러시아의 상징: 곰. 곰이 러시아의 상징인 이유 러시아의 상징 - 사진. 파워 토템 - 북극곰

장난감 곰은 어디에서 왔으며 왜 모두가 그들을 사랑하고 진심 어린 기쁨으로주고받는 것입니까? 핑크빛 토끼와 귀여운 강아지들이 야망을 가득 품고 곰 떼와 경쟁할 수 없는 이유는 무엇입니까? 곰이 어렸을 때부터 우리와 함께 사는 이유는 무엇입니까? 어쩌면 오래된 동화, 이야기, 수수께끼, 신념, 음모 및 노래에서? 곰돌이 푸 앨런 밀른에 관한 이야기나 마이클 본드가 발명한 패딩턴 브라운이라는 곰에 관한 이야기에서? 슈왈츠의 '보통의 기적'에서 주인공은 고귀하고 착한 곰이 남자로 변하는 장면은? 아니면 Shishkin의 사탕 포장지에서?

모순적인 성격

상징적인 의미에서 곰은 매우 다면적이고 모호한 캐릭터입니다. 전설에 곰이없는 사람들은 거의 없습니다. 영웅 신화에서 그는 중세의 연금술사들 사이에서 태양의 상징입니다 - 원시 문제, 아메리칸 인디언 - 켈트족 - 군사 원칙, 중국인 - 용기의 초자연적 힘, 지구력의 의인화. 고대 그리스인들 사이에서 곰은 여신 다이아나의 수행원의 일부였으며 그녀의 신성한 동물인 반면, 일본인들 사이에서 곰은 용기와 힘을 의미합니다. 북유럽 전통에서는 사자가 아니라 곰이 진짜 짐승의 왕이다.그리고 사람들에게 불 다루는 법, 철 제련법, 사냥법, 빵 뿌리는 법, 큰사슴 잡는 법을 가르친 교사도 있습니다. 새끼 곰과 함께 굴에서 봄에 나타나는 그의 모습은 부활과 생명의 상징입니다. 곰은 어디에나 있습니다. 국가, 지역 및 도시의 상징에서 곰은 올림피아드 및 정당의 상징이자 상징입니다.

기독교에서 어떤 이유로 곰은 사악하고 잔인하고 탐욕스러운 생물의 역할을 할당 받았지만 곰이 긍정적 인 모성 자질과 관련되었던 그리스와 라틴 세계에서 곰에 대한 이해를 어떻게 든 이해하고 더 가깝게 만듭니다. 고대 이집트인들 사이에서 임신한 곰은 아이의 상징이었습니다. 그녀는 그를 낳고, 변신시키고, 가슴에 따뜻하게 하고, 그를 핥아 변신을 완성한다.

이 과정은 창조와 같습니다. 우리에게 처방된 것과 동일합니다. 어린 시절에 장난감 곰은 우리의 부모이며 우리를 보호하고 보호하며 나중에는 애정과 친절이 필요한 어린 아이들입니다.

그러나 이것은 우리가 바꾸는 역설이지만 테디베어는 그렇지 않습니다. 그리고 종종 우리의 평생 동안 우리와 함께했던 곰은 과거와 미래와의 연결, 시간과 기억의 놀라운 결합, 판단하지 않고 경청하고 지원하고 이해하고 용서하는 가장 가까운 친구의 상징입니다. 누가 테디 베어를 더 좋아합니까? 성인 또는 어린이? 질문은 무의미합니다. 그러나 나는 두 번째 옵션에 관심이 있으며 어린 시절에 처음으로 무자비하게 입었고 지금은 딸이 무자비한 곰을 꿰매는 것이 행복하기 때문이 아닙니다. 그러나 우리 어른들은 이해력, 따뜻함, 애정이 부족한 경우가 많기 때문입니다.

