Чувашкият манастир Александър Невски. Кюрегаши. Мъжки православен манастир Александър Невски

Чувашкият манастир "Александър Невски" се намира в Моргаушския район на град Каршлихи. Манастирът е основан през 1903 г. с мисионерска цел в гората, сега 14-ти квартал на Ильинското лесничейство, на мястото, където езическите чуваши са се събирали и молели. Първо през 1890 г. е построен параклис, а след това за кратко време се оформя манастир - комплекс от две църкви - на Св. Александър Невски и Св. Серафим Саровски, игуменска къща, двуетажна килия. сграда, хотел за поклонници, пекарна, ковачница, воденица и др. стопански постройки. Всички сгради са били дървени, в еклектичен стил с елементи на класическата и барокова архитектура.

Първото споменаване на необходимостта от създаване на чувашки манастир в Казанска губерния датира от 1881 г. „С НАЙ-ВИСОКАТА заповед, издадена на 9 май 1881 г. (сборник от закони и наредби от 1881 г. № 82, член 552), в знак на благодарност към Господ Бог за чудотворното спасение на ИМПЕРАТОРСКОТО СЕМЕЙСТВО АВГУСТ от заплашващата опасност от влакова катастрофа на железопътната линия Курск-Харков-Азов. А също и с цел възпитателно въздействие върху чувашите чужденци, беше решено да се създаде манастир в Казанска губерния.

Но НАЙ-ВИСОКАТА заповед остава практически неизпълнена до 1902 г. В края на 80-те години на века първата петиция на чувашките селски общества от Козмодемянска област е изпратена до Казанската епархийска администрация за основаването на чувашки мъжки манастир в Козмодемянска област.

Чувашите почитат бог Тур. Духовете, от които произлизат бедствията и нещастията, живеят в гористи местности и техните местообитания – КЕРЕМЕТИ – са свещени. Там хората принасяли в жертва животни, за да ги умилостивят. В района на Козмодемянск такова място беше сечището „Каршлик“ и място, наречено „Сар-Туван“ близо до село Макси-Каси, Татаркасински окръг, разположено в горската дача Шешкар (дачите бяха горските райони).

По това време много чуваши, вече установени в православната вяра, не искаха да се примиряват с идолопоклонството и жертвоприношенията. И жителите на селата, съседни на сечището Каршлик, „признаха за благоприятно да ходатайстват пред кого да основат гореспоменатия манастир на основното място на идолопоклонничество, а именно в горската дача Шешкар на Козмодемянския район на Казанската губерния“. Бяха съставени няколко петиции до Светия Синод, епархийските власти в Казан и Управлението на държавните имоти в Казан (през 1891, 1895, 1898, 1899 г.). И започна дълга кореспонденция с Казанския отдел за държавна собственост относно разпределянето на земя за манастира. Но манастирът вече беше започнал да възниква. Селяни от близките села дариха 3 декара земя. Започнаха да се издигат първите сгради - това бяха дървени колиби. А през май 1902 г. Светият управителен синод определя:
- в Козмодемянския район на Казанската епархия да се създаде чувашки мъжки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът ще може да издържа за своя сметка;
- да поиска заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за отпускане на 80 десятини от 500 квадратни метра, предназначени за тази цел, за имението и парцела на новия манастир. сажди От Мало-Шешкарская и Пихтулинская дачи. През октомври 1902 г. за настоятел на манастира е назначен игумен Антоний (Разумов).

По това време жителите на съседното село Болшой Сундир дариха стар молитвен дом на манастира, който беше транспортиран и монтиран в планината, завършвайки изграждането на купола, олтара и верандата. Изглежда става храм на Александър Невски.

С акт от 22 януари 1903 г. на манастира окончателно са прехвърлени 10 десятини от горския парцел от Шешкарската дача, а през април същата година още 70 десятини. 500 сажена земя в Пихтулинската дача, която се намираше на 18 версти от манастира.

Манастирът е осветен на 15 юни 1903 г. от Казанския архиепископ Димитрий и започват редовни служби. Манастирът е създаден като скинобитен (една трапеза и обща собственост) и извънреден (неподдържан от консисторията).

