškin se posebno zbližio sa svojom dadiljom tijekom izgnanstva u Mihajlovskom 1824.-1826.
Puškin je u to vrijeme sa zadovoljstvom slušao njezine bajke, iz njezinih je riječi zapisivao narodne pjesme. U svom radu koristio se zapletima i motivima onoga što je čuo. Prema pjesniku, Arina Rodionovna bila je "izvornik" dadilje Dubrovskog, Tatjanine dadilje iz Evgenija Onjegina. Opće je prihvaćeno da je ona također prototip Xenijine majke u "Borisu Godunovu", ženskim slikama romana "Mavar Petra Velikog", princezine majke ("Sirena").
U studenom 1824. Puškin je pisao svom bratu: “Znate li moje razrede? prije večere pišem bilješke, kasno večeram; poslije večere jašem, navečer slušam bajke - i time nagrađujem nedostatke svog prokletog odgoja. Kakav užitak su ove priče! Svaka je pjesma! Poznato je da je Puškin zapisao sedam bajki, deset pjesama i nekoliko narodnih izraza iz riječi dojilje, iako je, naravno, čuo više od nje. S jezika joj nisu silazile poslovice, izreke, izreke. Dadilja je znala puno bajki i prenijela ih je na poseban način. Od nje je Puškin prvi put čuo za kolibu na kokošjim nogama i priču o mrtvoj princezi i sedam junaka.
Ne znamo kako je ova žena izgledala. Puškin je sam stvorio poetski, romantični mit o dadilji, pjesnikovu ideju nastavili su njegovi prijatelji.
Evo kako je Puškin pisao o dadilji:
Povjerenik čarobnih starih vremena,
Prijatelj izmišljenih razigran i tužan,
Poznavao sam te u dane mog proljeća,
U danima radosti i početnih snova.
Čekao sam te; u večernjoj tišini
Bila si vesela starica,
I sjedila je iznad mene u šušunu,
U velikim čašama i sa žustrom zvečkom.
Ti, njišući kolijevku djeteta,
Moje mladenačko uho me opčinilo melodijama
I između plahti ostavila je sviralu,
Koju je sama začarala.
Djetinjstvo je prošlo kao lak san.
Voljela si nemarnog momka,
Od važnih muza samo tebe se sjetio,
A ti si ga tiho posjetio;
Ali je li to tvoja slika, tvoja haljina?
Kako si sladak, kako si se brzo promijenio!
Kakvom je vatrom osmijeh oživio!
Kakva je vatra bljesnula pogledom dobrodošlice!
Pokrivač, kovitlajući se poput nestašnog vala,
Malo zasjenio vaš poluzračni kamp;
Sva u kovrčama, upletena vijencem,
Glava čari bila je mirisna;
Prsa bijela ispod žutih bisera
Pocrvenio i tiho drhtao ...
Jedva da znamo što je ona zapravo bila. Suvremenici su pisali da je bila razgovorljiva, pričljiva.
U svojim memoarima, pjesnik N. Yazykov primijetio je njezinu neočekivanu pokretljivost, unatoč punoći, -
"... bila je privržena, brižna izazivačica problema, neiscrpna pripovjedačica, a ponekad i veselo društvo u piću."
Gotovo da nema opisa njezina izgleda, osim citata iz memoara Marije Osipove: "izuzetno ugledna starica - punog lica, sva sijeda, strastveno voli svog ljubimca ...". Dio fraze koja slijedi izrezan je u brojnim publikacijama: "... ali s jednim grijehom - voljela je piti."
Zimska večer
Oluja pokriva nebo maglom,
Vihori snježni vijugaju;
Poput zvijeri, zavijat će
Ono će plakati kao dijete
To na trošnom krovu
Odjednom će slama zašuštati,
Kao zakašnjeli putnik
Pokucat će nam na prozor.
Naša trošna koliba
I tužan i mračan.
Što si, stara moja,
Tiho na prozoru?
Ili zavijanje oluja
Ti si, prijatelju, umoran
Ili zaspati uz zujanje
Vaše vreteno?
Pijmo, dobri prijatelju
Jadna moja mladost
Pijmo od tuge; gdje je šalica?
Srce će biti sretno.
Pjevaj mi pjesmu kao sjenica
Živjela je tiho preko mora;
Pjevaj mi pjesmu kao djevojci
Ujutro je slijedila vodu.
