Павел Груздев е последният началник на обучението. Най-щастливият ден. Как Павел Груздев спаси германец

На 13 януари 1996 г. се почива в Господа старецът архимандрит Павел Груздев...

Павел Александрович е роден през 1910 г. в село Болшой Борок, област Молога, в селско семейство.
Бащата е отведен на войната, семейството започва да живее в бедност и през 1916 г. Павел отива да живее при лелите си, монахинята Евстолия и монахините Елена и Олга, в манастира Молога Афанасьевски; първо пасеше кокошки, после крави и коне и пееше в клироса. Носенето на расото на осемгодишен послушник е благословено от Московския патриарх Тихон, който известно време е живял в манастира. През 1928 г. е обявен за негоден за военна служба поради " лошо умствено развитие ". За кратко е съдия (от спомените на един старец) :

„Понякога идват и ни казват:

- Има Указ! Необходимо е да се изберат съдии измежду членовете на Afanasievskaya Labor Artel.

От манастира, т.е.

- Добре,- Ние сме съгласни. - А кого да изберем за оценители?
- И който искате, това и изберете.

Избраха мен, Павел Александрович Груздев. Трябва някой друг. На когото? Олга, председателят, само тя имаше обувки на висок ток. Без това не отивайте при оценителите. Добре съм, с изключение на расото и обувките, нищо. Но като избран асесор си купиха хубава риза, луда риза с обърната яка. Оу! инфекция, и вратовръзка! Опитах се за една седмица, как да завържа съда?

С една дума станах съдебен заседател. Да вървим, град Молога, Народният съд. Съдът обявява: Асесори Самойлова и Груздев, заемете местата си. ". Аз бях първият, който влязох в заседателната зала, последван от Олга. Бащи! Моите роднини, масата е покрита с червен плат, гарафа с вода ... Прекръстих се. Олга Самойлова ме блъска встрани и прошепва в ухото ми:

- Ти, инфекция, поне не се кръсти, защото асесорът!
- Значи не е демон, аз й отговорих.

Добре! Обявяват присъдата, слушам, слушам ... Не, не е това! Чакай чакай! Не помня, за какво ги съдиха - открадна ли нещо, пуд брашно ли беше или нещо друго? “ Не,- Казвам - слушай, ти, човекът - съдията! В крайна сметка разберете, че нуждата му го е накарала да открадне нещо. Може би децата са гладни! ”

Да, казвам го с всички сили, без да поглеждам назад. Всички ме гледат и стана толкова тихо...

Напишете отношение към манастира: „ Не изпращайте повече глупаци като оценители." аз, това означава “, - изясни бащата и се засмя.

На 13 май 1941 г. Павел Груздев, заедно с йеромонах Николай и още 11 души, е арестуван по делото на Ярославския архиепископ Варлаам (Ряшенцев). Арестуваните са държани в затворите на Ярославъл. Дълго време Павел Груздев лежа в карцера в пълна изолация, след което 15 души бяха настанени в една килия поради липса на място.

(затворник Павел Груздев, снимка от файла)

Затворниците нямаха достатъчно въздух, така че се редуваха да приклекнат до процепа на вратата близо до пода, за да дишат.
По време на разпитите Павел е измъчван: бият го, избиват му почти всички зъби, счупват му костите и ослепяват, започва да губи зрението си.
От спомените на един старец:

„По време на разпитите следователят извика: Ти, Груздев, ако не умреш тук в затвора, после ще помниш името ми със страх! Ще я запомните добре - Спаски ми е фамилията, следовател Спаски! За това разказа отец Павел: Той беше проницателен, инфекция, страх, въпреки че го нямам, но не съм забравил фамилията му, ще го помня до смърт. Изби ми всички зъби, само един остави за развод »."

Започва пастирското си служение след рехабилитация през 1958 г. и продължава до смъртта си през 1996 г. На 9 март 1958 г. във Феодоровската катедрала в Ярославъл е ръкоположен за дякон от Угличкия епископ Исая, а на 16 март - за презвитер. През август 1961 г. Ярославският и Ростовски архиепископ Никодим е постриган за монах.

Служи като настоятел на църквата в село Борзово, Рибинска област. От 1960 г. е настоятел на църквата "Троица" в село Верхне-Никулски, район Некузски (бивш район Молога). Той придоби известност далеч извън селото и дори региона. Най-различни хора отиваха при него за благодатна утеха и решения на житейски проблеми. Той учи на християнска любов просто: с притчи, истории от живота, някои от които са записани и по-късно публикувани. Отец Павел беше образец на християнско необитателство: въпреки широката си популярност, той се хранеше и обличаше много просто, през целия си живот не натрупа никакви материални ценности.

През 1961 г. е награден от епископа с пурпурна скуфия, през 1963 г. - с нагръден кръст от патриарха, през 1971 г. - палица, през 1976 г. - кръст с украса. Йеромонах от 1962 г., игумен от 1966 г., архимандрит от 1983 г.

Отец Павел имаше дарбата да лекува болести, особено кожни. Той също така знаеше как да лекува хората от такава ужасна болест като унинието. Според протойерей Сергий (Цветков), дори когато отец Павел лежеше сляп, с лула в хълбока, той продължаваше да се шегува до последния си дъх и не губеше бодрост. И той лекуваше хората от униние само с присъствието си.
Ето как пише за този дар самият о. Сергий:

Той обаче излекува не само от униние. Спомням си, че майка ми след миропомазването падна от верандата и си счупи кост в рамото. Счупването беше много болезнено и болката не отстъпи дори за минута. И лекарите не можеха да помогнат. И с майка ми отидохме при отец Павел. И той я потупа с юмрук по рамото - това е всичко ... И болката изчезна. Няма да кажа, че костта е сраснала веднага или нещо друго. Не, лечението продължи както обикновено. Но болката отстъпи, замина - и тогава за нея болката беше най-голямото бреме. И имаше много такива...

Свещеникът имаше дарба да лекува всякакви кожни заболявания. Понякога правеше пред мен лечебен мехлем. Той сложи стола и смеси компонентите. Аз гледах. Веднъж той ми каза: Тук знаете състава, но няма да успеете, трябва да знаете думата ". Според лекари от Борк, отец Павел е лекувал всякакви кожни заболявания със своя мехлем, дори и тези, които лекарите са отказали. Дори старецът каза, че един човек е получил този дар от Богородица и го е предал на него. Въпреки че мисля, че той може да е бил този човек. Любовта на отец Павел към Небесната Царица беше безгранична.

Отец Павел често записваше мемоарите си. Ето някои от тях, включени в книгата Роднините ми":
Най-щастливият ден (от мемоарите на един старец) :

Архимандрит Павел, малко преди смъртта си, през 90-те години на нашия (вече минал) век, призна: „Близки мои, имах най-щастливия ден в живота си.

По някакъв начин доведоха момичета в нашите лагери. Всички те са млади, млади, вероятно, и нямаха двайсет. те " огъвачи"Обадиха се. Сред тях е една красавица - плитката й е до пръстите на краката и е най-много на шестнадесет години. И сега толкова реве, тъй плаче..." Колко жалко за нея - мисля, - това момиче, че е толкова убито, толкова плаче ".

Приближих се, попитах... И тук се събраха около двеста затворници, както наши лагеристи, така и тези, които бяха с ескорта. " И защо момичето е толкова непокорно? „Някой ми отговаря от собствените си, новопристигнали:“ Карахме три дни, не ни дадоха скъп хляб, имаха някакъв преразход. Така дойдоха, платиха ни всичко наведнъж, дадоха ни хляб. Но тя се погрижи за това, не яде - един ден или нещо такова, какъв постен ден имаше. И тази дажба, която за три дни беше открадната, някак си грабна от нея. Три дни не яде, сега щяха да споделят с нея, но ние дори нямаме хляб, вече всичко изядохме ".

И имах тайник в казармата - не тайник, а дажба за днес - един хляб! Изтичах в казармата ... И получих осемстотин грама хляб като работник. Какъв хляб, знаете, но все пак хляб. Вземам този хляб и бягам обратно. Нося този хляб на момичето и ми го давам, а тя ми казва: " Не, няма нужда! Честта си за хляб не продавам! "И аз не взех хляб, бащи! Скъпи мои, скъпи! Да, Господи! Не знам каква чест е, че човек е готов да умре за него?

Сложих това парче под ръката й и избягах от зоната, в гората! Качих се в храстите, коленичих ... и такива бяха сълзите ми от радост, не, не горчиви. И мисля, че Господ ще каже:

- Бях гладен, а ти, Павлуха, ме нахрани.
- Кога, Господи?
- Да, ето това момиче, Бендеровка. Ти ме нахрани!

Това беше и е най-щастливият ден в живота ми и съм живял много."

Батюшка беше много повече от способен на точна дума. Веднъж в Борки (това е селище на учени в Ярославска област) отец Павел седеше на една маса с академични физици, сред които бяха неговите духовни чеда. Там имаше някакъв уважаван учен, който почти нищо не яде и за всяко ястие казваше: Не мога, черният ми дроб е болен ... от тези киселини ... много е люто ... и т.н. Отец Павел слушаше, слушаше и коментираше: ГНИЛО ЗАДНИЦЕ И ДЖИНДЖИФЛЕН ДРИШЕТ!

И отново от спомените на протойерей Сергий :

Господ удължи дните му. Бащата каза: Тези, които ме биеха, които ми избиха зъбите, те, бедните; година по-късно ги разстреляха, но Господ ми даде толкова години живот ».