„През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 послушници.“

През 1904 г. е завършено подобряването на катедралата Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ-ГУБЕРНАТОР, като взе предвид образователните цели на манастира Александър Невски сред чувашите, на 2 май 1905 г. благоволи да даде допълнително разпределение от седемдесет десятини от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави сумата неполучени от него за отпуснатата по-рано на манастира площ“. Но манастирът получава тази земя във владение с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главната дирекция на управлението на земята и земеделието изпраща на Казанското управление на земеделието и държавните имоти документ, в който се посочва, наред с други неща, „че горските площи, разпределени от хазната на манастирите, съгласно чл. 111 и ал. 7 на чл. 462-ри ред Лесн., изд. 1905 г., се отстраняват завинаги от управлението на горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите.”

През 1905 г. о. Антоний се обръща към съвета на Братството на св. Гурий с молба за откриване на енорийско училище към манастира. През същата година манастирът наема воденица за срок от 24 години. До 1907 г. манастирът продължава да се разраства. Появяват се нови сгради, работилници (шивашки, обущарски, дърводелски и др.) и дървена ограда около манастира. В същото време се планира да се построи нова църква, нова сграда за братята, тухларна фабрика и хотел за поклонници.

През февруари 1908 г. „Строителният отдел на Казанското губернско управление одобри проекта и оценката за построяването на църква в манастира Александър Невски, Козмодемянска област“. Основният камък на храма е положен през юли 1908 г. от Чебоксарския епископ Михаил. А освещаването е извършено на 8 октомври 1909 г. от Мамадишкия епископ Андрей. Очевидно това е бил храмът на Серафим Саровски.

През 1908 г. в манастира живеят 22 монаси и 12 послушници.

Към 1910 г. в манастира вече живеят 71 души. Появяват се ковачница, тухларна фабрика, тъкачна работилница. Полагат се тухлени основи под стари сгради, много сгради вече имат железни покриви. Фермерското земеделие също беше добре установено в района на Пихтулински, отдалечен от манастира, където живееха няколко послушници. За настаняване на нуждаещите се манастирът разполагал с два двуетажни хотела.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Част от послушниците са мобилизирани в армията. Те взеха част от конете за нуждите на фронта. Но въпреки факта, че имаше война, подобряването на манастира продължава. През 1916 г. е построена нова сграда за трапезария и е разширен пчелинът.

С установяването на съветската власт настъпват тежки дни за манастира. Още през февруари 1918 г. селяните от волост Сундир конфискуват земя в района на Пихтулински. В същото време бяха избрани сгради, говеда, овце, складирани дърва за огрев, сено и слама. През март 1919 г. манастирът губи мелницата си.

Игумен на манастира от деня на основаването му до закриването му през 1926 г. е игумен Антоний (А. П. Разумов).

През май 1922 г. игумен Антоний е възведен в архимандритски сан. Въпреки болестта си архимандрит Антоний продължава службата си. До средата на 20-те години животът в манастира е все още топъл.

На 12 август 1926 г. съветът на НКВД на Чувашката република издава решение за затваряне на манастира, а Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката автономна съветска социалистическа република го одобрява през октомври 1926 г. Причината беше „неспазването на съветските закони от членовете на общността, постановлението за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“. Също така, със свое решение съветът на НКВД прехвърля манастирските помещения на разположение на местно училище за селска младеж.

Архимандрит Антоний умира на 24 декември 1928 г. и е погребан в гробището на село Болшой Сундир, Ядрински район. През дългите години на забвение в различни периоди на територията на манастира е съществувало училище за селска младеж и болница за болни от менингит и туберкулоза. През това време оцелелите сгради са безмилостно разрушени и възстановени

През 1940 г. в сградите на манастира се помещава детски санаториум.

През 1996 г. със заповед на председателя на Министерския съвет на Чувашката република Аблякимов Е.А. Две сгради, разположени на територията на бившия манастир, бяха прехвърлени в собственост на Чебоксарската епархия: църква и игуменска къща.

През 2001 г. манастирът възобновява своята дейност. Построена е дървена църква в името на Серафим Саровски, двуетажна килийна сграда и стопански постройки.

От 2001 г. на това свято място отново се извършват монашески молитвени подвизи за Света Рус. Манастирът е частично върнат на първоначалния си собственик, православната църква, църквата "Св. Серафим Саровски" е осветена, но по-голямата част от работата по възраждането на манастира все още предстои.