Oluja pokriva nebo maglom,
Vihori snježni vijugaju;
Poput zvijeri, zavijat će
Ono će plakati kao dijete.
Pijmo, dobri prijatelju
Jadna moja mladost
Pijmo od tuge; gdje je šalica?
Srce će biti sretno.
Posvetio joj je pjesmu “Dadilja”.
Prijatelju mojih teških dana,
Moja oronula golubice!
Sami u divljini borovih šuma
Dugo, dugo si me čekala.
Ti si pod prozorom moje sobe
Tugujući kao sat
A žbice se svake minute usporavaju
U tvojim naboranim rukama.
Gledajući kroz zaboravljena vrata
Do crne daleke staze:
Čežnja, slutnje, brige
Stalno ti stišću prsa.
Nevjerojatno ti je.............
Puškin A.S. 1826
“Znaš da se ne pravim osjetljiv, ali susret mojih slugu, simova i moje dadilje - bogami, draži srce draže od slave, užitka ponosa, odsutnosti itd. Moja je dadilja smiješan. Zamislite da je u dobi od 70 godina naučila napamet novu molitvu o SMILENJU SRCA GOSPODNJEG I UZIMANJU DUHA NJEGOVOG FEROYNESA, molitvu koja je vjerojatno sastavljena za vrijeme vladavine cara Ivana. Sada njezini svećenici kidaju molitvu i sprječavaju me u poslovanju.
Posljednji put Puškin je vidio svoju dadilju u Mihajlovskom 14. rujna 1827., devet mjeseci prije njezine smrti.
U siječnju 1828. Puškinova se sestra, protiv volje svojih roditelja, udala za Nikolaja Ivanoviča Pavliščeva. Odnosi s rodbinom postali su hladni. Tek u ožujku pristali su joj dati nekoliko metara. Olga Sergeevna je u to vrijeme odlučila povesti svoju već vrlo staru medicinsku sestru i medicinsku sestru, Arinu Rodionovnu. Dadilja je stigla kod Pavliščevih, očito, početkom ožujka 1828., još uvijek na zimskom putovanju. U Kobrinu je posljednji put vidjela sina Jegora, unuku Katerinu i drugu rodbinu.
Arina Rodionovna umrla je nakon kratke bolesti u 70. godini života 29. srpnja 1828. u Petrogradu, u kući Olge Pavliščeve (Puškine).
„U Mihajlovskom sam zatekao sve na stari način, osim što moje dadilje nije bilo i što je u blizini poznatih starih borova, za vrijeme moje odsutnosti, izrasla mlada obitelj borova, što mi je bilo neugodno gledati, kako ponekad smeta da vidim mlade konjanike na balovima na kojima više ne plešem.”
Opet sam posjetio
Kutak zemlje gdje sam proveo
Prognanici dvije godine nevidljivi.
Od tada je prošlo deset godina – i to mnogo
Promijenio mi je život...
Ovdje je osramoćena kuća,
Gdje sam živjela sa svojom jadnom dadiljom.
Već je starica otišla - već iza zida
Ne čujem njene teške korake,
Ni njezin mukotrpni sat...
Godine 1974. u kući Arine Rodionovne u selu Kobrino otvoren je muzej "Kuća dadilje A. S. Puškina".
Spomenici su podignuti Arini Rodionovnoj u Boldinu, u Pskovu, u Kaluškoj oblasti, u selu Voskresenskoje (Gatčinski okrug Lenjingradske oblasti).
Pjesnik N.M. Yazykoa je Puškinovoj dojilji posvetio sljedeće retke:
Dadilji A.S. Puškina
Sveta Rodionovna, hoću li te zaboraviti?
Tih dana, ljubeći seosku slobodu,
Ostavio sam joj i slavu i nauku,
I Nijemci, i ovaj grad profesora i dosade, -
Ti, blagoslovljena gospodarice tog baldahina,
Gdje je Puškin, ne udario ga surova sudbina,
Prezirući ljude, glasine, njihova milovanja, njihove izdaje
Služio je kao svećenik na oltaru Kamena, -
Uvijek pozdravi ljubaznosti
Upoznao si me, pozdravio si me,
Kad kroz dugi niz polja, pod vrelinom ljeta,
Otišao sam u posjet prognanom pjesniku,
I pratio me tvoj stari prijatelj,
Areev znanosti mladi ljubimac.
