Руски християни или православни. Православието и християнството са напълно различни модели на мироглед.

Християнството, подобно на будизма и след това на исляма, създаде идеала за универсално човешко поведение и съществуване, създаде холистичен мироглед и мироглед. Християнството се основава на учението за Богочовека Исус Христос, Божия Син, който дойде при хората с добри дела, заповяда им законите на праведния живот и прие големи страдания и мъченическа смърт на кръста, за да изкупи греховете на хората.

Християните вярват, че светът е създаден от един вечен Бог и е създаден без зло. Възкресението на Христос бележи за християните победата над смъртта и новооткритата възможност за вечен живот с Бога. Християнството разглежда историята като еднопосочен, уникален, "еднократен" процес, ръководен от Бога: от началото (творението) до края (идването на Месията, Страшния съд). Основната идея на християнството е идеята за греха и спасението на човека. Хората са грешници пред Бога и това ги прави равни: гърци и евреи, римляни и варвари, роби и свободни, богати и бедни - всички грешници, всички "Божии служители".
Християнската религия твърди, че страданието в земния живот ще донесе на човека спасение и райско блаженство в задгробния живот, и вижда пътя към моралното съвършенство в съпротивата срещу злото. Тя обеща, че праведните ще бъдат възнаградени, а бъдещето принадлежи на по-ниските класове. Християнството придобива характер на универсална, универсална религия.

Основните направления на християнството са православие, католицизъм, протестантство.

Православието.Православната църква е най-близо до традициите на ранното християнство. Така например запазва принципа на автокефалията – независимостта на националните църкви. Те са общо 15. Отличителна черта на Православието е, че от времето на първите седем Вселенски събора към това учение не е добавен нито един догмат, за разлика от католицизма, и нито един от тях не е изоставен, както беше в протестантството. В православната църква ритуалът надделява над богословието. Блясъкът и разкошът на храма, празничността на литургията целят възприемането на вярата не толкова с разум, колкото с чувство. Идеята за православната съборност предполага единството на миряните и духовенството, придържането към традицията и върховенството на колективния принцип.

Православната църква твърди, че християнството, за разлика от всички други религии, е божествено откровение, което е в основата на православната вяра. Тя се основава на набор от догми - неизменни истини, които също са резултат от божественото откровение. Основните от тези догми са следните: догмата за триединството на Бога, догмата за прераждането и догмата за изкуплението. Същността на догмата за триединството на Бога е следната: Бог е не само лично същество, но и духовна същност, той се явява в три ипостаса: Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух. И трите лица съставляват една Света Троица, неразделна по своята същност, еднаква по божествено достойнство.

Бог Отец създаде от нищото небето, земята, видимия и невидимия свят. От земята Бог създаде първия човек Адам, а от реброто му първата жена Ева. Целта на човека в акта на сътворението е той да познава, обича и прославя Бога и по този начин да получи блаженство. Бог е предопределил спасението на хората чрез своя единороден син, който е второто лице на Троицата, в човешко въплъщение – Исус Христос. Третата ипостас е Светият Дух. Той, заедно с Отца и Сина, даде началото на духовния живот на човека, вдъхна на хората страх от Бога, даде благочестие и вдъхновение, способността за знание и мъдрост. Православното учение вярва, че в задгробния живот душите на хората, в зависимост от това как човек е живял земния си живот, отиват в рая или в ада.

Един от основните закони на православието е правилото за приемане, приемането от цялата църква на каквито и да било норми. Никой човек, нито един орган на Църквата, колкото и широк по състав да е, не може да бъде напълно непогрешим. По въпросите на вярата само Църквата – „тялото Христово” – като цяло е непогрешима. В православието стриктно се спазват традициите на седемте тайнства - кръщение, причастие, покаяние, миропомазване, брак, миропомазване и свещенство. Тайнството кръщение символизира приемането на човек в лоното на християнската църква и чрез него на човек се опрощава първородния грях, а на възрастния - всички останали грехове. Смята се, че само въз основа на тайнството причастие (Евхаристия) човек може да поддържа неразривна връзка с Исус Христос. Незаменим атрибут на религиозния живот на православния християнин е тайнството на покаянието (изповед), което включва изповед и опрощение на греховете.

След обреда на кръщението в Православието се извършва тайнството миропомазване, чийто смисъл, според православния катехизис, е „да запази духовната чистота, получена при кръщението, за да расте и укрепва в духовния живот“. Духовният смисъл на сватбената церемония е, че при извършване на сватбата Божията благодат се излива върху бъдещите съпрузи, което осигурява неразривен символичен съюз, основан на любов, вярност и взаимопомощ до гроба. Тайнството миропомазване (елеосмазание) се извършва над болен човек, тъй като миропомазването има лечебна сила, очиства пациента от греховете. Православната църква придава специално значение на тайнството свещенство. Извършва се, когато човек се посвещава в духовно достойнство, тоест в една или друга степен на свещенство. В православието духовенството се дели на черно и бяло. Черните са монаси, а белите са духовници, които не дават обет за безбрачие.

В допълнение към извършването на тайнствата, православната култова система включва молитви, поклонение на кръста, икони, мощи, мощи и светци. Важно място в православния култ заемат пости и празници, главният от които е Великден, установен в памет на възкресението на разпнатия на кръста син Божий Иисус Христос.

католицизъм.Основата на вярата на католицизма са книгите на Новия и Стария завет (Свещеното писание), решенията на 21-ия Вселенски църковен събор и решенията на папите по църковни и светски дела (Святото дарение). Католическата църква, за разлика от православната, има един глава - папата. Главата на църквата се смята за наместник на Христос на земята и наследник на апостол Петър. Папата има тройна функция: епископ на Рим, пастор на Вселенската църква и глава на държавата Ватикана. В католическата църква всички свещеници принадлежат към един от монашеските ордени и за тях е задължително спазването на безбрачие - обет за безбрачие.

Догмата на католицизма, в много отношения близка до православието, има някои особености. В католицизма е установено своеобразно разбиране за Троицата, закрепено под формата на догмата filioque: процесията на Светия Дух се признава не само от Бог Отец, но и от Бог Син. Католическата църква формулира догмата за чистилището - междинно място между рая и ада, където живеят душите на грешниците, които не са получили прошка в земния живот, но не са обременени със смъртни грехове.

Като цяло католицизмът е доста снизходителен към човека, тъй като изхожда от убеждението, че греховността е неразделна част от човешката природа, само папата е безгрешен. Изкупването на греховете в католицизма е възможно чрез социални дейности. Огромна роля за спасението на грешните хора играе така наречената съкровищница от добри дела, извършена в изобилие от Христос, Дева Мария и светци, която може да управлява само папата. Така през Средновековието в католицизма се появява практиката на индулгенции - откупът на греховете срещу пари. Католицизмът се характеризира с възвишено почитане на Богородица - Майката на Исус Христос, което се изразява в догмата за непорочното зачатие на Дева Мария, както и в догмата за телесното възнесение на Божията майка. Католицизмът, подобно на православието, признава седемте тайнства на християнството. Тук обаче кръщението се извършва чрез обливане, а конфирмацията е отделена от кръщението и се извършва, когато детето навърши 7-8 години. Основният празник в католицизма е Коледа.

Въпреки сложността и пищността на ритуала, в римското християнство все пак теологията доминира в ритуала. Следователно католицизмът е по-индивидуалистичен от православието. Католическата литургия е по-пищна, празнична по природа, тя използва всички видове изкуство, за да повлияе на съзнанието и чувствата на вярващите.

протестантство.Въпреки наличието на много църкви и деноминации в протестантството, е възможно да се идентифицират общи черти на догмата, култа и организацията за всички. Библията се признава от повечето протестанти като единствен източник на доктрина. Протестантството ориентира човека към лично общение с Бога. Оттук и правото на всеки човек да чете и обсъжда Библията. Обръщайки голямо внимание на човешкото въплъщение на Исус Христос, повечето протестанти признават Коледа за свой основен празник. Основните богослужения са четене на Библията, проповядване, индивидуални и колективни молитви, пеене на религиозни химни. Като правило се отхвърля култът към Богородица, светци, икони и мощи. Основната организационна структура на протестантството е общността, а йерархията на духовенството не е развита.

В протестантството могат да се разграничат две основни направления: либерално, което признава критика на Библията, и фундаменталистко, което настоява за буквално разбиране на библейските текстове. Либералното течение, най-старото в протестантството, възниква под формата на учението на Мартин Лутер в началото на 16 век. Неговите привърженици – лутераните – признават за Символ на вярата догматите, определени на I и II Вселенски събори. Основният начин за изкупване на греховете е покаянието. Признават се две християнски тайнства - кръщение и причастие. В лутеранството са запазени литургията, църковният олтар и одеждите на духовенството. Има и посвещение в сан (хиротония), има епископ. Лутераните приемат разпятието като основен символ, иконите се отричат. Основателят на фундаменталисткото течение в протестантството е Жан Калвин. Калвин признава Библията за единствената свещена книга.