Днес комплексът на манастира Александър Невски с. Район Каршлихи Моргауш се състои от:

Храм Свети блажен княз Александър Невски;
- Храм Св. Серафим Саровски;
- Портна църква Св. Николай Чудотворец;
- Параклис - с извор в чест на Богородица „Живоносен извор”;
- Извор на името на Александър Невски;
- Поклонен кръст на входа на манастира.

От древни времена чувашите са имали обичай да се покланят на различни богове. Вярвало се е, че боговете, от които идват бедствията и нещастията, живеят в гористи местности и техните местообитания – КЕРЕМЕТИ – са свещени. Там хората ги боготворели и принасяли в жертва животни. В района на Козмодемянск такова място беше сечището „Каршлик“ и място, наречено „Сар-Туван“ близо до село Макси-Каси, Татаркасински окръг, разположено в горската дача Шешкар (дачите бяха горските райони).

В Козмодемянския окръг на Казанската епархия да се създаде чувашки мъжки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът ще може да издържа за своя сметка;

Искайте заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за отпускане на 80 десятини от 500 квадратни метра, предназначени за тази цел, за имението и парцела на новия манастир. сажди От Мало-Шешкарская и Пихтулинская дачи. През октомври 1902 г. за настоятел на манастира е назначен игумен Антоний (Разумов).

„През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 послушници.“

През 1908 г. в манастира живеят 22 монаси и 12 послушници.

Игумен на манастира от деня на основаването му до закриването му през 1926 г. е игумен Антоний (А. П. Разумов).

През 1940 г. в сградите на манастира се помещава детски санаториум.

- в Козмодемянския район на Казанската епархия да се създаде чувашки мъжки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът ще може да издържа за своя сметка;
- да поиска заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за отпускане на 80 десятини от 500 квадратни метра, предназначени за тази цел, за имението и парцела на новия манастир. сажди От Мало-Шешкарская и Пихтулинская дачи. През октомври 1902 г. за настоятел на манастира е назначен игумен Антоний (Разумов).

По това време жителите на съседното село Болшой Сундир дариха стар молитвен дом на манастира, който беше транспортиран и монтиран в планината, завършвайки изграждането на купола, олтара и верандата. Изглежда, че именно той е станал храмът на Александър Невски.

„През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 послушници.“

През 1904 г. е завършено подобряването на катедралата Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ-ГУБЕРНАТОР, като взе предвид образователните цели на манастира Александър Невски сред чувашите, на 2 май 1905 г. благоволи да даде допълнително разпределение от седемдесет десятини от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави сумата неполучени от него за отпуснатата по-рано на манастира площ“.
Но манастирът получава тази земя във владение с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главната дирекция на управлението на земята и земеделието изпраща на Казанското управление на земеделието и държавните имоти документ, в който се посочва, наред с други неща, „че горските площи, разпределени от хазната на манастирите, съгласно чл. 111 и ал. 7 на чл. 462-ри ред Лесн., изд. 1905 г., се отстраняват завинаги от управлението на горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите.”

През 1908 г. в манастира живеят 22 монаси и 12 послушници.

Игумен на манастира от деня на основаването му до закриването му през 1926 г. е игумен Антоний (А. П. Разумов).

През 1940 г. в сградите на манастира се помещава детски санаториум.

Днес комплексът на манастира Александър Невски с. Район Каршлихи Моргауш се състои от:

Храм Свети блажен княз Александър Невски;
- Храм Св. Серафим Саровски;
- Портна църква Св. Николай Чудотворец;
- Параклис с извор в чест на Богородица „Живоносен извор”;
- Извор на името на Александър Невски;
- Поклонен кръст на входа на манастира.

