Sala kuu tatu. Misingi ya Imani ya Orthodox
Orthodoxy(kutoka kwa Kigiriki "huduma sahihi", "mafundisho sahihi") - moja ya kuu dini za ulimwengu, inawakilisha mwelekeo katika Ukristo. Orthodoxy ilichukua sura milenia ya kwanza kutoka kwa R. X. chini ya uongozi wa kiti cha askofu Constantinople mji mkuu wa Milki ya Roma ya Mashariki. Orthodoxy kwa sasa inadaiwa 225-300 milioni mtu duniani kote. Mbali na Urusi, imani ya Orthodox imeenea sana Balkan na Ulaya ya Mashariki. Inafurahisha, pamoja na nchi za jadi za Orthodox, wafuasi wa mwelekeo huu wa Ukristo hupatikana ndani Japan, Thailand, Korea Kusini na nchi nyingine za Asia (na sio watu tu wenye mizizi ya Slavic, lakini pia wakazi wa eneo hilo).
Orthodox wanaamini Mungu Utatu, ndani ya Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu. Inaaminika kuwa hypostases zote tatu za kimungu ziko ndani umoja usioweza kutenganishwa. Mungu ndiye muumba wa ulimwengu aliouumba tangu mwanzo wasio na dhambi. Uovu na dhambi huku ikieleweka kama upotoshaji ulimwengu uliowekwa na Mungu. Dhambi ya asili ya Adamu na Hawa ya kutomtii Mungu ilikuwa kukombolewa kwa kupata mwili, maisha ya duniani na mateso msalabani Mungu Mwana Yesu Kristo.
Katika ufahamu wa Orthodox Kanisa- ni moja kiumbe cha kimungu-mwanadamu wakiongozwa na Bwana Yesu Kristo, kuunganisha jamii ya watu Roho Mtakatifu, Imani ya Orthodox, Sheria ya Mungu, uongozi na Sakramenti.
Ngazi ya juu ya uongozi makuhani katika Orthodoxy ni cheo askofu. Yeye inaongoza jumuiya ya kanisa kwenye eneo lake (eparchy), hufanya sakramenti kuwekwa wakfu kwa makasisi(kuweka wakfu), pamoja na maaskofu wengine. mfululizo wa kuwekwa wakfu kuendelea kupaa kwa mitume. Zaidi mzee maaskofu wanaitwa maaskofu wakuu na miji mikuu, na aliye mkuu zaidi ni mzalendo. Chini cheo cha uongozi wa kanisa, baada ya maaskofu, - makasisi(makuhani) wanaoweza kufanya Sakramenti zote za Orthodox isipokuwa kwa kuwekwa wakfu. Ijayo njoo mashemasi ambao wenyewe usijitume sakramenti, lakini msaada katika hili kwa mkuu au askofu.
Wakleri kugawanywa katika Nyeupe na nyeusi. Mapadre na mashemasi kuhusiana na nyeupe makasisi, kuwa na familia. Nyeusi makasisi ni watawa wanaoweka nadhiri useja. Cheo cha shemasi katika utawa kinaitwa hierodeacon, na kile cha kuhani kinaitwa hieromonk. Askofu inaweza kuwa pekee mwakilishi makasisi weusi.
Muundo wa kihierarkia Kanisa la Orthodox linakubali hakika taratibu za kidemokrasia usimamizi, hasa kuhimizwa ukosoaji mchungaji yeyote, ikiwa yeye mafungo kutoka kwa imani ya Orthodox.
Uhuru wa mtu binafsi inahusu kanuni muhimu Orthodoxy. Inaaminika kuwa maana ya maisha ya kiroho mtu katika kutafuta asili uhuru wa kweli kutoka kwa dhambi na tamaa ambayo yeye ni mtumwa. Uokoaji inawezekana tu chini neema ya Mungu, kutokana na hilo hiari muumini juhudi zao kwenye njia ya kiroho.
Kwa kupata kuna njia mbili za kuokoa. Kwanza - kimonaki, inayojumuisha upweke na kuukana ulimwengu. Hii ndiyo njia wizara maalum Mungu, Kanisa na majirani, walihusishwa na mapambano makali ya mwanadamu na dhambi zake. Njia ya pili ya wokovu-Hii huduma kwa ulimwengu, Kwanza kabisa familia. Familia katika Orthodoxy ina jukumu kubwa na inaitwa kanisa ndogo au kanisa la nyumbani.
Chanzo cha sheria za ndani Kanisa la Orthodox - hati kuu - ni mapokeo matakatifu, ambayo ina Maandiko Matakatifu, ufafanuzi wa Maandiko Matakatifu yaliyokusanywa na Mababa Watakatifu, maandishi ya kitheolojia ya Mababa Watakatifu (kazi zao za kimaandiko), ufafanuzi wa kimantiki na matendo ya Mabaraza ya Kiekumeni na Maeneo ya Kanisa la Othodoksi, maandishi ya kiliturujia, iconography, mfululizo wa kiroho ulioonyeshwa katika kazi za waandishi wa ascetic, maagizo yao kuhusu maisha ya kiroho.
Mtazamo Orthodoxy hadi statehood hujengwa juu ya madai kwamba nguvu zote zinatoka kwa Mungu. Hata wakati wa mateso ya Wakristo katika Milki ya Roma, Mtume Paulo anawaamuru Wakristo kuomba kwa ajili ya mamlaka na heshima ya mfalme si tu kwa ajili ya hofu, lakini pia kwa ajili ya dhamiri, wakijua kwamba nguvu ni kuanzishwa kwa Mungu.
Kwa Orthodox sakramenti ni pamoja na: Ubatizo, Kipaimara, Ekaristi, Toba, Ukuhani, Ndoa ya Heshima na Kupakwa mafuta. Sakramenti ekaristi au ushirika, ni muhimu zaidi, inachangia kumleta mwanadamu karibu na Mungu. Sakramenti ubatizo-Hii kuingia kwa mwanadamu Kanisani, ukombozi kutoka kwa dhambi na fursa ya kuanza maisha mapya. Kipaimara (kawaida hufuata mara baada ya ubatizo) hujumuisha kumpa mwamini baraka na karama za Roho Mtakatifu ambayo huimarisha mtu katika maisha ya kiroho. Wakati Kufungua mwili wa mwanadamu waliwatia mafuta wale waliotakaswa kwa mafuta, ambayo inafanya uwezekano wa kujiondoa magonjwa ya mwili, anatoa ondoleo la dhambi. Kufungua- kuhusishwa na msamaha wa dhambi zote iliyofanywa na mtu, ombi la ukombozi kutoka kwa magonjwa. Toba- msamaha wa dhambi majuto ya dhati. Kukiri- inatoa fursa nzuri, nguvu na msaada kwa utakaso kutoka kwa dhambi.
Maombi katika Orthodoxy inaweza kuwa zote mbili nyumbani na kwa ujumla- kanisa. Katika kesi ya kwanza, mtu mbele ya Mungu hufungua moyo wake, na kwa pili - nguvu ya maombi huongezeka mara nyingi, tangu watakatifu na malaika ambao pia ni washiriki wa Kanisa.
