Proces zajedništva. Šta je zajedništvo? Kako se obući za ispovijed

Prvi stanovnici Zemlje, preci Adam i Eva, živjeli su u Raju, ne znajući ni za čim potrebu. Po uvjerenju zle Zmije, okusili su zabranjeno voće - zgriješili su i protjerani na Zemlju. Savremeni čovek podleže drugim iskušenjima, poput Adama i Eve, i svojim postupcima postaje neprikladan za raj. Nikada nije kasno zamoliti Boga za oproštaj, dok u zemaljskom životu morate imati čvrstu želju da ne griješite – da se ispovjedite i pričestite. Što je pričest u crkvi i kako se obavlja zahtijeva pojašnjenje, jer ne znaju svi za to.

Šta znači pričestiti se u crkvi?

Svest o sopstvenoj grešnosti podrazumeva želju za pokajanjem, odnosno priznavanjem pogrešnog postupka i nameru da se tako nešto ne čini u budućnosti. Tražiti oproštenje za učinjene grijehe znači ispovjediti se, i dušom se s njim ponovo sjediniti – pričestiti se u crkvi, osjećati se dijelom velike Božje milosti. Pričest se priprema od kruha i vina, koji su krv i tijelo Gospoda Isusa Hrista.

Kako funkcioniše pričest?

Glavni uvjet za pričešćivanje je ispovijed sa svećenikom, duhovno preporod, u kojem čovjek priznaje greške koje je napravio i iskreno traži oproštenje ne od svećenika, već od samog Boga. Tokom bogosluženja, hleb i vino se nevidljivo pretvaraju u crkveno zajedništvo. Pričešće je sakrament, kroz koji čovjek postaje nasljednik carstva Božjeg, stanovnik raja.

Čemu služi sakrament?

Za vjernika, sakrament daje olakšanje od loših misli, pomaže u borbi protiv napada zla u svakodnevnim poslovima, služi kao duhovno pojačanje i vodi unutrašnjem duhovnom preporodu. Nedvosmislen odgovor na razmišljanje o tome da li je potrebno pričestiti je da. Ljudska duša je stvorenje Gospodnje, njegovo duhovno čedo. Svaki čovek, došavši zemaljskom roditelju, raduje se ako ga dugo nije video, a svaka duša se raduje kada kroz ovaj ritual dođe Bogu – nebeskom ocu.

Kojim danima se možete pričestiti u crkvi?

Uzima se u dane kada se u crkvi održava bogosluženje. Osoba odlučuje koliko često može sama da se pričesti. Crkva preporučuje da se u svakom postu, a postoje 4 posta, dođete na ispovijed i pričest, po mogućnosti jednom godišnje. Ako osoba dugo nije dolazila u crkvu - nije se pričestila, a duša zahtijeva pokajanje, nema potrebe da se plašite osude od strane sveštenika, bolje je odmah doći na ispovijed.

Kako se pravilno pričestiti u crkvi?

Uobičajeno je da se poštuju pravila koja ukazuju. Nakon ispovijedi, sveštenik daje blagoslov za pričešće koje se slavi istog dana. Na liturgiji, nakon molitve Očenaša, pričesnici prilaze stepenicama koje vode do oltara i čekaju da sveštenik izvadi putir. Nije prikladno krstiti se ispred čaše; morate pažljivo slušati molitvu.

U takvom trenutku nema potrebe za galamanjem, stvaranjem gužve - polako pristupite pričešću, puštajući djecu i starije da prođu prvi. Ispred Časne čaše prekrižite ruke na grudima, izgovorite svoje ime, otvorite usta i progutajte komadić, poljubite rub zdjele, zatim idite do stola sa toplim čajem i prosforom, operite pričest. Nakon takvih radnji, dozvoljeno je ljubiti ikone i razgovarati. Zabranjeno je pričestiti se dva puta u istom danu.

Kako se pripremiti za pričest?

Priprema za pričešće odrasle osobe je postiti se, miriti se s neprijateljima, ne gajiti osjećaj mržnje ili zlobe, spoznati grijehe, kajati se za učinjeno pogrešno, uzdržavati se nekoliko dana od tjelesnih zadovoljstava, obavljati pokajne molitve, ispovijedati se. Odluku o pričešću teško bolesnih donosi sveštenik bez posebne pripreme.

Ljudi koji su u smrtnoj opasnosti, ako nemaju priliku da se pripreme za primanje Svetih Tajni, nisu lišeni mogućnosti da se pričeste. Crkveno krštena djeca mlađa od 7 godina smiju se pričestiti bez ispovijedi i posta. Nakon sakramenta krštenja, dojenčad se može pričestiti vrlo često; daje im se mala čestica - kap pod krinkom krvi.

Post prije pričesti

Prije pričesti uobičajeno je postiti, uzdržavati se od mesa, mliječnih i ribljih proizvoda 3-7 dana, osim ako ovaj period ne uključuje isti post koji je crkva ustanovila za sve, na primjer Božić ili Veliki post. Odluku o tome da li se može pričestiti ako nije postio zbog fizičkog zdravstvenog stanja može se vršiti samo po savjetu duhovnika. Izuzetak od pravila su djeca mlađa od sedam godina i osobe kojima zdravlje ne dozvoljava da se pridržavaju takvog sistema ishrane.

Odgovor na pitanje da li je moguće da se pokajnik pričesti bez ispovijedi je ne. Sveštenik sluša grijehe pokajnika ne iz radoznalosti, on je posrednik koji svjedoči Bogu da se osoba pokajala, došla u crkvu, požalila i izrazila želju da počne život iz novog lista. Sveštenik koji ispovijeda osobu donosi odluku o prijemu na pričest i daje blagoslov na osnovu određenih pravila, a ne iz ličnih pobuda.

Molitve prije pričesti

Na dan koji prethodi pričesti, od večeri do primanja sakramenata, odbijaju jesti i piti vodu, ne puše cigarete i ne dozvoljavaju intimne odnose. Najprije treba pročitati - apele Bogu, u kojima on riječima izražava svoju grešnost i traži oprost. Prije ispovijedi čitaju molitve pokajanja koje se nazivaju kanoni:

• kanon pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu;
• molitveni kanon Presvetoj Bogorodici;
• kanon anđelu čuvaru;
• nakon svetog pričešća.

Teško je pročitati molitve propisane prije pričešća u jednoj večeri, dopušteno je čitanje pravila podijeliti na 2-3 dana. Kanon za pričešće (Pravilo za pričešće) čita se prethodne noći, nakon čega se slijede molitve za nadolazeći san. Molitve prije pričešća (Pravilo za pričešće) čitaju se ujutro na dan pričesti, poslije jutarnje molitve.

Da li je moguće pričestiti se tokom menstruacije?

Ne možete se pričestiti ako žena ima menstruaciju. Za pravoslavne hrišćane pričešće je praznik duhovnog trijumfa, uobičajeno je da se za njega pripremaju unapred, a ne da se mogućnost pokajanja odlaže za kasnije. Dolazeći u hram, čovjek vodi svoju dušu do živog izvora – pričešćujući se obnavlja svoju duhovnu snagu, a kroz iscijeljenu dušu liječi se tjelesne slabosti.

Pričešće je jedan od najvažnijih i najznačajnijih obreda u kršćanstvu. U ovom trenutku postoji jedinstvo sa Isusom Hristom – Sinom Božijim. Priprema za sakrament je težak proces koji traje dugo. Za vjernika koji se pričešćuje važno je da zna kako se pričešćuje u crkvi, šta treba učiniti prije i poslije obreda. To je neophodno ne samo da bi se izbjegle greške, već i da bi se stekla svijest o budućem sjedinjenju s Kristom.

Šta je particip

Isus Krist je obavio prvu sakramentu pričesti, podijelivši kruh i vino svojim učenicima. On je naredio svojim sljedbenicima da to ponove. Ritual je prvi put izveden na Posljednjoj večeri, neposredno prije raspeća Sina Božjeg.

Prije obreda služi se Božanska Liturgija, koja se naziva i Evharistija, što u prijevodu s grčkog znači „zahvalnost“. Priprema za obred pričesti nužno mora uključivati ​​sjećanje na ovaj veliki drevni događaj. Ovo će vam omogućiti da duboko doživite misteriju i dotaknete svoju dušu i um.

Učestalost pričešća

Koliko često treba da se pričestite? Prihvatanje sakramenta je čisto individualna stvar; ne možete se prisiliti da to učinite samo zato što se ritual čini neophodnim. Veoma je važno da se pričestite po pozivu svog srca. Ako ste u nedoumici, bolje je razgovarati sa Svetim ocem. Sveštenici savjetuju pristup sakramentu samo u slučaju potpune unutrašnje spremnosti.

Pravoslavnim hrišćanima, u čijim srcima žive ljubav i vera u Boga, dozvoljeno je obavljanje obreda bez ikakvih ograničenja. Ako u vašem srcu postoje sumnje, onda se možete pričestiti najviše jednom sedmično ili jednom mjesečno. U krajnjem slučaju, tokom perioda svakog većeg posta. Glavna stvar je regularnost.

U antičkoj literaturi se navodi da je dobro pričešćivati ​​svakodnevno radnim danima i vikendom, ali obavljanje obreda 4 puta sedmično (srijeda, petak, subota, nedjelja) također donosi koristi.

Jedini dan kada je pričest obavezna je Veliki četvrtak. Ovo je manifestacija poštovanja prema drevnoj tradiciji koja stoji na početku.

Neki svećenici tvrde da je prečesto pričešćivanje pogrešno. Istina, prema zakonima kanona, ovo mišljenje je netačno. Međutim, morate dobro vidjeti i osjetiti osobu kako biste shvatili da li treba da izvrši ovu radnju ili ne.