В края на 80-те години на 19 век първата петиция на чувашките селски общества от Козмодемянска област е изпратена до Казанската епархийска администрация за основаването на чувашки мъжки манастир в Козмодемянска област. От древни времена чувашите са имали обичай да се покланят на различни богове. Смятало се, че боговете, от които идват бедствията и нещастията, живеят в гористи местности, а техните местообитания - Керемети - са свещени. Там хората ги боготворели и принасяли в жертва животни. В района на Козмодемянск такова място беше сечището „Каршлик“ и място, наречено „Сар-Туван“ близо до село Макси-Каси, Татаркасинска волост, разположено в горската дача Шешкар (дачите бяха горските райони). По това време много чуваши, вече установени в православната вяра, не искаха да се примиряват с идолопоклонството и жертвоприношенията. И жителите на селата, съседни на сечището Каршлик, „признаха за благоприятно да ходатайстват пред кого да основат гореспоменатия манастир на основното място на идолопоклонничество, а именно в горската дача Шешкар на Козмодемянския район на Казанската губерния“.

Бяха съставени няколко петиции до Светия Синод, епархийските власти в Казан и Управлението на държавните имоти в Казан (през 1891, 1895, 1898, 1899 г.). И започна дълга кореспонденция с Казанския отдел за държавна собственост относно разпределянето на земя за манастира. Но манастирът вече беше започнал да възниква. Селяни от близките села дариха 3 декара земя. Започнаха да се издигат първите сгради - това бяха дървени колиби. А през май 1902 г. Светият Управителен Синод определя: в Козмодемянския район на Казанската епархия да се учреди чувашки мъжки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът може да издържа за своя сметка; да изиска заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за отпускане на 80 десятини от 500 квадратни метра, предназначени за тази цел, за имението и парцела на новия манастир. сажди от Мало-Шешкарская и Пихтулинская дачи.

През октомври 1902 г. за настоятел на манастира е назначен игумен Антоний (Разумов). По това време жителите на съседното село Болшой Сундир дариха стар молитвен дом на манастира, който беше транспортиран и монтиран в планината, завършвайки изграждането на купола, олтара и верандата. Изглежда става храм на Александър Невски. С акт от 22 януари 1903 г. на манастира окончателно са прехвърлени 10 десятини от горския парцел от Шешкарската дача, а през април същата година още 70 десятини. 500 сажена земя в Пихтулинската дача, която се намираше на 18 версти от манастира. Манастирът е осветен на 15 юни 1903 г. от Казанския архиепископ Димитрий и започват редовни служби.

Манастирът е създаден като скинобитен (една трапеза и обща собственост) и извънреден (неподдържан от консисторията). „През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 послушници.“ През 1904 г. е завършено подобряването на катедралата Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ-ГУБЕРНАТОР, като взе предвид образователните цели на манастира Александър Невски сред чувашите, на 2 май 1905 г. благоволи да даде допълнително разпределение от седемдесет десятини от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави сумата неполучени от него за отпуснатата по-рано на манастира площ“. Но манастирът получава тази земя във владение с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главната дирекция на управлението на земята и земеделието изпраща на Казанското управление на земеделието и държавните имоти документ, в който се посочва, наред с други неща, „че горските площи, разпределени от хазната на манастирите, съгласно чл. 111 и ал. 7 на чл. 462-ри ред Лесн., изд. 1905 г., се отстраняват завинаги от управлението на горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите.” През 1905 г. о. Антоний се обръща към съвета на Братството на св. Гурий с молба за откриване на енорийско училище към манастира. През същата година манастирът наема воденица за срок от 24 години.