Понякога го питах: Отче, Господ ви помага във всичко, разкрива толкова дълбоки неща... Защото сте пренесли такъв подвиг в живота си? Той винаги отговаряше на тези въпроси: И аз нямам нищо общо, това са лагери! „Спомням си как той разговаря с майка Варвара, игумения на Толгския манастир, и отговори на подобен въпрос:“ Това са все лагери, ако не бяха лагерите, щях да съм нищо! »

Мисля, че той имаше предвид страстната природа на всеки човек, особено на младия. Наистина, именно страданието изкова от него такъв невероятен аскет, старец. Не обичаше да говори за добротата си, но понякога тя се изплъзваше от само себе си. Един ден се разхождахме с него, обикаляхме около храма. Той ми показа едно живописно уединено място: Ето, четях Псалтира от кора до кора »...

Отец Павел често разказваше виц за пациент, опериран с упойка. Той се събуди и попита човека с ключовете: Докторе, как мина операцията? » Той отговаря: « Аз не съм лекар, а апостол Петър ". Този анекдот има своя собствена предистория. И беше така.
Според разказа на отец Павел, когато претърпял тежка операция за отстраняване на жлъчния мехур, той изведнъж се събудил в друг свят. Там той срещна свой познат, архимандрит Серафим (настоятел на Варлаамо-Хутински Спасо-Преображенски манастир в Новгород) и видя много непознати с него. Отец Павел попита архимандрита що за хора са те. Той отговори: " Това са онези, за които винаги се молите с думите: помени, Господи, онези, които няма кой да си спомни, заради нуждата. Всички дойдоха да ти помогнат ". Очевидно благодарение на техните молитви свещеникът тогава е оцелял и е служил на хората много повече.

В края на 80-те години отец Павел започва бързо да губи зрението си и почти ослепява. Той вече не може да служи сам, без помощници и през 1992 г. е принуден да напусне щата по здравословни причини. Той се установява в Тутаев, в катедралата Възкресение, продължавайки да служи и проповядва, да приема хората, въпреки тежката болест и лошото зрение. Свещеници и миряни намираха от него отговори на житейски въпроси и получаваха утеха.
Духовното зрение не напусна стареца. Неговата проста, по детски чиста вяра, дръзката, постоянна молитва дойдоха при Бога и донесоха изпълнена с благодат утеха, усещане за близкото Божие присъствие и изцеление на онези, за които той молеше. Има многобройни свидетелства за неговата прозорливост. Отец Павел скри тези благодатни дарове под покривалото на юродството.

Погребението се състоя на 15 януари, деня на паметта на монаха Серафим Саровски, когото той особено почиташе, живеейки според неговата заповед: " Придобийте Духа на мира - и хиляди около вас ще бъдат спасени ".
Опелото и погребението бяха извършени от Ярославския и Ростовски архиепископ Михей, в съслужение с 38 свещеници и седем дякони, с голямо събрание на хора от Москва, Санкт Петербург, Ярославъл и други места.

Архимандрит Павел е погребан, както е завещал, на Леонтиевското гробище в лявата част на град Романов-Борисоглебск.

(гробът на архимандрит Павел Груздев на Леонтиевското гробище в Тутаев, обслужван от братята на Сретенския манастир, ръководени от отец Тихон Шевкунов (сега епископ Тихон Егориевски))

Какъв прекрасен баща беше! И въпреки че не е прославен в лицето на светците (днес), се смята, че той се моли за него. Павел пред Божия престол за всички нас, грешните.

Молете се, отче, за нашата руска страна, за нейните власти и армия, за нас, за нашите роднини и близки, за тези, които ни мразят и създават нещастие за нас. Моли се, отче Павле, Господ да ни прости безбройните грехове и да се смили над всички нас!

С любов,
rb Дмитрий

Спомен за стареца архимандрит Павел (Груздев)

Преди 10 години, на 13 януари 1996 г., се почина в Господа един удивителен старец архимандрит Павел (Груздев). От 5-годишен живее в манастир, като младеж е арестуван и прекарва повече от 10 години в сталинските лагери. През живота си той преживя много страдания и болка, в края на който ослепя напълно, но в същото време запази и дори увеличи любовта към хората, заповядани от Господа и удивителната детска простота. Даваше топлина, бащинска обич и утеха на всички, които го посещаваха, наставляваше мнозина със съвети и много повече - със самия живот. Той вършеше чудеса с молитвата си. Предлагаме на вашето внимание спомените на протойерей Сергий Цветков, който познаваше Батюшка през последните 15 години от живота му.

С отец Павел се запознах през 1982 г. Това беше началото на моето служение в Сонковски район на Тверска област. Като млад, начинаещ свещеник, служех усърдно и затова бях изненадан, когато научих, че някои вярващи от Сонков ходят на служби в съседната Ярославска област при непознатия за мен тогава архимандрит Павел. Тези хора ми казаха, че той е благословен старец. Тогава реших да отида при него и аз. Заведе ме Божията слугиня Параскева, негова духовна дъщеря: тя знаеше най-добрия начин да стигна до там.

Не намерихме бащата вкъщи, беше в болницата в Борково. Там се състоя първата ни среща (между другото, последната среща също беше в болницата, само в град Тутаев). Тогава отец Павел ми направи огромно впечатление: той ми говореше с такава любов, че сякаш го познаваме цял живот. След това в болницата получих разрешение от старейшината да го посетя.

Вероятно моите посещения съвпадаха с дневната почивка на отец Павел, така че Мария винаги ми се караше при първите ми посещения. Смирих се от това и със страх останах в бащиния дом. Когато започна да се отнася по-добре с мен, дори съжалявах, че нямах това прекрасно състояние на духа. Когато почина моят духовен баща, помолих отец Павел да стане негов. Той се съгласи. Но той не се съгласи да ръководи духовното аскетично водачество, въпреки че го питах за това неведнъж. Може би е отказал от смирение, а може би е смятал, че е възможно само в манастир.

Мисля, че отец Павел победи демона на унинието. Когато поради покачване на нивото на почвените води в неговия храм, в Никулски, основата започна да се свива, в резултат на това един от куполите се срути и смачка олтара. Въпреки това не показваше никакви признаци на страдание. И когато лежеше сляп, с лулата в хълбока, до последния си дъх продължаваше да се шегува и не губеше бодрост. Бих искал да кажа и за липсата на униние около отец Павел, за това как той лекуваше хората само с присъствието си. Аз самият съм изпитвал това много пъти.

Валентина М. ми разказа как отец Павел е излекувал нея и дъщеря й. Валентина имаше абсцес на пръста. В болницата хирургът оперира пръста и докосна нерва, в резултат на което дланта спря да се огъва. Поне плачи! В края на краищата работите в колективна ферма, а у дома трябва да отидете за добитък. Отидох с това нещастие във Верхне-Никулское при свещеника. Той хвана ръката й и я задържа в своята дълго време. Тогава Валентина взе благословията и се прибра. В същия ден ръката стана здрава. А дъщеря й Вера имаше усложнение в очите след грип: образува се филм и тя спря да вижда. Двамата отишли при стареца. Там, в църквата, те отслужиха Литургия и поръчаха молебен на Божията Майка в чест на Нейната Казанска икона. След молебена свещеникът ги повика в дома си и ги нахрани. Според Валентина, щом оставили отец Павел навън след вечеря, дъщерята радостно възкликнала: „Мамо, виждам!“

Свещеникът имаше дарба да лекува всякакви кожни заболявания. Понякога правеше пред мен лечебен мехлем. Той сложи стола и смеси компонентите. Аз гледах. Веднъж ми каза: „Знаеш композицията, но няма да успееш, трябва да знаеш думата“. Според лекари от Борк, отец Павел е лекувал всякакви кожни заболявания със своя мехлем, дори и тези, които лекарите са отказали. Дори старецът каза, че един човек е получил този дар от Богородица и го е предал на него. Въпреки че мисля, че той може да е бил този човек. Любовта на отец Павел към Небесната Царица беше безгранична.

Всеки Велики четвъртък попът приготвял „четвъртъкна сол”. Той също ми каза как да го направя. Попитах го за какво е. Той отговори: "Давам на хората, давам на животните." И каза, че на съседите умряла овца. Те дойдоха при него. „И направих три поклона на Небесната царица и им дадох четвъртъчна сол. Те го разтвориха във вода, дадоха на овцата да пие вода и тя оздравя.

Всички, които общувахме със свещеника, знаем, че Господ го е надарил с дарбата на ясновидството. Въпреки че, като скромен човек, той внимателно криеше този дар от всички. В тази връзка се помнят такива случаи.

Аз и старейшината седяхме сами в стаята - той правеше нещо, а аз си мислех. Помислих си: „Защо след общуване с отец Павел, на трапеза или в църква, съкрушените хора и отчаяните грешници ставаха весели и жизнерадостни и се връщаха у дома като на крила?“ В този момент свещеникът се обърна към мен и каза на глас: „И аз ги изцелявам” и отново продължи да работи. Тогава не разбрах веднага тези думи. Но когато майка ми почина, нищо не можеше да ме успокои и само общуването с по-възрастния напълно излекува болката. Сега разбирам, че Господ му е дал дарбата да лекува душите на хората чрез обикновени разговори.

През пролетта на 1988 г., когато майка ми беше още жива, отидохме с нея във Верхне-Никулское при отец Павел. Той имаше плочи и когато ни посещаваха, понякога пускаше църковни хорове или детски приказки. По време на това посещение старейшината ни постави приказката "Черната кокошка". Докато слушах, когато подземният министър се сбогуваше с Альоша, казвайки: „Сбогом, сбогом завинаги!“, по гърба ми минаха тръпки. Когато се върнахме у дома, казах на майка ми за това. Тя ми отговори: "Значи свещеникът ми каза за смъртта ми." Разбира се, започнах да успокоявам майка си, казвайки, че това не е така, но около месец по-късно тя почина. Тя беше на 62 години.