Kanisa la Orthodox linaamini kwamba historia ya Ukristo kabla ya mgawanyiko mkubwa(mgawanyo wa Orthodoxy na Ukatoliki) ni historia ya Orthodoxy. Kwa ujumla, mahusiano kati ya matawi mawili makuu ya Ukristo yamekua kila wakati Ni ngumu kutosha, wakati mwingine kufikia makabiliano ya wazi. Aidha, hata katika karne ya 21 mapema zungumza kuhusu upatanisho kamili. Orthodoxy inaamini kwamba wokovu unaweza kupatikana tu katika Ukristo: wakati huo huo jumuiya za Kikristo zisizo za Orthodox kuzingatiwa kwa sehemu(lakini sio kabisa) kunyimwa neema ya Mungu. KATIKA tofauti na Wakatoliki Orthodox hawatambui fundisho la upapa kutokuwa na dosari na ukuu wake juu ya Wakristo wote, fundisho la sharti la Mimba Safi ya Bikira Maria, fundisho la toharani, fundisho kuhusu kupaa kwa mwili kwa Mama wa Mungu. Tofauti muhimu kati ya Orthodoxy na Ukatoliki, ambayo ilikuwa na athari kubwa historia ya kisiasa, ni thesis kuhusu symphonies ya mamlaka ya kiroho na ya kidunia. Kanisa la Kirumi inasimama kwa kamili kinga ya kikanisa na, katika nafsi ya Kuhani wake Mkuu, anayo mamlaka kuu ya muda.
Kanisa la Orthodox ni shirika jumuiya ya makanisa ya mtaa, ambayo kila moja hutumia uhuru kamili na uhuru kwenye eneo lake. Wapo kwa sasa 14 Makanisa Yanayojitenga, kwa mfano, Constantinople, Kirusi, Kigiriki, Kibulgaria, nk.
Makanisa ya mila ya Kirusi yanayofuata ibada za zamani, inakubaliwa kwa ujumla hadi mageuzi ya Nikonia, zinaitwa Waumini Wazee. Waumini Wazee waliteswa mateso na dhuluma, ambayo ilikuwa ni sababu mojawapo iliyowalazimu kuongoza maisha ya kujitenga. Makazi ya Waumini Wazee yalikuwepo Siberia, kwenye Sehemu ya Ulaya Kaskazini Urusi, kwa sasa Waumini Wazee wametulia Duniani kote. Pamoja na vipengele vya utendaji Mila ya Orthodox, zaidi ya mahitaji Kanisa la Orthodox la Kirusi (kwa mfano, idadi ya vidole ambavyo wanabatizwa), Waumini wa Kale wana njia maalum ya maisha, Kwa mfano, usinywe pombe, usivute sigara.
Katika miaka ya hivi karibuni, kutokana na utandawazi wa maisha ya kiroho(kuenea kwa dini duniani kote, bila kujali maeneo ya asili yao ya awali na maendeleo), iliaminika kuwa halisi kama dini inapoteza ushindani Ubudha, Uhindu, Uislamu, Ukatoliki, kurekebishwa vya kutosha kwa ulimwengu wa kisasa. Lakini pengine, uhifadhi wa dini ya kweli ya kina, iliyounganishwa bila kutenganishwa na Utamaduni wa Kirusi, na kuna kuu dhamira ya orthodoksia, ambayo itawawezesha katika siku zijazo kupata wokovu kwa watu wa Urusi.
Mtu asiye na imani ni kama kipofu. Imani humpa mtu maono ya kiroho, ambayo humsaidia mtu kuona na kuelewa kiini cha kile kinachotokea karibu: jinsi na kwa nini kila kitu kiliumbwa, ni nini kusudi la maisha, nini ni sawa na nini sio, ni nini mtu anapaswa kujitahidi. , Nakadhalika.
Rejea ya kihistoria
Tangu nyakati za zamani, tangu nyakati za mitume, Wakristo wametumia kile kinachoitwa "kanuni" ili kujikumbusha ukweli wa msingi wa imani ya Kikristo. Imani kadhaa fupi zilikuwepo katika kanisa la kale. Katika karne ya 4, wakati mafundisho ya uwongo juu ya Mungu Mwana na Roho Mtakatifu yalipoonekana, ikawa muhimu kuongeza na kufafanua alama za zamani.
Imani, ambayo tutaieleza hapa, ilikusanywa na Mababa wa Mtaguso wa Kwanza na wa Pili wa Kiekumene. Katika Baraza la Kwanza la Ekumeni, washiriki saba wa kwanza wa Alama waliandikwa, katika Pili, watano waliobaki. Mtaguso wa Kwanza wa Kiekumene ulifanyika katika mji wa Nisea mwaka 325 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo ili kuthibitisha mafundisho ya mitume kuhusu Mwana wa Mungu dhidi ya mafundisho yasiyo sahihi ya Arius, ambaye aliamini kwamba Mwana wa Mungu aliumbwa na Mungu Baba na kwa hiyo. si Mungu wa kweli. Mtaguso wa Pili wa Kiekumene ulifanyika huko Constantinople mwaka 381 ili kuthibitisha mafundisho ya kitume kuhusu Roho Mtakatifu dhidi ya mafundisho ya uongo ya Makedonia, ambayo yalikataa adhama ya kimungu ya Roho Mtakatifu. Kulingana na miji miwili ambayo Mabaraza haya ya Ecumenical yalifanyika, Imani ina jina la Niceo-Tsaregradsky.
The Creed ina wanachama 12. Mshiriki wa 1 anazungumza juu ya Mungu Baba, washiriki wa 2 hadi wa 7 wanazungumza juu ya Mungu Mwana, wa 8 wa Mungu Roho Mtakatifu, wa 9 wa Kanisa, wa 10 wa ubatizo, wa 11 na 12 - juu ya ufufuo wa wafu na juu ya uzima wa milele.
Nakala ya Imani
Kulingana na Slavonic ya Kanisa
1. Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.
2. Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, Aliyezaliwa kutoka kwa Baba kabla ya enzi zote: Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayefanana na Baba, ambaye wote. ilikuwa.
3. Kwa ajili yetu, mwanadamu, na kwa ajili ya wokovu wetu, tulishuka kutoka Mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na kuwa binadamu.
4. Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na akazikwa.
5. Akafufuka siku ya tatu, kama yanenavyo maandiko.
6. Akapaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.
7 Na makundi ya yule ajaye na utukufu kuhukumiwa na walio hai na wafu, ambaye ufalme wake hautakuwa na mwisho.
8. Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, mpaji wa uzima, Atokaye kwa Baba, Ambaye anaabudiwa na kutukuzwa pamoja na Baba na Mwana, aliyenena manabii.
9. Ndani ya Kanisa moja takatifu, katoliki na la kitume.
10. Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
11. Natazamia ufufuo wa wafu;
12. Na maisha ya zama zijazo. Amina
Katika Kirusi
1. Ninaamini katika Mungu mmoja, Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, kila kitu kinachoonekana na kisichoonekana.
2. Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote: Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, kiumbe kimoja na Baba, na Yeye wote. vitu viliumbwa.
3. Kwa ajili yetu sisi watu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka Mbinguni, na kuchukua mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mtu.
4. Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, akateswa, akazikwa;
5. Na kufufuliwa siku ya tatu, kwa mujibu wa Maandiko Matakatifu.
6. Akapaa mbinguni, akaketi upande wa kuume wa Baba.
7. akija tena kwa utukufu kuwahukumu walio hai na waliokufa, na ufalme wake hautakuwa na mwisho.
8. Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, mpaji wa uzima, atokaye kwa Baba, anayeabudiwa na kutukuzwa pamoja na Baba na Mwana, aliyenena kwa njia ya manabii.
9. Ndani ya Kanisa moja, takatifu, katoliki na la kitume.
10. Ninakiri ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
11. Natazamia ufufuo wa wafu;
12. na maisha ya karne ijayo. Amina (hiyo ni kweli).
Je, tunaamini nini kulingana na Alama?
Tunaanza Alama na neno "Naamini“kwa sababu maudhui ya imani zetu za kidini hayategemei uzoefu wa nje, bali katika kukubali kwetu ukweli uliofunuliwa na Mungu. Baada ya yote, vitu na matukio ya ulimwengu wa kiroho haziwezi kuchunguzwa na njia za maabara na kuthibitishwa kimantiki - zinajumuishwa katika nyanja ya uzoefu wa kibinafsi wa kidini wa mtu. Hata hivyo, kadiri mtu anavyofaulu katika maisha ya kiroho, kwa mfano: kadiri anavyoomba, anapofikiri juu ya Mungu, anafanya mema, ndivyo uzoefu wake wa ndani wa kiroho unavyokua na ukweli wa kidini ulio wazi zaidi na dhahiri zaidi kwake. Kwa njia hii, imani inakuwa kwa mwamini somo la uzoefu wake binafsi.
Tunaamini hivyo Mungu ndiye mkamilifu wa ukamilifu: Yeye ni Roho, mkamilifu, asiye na mwanzo, wa milele, mweza yote na mwenye hekima yote. Mungu yuko kila mahali, huona na anajua kila kitu kabla chochote hakijatokea. Yeye ni mkarimu sana, mwenye haki na mtakatifu. Hahitaji chochote na ndiye chanzo cha kila kitu kilichopo.
Tunaamini kwamba Mungu yuko moja kwa asili na utatu katika Nafsi: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu ni Utatu mmoja na haugawanyiki. Baba hajazaliwa na hatoki kutoka kwa Mtu mwingine, Mwana amezaliwa milele kutoka kwa Baba, Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba milele.
Tunaamini kwamba kila kitu Watu au hypostases ya Mungu ni sawa kati yao wenyewe kulingana na ukamilifu wa Kimungu, ukuu, nguvu na utukufu, yaani, tunaamini kwamba Baba ndiye Mungu wa kweli mkamilifu wote, na Mwana ndiye Mungu wa kweli mkamilifu wote, na Roho Mtakatifu ndiye Mungu wa kweli mkamilifu wote. Kwa hivyo, katika maombi, wakati huo huo tunamtukuza Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, kama Mungu mmoja.
Tunaamini hayo yote ulimwengu unaoonekana na usioonekana uliumbwa na Mungu. Kwanza, Mungu aliumba ulimwengu usioonekana, mkubwa wa malaika, au kile kinachoitwa "mbingu" katika Biblia, kisha ulimwengu wetu wa kimwili au wa kimwili (katika Biblia, "dunia"). Mungu aliumba ulimwengu wa kimwili bila kitu, lakini si mara moja, lakini hatua kwa hatua kwa muda unaoitwa "siku" katika Biblia. Mungu aliumba ulimwengu si kwa ulazima au kuuhitaji, bali kutokana na tamaa Yake ya kheri, ili viumbe vingine alivyoviumba vifurahie maisha. Akiwa mwema sana, Mungu aliumba kila kitu kizuri. Uovu katika ulimwengu unatokana na matumizi mabaya ya uhuru wa kuchagua, ambao Mungu aliwapa malaika na watu. Kwa hiyo, kwa mfano, shetani na mapepo walikuwa malaika wazuri, lakini waliasi dhidi ya Mungu na kwa hiari yao wakawa waovu. Malaika hao waasi, ambao walikuja kuwa mashetani, walifukuzwa kutoka paradiso na kuunda ufalme wao wa giza, unaoitwa kuzimu. Tangu wakati huo, wamekuwa wakiwachochea watu kutenda dhambi na ni maadui wa wokovu wetu.
Tunamwamini huyo Mungu ina kila kitu katika uwezo wake yaani, Anatawala kila kitu na anaongoza kila kitu kwenye mwisho mwema. Mungu anatupenda na hututunza kama vile mama anavyomtunza mtoto wake. Kwa hiyo, hakuna jambo lolote baya linaloweza kumpata mtu anayemtumaini Mungu.
Tunaamini hivyo Mwana wa Mungu Bwana wetu Yesu Kristo, kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka Mbinguni kuja duniani na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Bikira Maria. Yeye, akiwa Mungu tangu milele, katika siku za Mfalme Herode alitwaa asili yetu ya kibinadamu - nafsi na mwili, na kwa hiyo Yeye ni. wakati huohuo Mungu wa kweli Na mwanaume wa kweli, au Mungu-mtu. Anaunganisha asili mbili, Kimungu na mwanadamu, katika Nafsi moja ya Kimungu. Asili hizi mbili zitabaki milele ndani Yake bila kubadilika, bila kuunganishwa na bila kugeuza moja kuwa nyingine.
Tunaamini kwamba Bwana Yesu Kristo, alipokuwa akiishi duniani, kwa mafundisho, mfano na miujiza yake, aliuangaza ulimwengu, yaani, aliwafundisha watu kile wanachopaswa kuamini na jinsi wanavyopaswa kuishi ili kuurithi uzima wa milele. Kwa maombi yake kwa Baba, kwa utimilifu kamili wa mapenzi yake, kwa mateso na kifo chake Msalabani, alimshinda shetani, alikomboa ulimwengu kutoka kwa dhambi na kifo. Kwa kufufuka kwake kutoka kwa wafu, alianzisha ufufuo wetu. Baada ya kupaa na mwili Mbinguni, jambo lililotukia siku ya 40 baada ya kufufuliwa kutoka kwa wafu, Bwana Yesu Kristo aliketi “upande wa kulia (upande wa kulia) wa Mungu Baba,” yaani, alikubali kuwa Mungu. -mtu nguvu moja na Baba yake na tangu wakati huo pamoja naye hutawala hatima za ulimwengu.
Tunaamini hivyo roho takatifu, inayotoka kwa Mungu Baba, tangu mwanzo wa ulimwengu, pamoja na Baba na Mwana, huwapa viumbe kuwepo, uhai, na kutawala kila kitu. Yeye ni chanzo cha maisha ya kiroho kwa malaika na kwa watu, na Roho Mtakatifu anastahili utukufu na ibada pamoja na Baba na Mwana. Roho Mtakatifu katika Agano la Kale alizungumza kupitia manabii, basi, mwanzoni mwa Agano Jipya, alizungumza kupitia mitume, na sasa anafanya kazi katika Kanisa la Kristo, akiwafundisha wachungaji wake na Wakristo wa Orthodox katika ukweli.