Отричайки духовенството, той утвърждава принципа на светското призвание и светския аскетизъм (всеки вярващ е свещеник). Спасението на душата Калвинизмът включва не толкова покаяние, колкото активна светска дейност, предприемачество. Калвинистите отричат ​​външните атрибути на култа - кръст, икони, свещи и т.н. Тайнствата кръщение и причастие се извършват символично. Основните форми на богослужение са проповед, молитви, пеене на псалми. Калвинизмът отрича всяка форма на църковна организация, различна от общността.

Протестантството учи, че не са важни толкова ритуалите, колкото съвестното изпълнение на задълженията от всеки, тоест в съвестната работа човек въплъщава християнските заповеди. Протестантството утвърждава равенството на всички вярващи пред Бога и проповядва спасение чрез вяра още в земния живот, отрича монашеството, както и безбрачието на духовенството. Протестантството се характеризира със стремежа да се разделят сферите на влияние на духовната власт на църквата и светската власт на държавата: Бог - на Бога, и на кесаря ​​- на кесаря.
Основната догма на протестантството е догмата за оправданието само чрез вяра в изкупителната жертва на Исус Христос. Други начини за спасение се считат за незначителни. Според тази догма, в резултат на падението, първородния грях, човек е загубил способността си самостоятелно да прави добро, така че спасението може да дойде при него само в резултат на божествена намеса, спасението е дар на божествената благодат.

Всичко за християнството.

Християнството получи името си поради факта, че личността на Исус Христос е в центъра на неговата доктрина (въпреки че този термин възниква не по-рано от края на 2 век) първородният грях на хората. Вярата в изкупителната жертва на Христос и универсалната греховност на хората е едно от основните положения на християнската доктрина. Много изследователи като цяло отричат ​​историчността на Христос, докато други смятат, че Исус е съществувал, но не като богочовек, а като обикновен еврейски проповедник.

Християнската религия провъзгласява принципа на монотеизма. В същото време основните направления на християнството се придържат към позицията на божествената троица. Според тази разпоредба, въпреки че Бог е един, той се явява в три ипостаса (лица): Бог баща, Бог син и Бог свети дух.
Християните вярват, че именно Бог Син под формата на Исус Христос, роден от Дева Мария чрез непорочно зачатие, е спасителят на хората, затънали в греховете си. Идеята за спасението на хората също е една от централните в християнството. Важно в християнското учение е положението за възкресението на разпнатия Христос и неговото възнесение на небето.

Много от предписанията на християнството отразяват универсални морални норми, докато други са много специфични. Такива специални норми включват изискванията за търпение, смирение, прошка, уважение към всяка власт.
Основните разпоредби на християнството са изложени в "свещеното писание" - Библията. Библията е разделена на две части: Стар завет и Нов завет. Първата част е взета от юдаизма и е идентична с Танах. Втората част – Новият завет – е специфична за християнството. Състои се от 27 книги: четири книги от Евангелието (от Матей, Марк, Лука и Йоан), които разказват за живота на Христос и очертават основите на неговите учения, книгата "Деяния на апостолите", докладваща за проповядването дейностите на Христовите ученици, 21-вото послание на апостолите, които са писма, написани от Павел и други ученици на Христос и адресирани до ранните християнски общности, и „Откровението на Йоан Богослов“ (Апокалипсис), в което авторът излага пророчество, съобщено му от Бог за бъдещата съдба на света и човечеството.

„Свещеното писание“ се допълва от свещената традиция (писанията на „бащите на църквата“ и постановленията на християнските събори), но не се признава от всички области на християнството. В момента има пет такива направления: православие, католицизъм, протестантство, несторианство и моноризизъм. Вярно е, че последните две посоки са много по-ниски в броя на своите последователи от първите три.

Помислете за православието и какви са общите черти с католицизма и какви са неговите специфични черти. И двете направления очертават доста рязка граница между духовенството, от една страна, и миряните, от друга. За клира има определени правила за поведение, за миряните – други. Спасението на хората според православието и католицизма може да се постигне само с посредничеството на духовенството. И православните, и католиците приемат наред с Библията и „свещеното предание“. И двете посоки признават седем тайнства: кръщение, миропомазване, причастие, покаяние, свещеничество, брак и миропомазване. И православните, и католиците почитат Богородица, ангели, светци, имат развит култ към мощите и светите реликви, практикува се монашество.

В православието има много черти, които се различават от католицизма. Една от основните догматични разлики между православието и католицизма е въпросът за шествието на светия дух. В Православието Бог - светият дух идва само от Бог Отец.
Католиците вярват, че Светият Дух идва не само от Бог Отец, но и от Бог Син. Католицизмът е присъщ на култа към Богородица. И през 1854г. дори е провъзгласена догма, която твърди, че Божията майка, както и нейният син, е родена чрез непорочно зачатие. Накрая през 1950 г. е приета допълнителна догма за телесното възнесение на Дева Мария на небето.
Отличителна черта на католическата доктрина е идеята, че светиите формират пред Бога запас от добри дела, с които свещениците могат да простят греховете на вярващите или практикуваното по-рано изкупление на греха (продажба на индулгенции).

Католиците вярват, че освен рая и ада, има и чистилище, където душите на вярващите се пречистват преди да влязат в рая. За разлика от православието, което признава 7 вселенски събора, католицизмът признава 21.
Католиците нямат право да напускат клира. Целибатът трябва да се спазва не само от монасите, но и от бялото духовенство. Миряните в католицизма могат да се женят повторно само в случай на смърт на съпруга (разводът е забранен). Най-висшето католическо ръководство многократно е изразявало враждебността си към абортите и дори към употребата на всякакви контрацептиви. Богослуженията се провеждат в католическите църкви в повечето случаи на латински и са придружени както от хорово пеене, така и от органна музика. Религиозният символ на католиците е четиривърхият кръст.

Начело на католическата църква стои папата, почитан от вярващите като наместник на Христос на земята и наследник на апостол Петър. Властта на папата е абсолютна. Римският папа, в съответствие с лутеранските споразумения, сключени през 1929 г. с фашисткия диктатор Мусолини, има своя собствена суверенна държава Ватикана, която заема малка част от територията на град Рим. Няколко униатски църкви са под опеката на Ватикана. Това са групи, които са се отклонили от някои от източнохристиянските църкви. Влезли в уния с Римската църква, т.е. се подчиняват на папата, приемат католическите догми, но запазват своите ритуали.

Общо има шест групи униати: гръкокатолици, арменски католици, сирокатолици, коптски католици, халдейци и миронити.

За разлика от православието и католицизма, протестантството не е едно направление на християнството от гледна точка на учение и организация. Това направление включва много църкви и секти, които се различават значително една от друга в своята догма и имат само някои общи черти.
Една от най-характерните черти на протестантството е наличието в него на разпоредбата, че най-важното условие за спасение е личната вяра, а не помощта на духовенството. Смята се също, че човек може да общува с Бог без никакви посредници. В това отношение духовенството в протестантството играе малка роля в живота на вярващия (в някои движения духовенството напълно отсъства).

Основният авторитет за всички протестанти е "Свещеното писание". Що се отнася до "свещеното предание", повечето течения на протестантството не го признават. В протестантството няма почитане на Богородица, ангели, светци, също няма култ към мощи и светци, мощи, не се практикува монашество.
Протестанството има много прилики с православието. Например липсата на вяра в чистилището, позволяването на духовенството да се жени, разрешаването на развод сред миряните, богослужението на родния език на вярващите, съществуването на независими национални църкви. Протестанството се разделя на редица течения, църкви и секти.

Помислете за няколко основни течения: англиканство, лутеранство, калвинизъм, менонизъм, унитаризъм.

англиканството, възникнал през 1534 г. по време на борбата на английския крал с папата, носи забележими следи от компромис с католицизма. Англиканите вярват в спасителната сила на църквата, въпреки че смятат, че основното е личната вяра. Идеята за чистилището не е характерна за англиканската доктрина, някои англиканци допускат съществуването на нещо подобно.
В англиканството обаче има и чисто протестантски черти. Липсва култът към Богородица и светците. Англиканските свещеници могат да се женят, миряните имат право да се развеждат. Богослуженията се извършват на техния роден език. Формално кралят се счита за глава на Англиканската църква в Англия, където тя е държавата, но всъщност се ръководи от министър-председателя.

Лутеранство, първият във времето за появата на Реформацията (основан през 1517 г. от Мартин Лутер), направи повече промени в своята доктрина, отколкото англиканството. По този начин кръщението се признава от лутераните, както и от католиците, като задължително условие за спасение. Лутеранските служби са придружени от органна музика. Християнският символ в лутеранството е кръстът. Но наред с тези "католически" черти има и "чисто" протестантски. Например, лутераните отхвърлиха идеята за спасителна роля на църквата. Лутеранството безусловно отхвърли "свещеното предание". Въвежда се избираем клир.