Веднъж спрях във Верхне-Никулски за нощувка при Куликова А. (сега покойник). Тя ми каза, че свещеникът я е нарекъл с малкото й име и бащино име: „Но си помислих, грешник, просто ще ме нарека“. На втория ден свещеникът, като я видя, вдигна ръка отдалеч и извика: „Страхотно, Куличиха!“

Веднъж свещеникът ми казва: „Вземете манастирските икони от Мани-Ваня (това е моят енориаш, който запази тези икони след разрушаването на Шелтомецкия манастир), занесете ги в Толга и Спасо-Яковлевския манастир. Изпълних послушанието на стареца. След това три пъти е имало крадци в къщата на тази възрастна жена. Отец Павел спаси иконите навреме.

Между другото, веднъж започнахме да говорим със свещеника за мироточането на иконите. Той ми показа Толгската икона на Божията майка, която стоеше в голямата му стая на светилището, и каза, че тук тече мирото от нея.

Веднъж бях при свещеника и по някаква причина той разказа една и съща история три пъти по време на престоя ми при него. При него дошли мъже и предложили да ремонтират храма, но той отказал. — Мошеници — добави той. Чудех се защо ми каза това три пъти. Оказа се много удобно. Вкъщи вече ме чакаше екип, който се нарече реставратори. Предложиха ми да ремонтирам храма. Спомняйки си предупреждението на свещеника, предложих първо да ремонтират оградата (300 метра). Докато се занимаваха с оградата, научих, че са били изгонени от съседния колхоз, където

те се правеха на дърводелци. Когато свършиха работата, аз им платих според уговорката и се разделихме любезно.

Между другото, нашата енория е благодарна на свещеника, че ни изпрати прекрасен майстор покривач - Вадим от Рибинск (вече покойник). Той беше отличен специалист. Наричахме го човекът-отбор, защото вършеше цялата работа сам. По молитвите на стареца, на голяма надморска височина, Вадим доста бързо покри с поцинковано желязо пет големи купола на нашата църква на Светия кръст. Освен това той работеше през зимата и използваше само стълби и въжета. Отне малко работа. След стареца възстанови и направи наново и на другия ни храм шест купола и шест кръста над тях. Този смел, донякъде груб човек с трудна съдба много обичаше отец Павел. Но бяхме изненадани, че той се смяташе за задължен да завърши тези работи. Тази случка ни убеждава, че нашият духовен баща продължава да се грижи за нас и в онзи свят.

И ето историята как отец Павел ме смири. И също така свързан с дарбата му на прозрение.

Веднъж, на патронния празник на иконата на Божията майка „Достойно е“, много духовници дойдоха при свещеника. Преди вечернята отец Павел ме доведе до олтара, посочи ми купчина одежди и каза: „Ти ще бъдеш ризница, ще раздаваш одежди на всички. Но ти сам ще облечеш тази дреха. Като каза това, той избяга. Беше най-красивата роба. Веднага го сложих с удоволствие и се възхитих. Изведнъж отец Павел отново се появи в олтара и каза строго: „Свалете расото, отец Аркадий ще го облече“. Имах чувството, че ме заля студен дъжд. Съблякох се и облякох най-обикновена дреха. През цялото бдение усетих сладостта на едно смирено душевно състояние, което е невъзможно да се опише с думи, струваше ми се, че службата върви в Рая. И така, постепенно свещеникът ме накара да почувствам, че има духовен свят, неговата невероятна красота.

Умееше да се смирява много интересно. Стоиш до Него - и изведнъж той се кара на някого. Не на теб. Само по някаква причина чувствате, че е казано само за вас.

Веднъж, докато четях "Лествица" на св. Йоан, си помислих, че мога да имам съвършено послушание на старейшините в манастира. Същия ден отидох при баща ми. Той, както винаги, ме поздрави сърдечно и ме настани на масата. За първото ястие отец Павел ми предложи някакъв безвкусен концентрат, по чиято повърхност плуваха парчета сланина. С мъка се насилих да изям порцията си. Внезапно свещеникът скочи, грабна тенджера с концентрат и усмихнат изсипа всичко, което беше останало в нея, в чинията ми, като каза: „Яжте, яжте за послушание“. Мина ми през главата: „Сега ще повърна, но се причастих“. Затова веднага с устни припряно казах: „Не, отче, не мога да изпълня такова послушание“. Ето с каква лекота свещеникът ми показа моите възможности и ми разкри прозорливостта си.

И един мой познат дойде при отец Павел да поиска благословение за Иисусовата молитва. Пътуван дълго време, пътуван отдалеч. Мислех си: „Ще взема благословение от свещеника на броеницата, ще нося подвига на Иисусовата молитва“. И ето че получих. Но аскетът още не беше успял да отвори устата си, тъй като отецът му каза: „Седни, седни, скъпи! Ето я колата само за да те откара до влака! Това означава обратно! „Отче, бих искал Иисусовата молитва, благословете!“ - „Седнете, седнете, иначе сега ще си тръгнат!“ И нашият молитвеник вече се смири, отива до колата, сяда, но все пак успява да попита: „Отче, какво ще кажете за молитвата?“ И бащата беше толкова строг към него: „Няма да работи!“

И наистина, по-късно той ми каза, че нищо не е станало с подвига на Иисусовата молитва. Но по-късно той осъзна, че за умно правене трябва да водите подходящ начин на живот. Отец Павел веднага го видя.

Да, отец Павел можеше да укорява, можеше да се кара, но можеше да погали човека така, както собствената му майка не може да погали. Или ще те нарече такъв глупак, че пак да искаш да те наричат глупак. Защото всичко в него беше разтворено от любов.

В своите проповеди отец Павел винаги засягаше темата за действената любов към хората: да нахраниш и напоиш гладния, за което самият той беше пример. И също така почти всички проповеди, които той повтаря: „Света Русе, пази православната вяра“. Самият той умееше да готви вкусно и постоянно носеше храна в портата за всички, които оставаха да пренощуват след бдението. Гледах го как готви. Човек можеше да си помисли, че е свещеник - така беше сръчно и спретнато.

И веднъж се случи така, че се замислих за неговото гостоприемство. Разбира се, хубаво е, че големият старец ме посреща, недостоен, така че щом пристигнете, той и Мария веднага се притесняват да наредят масата. Мисля, че можеха да изчакат да се нахранят, първо да бъдат духовно подхранени чрез общуване със старейшината.

И ето ме пак. Но наближавайки (и вече гладен), все още чакам с нетърпение как ще се отнася с мен. Влизам, поздравявам се, сядам. Започваме да си говорим с него. Но още не носят чай. Това е добре, мисля. Не дойдох за храна, а за да се насладя на духовна храна.

Накрая Мария, вярна помощничка, дава глас от кухнята: „Татко! Затопляне на рибата? - "Да, чакай, Мария!" отговаря той. И отново тече разговорът, разговорът продължава ... Пак Мария от кухнята: „Може би поне чайки, отец Павел?“ - "Чакай, Мария, чакай!" И пак си говорим.

Изведнъж той става и ме кани на църква. Отиваме в храма, привързваме се към образите. Тогава той започва, както обикновено, да ми показва особено почитани икони, да ми разказва за чудотворни случаи. И между другото вече съм гладен. Връщаме се в ложата му, отново сядаме на масата да говорим на духовни теми. Отново Мери повишава тон и той отново я прекъсва. И наистина искам да ям!

Накрая свещеникът, усмихвайки се, извади парче четвъртъчна сол, разточи го с точилка, донесе парче хляб (наричаше такъв хляб „папушник“) и халба квас. Всичко това той направи някак красиво и многозначително, с любов. Все още усмихнат, той потопи парче хляб в сол, отхапа апетитно и го заля с квас. След това бързо го бутна към мен. Ядох и ми се стори, че никога не съм ял нещо по-вкусно. И разбирам, че съм като онзи цар от Отечеството, който дойде при отшелника и опита от най-простата му храна.

И изведнъж си спомням, че аз самият исках да получа нещо духовно от нашата среща и сега го получих според собственото си желание. Но кой каза на бащата за това? Духовният му усет каза. Да, Господ отвори човешките души за него, за да ги излекува и просвети. И много често свещеникът действаше така, сякаш за да отговори на нашите чувства и желания.

Отец Павел беше невероятен, прекрасен човек. И все пак не бих искал да го идеализирам. И не защото, както се казва, няма пророк без порок (просто в свещеника не забелязах никакви пороци!), А защото старческият ръст лесно се съчетаваше в него с обикновени човешки качества.

Той беше прекрасен разказвач, можеше да ни забавлява с часове с невероятни истории за своя ярък и необичаен живот.

Имаше специална дарба да дава съвети. Всички съвети, които даваше, бяха не само полезни, но и спасителни. Той преценяваше много дълбоко житейските случаи, ситуациите, които се случиха с децата му. Талантът му се проявява дори в почерка му: той имаше равен, абсолютно калиграфски почерк, какъвто не се среща в наше време.

Разбира се, неговите таланти, по-специално дарбата на съвети, имаха духовна основа. Зад тази дълбочина на разбиране се крие огромен опит, молитвена работа, познания за духовния живот. Колко пъти, когато го питах за някой човек (който, между другото, той никога не беше виждал в очите си!), той го оценяваше толкова точно и правилно, че бях изумен.

Веднъж дойдохме със свещеника в Толга. Водих го под ръка, не видя почти нищо. Мнозина се обърнаха към него за благословия и съвет. Едно момиче се приближи и поиска благословия за манастира. Отец Павел каза: „Не си достатъчно добър“. Тя беше изненадана. След това, обикаляйки няколко сгради, тя изтича напред и отново поиска благословия на манастира, но с други думи (може би знаейки, че той не вижда добре). Старейшината попита откъде идва. Момичето отговори. „Иди там“, беше отговорът. Попитах и отец Павел за един мъж, който искаше да бъде ръкоположен. И въпреки че никога не го е виждал, веднага ми каза: „Не е добре“. Мина повече от година и отново бях помолен да разбера за този човек. Старейшината отговори: „Ако той бъде посветен, тогава го очаква съдбата на Юда“.