До 1907 г. манастирът продължава да се разраства. Появяват се нови сгради, работилници (шивашки, обущарски, дърводелски и др.) и дървена ограда около манастира. В същото време се планира да се построи нова църква, нова сграда за братята, тухларна фабрика и хотел за поклонници. През февруари 1908 г. „Строителният отдел на Казанското губернско управление одобри проекта и оценката за построяването на църква в манастира Александър Невски, Козмодемянска област“. Основният камък на храма е положен през юли 1908 г. от Чебоксарския епископ Михаил. А освещаването е извършено на 8 октомври 1909 г. от Мамадишкия епископ Андрей. Очевидно това е бил храмът на Серафим Саровски. Към 1910 г. в манастира вече живеят 71 души. Появяват се ковачница, тухларна фабрика, тъкачна работилница. Полагат се тухлени основи под стари сгради, много сгради вече имат железни покриви. Фермерското земеделие също беше добре установено в района на Пихтулински, отдалечен от манастира, където живееха няколко послушници. За настаняване на нуждаещите се манастирът разполагал с два двуетажни хотела.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Част от послушниците са мобилизирани в армията. Те взеха част от конете за нуждите на фронта. Въпреки факта, че е имало война, благоустрояването на манастира продължава. През 1916 г. е построена нова сграда за трапезария и е разширен пчелинът. С установяването на съветската власт настъпват тежки дни за манастира. Още през февруари 1918 г. селяните от волост Сундир конфискуват земя в района на Пихтулински. В същото време бяха избрани сгради, говеда, овце, складирани дърва за огрев, сено и слама. През март 1919 г. манастирът губи мелницата си. През май 1922 г. игумен Антоний е възведен в архимандритски сан. Въпреки болестта си архимандрит Антоний продължава службата си. До средата на 20-те години на миналия век животът в манастира е все още топъл. На 12 август 1926 г. съветът на НКВД на Чувашката република издава решение за затваряне на манастира, а Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката автономна съветска социалистическа република го одобрява през октомври 1926 г. Причината беше „неспазването на съветските закони от членовете на общността, постановлението за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“. Също така със свое решение съветът на НКВД прехвърля манастирските помещения на местното училище за селска младеж. Архимандрит Антоний умира на 24 декември 1928 г. и е погребан в гробището на село Болшой Сундир, Ядрински район. През дългите години на забвение в различни периоди на територията на манастира е съществувало училище за селска младеж и болница за болни от менингит и туберкулоза. През това време оцелелите сгради са безмилостно разрушени и възстановени.

Внимание!!! За да посетите манастира с женската половина от населението, се препоръчва да вземете шал със себе си, както и да влезете на територията на манастира по къси панталони, поли над коленете, панталони, дънки - не е позволено!!! (Специално за скъпия Скворчик!!!)

Измина повече от век от основаването на първия чувашки мъжки манастир Александър Невски, разположен в село Болшой Сундир, Моргаушски район. Интересно място, изпълнено с тишина и спокойствие. Има две бани с кристално чиста вода и много студена. Има езеро, където можете да плувате и да си направите пикник на брега, можете да стигнете до него с кола.

Има предание, че в началото на миналия век в църква на територията на манастира се венчали брат и сестра (не знам каква муха ги е ухапала), но БОГ не допуснал светотатство, и църквата отиде на земята с всеки, който беше в нея и образува Хълм. Това място не е намерено, въпреки че църквата наистина пропадна, който я намери, да пише и допълва легендата.

В гората има ДЪБ - КЕРЕМЕТ, като цяло местността Карашлах на планинския бряг на река Сундирка е място за поклонение. Тук отдавна са се извършвали езически молитви и жертвоприношения. Но постепенно православието пусна корени и тук. Появиха се техни собствени поклонници. Въпреки че казват, че на дъба периодично се появяват нови панделки.

Бъдещият игумен на манастира Алексей Петрович Разумов е роден на 10 март 1862 г. в селото. Сеткаси от област Ядрински в семейството на чувашки селянин. След като завършва земското училище, той решава да стане монах. Имаше причина за това. Още преди да завърши училище, Алексей се разболя сериозно. Въпреки усилията на родителите, болестта не отстъпи. Тогава той обеща: ако оздравее, ще отиде да служи в манастир. И на 22-годишна възраст се озовава в Михайло-Архангелския черемисски манастир. След като завършва доста дълъг период на послушание (служение), той става монах. За кратко време преминава от йеродякон до йеромонах. През 1898 г. той е назначен за изповедник в манастира, т. е. свещеник на църквата, който приема изповед.

Първата си църковна награда - походка (4-ъгълна плоча с изображение на кръст) Антоний получава през 1900 г. През февруари 1901 г. Светият синод го назначава за настоятел на Чувашкия манастир в Уфимска губерния. През същата година е възведен в сан игумен с полагане на тояга (второ отличие).

Като патриот на родната си земя игумен Антоний се обръща към Казанската духовна консистория с молба да го преместят в манастира, който се открива. Антоний пое бедното монашеско домакинство. В края на 1902 г. тук служат само 12 послушници. Освещаването на манастира става на 15 юни 1903 г. при голямо множество хора. По този повод пристигна епископът на Казанската епархия архиепископ Дмитрий.