Tunaamini kwamba Yesu Kristo, kwa ajili ya wokovu wa wote wanaomwamini, aliumbwa duniani Kanisa kuwateremshia mitume Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste. Tangu wakati huo, Roho Mtakatifu amekuwa ndani ya Kanisa, katika jamii hii iliyojaa neema au muungano wa Wakristo wanaoamini, na kuuweka katika usafi wa mafundisho ya Kristo. Zaidi ya hayo, neema ya Roho Mtakatifu, inayokaa ndani ya Kanisa, husafisha mwenye kutubu kutokana na dhambi, inawasaidia waamini kufanikiwa katika matendo mema, na kuwatakasa.
Tunaamini kwamba Kanisa ni mmoja, mtakatifu, mkatoliki na mtume. Ni moja kwa sababu Wakristo wote wa Kiorthodoksi, ingawa ni wa makanisa tofauti ya kitaifa, ni familia moja pamoja na malaika na wenye haki mbinguni. Kanisa ni takatifu kwa sababu watoto wake waaminifu wametakaswa kwa neno la Mungu, sala na sakramenti takatifu. Kanisa linaitwa katoliki kwa sababu limekusudiwa kwa ajili ya watu wa nyakati zote na mataifa yote; Kanisa linaitwa la kitume kwa sababu linahifadhi mafundisho ya kitume na urithi wa ukuhani wa kitume, ambao, tangu nyakati za mitume hadi wakati wetu, umekuwa ukipitishwa kutoka kwa askofu hadi askofu katika sakramenti ya kuwekwa wakfu. Kanisa, kulingana na ahadi ya Bwana Mwokozi, litaendelea kutoshindwa na adui zake hadi mwisho wa dunia.
Tunaamini kwamba katika sakramenti ya ubatizo Ninamsamehe mwamini dhambi zote na kwamba kupitia sakramenti hii mwamini anakuwa mshiriki wa Kanisa. Mshiriki wa Kanisa anaweza kupata sakramenti zingine zinazomuokoa. Kwa hiyo, katika sakramenti ya chrismation, mwamini anapewa neema ya Roho Mtakatifu; katika sakramenti ya toba au maungamo, dhambi zilizofanywa katika utu uzima baada ya ubatizo zinasamehewa; katika sakramenti ya komunyo inayofanywa wakati wa Liturujia, waamini wanashiriki mwili na damu ya kweli ya Kristo; katika sakramenti ya ndoa, muungano usioweza kutengwa huanzishwa kati ya mume na mke; katika sakramenti ya wahudumu wa ukuhani wa Kanisa wanatawazwa: mashemasi, mapadre na maaskofu; na katika sakramenti ya kupakwa, uponyaji kutoka kwa magonjwa ya kiroho na ya kimwili hutolewa.
Tunaamini kwamba kabla ya mwisho wa dunia, Yesu Kristo pamoja na malaika, itakuja tena ardhi katika utukufu. Kisha kila kitu, kulingana na neno lake, nitasimama tena t kutoka kwa wafu, yaani, muujiza utatokea ambapo roho za watu waliokufa zitarudi kwenye miili yao, waliyokuwa nayo kabla ya kifo, na wafu wote watakuwa hai. Katika ufufuo wa jumla, miili ya wenye haki, waliofufuliwa na walio hai, itafanywa upya na kuwa wa kiroho katika sura ya mwili wa Kristo aliyefufuka. Baada ya ufufuo, watu wote watatokea hukumu ya Mungu ili kila mtu apokee sawasawa na alivyotenda alipokuwa akiishi katika mwili wake, kwamba ni nzuri au mbaya. Baada ya hukumu, wenye dhambi wasiotubu wataenda kwenye mateso ya milele, na wenye haki wataenda kwenye uzima wa milele. Hivyo huanza ufalme wa Kristo, ambao hautakuwa na mwisho.
Neno la kufunga " Amina Tunashuhudia kwamba tunakubali kwa moyo wote na kutambua kama kweli ungamo hili la imani ya Kiorthodoksi.
Imani inasomwa na mtu anayebatizwa (“akatekumeni”) wakati wa sakramenti ya ubatizo. Wakati wa ubatizo wa mtoto mchanga, Alama inasomwa na wapokeaji. Kwa kuongezea, Imani inaimbwa kanisani kwenye liturujia na inapaswa kusomwa kila siku wakati wa sala za asubuhi. Kusoma kwa uangalifu Alama kuna ushawishi mkubwa kwa imani yetu. Hii ni kwa sababu Imani sio tu muundo wa kidini, lakini ni maombi. Tukizungumza kwa hali ya maombi neno “naamini” na maneno mengine ya Alama, tunahuisha na kuimarisha imani yetu kwa Mungu na katika kweli hizo zote zilizo katika Alama. Ndiyo maana ni muhimu sana kwa Wakristo wa Orthodox kusoma Imani kila siku, au angalau mara kwa mara.
Maombi ambayo kila Mkristo wa Orthodox anapaswa kujua: Baba yetu, Mfalme wa Mbinguni, Sala ya Kushukuru, Kuomba msaada wa Roho Mtakatifu kwa kila tendo jema, Theotokos Mtakatifu Zaidi, Mungu ainuke, Msalaba Utoao Uzima, Mtakatifu Mkuu Mtakatifu na mponyaji Panteleimon, Theotokos Mtakatifu Zaidi. , Kuwatuliza wapiganaji, Enyi wagonjwa, Wanaoishi kwa msaada, Mchungaji Moses Murin, Imani, sala zingine za kila siku.
Ikiwa una wasiwasi katika nafsi yako na inaonekana kwako kuwa kila kitu maishani hakifanyiki unavyotaka, au unakosa nguvu na ujasiri wa kuendelea na kazi uliyoanza, soma sala hizi. Watakujaza kwa nishati ya imani na ustawi, watakuzunguka kwa nguvu za mbinguni na kukulinda kutokana na shida zote. Watakupa nguvu na ujasiri.
Maombi ambayo kila Mkristo wa Orthodox anapaswa kujua.
Baba yetu
"Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje; Mapenzi yako yatimizwe, duniani na mbinguni; utupe leo riziki yetu; utusamehe deni zetu, kama nasi tunavyowasamehe wadeni wetu; usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu; kwa maana ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu hata milele. Amina.
Mfalme wa Mbinguni
Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Nafsi ya Ukweli, Aliye kila mahali na anatimiza kila kitu, Hazina ya wema na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe kutoka kwa uchafu wote, na uokoe, Ee Mbarikiwa, roho zetu.
maombi ya shukrani(Shukrani kwa kila tendo jema la Mungu)
Tangu kumbukumbu ya wakati, waumini wamesoma sala hii sio tu wakati matendo yao, kupitia maombi kwa Bwana, yalimalizika kwa mafanikio, lakini pia kumtukuza Mwenyezi, na kumshukuru kwa zawadi ya maisha na utunzaji wa kila wakati kwa mahitaji ya kila mmoja wetu.