우리 곰
슬라브 신화에서 인류는 곰의 후손입니다. 고대 민담에 나오는 곰은 사람의 조상이자 가장 오래된 친척이자 숭배되고 존경받는 토템입니다. 사람들이 보호를 위해 곰 이빨이나 발톱으로 만든 부적을 가지고 다니는 것은 당연합니다. 아마도 이것은 작은 만곡족 곰에 대한 우리의 깊은 갈망이 숨겨져 있는 곳일 것입니다. 이 강하고 느리고 온화하지만(아무도 만지지 않을 때), 단 것을 좋아하고 나무 딸기와 꿀을 좋아하는 생물체를 스스로 지킬 수 있습니다. 꽤 인간적인 자질과 미덕을 가진 재미있고 매력적인 이미지이지만 존경이 필요합니다. 생물학과 인류학에 익숙하지 않은 러시아 북부의 옛 사람들은 곰이 요술의 결과 곰이 된 사람이라고 믿었다고 들었습니다. 곰을 무서워하고 놀리면서도 곰 연휴를 보냈다. 곰은 치유 마법을 소유하고 치유 할 수 있으며 임신 한 여성에게 소년 또는 소녀를 낳을 것이라고 예측했습니다. 곰은 이성적인 존재로 존경받고 인식되었습니다. 따라서 어린이 책에서 "아버지", "할아버지", "삼촌"또는 "할머니 곰"과 인간 이름 "Mikhail, Misha, Mishenka", "Potapych, Mikhalych, Ivanych, Toptygin"과 같은 곰의 아주 인간적인 이름을 찾을 수 있습니다. ".

곰의 발톱은 가장 강력한 부적 중 하나입니다. 고대에는 이 강력한 짐승이 있는 곳이면 어디든지 무당과 사냥꾼이 사용했습니다. 그것은 힘, 약한 자의 보호, 지혜를 의미했습니다. 또한 타이가와 유럽 숲의 소유자의 특징 인 용기와 분노.

이와는 별도로 많은 사람들이 곰을 상징으로 여겼다는 점에 유의해야 합니다. 그는 종종 기사의 방패, 도시의 문장 및 왕국 전체에서 발견되었습니다. 그것이 일어난 이유와 오늘 곰 발톱 부적을 사용하는 방법에 대해이 기사에서 알려 드리겠습니다.

숲의 소유자 : 곰 기호는 무엇을 의미합니까?

항상 사람들은 마법의 힘을 믿었습니다. 아마도 민족 지학은 신비주의에 외계인이 될 사람을 한 명도 알지 못합니다. 사람들은 항상 선한 신, 정령, 마술사에게 도움과 중재를 요청해 왔습니다. 그리고 악한 사람들로부터-그들은 스스로를 방어하거나 스스로 봉사하도록 강요했습니다. 그들은 이 문제에서 없어서는 안 될 도움이 되었습니다.

슬라브 신 Veles는 곰과 황소의 형태를 취했습니다.

사냥꾼과 전사였던 고대 남자들 사이에서 육식 동물의 가죽, 송곳니 또는 발톱으로 만든 부적이 특히 인기가있었습니다. 첫째, 그들은 멧돼지, 호랑이, 곰을 물리칠 수 있었던 사람의 힘과 용기와 행운에 대한 분명한 증거였습니다. 둘째, 동물의 생명력은 그러한 사냥 트로피에 저장됩니다.

곰의 부적은 그것이 획득한 트로피든 이미지든 간에 매우 강력한 것입니다. 숲속 사람들의 동화와 전설에서 곰은 사냥꾼의 강력한 라이벌일 뿐만 아니라 그는 숲의 보호자, 후원자 및 수호자입니다.

동화에서 악령은 결코 곰의 형태를 취하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 십자가보다 그를 더 두려워하기 때문입니다. 그러나 신들은 그렇습니다. 삼계의 거주자인 벨레스는 다른 모습을 취했다. 그러나 그가 가장 좋아하는 외모 중 하나는 여전히 묘사된 황소와 숲의 강력한 갈색 소유자입니다.

따라서 상징으로서의 곰의 의미는 매우 분명합니다. 그는 강하고 현명하며 그의 추종자들은 동일한 자질을 받을 것입니다. 우리 시대에 우리도 조상처럼 보호와 유익을 위해 그들의 믿음을 사용할 수 있습니다.

슬라브와 다른 사람들 사이에서 곰의 속성을 가진 부적

곰 숭배는 위에서 언급했듯이 매우 널리 퍼졌습니다. 고대 슬라브 사람들은 특히 자연, 마법 및 부의 신인 Veles와 관련된 숲의 소유자를 존경했습니다. 그는 또한 시베리아 사람들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 곰은 불굴의 힘, 풍부함, 깊은 지혜와 같은 야생에서 사람을 기쁘게하는 모든 특성을 자체적으로 유지한다고 믿었습니다.