калвинизъм,основан през 30-те години на XVI век. Жан Ковен (Калвин) отиде още по-далеч от католицизма. Кръщението не се счита от калвинистите за задължително условие за спасение. Кръстът не се счита за официален символ в калвинизма, а в църквите има не само икони, но и стенописи. Освен това калвинистите изоставиха свещи и музика по време на богослужение. А самото богослужение се състои в четене на Библията и пеене на псалми.
Подобно на повечето други протестанти, калвинистите не вярват в способността на църквата да помогне за спасяването на вярващите. За разлика от лутераните, които вярват, че спасението се постига чрез лична вяра, калвинистите твърдят, че не вярата осигурява спасение, а напротив, спасението (предопределено от Бог) дава дара на вярата. Калвинизмът също признава само "свещеното писание". Има три разновидности на ортодоксалните калвинисти - реформатори, презвитерианци, конгрегационалисти - различаващи се един от друг само по църковната организация.

Менонизъмвъзниква през 30-те години на 16 век. наречена на своя водач Мено Симонс, е „мирна“ издънка на революционното течение на Реформацията – анабаптизма, т.к. те признаваха всяко насилие за греховно.
Менонитите извършват обреда на кръщението в зряла възраст, т.к. вярват, че творческата вяра може да бъде само в възрастен. Извършват се и обреди: причастяване и взаимно измиване на краката. Един необичаен последен ритуал за християнството символизира опитомяването на гордостта на човека. Въпреки равенството на всички кръстени членове на общността, менонитите обаче допускат съществуването на духовенство.
Менонитите също имат много характерни представи за месията (второто пришествие) и за бъдещото Божие царство на Земята. Доктрината за предопределението не се признава в менонизма. Човекът, според тях, има свободна воля.

унитаризъм,възникнал също през XVI в. отхвърля догмата за „божествената” троица (според която единият Бог се явява в три ипостаса). Унитарианците също не приемат разпоредбите за всеобщото грехопадение, за божествеността на Христос, неговата изкупителна жертва. Бог се разглежда от унитарианците като световен ум. Тази най-изтънчена форма на християнството понякога се смята за кръстоска между религия и философия. Рационализмът на унитарианците все още продължава да дразни привържениците на християнските течения (унитарианецът Мигел Сервет беше изгорен на клада от Калвин заради съмнение в съществуването на "божествената" троица).

Старите католици често се наричат ​​протестанти. В своята доктрина те са много близки до агликаните, с които поддържат близки връзки.
Групиращ методизъм, отделен от Англиканската църква. Името идва от факта, че поддръжниците му изискват методично спазване на нормите на християнския морал. Според догмата е близък и до англиканците.
Тясно свързана с методизма е Армията на спасението, основана от W. Boots. Нейното верую практически не се различава от методистката. Армията на спасението е организирана по военен начин. Членовете на тази организация широко практикуват улични проповеди.

Моравските братя - секта от предреформационния период (XV век) възниква в Чехия като революционно движение. Преследването принудило братята да се преместят в Саксония. Германският граф Зинцендорф, който им позволи да се заселят в неговите земи, принуди сектантите да приемат основите на лутеранството. С оглед на това доктрината на моравските братя сега е почти идентична с лутеранската.
Още по-рано възниква сектата на валденсите (Франция от XII век), която носи името на своя основател Пиер Валд. Подобно на братята Моравски и тя била подложена на тежко преследване. Сектата обяви връщане към ранното християнство. Валденсите отхвърлиха почитането на светци, икони, изоставиха вярата в чистилището.

Влиятелна група в протестантството е баптизмът, основан през 17 век. Джон Смит. Обредът на кръщението, подобно на този на валденсите и много други секти, се извършва в зряла възраст. Баптистите нямат духовенство, те се събират само за обща молитва в молитвени домове. Всеки баптист смята за свой дълг да обръща нови хора към своята вяра. Има световен баптистки алианс.
На баптистите напомня квакерската секта (официалното име на сектата е „приятели”), създадена през 17 век. Джон Фокс. Квакерите изоставиха не само тайнствата, но и обредите. Не признавайте духовенството. Няма молитвени домове, а молитвите се извършват в празни стаи. Квакерите осъждат всяко насилие и са пацифисти. Но те действат само със словесно осъждане на войните. Близо до Кръщението са две американски деноминации: учениците на Христос и Църквата на Христос. Те също се кръщават след пълнолетие. Не приемайте доктрината за предопределението. Те също не вярват в първородния грях. Двете организации се различават много малко една от друга.

От баптистката среда в началото на 20-ти век се появиха секти като петдесятници и фракционисти (много подобни една на друга). И през XIX век. В. Милър основава сектата на адвентистите (от латинските думи - adventus - "идване", защото вярват в скорошното идване на Христос). От своя страна издънка на адвентизма е секта - Свидетели на Йехова (основана през 19 век от К. Ръсел). Йеховистите отричат ​​"божествената" троица. А Христос, според тях, е само най-доброто творение на Йехова. Тази секта се характеризира с идеята за Армагедон (т.е. войната между Христос и Сатана). В йеховистките общности се поддържа строга дисциплина и конспирация. Сектата на Свидетелите на Йехова е опасна за обществото, т.к нарича всички държави дело на Сатана и насърчава последователите да се противопоставят на властите.

През 70-те години на миналия век е основана сектата Християнска наука. Тази секта отрича медицината, т.к. материята според тях реално не съществува.

Има и секта „Мормон“, основана на книгата с последните заповеди на Христос, за която се твърди, че е написана от пророка Мормон (Библията не познава такъв пророк).
Несторианството е независима църква, подобно на монофизизма, описан по-долу. Несторианците не смятат Исус Христос за Бог, а само за човек, в който Бог се е вселил. По други въпроси несторианството заема позиции, близки до православието.
Монофизмът се различава от другите области на християнството и в тълкуването на въпроса за природата на Исус Христос. Повечето християни виждат в Христос двойствена природа (Бог и човек), докато монофизистите признават само една природа на Исус Христос (Бог). По други въпроси те дори са по-близо до Православието от несторианците.

КАКВО Е ХРИСТИЯНСТВОТО.

И така, какво е християнството? Накратко, това е религия, основана на вярата, че преди две хиляди години Бог е дошъл на света. Той се роди, получи името Исус, живя в Юдея, проповядваше, страдаше и умря на кръста като човек. Неговата смърт и последвалото възкресение от мъртвите промениха съдбата на цялото човечество. Неговите проповеди поставят началото на нова, европейска цивилизация. За християните основното чудо не беше словото на Исус, а самият Той. Основното дело на Исус беше Неговото същество: да бъде с хората, да бъде на кръста.

Християните вярват, че светът е създаден от един вечен Бог и е създаден без зло. Човекът, надарен със свободна воля, според Божия план, падна под изкушението на Сатана - един от ангелите, които се разбунтуваха срещу Божията воля - още в рая и извърши престъпление, което фатално се отрази на бъдещата съдба на човечеството. Човекът нарушил Божията забрана, пожелал да стане „като Бог“. Това промени самата му природа: загубил своята добра, безсмъртна същност, човек стана достъпен за страдание, болест и смърт и християните виждат това като следствие от първородния грях, предаван от поколение на поколение.
Човекът беше изгонен от рая с прощални думи: "В потта на лицето си ще ядеш хляб ...". Потомството на първите хора - Адам и Ева - населява земята, но от първите дни на историята между Бог и човека съществува пропаст. За да върне човек в истинския път, Бог се открива на Своя избран народ – евреите. Бог се разкрива на пророците повече от веднъж, сключва „завети“ (т.е. съюзи) със „Своя“ народ, дава им Закона, който съдържа правилата за праведен живот.

Свещеното писание на евреите е пропито с очакването на Месията - този, който може да спаси света от злото, а хората - от робството на греха. За целта Бог изпрати в света Своя Син, който чрез страданията и смъртта на кръста изкупи първородния грях на цялото човечество – минало и бъдеще. Възкресението на Христос бележи за християните победата над смъртта и новооткритата възможност за вечен живот с Бога. „Бог стана човек, за да може човекът да бъде обожествен“, казва Св. Атанасий Велики.
От този момент нататък за християните започва историята на Новия завет с Бога. Това е Заветът на любовта. Неговата най-важна разлика от Стария (т.е. стария, предишния) Завет е в самото разбиране на Бога, Който според апостола „е Любов“. В целия Стар завет основата на връзката между Бог и човека е законът. Христос казва: „Нова заповед ви давам: обичайте се един друг, както Аз ви възлюбих”; Самият той беше пример за съвършена любов.

Християнството, както никоя друга религия, се основава на мистерията. Умът не може да приеме идеята за един Бог, съществуващ в три лица: Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. Мистериозна е проявата на божествената любов, изпращаща Божия Син на смърт. Тайната е съединението („несмесено и неразделно”) на божествената и човешката природа в Христос, раждането на Божия Син от Девата. Неразбираема за рационалния ум е възможността за възкресение след смъртта и фактът, че смъртта на един човек (и в същото време Бог) спасява цялото човечество от смъртта. Необяснимо от гледна точка на обикновената логика, едно от основните тайнства на християнството е тайнството, основано на Евхаристията (превръщането на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови) и причастяването на вярващите чрез вкусването на тези божествени дарове за Бога.