Troparion, sauti ya 4:
Washukuru waja wako wasiostahili, ee Bwana, juu ya matendo yako mema juu yetu sisi ambao tumekuwa, tukikutukuza, tunakusifu, tunabariki, tunashukuru, tunaimba na kuutukuza wema wako, na kwa utumwa kwa upendo tunakulilia Wewe: Mwokozi wetu. , utukufu kwako.
Kontakion, tone 3:
Matendo yako mema na zawadi kwa tuna, kama mtumwa wa aibu, kuwa anastahili, Bwana, ikimiminika kwa bidii kwako, tunaleta shukrani kulingana na nguvu, na kukutukuza kama Mfadhili na Muumba, tunalia: utukufu kwako, Mungu Mkarimu.
Utukufu sasa: Bogorodichen
Theotokos, Msaidizi wa Kikristo, maombezi yako yamepatikana na watumishi wako, tunakulilia kwa shukrani: Furahi, Bikira Safi wa Theotokos, na utuokoe kutoka kwa shida zote na maombi yako, Yule ambaye anaomba hivi karibuni.
Kuomba msaada wa Roho Mtakatifu kwa kila tendo jema
Troparion, Toni ya 4:
Muumba na Muumba wa kila aina, Mungu, kazi za mikono yetu, kwa utukufu Wako zinaanza, urekebishe baraka Zako haraka, na utuokoe kutoka kwa maovu yote, kama muweza wa pekee na mfadhili.
Kontakion, Toni 3:
Haraka kuombea na mwenye nguvu kusaidia, jitoe kwa neema ya nguvu zako sasa, na baada ya kubariki, kuimarisha, na kukamilisha nia ya tendo jema la watumishi wako: zaidi sana, ikiwa unataka, unaweza kufanya kama Mungu mwenye nguvu.
Mama Mtakatifu wa Mungu
"Ee Mama Mtakatifu zaidi wa Theotokos, Malkia wa Mbingu, utuokoe na utuhurumie, watumishi wako wenye dhambi; kutoka kwa kejeli za bure na ubaya wote, bahati mbaya na kifo cha ghafla, utuhurumie mchana, asubuhi na jioni, na utuokoe kila wakati. sisi - kusimama, kukaa, juu ya kila njia ya wale wanaotembea, kulala usiku, kutoa, kuombea na kufunika, kulinda.Theotokos Lady, kutoka kwa maadui wote wanaoonekana na wasioonekana, kutoka kwa kila hali mbaya, mahali popote na wakati wowote. kwetu, Mama wa Neema, ukuta usioshindika na maombezi yenye nguvu daima sasa na milele na milele na milele. Amina.
Mungu ainuke
“Mungu na ainuke, adui zake wakatawanyika, wakimbie mbele zake; kama moshi unavyotoweka, na watoweke; kama vile nta iyeyushwavyo katika uso wa moto, vivyo hivyo pepo na waangamie kutoka kwa uso wa wale wanaompenda Mungu. wamewekwa alama ya ishara ya Msalaba, na kwa furaha wanasema: Furahini, Msalaba wa Bwana Mtukufu na Utoaji Uzima, fukuza pepo kwa nguvu ya Bwana wetu Yesu Kristo aliyesulubiwa juu yako, ambaye alishuka kuzimu na kusahihisha nguvu za shetani, akajitoa kwetu sisi, Msalaba wake Mtukufu kumfukuza adui yeyote. Bikira Bikira Mama wa Mungu na pamoja na watakatifu wote milele. Amina."
msalaba wa uzima
"Unilinde, Bwana, kwa nguvu ya Msalaba wako wa heshima na wa Uhai, uniokoe kutoka kwa uovu wote. Dhaifu, kuondoka, kusamehe, Mungu, dhambi zetu, kwa hiari na bila hiari, kwa maneno na kwa vitendo, kwa ujuzi na mchana na usiku, kama katika akili na mawazo, utusamehe kila kitu, kwa vile wewe ni Mwema na Mbinadamu. Watembelee walioko na uwape uponyaji. Tawala bahari, Safiri msafiri. Uwape msamaha wa dhambi wale wanaotumikia na kuponya. Utuhurumie.Waliotuamuru sisi wasiostahiki kuwaombea, Uhurumie rehema zako kuu.Ukumbuke Bwana mbele ya baba na ndugu zetu walioaga na uwape raha, palipo na nuru ya uso wako.Kumbuka, Bwana, mbele ya baba zetu na ndugu zetu waliofariki. Bwana, ndugu zetu waliofungwa, uwaokoe na hali zote.Ukumbuke Bwana wale wazaao matunda na kutenda mema katika makanisa yako matakatifu, uwape njia ya wokovu wa maombi na uzima wa milele.Ukumbuke Bwana na sisi wanyenyekevu. na watumishi wako wenye dhambi na wasiostahili, na uziangazie akili zetu na nuru ya akili yako, na utufanye tufuate njia ya amri zako, na maombi ya Bibi wetu aliye safi zaidi Theotokos na Bikira-Bikira Maria na watakatifu wako wote, kama heri. uwe Wewe milele na milele. Amina".
Shahidi Mkuu Mtakatifu na Mponyaji Panteleimon
"Ee Mtakatifu Mkuu wa Kristo na mponyaji mtukufu, Shahidi Mkuu Panteleimon. Na roho yako mbinguni, Kiti cha Enzi cha Mungu, furahia utukufu wake wa utatu, na pumzika katika mwili na uso wa watakatifu duniani katika mahekalu ya kimungu na kukupa mbalimbali. miujiza kwa neema uliyopewa kutoka juu. Angalia kwa jicho lako la huruma kwa watu wanaokuja na waaminifu zaidi kuliko ikoni yako inayoomba na kukuuliza msaada wa uponyaji na maombezi, ongeza maombi yako ya joto kwa Bwana Mungu wetu na uombe roho zetu msamaha. wa dhambi na tunaita kitabu cha kutuombea sisi wakosefu kana kwamba umepata neema kutoka kwake ya kuondosha maradhi na kuponya chuki. mfariji kwetu katika huzuni, daktari anayeteseka katika magonjwa mazito, mtoaji wa nuru, pamoja na viumbe na watoto wachanga katika huzuni, mwombezi aliyeandaliwa zaidi na mponyaji, ombea kila mtu, yote yenye faida kwa wokovu, kana kwamba kwa maombi yako kwa Bwana Mungu. , tukipokea neema na rehema, tutatukuza chanzo chote kizuri na Mpaji wa Mungu, Mmoja katika Utatu, Baba Mtakatifu Mtukufu na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina".
Mama Mtakatifu wa Mungu
"Bibi yangu Mtakatifu zaidi Theotokos, pamoja na dua zako takatifu na zenye nguvu zote, niondolee, mtumwa wako mnyenyekevu na aliyelaaniwa, kukata tamaa, usahaulifu, upumbavu, kutojali na mawazo yote machafu, ya hila na ya kufuru."