Началото на дейността на манастира съвпада с Руско-японската война и Първата руска революция, която създава много трудности. Но те не уплашиха целенасочен човек, надарен с организационни умения и голяма отговорност за възложената работа.

Отец Антоний умело търсел начини да извлече облаги за манастира. Например, като се обърна към цар Николай II, той постигна отписването на голям дълг към хазната за строителен дървен материал в размер на 1800 рубли. Освен това царят дава указания за отпускане на нова земя на манастира. С увеличаването на броя на жителите възниква спешна нужда от земя. Те бяха трудни за получаване, особено в горските райони. По това време горският ревизор колегиален съветник Б. Гузовски се ползва с голям авторитет и пречи на манастира да придобие горски парцели. Но нищо не може да спре Антоний в желанието му да превърне единствения национален манастир в района в център за духовно и нравствено възпитание на чувашите. Игуменът разбираше, че това изисква добра библиотека. Той се грижи за закупуването на учебници и мебели за училището, което очевидно отваря врати в края на 1911 г. Манастирът поръчва книги от Москва, Казан, Симбирск и други градове. Започнаха да се появяват доста книги на чувашки език, особено с религиозно съдържание. Голяма роля в снабдяването на манастира с литература играят чувашките просветители И. Яковлев и Н. Николски, които водят оживена кореспонденция с игумена.

С усилията на Антоний манастирът продължава да се благоустроява. Разкрити са работилници (дърводелски, шивашки, обущарски и др.). Игуменът мислеше за построяването на нова църква, нова сграда за братята и собствена фабрика за тухли. Скоро, през 1909 г., е осветена втората църква в манастира - на името на св. Серафим Саровски. Игуменът се старае да строи здраво, надеждно и красиво, като кани майстори на занаята си от различни области.

Работата по подобряването не спря. След завършването на петкуполния храм е завършена нова двуетажна сграда с килии и стаи за „посещение на владетели и служители“. Имали собствена ковачница, започнала работа тухларна фабрика и работилница за тъкане на платно. Броят на добитъка нараства. Имотът е ограден с висококачествена ограда.

Разцветът на манастира е в предвоенните години (1910-1914 г.). Фермата носеше големи приходи. В големи количества се продавали хляб, добитък, тухли, платно и пр. Печалба носели и богослуженията. Всичко това повишава стандарта на живот на обитателите на манастира, които имат тесни търговски връзки със селяни и търговци (например с търговските къщи на братя Таланцеви и братя Ефремови).

Игуменът имаше спокоен, приятелски характер. Той обичаше справедливостта и честността и неведнъж се застъпваше за послушници и монаси.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Някои новаци бяха изпратени в армията. Част от конете са откарани на фронта, а манастирът получава парична компенсация за тях. Ректорът организира подпомагане на действащата армия - редовно се събират дарения в полза на фронта, за лечение на болни и ранени войници, започва подготовка за помещения за приемане на ранените. През есента на 1914 г. голяма група деца на загинали войници е приета в манастира за издръжка и обучение. Манастирът става и приют за бежанци от западните райони на Русия.

С декрет на Съвета на народните комисари от 23 януари 1918 г. имуществото на църквите и манастирите е обявено за „национална собственост“.

През 1919 г. земите на манастира са отнети, с изключение на 13 декара, които Антоний с много мъка успява да защити за градинарство.

През 1921 г. той пише в декларациите: „В манастира няма нито коне, нито говеда, нито овце“. Стопанството, мелницата, пчелина и тухларната фабрика са конфискувани, а работилниците са затворени. Разграбването на сградите продължи. Виждайки извършените безчинства, игуменът се опитал да се помоли на съвестта си, но нищо не помогнало. Той беше тъжен да види какво се случва с неговото въображение.

За своя безкористен труд и вярност към призванието си 60-годишният игумен Антоний на 22 май 1922 г. е възведен в архимандритски сан (най-високият монашески сан).

Неравната борба подкопава здравето му, но той продължава да ръководи манастира до средата на 20-те години. През октомври 1926 г. Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката автономна съветска социалистическа република одобрява решението на колегията на НКВД на Чувашката автономна съветска социалистическа република за затваряне на манастира.