Целият му живот е невероятно творчество. Той беше един вид художник. Ако мога така да се изразя – художник на духовния живот. Той обичаше сам да създава някакви битови ситуации, които радваха и забавляваха, утешаваха и просветляваха всички.

Ще опиша един случай от тази серия. Трима пътувахме от Москва с влак: Батюшка, Толя Суслов и аз. И тогава попът казва: „Ама в Сонково Нинка ще ни носи баница за влака. О, тя добре пече пайове!“

И нашият водач беше възрастна жена, която отец Павел веднага започна да нарича момиче. Та той се обърна към нея: „Галек, момиче! Донеси ми чай!" Щом я чу за първи път, веднага цъфна. И дори изглежда по-млада. И тя толкова се влюбила в свещеника, че сама попитала какво още иска.

Но ето го Сонково, спри. Седим, чакаме обещаните от попа пити. Те не носят нещо ... Минава минута, друга, сега спирането е към края си. Те не го правят! Влакът тръгна, тръгваме...

И тогава с победоносен поглед се появява „Галек-момичето” и гордо обявява: „Знаеш ли колко си нетърпелива! Но аз категорично казах, че няма какво да безпокои старейшината! Заслужава си и очаква похвала за своята преданост. Бащата, разбира се, я хвали: „Браво, момиче, браво!“ Тя разцъфтява още повече от тези похвали.

Тя си тръгна, той се пошегува нещо добродушно за нея, но в същото време изобщо не се разстрои. А по-късно Нина ни каза: „Кълна се в Христа Бога, тя я молеше да ме пусне, за да почерпи попа с баници. Но тя - във всяка: няма нищо, казват те, което да безпокои стареца! Моля я поне да го предаде на себе си - за нищо: нека по-възрастният си почине!

И ето още една история за "пайове". Веднъж с група мои енориаши отидохме при отец Павел за патронния празник в Достойните. Сред другите бяха псалмистката Катрин и момичето от олтара Елизабет, и двете от моята църква. На изповед, след като прочете разрешителна молитва над олтара, отец Павел високо й каза: „Ще ти кажат: Елисавета, пече пайове, а ти ще кажеш: няма!“ На втория ден, когато се върнахме всички, трябваше да има неделна служба в нашата църква. Бях информиран, че олтарницата и псалмистът са се скарали и Елисавета не искала да изпече просфора за службата. Колкото и да я убеждавахме, тя от обида категорично отказа да пече. Тогава й припомних предсказанието на отеца, че той не й намеква за питите, а за просфорите. Тя се замисли и започна да пече.

Специално бих искал да кажа за подвига на юродството, който понесе свещеникът. Глупостта му беше много изтънчена, понякога на ръба на разумното, понякога дори преминаваше тази граница. Но като се замислиш, нямаше нищо неразумно в действията му. Имаше парадокс, който отличава поведението на светите глупци.

Известно е например, че през зимата в мраз той ходеше до банята бос няколко километра. И аз някак си не устоях и му зададох въпрос: „Татко! И защо, в крайна сметка, сте ходили боси? Като цяло не много тактичен въпрос, като се има предвид, че зададох неговия старейшина. Но както поиска, така получи. Той ми отговори кратко: "Спорт!"

А местните ми казаха, че ходел бос на баня през зимата, още повече, че носел ботуши на рамо. Питат го: "Защо си бос?" И той отговаря: „Да, ботушите са нови, жалко е да тъпчете!“

Моята енориашка, баба Настя, вече починала, веднъж ми написа писмо, в което цитира следната история от певицата Люба: „Пътувам от Борк с автобус, гледаме напред: човек тича в палто от овча кожа, в шапка - и бос. Панталоните са навити до коленете, а ботушите се носят през рамо. Настигнаха се, а това отец Павел идва от банята. Снегът вече се топеше, но през нощта беше намалял с една четвърт, толкова отпуснат, че калта стигаше почти до коленете. Шофьорът спря автобуса и каза: "Качвай, отец Павел!" Влезе и стои с боси крака върху желязото. Махнах му: „Седни“, а той ми показва юмрука си. Изскочих на спирката си и хукнах към къщи. Така той се заблуждаваше.

Казаха ми, че това ходене в снега е свързано с някакъв лагерен тест. Две жени, Настя и Поля, живяха с отец Павел една седмица, така че разговаряха с него за всичко. Той им каза: „Когато бях в затвора, те рязаха дърва. Както всички сядат да почиват или пушат, така и аз тичам зад огъня да се моля на Бога. Веднъж ме видяха и за това ме завързаха за една бреза и ми събуха ботушите. Снегът беше до колене. Стоях, докато снегът се стопи под краката ми до земята. Мислех, че ще се разболея и ще умра. И не кашлях. Оттогава краката ми не са студени. Бих могъл да ходя бос през цялото време, но не искам да смущавам хората.

Спомням си отец Павел на една снимка. Той стои там с такъв огромен ключ. Когато ми показа тази снимка, той каза, че фотографът, който я е направил, е получил награда за снимката си. И картината е интересна: свещеникът стои бос, единият крак е навит, другият е спуснат.

Искам да кажа, че понякога свещеникът допускаше някаква умишлена небрежност във външния си вид. И това беше в неговия дух. В духа на онази много изтънчена глупост, за която вече говорих. Защото всъщност той можеше да бъде много, подчертано чист. Точно по този начин, предполагам, той изобличаваше безпорядъка и безгрижието в нашите души. И когато изведнъж свещеникът успя да се изрази със силна дума, всички наоколо почувстваха: това е нашата мръсотия. С различни хора старейшината можеше да говори на техния език. Често невярващите хора се опитват да ругаят пред свещеници, пред вярващи, за да наранят, обидят, за да покажат колко са смели. Лукавият е този, който ги учи на това. Но свещеникът не можеше да бъде хванат по този начин, той използваше оръжието на врага срещу себе си. Той можеше да обръсне такъв човек много силно и той се смири и видя, че отец Павел не му отстъпва в това, но в друго го превъзхожда във всичко. Бащата свърши работата. велик подвиг, според апостол Павел: „Аз станах всичко за всички, за да спася поне някои“.

И сърцето на стареца болеше за всички. На 1 февруари 1990 г. свещеникът ми каза, че видял насън стояща жена с дете, а зад нея болни, засегнати млади дървета. Веднага го попитах: „С Младенеца това вероятно е Богородица?“ Той отговори: „Вероятно“. „А смъртта на дърветата“, питам отново, „това ли е смъртта на младите хора?“ Старецът отговорил: „Да“. Попитах: "Ще има ли война?" Той отговори: „Няма война“.

Разбира се, чувал съм от някои хора мнението, че той вече е отслабнал ума си в напреднала възраст. Но това не е дълбок поглед. Спомням си "Патерик". Там се описва един отшелник, който, когато е обвинен в лудост по същия начин, отговаря: „Дете! За да постигна тази лудост, се трудих в пустинята тридесет години!“ Защото лудост лудост - раздор...

Понякога седим, говорим, слушаме го, изглежда: добре, просто старец и старец ... И изведнъж една фраза, дори една от думите му - и скреж по кожата. И веднага усещате, че това не е просто мил, привързан, сърдечен дядо, а необикновен човек - човек с висок дух.

През целия си живот отец Павел учи хората на чистота. Много пъти той разказва една и съща случка от лагерния живот за това как украинско момиче, което не е яло три дни, не искало да приеме хляб от него. Тя каза: "Аз не продавам чест." Отец Павел се учуди и не разбра. Когато му се обясни, той й даде хляб чрез познат лагер.Отец Павел често разказваше тази случка като пример за целомъдрие.

Ще кажа поне няколко думи за това как беше в лагера. Когато влизаше в тайгата, отец Павел беше минувач, тоест имаше възможност да излезе извън портата на лагера, за да провери теснолинейката. Възползвайки се от свободния изход, той се запаси в гората за зимата. За да направи това, той изкопа дупка, облицова стените й с клони и ги намаза с глина, след което запали огън вътре в дупката - получи се голям глинен котел. Цяло лято старецът влачеше в него гъби от тайгата в кофи и ги поръсваше със сол. През есента, когато ямата се напълни, той покри всичко с дебели клони и постави голям камък отгоре. През есента направих купища клони от офика с плодове. И през зимата той хранеше затворниците с всичко това. И той спаси хората от скорбут и глад. Както каза той: „Ще дадете една кофа с гъби или горски плодове на пазачите, но две кофи - на лагера“.

Но бях особено трогнат от това как той спаси немски пленник, чиито коне бяха премазани от тролей. Първо го измъкна от примката, а после го защити в съда. Самият той е заплашен с разстрел, защото защитава фашистката мутра, а той им отговаря: „Можете да ме застреляте, само той не е виновен“. И съдът оправда този германец. И този германец идваше всяка сутрин при леглото на отец Павел и му слагаше парче от дажбата си хляб - толкова му беше благодарен.

Мисля, че бащата разказа тази история на много хора. В лагерите духовниците са настанени заедно с престъпниците. Отец Павел каза: получи дажба хляб за целия ден (показа половин длан) и я скри зад метла близо до койката. Отиде за баланда. От пакост един от престъпниците си подложил крака, яхнията се разляла. Скритият хляб се оказа краден. Много исках да ям и отец Павел отиде в тайгата да види горски плодове. Снегът в гората беше до колене. След като отиде малко по-дълбоко в гората, свещеникът откри поляна, абсолютно без сняг, и много гъби от манатарки стояха на нея. Отец Павел запали огън и след като изпече нанизаните на клон гъби, утоли глада си. Старецът многократно говори за това като за явно Божие чудо.