Pričešće ne treba da se dešava po inerciji. Stoga, kada se često izvodi, kršćanin mora stalno biti spreman da prihvati Darove i zadrži ispravan stav. Malo ko je sposoban za ovo. Pogotovo s obzirom na obuku koja se mora odvijati redovno. Nije tako lako držati sve postove, stalno se ispovijedati i moliti. Sveštenik vidi kakav život laik vodi, to se ne može sakriti.

Molitveno pravilo za pričest

Kućna molitva je od velike važnosti u pripremi za pričest. U pravoslavnom molitveniku postoji niz koji je uključen u svete obrede. Čita se uoči sakramenta.

Priprema uključuje ne samo molitve koje se čitaju kod kuće, već i crkvene molitve. Neposredno prije ceremonije morate prisustvovati službi. Također morate pročitati tri kanona: Bogorodicu i Anđela čuvara.

Ova priprema će vam omogućiti da svjesno pristupite ispovijedi i pričesti i osjetite vrijednost sakramenta.

Neophodnost posta

Post je obavezan i neosporan uslov prije pričešća.

Kršćani koji redovno drže jednodnevne i višednevne postove treba da obavljaju samo liturgijski post. To znači da ne možete jesti ni piti od ponoći prije ceremonije. Post se nastavlja odmah do trenutka sakramenta.

Parohijani koji su nedavno pristupili crkvi, a ne poste, dužni su da se podvrgnu trodnevnom ili sedmodnevnom postu. Trajanje apstinencije mora odrediti sveštenik. O takvim stvarima treba razgovarati u crkvi; ne treba se bojati postavljati pitanja.

Unutrašnje stanje prije euharistije

Morate u potpunosti shvatiti svoje grijehe prije pričešća. Šta je potrebno učiniti osim ovoga? Da biste spriječili da se grijesi umnože, trebali biste se uzdržavati od zabave. Muž i žena moraju izbjegavati bliski fizički kontakt jedan dan prije pričesti i na dan pričesti.

Morate obratiti pažnju na rađanje svojih misli i kontrolirati ih. Ne bi trebalo biti ljutnje, zavisti ili osude.

Osobno vrijeme je najbolje provoditi sami, proučavajući Sveto pismo i živote svetaca ili u molitvi.

Najvažnija stvar za prihvatanje Svetih Darova je pokajanje. Laik se mora apsolutno iskreno pokajati za svoja grešna djela. Tome služe sve pripreme. Post, čitanje Biblije, molitva su načini da se postigne željeno stanje.

Radnje prije ispovijedi

Ispovijed prije ceremonije je veoma važna. O tome morate pitati sveštenika crkve u kojoj će se obaviti sakrament.

Priprema za obrede pričesti i ispovijedi je proces ispitivanja vlastitog ponašanja i misli, oslobađanja od grešnih postupaka. Sve što je uočeno i svjesno treba priznati. Ali ne biste trebali samo nabrajati svoje grijehe kao spisak. Glavna stvar je biti iskren. Inače, zašto je vršena tako ozbiljna priprema?

Vrijedi razumjeti da je svećenik samo posrednik između Boga i ljudi. Trebalo bi da govorite bez oklevanja. Sve rečeno ostaće samo između čoveka, sveštenika i Gospoda. To je neophodno kako bi se osjetila sloboda u životu i postigla čistoća.

Dan primanja svetih darova

Na dan sakramenta moraju se poštovati određena pravila. Poklone možete prihvatiti samo na prazan želudac. Osoba koja puši mora se suzdržati od svoje navike dok se ne primi tijelo i krv Hristova.

Prilikom uklanjanja kaleža, potrebno je da priđete oltaru. Ako djeca dođu, prvo ih pustite, oni se uvijek prvi pričeste.

Nema potrebe da se prekrstite u blizini kaleža, morate se klanjati s rukama prekrštenim na grudima. Prije nego što prihvatite Darove, trebate izgovoriti svoje kršćansko ime, a zatim ih odmah okusiti.

Radnje nakon pričešća

Takođe biste trebali znati šta treba učiniti nakon što se sveti obred završi. Morate poljubiti rub šolje i otići do stola da pojedete komad. Nema potrebe da žurite da napustite crkvu, još uvek morate poljubi oltarski krst u ruke svećenika. Više u crkvi se čitaju molitve zahvalnosti koje takođe treba poslušati. Ako vam nedostaje vremena, molitve možete čitati kod kuće. Ali ovo se mora uraditi.

Pričešće djece i bolesnika

U vezi sa pričešćivanjem dece i bolesnih ljudi postoje sledeće tačke:

• Djeca mlađa od sedam godina ne moraju prolaziti pripreme (ispovijed, post, molitva, pokajanje).
• Deca koja su krštena pričešćuju se istog dana ili tokom sledeće liturgije.
• Ozbiljno bolesni ljudi se također možda neće pripremiti, međutim, ako je moguće, vrijedi otići na ispovijed. Ako pacijent to ne može učiniti, svećenik mora izgovoriti rečenicu „Vjerujem, Gospode, i ispovijedam se“. Onda se odmah pričesti.
• Onim ljudima koji su privremeno izopšteni iz pričešća, ali su u stanju smrti ili opasnosti, ne uskraćuju se sveti obredi. Ali u slučaju oporavka, zabrana će ponovo stupiti na snagu.

Ne mogu svi ljudi prihvatiti Hristove darove. Ko ovo ne može:

• Oni koji nisu došli na ispovijed (osim male djece i teško bolesnih);
• Parohijani kojima je zabranjeno primanje Svetih Tajni;
• Ludi, ako hule dok su u napadu. Ako nemaju takvu sklonost, dozvoljeno im je da se pričeste, ali ne svaki dan;
• supružnici koji su imali intimni kontakt neposredno prije sakramenta;
• Žene koje trenutno imaju menstruaciju.

Da ne biste ništa zaboravili, trebali biste pročitati dopis sastavljen na osnovu svega navedenog:

O tome kakvo ponašanje treba da bude u crkvi tokom pričesti:

1. Dođite na liturgiju na vrijeme.
2. Kada se Kraljevska vrata otvore, prekrstite se, a zatim prekrižite ruke. Približite se kaležu i udaljite se od njega na isti način.
3. Morate prići s desne strane, a lijeva strana treba biti slobodna. Nemojte gurati druge parohijane.
4. Pridržavajte se reda pričešća: episkop, prezviteri, đakoni, ipođakoni, čteci, djeca, odrasli.
5. Ženama nije dozvoljeno da dođu u hram sa karminom.
6. Prije nego što prihvatite Svete Darove, morate izgovoriti svoje ime dato na krštenju.
7. Nema potrebe da se krstite ispred Čaše.
8. Ako se sveti darovi stavljaju u dvije ili više posuda, mora se odabrati samo jedna od njih. Pričešće više od jednom dnevno je grijeh.
9. Ako se molitve zahvalnosti nisu čule u crkvi, morate ih pročitati kod kuće.

Priprema za pričest je veoma ozbiljan slijed. Svi savjeti se moraju striktno poštovati kako bi bili spremni za primanje Svetih Darova. Molitva je potrebna za osvješćivanje, post za tjelesno čišćenje, a ispovijed za duhovno čišćenje.

Smislena priprema pomoći će vam da uočite duboko značenje Sakramenta. To je istinski kontakt sa Bogom, nakon kojeg se život vjernika mijenja. Ali treba imati na umu da oni koji su nedavno krenuli na put religije neće moći da se pričeste i radikalno sve isprave odjednom. To je prirodno, jer se grijesi gomilaju godinama, a također ih se morate dosljedno rješavati. Pričest je prvi korak na ovom teškom putu.

Pravoslavni hrišćani se sa posebnom strepnjom i poštovanjem odnose prema crkvenim sakramentima. I ako su neki od njih razumljiviji, ne znaju svi takvo zajedništvo u crkvi.

Pod ovim konceptom leži sveti čin, zahvaljujući kojem Božanska milost silazi na osobu. Ne može se vidjeti očima, ali se može osjetiti svim srcem.

Postoji sedam glavnih sakramenata: vjenčanje, sveštenstvo, potvrda, krštenje, pokajanje i pričest. Isus Krist je svijetu ispričao o posljednja tri od njih. Šta je pričest u crkvi, kako i zašto se vrši. Ovo je jedan od najcjenjenijih svetih obreda. Ima i drugo ime – Euharistija, što znači „Dan zahvalnosti“.

Tokom njegovog izvršenja dolazi do pretvaranja hljeba i vina u tijelo i krv Hristovu. Učesnici primaju ove svete darove pročišćenja sudjelovanjem u sakramentu.

Činjenica je da crkva ne razmatra samo materijalnu suštinu osobe, već u većoj mjeri i njenu duhovnu komponentu. I kao što je tijelu potrebna hrana za održavanje fizičkog života, tako je duši potrebna duhovna hrana.

Postupak vođenja sakramenta pričešća sveštenici su naslijedili od davnina, kada se dogodilo rođenje Crkve Hristove.

Sve radnje se izvode tačno onako kako je bilo na poslednjoj Hristovoj večeri sa svojim apostolima. Tada je sam Isus Hrist, lomeći hleb, blagoslovio svoje učenike. Vino se uzimalo iz zajedničke činije, umačući komadiće hleba u nju.

Bilješka! Zahvaljujući kušanju božanskih darova, čovjek se čisti od strasti, prima mir i sklad sa vanjskim i unutrašnjim svijetom.

Značenje

Šta evharistija daje vjerniku i zašto je potrebna pravoslavnom kršćaninu. Služi kao podsjetnik na žrtvu koju je Spasitelj podnio u ime svake osobe. Njegovo tijelo je prikovano na krst i njegova krv je prolivena da bi svaki grešnik mogao dobiti vječni život.

Prema pravoslavnoj doktrini, kada dođe Sudnji dan, oni koji su prošli obred pričešća nakon vaskrsenja moći će ponovo da se sjedine sa Bogom.