Ili kutuliza wanaopigana
"Bwana Mpenzi wa wanadamu, Mfalme wa milele na Mpaji wa mambo mema, ambaye aliharibu uadui wa mediastinum na kuwapa wanadamu amani, wape amani waja wako sasa, hivi karibuni hofu yako ndani yao, thibitisha upendo kwa kila mmoja. nyingine, zima fitina zote, ondoeni mafarakano yote, majaribu. Kama Wewe ulivyo amani yetu, tunakuletea utukufu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina."
Kuhusu wagonjwa
Bwana, Mwenyezi, Mfalme Mtakatifu, adhabu na usiue, thibitisha wale wanaoanguka na kuwainua waliopinduliwa, watu wa huzuni wa mwili sahihi, tunakuomba, Mungu wetu, mtumishi wako ... uwatembelee wasio na uwezo kwa rehema zako, usamehe. kwake kila dhambi, kwa hiari na bila hiari. Kwake, Bwana, teremsha uweza wako wa uponyaji kutoka mbinguni, uguse mwili, uzima moto, uibe tamaa na udhaifu wote uliofichwa, uwe daktari wa mtumishi wako, umwinue kutoka kwa kitanda cha uchungu na kutoka kitandani. uchungu wa ukamilifu na ukamilifu, umpe kwa Kanisa lako, akipendeza na kufanya mapenzi Yako, ni yako, utuhurumie na utuokoe, Mungu wetu, na tunakuletea utukufu, Baba na Mwana na Mtakatifu. Roho, sasa na milele na milele na milele. Amina".
Kuishi kwa msaada
“Akiwa hai katika msaada wake Aliye juu, katika kimbilio la Mungu wa Mbinguni, atakaa, asema kwa Bwana, Mwombezi wangu, kama kimbilio langu, Mungu wangu, nami nikimtumaini, kana kwamba atafanya. kukukomboa na mtandao wa wawindaji na maneno ya waasi; Kunyunyiza kwake kutakufunika, chini ya mbawa zake unatumaini kwamba ukweli wake utakuwa silaha yako. , kutokana na kitu kiingiacho gizani, kutoka kwa uchafu na pepo adhuhuri, elfu wataanguka kutoka katika nchi yako, na giza kwenye mkono wako wa kulia, lakini halitakukaribia, ama tazama macho yako na uone adhabu ya wakosefu.Kwa maana Wewe, Bwana, ndiwe tumaini langu, Umeweka kimbilio lako huko Aliye juu. Ubaya hautakujia, wala jeraha halitakukaribia mwili wako, kana kwamba unaamuru malaika wako kukulinda. katika njia zako zote watakushika mikononi mwao, lakini si ukijikwaa mguu wako juu ya jiwe, ukakanyaga nyoka na basilisk, na kuvuka simba na nyoka, mimi niko katika mateso pamoja naye, nitaponda. na kumtukuza, nitamtimiza kwa wingi wa siku, nitamwonyesha wokovu wangu.
Mchungaji Moses Murin
Loo, nguvu kuu ya toba! Ee kina kisichopimika cha huruma ya Mungu! Wewe, Mchungaji Musa, hapo awali ulikuwa mwizi. Ulishtushwa na dhambi zako, ukahuzunishwa nazo, na kwa toba ulikuja kwenye nyumba ya watawa, na huko, kwa maombolezo makubwa kwa ajili ya maovu yako na katika matendo yako magumu, ulitumia siku zako hadi kufa kwako na ukalipwa kwa neema ya Kristo ya msamaha na msamaha. zawadi ya miujiza. Ah, mchungaji, kutoka kwa dhambi kubwa amepata fadhila za ajabu, wasaidie watumwa (jina) wanaokuombea, ambao wanavutiwa na kifo kutokana na ukweli kwamba wanajiingiza katika vitu visivyoweza kupimika, vyenye madhara kwa roho na mwili, matumizi ya divai. Uwaelekeze macho yako yenye huruma, usiwakatae wala kuwadharau, bali wasikilize wanaokuja mbio kwako. Nondo, Musa mtakatifu, Bwana wa Kristo, asije Yeye, Mwenye Rehema, akawakataa, na shetani asifurahie kifo chao, lakini Bwana awaachilie hawa wasio na nguvu na bahati mbaya (jina), ambao walikuwa na tamaa ya uharibifu ya ulevi. , kwa sababu sisi sote ni viumbe vya Mungu na tulikombolewa na Aliye Safi Zaidi Kwa damu ya Mwana wake. Sikia, Mchungaji Musa, maombi yao, mtoe shetani kutoka kwao, uwape uwezo wa kushinda mateso yao, uwasaidie, nyoosha mkono wako, uwatoe katika utumwa wa tamaa na uwaokoe na kunywa divai, ili wanafanywa upya, kwa kiasi na akili angavu, upendo wa kujiepusha na uchaji Mungu na kumtukuza milele Mungu Mwema, ambaye huwaokoa viumbe wake daima. Amina".
Alama ya imani
“Nasadiki katika Mungu Mmoja, Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, Aonekanaye kwa wote na asiyeonekana, katika Bwana Mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, Ambaye, kutoka kwa Baba, aliyezaliwa kabla. vizazi vyote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu ni kweli na kutoka kwa Mungu ni kweli, alizaliwa, hakuumbwa, sanjari na Baba, vitu vyote vilikuwepo kwa Yeye. Alishuka kutoka mbinguni kwa ajili ya mwanadamu na yetu kwa ajili ya wokovu na akafanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Bikira Maria, na akawa mwanadamu.Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato na kuteswa na akazikwa.Na akafufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko.Na akapaa mbinguni, ameketi mkono wa kuume wa Baba. .Naye ataamka na wakati ujao aliye hai na amekufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho.Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mwenye Uhai, atokaye kwa Baba, na kumtukuza yeye aliyenena manabii. . Ndani ya Kanisa Moja Takatifu Katoliki na la Mitume. Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. Ninachangamsha Ufufuo wa wafu na uzima wa nyakati zijazo. Amina."
Maombi ya wanandoa ambao hawana watoto
"Utusikie, ee Mwenyezi Mungu, neema yako na iteremshwe kwa maombi yetu. Uturehemu, Bwana, kwa maombi yetu, kumbuka sheria yako juu ya kuongezeka kwa wanadamu na uwe Mlinzi wa rehema, ili kwa msaada wako iliyoanzishwa na Wewe itahifadhiwa.Aliumba kila kitu kutoka kwa utupu na akaweka msingi wa kila kitu katika ulimwengu uliopo - pia aliumba mtu kwa mfano wake na kwa siri kuu akautakasa muungano wa ndoa kama kielelezo cha fumbo la umoja wa Kristo. pamoja na Kanisa, rehema zako ziwe juu yetu, tuzae na tuwaone wana wetu hata kizazi cha tatu na cha nne, na hata uzee unaotakikana, tuishi na kuingia katika Ufalme wa Mbinguni kwa neema ya Bwana wetu Yesu. Kristo, ambaye utukufu wote, heshima na ibada inastahili kwa Roho Mtakatifu milele, Amina.”
maombi ya kila siku
Kuamka asubuhi, kiakili sema maneno yafuatayo:
"Katika mioyo - Bwana Mungu, mbele - Roho Mtakatifu; nisaidie na wewe kuanza siku, kuishi na kumaliza."