Тези тайни могат да бъдат разбрани само чрез вяра, а вярата, според определението на апостол Павел, "е същността на очакваното и доказателство за невидимото" (Евр. 11.1). Господ просвещава ума на човека и преобразява цялото му същество, като му дава възможност директно да види духовната реалност, да разбере и изпълни Божията воля. Този опит на светиите и праведните съставлява Свещеното предание на християните. Опитът на пророците на еврейския народ, които общуваха с Бога, и опитът на хората, които познаваха Христос в Неговия земен живот, съставляват Свещеното писание на християните - Библията (гръцки "книги").

Библията не е изявление на доктрина и не е история на човечеството.Библията е история за това как Бог е търсил човек.
Ето един епизод от самото начало на Библията: след като хората извършиха първия грях, те „чуха гласа на Господ Бог ... и Адам и жена му се скриха от присъствието на Господ Бог сред райските дървета. И Господ Бог повика Адам и му каза: Къде си? (БИТИЕ 3:8-9).
И така, Библията е речта на Бог към хората, а също и историята за това как хората са слушали – или не са слушали – своя Създател. Този диалог продължава повече от хиляда години. Религията на Стария завет започва от средата на 2-ро хилядолетие пр. н. е. (R. X.). Повечето от книгите на Стария завет са съставени от 7-ми до 3-ти век. на Р. X.
До началото на II век. според Р. X. книгите от Новия завет са добавени към Стария завет. Това са четирите евангелия (на гръцки „добра новина“) - описания на земния живот на Исус Христос, направени от неговите ученици, апостоли, както и книгите Деяния на апостолите и Посланията на апостолите. Новият завет завършва с Откровението на Йоан Богослов, което разказва за края на света. Тази книга също често се нарича Апокалипсис (на гръцки „откровение“).

Книгите на Стария завет са написани на еврейски език - иврит. Книгите на Новия завет са създадени предимно вече на гръцки (по-точно на неговия диалект - койне).
Повече от 50 души по различно време са участвали в написването на Библията. И в същото време Библията се оказа една единствена книга, а не просто колекция от различни проповеди. Всеки от авторите е свидетелствал за своя опит от срещата с Бог, но християните твърдо вярват, че Този, когото са срещнали, винаги е бил същият. „Бог, който много пъти и по различни начини е говорил от древността на бащите чрез пророците, в тези последни дни ни говори в Сина ... Исус Христос е същият вчера и днес и завинаги“ (Евр. 1.1 , 13.8).
Друга характерна черта на християнството като религия е, че то може да съществува само под формата на Църква. Църквата е общност от хора, които вярват в Христос: "... където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях" (Мат. 18.20).

Думата "църква" обаче има различни значения. Това също е общност от вярващи, обединени от общо местоживеене, един духовник, един храм. Тази общност представлява енория. Църквата, особено в православието, се нарича още храм, който в този случай се възприема като „Божи дом“ - място за тайнства, ритуали, място за съвместна молитва. И накрая, Църквата може да се разбира като форма на християнската вяра. В продължение на две хилядолетия в християнството са се развили и оформили няколко различни традиции (конфесии), всяка от които има свой собствен Символ на вярата (кратка формула, която включва основните разпоредби на догмата), свой собствен обред и ритуал.

Следователно може да се говори за православна църква (византийска традиция), католическа църква (римска традиция) и протестантска църква (традиция на Реформацията от 16 век). Освен това съществува концепцията за земната църква, която обединява всички вярващи в Христос, и концепцията за небесната църква, идеалното божествено устройство на света. Има и друго тълкуване: Небесната църква се състои от светци и праведници, завършили своя земен път; където земната Църква следва предписанията на Христос, тя представлява единство с небесната.

християнство >> 1.

Християнството има много лица. В съвременния свят той е представен от три общопризнати направления - православие, католицизъм и протестантство, както и множество движения, които не принадлежат към нито едно от горните. Има сериозни разногласия между тези клонове на една религия. Православните считат католиците и протестантите за неправославни сдружения на хора, тоест такива, които прославят Бога по различен начин. Те обаче не ги виждат като напълно лишени от благодат. Но православните не признават сектантски организации, които се позиционират като християнски, а имат само косвено отношение към християнството.

Кои са християни и православни

християни -последователи на християнската деноминация, принадлежащи към която и да е християнска деноминация - православие, католицизъм или протестантство с различните му деноминации, често със сектантски характер.
православен- християни, чийто мироглед съответства на етнокултурната традиция, свързана с православната църква.

Сравнение на християни и православни

Каква е разликата между християни и православни?
Православието е утвърдено верую, което има своите догми, ценности, вековна история. Християнството често се представя за нещо, което всъщност не е. Например движението Бяло братство, активно в Киев в началото на 90-те години на миналия век.
Православните вярват, че основната им цел е изпълнението на евангелските заповеди, собственото спасение и спасението на ближния от духовното робство на страстите. Световното християнство на своите конгреси обявява спасение в чисто материален план – от бедност, болести, войни, наркотици и т.н., което е външно благочестие.
За православните е важна духовната святост на човек. Свидетелство за това са канонизираните от православната църква светци, показали с живота си християнския идеал. В християнството като цяло духовното и чувственото преобладават над духовното.
Православните смятат себе си за съработници на Бога по въпроса за собственото си спасение. В световното християнство, по-специално в протестантството, човек се оприличава на стълб, който не трябва да прави нищо, защото Христос извърши делото на спасението за него на Голгота.
В основата на доктрината на световното християнство лежи Свещеното писание - запис на Божественото Откровение. Учи как да живеем. Православните, както и католиците, вярват, че Писанието е отделено от Светото Предание, което изяснява формите на този живот и също е безусловен авторитет. Протестантските течения отхвърлиха това твърдение.
Обобщение на основите на християнската вяра е дадено в Символа на вярата. За православните това е Никео-Цареградският символ на вярата. Католиците въвеждат в текста на Символа понятието filioque, според което Светият Дух изхожда както от Бог Отец, така и от Бог Син. Протестантите не отричат ​​Никейския символ на вярата, но древният, апостолски символ на вярата е общоприет сред тях.
Православните почитат особено Богородица. Те вярват, че тя не е имала личен грях, но не е била лишена от първороден грях, както всички хора. След възнесението Богородица телесно се възнася на небето. Въпреки това, няма догма за това. Католиците вярват, че Божията майка също е била лишена от първородния грях. Една от догмите на католическата вяра е догмата за телесното възнесение на Дева Мария на небето. Протестантите и много сектанти нямат култ към Богородица.

TheDifference.ru установи, че разликата между християни и православни е следната:

Православното християнство се съдържа в догматите на Църквата. Не всички движения, които се представят за християни, всъщност са такива.
За православните вътрешното благочестие е основата на правилния живот. Външното благочестие е много по-важно за съвременното християнство в по-голямата си част.
Православните се опитват да постигнат духовна святост. Християнството като цяло поставя акцент върху искреността и чувствеността. Това ясно се вижда в изказванията на православни и други християнски проповедници.
Православният е съработник на Бога по въпроса за собственото си спасение. Същата позиция заемат и католиците. Всички останали представители на християнския свят са убедени, че нравственият подвиг на човека не е важен за спасението. Спасението вече е извършено на Голгота.
Основата на вярата на православния човек е Светото писание и Светото предание, както и при католиците. Протестантите отхвърлиха преданията. Много сектантски християнски движения също изопачават Писанието.
Разказ за основите на вярата за православните е даден в Никейския символ на вярата. Католиците добавят концепцията за filioque към Символа. Повечето протестанти приемат древния апостолски символ на вярата. Много други нямат специално верую.
Само православни и католици почитат Богородица. Други християни нямат нейния култ.

Има много разлики между славянството и християнството. Трябва да се откроят най-важните от тях. Те са определени от християнската църква през 17 век, превръщайки се в една от основните причини за преследването на последователите на старославянската православна вяра - тези, които обикновено се наричат ​​староверци. Кръщението с два пръста имало свещено значение. Факт е, че тайнството на кръщението също се е появило много преди християнството, то е било преподавано от маговете. При кръщене с два пръста средният пръст символизира Бог, а показалецът символизира човек. Така двата пръста означават единството на човека с Бога.

Обичаят да се кръщават отдясно наляво също идва от славянското православие и се запазва в православното християнство. За древните славяни кръщението отдясно наляво означава победата на светлината над тъмнината и истината над лъжата.

Символът на вярата за християните е самият Исус Христос, а за православните славяни и староверците - древен равностранен кръст, който първоначално е бил затворен в слънчев кръг. Такъв кръст символизира пътя на Правилото (с други думи, Истината), чиято начална точка беше моментът на изгрев.

Вярно, светлината на живота и съдбата в славянското православие

Истината и светлината на живота в традицията на славянското православие се символизираха с нечетни числа. Оттук и до днес се е зародила съществуващата традиция за празниците да се подаряват нечетен брой цветя и четен брой цветя, за които светлината на живота вече е угаснала.