Grijeh je neizbježan na zemlji, i kao što kontaminirana krv zahtijeva obnovu, tako i duša pati ako ne dobije snagu za obnovu. A vjernik to pronalazi kroz zahvaljivanje.

Svako ko primi krv i tijelo Hristovu izliječi se od strasti, nađe mir i radost života. On će učiniti svestan korak ka pročišćenju, poboljšanju i spasenju duše. Ovo je značenje sakramenta.

Tajming

Istinski hrišćanski život ne vodi onaj ko praznicima ide u crkvu i daje milostinju, već onaj ko se trudi da živi po veri i drži zapovesti koje je dao Hristos. Ovo je jedini način da se ispuni volja Božija. Ali vjera u kojoj nema ljubavi je mrtva i ne može poslužiti kao put u vječni život.

Ljudi se pitaju koliko je često potrebno pričest u crkvi. Odgovor će biti dvosmislen, u različitim epohama postavljani su različiti zahtjevi. U zoru kršćanstva, vjernici su se svakodnevno pričestili, a za one koji su propustili sakrament tri puta smatralo se da su “otpali” iz crkve i bili isključeni iz zajednice.

Vremenom se tradicija promenila, a sada sveštenstvo ne insistira na istoj frekvenciji. Ali preporučuje se pričestiti se barem jednom godišnje. U carskoj Rusiji, parohijani su primali zahvalnost prije posta, na primjer, na dan kada su slavili svoj imendan.

Možete sudjelovati u sakramentu na dvanaest praznika koje slavi crkva. Ali najispravniji savjet bi bio ovaj: pričesti se po volji svoje duše. Ovo ne bi trebalo da bude jasan raspored, već unutrašnja duhovna poruka. U suprotnom, sakrament gubi svoju glavnu vrijednost i značenje za osobu.

Prije podnošenja sakramenta potrebna je pažljiva priprema: čitanje redoslijeda i kanona, pridržavanje posta. Bez iskrene vjere, bez truda i postignuća, nemoguće je dobiti spasenje.

Za vrijeme sakramenta morate zauzeti pokornu pozu, prekrižiti ruke ispred sebe na grudima i pognuti glavu, prići duhovniku i izgovoriti svoje ime. Primivši darove, potrebno je poljubiti čašu sa svetim darovima i mirno odstupiti, dajući mjesto sljedećem pričesniku.

Nakon što ste primili prosforu i vodu, koju u crkvi zovu „toplina“, potrebno je da je popijete i pojedete komadić prosfore.

Važno je biti izuzetno oprezan da ne uhvatite šolju, pa je bolje da se ne prekrstite dok ste blizu nje. Nakon pričesti, ne treba žuriti da napuštate hram. Morate sačekati do kraja usluge. Kada sveštenik završi svoju propoved sa propovedaonice, priđite i poljubite krst. Nakon toga možete napustiti hram.

Bitan! Tokom dana treba da se trudite da održite duševni mir i izbegavate svađe i sukobe. Provedite vrijeme moleći se ili čitajući Bibliju u mirnom okruženju.

Crkva uči da ispovijed i pričest pomažu očistiti dušu, olakšati je, ispuniti je iscjeljujućom snagom i milošću. Čovjek postaje osjetljiviji na loša djela, uviđa granicu između dobra i zla, jača u pravoj vjeri i nalazi snagu da se odupre iskušenju.

Još jedno pitanje koje zabrinjava parohijane je ko se može pričestiti. Svaka osoba koja je primila sveto krštenje ima pravo da učestvuje u sakramentu.

Štaviše, to je vrlo poželjno, pa čak i obavezno za kršćanina, ali mu se ne može pristupiti bez prethodne pripreme duše i tijela. Ritualu prethodi molitva, post i ispovijedanje grijeha.

Zanimljivo!Šta je: kada i kako se moliti ispravno.

Skup pravila

Euharistija, kao i drugi crkveni sakramenti, ima svoje zakone. Dakle, da biste se pokajali, morate slušati svoju dušu i doći u crkvu kada ona traži.

Priprema za pričest u crkvi nije samo pridržavanje uputstava, već i molitva, iskrena vjera i poseban mentalni stav.

Pravila kojih se treba pridržavati:

1. Važno je biti u strahu od predstojećeg događaja.
2. Shvatite značenje samog sakramenta.
3. Iskreno vjerujte u Boga i njegovog sina.
4. Osjetite mir i oprost.

Ovo se mora znati i slijediti.

Priprema

Vrhunac Svete Liturgije je pričešće, a priprema za njega zahteva vreme i trud. Za vrijeme glavne crkvene službe vjernici se obraćaju Bogu sa zahvalnošću što je spasio čovječanstvo od grijeha.

Prije ili poslije liturgije vrši se opšta ispovijed, predviđena za one koji su se pojedinačno pokajali najkasnije prije mjesec dana.

Važno je znati! Ne možete započeti pričest bez ispovijedanja svojih grijeha. Izuzetak je predviđen za djecu mlađu od 7 godina, ali roditelji se moraju pripremiti za njih.

Da bi se pokajanje za grijehe odvijalo ispravno, potrebno je unaprijed razmisliti o svojim postupcima i povezati ih sa Hristovim zapovijedima. Važno je pokušati oprostiti svima i ne držati zlo u srcu.

1. Molitveni kanon Presvetoj Djevici Mariji
2. Kanon pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu.
3. Kanon anđelu čuvaru.

U ponoć prestanite da jedete. Uz dozvolu sveštenika, izuzetak se može napraviti za trudnice, dojilje, djecu i teško oslabljene.

Prva pričest

Samo članovi crkve imaju pravo da učestvuju u crkvenim sakramentima. Prvi put kada dijete postane učesnik u ovom ritualu je odmah nakon obavljenog krštenja.

Sveštenstvo uči da nakon pričesti u crkvi beba dobija zaštitu anđela čuvara koji će ga pratiti tokom celog života.

Preporuka je da djeca budu u pratnji bioloških roditelja i onih koji će im postati kumovi i kume. Neki od njih će dovesti dijete do Kaleža, neki će ga smiriti ako brizne u plač ili bude hirovit.

O tome kako je prvo pridruživanje Bogu možete saznati iz posebne literature koja govori o tome šta treba biti pripremljeno.

Ako dijete još nije navršilo tri godine, onda mu je dozvoljeno da opusti post i jede ujutro, ali tako da se to dogodi najkasnije trideset minuta prije sudjelovanja u sakramentu.

Važno je da se mala osoba osjeća dobro i mirno. Da biste to učinili, morate izbjegavati bučne igre i drugu zabavu koja može pretjerano stimulirati nervni sistem. Potrebno je osigurati da odjeća koju dijete nosi bude zgodna i udobna i da mu ništa ne smeta.

Ne morate kupovati skupu odjeću za prvu pričest u crkvi i nositi otmjene frizure. Ovdje je bitno nešto sasvim drugo. Osim toga, skupa odijela mogu izazvati zavist kod siromašnih porodica, pa roditelji treba da budu mudri i da svoje dijete oblače čisto, ali ne pompezno.

Sveštenstvo će objasniti kako se odojčad pričešćuju i šta je za to potrebno. Dijete se drži za desnu ruku držeći je tako da slučajno ne može srušiti šikaru ili gurnuti svećenika.

Ako iz nekog razloga nije bilo moguće pričestiti se odmah nakon krštenja, bolje je to učiniti što prije, čim se ukaže prilika.

Bilo je više puta kada se bolesno dijete, nakon što je primilo zahvalnicu, osjećalo mnogo bolje i ubrzo se potpuno oporavilo.

Euharistija je korak koji vodi u pravi kršćanski život, pa ne čudi što crkveni službenici preporučuju sudjelovanje u njoj svake nedjelje.

Kada bi trebalo da se obavi prva pričest? Dijete počinje da se ispovijeda sa oko 8 godina. Ali godine nisu glavna smjernica; glavni pokazatelj da su sin ili kćerka spremni za to je da počinju svjesno činiti loša djela.

Uočivši to, roditelji bi trebali godinu dana pripremiti dijete uz pomoć duhovnog mentora za ispunjavanje Božijih zapovijesti i pokajanje.

Kako postiti

Prije pričesti uvijek je potrebno pridržavati se liturgijskog posta, koji podrazumijeva uzdržavanje od hrane i vode 24 sata. Možete pitati sveštenika šta jesti i piti u takvim danima. Trebalo bi da bude posna hrana.

Ali post nije samo uvođenje ograničenja u ishrani. Potrebno je mentalno raspoloženje, a to se može postići samo svjesnim izbjegavanjem zabavnih događaja, gledanjem zabavnih i muzičkih emisija.

I tijelo i duša osobe trebaju težiti čistoći. Čak i bračni parovi trebaju izbjegavati fizičku intimnost dan prije pričesti. Ovo se mora raditi svjesno.

A ako se uvede izvjesno opuštanje u hrani za bolesne i djecu, onda strogi post počinje tačno u ponoć. Ujutro treba otići u hram na prazan stomak, a oni koji pate od grijeha pušenja neka se na neko vrijeme uzdrže od ove zavisnosti.

Postupak pripreme:

1. Točno tri dana potrebno je suzdržati se od raznih užitaka i dati prednost skromnoj hrani: dozvoljena su jela od žitarica, povrća, ribe, orašastih plodova i voća.
2. Alkohol, meso, mlijeko i jaja su zabranjeni.
3. Pokušajte da ne ulazite u sukobe i ne psujete.
4. U svojim mislima težite dobrom, tjerajući zavist, ljutnju i ogorčenost.
5. Suzdržite se od bilo koje vrste zabave.
6. Držite svoje tijelo strogo, izbjegavajte užitke, gledajući zabavne programe i čitajući ljubavne romane.
7. Držite se Hristovih zapovesti, pomirite se sa onima sa kojima ste u svađi.