Батюшка говори за затворниците, с които е седял заедно - за свещеници, монаси, артисти… Той разказа как един ден свещениците на затворниците отслужили Литургия в гората. Тронът беше обикновен пън. И когато лагерът им беше преместен на друго място, започна гръмотевична буря, мълния удари този пън и го изгори. Така Господ спретна светинята, за да не я остави за оскверняване от невежи хора.

Старейшината каза, че духовните хора в лагера са знаели, че за невинно осъдените и пострадалите за вярата си личен затворнически номер, пришит към расото им, ще бъде безплатен пропуск през изпитанията към Царството небесно и че някой има визия за това.

Батюшка разказа много за лагера. Говореше сякаш между другото, дори не за себе си. Но от тези разкази разбрах например, че е ставал час преди да стане и е миел цялата казарма за целия си мандат. И разбира се, за такива действия те не можеха да не го обичат. И Господ му даде, като работник, здраве. Защото отец Павел беше голям труженик. Човек трябваше само да погледне ръцете си, за да разбере, че тези ръце могат да направят всичко.

Да, направиха всичко. Отец Павел не обичаше безделието, винаги беше в движение: или чисти гробищата, после пече просфора с Маня, после се занимава с дърва за огрев - и вече беше над седемдесет. Спомням си, че една зима трябваше да пренощуваме при него. На сутринта бяхме още в леглата, а отец Павел скочи призори, грабна една лопата и хукна да чисти снега от пътеките. Беше толкова жив, че сякаш беше млад и духът играеше в него.

Той говори много за руските манастири, къде, какви са игумените, как се казват и много добре знаеше какви светини има в тези манастири и на кое място. Дори в съветско време той многократно посещаваше Валаам, много го обичаше. Бил съм във всички скитове. Носеше оттам различни частици от реликви, а понякога влачеше и цели тухли - носеше ги на себе си и отиваше там вече възрастен и болен. Но за него беше важно, въпреки трудностите, да пренесе у дома тази тухла като светиня, като спомен за Валаам. Както той ми призна, докато корабът беше на кея, той премина по протежение на Валаам около 30 километра. Той понякога говореше за себе си: "Русия си отива ..."

Имаше удивителна, малко необичайна памет. Той знаеше много дълги стари песни и знаеше как да ги пее, освен това знаеше различни древни обичаи и ритуали. Когато пътувахме с него из района на Ярославъл, пътищата ни бяха доста дълги. И тогава през целия път пееше песни. Тези песни не ги чух повече - нито преди, нито след това. Те бяха много дълги, десетки стихове - и той си спомняше всичко това от младостта си.

Батюшка имаше невероятно влияние върху всички от първата среща. Той просто взриви хората. Един мой познат дойде да го види, свещеникът му каза само няколко думи и той веднага разбра, че тези думи са казани специално за него, че те са загрижени за неговите проблеми, въпреки че се срещат за първи път в техните живее.

Спомням си как отец Павел ме изповяда. Винаги ходехме с него на църква, на престола. Те четат предписаните молитви, а свещеникът задължително чете „Вярвам“. След изповед той даде Евангелието и кръста да целунат. Евангелието беше винаги отворено и когато кандидатствах, успях да прочета част от текста. Беше или „...греховете ти са простени...“ или нещо друго, подходящо за момента. Тогава старейшината ме поздрави за пречистването и ме целуна три пъти. Интересна особеност: понякога през зимата в неработни дни в църквата му беше доста студено, но той никога не му беше студено. Отец Павел взе измръзналите ми ръце в своите и ги имаше топли и меки, и на мен ми стана топло...

Никой не можеше като него да създаде празнична атмосфера в храма. Може да се каже, че празниците му бяха особено празнични. Можеше по някакъв начин да повдигне, одухотвори, изпълни всичко със съдържание. Един стар енориаш сподели с мен: „Знаеш ли, той толкова осенява с кръст, никога не съм виждал такова нещо!“ Изглежда, че е - какво просто действие! И той предизвика такава наслада, точно когато осени всички с кръст.

Господ удължи дните му. Бащата каза: „Тези, които ме биеха, които ми избиха зъбите, те, бедните; година по-късно ги разстреляха, но Господ ми даде толкова години живот”.

Понякога го питах: „Отче, Господ ти помага във всичко, открива толкова дълбоки неща... Защото си пренесъл такъв подвиг в живота си?“ Той винаги ми отговаряше на тези въпроси: „Ама аз нямам нищо общо с това, това са лагери!“ Спомням си как той разговаря с майка Варвара, игуменка на манастира Толга, и отговори на подобен въпрос: „Всичко това са лагери, ако не бяха лагерите, щях да бъда просто нищо!“

Мисля, че той имаше предвид страстната природа на всеки човек, особено на младия. Наистина, именно страданието изкова от него такъв невероятен аскет, старец. Не обичаше да говори за добротата си, но понякога тя се изплъзваше от само себе си. Един ден се разхождахме с него, обикаляхме около храма. Той ми показа живописно уединено място: "Ето, случи се, прочетох Псалтира от кора до кора."

През нощта той пишеше дневници (това е в допълнение към огромните молитвени правила!), Много обичаше да чете акатисти. Почти на всяка служба той четеше някакъв акатист и го четеше с такава тържественост, че, струва ми се, светиите от Небето гледаха и се чудеха: „Кой там чете така?“

Отец Павел често разказваше виц за пациент, опериран с упойка. Той се събуди и попита човека с ключовете: „Докторе, как мина операцията?“ Той отговаря: „Аз не съм лекар, а апостол Петър“. Този анекдот има своя собствена предистория. И беше така. Според разказа на отец Павел, когато претърпял тежка операция за отстраняване на жлъчния мехур, той изведнъж се събудил в друг свят. Там той срещна свой познат, архимандрит Серафим, и с него видя много непознати. Отец Павел попита архимандрита що за хора са те. Той отговори: „Това са онези, за които винаги се молиш с думите: Помени, Господи, онези, които няма кой да си спомни, заради нуждата. Всички дойдоха да ти помогнат." Очевидно благодарение на техните молитви свещеникът тогава е оцелял и е служил на хората много повече.

Присъствах на последните часове на отец Павел. Все още помня това невероятно усещане: намираме се пред смъртта на руски герой, един вид епичен Иля Муромец. Разбира се, разбрахме, че един старец, че молитвеник, човек с висока духовност ... И все пак, сравнението дойде на ум точно с руски герой, красив и смел.

Можем да кажем - всички, които го познавахме - че за нас беше чест да видим истински праведник, свят старец, като от стари книги, изповедник на Христос, притежаващ истинско смирение. И беше удивително - такова изобилие от дарове и в същото време - такова смирение, смирение на ума. И тези, изглежда, толкова различни качества - величие и кротост - изненадващо съжителстваха и се хармонизираха в него.

Спомените на протойерей Сергий Цветков се основават на книгата „Архимандрит Павел (Груздев): Документи за биографията, спомени за свещеника, разкази на отец Павел за живота му, избрани бележки от дневници” (Москва, „Бащин дом”, 2006 г. ).

От древни времена сред руските хора има обичай в навечерието на Велики четвъртък да поставят сито със зърно, печен хляб и солница, специално приготвени във фурната (тя се наричаше „четвъртък“) в колиба под икони. Като се помолили на Бога, домакините оставили всичко това в светия ъгъл до първия ден на Великден. Зърното се изсипа в кошовете, за да не липсва хляб. Изпечен хляб давали на добитъка, като го пускали за първи път през пролетта на паша, за да няма загуба на добитъка. Солта от четвъртък се е използвала като лекарство и за избягване на различни нещастия.

Край светия Йордан, като сълза, водата е бистра,
където глаголите на Йоан ни показаха Христос,
където вечно зелен кипарис стройна редица,
където смокинята узрява два пъти, без да променя облеклото си, -

там, под горещо, ясно небе през храсти и гори,
лента, извита като черна лента за посевите.
Собственикът му е забравил да знае или е изоставен,
Или фермерът се страхуваше да й повери семената.

Тези отдавна отминали дни, както се носеше слухът,
Богородица Мария още живяла на земята.
Тя често ходеше в градината, в тъжната градина на Гетсимания,
Тя се молеше за сина си там за спасението на нови деца.

Веднъж, при изгрев слънце, Тя отиде да се помоли в градината.
Той вижда: грубият син на природата сее семена в земята.
- Какво садите тук? - с поздрави му каза Богородица.
- Камъни.
- Вашата земя ще ви даде отговор на сеитбата

Оттогава до днес небесата изглеждат по същия начин,
до поляни и долини, където е тази ивица.
Но тази сеитба не става, онази сеитба изсъхна завинаги -
пътникът намира само каменни грахчета.