Kako je slatko tvoje sveto gostoprimstvo
Samovolja nam je pokvarila okus i žeđ;
S kakvom srdačnošću - ljepotom davnih godina -
Pripremili ste nam otmjenu večeru!
Sama nas je poslužila votkom i brashnom,
I saće, i voće, i vinski set
Na slatkoj skučenosti starog stola!
Okupirali ste nas - ljubazni i veseli -
O starom lokalu sa zamršenom pričom:
Čudili smo se njihovim časnim podvalama,
Vjerovali smo ti - i smijeh nije prekidao
Vaše bezumne osude i pohvale;
Jezik je bio tečan,
I svjetlosni sati letjeli su bezbrižno!
N.M. Jezici. 1827.
Povodom smrti dadilje A.S. Puškina
Naći ću taj skromni križ,
Pod kojim, između tuđih lijesova,
Tvoj pepeo je ležao, iscrpljen
Radovi i teret godina.
Nećeš umrijeti u sjećanjima
O mojoj svijetloj mladosti
I u poučnim legendama
O životu pjesnika naših dana...
Tamo - tanke tapete
Negdje pokriveni zid
Pod nije saniran, dva prozora
I staklena vrata između njih;
kauč ispod slike u kutu,
Da, par stolica; stol je ukrašen
Bogatstvo vina i seoskih piva,
A ti, koji si došao za stol!
Gostili smo se. Nije sramezljiv
Ti si naš udio - i ponekad
Premještena u svoje proljeće
Vrući san; ..
Kažeš nam: u danima starim,
Nije li istina, ne za ovo
Vaši bojari su mladi
Jeste li voljeli provesti noć? ..
A mi ... Kako je djetinjstvo razigrano,
Kako je naša mladost slobodna
Koliko je pun godina pametan
I kao što je vino rječito,
Govorio si meni
Zarobio moju maštu...
I evo ti počasti
Svježe cvijeće za vaš lijes!
Naći ću taj skromni križ,
Pod kojim, između tuđih lijesova,
Tvoj pepeo leži iscrpljen
Radovi i teret godina.
Pred njim tužnom glavom
nakloniti se; Sjećam se mnogo toga
I s dirljivim snom
Moja će se duša rastopiti!
U Ruskom carstvu 18. stoljeća kmetovi i dvorovi nisu imali prezimena. Obično su crkvene knjige pri rođenju navodile ime primljeno na krštenju, imena roditelja i vlasnika. U travnju, 10. po julijanskom kalendaru (21. po gregorijanskom) 1758. godine, u blizini sela Suyda, u okrugu Koporsky, kći Irinya (Irina) rođena je od kmeta Lukerya Kirilova. Jedno od sedmero djece Lukerye od Rodiona Yakovleva, također kmeta. Tako počinje priča o životnom putu budućeg "pouzdanika davnih vremena".
Kod kuće se djevojka zvala Arina (kolokvijalni oblik u ime Irine), dobila je očevo prezime - Rodionova, a bliže starosti postala je Rodionovna. Međutim, Puškin je nikada nije zvao po imenu, za njega je ona zauvijek ostala "dadilja", a ponekad su je od milja zvali "mama".
Selo u kojem je rođena Arina tada je pripadalo grofu Apraksin F.A., a 1759. godine sela u okrugu Koporsky, zajedno s ljudima, otkupio je A.P. Hanibal, Puškinov pradjed. Život kmetova se, naravno, nikada nije razlikovao od bogatstva ili udobnosti života; siromaštvo i neimaština cvjetali su u velikim obiteljima.
S 23 godine Arina se udala za kmeta Fjodora Matvejeva i dobila dopuštenje da se preseli živjeti s njim u selo Kobrino, u Sofijskom okrugu. Evo podataka izvora u pitanju kako je Arina ušla u dvorišne sluge. Prema nekim biografima, djevojčicu je u gospodarevu kuću odvela Marija Aleksejevna, Puškinova baka, kao dadilja Aleksejeva nećaka. Postoje dokazi da je bila i dadilja Nadežde Osipovne, Puškinove majke. Prema drugoj verziji, Arina Rodionovna postala je hraniteljica i dadilja već u Puškinovoj kući, kada se rodila najstarija kći Olga, Aleksandar Sergejevič.
Od tada je dadilja, do kraja svojih dana, bila vezana za kuću, njegovala je i Olgu i Aleksandra, i najmlađeg, Leva. Čak i kad su Puškini, preselivši se u Moskvu, prodali zemlju, dadilja i njezina obitelj (a imala je četvero djece) odvojeni su od "prodaje", a za njihovu vjernu službu kuća u Kobrinu dana im je za osobnu upotrebu.