Kwenda safari ndefu au kwa biashara fulani tu, ni vizuri kiakili kusema:
"Malaika wangu, njoo nami: uko mbele, niko nyuma yako." Na Malaika wa Mlezi atakusaidia katika jitihada yoyote.
Ili kuboresha maisha yako, ni vizuri kusoma sala ifuatayo kila siku:
"Bwana mwenye neema, kwa jina la Yesu Kristo na kwa Nguvu ya Roho Mtakatifu, uniokoe, uniokoe na unirehemu, mtumishi wa Mungu (jina). Ondoa uharibifu kutoka kwangu, jicho baya na maumivu ya mwili milele. Bwana, mwenye rehema, toa pepo kutoka kwangu, mtumishi wa Mungu. Bwana, mwenye rehema, niponye, mtumishi wa Mungu (jina). Amina."
Ikiwa una wasiwasi kwa wapendwa, sema sala ifuatayo hadi amani ije:
"Bwana, kuokoa, kuokoa, kuwahurumia (majina ya jamaa). Kila kitu kitakuwa sawa nao!"
Mnamo 1054, ilienea sana katika Ulaya ya Mashariki na Mashariki ya Kati.
Vipengele vya Orthodoxy
Uundaji wa mashirika ya kidini unahusishwa kwa karibu na maisha ya kijamii na kisiasa ya jamii. Ukristo sio ubaguzi, ambayo ilikuwa dhahiri hasa katika tofauti kati ya maelekezo yake kuu - na Orthodoxy. Mwanzoni mwa karne ya 5 Milki ya Kirumi iligawanyika Mashariki na Magharibi. Jimbo la mashariki lilikuwa jimbo moja, na lile la magharibi lilikuwa na muungano wa wakuu waliogawanyika. Katika hali ya uwekaji nguvu wa nguvu huko Byzantium, kanisa liligeuka mara moja kuwa kiambatisho cha serikali, na mfalme akawa mkuu wake. Kudorora kwa maisha ya kijamii ya Byzantium na udhibiti wa kanisa na serikali ya kidhalimu kulisababisha uhafidhina wa Kanisa la Othodoksi katika itikadi na mila, na pia mwelekeo wa ujinga na kutokuwa na akili katika itikadi yake. Katika nchi za Magharibi, kanisa lilichukua hatua kwa hatua na kuwa tengenezo lililojitahidi kutawala sehemu zote za jamii, kutia ndani siasa.
Tofauti kati ya mashariki na magharibi ilitokana na vipengele vya maendeleo. Ukristo wa Kigiriki ulikazia fikira zake kwenye matatizo ya ontolojia na kifalsafa, huku Ukristo wa Magharibi ulizingatia yale ya kisiasa na kisheria.
Kwa kuwa Kanisa la Orthodox lilikuwa chini ya mwamvuli wa serikali, historia yake haijaunganishwa sana na matukio ya nje kama vile malezi ya mafundisho. Mafundisho ya Kiorthodoksi yanategemea Maandiko Matakatifu (Biblia - Agano la Kale na Jipya) na Mapokeo Matakatifu (amri za Halmashauri saba za kwanza za Ecumenical na Mitaa, kazi za Mababa wa Kanisa na wanatheolojia wa kisheria). Katika Mabaraza mawili ya kwanza ya Kiekumene - Nikea (325) na Constantinople (381) inayoitwa. Alama ya imani, akieleza kwa ufupi kiini cha fundisho la Kikristo. Inatambua utatu wa Mungu - muumba na mtawala wa ulimwengu, kuwepo kwa maisha ya baada ya kifo, malipo ya baada ya kifo, utume wa ukombozi wa Yesu Kristo, ambaye alifungua uwezekano wa wokovu wa wanadamu, ambayo juu yake kuna muhuri wa dhambi ya asili.
Misingi ya mafundisho ya Orthodoxy
Kanisa la Orthodox linatangaza vifungu kuu vya imani kuwa kweli kabisa, ya milele na isiyobadilika, iliyowasilishwa kwa mwanadamu na Mungu mwenyewe na isiyoeleweka kwa akili. Kuwaweka sawa ni jukumu la kwanza la kanisa. Haiwezekani kuongeza chochote au kuondoa vifungu vyovyote, kwa hivyo mafundisho ya baadaye yaliyoanzishwa na Kanisa Katoliki ni juu ya asili ya Roho Mtakatifu sio tu kutoka kwa Baba, bali pia kutoka kwa Mwana (filioque), juu ya mimba safi sio tu ya. Kristo, lakini pia ya Bikira Maria, o kutoweza kushindwa kwa papa wa Kirumi, kuhusu purgatory - Orthodoxy inaona kuwa ni uzushi.
Wokovu wa kibinafsi wa waumini inafanywa kutegemea utimilifu wa bidii wa ibada na maagizo ya kanisa, kwa sababu ambayo kuna ushirika na neema ya Kimungu, iliyopitishwa kwa mwanadamu kupitia sakramenti: ubatizo katika utoto, chrismation, ushirika, toba (maungamo), ndoa, ukuhani, upako (kupakwa). Sakramenti zinaambatana na mila, ambayo, pamoja na huduma za kimungu, sala na likizo za kidini, huunda ibada ya kidini ya Ukristo. Umuhimu mkubwa katika Orthodoxy hutolewa kwa likizo na kufunga.
Orthodoxy inafundisha kushika kanuni za maadili aliyopewa mwanadamu na Mungu kupitia nabii Musa, pamoja na utimilifu wa maagano na mahubiri ya Yesu Kristo yaliyowekwa katika Injili. Maudhui yao kuu ni utunzaji wa kanuni za ulimwengu za maisha na upendo kwa jirani, maonyesho ya huruma na huruma, pamoja na kukataa upinzani dhidi ya uovu na vurugu. Orthodoxy inasisitiza uvumilivu usio na malalamiko ya mateso yaliyotumwa na Mungu ili kupima nguvu ya imani na utakaso kutoka kwa dhambi, juu ya ibada maalum ya wanaosumbuliwa - heri, maskini, wapumbavu watakatifu, hermits na hermits. Katika Orthodoxy, kiapo cha useja hutolewa tu na watawa na safu za juu za makasisi.
Shirika la Kanisa la Orthodox
Kanisa la Orthodox la Georgia. Ukristo ulianza kuenea katika eneo la Georgia katika karne za kwanza AD. Alipata autocephaly katika karne ya 8. Mnamo 1811, Georgia ikawa sehemu ya Milki ya Urusi, na kanisa hilo likawa sehemu ya Kanisa la Othodoksi la Urusi. Mnamo 1917, katika mkutano wa makuhani wa Georgia, uamuzi ulifanywa kurejesha autocephaly, ambayo ilihifadhiwa chini ya utawala wa Soviet. Kanisa la Orthodox la Urusi lilitambua ugonjwa wa autocephaly tu mnamo 1943.