11 / 01 / 2006

5 май 2015 г

архимандрит Павел(в света Павел Александрович Груздев(10 (23) януари 1910 - 13 януари 1996) - архим.Руската православна църква, старейшина .
(Въз основа на Wikipedia)

Роден на 10 (23) януари 1910 гв село Болшой Борок, област Молога в селското семейство на Александър Иванович (1888-1958), който работи вМолога в месарски магазин и Александра Николаевна, родена Солнцева (1890-1961). Има две по-малки сестри: Олга (1912) и Мария (1914). Бащата беше отведенна война , семейството започва да живее в бедност и през 1916 г. Павел отива да живее при лелите си, монахинята Евстолия и монахините Елена и Олга, в МологаАфанасиевски манастир ; първо пасяха кокошки, после крави и коне, пееха нататъкклирос. нося расо осемгодишният послушник е благословен от Московския патриарх, който е живял известно време в манастираТихон . През 1928 г. е обявен за негоден за военна служба поради „слабо умствено развитие“. За кратко е съдебен заседател:

народен съд<…>Аз бях първият, който влязох в заседателната зала, последван от Олга. Бащи! Моите роднини, масата е покрита с червен плат, гарафа с вода ... Прекръстих се. Олга Самойловна ме бута встрани и ми шепне в ухото: „Ти, инфекция, поне не се кръсти, ти си заседател!“ „Значи не е демон“, отговорих й. Добре! Обявяват присъдата, слушам, слушам ... Не, не е това! Чакай чакай! Не помня за какво ги съдиха - открадна ли нещо, пуд брашно ли беше или нещо друго? „Не – казвам, – слушай, ти, момче, си съдията! В крайна сметка разберете, че нуждата му го е накарала да открадне нещо. Може би децата му са гладни! Да, казвам го с всички сили, без да поглеждам назад. Всички ме гледаха и стана толкова тихо… Те написаха отношението си към манастира: „Не пращайте повече глупаци при заседателите“.

По време на разпитите Павел е измъчван: бият го, избиват му почти всички зъби, счупват му костите и ослепяват, започва да губи зрението си.
Всички други затворници, участващи в този случай, са разстреляни., а отец Павел е осъден на 6 години затвор в трудови лагери с лишаване от права за 3 години. От 1941 до 1947 г. е в Vyatlage (Кировска област, Кайски район, п / о Волосница ), като затворник номер 513.

С края на войната той е освободен, върнат в Тутаев на предишната си работа и занимания, но през 1949 г. е осъден отново по същото дело и заточен на свободно заселване вКазахска ССР за неопределено време. Бил е работник в Районното строително управление в грПетропавловск ; в свободното си време изпълнявал задълженияслужител и четец в катедралния храм "Свети апостоли Петър и Павел". ; живеели с възрастни съпрузи, водили домакинството им. На 20 август 1954 г. е освободен като невинна жертва. Като добър работник той е убеден да се ожени и да остане в Петропавловск.

След завръщането си в Тутаев той живееше с родителите си, беше работник в Gorkomstroykontor, строеше пътища, озеленени паркове и площади, служи като четец в свободното си време, пееше на хора и пееше в. Подава две молби за ръкополагане в свещеник, но получава отказ поради криминално досие. 21 януари 1958 г. е реабилитиран и подава нова молба.

На 9 март 1958 г. във Феодоровската катедрала в Ярославъл е ръкоположен за водякон от Угличкия епископ Исая, а на 16 март - за презвитер. През август 1961 г. е постриган за монах от Ярославския и Ростовски архиепископ Никодим.

Служи като настоятел на църквата в село Борзово, Рибинска област. От 1960 г. е настоятел на църквата "Троица" в село Верхне-Никулски, район Некузски (бивш район Молога). Той придоби известност далеч извън селото и дори региона. Най-различни хора отиваха при него за благодатна утеха и решения на житейски проблеми. Той учеше просто на християнската любов: притчи, истории от живота, някои от които бяха записани и по-късно публикувани. Отец Павел беше образец на християнско необитателство: въпреки широката си популярност, той се хранеше и обличаше много просто, през целия си живот не натрупа никакви материални ценности.

От юни 1992 г., поради здравословни причини, той се премества в Тутаев и живее в портиер в катедралата Възкресение, тъй като няма средства за закупуване на жилище. Въпреки пълната слепота и тежката болест, той продължава да служи и проповядва, да приема хора. Умира на 13 януари 1996 г. Погребан е от Ярославския и Ростовски архиепископ Михей, в съслужение с 38 свещеници и 7 дякони с многоброен народ до родителите му.

Гробницата на отец Павел е всеобщо почитана, при него идват поклонници от различни региони на Русия. На гроба на стареца постоянно се служат панихиди.

Интересни факти

Според многобройни свидетелства отец Павел ходел бос в снега в най-големите студове. Може би това се дължи на мъчения от студ в концентрационен лагер, след което той престава да се страхува от замръзване.

Охраната на концентрационния лагер нарича Павел "свят човек".

По време на затвора и изгнанието си Павел научи много. Вече свещеник в село Верхне-Никулски, отец Павел, по молба на председателя на колхоза, редовно помагаше да се вземе през зимата, което се проведе с трудности, отелване на крави. За това той беше уважаван от местните власти.

Протойерей Павел Красноцветов разказва за забавен епизод от живота на отец Павел. „Веднъж отец Павел причасти духовниците си. Имаше една олтарна чаша, на над 90 г. И сега тя идва при чашата, но не може да си назове името - забравила е! „Мамо, кажи ми името си!“, казва й отец Павел. А тя просто мълчи. След това той сам я нарича името и се причастява ... "

Три предавания на петербургското радио „Град Петров” бяха посветени на паметта на отец Павел на 15, 23 и 29 август 2010 г. Програмите бяха записани от протойерей Георгий Митрофанов, известен историк и лидер на Руската православна църква, чийто духовен наставник беше отец Павел.

Най-интересният факт

Отец Павел Груздев ме кръсти.
В църквата на Света Животворяща Троица в село Верхне-Никулское, Некузски район, Ярославска област.
Майка ми дойде с мен за лятото (щях да навърша 1 годинка) при баба ми (нейната майка). В селото разбраха, че не съм кръстен и започнаха да се вайкат: „Е, как така – не по християнски!? И те убедиха. Кръстен.

Според спомените на присъстващите брадата на свещеника събуди дълбокото ми недоверие към него. И поради това започнах да се отнасям към него с явно подозрение. И когато по някое време той се обърна, аз, който вече знаех как да ходя, се втурнах да бягам от него. Да, казват те, бързо, че всички бяха изненадани от такова бягане и в такава и такава не много зряла възраст.

Цялото това мое отношение към него много забавляваше отец Павел. С весел смях той ме настигна, вдигна ме на ръце и възкликна: „Е, каква бързина – просто истински космонавт!“ (На моя рожден ден - 6 август 1961 г., нашият космонавт №.2 - Герман Титов. В родилния дом, където съм родена, една сестра, която влезе в отделението с родилките, попита: „Е, колко германци имаме днес?“ - и нито един Герман не се намери. Никой не е кръстил детето си по този начин) Така че дълго време по-късно, според отец Павел, ми беше пророкувано да стана космонавт. Но може би не съдба? Животът обаче далеч не е свършил! Да видим как ще се сбъдне "прогнозата" му?))

Това са моите връзки с Небето))

„Понякога идват и ни казват:

- Има Указ! Необходимо е да се изберат съдии измежду членовете на Afanasievskaya Labor Artel.

От манастира, т.е.

- Ти, инфекция, поне не се кръсти, защото асесорът!
- Значи не е демон, аз й отговорих.

Да, казвам го с всички сили, без да поглеждам назад. Всички ме гледат и стана толкова тихо...

(затворник Павел Груздев, снимка от файла)

- Бях гладен, а ти, Павлуха, ме нахрани.
- Кога, Господи?
- Да, ето това момиче, Бендеровка. Ти ме нахрани!

Това беше и е най-щастливият ден в живота ми и съм живял много."

И отново от спомените на протойерей Сергий :

С любов,
rb Дмитрий

(10 (23) януари 1910 г., област Молога - 13 януари 1996 г., Тутаев) - невероятен старейшина на Руската православна църква. От ранна възраст живее в манастира, в годините на революционните вълнения служи и се труди за благото на Църквата, от 1938 г. скита из затвори и заточения. Запазил своята детска душа, кротост и любов към ближните, в края на земния си път той стана особено почитан от вярващите: хората идваха при него за духовен съвет, за топла дума на насърчение.

Към светиите, които са на земята, и към Твоите чудни - цялото ми желание е към тях.

(Пс. 15:3)

Архимандрит Павел (Груздев) - кой беше той?

Веднъж научих, че един много уважаван старец е отседнал в къщата на нашия познат свещеник. Отидох при Шатови със силно желание да видя отново в живота си избрания съд на Божията благодат. Понякога дори срещаме някъде, сред светската суета, свети хора, но тяхната духовна висота не се открива пред очите ни. Както през мръсни, тъпи очила гледаме човек. Изглежда ни незначителен, злобен, като всички останали около нас. Да видиш Божия огън, стоплящ душата на ближния, е дар от Господа. Получил този дар, видял огъня на Светия Дух в сърцето на друг човек, искам да покажа на хората тази Светлина, да кажа: „Вижте, в нашия век този човек се роди и израсна, в века на общ. отстъпление от Бога, от вярата. Бил дълги години сред паднали хора, сред крадци, бандити, в концлагер, без църква, в тежък труд, този човек успя да съхрани в чистото си сърце Любовта към Бога, Любовта към хората – т. е. светостта на своето душа.

Само два пъти по час седях до леглото на вече немощния и болен отец Павел, но това, което чух от него образно, остана в паметта ми. Ще се опитам да го опиша цветно, да се свети Името Господне в душите ни.

Бог ме доведе да се срещна с техния семеен изповедник отец Павел Груздев при отец Аркадий.

Когато започва Първата световна война, Павлик е само на четири години. Баща му е отведен при войниците. Майката не можела да изхрани голямо семейство, затова изпратила две деца да просят.

Ръка за ръка с шестгодишната си сестра Павлик ходел от къща на къща и искал милостиня заради Христа. Така боси, дрипави деца се тътреха от село на село, радвайки се на корите хляб, морковите и краставиците, които бедните селяни им сервираха. Уморени и изтощени, децата се отправиха към манастира, където по-голямата им сестра живееше като послушница (младши чин). Окаяният вид на децата трогна сърцето на сестрата и тя запази децата за себе си. Така от ранна детска възраст Павлик опознава живота на хората, посветили се на Бога.