Sada je vjernicima mnogo lakše da se uzdržavaju od hrane. Moderni proizvođači nude dovoljan asortiman mršavih proizvoda, koji po ukusu ni na koji način nisu inferiorni od pravih.

U tabeli je navedeno šta možete jesti tokom posta prije samog pričešća:

Koristan video: Priprema za pričest

Hajde da sumiramo

Ne postoje starosna ograničenja za primanje svetih darova. Vrata crkve su uvijek otvorena za one koji žele pustiti Boga u svoje tijelo i steći jedinstvo s njim.

Pričešće ne treba da bude strašno, a priprema za njega treba da se odvija uz blagoslov sveštenika. I ako nikada ranije niste morali da učestvujete u ovom sakramentu, ne treba da se plašite nečeg novog. Vjerujte Gospodinu i uz njegovu pomoć sve će uspjeti.

Ali to je nedostojno za one koji počinju Sakrament pričesti donosi još osude: Jer ko jede i pije nedostojno jede i pije osudu za sebe, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje ().

4 . Miro se koristi za proslavljanje sakramenta krizme i trenutno se osvećuje tokom liturgije neposredno nakon prinošenja darova na Veliki četvrtak.

5 . Tajna sveštenstva se takođe obavlja u određenim momentima tokom Liturgije.

Osim toga, na ovaj ili onaj način, takvi sveti obredi kao što su osvećenje hrama, osvećenje antimensa, bogojavljensko osvećenje vode i monaštvo tempirani su da se poklope s Liturgijom ili su uključeni u njen sastav. Zadušnici za pokojnika obično prethodi i zadušnica.

Priroda same Crkve je euharistijska, budući da je ona Tijelo Kristovo, i Euharistija- Tu je Sakrament pričesti Telo Hristovo. Dakle, bez Euharistija nema Crkve, ali isto tako Euharistija nezamislivo van Crkve.

Crkva kao društvo kršćana ujedinjenih zajedničkom vjerom ne može se svesti samo na administrativni okvir. Svi članovi Tijela Kristova, odnosno Crkve, primaju pravi život samo kroz sjedinjenje s Kristom u Sakrament pričesti Njegovo meso i krv. „Ne možete samo pripadati Crkvi ili biti uvršten u nju, u njoj morate živjeti (tj. po njoj). Moramo aktivno, realno, konkretno sudjelovati u životu Crkve, odnosno u životu mističnog Tijela Kristova. Čovek mora biti živi deo ovog Tela. Moraš biti učesnik, odnosno pričesnik ovog Tijela” (Ju. F. Samarin).

U jednoj pravoslavnoj crkvi postoji jedna Euharistija, ali, u isto vrijeme, s velikim brojem Pomjesnih Crkava, s raznolikošću mnogih plemena i naroda koji su u njih uključeni, historijski se oblikovao ogroman broj različitih vrsta euharistijskih molitava, ili anafora. Jedinstvo Crkve i Euharistija ne zahtijeva potpuni identitet u liturgijskom obredu; opcije, lokalne karakteristike su ne samo moguće, već i važne, kao manifestacija saborne prirode Crkve.

Teološka nauka je svu tu raznolikost i sve opcije svrstala u nekoliko grupa (liturgijska prezimena) i proučavao poreklo i istoriju njihovog razvoja.

Istorijat uspostavljanja sakramenta pričešća

Euharistija dobila je svoj početak u danima koji su prethodili Spasiteljevoj žrtvi na Golgoti, neposredno prije Njegovog raspeća. Prvo Sakrament Euharistije izvršio je sam Isus Hristos u Sionskoj gornjoj sobi, gde se odigrala Poslednja večera Gospodnja sa učenicima-apostolima. Koren Liturgije je ponavljanje ove večere, o kojoj je Hristos rekao: činite ovo u moj spomen(). Možete dobiti predstavu o tome kakav je bio originalni poredak Liturgije ispitivanjem rituala jevrejske Uskršnje večere, budući da je posljednja večera bila gotovo identična njoj.

Jevrejska pashalna večera

Običaj starozavjetnog zakona, koji se odražava u Mojsijevom Petoknjižju, zahtijevao je da se večera slavi stojeći (), ali u vrijeme Krista već je bilo tradicionalno ležati za večerom. Predloženi redoslijed slavljenja Vaskršnje večere dat je prema izlaganju arhimandrita Kiprijana (Kern). Ona opisuje redoslijed molitvi, rituala i obroka otprilike na sljedeći način.

1 . Potrošena je prva posuda pomiješana s vodom. Glava porodice je izgovorio molitvu Kiduš ( euro posvećenje). Čitane su zahvalnice uz vino i zahvalnice za praznik. U Mišni su date sljedeće zahvale:

a) blagoslov nad vinom: „Blagoslovljen si, Gospode Bože naš, Caru vaseljene, koji si stvorio plod vinove loze...”;

b) nad hljebom: „Blagoslovljen si, Gospode Bože naš, Caru vaseljene, Koji iz zemlje donosiš hljeb...”;

c) blagoslov praznika: „Blago Onom koji nas izabra iz svih naroda, i iznad svih jezika nas uzvisi, i zapovestima Svojim osveti...“.

2 . Ruke su oprane (pranje je vršeno tri puta iu različitim trenucima).

3 . Glava porodice umočio je gorko bilje u so u kojoj je bio charoseth- začin koji se pravi od badema, orašastih plodova, smokava i slatkog voća - i služi ostalim članovima porodice.

4 . Prelomio je jedan beskvasni kruh (srednji od tri), od čega je polovicu ostavio na stranu do kraja večere; ova polovina je pozvana afigomon. Posuda s beskvasnim kruhom podignuta je uz riječi: “Ovo je kruh nevolje koji su jeli naši oci u zemlji egipatskoj.” Nakon podizanja hljeba, glava porodice stavi obje ruke na hljeb.

5 . Druga čaša se punila. Mlađi član porodice je pitao po čemu se ova noć razlikuje od ostalih noći.

6 . - rekao je glava porodice kagadu- ispričao je priču o ropstvu i egzodusu iz Egipta.

7 . Druga čaša je podignuta uz riječi: “Moramo zahvaliti, hvaliti, slaviti...”. Zatim je posuda pala i ponovo se podigla.

8 . Prvi dio je otpjevan Gallela(Psalmi 112 (stih 1) do 113 (stih 8)).

9 . Popili smo drugu šolju.

10 . Oprali su ruke.

11 . Imali su svečanu trpezu: glava porodice je služila članove beskvasnim hlebom, gorkim začinskim biljem umočenim u charoset, i pashalno jagnje.

12 . Ostatak je podijeljen afigomona.

13 . Popili su treću čašu uz molitvu poslije jela.

14 . Otpjevali su drugi dio Halela (Psalmi 115–118).

15 . Četvrta čaša je bila napunjena.

16 . Po želji dodana je i peta posuda uz pjevanje 135. psalma.

Na Posljednjoj večeri, koja se slavi u skladu s redom jevrejske pashe, ustanovljena je Sakrament Euharistije: I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi, dade im i reče: Uzmite, jedite; ovo je Moje tijelo. I uze čašu, zahvali i dade im je; i svi pihu iz nje. I reče im: "Ovo je krv Moja Novoga zavjeta, koja se prolijeva za mnoge." Zaista vam kažem, neću više piti od ploda vinove loze do dana kada ću piti novo vino u kraljevstvu Božjem. ().

To se dogodilo na početku jevrejskog praznika Pashe. prvog dana beskvasnog hleba() u Sionskoj gornjoj sobi, gdje je Spasitelj, u prisustvu svojih učenika, postavio Presvetu Sakrament. Ali čak i prije ovog događaja, Kristovi apostoli čuli su s usana Učitelja skrivena svjedočanstva o Sakrament Njegovo tijelo i krv: Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ima život vječni, i Ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu ().

Prva Euharistija

Euharistija se prvobitno slavila na sljedeći način.

3 . Učenici su, primivši Hleb od Gospoda, jeli.

4 . Spasitelj je uzeo čašu vina i, prema apostolskom predanju, rastvorio je vodom.

5 . Zahvalivši svom Ocu, Hristos je rekao učenicima: " Pijte od nje svi: ovo je Krv Moja Novog Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha" .

6 . I svi su pili iz toga ().

Evanđelisti ne raspravljaju o tome kako su Učitelj i učenici bili postavljeni na Posljednjoj večeri. Ali neki zaključci o tome mogu se izvući na osnovu konteksta. Samo trebate imati na umu nekoliko činjenica.

1 . Obrazac prema kojem su stolovi bili raspoređeni za večeru bio je “triklinijum” - tri stola koja stoje u obliku potkovice.

2 . Za stolom (na posebnom krevetu) u vrijeme Hrista bilo je potrebno nasloniti se na lijevi lakat da bi desna ruka bila slobodna; pored toga, jevanđeljska parabola (Vidi:

11) ukazuje da su Jevreji poštovali običaj da zauzimaju mesta u određenom nizu.

3 . Otići je bilo moguće samo prije kraja večeri, a da nikog ne uznemiravam sa određenih mjesta, jer su na većini drugih mjesta studenti ležali „jedni drugima na potiljku“.

4 . Svi jevanđelisti svjedoče da je Juda otišao slobodno, ne čekajući kraj večere, nakon što mu je Gospod dao komad hljeba umočenog u sol.

Na osnovu ovih činjenica, prirodno je pretpostaviti da su Hristu najbliži trebali biti Njegovi najomiljeniji učenici i Juda. Jevanđeljski tekstovi nisu u suprotnosti sa verzijom da su trojica ležala najbliže Spasitelju: Jovan, Petar i Juda Izdajnik.

Arhimandrit Kiprijan (Kern) piše ovom prilikom: „Najmerodavniji i istorijski najispravniji Lagrange za nas sugeriše ovo: Jovan je s desne strane Gospoda, Petar je najverovatnije s desne strane Jovana, Juda je blizak Gospodu. , na čelu drugog reda ležećih učenika, i tako, tako da je mogao lako otići, a da nikoga ne ometa. Lagrange smatra da su sve pretpostavke o drugim mjestima jednostavno besposlene i uzaludne.”