Mkuu wa Kanisa la Georgia ana jina la Wakatoliki-Patriarch wa All Georgia, Askofu Mkuu wa Mtskheta na Tbilisi anayeishi Tbilisi.
Kanisa la Orthodox la Serbia. Autocephaly ilitambuliwa mnamo 1219. Mkuu wa kanisa ana jina la Askofu Mkuu wa Pec, Metropolitan wa Belgrade-Karlovapia, Patriaki wa Serbia mwenye makazi huko Belgrade.
Kanisa la Orthodox la Romania. Ukristo uliingia katika eneo la Romania katika karne za II-III. AD Katika 1865, autocephaly ya Kanisa la Orthodox la Kiromania ilitangazwa, lakini bila idhini ya Kanisa la Constantinople; mnamo 1885 kibali kama hicho kilipatikana. Mkuu wa kanisa ana jina la Askofu Mkuu wa Bucharest, Metropolitan wa Ungro-Vlachia, Patriaki wa Kanisa la Orthodox la Kiromania anayeishi Bucharest.
Kanisa la Orthodox la Bulgaria. Ukristo ulionekana kwenye eneo la Bulgaria katika karne za kwanza za enzi yetu. Mnamo 870 Kanisa la Kibulgaria lilipokea uhuru. Hali ya kanisa imebadilika kwa karne nyingi kulingana na hali ya kisiasa. Autocephaly ya Kanisa la Orthodox la Kibulgaria ilitambuliwa na Constantinople tu mnamo 1953, na mfumo dume tu mnamo 1961.
Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Bulgaria ana jina la Metropolitan ya Sofia, Patriarch of All Bulgaria na makazi huko Sofia.
Kanisa la Orthodox la Cyprus. Jumuiya za kwanza za Kikristo kwenye kisiwa hicho zilianzishwa mwanzoni mwa enzi yetu na St. Mtume Paulo na Barnaba. Ukristo ulioenea wa idadi ya watu ulianza katika karne ya 5. Autocephaly ilitambuliwa katika Baraza la Kiekumeni la III huko Efeso.
Mkuu wa Kanisa la Cyprus ana cheo cha Askofu Mkuu wa New Justiniana na Cyprus yote, makazi yake ni Nicosia.
E.yadskaya (Kigiriki) Kanisa la Orthodox. Kulingana na hadithi, imani ya Kikristo ililetwa na Mtume Paulo, ambaye alianzisha na kuanzisha jumuiya za Kikristo katika miji kadhaa, na St. Yohana Mwinjili aliandika “Ufunuo” kwenye kisiwa cha Patmo. Autocephaly ya Kanisa la Kigiriki ilitambuliwa mwaka wa 1850. Mnamo 1924, ilibadilisha kalenda ya Gregorian, ambayo ilisababisha mgawanyiko. Mkuu wa kanisa ana cheo cha Askofu Mkuu wa Athene na Hella zote zinazoishi Athene.
Kanisa la Orthodox la Athene. Autocephaly ilitambuliwa mwaka wa 1937. Hata hivyo, kutokana na sababu za kisiasa, migongano ilitokea, na nafasi ya mwisho ya kanisa iliamua tu mwaka wa 1998. Mkuu wa kanisa ana cheo cha Askofu Mkuu wa Tirana na Albania Yote yenye makazi huko Tirana. Sifa za kipekee za kanisa hili ni pamoja na uchaguzi wa makasisi na ushiriki wa walei. Huduma za kimungu zinafanywa katika Kialbania na Kigiriki.
Kanisa la Orthodox la Poland. Dayosisi za Orthodox zimekuwepo katika eneo la Poland tangu karne ya 13. Hata hivyo, kwa muda mrefu walikuwa chini ya mamlaka ya Patriarchate ya Moscow. Baada ya Poland kupata uhuru, waliacha kuwa chini ya Kanisa Othodoksi la Urusi na kuunda Kanisa Othodoksi la Poland, ambalo mwaka wa 1925 lilitambuliwa kuwa la kujitegemea. Urusi ilikubali kujitolea kwa Kanisa la Kipolishi mnamo 1948 tu.
Huduma za kimungu zinafanywa kwa Kislavoni cha Kanisa. Hata hivyo, hivi majuzi, lugha ya Kipolandi imetumiwa zaidi na zaidi. Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Poland ana jina la Metropolitan of Warsaw na Polynia yote yenye makazi huko Warsaw.
Kanisa la Orthodox la Czechoslovakia. Ubatizo wa watu wengi katika eneo la Jamhuri ya Czech ya kisasa na Slovakia ulianza katika nusu ya pili ya karne ya 9, wakati waangaziaji wa Slavic Cyril na Methodius walipofika Moravia. Kwa muda mrefu ardhi hizi zilikuwa chini ya mamlaka ya Kanisa Katoliki. Orthodoxy ilihifadhiwa tu katika Mashariki ya Slovakia. Baada ya kuundwa kwa Jamhuri ya Czechoslovakia mwaka wa 1918, jumuiya ya Waorthodoksi ilipangwa. Maendeleo zaidi ya matukio yalisababisha mgawanyiko ndani ya Orthodoxy ya nchi. Mnamo 1951, Kanisa Othodoksi la Chekoslovakia liliomba Kanisa Othodoksi la Urusi liikubali katika mamlaka yake. Mnamo Novemba 1951, Kanisa la Orthodox la Urusi lilimpa autocephaly, ambayo Kanisa la Constantinople liliidhinisha tu mnamo 1998. Baada ya mgawanyiko wa Czechoslovakia kuwa majimbo mawili huru, kanisa liliunda majimbo mawili ya miji mikuu. Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Czechoslovakia ana jina la Metropolitan of Prague na Askofu Mkuu wa Jamhuri ya Czech na Slovakia anayeishi Prague.
Kanisa la Orthodox la Amerika. Orthodoxy ilikuja Amerika kutoka Alaska, ambapo kutoka mwisho wa karne ya 18. jumuiya ya Orthodox ilianza kufanya kazi. Mnamo 1924 dayosisi iliundwa. Baada ya kuuzwa kwa Alaska kwa Marekani, makanisa ya Orthodox na ardhi yaliachwa katika umiliki wa Kanisa la Othodoksi la Urusi. Mnamo 1905, kituo cha dayosisi kilihamishiwa New York, na mkuu wake Tikhon Belavin kuinuliwa hadi cheo cha askofu mkuu. Mnamo mwaka wa 1906, aliuliza swali la uwezekano wa autocephaly kwa Kanisa la Marekani, lakini mwaka wa 1907 Tikhon aliondolewa, na suala hilo lilibakia bila kutatuliwa.
Mnamo 1970, Patriarchate ya Moscow ilitoa hadhi ya kujitawala kwa jiji kuu, ambalo liliitwa Kanisa la Orthodox huko Amerika. Mkuu wa kanisa ana cheo cha Askofu Mkuu wa Washington, Metropolitan of All America na Kanada, yenye makazi huko Syosset, karibu na New York.