Pjesnik se posebno zbližio sa svojom dadiljom tijekom izgnanstva 1824.-1826. u selu Mikhailovskoje. Ona ga je sama dijelila, uveče zabavljala bajkama, poslovicama, šalama. Aleksandar Sergejevič je napisao da je njene priče kasnije obradio u svojim djelima. To je razdoblje postalo vrlo plodno u Puškinovom radu. Sam, lišen radosti svjetovnog života, posvetio je dane poeziji, a večeri provodio u društvu Arine Rodionovne.
U ožujku 1828. Arina Rodionovna, zajedno s drugim kmetovima, odvedena je u kuću Olge Sergejevne Pavliščeve (rođene Puškine), Aleksandrove starije sestre, koja je postala njezino posljednje utočište. Bolničarka je umrla u lipnju 1928. nakon kratke bolesti u 70. godini života. Puškin nije bio prisutan na sprovodu "prijatelja teških dana", a budući da na grobu kmetova nisu ostavljeni nikakvi identifikacijski znakovi, njezin je grob izgubljen.
MOSKVA, 21. travnja - RIA Novosti, Anna Kocharova. Na današnji dan prije 260 godina po novom stilu (10. travnja po starom) rođena je Arina Rodionovna Yakovleva, Puškinova dadilja.
Život ove kmetove seljanke bio je usko vezan uz poznatu obitelj. O zapletima kojih je djela predložila Puškinu i zašto je ostala u povijesti ruske književnosti - u materijalu RIA Novosti.
Čini se da u životu ove žene nije bilo nikoga osim velikog ruskog pjesnika. Od djetinjstva, iz školskog programa, znamo pjesme upućene njoj. Od djetinjstva smo čitali o tome kako je pažljivo pazila na svoju štićenicu.
Sitan rastom, isti kao Puškin. Živahna, oštra na jeziku, puna lica - to je ono što se zna o tome kako je izgledala Arina (ili, prema nekim izvorima, Irina) Rodionovna. Suvremenici pjesnika, opisujući je, primijetili su glavnu stvar: predano je voljela svog Aleksandra Sergejeviča.
Sačuvan je jedan portret Arine Rodionovne nepoznatog majstora, kaže Natalija Kljušina, voditeljica muzeja "Kuća dadilje A. S. Puškina". No, čini se da svi od djetinjstva znamo kako je izgledala. Dapače, za čitatelje je odavno postala takva svenarodna dadilja i baka, siguran je Igor Shaimardanov, umjetnik iz Sankt Peterburga, autor niza slika na Puškinove teme. Njegovi radovi, kao i drugi artefakti vezani uz život dadilje, predstavljeni su na izložbi "DR Arina R" u peterburškoj izložbenoj dvorani "Smolni".
© Omogućio GBUK LO "Muzejska agencija"
© Omogućio GBUK LO "Muzejska agencija"
Danas se mnogo zna o biografiji Puškinove dadilje, njezin je život odavno postao sfera znanstvenih interesa Puškinovca. „Djevojčica, u dobi od desetak godina, izgubila je oca", kaže Natalija Kljušina. „Odmalena je živjela u siromaštvu i radu, znala je presti, tkati, vezeti, tkati čipku."
Prilično mlada, udala se i rodila četvero djece - sinove Jegora i Stefana, kćeri Nadeždu i Mariju. Istraživači pišu da je svojim oštrim razgovorom i govorljivošću znala skrenuti pozornost majstora na sebe. Ali njezinog supruga Fjodora Matvejeva također su poštovali njegovi suseljani. Rijetka su se krštenja i vjenčanja odvijala bez poziva i njegova sudjelovanja kao jamca.
Puškini su se, očito, prema brižnoj dadilji odnosili na poseban način. Odgojila je cijelu generaciju ove obitelji.
„Nudili su joj slobodu, ali je odbila", kaže Natalija Kljušina. „Arina Rodionovna je vidjela da je Nadežda Osipovna (majka Aleksandra Sergejeviča. - Pribl. ur. ) postati majka, te je smatrala potrebnim ostati u ovoj obitelji. Osim toga, seljaci dodijeljeni sudu, za razliku od onih koji su radili na zemlji, zauzimali su poseban položaj u gospodarevim obiteljima: to je odjeća, hrana i poštovanje.