Момчето усърдно изпълняваше поверената му работа. През зимата той носеше трупи дърва за огрев към печките, през лятото плевеше градина, караше добитък на полето - като цяло правеше всичко, което беше по силите му. Той порасна, заякна и до осемнадесет години вършеше цялата тежка физическа работа в манастира, тъй като беше единственият мъж там.

Тук дойде революцията. Като гръм и буря той премина през Русия, разбивайки стария начин на живот, унищожавайки всичко наоколо. Манастирите са разпръснати, църквите са затворени, духовниците са арестувани. Павел също трябваше да напусне манастира, който го приюти от детството. Той дойде в манастира на Варлаам Хутински, разположен близо до Новгород. Тук той беше облечен в расо (монашески чин) с благословението на епископ Алексий (Симански), бъдещият патриарх. Но четири години по-късно, тоест през 22-та година, съветските власти разпръснаха и този манастир. Павел започва работа в корабостроенето, наречено „Хутин“. Павел остана дълбоко вярващ, посещаваше храма, беше там като псалмист. Такива хора са неприемливи за съветските власти, така че през 1938 г. Павел е арестуван. Но тъй като не е намерена вина за него, той е освободен, а през май 1941 г. отново е арестуван. Ако не беше затворът, тогава Павел щеше да отиде на фронта, тъй като Великата отечествена война вече беше започнала през юни. Но Всевиждащият Господ спаси живота на Своя слуга, защото го запази през онези години, когато вярата в Русия се събуди отново, когато хората се нуждаят от пастири, които призовават към покаяние.

В транзитния затвор Павел издържа глад и мръсотия, а след това издържа дълго пътуване до Кировска област, близо до град Перм. Имаше лагер за затворници - "ВУТЛАГ". Тук, близо до Вятка, Павел беше предназначен да работи на железопътната линия цели шест години, тоест цялата война.

Обвинителната статия на Павел Груздев беше 58-ма, но към нея бяха приписани още три букви - СОЕ, които обозначаваха "обществено опасен елемент". И така, при съветския режим бяха призовани вярващи, които могат да подкрепят преследваната Църква с примера на своя честен, религиозен живот. Тези хора не бяха виновни, но бяха държани в концентрационни лагери, изолирайки обществото от тях. Павел също влезе в броя на ESR.

Лагерното ръководство знаело, че Груздев не е извършил никакво престъпление, бил покорен на съдбата, кротък и трудолюбив. Следователно Павел не беше „под стража“, а се радваше на относителна свобода. Можеше да напусне лагера без охрана и да прави каквото си иска. Но негово задължение беше да следи за здравето на железопътната линия в продължение на шест километра. Ако паднеше дълбок сняг, други затворници бяха назначени да помагат на Павел. Той трябваше да им раздаде лопати, лостове, метли и да следи за почистването на поверения му участък от пътя. За да направи това, Павел трябваше да дойде на „пистата“ час по-рано от другите, да вземе инструментите на труда, да вземе всичко на пътя.

През есента, на празника Въздвижение на Светия Кръст Господен (28 септември), внезапно застудя и през нощта заваля дълбок сняг. Павел прекара нощта сам в жалък килер под стълбите. Вдигнал глава от възглавница, натъпкана със сено, Павел видя снега и забърза към пистата, без да има време да изяде хляба, който получи за деня. Връщайки се в килера си, Павел не намери парчето хляб, което беше скрил. Беше откраднато. Течната супа-баланда не утоли глада. Павел почувства силна слабост. Той обаче взе торба с инструменти на рамо и отиде да провери ж.п. Той почука релсите, затегна гайките и самият той изпя молитви за празника: „Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство ...“

Силният му глас, който отначало ехтеше в безкрайната гора, скоро заглъхна и краката му започнаха да се подкосяват от глад. Павел викаше към Господ, молейки го да не го остави да падне и да замръзне. Ако не беше дълбок сняг, тогава през септември можеше да се надява да намери червени боровинки и боровинки в гората ... „Господи, изпрати ми поне нещо за ядене“, помоли Пол. Слезе от насипа и се потопи в гората. Павел се качи до огромните ели, чиито клони се огънаха към земята под тежестта на снежните преспи. Но по-близо до багажника снегът все още не се беше утаил. Разделяйки клоните, Павел се наведе и се покатери във влажния здрач. Тогава той видя пред себе си огромно семейство отлични бели гъби, силни, сочни. Павел се зарадва, благодари на Бога и събра тези прекрасни дарове на природата в торба. Той веднага се върна в килера си и след като наводни печката, свари гъбите, изпратени му от Бога със сол. „Така се убедих, че Божията милост е върху мен“, каза ни отец Павел. - Друг път изминах своя участък от пътеката до края, внимателно проверих всичко и докладвах на началника за изправността на пътеката. Денят беше есенен, студен, после дъжд, после сняг, бързо се стъмни. Началникът ми предложи да се върна с него в лагера на парен локомотив, на което аз с готовност се съгласих. Нашият локомотив се втурва в мрака на нощта и изведнъж - тласък! Но нищо, бързаме, само шефът ми се ядоса:

- Пътеката наред ли е, ако караме така? Ще ти дам хляб! И изведнъж - втори тласък! Шефът се ядоса:

- Ще те вкарам в наказателна килия!!!

„Не мога да знам нищо“, отговарям, „всичко беше наред през деня.

И щом пристигнахме, хукнах обратно по релсите: трябва да разбера какви удари имаше, защото влакът ще тръгне, не дай си Боже, какво ще стане. Гледам - на релсите кон лежи без глава. Бог ми даде сили, едва измъкнах трупа от релсите встрани, после продължих. Забелязах места, където имаше удари. И какво: друг кон с отсечени крака лежи на релсите. Това е! И така, овчарят зяпна. Дръпнах и този труп настрани и отидох в обора, където трябваше да бъде овчарят. Наоколо - мрак на нощта, вятър, дъжд. И чувам някакво хриптене. Влизам в обора, а там виси овчар. По-скоро се изкачих, прерязах въжето с моя инструмент. Тялото се строполи на земята. Оставям го да се клати, мята, да удря по петите. Няма пулс! Но аз не се отказвам, моля се: „Помогни, Господи, ако си ме изпратил тук в последния му миг“. И от носа и ушите му бликна кръв. Разбрах: мъртвите няма да кървят. Отново започна да опипва пулса си. Чувам как сърцето на овчаря бие. Е, мисля, че сега си жив и дишаш, легни си, почини си и аз ще отида. Изтичах до медицинския пункт и докладвах. Веднага дрезина с фелдшер потегли към мястото, което посочих. Спаси човек. Три седмици по-късно ме извикаха в съда като свидетел. Овчарят беше на свободна практика.

Те поискаха от отец Павел да потвърди мнението на съдията: овчарят е враг на народа, „контра“, нарочно уби конете.

„Не – отговори отец Павел, – овчарят беше уморен и заспа от умора, трябва да го извините. Самият той не беше доволен от случилото се, не беше доволен дори от собствения си живот, затова се качи в примката, на което аз съм свидетел.

- Да, ти, татко, си в същото време с него, трябва и двамата да се съдят! — викаха те на отец Павел. Но той остана твърд на мнението си.

Овчарят получи пет години "условно", тоест остана на свобода с условието това да не се повтаря. От този ден нататък отец Павел от време на време намираше излишно парче хляб под възглавницата си.

„Овчарят ми благодари, въпреки че му казах, че имам достатъчно, не ми трябва“, завърши разказа си отец Павел.

За отец Павел беше горчиво да гледа как хората, под тежестта на страданието, губят чувството си за милосърдие и не вярват в него.

„Но аз исках да получа поне някои новини за моя народ“, каза отец Павел. - И сега, когато в лагера идва нова група затворници, тичам и питам има ли сред тях Ярославъл. Един ден видях сред новопристигналите младо момиче, което плачеше горчиво. Приближих се до нея и попитах със съчувствие от какво е толкова разстроена. Но тя просто искаше да яде, беше слаба от глад и беше много обидена, че някакъв хулиган грабна хляб изпод мишницата й и изчезна в тълпата. И никой не се смили над нея, никой не посмя да предаде крадеца, никой не сподели хляба с нея. И тези хора бяха взети от Беларус за дълги дни и през последните три дни по пътя не им дадоха хляб. Това е всичко и измършавели, гневни, вкаменени сърца. Изтичах до гардероба си, където бях скрил парче недоизядени дажби, донесох и сервирах хляб на момичето. Но тя не го приема: "Аз - казва тя - не продавам честта си за хляб." „Да, не изисквам нищо от теб“, казвам аз. Но тя - във всеки! Съжалих я до сълзи. Дадох хляба на една позната жена, от която момичето го прие. И аз самият паднах на леглото си и хлипах дълго, дълго. Аз съм монах, не познавах чувствата към жена, но кой вярваше в това!

И нещастното момиче беше сред затворниците, наречени "шипове". В началото на 30-те години колхозните ниви се жънат с машини. Нуждаещите се гладни селяни след прибиране на реколтата отново дойдоха на празни ниви. Те събраха на гроздове зърнени класове, които случайно бяха паднали отстрани на колата, и ги отнесоха у дома. В селото тези селяни са арестувани като „посегателства върху колхозната собственост“. Ако класовете бяха изгнили на полето, тогава никой от властите нямаше да съжалява. Но сърцата на властите бяха толкова закоравени, че една майка беше откъсната от децата си за куп класове, децата бяха отнети от родителите им, бедните стари жени бяха хвърлени в затвора, а след това всички „виновни на полето“ бяха отведени в далечни земи, в изгнание за много години. Вината на тези хора беше, че бяха готови да съберат зрели зърна от класовете от глад и, като ги смилаха, си пекоха хляб.