В славянското православие е имало представа за съдбата, въплътена във вярата в раждащите жени - небесните господарки на света и най-древните богини на съдбата. Той също така съдържа концепцията за Божия съд, който се споменава в "Сказание за похода на Игор".

Християнството, дошло в Русия в продължение на векове, съществува рамо до рамо с православието и се превръща в православно християнство. Осъзнавайки колко много християнството е смесено със славянското православие, патриарх Никон решава да го коригира според гръцките канони. В резултат на това реформата на Никон доведе не само до преследване на староверците, но и до унищожаване на оцелялото наследство на славянското православие.

В християнството православните дори не се споменават. Светлият образ на Исус Христос обаче се вкорени на руска земя, превърнат в един от най-важните компоненти на руската култура. Всъщност християнството и са просто различни начини за разбиране на единния Бог и затова са еднакво достойни за уважение. Разликата между славянското православие се състои в това, че то стои по-близо до духовните източници на древноруската култура.

"Избирайки богове - ние избираме съдбата"
Вергилий
(древен римски поет)

В целия свят Руската християнска църква се нарича Православна църква. И което е най-интересното, никой не възразява срещу това и дори самите „свети“ отци в разговори на други езици превеждат името на Руската християнска църква точно по този начин.
Първо, концепция "Православие"няма нищо общо с християнската църква.
Второ, нито в Стария, нито в Новия завет няма понятия "Православие". И това понятие го има само на славянски.
Пълно разбиране на концепцията "Православие"даден в:

„Ние сме православни, защото прославяме Правилото и Славата. Ние наистина знаем, че Правилото е Светът на нашите Светли Богове, а Славата е Светлият Свят, където живеят нашите Велики и Мъдри Предци.
Ние сме славяни, защото прославяме от нашето чисто сърце всички светли древни богове и нашите светлоумни предци ... "

Така че концепцията "Православие"е съществувало и съществува само в славянската ведическа традиция и няма нищо общо с християнството. И възникна тази ведическа традиция много хиляди години преди появата на християнството.
Обединената преди това християнска църква се раздели на западна и източна църкви. Западната християнска църква с център Рим става известна като "католически", или "Универсален"(?!), и източната гръко-византийска църква с център Константинопол (Константинопол) - "православен", или "Верен". А в Русия православните са си присвоили името "православни".
Славянските народи се придържаха само към славянската ведическа традиция, следователно християнството е сред тях.
(известен още като Владимир - „кървав”) изоставя ведическата вяра, еднолично решава коя религия да се практикува от всички славяни и през 988 г. сл. н. е. с войска покръстил Рус "с меч и огън". По това време на славянския народ е наложена източногръцката религия (култът към Дионисий). Преди раждането на Исус Христос култът към Дионисий (гръцката религия) напълно се дискредитира! Бащите на гръцката религия и тези зад тях се суетят и в началото на дванадесети век от н.е. гръцката религия се превърна в християнство - без да променят същността на култа към Дионисий, те използват светлото име на Исус Христос, грубо изкривено и провъзгласено за християнство (уж нов култ, само името на Дионисий е променено на името на Христос) . Създаден е най-успешният вариант на култа към Озирис – култът към Христос (християнството). Съвременни учени, историци и богослови твърдят, че Русия "стана православна само благодарение на кръщението на Русия и разпространението на византийското християнство сред тъмните, диви славяни, затънали в езичеството". Тази формулировка е много удобна за изкривяване на историята и омаловажаванезначението на древната култура на всички славянски народи.
В съвременния смисъл „научната интелигенция“ отъждествява православието с християнството и РПЦ (Руската православна християнска църква). По време на насилственото покръстване на славянските народи на Рус княз Владимир и армията му изклаха непокорните 9 милиона души от общото (12 милиона) население само на Киевска Рус!
Преди религиозната реформа (1653-1656 г.), извършена от патриарх Никон, християнството е православно, но славяните продължават да живеят според нормите на православието, нормите на славянския ведизъм, празнуват ведически празници, които не се вписват в догмата на християнството. Следователно християнството започва да се нарича православно, за да „успокои“ ушите на славяните, като въведе редица древни православни обреди в християнството, като същевременно запази робска същностсамото християнство. Християнството е измислено, за да оправдае робството.
Съвременната християнска църква няма причина да се нарича православно-християнска (трябва да има нещо, което да се измисли, само за да обърква хората!).
Правилното й име е Християнско православна (православна) църква или Руска (украинска) християнска православна църква.
И все пак е погрешно християнските фанатици да се наричат ​​„вярващи“, още от думата вяраняма нищо общо с религията. Слово вяраозначава постигане на човек на Просветление чрез Знание и няма и не може да има такива в Стария Завет.
Старият завет е адаптираният за неевреи Талмуд, който от своя страна е историята на еврейския народ, което директно казва! Събитията, описани в тези книги, нямат нищо общо с миналото на други народи, с изключение на онези събития, които са били „заети“ от други народи за написването на тези книги.
Ако го разгледаме по различен начин, тогава се оказва, че всички хора, живеещи на Земята, са евреи, защото са евреи. Адам и Ева са били евреи.
Така няма да успеят и защитниците на библейската версия за произхода на човека – те просто няма какво да възразят.
Защо в никакъв случай не трябва да се смесват ведическата традиция на славянските народи и християнската православна религия, какви са основните им различия.

Руска ведическа традиция

1. Нашите предци никога не са имали религия, имали са мироглед, имали са свои идеи и система от знания. Не е нужно да възстановяваме Духовната връзка между хората и боговете, тъй като тази връзка не е прекъсната за нас, т.к. "Нашите богове са наши бащи, а ние сме техни деца" . (Славяно-арийски Веди).
2. Дава пълна представа за понятието „Православие“.
3. Източник
Славяно-арийски Веди. Те описват събития от 600 хиляди години от миналото, изпратени до нас от нашите предци.

Славяно-арийските Веди описват събитията от 600 хиляди години в миналото. Много православни традиции са на стотици хиляди години.
5. Свобода на избор
Славяните уважаваха вярата на другите народи, защото спазваха заповедта: „Не натрапвайте светата вяра на хората и помнете, че изборът на вяра е личен въпрос на всеки свободен човек“ .
6. Идея за Бог
Нашите предци винаги са казвали: "Ние сме деца и внуци" .
Не роби, а децаи внуци. нашите предци са смятали хора, които са достигнали нивото на Създателя в своето развитие, които могат да влияят на пространството и материята.
7. Духовност
В славянските простори никога не е имало робство, нито духовно, нито физическо.
8. Отношение към юдаизма
Славянската ведическа традиция няма нищо общо с юдаизма.
Нашите предци са вярвали, че изборът на вяра е личен въпрос на всеки свободен човек.
9. Отношение към Исус Христос
Исус Христос с мисията си към "... овцете на Израил" е изпратен от нашите славянски богове. Струва си да си спомним само кой пръв дойде да го поздрави с подаръци - влъхвите. Понятието съществува само в славянската ведическа култура. Църковните духовници знаят това и го крият от хората по много причини.
Той (Исус Христос) беше "носителят" на ведическите традиции.
Истинското учение на Христос след смъртта му съществува в Южна Франция. 176-ият папа Инокентий III изпраща армия на кръстоносен поход срещу истинското учение на Исус Христос - за 20 години кръстоносците (наричани са "армията на дявола") убиват 1 милион души.
10. Същност на Рая
Като такъв, няма такова нещо като рай. Човек трябва да се самоусъвършенства, да се стреми да достигне най-високото ниво на еволюционно развитие и тогава неговата душа (истинското „Аз“ – Живатма) ще отиде на най-високите планетарни нива.
11. Отношение към греховете
Можете да простите само това, което наистина е достойно за прошка. Човек трябва да разбере, че ще трябва да отговаря за всяко извършено зло и не пред някакъв тайнствен Бог, а пред себе си, принуждавайки се да страда жестоко.
Затова трябва да се учим от грешките си, да правим правилните изводи и да не правим грешки в бъдеще.
12. На какъв култ се основава
За култа към Слънцето – култа към Живота! Всички изчисления се правят според фазите на Ярила-Слънце.
13. Празници
Преди реформите на патриарх Никон е имало истински православни ведически празници - празниците на култа към Слънцето, по време на които са прославяни славянските богове! (празник и др.).
14. Отношение към смъртта
Нашите предци са били спокойни, знаели са за прераждането на душите (реинкарнация), че животът не спира, че след известно време душата ще се превъплъти в ново тяло и ще живее нов живот. Няма значение къде точно – пак на Мидгард-Земя или на по-високи планетарни нива.
15. Какво дава на човек
Смисълът на живота. Човек трябва да се самоактуализира. Животът не е даден напразно, за красивото трябва да се бориш. Земята няма да стане по-добра за човека, докато човек не се „слее” с нея, докато не я изпълни със своята доброта и не я украси с делото си: „Свят почитай своите богове и предци. Живейте по съвест и в хармония с природата. Всеки живот, колкото и незначителен да изглежда, идва на Земята с определена цел.