Dadilja je dobila zasebnu kuću u Kobrinu. Ali kasnije, nakon što se preselila za svojom obitelji u Moskvu, pristala je da je njezina djeca mogu slijediti. Otišle su dvije kćeri i najmlađi sin. Starješina je ostao u Kobrinu. Dugi niz godina, sve do sredine dvadesetog stoljeća, tu su živjeli potomci Arine Rodionovne.
„Ova živahna starica znala je mnoge bajke, pjesmice, izreke, izreke," nastavlja Natalija Kljušina. „Bila je nepismena, nije znala čitati. Ali odlikovala ju je narodna mudrost, dobro usmjereni izrazi, oštre riječi. Puškin je zapisao sedam sižea bajki na riječi Arine Rodionovne. Tri su došle do nas u pjesničkoj obradi: to su "Priča o caru Saltanu", "Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi" i "Priča o mrtvima" Princeza".
"Puškin je jako volio svoju dadilju, posvetio joj je mnoge pjesme, "Dadilja", "Zimska večer", "Gorodok", prisjeća se voditelj muzeja "Kuća dadilje A. S. Puškina", ni majka ni otac. Arina Rodionovna je znala kako slušaj i savjetuj. Puškinu je dala svu svoju ljubav, srdačnost i dobrotu."
Ime ove žene danas je poznato svakom školskom djetetu. Gotovo da nema osobe koja ne odgovori kako se zvala Puškinova dadilja Aleksandra Sergejevič. Ali što većina naših sunarodnjaka zna o njezinu podrijetlu i biografiji? Tako se dogodilo da je za nas njezin život uvijek bio u sjeni biografije i rada njezine slavne učenice. To, naravno, ne čudi. Ne shvaćajte Puškina kao
uspješna i priznata pjesnikinja, teško da bismo uopće znali tko je Arina Rodionovna. Međutim, sam Aleksandar Sergejevič nije se umorio od ponavljanja i naglašavanja njegove važne uloge u njegovom razvoju i već u odrasloj dobi. Dadilja A. S. Puškina, bez sumnje, zaslužuje priznanje za svoj udio.
Podrijetlo i rane godine Arine Rodionovne
Rođena je u travnju 1758. u jednom od malih sela peterburške gubernije. Njeni roditelji nosili su prezime Arine Rodionovne, Puškinove dadilje, Yakovleva. U obitelji je, osim nje, bilo šestero djece. U prvoj godini života, buduća dadilja A. S. Puškina smatrana je kmetom, pripadajući grofu No 1759., okolna zemljišta, zajedno sa selima i seljacima koji ih nastanjuju, kupila je od Apraksina Abram Petrovich Gannibal, pradjed slavnog ruskog pjesnika. Godine 1781. Arina se udaje i seli u selo Kobrino svom mužu. Preseljenjem postaje kmetkinja Osipa Hanibala, pjesnikova djeda. Otprilike u to vrijeme, odvedena je da služi u kuću zemljoposjednika,
za rad na Prvom je bila dadilja Nadeždi Osipovnoj, Puškinovoj majci, a s vremenom je postala dadilja za svoju djecu - Aleksandra, Olgu i Lea. Godine 1972. baka buduće pjesnikinje Marije Aleksandrovne uzela ju je kao dadilju svom nećaku Alekseju. Tri godine kasnije, Arina Rodionovna dobiva kolibu u Kobrinu na dar od obitelji zemljoposjednika za svoju besprijekornu službu.
Dadilja A. S. Puškina
Godine 1879. rođena je Olga Puškina (pjesnikova starija sestra), a 1799. i sam budući ruski klasik. Na ramenima Arine Rodionovne, naravno, leži nova odgovornost za odgoj ove djece. Zanimljivo je da 1807. godine obitelj Hannibal prodaje posjede koje su nekad kupili, a među kojima je bilo i selo Kobrino. Međutim, do tada je dadilja već bila vezana ne za zemlju, već za vlasnike, tako da se prodaja nije odnosila na nju. S obitelji se seli u Pskovsku pokrajinu, u selo Mikhailovskoye. Razdoblje koje je uslijedilo možda je njezina najsvjetlija stranica
život.