곰 숭배와 관련된 가장 강력한 부적은 물론 짐승의 발톱과 가죽입니다. 그러나 고대인들은 단순히 돌, 금속 또는 나무에 "숲 왕자"의 이미지를 숭배했습니다.

곰은 힘, 용기 및 친절의 상징입니다.

이 이미지 외에도 고고학자들은 곰 발자국이 있는 부적을 많이 찾습니다. 오늘날 조상의 믿음을 고백하려고 노력하는 사람들은 그러한 부적을 ""라고 부릅니다.

악귀로부터 집을 보호하기 위해 집 입구에 송곳니 또는 곰의 발톱을 걸었습니다. 곰의 발과 별도의 발톱이 있는 부적은 대체로 같은 것을 의미하며 차이점은 착용하는 방법뿐입니다. 실제 발톱은 목에 걸거나 주머니에 넣을 수 있으며 동물의 에너지를 가지고 있습니다. 발의 경우 부적에 적용되는 상징적인 이미지에 가깝다.

출처에 의해 기록 된 형태의 곰 및 기타 포식자의 숭배가 켈트족에 의해 슬라브에게 가져온 버전이 있습니다. 곰 부적도 독일인들 사이에서 유행했습니다. 유럽인들 사이에서 곰은 우리 조상들과 같은 것을 상징했습니다. 그는 힘과 힘의 의인화로 간주되었지만 동시에 친절했습니다. 그러므로 남녀 모두 기꺼이 그에게로 향했습니다.

곰 발톱 : 부적의 의미

곰의 발톱이 있는 부적은 빛의 힘의 보호, 힘, 풍부함 및 후원을 상징합니다. 또한 다음과 같은 속성이 있습니다.

  • 사악한 요술과 악령의 간계로부터 보호합니다.
  • 건강 증진;
  • 거짓말과 위선으로부터 보호합니다.
  • 가축을 보존하고 늘리는 데 도움이 됩니다.
  • 행운을 불러옵니다.

그러나 곰의 부적은 조심해야 합니다. 그들은 매우 강하고 거칠고 고삐 풀린 에너지를 가지고 있으며 그러한 부적은 약한 사람에게 해로울 수 있습니다.

곰의 발톱은 어떻게 악으로부터 보호합니까?

곰의 발톱이있는 부적의 기능은 곰이 Veles의 신성한 동물이라는 사실과 관련이 있습니다. 슬라브 중이 강력한 신은 스칸디나비아 오딘과 그리스 헤르메스에 해당합니다. 벨레스는 마술사, 상인, 양치기의 신이지만 이세계인 나비우와도 관련이 있다. 네비에는 악마를 비롯한 정령들이 살고 있고, 마녀와 마법사들은 그곳에서 힘을 끌어낸다.

다른 세상의 많은 세력과 달리 Veles는 사람들을 지원합니다. 따라서 토템 동물의 발톱과 송곳니의 부적은 소유, 사악한 눈 및 손상과 같은 Navi의 어두운 영향으로부터 보호됩니다. 결국, 누가 다른 세상의 세력과 협상하고 자신이 친척보다 더 나은 사람을 해치지 않도록 설득 할 수 있습니까?

곰 발톱을 착용하면 벨레스의 보호를 받습니다.

소년을 위한 수호자와 부적

슬라브 신앙에 따르면 어린이의 영혼은 다른 세계에서 날아와 아기의 몸으로 들어갑니다. 나비의 신 벨레스는 한동안 그들에게 애정을 느끼기 때문에 어린아이들을 사랑한다. 곰의 발이나 동물의 발톱으로 부적을 요람 위에 걸면 신이 신생아를 질병과 역경으로부터 보호 할 것이라고 믿어집니다.

우리 조상들은 곰이 결코 아이를 해치지 않을 것이라고 믿었습니다.

소년이 사냥꾼이나 상인의 가족에서 자랐다면 Veles는 그 당시의 아이들이 아버지의 일을 계속했기 때문에 그에게 특별한주의를 기울였습니다. 그리고 상인뿐만 아니라 사냥에 종사하는 사람들도 항상 선호했습니다. 곰 발톱은 그런 아이들이 성인이 될 때까지 보호해 주었습니다. 당신은 또한 당신의 작은 아이들이 강하고 건강하게 자랄 수 있도록 보호하는 데 사용할 수 있습니다.