"Православна" - християнска църква

1. Това е религия. Думата "религия" означава - изкуствено възстановяване на Духовната връзка между хората и Боговете на основата на каквото и да е Учение (Славяно-Арийски Веди).
2. Като цяло понятие „православие” няма и не може да има, ако изхождаме от същността на християнството.
3. Източник
80% от Библията е Старият завет (изцяло се състои от фрагменти от съвременни еврейски текстове, така наречената масоретска Библия). „Православното“ християнство се основава на същите евангелия като католическата църква и нейните многобройни секти.
4. Античност („възраст“) на източника
Книгите на Стария завет са написани повече от хиляда години преди раждането на Христос (R.H.) на староеврейски, книгите на Новия завет са написани на гръцки през 1 век. според Р.Х. Библията е преведена на руски в средата на 19 век, "Старият завет" (80% от Библията) е написан преди раждането на Исус Христос.
5. Свобода на избор
Християнството е наложено на славянския народ, както се казва, "с меч и огън". Княз Владимир от 988 г. 2/3 от населението на Киевска Рус е унищожено - тези, които не са изоставили ведическата вяра на предците. Живи бяха оставени само възрастните (които сами скоро умряха) и бебетата, които след смъртта (убийството) на родителите им бяха дадени за отглеждане в Кристиянманастири.
6. Идея за Бог
Християнството е разновидност на юдаизма! И евреите, и християните имат един и същ Бог – Йехова (Яхве). Основата на тези две религии е една и съща „свещена“ книга на Тората само за християните, тя е намалена (премахнати откровени текстове, показващи истинската същност на религията на евреите) и се нарича „Стар завет“. И Богът на тези религии е един и същ - "Дявол"както самият Исус Христос е казал за това!
(„Нов завет“, „Евангелие от Йоан“, глава 8, стихове 43-44.)
Основната разлика между тези религии е само едно нещо - признаването или непризнаването на Исус Христос като Бог Месия Яхве (Йехова). Забележете Бог Яхве (Йехова)а не някой друг бог.
7. Духовност
Християнството оправдава робството и го оправдава! От раждането на християнина се вбива в главата идеята, че е роб, "слуга на Бога", роб на господаря си, че човек трябва смирено да приема всички трудности на живота си, смирено да гледа как е ограбен, изнасилен и убит от дъщерите си, жена си - „...цялата воля Божия!..“Гръцката религия довела до духовно и физическо поробване на славянските народи. Човек безсмислено живее живота си, убивайки човека в себе си, прекарва живота си в молитви! (от думата "прося").
8. Отношение към юдаизма
Християнството е вариант на юдаизма: общият Бог Йехова (Яхве), общата „свещена“ книга е Старият завет. Но тъй като Ако християните използват версия на Стария завет, специално „разработена“ за тях, тогава двойният стандарт, заложен в него, е скрит от тях: Бог Яхве (Йехова) обещава на евреите („избрания“ народ) рай на земятаи всички народи като роби, а богатството на тези народи като награда за вярна служба. На народите, които обещава на евреите като роби, обещава вечен райски живот след смъртта, ако смирено приемат приготвения им робски дял!
Е, кой не харесва това споделяне - обещава пълно унищожение.
9. Отношение към Исус Христос
Исус Христос, по решение на съда на еврейските първосвещеници, е разпнат, те го принасят в жертва на техния общ с християните Бог (днес) Яхве (Йехова), като "лъжепророк", по време на еврейския празник Песах. Християнството днес, като вариант на юдаизма, празнува неговото възкресение по време на празника Великден, "не забелязвам"че е принесен в жертва на общия им Бог с евреите Яхве (Йехова)! И в същото време на кръстовете на гърдите те напомнят за това в образа на разпнатия Христос. Но Исус Христос нарече Бог Яхве (Йехова) „дяволът“! („Нов завет“, „Евангелието на Йоан“. Глава 8, стихове 43-44).
10. Същност на Рая
От анализа на Стария завет ясно следва, че Раят се намира в Едем. Земята на Едем, а не на някое друго ниво, където праведните ще отидат след деня на Страшния съд. Eden-Earth (като Земята на Нод) се намира в галактическия изток от Midgard-Earth.
Така че в християнския Едем няма светци и праведници, поне не и в споменатия в Стария завет!
11. Отношение към греховете
За наивните вярващи фалшивата идея за „опрощение“ е измислена, за да им позволи да направят всяко зло, знаейки, че каквото и да направят, в крайна сметка ще им бъде простено. Основното нещо не е дали правиш грях или не, а да се покаеш за греха си! В християнското разбиране човек вече се ражда (!!!) грешен (т.нар. "първороден грях") и изобщо - основното за вярващия е да се покае, дори и човек да не е направил нищо - той вече е грешник в мислите си. И ако човек не е грешен, то гордостта му го е обзела, защото не иска да се покае за греховете си!
Грешете и побързайте да се покаете, но в същото време не забравяйте да дарите на "светата" църква - и ... колкото повече, толкова по-добре! Основното нещо не е грях, а покаяние! За покаяние отписва всички грехове!
(И какво е, чудя се, Боговете забравят за всички грехове за злато?)
12. На какъв култ се основава
Християнството се основава на лунния култ – култа към Смъртта! Всички изчисления тук се правят според фазите на луната. Дори фактът, че християнството обещава "вечен небесен живот" на човек след смъртта, подсказва, че това е лунен култ - култ към Смъртта!
13. Празници
Въпреки че Русия беше насилствено кръстена, тя продължи да се придържа към ведическата система, да празнува ведическите празници. През 1653-1656г. от Р.Х. Патриарх Никон, за да "приспи" генетичната памет на славяните, извършва религиозна реформа - заменя ведическите празници с празниците на лунния култ. В същото време същността на народните празници не се е променила, но се е променила същността на това, което се празнува и това, което се „набива“ на масите.
14. Отношение към смъртта
Основната доктрина на християнството се основава на концепцията, че човек трябва кротко да приеме всичко, което Бог е приготвил за него, като наказание за греховете или като изпитание за твърдостта на вярата! Ако човек смирено приеме всичко това, тогава след смъртта го очаква „вечен небесен живот“.
Концепцията за прераждането е опасна за християнството, защото тогава тази примамка „не работи“. Затова служителите на гръцката религия на следващия Вселенски събор през 1082 г. изключват прераждането от своята доктрина (взеха и изключиха закона на живота!), т.е. те взеха и "промениха" физиката (същия Закон за запазване на енергията), промениха (!!!) конете на Вселената!
Най-интересното: онези, които обещават на другите райски живот след смъртта, по някаква причина "предпочитат" този райски живот, на грешната Земя!
15. Какво дава на човек
Отказ от истинския живот. Социална и индивидуална пасивност. Хората бяха вдъхновени и приеха позицията, че самите те не трябва да правят нищо, а само да чакат благодат отгоре. Човек трябва кротко да приеме дела на роба и тогава... след смърттаГоспод Бог ще ви възнагради с райски живот! Но в крайна сметка мъртвите не могат да кажат дали са получили този райски живот или не ...

Православието не е християнство. Как се появиха историческите митове

Гръкокатолическата православна (правоверна) църква (сега Руската православна църква) започва да се нарича православна едва на 8 септември 1943 г. (одобрена с указ на Сталин през 1945 г.). Какво тогава се е наричало православие в продължение на няколко хилядолетия?

„В наше време, в съвременния руски език, в официалното, научно и религиозно обозначение терминът „православие“ се прилага за всичко, което е свързано с етнокултурната традиция и задължително се свързва с Руската православна църква и християнската религия ( Юдео-християнска религия – изд.).

На един прост въпрос: „Какво е православие“ всеки съвременен човек без колебание ще отговори, че православието е християнската вяра, която Киевска Рус е приела по време на управлението на княз Владимир Червеното слънце от Византийската империя през 988 г. сл. Хр. И че православието, т.е. Християнската вяра съществува на руска земя повече от хиляда години. Учените от историческата наука и християнските богослови в потвърждение на думите си заявяват, че най-ранното използване на думата Православие на територията на Русия е записано в „Проповедта за закона и благодатта” от 1037-1050 г. на митрополит Иларион.

Но наистина ли беше така?

Съветваме ви внимателно да прочетете преамбюла на федералния закон за свободата на съвестта и религиозните сдружения, приет на 26 септември 1997 г. Обърнете внимание на следните точки в преамбюла: „Признаване на специалната роля православие в Русия...и по-нататъшно уважение християнството , ислям, юдаизъм, будизъм и други религии...”

Така понятията православие и християнство не са идентични и пренасят напълно различни понятия и значения.

Православието. Как се появиха историческите митове

Струва си да се обмисли кой е участвал в седемте съвета на християните ( Юдео-християнска – изд.) църкви? Православни свети отци или все още православни свети отци, както е посочено в оригиналното Слово за закона и благодатта? От кого и кога е решено едно понятие да се замени с друго? А споменавало ли се е православие в миналото?