Tokom apostolskih vremena Euharistija ostala večera, iako se za nju nije obavljao ritual uskršnje večere, već su se koristili njeni jednostavniji oblici: subotnji ili čak obični. U ovom obliku, provizija Euharistija vršena otprilike do sredine 2. vijeka. O tome ima dokaza u Plinijevom pismu Trajanu (između 111-113) o bitinskim kršćanima.

Nakon Pedesetnice, novi kršćani nastavio neprestano u učenju apostola, u zajedništvu i lomljenju kruha i u molitvama ().

Istorija nam je sačuvala prikaz drevnog rituala euharistija, koji je dat u 9. i 10. poglavlju “Učenja dvanaest apostola” (Didache). U 14. poglavlju ovog spomenika I – početak II vijeka data su opšta uputstva o Euharistija: „Na dan Gospodnji, to jest u nedjelju, saberite se, lomite hljeb i zahvalite, prvo priznavši svoje grijehe, da vaša žrtva bude čista. Neka svako ko ima nesporazum sa svojim bratom ne dolazi s vama dok se ne pomire, da vaša žrtva ne bude oskrnavljena. Jer Gospod reče za nju: na svakom mjestu i u svako vrijeme prinesi mi čistu žrtvu, jer sam ja veliki kralj, i ime moje hvaljeno je među narodima.” Postoji i ovo uputstvo: „Neka niko ne jede i ne pije od vas Euharistija, nego samo oni koji su kršteni u Ime Gospodnje, jer je Gospod rekao o tome: ne dajte svetinje psima.”

Kao što je bilo raznih zahvalnosti u hebrejskoj Mišni, tako su bile i u obredu Euharistija.

1 . Iznad posude: Blagosiljamo Te za svetu lozu Davidovu, slugu Tvoju, koju si nam pokazao preko sluge Svoga Isusa. Slava ti zauvek.

2 . preko hleba: Blagoslivljamo Te za život i znanje koje si nam otkrio preko Svoga Sluge Isusa. Slava ti zauvek. Kao što je ovaj hljeb rasut po brdima i sabran u jedno, tako neka se Crkva Tvoja sakupi s kraja zemlje u Tvoje Kraljevstvo. Jer Tvoja je slava i moć kroz Isusa Hrista zauvek.

3 . Nakon služenja Euharistije: Blagosiljamo Te, Sveti Oče, za Tvoje Sveto Ime, koje si usadio u naša srca, kao i za znanje, vjeru i besmrtnost koje si nam otkrio kroz Tvoga Sina. Slava ti zauvek. Ti si, Gospode, Svemogući, sve stvorio radi Imena Tvoga, dao ljudima hranu i piće, a nama si kroz Sina Tvoga dao duhovnu hranu i piće, i život vječni. Blagosiljamo Te za sve, posebno zato što si Svemogući. Slava ti zauvek. Sjeti se, Gospode, Tvoja, da je izbaviš od svakoga zla i usavršiš u ljubavi Svojoj, saberi je, posvećenu (Tobom) od četiri vjetra, u Carstvo Svoje, koje si joj pripremio. Jer Tvoja je moć i slava zauvijek. Neka milost dođe i prođe sa ovog svijeta. Hosana Bogu Davidovu. Ko je svet neka dođe, a ko nije neka se pokaje. Maran afa (Naš Gospod dolazi). Amen. Neka se proroci zahvaljuju koliko hoće.

TO 150–155 godina odnosi se na detaljan opis poretka Liturgije, koji je dat u Apologiji Svetog mučenika Justina Filosofa (2. vek). Tekstovi koji su nam stigli navode red Euharistija u vezi sa sakramentom krštenja i proslavom Dana Gospodnjeg (nedjelja). U nedelju je liturgija obavljena na sledeći način: „Na takozvani dan sunca imamo sabranje na jednom mestu svih koji žive u gradovima i selima; istovremeno se čitaju spomen-bilješke apostola ili spisi proroka, koliko vrijeme dozvoljava. Zatim, kada čitalac stane, primat, kroz reči, daje uputstva i savete da oponaša dobre stvari koje je čuo. Onda svi ustajemo i molimo se.

Kada završimo molitvu, onda se donosi hljeb, vino i voda, a i primas moli i zahvalnice koliko može, a narod potvrđuje govoreći: Amin. Zatim slijedi podjela svima i pričešće darova, na kojima se vrši zahvala, a onima koji nisu prisutni se šalju preko đakona. U međuvremenu, oni koji su dovoljni i voljni, svako po svojoj slobodnoj volji, daju šta hoće, a što se sakupi sakupi primas, a brine se za siročad i udovice, za sve one kojima je potrebno zbog bolesti ili iz drugih razloga, za one u zatvoru, za strance koji su došli izdaleka, - generalno brine za sve one kojima je potrebna.

Na dan sunca održavamo skup na ovaj način, općenito, jer je ovo prvi dan u kojem je Bog, promijenivši tamu i materiju, stvorio svijet, a naš Spasitelj je istog dana uskrsnuo iz mrtvih , pošto je razapet uoči dana Kronosa ; a nakon Kronosovog dana, pošto je ovaj dan dan sunca, on se ukazao svojim apostolima i učenicima i poučio ih onome što smo sada predstavili za vaše nahođenje.”

Tako se sastojao euharistijski sastanak u nedjelju, prema svjedočanstvu Svetog Justina

3) molitve;

4) pričešće Svetim Hristovim Tajnama.

On euharistija,čiji je obred uključivao sakrament krštenja, nije bilo čitanja Svetog pisma i propovijedi.

Reč "Zbirka" otprilike od sredine 2. veka se nekoliko vekova koristila kao naziv Euharistija. To je ono što on naziva “sakramentom sabranja i pričešća” Euharistija Dionizije Areopagit u svojoj knjizi „O crkvenoj hijerarhiji“ (kraj 5. – početak 6. vijeka). Kako god, Euharistija prva vremena hrišćanstva nazivana su raznim terminima, kao što su: Večera Gospodnja, lomljenje hleba, prinos, priziv, večera, trpeza Gospodnja, liturgija (grčki zajednički uzrok), Anafora (grčki uzdizanje), Agape (grčki ljubav), Synaxis (grčki sastanak) itd.

Nakon Pedesetnice, broj onih koji su pristupili Crkvi potpuno se poklopio s brojem novih sudionika Euharistijskog sabranja. Biti u Crkvi znači učestvovati u njoj Euharistija.

Ostaci drevne večere Gospodnje bili su rasprostranjeni u Aleksandrijskoj crkvenoj oblasti u IV-V veku. Prema svedočanstvu Sokrata Šolastika (5. vek), „Egipćani se pričešćuju svetim Tajnama drugačije nego što to obično čine hrišćani: nakon što se zasiti i pojedu sve vrste hrane, učestvuju u večernjim satima, kada se prinese žrtva“.

U drugim afričkim crkvama je Večera Gospodnja Sakrament Euharistije obavljao se samo na Veliki četvrtak. Euharistija na ovaj dan se obavljalo uveče, a pričestili su se nakon što su već jeli. Danas u pravoslavnoj crkvi podsjećanje na drevnu hrišćansku Gospodnju večeru je obred podizanja Panagije, kada se dijeli prosfora Bogorodice. Sada se ovaj obred obavlja samo u manastirima.

Prema pravilu 50 Kartaginskog vijeća Pričešće treba biti samo na prazan želudac. U Staroj Crkvi odvojeno su pričešćivali Tijelo Hristovo koje je sveštenik davao pričesniku u ukrštenim rukama i Svetu Krv, koju su đakoni poučavali iz zajedničke čaše.

Ova praksa je postojala čak i za vrijeme Trulskog (“Peti-Šestog”) sabora 691. Kada su počeli da se pričešćuju i Tijelom i Krvlju Hristovom, nije poznato. 23. pravilo VI Vaseljenskog sabora zabranjuje naplatu pričesti.

Slijedeći primjer koji je dao Gospod Isus Krist na Posljednjoj večeri, Pričest u staroj Crkvi obavljalo se nakon lomljenja euharistijskog kruha. Kod Grka je lomljenje hljeba na četiri dijela odmah uslijedilo nakon osvećenja Tijela i Krvi Hristove; u drugim Crkvama to je učinjeno prije podjele svetih darova onima koji se pričešćuju.

U nekim drugim mjestima na istoku hljeb se lomio dva puta: na tri dijela nakon osvećenja darova; i svako od ova tri - na male dijelove ispred Pričest. Mozarapi su podijelili kruh na devet dijelova, od kojih je svaki simbolizirao jedan od događaja u životu Isusa Krista.

Prišli smo Pričest po strogom redu: prvo episkop, zatim prezviteri, đakoni, ostalo sveštenstvo, podvižnici; zatim žene - đakonice, djevice i udovice; zatim djeca i svi ostali prisutni na Liturgiji.

U apostolskim uredbama postoje dokazi da je sam Episkop dijelio Darove, ali u vrijeme Justina Mučenika (tj. u 2. vijeku) episkop je samo osveštao Darove, a đakoni su ih dijelili.

Nakon toga, postojala je praksa podjele svetih kruhova od strane biskupa i svećenika, a đakoni su služili čašu vina pričesnicima. Ponekad su đakoni, uz dozvolu episkopa, poučavali Svetu Tajnu laike pod nadzorom sveštenstva.

U različito vrijeme iu različitim pomjesnim crkvama red Pričesti sveštenstvo i laici su se razlikovali u pojedinim detaljima.

1 . U Španiji i među Grcima samo su se sveštenici i đakoni pričešćivali na oltaru; ostalo sveštenstvo je pričešćivalo na zboru, a laici na propovjedaonici.