Slika ove žene često se pojavljivala u poeziji Aleksandra Puškina. Njegove pjesme daju joj vrlo potpun opis. Sestra klasika Olga prisjetila se Arine Rodionovne kao prave predstavnice ruskih dadilja, s punim poštovanja i nježnosti prema djeci. U isto vrijeme, dadilja A. S. Puškina bila je vezana za svoje učenike ne samo tijekom njihovog djetinjstva, već tijekom cijelog života. Dakle, tijekom razdoblja Mihajlovskog izgnanstva Aleksandra Sergejeviča (1824-26), u kojem je pjesnik bio zatvoren dvije godine zbog slobodnog razmišljanja, žena je stalno bila u njegovoj blizini, osvjetljavajući usamljenost pjesnika. Ovdje, u Mihajlovskom, Puškin ju je posljednji put vidio u rujnu 1827. Devet mjeseci kasnije, Arina Rodionovna umrla je u dobi od 70 godina. Zatim je pokopana u Sankt Peterburgu na Smolenskom groblju.
Oko slike legendarne Arine Rodionovne - dadilje velikog ruskog pjesnika Aleksandra Sergejeviča Puškina - bilo je mnogo različitih glasina i legendi. Unatoč činjenici da je sam poznati učenik uvijek govorio o ovoj poštovanoj ženi s iskrenom ljubavlju i zahvalnošću, neki Puškinisti i pjesnikovi suvremenici primijetili su nevjerojatne, pa čak i kontradiktorne trenutke u biografiji i karakteru dadilje, čije je ime postalo poznato ime.
Ižorka ili Čuhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) bila je seljanka. Rođena je u selu Lampovo, Peterburške pokrajine, nedaleko od sela Suyda. Njezini roditelji Lukerya Kirillova i Rodion Yakovlev odgojili su sedmero djece. Pravo ime djevojke bilo je Irina (ili Irinya), ali u obitelji su je uvijek zvali Arina, i tako se dogodilo.
Unatoč činjenici da su službeno u 18. stoljeću gotovo svi kmetovi peterburške gubernije smatrani Rusima, većina stanovnika tih mjesta zapravo su bili predstavnici asimiliranih ugro-finskih nacionalnosti. Okolicu Suide nastanjivali su uglavnom Izhori - potomci jednog od plemena naroda, koji su nosili ime "Chud". Osim njih, na ovim su prostorima živjeli i Čuhoni.
Povjesničari i znanstvenici Puškina nemaju točne informacije kojoj je od ovih ugro-finskih nacionalnosti, potpuno pomiješanih s Rusima i neočuvanih, pripadala Arina Rodionovna. Ali neke od priča koje je ispričala svom slavnom učeniku imaju poseban sjevernjački okus. Čak i slika hrasta koji stoji u blizini Lukomoryea jasno odjekuje skandinavskim legendama o stablu Yggdrasil, koje povezuje različite razine svemira.
Iz obitelji starovjeraca?
Neki povjesničari primjećuju da su starovjerske obitelji dugo živjele u blizini sela Suyda u Sankt-Peterburškoj guberniji. Mnogi od tih ljudi skrivali su svoje vjerske stavove kako ih službena crkva ne bi progonila.
Osim činjenice da je Arina Rodionovna rođena u mjestima tradicionalnog naseljavanja starovjeraca, o njenom porijeklu iz ove sredine govore i podaci sadržani u pismu A.S. Puškin svom prijatelju P.A. Vjazemski je 9. studenog 1826. god. Tako veliki pjesnik piše: “Moja je dadilja urnebesna. Zamislite da je u dobi od 70 godina naučila napamet novu molitvu "Za milost srca gospodnjeg i ukroćenje duha svirepog njegova", vjerojatno sastavljenu za vrijeme vladavine cara Ivana. Sada njezini svećenici kidaju molitvenu službu ... "
Jednostavna činjenica da je Arina Rodionovna znala napamet ili odnekud naučila rijetku drevnu molitvu koja je postojala i prije raskola Pravoslavne crkve može ukazivati na njezinu blisku komunikaciju ili srodstvo sa starovjercima. Uostalom, samo su oni tako pobožno čuvali vjerske tekstove, od kojih je mnoge službena crkva izgubila.
Kmet bez prezimena
Arina Rodionovna nije imala prezime, poput mnogih kmetova. Iako je njezin roditelj u crkvenim maticama zapisan kao Yakovlev, a njezin suprug kao Matveev, to nisu bila imena, već patronimi. Tada se Petar, sin Ivanov, zvao Petar Ivanov, a unuk istoga Ivana nije naslijedio prezime svoga djeda, nego se zvao po ocu - Petrov.