Докато излежава присъдата си в лагера, Павел помага на затворниците с каквото може.

По-късно той ни каза:

Пътеките, по които тръгнах, минаваха през гората. През лятото на горски плодове там е очевидно невидим. Ще сложа мрежа против комари, ще взема кофа и ще занеса ягоди в лагерната болница. И той донесе боровинки и по две кофи. За това ми дадоха двойна дажба хляб - плюс шестстотин грама! Запасих гъби за зимата, нахраних всички със сол.

Попитах баща ми:

- Откъде взехте сол за гъбите? Той отговори:

„Покрай нас минаваха цели влакове, натоварени със сол. Солта лежеше на огромни буци покрай железопътната линия, нямаше нужда от сол. Изкопах дълбока дупка в гората, намазах я с глина, напълних я с храсти, дърва за огрев и изгорих стените така, че звъннаха като глинен съд! Ще сложа слой гъби на дъното на ямата, ще го наръся със сол, след това ще отрежа слой стълбове от млади дървета, ще сложа кацалки и отново гъби отгоре, така че до есента ще напълнете ямата до върха. Отгоре смачквам гъбите с камъни, те ще дадат сока си и се съхраняват в саламура, покрити с репей и клони на дървета. Храна за дългата зима! Съхраних и планинска пепел - това са витамини. Слой от офикови клони с плодове, слой от смърчови клони - така че ще направя цял куп. Гризачите - зайци, земни катерици - се страхуват от смърчови игли и не докосват запасите ми. Но беше трудно да се съхраняват шипки: шипките изгниха в купи сено, а в дивата природа птиците го изядоха, гризачите го унищожиха. Но също така събрах много шипки за лагера, и боровинки, и червени боровинки, само че в тази гора нямаше малини.

Във вагон за затворници, наречен "газова камера", отец Павел пътува два месеца до град Павловск. Сред бандитите и крадците, огорчени, болни, гладни, понасящи и студ, и жега, мръсотия и воня, времето за отец Павел се проточи мъчително дълго. Единствената утеха беше искрената молитва и компанията на двама свещеници, които пътуваха в един вагон с отец Павел.

Накрая влакът спря. Затворниците бяха освободени, подредени, започнаха да проверяват по списъците. Строени са в колони и отведени под ескорт. Къде - никой не знаеше, наоколо се простираха голи безкрайни степи. До вечерта гарата беше празна, на платформата имаше трима души, които не бяха посочени като престъпници. Те бяха двама свещеници и отец Павел. Те се обърнаха към властите с въпрос:

– Къде да отидем? Нямаме документи, наоколо има чужди места.

„Иди сам в града, попитай там полицията“, беше отговорът.

Отец Павел каза това: „Настъпи нощта. Наоколо тъмнината е непрогледна, пътят не се вижда. Уморени от двумесечно друсане във вагона, опиянени от чистия въздух след задуха и смрадта във влака, ние вървяхме бавно и скоро се изтощихме. Слязохме в някаква падина, паднахме върху миризливата трева и веднага заспахме дълбоко. Събудих се преди зазоряване и видях над себе си звездното небе. Не съм го виждала отдавна, отдавна не съм дишала чист въздух. На изток се появиха ярки ивици зората. "Бог! Колко добре! Колко е хубаво за душата сред природата“, благодарих на Бога. Огледа се: в далечината нощната мъгла все още покриваше всичко, а наблизо блестеше ивица от реката. На един хълм отец Ксенофонт коленичи и се моли на Бога. А другият ми спътник слезе до водата и пере бельото си. А колко мръсни и дрипави бяхме - много по-зле от просяци! С удоволствие се измихме в речната вода, измихме всичко от себе си и го поставихме да изсъхне на тревата. Слънцето изгря и ни гали с горещите си лъчи. „Ще дойде ден, тогава ще отидем в града да търсим полицията там“, мислим си, „а сега всички спят, да се помолим на Господ“. И изведнъж чуваме: "Бум, бум!" - звукът на камбана се носи по реката.

– Някъде до храма! Да отидем там, защото толкова време сме без св. Причастие!

Разсъмва се. Видяхме селото, а сред него малък храм. Радостта ни беше неописуема! Един от нас се оказа с три рубли. Дадохме ги за свещи и за изповед, нямахме нито стотинка повече. Но ние се зарадвахме: „Ние сме с Бога, ние сме в църквата!“. Отслужихме литургия, причастихме се, приближихме се до кръста. Обърнаха ни внимание. Когато всички започнаха да си тръгват, те ни наобиколиха, задавайки въпроси. Имаше много хора, защото беше голям празник. Бяхме поканени на масата, започнаха да ни почерпят, дадоха ни пайове, плодове с нас ... Ядохме пъпеши и плакахме от радост и нежност: всички около нас бяха толкова привързани, приятелски настроени. Насърчиха ни, разбраха, че сме изгнаници, и се смилиха над нас, всичко беше толкова трогателно...

След това бяхме отведени при властите - в местната полиция. Като разбраха, че свещениците са с мен, всички в кабинетите поискаха благословия, скръстиха ръце и ни целунаха. Вместо паспорти ни дадоха сертификати, според които трябваше да живеем в околностите на Павловск и да отидем в офиса, за да се регистрираме. Един от нас беше толкова слаб и немощен, че му казаха: „Е, ти не ставаш за никаква работа, едва се държиш на краката си. Отидете на църква, при свещениците...”. Този свещеник се върнал в храма, за да помага там, но скоро умрял, вече бил мъченически убит. И отец Ксенофонт отиде с мен в града, където започнахме да търсим работа.

Назначиха ме като работник в кариера да троша камък за строителство с машина. Работата е тежка, но изпълнявах две норми. Заплатата беше повече от сто рубли, така че стана възможно да се живее. Облякох се прилично, плащах по двайсет рубли на ъгъл на старците, при които квартирувах. Живеех с тях като син, помагах им във всичко по домакинството: покривах покрива, изкопах кладенец и засадих къщата наоколо с люляци. Беше невъзможно да се пие вода от кладенеца - имаше само една сол, те пиеха вода от река Ишим. И в града пуснаха вода по купони. Излезе заповед всеки да получи парцели земя и да има свои собствени парцели, освен това не по-малко от три хектара (три хиляди квадратни метра). Огромно поле! Отглеждах го, сеях жито, дини, пъпеши. Старите ми внуци се появиха в града, така че собствениците ми решиха да си вземат крава. нямах нищо против. Отидохме на пазар. Киргизът продаде кравата евтино, мърмореше по свой начин, прокле я: той яде, казват, много, но почти напълно спря да дава мляко. Погледнах - страните на кравата са големи, не са кльощави, добре, купиха я. Доведоха ни, настаниха ни в обор, но нощем не спахме – добитъкът ни вдигна шум. Домакинята едва дочака разсъмване (е, къде по тъмно да отиде в плевнята!). Отваря сутринта обора, а там две телета скачат около кравата. Така Бог благослови семейството ни, те веднага започнаха да ядат мляко и месо. Ето защо кравата не даде мляко на киргизите - тя нямаше много време преди отелването. Благодарихме на Бог, започнахме да живеем и да живеем и да помагаме на другите.”

През 1956 г. отец Павел Груздев е реабилитиран, тоест признат за невинен. Така преминават осемнадесет години от живота му в затвори и изгнание. Той не забравяше Господа, молеше се и не падаше духом, а помагаше на хората с каквото може. Старите домакини, с които живееше в Казахстан, обичаха Павел като син. Когато отец Павел искаше да се върне в родината си в Ярославска област, старците не го пуснаха, дори не искаха да чуят за неговото заминаване. Отец Павел говори за бягството си така: „Помолих старите майстори да отидат при роднини, които не бях виждал от много години. Не взех нищо със себе си, ходих леко, така че старите хора ми повярваха. Така че те запазиха всичките ми вещи, защото никога не се върнах в Казахстан. Вярна е поговорката: където се е родил, там му е полезна. Родни земи, красивата природа на горите - всичко това беше близо до сърцето ми и се установих в близост до манастира Толга.

През 60-те години на миналия век беше трудно да се намери човек, който да познава добре църковната служба. И тъй като отец Павел беше монах - умееше да чете, да пее и да прави секс в църквата - той не остана без работа в родината си. Скоро местният епископ ръкоположил отец Павел за свещеник и му дал енория. А отец Павел служи в Ярославска област около четиридесет години! Прост, симпатичен, благоговеен свещеник - той беше обичан и уважаван от своето паство. Слухът за него стигнал далеч, хората започнали да почитат отец Павел като старец на свят живот. Хората от много градове се обръщали към него, търсейки съвет, утеха и напътствие във вярата.

През 80-те години Батюшка има болки в окото и идва в Москва за лечение. Той остана при своите духовни чеда, в чийто апартамент чух от отец Павел разказите за неговия живот, дадени тук. Нека те служат като укрепване на вярата, като пример за грижата на Господ за руския народ. В онези трудни години, когато вярата в Бога сякаш избледня, любовта между хората охладня, Господ закриляше в далечни страни, сред трудности, трудове и изпитания, чистата душа на Своя слуга Павел. И Господ помогна (много преди „перестройката“) да изгрее в душата на този прост свещеник като ясна пътеводна звезда за руския народ, уморен от неверие и страдание.

Публикувано по книгата на Н. Н. Соколов. „Под покрива на Всевишния“. М., 2007.

Прочетохте ли статията Отец Павел Груздев. Пътеводната звезда на душата на обикновен свещеник. Прочетете също.