2 . U Galiji su se laici, pa čak i žene, pričešćivali u horu.

3 . Laici su se pričestili stojeći ili klečeći; starci - stoje, ali stoje ispred Pričest pokloni se do zemlje

4 . Žene su primile Tijelo Hristovo u posebnom bijelom platnu, nakon čega su ga stavili u usta. Prema pravilu Okserskog sabora, ženi je bilo zabranjeno da uzme Telo Hristovo golom rukom.

5 . U prvim stoljećima, Sveta Krv se isisavala iz Kaleža pomoću posebne zlatne ili srebrne cijevi. Međutim, postoji pretpostavka da Pričest Sveta Krv se mogla davati direktno iz velike čaše koju je dao đakon.

6 . Sve do 4. vijeka, zbog progona kršćana, vjernici su počinili Sakramenti u katakombama i poslije Participi odnijeli su kući preostale čestice svetog kruha, kojim su se i sami pričestili kod kuće kada im je to bilo potrebno (o tome svjedoči Justin Mučenik, Tertulijan, Kiprijan Kartaginski). Sveti Vasilije Veliki je pisao da u svoje vreme „u Aleksandriji i u Egiptu uopšte, svako, čak i laik, ima posudu (koinoniju) posebno za dom Participi, i pričešćuje se kad god želi.”

7 . U slučaju bolesti ili drugih okolnosti koje su onemogućavale pričešćivanje u crkvi, đakon ili niži klirik, a ponekad i laik donosili su svete darove bolesniku kod kuće. Vjernici su ih, prema svjedočanstvu Grgura Velikog, mogli povesti sa sobom na put. Sveštenstvo i laici nosili su svete darove u čistom peškiru (orariji) ili u torbi okačenoj preko vrata na vrpci, a ponekad i u zlatnoj, srebrnoj ili glinenoj čaši.

8 . 43. pravilo Kartaginskog sabora (397) propisuje Pričest prije jela, a 6. pravilo Maconskog sabora (585) odredilo je da se izopšte oni starješine koji prekrše ovo pravilo.

Redovi Božanske Liturgije

Sveta Sakrament Euharistije služi se na Liturgiji vjernika – trećem dijelu Liturgije – što predstavlja njenu najvažniju komponentu. Od prvih godina kršćanstva, različite Pomjesne Crkve (pa čak i unutar iste Crkve) počele su formulirati različite obrede Liturgije. Postojali su perzijski, egipatski, sirijski, zapadni i mnogi drugi obredi, unutar kojih su također uočene razlike. Samo sirijskih zvaničnika bilo je više od šezdeset. Ali takva raznolikost nije dokaz razlike u religijskoj doktrini. Budući da su u suštini ujedinjeni, razlikovali su se samo u detaljima, detaljima koji čine formu određenog ranga.

Najznačajniji su bili drevni prejemnici, koji su poslužili kao osnova za Liturgije svetih Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog.

1 . Klimentova Liturgija (njen red se nalazi u VIII knjizi Apostolskih konstitucija).

2 . Liturgija Svetog Apostola Jakova, brata Gospodnjeg po telu (obavlja se u Jerusalimskoj i Antiohijskoj Crkvi).

3 . Liturgija apostola i jevanđeliste Marka (izvođena u egipatskim crkvama).

U 1.-2. vijeku obredi brojnih Liturgija nisu zabilježeni u pisanom obliku, već su se prenosili usmeno. Ali od trenutka pojave jeresi javila se potreba za pisanim zapisom i, osim toga, ujedinjenjem sukcesija različitih rangova.

Ovu misiju su izvršili sveti Vasilije Veliki (oko 330–379) i Jovan Zlatousti (oko 347 – 14. septembra 407), koji su stekli slavu kao učitelji Crkve. Sastavili su skladne liturgijske poretke, sada nazvane njihovim imenima, u kojima je bogosluženje bilo izloženo u strogom redoslijedu i usklađenosti svojih dijelova. Prema nekim tumačima, jedan od ciljeva sastavljanja ovih sekvenci bio je da se Liturgija svede na apostolski obred, uz očuvanje njenog glavnog sadržaja. U 6. veku Liturgije svetih Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog služene su širom pravoslavnog istoka.

Ali moderni obredi svetih liturgija se veoma razlikuju od prvobitnih. Proces takvih promjena je prirodan i pokriva sve aspekte života Crkve. Konkretno, svi dijelovi ranga koji prethode malom ulazu su kasnog porijekla; Trisagija je dodata tek 438–439; ulaz je pozajmljen iz Liturgije Apostola Jakova; Heruvimske pjesme (“Kao heruvimi” i “Tvoja večera”) uvedene su 565-578, itd.

U pojedinim pomjesnim crkvama, na dan sjećanja na Svetog apostola Jakova (23. oktobra) služi se Liturgija u njegovo ime. Za nas je izuzetno važna činjenica da je njen obred sačuvan do danas, jer je to spomenik liturgijskog djelovanja svih apostola koji su imali najbližu zajednicu sa svetim Jakovom.

U pravoslavnoj crkvi postoji još jedan obred Liturgije - Pređeosvećeni darovi. Njegova pojava povezana je sa poštovanjem posta koji je zapovjedio Gospod za sve svoje sljedbenike. 49. pravilo Laodakijskog sabora propisuje da se u dane Svete Pedesetnice ne služi puna Liturgija. Dakle, tokom posta, hrišćani su takoreći podvrgnuti pokori i ne mogu se pričestiti tako često kao u obične dane.

Pređeosvećena Liturgija je apostolskog porijekla. Evo šta je o tome pisao sveti Sofronije, patrijarh jerusalimski: „jedni su govorili da je Jakov, nazvan brat Gospodnji, drugi da je Petar, prvoapostol, treći su rekli drugačije.

Za Aleksandrijsku crkvu, sljedeću Pređeosvećenu Liturgiju sastavio je apostol i jevanđelist Marko. U najstarijim rukopisnim spomenicima, na obredu Pređeosvećene Liturgije koji se nalazi u njemu ispisano je ime apostola Jakova. U 4. veku, Sveti Vasilije Veliki je preradio ovaj obred, s jedne strane, skraćujući ga, as druge, unoseći u njega svoje molitve. I ovaj obred je već preradio za zapadni dio pravoslavne crkve sveti Grigorije Dvoeslov, papa rimski. Revidirajući ovaj obred i prevodeći ga na latinski, sveti Grigorije ga je uveo u široku upotrebu na Zapadu. Duboko poštovanje prema djelima Grigorija Dvoeslova postalo je razlogom da se njegovo ime fiksira u naslovu Liturgije pređeosvećenih darova.

Vrijeme Liturgije

Liturgija se može služiti svakodnevno, osim nekih dana koji su posebno određeni u Povelji.

Nema liturgije u narednim danima.

1 . U srijedu i petak u sedmici sira.

2 . U ponedjeljak, utorak i četvrtak sedmica Velikog posta.

3 . Na Veliki petak, ako se ovaj dan ne poklopi sa Blagovestima Presvete Bogorodice 25. marta (7. aprila po novom), kada počinje Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog.

4 . U petak koji prethodi praznicima Rođenja Hristovog i Bogojavljenja, ako sami praznici padaju u nedelju ili ponedeljak.

Po običaju, euharistijski prinos počinje ujutro. Po starom pravilu, to je trebalo da se uradi u trećem (devetom po savremenom proračunu) času, ali Liturgija može početi i ranije ili kasnije od određenog vremena. Jedino strogo pravilo je da se ne može završiti prije zore ili poslije podneva. Izuzetak od ovog pravila je nekoliko dana u crkvenoj godini kada se Liturgija služi “porana” (tj. noću) ili se kombinuje sa večernjom službom koja počinje oko 23 sata. ovo se dešava:

1) na dan Svetog Uskrsa;

2) na dane Svete Pedesetnice, kada se služi Liturgija pređeosvećenih darova;

3) uoči Rođenja Hristovog;

4) na dan uoči Bogojavljenja;

5) na Veliku subotu;

6) na dan Pedesetnice.

Liturgija se mora služiti sve nedelje i praznike, kao i sredu i petak Velikog posta (Liturgija pređeosvećenih darova).

Mjesto Svete Liturgije

Mjesto služenja Liturgije je crkva koju je episkop osveštao u skladu sa kanonima. Liturgija se ne može služiti u crkvi oskrnavljenoj ubistvom, samoubistvom, prolivanjem krvi ili invazijom pagana ili jeretika. Uz poseban blagoslov episkopa, Liturgija se može služiti na osvećenom antimnom u stambenoj zgradi ili drugim pogodnim prostorijama, kao i na otvorenom.

Na jednom oltaru (u jednoj kapeli) u jednom danu može se služiti samo jedna Liturgija. To se objašnjava činjenicom da je Žrtva Gospoda Isusa Hrista jedna za sva vremena do kraja veka. Sveštenik ne može da obavlja dve Liturgije dnevno. Takođe, ne može učestvovati u katedralnoj službi druge Liturgije.

Euharistijski post

Osoba koja želi da se pričesti mora prvo da drži takozvani euharistijski post. Trenutno, onaj dio koji se odnosi na fizički post je apstinencija od posne hrane (meso, mlijeko, životinjski puter, jaja, riba) nekoliko dana (od tri do sedam). Što se osoba rjeđe pričešćuje, fizički post bi trebao biti duži, i obrnuto. Porodične i društvene prilike, kao što je život u necrkvenoj porodici ili težak fizički rad, mogu biti razlog za slabljenje posta. Osim kvalitativnih ograničenja u hrani, trebalo bi i smanjiti količinu koju jedete, te izbjegavati posjete pozorištu, gledanje zabavnih filmova i programa, slušanje svjetovne muzike i druga svjetovna zadovoljstva.