Отговорът на този въпрос е даден от византийския монах Велизарий през 532 г. сл. Хр. Дълго преди кръщението на Русия той пише в своите Хроники за славяните и техния ритуал на посещение на банята: „Православните словени и русини са диви хора, и животът им е див и безбожен, мъже и момичета се затварят заедно в гореща, отоплена колиба и изтощават телата си .... »

Няма да обръщаме внимание на факта, че за монаха Велизарий обичайното посещение на банята от славяните изглеждаше нещо диво и неразбираемо, това е съвсем естествено. За нас друго е важно. Обърнете внимание как той нарича славяните: православенсловени и русини.

Само за тази една фраза трябва да му изразим своята благодарност. Тъй като с тази фраза византийският монах Велизарий го потвърждава славяните са били православни в продължение на много стотици ( хиляди – изд.) години преди приемането на християнството ( Юдео-християнска – изд..) вяра.

Славяните са били наричани православни, защото те ПРАВО похвален.

Какво е "ПРАВО"?

Нашите предци са вярвали, че реалността, космосът, е разделен на три нива. Освен това е много подобна на индийската система на разделение: Горен свят, Среден свят и Долен свят.

В Русия тези три нива се наричаха така:

>Най-високото ниво е нивото на Правило илиправило.

> Второ, средно нивоРеалност.

>И най-ниското ниво еНавигация. Nav или Non-reveal, unmanifested.

> Свят управлявае свят, в който всичко е правилно илиидеален горен свят.Това е свят, в който живеят идеални същества с по-високо съзнание.

> Реалност- това е наше явен, очевиден свят, светът на хората.

> И светът Naviили Не-разкриване, непроявен, това е отрицателният, непроявен или нисш или посмъртен свят.

Индийските Веди също говорят за съществуването на три свята:

>Горшият свят е свят, доминиран от енергиядоброта.

> Средният свят покритстраст.

> Долният свят е потопен вневежество.

Няма такова разделение сред християните. Библията мълчи за това.

Подобно подобно разбиране за света дава и подобна мотивация в живота, т.е. необходимо е да се стремим към света на Правилото или Добротата.И за да влезете в света на Rule, трябва да направите всичко правилно, т.е. по Божия закон.

Думи като "истина" идват от корена "право". Истина- това, което дава право. „Да“ е „да давам“, а „управлявам“ е „по-висше“. И така, "истината" е това, което дава правото. контрол. Корекция. Правителство. вярно погрешно Тези. корените на всички тези думи е това "право". „Дясно“ или „дясно“, т.е. най-високото начало.Тези. значението е, че концепцията за Правилото или по-висшата реалност трябва да лежи в основата на истинското управление. И истинското управление трябва духовно да издигне тези, които следват владетеля, водейки неговите подопечни по пътищата на управлението.

>Подробности в статията:Философски и културни прилики на Древна Рус и Древна Индия" .

Замяната на името "православие" не е "православие"

Въпросът е кой и кога на руска земя реши да замени термините православие с православие?

Това се случи през 17 век, когато Московският патриарх Никон започна църковна реформа. Основната цел на тази реформа на Никон не беше да се променят обредите на християнската църква, както се тълкува сега, където всичко се свежда до уж замяната на кръстния знак с два пръста с три пръста и ходене на процесията в другата посока. Основната цел на реформата беше унищожаването на двуверието на руска земя.

В наше време малко хора знаят, че преди царуването на цар Алексей Михайлович в Московия в руските земи е имало двуверие. С други думи, обикновените хора са изповядвали не само православието, т.е. Християнство от гръцки обреддошли от Византия, но и старата предхристиянска вяра на техните предци ПРАВОСЛАВИЕ. Това е, което тревожи цар Алексей Михайлович Романов и неговия духовен наставник, християнския патриарх Никон, най-вече, тъй като православните старообрядци живееха според собствените си принципи и не признаваха никаква власт над себе си.

Патриарх Никон реши да сложи край на двуверието по много оригинален начин. За да направи това, под прикритието на реформа в църквата, уж поради несъответствието между гръцките и славянските текстове, той заповяда да бъдат пренаписани всички богослужебни книги, заменяйки изразите „православна християнска вяра“ с „православна християнска вяра“. В Четенията на Минеята, които са оцелели до наши дни, можем да видим старата версия на записа „Православна християнска вяра“. Това беше много интересният подход на Nikon към реформата.

Първо, нямаше нужда да се пренаписват много древни славянски, както казаха тогава благотворителни книги или хроники, които описваха победите и постиженията на предхристиянското православие.

Второ, животът по време на двуверието и самото първоначално значение на православието бяха изтрити от паметта на хората, тъй като след такава църковна реформа всеки текст от богослужебни книги или древни летописи можеше да се тълкува като благотворното влияние на християнството върху руски земи. Освен това патриархът изпрати записка до московските църкви относно използването на кръстния знак с три пръста вместо с два пръста.

Така започва реформата, както и протестът срещу нея, довел до разкол в Църквата. Протестът срещу църковните реформи на Никон е организиран от бившите другари на патриарха протойерей Аввакум Петров и Иван Неронов. Те посочиха на патриарха произвола на действията, а след това през 1654 г. той организира събор, на който, в резултат на натиск върху участниците, поиска да държи книга право върху древногръцки и славянски ръкописи. Въпреки това, привеждането на Никон в съответствие не беше със старите обреди, а със съвременната гръцка практика от онова време. Всички действия на патриарх Никон доведоха до факта, че църквата се раздели на две враждуващи части.

Привържениците на старите традиции обвиниха Никон в триезична ерес и угодничество на езичеството, както християните наричаха православието, тоест старата предхристиянска вяра. Разцеплението обхвана цялата страна. Това доведе до факта, че през 1667 г. голямата Московска катедрала осъди и свали Никон и анатемосва всички противници на реформите. Оттогава привържениците на новите богослужебни традиции започват да се наричат ​​никониани, а привържениците на старите обреди и традиции започват да се наричат ​​разколници и да се преследват. Конфронтацията между никонианците и схизматиците понякога достига до въоръжени сблъсъци, докато царските войски не застанат на страната на никонианците. За да избегне мащабна религиозна война, част от висшето духовенство на Московската патриаршия осъди някои от разпоредбите на реформите на Никон.

В богослужебните практики и държавни документи терминът православие отново започва да се използва. Например, нека се обърнем към духовните разпоредби на Петър Велики: „... И като християнски суверен, православието и всички в църквата, Светият пазител на благочестието ...“

Както виждаме, още през 18 век Петър Велики се нарича християнски суверен, пазител на православието и благочестието. Но в този документ няма нито дума за православието. Няма го и в изданията на Духовния устав от 1776-1856 г.

Образование на РПЦ

Въз основа на това възниква въпросът кога терминът православие започва да се използва официално от християнската църква?

Факт е, че в руската империя не са ималиРуска православна църква.Християнската църква е съществувала под друго име - "Руска гръкокатолическа църква". Или както още я наричаха "Руска православна църква на гръцкия обред".

Християнска църква т.нар Руската православна църква се появява по време на управлението на болшевиките.

В началото на 1945 г. с указ на Йосиф Сталин в Москва се провежда поместен събор на Руската църква под ръководството на отговорни лица от ДС на СССР и се избира нов патриарх на Москва и цяла Русия.

Трябва да се спомене, че много християнски свещеници, които не признават властта на болшевиките, напускат Русияи в чужбина продължават да изповядват християнството от източен обред и да наричат ​​църквата си не другояче Руска православна църкваили Руска православна църква.

За да се отдалечите най-накрая от добре измислен исторически мити за да разберем какво всъщност е означавала думата православие в древността, нека се обърнем към онези хора, които все още пазят старата вяра на своите предци.

Получили образованието си в съветско време, тези експерти или не знаят, или старателно се опитват да скрият от обикновените хора, че дори в древността, много преди раждането на християнството, православието е съществувало в славянските земи. Той обхващаше не само основната концепция, когато нашите мъдри предци възхваляваха Правилото. А дълбоката същност на православието е била много по-голяма и по-обемна, отколкото изглежда днес.

Преносното значение на тази дума включваше понятията, когато нашите предци Направо похвален. Това просто не беше римски закон и не гръцки, а наш собствен, роден славянски.

Тя включва:

>Кланово право, основано на древните традиции на културата, конете и основите на семейството;

>Общностно право, създаващо взаимно разбирателство между различни славянски семейства, живеещи заедно в едно малко селище;

>Минен закон, който регулира взаимодействието между общностите, живеещи в големи селища, които са градове;

> Закон за теглото, който определя връзката между общностите, живеещи в различни градове в рамките на един и същ Vesey, т.е. в рамките на един и същ район на населено място и пребиваване;

> Законът за вече, който се приема на общо събрание на целия народ и се спазва от всички родове на славянската общност.

Всеки закон от Родов до Вече е подреден въз основа на древния Конов, културата и основите на семейството, както и въз основа на заповедите на древните славянски богове и инструкциите на предците. Това беше нашият роден славянски закон.

Нашите мъдри предци са заповядали да го пазим и ние го пазим. От древни времена нашите предци са възхвалявали Правилото и ние продължаваме да възхваляваме Закона и пазим нашия славянски закон и го предаваме от поколение на поколение.