사랑의 조수로 곰 부적

놀랍게도 곰 발톱도 사랑에 도움이 됩니다. 사람의 피부에 바르는 것만으로 그 사람의 열정을 불러일으키기에 충분하다고 믿었습니다. 그러나 이것은 선택한 사람의 마음이 바쁘지 않은 경우에만 작동합니다. 곰 발톱 명상은 당신의 관계를 다양화할 몇 가지 낭만적인 아이디어를 가져올 수 있습니다. 부적은 나이의 사람들을 발기 부전에서 구할 것입니다.

이 상징은 누구를 위한 것입니까?

우선, 여행자, 상인, 군인 및 경찰. Veles는 또한 시와 마법의 신이었기 때문에 곰 발톱의 또 다른 의미는 창조적 활동과 지식입니다. 덕분에 곰 부적은 작가, 시인 및 예술가뿐만 아니라 세상의 지혜가 절실히 필요한 사람들에게 적합합니다. 예를 들어, 심리학자, 교사, 조사관, 판사.

곰 발톱과 송곳니는 다음과 같은 경우에도 착용됩니다.

  • 삶의 방향을 잃었거나 중요한 결정을 내릴 수 없는 경우. 이 경우 부적이 올바른 길을 선택하는 데 도움이 될 것입니다.
  • 직관이나 마법 능력을 개발해야 하는 경우.
  • 사람이 "내적 핵심"이라고 불리는 자신감과 자신감이 심하게 부족하다고 느낄 때.
  • 가족 중에 남자아이가 있다면. 부적의 거칠고 자연스러운 에너지가 아이들의 같은 에너지와 완벽한 조화를 이룹니다.
  • 길에서 많은 시간을 보내야 할 때.
  • 잠이 잘 오지 않는 사람들을 위해 침대 위에 곰 발이나 곰 발톱을 걸 수 있습니다.
  • 우울증과 두려움으로 고통받는 사람들에게 부적은 마음을 진정시키는 데 도움이 됩니다.

곰 부적을 얻을 수있는 곳

물론 야수를 직접 구해서 곰의 발톱으로부터 보호하는 것이 가장 좋다. 정말로 이것을하기로 결정했다면 동물은 근접 무기로만 죽여야한다는 것을 기억하십시오. 우리 조상은 이것을 위해 특별한 뿔이있는 창을 사용했습니다. 야수는 살인 현장에서 바로 도살해야하며 오른쪽 앞발에서 발톱을 뽑아 소중한 말을 읽어야합니다.

상징적 인 곰 발은 죽은 동물의 부분에 대한 좋은 대안이 될 것입니다.

아마도 대다수의 현대인은 총이 없어도 숲의 주인을 물리 칠 수 없을 것입니다. 따라서 곰 발톱 구매가 허용됩니다. 이러한 부적은 약하지만 여전히 효과적입니다. 예를 들어 사냥꾼에게서 완제품이나 가공되지 않은 발톱을 구입할 수 있으며 이미 자신의 손으로 매력을 만들 수 있습니다. 이것이 미래의 부적에 에너지를 투자하는 방법이기 때문에 두 번째 옵션이 바람직합니다.
그러나 시대가 변했고 야생에 남아 있는 곰이 많지 않다는 것을 기억해야 합니다. 따라서 실제 발톱을 상징적인 이미지로 대체하는 것이 여전히 합리적일 것입니다. 이를 위해 "곰 발"물개가 적합하며 그 의미는 죽은 동물의 부분과 동일하지만 아무도 다치지 않습니다.

곰 발톱을 활성화하는 방법

일반적으로 곰의 송곳니 나 발톱으로 만든 부적은 소금물로 정화됩니다. 순수한 천연 샘물이 가장 적합합니다. 일반 물을 가져다가 일주일 동안 얼린 다음 어두운 구석에 두었다가 녹일 수도 있습니다. 동시에 토기에 보관하는 것이 좋습니다. 물에 소금 한 줌을 넣은 다음 송곳니나 발톱을 물에 담그십시오. 하루 동안 그대로 둔 다음 가능한 한 하우징에서 물을 버리십시오.