Međutim, Irina, kći seljaka Rodiona Jakovljeva, navedena je u matičnoj knjizi. U crkvenoj knjizi sela Suyda postoje i podaci o vjenčanju Irinye Rodionove i Fyodora Matvejeva. Te su činjenice zbunile mnoge istraživače koji su Puškinovu dadilju Jakovljevu pogrešno nazvali djevojčicom, a Matvejevu suprugom.
majka četvero djece
Neki ljudi vjeruju da Arina Rodionovna nije imala svoju obitelj, pa je stoga bila snažno vezana za svog učenika. Međutim, to nije bio slučaj. Godine 1781. 22-godišnja seljanka udala se i preselila u selo Kobrino, Sofijski okrug, gdje je živio njezin muž Fjodor Matvejev (1756.-1801.), koji je bio dvije godine stariji od svoje mlade žene.
U ovom braku rođeno je četvero djece. Najstariji sin legendarne dadilje zvao se Yegor Fedorov. U reviziji za 1816. godinu navodi se kao glava obitelji, budući da je bio najstariji muškarac u kući majke udovice.
A muž Arine Rodionovne umro je u dobi od 44 godine. Neki izvori tvrde da od pijanstva.
Pijač
Svi postovi A.S. Puškina o njegovoj dadilji prožeti su posebnom toplinom i zahvalnošću. Ali neki ljudi koji su poznavali ovu ženu istaknuli su da je Arina Rodionovna s vremena na vrijeme voljela kucnuti čašicom ili dvije.
Dakle, pjesnik Nikolaj Mihajlovič Jazikov napisao je u svojim memoarima: "... bila je privržena, brižna gnjavaža, neiscrpna pripovjedačica, a ponekad i vesela pijanica." Ovaj čovjek, koji je dobro poznavao dadilju svog prijatelja, primijetio je da je, unatoč punini, uvijek bila mobilna i energična žena.
Iskreno govoreći, o Arini Rodionovnoj govorio je i susjed velikog pjesnika na imanju u selu Mikhailovskoye. Plemkinja Maria Ivanovna Osipova ostavila je sljedeći zapis u svojim memoarima: "... izuzetno ugledna starica, sva sijeda, ali s jednim grijehom - voljela je piti."
Možda u pjesmi "Zimska večer" A.S. Puškina, nije slučajno da su se pojavili sljedeći stihovi:
Pijmo, dobri prijatelju
Jadna moja mladost
Pijmo od tuge; gdje je šalica?
Srce će biti sretno.
Iako nema drugih podataka da je ova ugledna žena ikada pila ili (ne daj Bože!) svoju slavnu učenicu upoznala s alkoholom, ne postoji.
Narodni pripovjedač
Malo je vjerojatno da će itko od Puškinista poreći da je Arina Rodionovna imala značajan utjecaj na rad velikog pjesnika. Neki je povjesničari nazivaju pravom narodnom pripovjedačicom - neiscrpnim skladištem drevnih legendi, legendi i mitova.
Postavši punoljetnom, A.S. Puškin je shvatio koliko su neprocjenjivo nacionalno i kulturno dobro bajke koje je njegova draga dadilja znala napamet. Godine 1824.-1826., dok je bio u izgnanstvu, veliki je pjesnik iskoristio trenutak da još jednom posluša i zapiše čarobne priče o caru Saltanu, o zlatnom pijetlu, o Lukomorju, o mrtvoj princezi i sedam junaka, kao kao i mnogi drugi. Autor je ovim pričama udahnuo novi život, unoseći u njih svoj književni dar i pjesnički izgled.
Početkom studenog 1824. A.S. Puškin je svom mlađem bratu Levu Sergejeviču iz sela Mikhailovski pisao da se do ručka bavi pisanjem, zatim jaše, a navečer sluša bajke, nadoknađujući tako nedostatke svog obrazovanja. Vjerojatno je pjesnik mislio na to da početkom 19. stoljeća plemići uopće nisu proučavali usmenu narodnu umjetnost.
“Kakve su draži ove bajke! Svaka je pjesma! uzviknuo je pjesnik u pismu bratu.
Kako su ustanovili Puškinisti, prema njihovoj dadilji A.S. Puškin je zabilježio i deset narodnih pjesama i nekoliko izraza koji su mu se učinili vrlo zanimljivima.