Следователно ние и нашите предци сме били, сме и ще бъдем православни.

промяна в wikipedia

Съвременна интерпретация на термина ПРАВОСЛАВЕН = православен, се появи само в Уикипедия след като този ресурс беше финансиран от правителството на Обединеното кралство.Всъщност православието се превежда като правилно вярвам, православен се превежда като православен.

Или Уикипедия, продължавайки идеята за „идентичността” Православие=Православие, трябва да нарече мюсюлманите и евреите православни (защото термините ортодоксален мюсюлманин или православен евреин се срещат в цялата световна литература), или все пак да признае, че Православието=Православие и не начин се отнася до православието, както и християнската църква от източния обред, наречена от 1945 г. - Руската православна църква.

Православието не е религия, не е християнство, а вяра

Всеки индийски последовател Ведантазнае, че неговата религия, заедно с арийците, идва от Русия. А съвременният руски език е техният древен санскрит. Просто в Индия се промени на хинди, но в Русия си остана същото. Следователно индийският ведизъм не е напълно руски ведизъм.

Руски прякори за богове Вишен (Род)и Покрив (Яр, Христос)станали имена на индийски богове Вишнуи Кришна. Енциклопедията лукаво мълчи за това.

Магьосничеството е ежедневното разбиране на руския ведизъм, което включва елементарните умения на магията и мистиката. "Борба с вещици" в Западна Европа през XV-XVI век. беше борба със славяните, които се молеха на ведическите богове.

Руският бог съответства на християнския бог-отец Род, въобще не Йехова-Яхве-Саваот,който сред масоните е богът на мрака и смъртта на Русия Дева Мария.себе си Исус Христос на много християнски икони е обозначен като Яр и майка му Мария- как Мара.

Думата "дявол" е от същия корен като Дева. Това е принцът на мрака, Масон Sabaoth, което иначе се нарича Сатаната. Във ведическата религия също няма "слуги на Бога". И само желанието на Запада да омаловажава руския ведизъм и да принуди руснаците да изоставят своите богове, в които руснаците вярват стотици хиляди години, доведе до факта, че руското християнство ставаше все по-прозападно, а последователите му на руския ведизъм започват да се смятат за "слуги на дявола". С други думи, на запад всички руски концепции са обърнати с хастара навън.

В крайна сметка концепцията "Православие"първоначално принадлежи на руския ведизъм и означава: "Право прославен".

Следователно примитивното християнство започва да се нарича "православен", но след това терминът премина към исляма.Както знаете, християнството има епитета "православно" само на руски език; в останалата част се нарича "православен", тоест именно "православен".

С други думи, днешното християнство тайно си е присвоило ведическо име, което е дълбоко вкоренено в руския ум.

Функциите на Велес, в много по-голяма степен от Свети Влах, са наследени от Свети Николай Мирликийски, наречен Николай Чудотворец. (Вижте резултатите от изследването, публикувани в книгата: Успенски Б.А.. Филологически изследвания в областта на славянските древности .. - М .: МГУ, 1982 г. .)

Между другото, на много от неговите икони е изписано с неявни букви: МЕРИ ЛИК. Оттук и оригиналното име на местността в чест на лика на Мария: Марликян.Така че всъщност този епископ беше Николай от Марлик.И неговият град, който първоначално се наричаше " Дева Мария„(тоест градът на Мария), наречен сега Бари. Имаше фонетична промяна на звуците.

Мирликийски епископ Николай - Николай Чудотворец

Сега обаче християните не помнят тези подробности, скриване на ведическите корени на християнството. Засега Исус в християнството се тълкува като Бог на Израел, въпреки че юдаизмът не го смята за бог. И християнството не казва нищо за това, че Исус Христос, както и неговите апостоли, са различни лица на Яр, въпреки че това се чете на много икони. Чете се и името на бог Яр Торинската плащаница .

По едно време ведизмът реагира много спокойно и братски на християнството, виждайки в него само местна издънка на ведизма, за която има име: езичество (тоест етническа разновидност), подобно на гръцкото езичество с друго име Яра - Арес, или римски, с името на Яр е Марс, или с египетски, където името Яр или Ар се чете в обратна посока, Ра. В християнството Яр става Христос, а ведическите храмове правят икони и кръстове на Христос.

И само с течение на времето, под влияние на политически или по-скоро геополитически причини, Християнството се противопоставяше на ведизма, а след това християнството навсякъде виждаше прояви на "езичество" и водеше битка с него не до стомаха, а до смърт. С други думи, тя предаде родителите си, нейните небесни покровители, и започна да проповядва смирение и смирение.

>Подробности в статията:В.А. Чудинов - Правилно образование .

Тайно писане на руски и съвременни християнски икони

По този начин Християнството в рамките на цяла Русия е прието не през 988 г., а между 1630 и 1635 г.

Изследването на християнските икони позволи да се идентифицират свещени текстове върху тях. Изричните надписи не могат да бъдат приписани на техния брой. Но те абсолютно включват неявни надписи, свързани с руски ведически богове, храмове и свещеници (мимове).

На старите християнски икони на Богородица с бебето Исус има руски надписи с руни, които казват, че това са славянската богиня Макош с бебето Бог Яр. Исус Христос е бил наричан още ХОР или ХОР. Нещо повече, името ХОР на мозайката, изобразяваща Христос в църквата Христова Хора в Истанбул, е изписано така: „NHOR“, тоест ICHORS. Буквата I се изписваше като N. Името IGOR е почти идентично с името IKHOR ИЛИ KHOR, тъй като звуковете X и G могат да преминават един в друг. Между другото, възможно е от тук да идва и респектиращото име ГЕРОЙ, което по-късно навлиза в много езици практически непроменено.

И тогава става ясна необходимостта от маскиране на ведическите надписи: тяхното откриване върху иконите може да доведе до обвинение на иконописеца в принадлежност към староверците и за това, според Реформата на Никон, може да бъде наказан с изгнание или смъртно наказание.

От друга страна, както сега става ясно, липсата на ведически надписи прави иконата несвещен артефакт. С други думи, не толкова наличието на тесни носове, тънки устни и големи очи прави образа свещен, а просто връзката с бог Яр на първо място и с богинята Мара на второ място, чрез препратка имплицитни надписи, добави магия и чудодейни свойства на иконата. Ето защо, иконописците, ако искаха да направят иконата чудотворна, а не просто художествено изделие, бяха ДЛЪЖНИ да доставят всяко изображение с думите: ЛИЦЕ НА ЯР, МИМ НА ЯР И МАРИ, ХРАМ НА ДЕВА МАРИЯ, ХРАМ ЯРА, ЯРА Рус ' и т.н.

Днес, когато преследването по религиозни обвинения е престанало, иконописецът вече не рискува живота и имуществото си, като прави неявни надписи върху съвременните иконописи. Ето защо в редица случаи, а именно в случаите на мозаечни икони, той вече не се опитва да скрие подобни надписи, доколкото е възможно, а ги прехвърля в категорията на полуявните.

По този начин руският материал разкри причината, поради която изричните надписи върху иконите преминаха в категорията на полуявните и имплицитните: забраната на руския ведизъм, произтичаща от реформи на патриарх Никон . Този пример обаче дава основание да се спекулира за същите мотиви за маскиране на явни надписи върху монети.

По-подробно тази идея може да се изрази по следния начин: някога тялото на починал свещеник (мим) беше придружено от погребална златна маска, върху която имаше всички съответни надписи, но направени не много големи и не много контрастни, така че за да не се разруши естетическото възприятие на маската. По-късно вместо маска започват да използват по-малки предмети - висулки и плаки, които също изобразяват лицето на починал мим със съответните дискретни надписи. Още по-късно портретите на мимове мигрираха към монети. И такива образи бяха запазени, докато духовната сила се смяташе за най-значима в обществото.

Въпреки това, когато властта стана светска, преминавайки към военни лидери - принцове, лидери, крале, императори, изображения на власти, а не мими, започнаха да се секат върху монети, докато изображенията на мими мигрираха към икони. В същото време светските власти, като по-груби, започнаха да секат собствените си надписи тежко, грубо, видимо, а върху монетите се появиха явни легенди. С идването на християнството такива изрични надписи започват да се появяват върху иконите, но те вече не са направени с руните на Семейството, а със старославянския кирилски шрифт. На Запад за това се използва латиница.

Така на Запад имаше подобен, но все пак малко по-различен мотив, според който имплицитните надписи на мимовете не станаха експлицитни: от една страна, естетическата традиция, от друга страна, секуларизацията на властта, т.е. , прехвърлянето на функцията за управление на обществото от свещениците на военни лидери и служители.

Това ни позволява да разглеждаме иконите, както и свещените скулптури на богове и светци, като заместители на онези артефакти, които преди са действали като носители на свещени свойства: златни маски и плочи. От друга страна, иконите са съществували и преди, но не са засягали сферата на финансите, оставайки изцяло в рамките на религията. Поради това производството им преживява нов разцвет.