그런 다음 부적을 활성화해야 합니다. 그것을 주먹으로 꽉 쥐고, 그 목표로 성취하고자 하는 욕망에 집중하십시오. 완료되면 부적을 착용할 수 있습니다. 제거하지 않고 피부에 닿도록 착용하십시오.

러시아 문화에 대한 관심 증가, 국내외 언론, 현대 정치인의 연설, 일상 생활에서 러시아의 상징으로 곰 이미지의 광범위한 사용은 답변의 필요성의 관련성을 설명합니다. 질문 : "곰이 왜 러시아의 상징입니까?". A.A. Rossomahin, V.M. 우스펜스키, D.G. Khrustalev, A. Leontiev, M. Leontiev, Yu.A. Koshkarova, V.S. Zhitenev 및 기타.

문제를 철저히 공개하려면 수세기 동안 러시아에서이 동물을 숭배한 역사와 러시아 자체 및 해외에서 "러시아 곰"의 이미지에 대한 인식의 기원에 대한 분석이 필요합니다.

곰 숭배는 이미 석기 시대부터 세계 여러 지역에 존재했습니다. 고대 문화 기념물의 발견에서 알 수 있듯이 고대 사람들은 곰을 특별히 중요하게 여겼습니다. 따라서 Montespan 동굴 (프랑스)에서 발견 된 "Montespan Bear"는 고고학자에게 특히 가치가 있습니다. 곰의 점토 동상은 기원전 약 35-30,000 년입니다. 진짜 곰 해골이 붙었다. 과학자들은 이 동상이 모형을 "죽이는" 것이 실제 사냥을 선호한다고 믿었던 구석기 시대 남자의 사냥 목표물 역할을 했다고 제안합니다.


Montespan 곰, 프랑스, ​​Montespan.

곰 여자(신석기 시대) 1

구석기 시대, 중석기 시대, 신석기 시대의 암벽화에서 알 수 있듯이, 석기 시대 사람의 신화적 표현에서 곰은 신성한 동물을 나타냅니다. 수많은 암각화는 곰 사냥을 묘사할 뿐만 아니라 이 동물의 개별 그림도 묘사하는데, 이는 고대인을 위한 곰의 특별한 역할, 사후 세계에 대한 그의 참여를 나타냅니다. 2 그의 작품 "유럽 구석기 시대의 곰 숭배"에서 Zhitenev V.S. "곰과 관련된 숭배는 동물학의 가장 오래된 표현 중 하나"라고 주장하며 곰 뼈 복합체의 조직과 곰 이빨과 뼈로 펜던트 제조에서 표현되었습니다. B.A.에 따르면 곰 숭배인 리바코프는 아마도 인류 역사상 최초일 것입니다. 삼


두 곰, Hemmelüft, Altafjord, 노르웨이


곰의 새겨진 그림, Pech-Merle 동굴, 프랑스


동굴 곰, 쇼베 동굴, 프랑스


곰과 말의 새겨진 총구, Creswell, 영국

북반구의 신화에서 곰의 이미지는 가장 흔한 것 중 하나입니다. 따라서 스칸디나비아 무용담에는 곰과 특별한 관계가 있습니다. 일부 사가 영웅에는 곰 조상이 있는데, 이는 토테미즘의 잔재입니다. 이와 관련하여 흥미로운 것은 광포한 전사의 스칸디나비아 무용담에서 언급된 것입니다(고대 노르드어에서 번역된 광전사는 "곰 가죽" 또는 "셔츠가 없는"으로 번역됨). 그들은 "특별한 종류의 전투 황홀경"에 빠져 전투를 시작하는 사나우며 공격적인 전사였습니다. 4 버서커들은 마치 이 강하고 공격적이며 무적의 동물로 변하는 것처럼 곰 가죽을 입었습니다.


8세기 청동판

석기 시대의 러시아 영토에는 곰에 대한 특별한 태도의 증거도있었습니다. 이 짐승을 묘사한 암각화 기념물은 러시아의 여러 곳에서 발견됩니다. 예를 들어, 곰이 숲의 왕자로 여겨졌던 Mansi의 고향, Tagil 강 유역에 위치한 Balaban I 및 II의 돌에는 곰 이미지가 있습니다. "이 발견은 Petrogromskaya 문화에 기인할 수 있으며 1세기 말 - 2천년의 시작으로 거슬러 올라갑니다." 5 . D.P. Shorin, "파라오의 이름이 이집트 상형 문자로 둘러싸여 있기 때문에 그의 이미지는 두 개의 원으로 둘러싸여 있습니다"6



Balaban I Stone의 파노라마, 2010 7

이러한 발견과 다른 발견은 러시아의 고대 민족들 사이에 존재했던 곰 숭배를 증언합니다.