Dan ranije sakramenti, počevši od 12 sati uveče, potrebno je potpuno odustati od hrane, pića i pušenja (za one koji pate od ove loše navike) do vremena Participi. Ako je moguće, dan ranije Pričesti morate prisustvovati večernjoj službi; prije Liturgije (uveče prije ili ujutro prije nego što se služi) - pročitajte pravilo sadržano u bilo kojem pravoslavnom molitveniku Pričest. Jutro dana Participi U hram treba doći unaprijed, prije početka službe. Prije Pričest potrebno je da se ispovedite ili uveče ili neposredno pre Liturgije.

Priprema za Sveto Pričest mora se pomiriti sa svima i zaštititi se od ljutnje i razdraženosti, osude i svih vrsta nepristojnih misli, kao i praznog govora. Kada se pripremate za pričest, korisno je prisjetiti se savjeta pravednog Jovana Kronštatskog: „Neki sve svoje dobro i ispravnost stavljaju pred Boga čitajući sve propisane molitve, ne obraćajući pažnju na spremnost srca za Boga - na njihovu unutrašnju korekciju; na primjer, mnogi čitaju pravilo za pričest na ovaj način. U međuvremenu, ovdje, prije svega, moramo gledati na ispravljanje našeg života i spremnost srca da primi Svete Tajne. Ako je tvoje srce postalo dobro u utrobi, milošću Božjom, ako je spremno za susret sa Zaručnikom, onda hvala Bogu, iako nisi imao vremena da pročitaš sve molitve. Carstvo Božije nije u riječi, nego u sili()".

Neka crkvena pravila za poučavanje vjernika Svetim Tajnama

1 . Ni duhovnik ni laik ne bi se ni u kom slučaju trebali pričestiti dva puta u istom danu.

2 . Đakoni nemaju pravo pričešćivati ​​vjernike ni pod kojim okolnostima.

3 . 58. pravilo VI Vaseljenskog sabora glasi: „Neka niko od onih u redovima laika ne uči sam sebe božanskim tajnama; ko se usudi na tako nešto, kao da postupa protivno naredbi, biće izopšten iz crkvenog zajedništva na nedelju dana, uz opomenu da ne filozofira više nego što je dolikuje filozofiranju.”

4 . Do sedme godine odojčadi se pričešćuju bez pripreme potrebne za odrasle. Ako je beba toliko mala da ne može primiti ni česticu Tijela Gospodnjeg, pričešćuje se pod jednim oblikom – Krvlju. Ovo pravilo je razlog za još jedno pravilo: dojenčad se ne pričešćuje na Liturgiji Pređeosvećenih Darova, kada se u Čaši nalazi vino koje nije pretvoreno u Krv Hristovu.

5 . Novorođenče koje je laik krstio „iz straha od smrti“ može se pričestiti samo nakon krizme koju obavi pravoslavni sveštenik.

6 . To Pričest Beba je progutala Svete Tajne, potrebno ga je prineti ka Čaši na desnoj ruci i licem nagore i u tom položaju pričestiti ga. Roditelji moraju pažljivo pratiti da li beba proguta poklone!

7 . Od obreda je nemoguće pričestiti bolesnu djecu mlađu od sedam godina kod kuće Pričesti rezerva za bolovanje Pokloni se ne odnose na djecu navedenog uzrasta.

8 . Duševni bolesnici treba da se pričešćuju pod dvije vrste - Tijelom i Krvlju Hristovom, jer crkvena pravila ne govore suprotno.

9 . Supružnici koji su imali bračnu komunikaciju tokom posta, kao i žene tokom perioda očišćenja do Pričest nije dopusteno.

10 . Učesnici moraju pristupiti Svetoj Čaši svečano i u dubokoj poniznosti, ponavljajući za sveštenikom molitve koje izgovara: „Verujem, Gospode...“, „Tvoje Tajanstvene večere...“ i „Ne daj sud“.

11 . Pre nego što počnete da uzimate kalež, morate učiniti jednu sedždu Gospodu Isusu Hristu, koji je prisutan upravo tu u Svetim Tajnama, a nakon toga prekrižite ruke na grudima tako da desna ruka bude iznad leve. .

12 . Prihvativši Svete Tajne, treba ih odmah progutati i, nakon što đakon obriše usta krpom, poljubiti donju ivicu Svete Čaše, kao Hristov bok, iz kojeg su potekle Krv i voda (nećete treba da poljubim sveštenikovu ruku!).

13 . Odmaknuvši se malo od Kaleža nakon toga Participi, treba se pokloniti, ali ne do zemlje, radi primljenih Svetih Tajni, a zatim toplinom oprati Darove.

14 . Ako u crkvi na kraju bogosluženja ne čitaju zahvalne molitve „po Sv Pričest“ili ako niste bili u stanju da ih slušate, onda kada dođete kući, prvo morate pročitati ove molitve.

15 . Za jedan dan Participi Nije uobičajeno klanjanje, osim u slučajevima kada je to obavezno propisano Poveljom: tokom Velikog posta pri čitanju molitve Jefrema Sirina; pred Pokrovom Hristovom na Veliku subotu i tokom klečećih molitvi na dan Svete Trojice.

Supstanca sakramenta

Supstanca Sakramenti Euharistije je pšenični kvasni (tj. ne beskvasni, već kuhan sa kvascem) kruh i vino od crvenog grožđa. Osnovu za to nalazimo u Novom zavjetu, gdje se u opisu Tajne večere koristi grčka riječ “artos” (kvasni hljeb). Da je riječ o beskvasnom kruhu, u tekstu bi bila riječ “azimon” (beskvasni kruh).

Pričešće laika

Drevni običaj unošenja hleba i vina u hram za proslavu Sakramenti sakramenata dao je prvom dijelu Liturgije naziv „proskomedija“, što, kao što je već rečeno, na grčkom znači „prinošenje“. Trenutno se za obavljanje proskomedije koristi pet hljebova, nazvanih liturgijska prosfora. Za razliku od malih prosfora, koje se koriste za iznošenje čestica za žive i mrtve u proskomediji, liturgijske su velike. Spolja, prosfora treba da bude okrugla i dvodelna u znak sećanja na dve prirode u Gospodu Isusu Hristu – Božansku i ljudsku. Na vrhu Jagnjetove prosfore nalazi se krst, a na njegovim stranama natpis:

IS. HS. (Isus krist)

NI. CA. (Pobjednik (pobjeđuje)).

Preostala prosfora može sadržavati slike Majke Božje i svetaca. Pečenje prosfore vrši se u posebnoj prostoriji (prosfori) od strane sveštenstva posebno određenog za tu svrhu.

Vino od crvenog grožđa, konzumirano u Sakrament, povezuje se kod proskomedije sa čistom vodom u spomen Krvi i vode koja je potekla iz Spasiteljevog probušenog rebra.

Koliko često treba da se pričestite?

Ovo pitanje je dobilo različita rješenja u različitim periodima Crkve. Na primjer, ranokršćanska praksa je značila Pričest vjernika ili na svakoj Liturgiji, ili četiri puta sedmično, ili svake nedjelje. A u 19. veku deca Ruske Crkve su se pričestila uglavnom jednom godišnje, tokom Velikog posta. U ovom istorijskom trenutku ne postoji jedinstveno utvrđeno gledište o identifikovanom problemu.

Jedan od glavnih razloga koji su protivnici proglasili čestim Pričesti, je da savremeni čovjek „nije dostojan“ da započne tako Veliki dar bez dugih priprema. Nedostatak ovog gledišta otkriva se u njihovom uvjerenju da osoba može sama postati “dostojna” Boga, a glavni faktor koji tome doprinosi je količina vremena predviđena za takvu pripremu.

Kratka povelja-šema Liturgije Svetog Jovana Zlatoustog

Proskomedia(izvedeno u oltaru).

Liturgija katehumena

Zavjesa Kraljevskih vrata se otvara.

Svaki oltar i hram.

đakon:"Blagoslovi, gospodaru."

Sveštenik:"Blagosloveno Kraljevstvo..."

đakon – Velika Litanija: „U miru Gospodu se pomolimo...“

Sveštenik čita tajna molitva:"Gospode Bože naš, čija je moć..."

uzvik:“Kako Vama priliči...”

Refren – prvi antifon (stihovi Psalma 102): „Blagosiljaj Gospoda, dušo moja.”

Deacon

Sveštenik čita t secret molitva: "Gospode Bože naš..."

uzvik:“Kao Tvoja moć...”

Hor– drugi antifon (stihovi Psalma 145): „Slava, dušo moja, Gospoda.“, „Jedinorodni Sine...“.

Sveštenik čita tajna molitva:“Ovo je takođe uobičajeno...”

Deacon– mala jektenija: „Pomolimo se uvijek iznova u miru Gospodu.”

uzvik:“Jer On je Dobar i Čovekoljubac...”

Hor– treći antifon: Blagosloven.

Kraljevska vrata se otvaraju.

Mali ulaz (s Jevanđeljem).

Sveštenik čita ulaznu molitvu(tajna): “Suvereni Gospode, Bože naš...”.

Hor– ulaz: „Hajde, poklonimo se i padnimo pred Hristom. Spasi nas Sine Božiji...”

Tropar i kondak.

uzvik:“Jer si svet, Bože naš...”

Hor– Trisagion: “Sveti Bože...”

Čitalac ili đakon: Prokimenon.

Čitalac ili đakon:Čitanje Apostola.

Svaki dan.

Aleluja.

Sveštenik čita tajna molitva prije Jevanđelja: “Svijetli u srcima...”.

đakon:Čitanje Jevanđelja.

Deacon– stroga jektenija: „Recituj sve...“.

Sveštenik čita tajna molitva marljiva molitva.

uzvik:“Jer On je milostiv i čovjekoljubac...”

[Deacon– zadušnica: “Pomiluj nas, Bože...” Sveštenik čita molitvu:"Bog duhova..."

uzvik:“Jer Ti si Vaskrsenje...”]

Kraljevska vrata se zatvaraju.