곰 숭배의 정의는 Yu.A. 그녀의 연구에서 Koshkarova는 "러시아 사람들의 영적 문화에서 곰의 전형적인 이미지"를 연구했습니다. 8 곰 숭배는 "곰 숭배로 이해되며,이 동물과의 특별한 관계와 토테미즘의 합성을 기반으로 사냥, 시체 먹기 및 뼈 묻기와 관련된 복잡한 의식의 구현으로 나타납니다. , 정령 숭배, 동물 숭배, 낚시 및 부족(부족) 숭배, 이를 통해 인간에 대한 곰의 "처분" 9 .

Mousterian 문화에서 태어나 20세기 중반까지 존재했으며 현대 러시아의 일부 민족 문화의 일부 요소를 유지해 온 곰 숭배는 가장 안정적인 숭배 중 하나입니다.

러시아의 고대 사람들의 관점에서 곰은 인간의 조상을 대표했으며 그와 "혈연 관계"가 있었습니다. 이것은 곰이 "노인", "할아버지", "할아버지", "삼촌", "할머니", "큰 노파"10 등 우화 적으로 불렸다는 완곡어에 의해 입증됩니다.

이 동물이 신성에 관여한다는 사실에 주목해야 합니다. 지혜와 다산의 고대 러시아 이교도 신 Veles는 곰의 이미지를 가지고 있습니다. 동시에 Veles - Volos는 아마도 모든 슬라브 신들 중 가장 오래된 신이었을 것입니다. "늙은 러시아 동방 박사는 옷을 뒤집어 입거나 동물 가죽을 주로 입었다"는 점은 주목할 만하다 11 . Yu.V.에 따르면 동방 박사를 대표하는 곰인 Krivosheeva 12는 그들을 다른 세계로 데려갔습니다.

러시아의 고대 민족의 관점에서 곰의 신성한 위격은 Mansi 사이의 "forest or mountain woman", "wool man"(Kets ), "짐승의 왕자"(Yakuts), "king-man"(Buryats), "작은 값비싼 신성한 창조물"(Ainu) 13 . "곰"이라는 단어 자체는 "꿀 먹기"를 의미하며("꿀을 아는 사람"의 해석은 잘못됨), 그 후 그 자체가 완곡어법으로 대체되기 시작했습니다: "만곡족", "갈색", "오래된", "조용한", "모피".

점차적으로 조상의 곰은 주인, 숲의 왕, 동물의 왕자의 이미지를 변형하고 습득합니다.

고대 사람들의 곰에 대한 특별한 인식은 "곰 휴가"를 일으켰습니다. 즉, 죽은 후 동물의 재생에 대한 고대 사냥꾼의 아이디어와 관련된 사냥 숭배입니다. 곰을 죽이고, 먹고, 매장하는 데에는 죽은 곰을 달래고 처리하기 위한 의식적 행동과 "곰의 노래"가 수반되었으며, "곰의 영혼을 잡은 사냥꾼과 화해"할 수 있었습니다.

Ostyaks와 Voguls 사이의 "곰 맹세"도 동물에 대한 특별한 태도를 확인하는 것이었습니다. 이 민족의 전통에 따르면, 피고인은 자신의 결백을 증명하기 위해 "곰 맹세"에 의지할 수 있었습니다. N. Kharuzin이 쓴 것처럼 "곰의 정화 맹세는 가장 강력한 것으로 간주되며 이러한 유형의 사법 증거를 사용하는 데 동의하는 사람은 경범죄 또는 범죄 혐의에서 면제됩니다" 15 .

따라서 고대인을위한 곰의 복잡한 이미지에서 신, 인간 및 동물의 세 가지 hypostases가 결합되었습니다.

고대 슬라브의 관점에서 곰은 여러 가지 독특한 특성을 가지고 있습니다. 그는 소에게 걸린 악령을 제거할 수 있었고, 따라서 소 사육의 수호자로 여겨졌다 16 .