đakon – Litanija o katekumenima: „Molite se za katekumene...“.

Sveštenik čita molitvu o katekumenima: „Da, i oni su s nama proslavljeni...“.

đakon:“Elite katekumena, izađite...”

Liturgija vjernika

đakon – Litanija: “Vjerni mališani, čopori i čopori...” Sveštenik čita tajna molitva vjerni (prvi). uzvik:“Kako Vama priliči...”

đakon – Mala jektenija: “Pake i pakovanje...”

Sveštenik čita tajna molitva vjerni (drugi). uzvik:“Kao da je pod tvojom moći...”

Kraljevska vrata se otvaraju.

Refren:"Kao Heruvimi..." (sveštenik čita tajna molitva: „Niko nije dostojan...“).

Odličan ulaz.

Pomen Njegove Svetosti Patrijarha, Eparhijskog Episkopa i svih pravoslavnih hrišćana.

Zatvaranje kraljevskih vrata i zavjese.

Refren:“Za cara ćemo sve podići...”

đakon – Litanija: Ispunimo molitvu našu... Sveštenik čita tajna molitva ponude. uzvik:“Blagodaću Jedinorodnog Sina...” Sveštenik:"Mir svima".

đakon:"Hajde da se volimo..."

Refren:"Otac i Sin i Duh Sveti...".

đakon:"Vrata, vrata, pevajmo o mudrosti." Zavjesa je otvorena.

đakon – svešteniku: "Prelomi, Vladiko, sveti hleb."

Sveštenik lomi sveti hleb na četiri dela, tiho govoreći: “Jagnje Božje je rascjepkano i podijeljeno...”

đakon – svešteniku: Ispuni, Gospode, svetu čašu.

Sveštenik, uzimajući česticu sa natpisom IS, spušta je u kalež:"Ispunjavanje Svetim Duhom."

đakon:"Amen".

I, uzimajući kutlaču sa toplotom (topla voda), daje svešteniku sa riječima: "Blagoslovi toplinu, gospodaru."

Sveštenik:„Blagoslovena je toplina svetih Tvojih...”

Đakon ulijeva toplinu u kalež u obliku krsta:„Toplinu vjere, ispunite Duhom Svetim. Amen".

Nakon toga svećenik uzima komadić svetog Jagnjeta s natpisom XC i dijeli ga na čestice prema broju sveštenoslužitelja koji se pričešćuju. Nakon sveštenih obreda i molitava utvrđenih Poveljom, pričešćuju se svi sveštenici koji su služili Liturgiju.

Pričešće laika

đakon (i sveštenik) izlazak sa Gifts to Solea, proglašava:„Nastavite sa strahom Božjim i vjerom!“

Refren:„Blagoslovljen Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje. Gospode, javi nam se."

Sveštenik čita molitvu prije Pričest: "Verujem, Gospode, i ispovedam..."

Refren:"Primite Telo Hristovo, okusite Besmrtni Izvor."

Poslije Pričesti laici sveštenik ulazi u oltar i nakon obavljanja svetih obreda na prestolu okreće lice ka vjernicima i blagosiljajući ih izgovara:„Spasi, Bože, narod svoj i blagoslovi baštinu Svoju.”

Refren:“Vidimo pravu Svetlost...”

Posljednje ukazanje svetih darova dolazi

Sveštenik uzima kalež i tiho govori:“Blago našoj...”

I onda, okrenuvši se prema ljudima sa svetom čašom, kaže naglas:„Uvek, sada i uvek i u vekove vekova.”

Nakon toga sveštenik nosi svetu čašu do oltara, tiho govoreći:"Uziđi se na nebo, Bože..."

I obavlja zakonske svete obrede sa preostalim Darovima.

Refren:„Amen. Neka nam se usne ispune..."

Litanija zahvalnosti i molitve iza propovjedaonice

đakon, stoji na uobičajenom mjestu soli, recituje litaniju:„Oprostite, prihvatam Božansko, Sveto, Prečisto, Besmrtno, Nebesko i Životvorno...“

Refren:"Gospodaru imaj milosti".

đakon:“Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.”

Refren:"Gospodaru imaj milosti".

đakon:“Zatraživši cijeli dan, predaćemo sebe, jedni druge i cijeli svoj život Kristu Bogu.”

Refren:"Za tebe, Gospode."

Sveštenik:“Jer Ti si naše Posvećenje...”

Refren:"Amen".

Sveštenik:“Izaći ćemo u miru.”

Hor: “O imenu Gospodnjem.”

đakon:“Pomolimo se Gospodu.”

Refren:"Gospodaru imaj milosti".

Sveštenik u to vrijeme spušta se iza propovjedaonice(na dnu soli) i čita molitvu iza propovjedaonice:„Blagoslovi one koji Te blagosiljaju, Gospode, i posveti one koji se u Tebe uzdaju.”

Refren:„Amen. Neka je blagosloveno ime Gospodnje od sada i dovijeka.” (tri puta) i 33. psalam.

Konzumacija svetih darova

Sveštenik i đakon ulaze u oltar kroz Carske dveri i nakon svetih obreda i molitava propisanih Poveljom đakon konzumira preostalo nakon pričesti laika Holy Gifts.

Odmor

Sveštenik blagosilja vernike, stojeći na Carskim vratima sučelice njima: “Blagoslov Gospodnji je na vama...”.

Refren:"Amen".

Sveštenik:"Slava Tebi, Hriste Bože, nado naša, slava Tebi."

Refren:„Slava, čak i sada. Gospode, smiluj se (tri puta). Blagoslovi."

Sveštenik:„Hristos, istinski naš, vaskrse iz mrtvih, molitvama Prečiste Svoje Majke, slavnih i svehvaljenih svetih apostola, kao sveti otac naš

Jovan, arhiepiskop carigradski, Zlatoust, i svetitelj (hram i dan), i svi sveti, pomilovaće se i spasiće nas, pošto je Dobri i Čovekoljubac ili Vasilije Veliki; iz četvrte prosfore vade se čestice u znak sjećanja na žive; od petog - u spomen na mrtve) i neograničen broj jednostavnih prosfora, iz kojih se uzimaju čestice za žive i umrle, naznačene u bilješkama koje vjernici dostavljaju na pomen.

Propovjedaonicu čita sveštenik na kraju Liturgije. U ovom slučaju, svećenik stoji okrenut prema oltaru iza propovjedaonice (gledano sa oltara). Molitva iza propovjedaonice kao dio Liturgije poznata je još od 8. vijeka. Sadrži, u skraćenom obliku, molbe svih jektenija (o Crkvi, sveštenicima, laicima i dr.) koje su čitane tokom Liturgije.

Anafora (grčki anafero - vaznesenje) glavni je dio Liturgije tokom kojeg se vrši Prevod svetih darova. Naziva se i Euharistijski kanon, Euharistijska molitva. Počinje uzvikom „Milost Gospoda našega Isusa Hrista, i ljubav Boga i Oca, i zajednica Svetoga Duha sa svima vama“.

Jovan Zlatousti

Oni koji su spremni treba da odbiju brzu hranu tri dana ranije, tj. postite, a posle dvanaest uveče nemojte ga uzimati niti piti uopšte. Takođe se uzdržite od bračnih odnosa. Žene ne bi trebalo da prelaze prag tokom menstruacije. Slijedite ova jednostavna pravila i na taj način ćete postići fizičko čišćenje. Da bi vaša duša bila spremna da izvrši ovaj sveti čin, trudite se da tri dana ne činite nedolične radnje, ne psujte, ne ružite se i ne ljubite nikoga. Da bi vaše misli bile čiste, iskreno oprostite svim svojim neprijateljima i pomirite se sa onima sa kojima ste u svađi. Participlečesto nazivana „pričešće svetim Hristovim tajnama“. Stoga je pričešće veoma važno za svakog vjernika kršćana. Međutim, učestalost ovog rituala ovisi o duhovnom stanju osobe. Ako se prvi put odlučite na proces pričesti, obratite se svećeniku kod kojeg ćete se ispovjediti. On će „procijeniti“ stepen većeg crkvenog učešća i reći vam o vremenu i načinu pripreme za pričest.Crkvena služba se obavlja samo nedjeljom i praznicima. Naravno, ovo nisu sekularni dani, već oni dani koji su određeni. Sveta tajna pričešća služi se tokom jutarnje Liturgije. Ako zaista osećate potrebu za ispovesti i daljim pričešćem, uoči ovog događaja, prisustvujte večernjoj službi, a kod kuće pročitajte tri kanona: kanon pokajanja, kanon Presvete Bogorodice i anđela čuvara. Prije odlaska u crkvu pročitajte kanon “Pričešće”. Naravno, ako nemate crkvenu literaturu, možete preskočiti ovaj “korak” pripreme za sakrament pričešća. Ali bez ispovijedi nećete smjeti učestvovati u obredu pričešća, jer je to po pravoslavnim običajima veliki grijeh. Djeci mlađoj od sedam godina, koja se prema crkvenim kanonima smatraju dojenčadi u ovom uzrastu, dozvoljeno je da se pričešćuju bez ispovijedi. Obred pričesti se može podvrgnuti i bez ispovijedi ako ste kršteni prije ne više od nedelju dana.Sam obred izgleda ovako: tokom službe se iznosi čaša sa sitnim komadićima osvećenog i vinom razblaženim vodom. Nad njim se mole molitve, prizivanje svetog duha Isusa Hrista. Pravoslavni hrišćani sklapaju ruke na grudima i naizmjenično prilaze čaši. Nakon što su dali svoje krsno ime, primaju svete darove, gutaju ih, brišu usta pripremljenim peškirom i ljube čašu. Nakon što okusi "krv i meso Hristovu", vjernik dobija blagoslov duhovnika, ljubi mu ruku i odmiče se, ustupajući mjesto ostalima koji žele. Na kraju službe treba ponovo pristupiti krstu i poljubiti ga.