이교도 상징에서 곰은 세상의 주인, "훌륭한 가장, 교사, 교육자… 주인(점주), 상인" 17 . 따라서 가장 자주이 상징은 남성 부적에 묘사되었습니다. '곰의 귀'는 이교도의 마음챙김의 상징이며, 남성의 셔츠에는 사냥꾼의 상징인 '곰 발자국'이 자수되어 있다.

토테미즘의 흔적은 20세기 중반까지 존재했습니다. 19세기 말에도 여전히 시베리아의 옛 사람들은 곰을 계속해서 "주인"이라고 불렀습니다. 다양한 신념이 보존되었습니다. 예를 들어 임산부는 숲으로 데려가지 않았습니다. 그녀가 곰을 만나면 그는 분명히 그녀를 찢어 버리고 자궁에서 미래의 사냥꾼을 죽일 것입니다. "동물이 오랫동안 굴에 들어가지 않으면 겨울이 길 것입니다"라는 표시도 보존되어 있으며 18 달력과의 연결로이 동물의 특성이 강조되었습니다. 절반 겨울 한쪽에서 자고, 반쪽에서 잔다. "타이가의 주인"은 사람의 눈, 발, 손가락을 가지고 있다는 점에서 인간의 기원이라는 믿음이 있습니다. 대중적인 믿음에 따르면 곰은 크리스마스 내내 금식하기도 합니다. 발을 빠는 19 . 사냥꾼들은 개가 사람과 곰에게 똑같이 짖는다는 사실로 곰의 인간 기원을 입증했습니다.

의상을 입은 곰은 대가족과 다산, 20대 젊은이들의 부의 상징으로 남아 있었기 때문에 러시아 사람들의 결혼식에 계속해서 포함되었습니다. 이와 관련하여 신부와 신랑은이 동물의 가죽에 앉았습니다. 또한, 훈련된 살아있는 곰은 위대한 애국 전쟁까지 Maslenitsa에 데려왔습니다.

곰은 러시아 민화의 등장인물이며, 그 분석을 통해 러시아 사람들의 마음 속에 곰의 이미지가 그려집니다.

러시아 동화에서 곰의 동화 이미지는 모호합니다. 어딘가에서 그는 약자의 강하고 공정한 수호자입니다("곰과 개"). 어딘가에서 그는 경박하고 제한적이며 단순합니다("남자와 곰", "곰과 여우"). 그는 또한 "돕는 자이자 주는 역할"을 가지고 있습니다 21 .

일부 동화에서 곰은 영웅을 위한 시험인 납치범입니다. 동화 "마샤와 곰"에서 야수는 소녀를 납치하고 일을 강요합니다. 남자와 곰에서 영웅의 탄생을 이야기하는 '곰의 귀' 등 다른 이야기는 때때로 남자로 변할 수도 있는 곰의 '결혼' 역할을 표현한다. 그러한 동화에서 곰은 어려움을 극복하고 "붉은 처녀", 즉 결혼 가능한 소녀가 된 소녀의 테스트 역할을합니다. 예를 들어, 동화 "곰과 세 자매에 관하여"에서 곰은 베 짜는 능력을 보여달라고 요구합니다. 버티면 결혼하고, 버티지 않으면 목을 베겠다" 22 . 다산의 상징 인 곰은 여성이 여성의 본성을 개발하고 아내와 어머니가되도록 도와줍니다.

기독교를 채택한 후 러시아 영토에서 이교도 근절과 관련하여 곰을 신성한 동물로 대하는 태도가 강제되기 시작했습니다. 그러나 곰에 대한 기독교의 태도는 그렇게 모호하지 않습니다.

이 문제에 대한 완전한 이해를 위해 K. Wojciechowska는 기사 "사나운 짐승과 돌보는 것의 모델: 성경과 외경에 나오는 곰의 이미지" 23에서 곰의 성경적 이미지를 해석하려고 시도합니다. 성경에서 곰(우리는 시리아 곰에 대해 이야기하고 있음)은 자주 언급되지 않습니다. 구약에서 여러 번, 신약에서 한 번입니다. 그러한 언급 중 하나는 열왕기하 2:23-24입니다. 여기서 선지자 엘리사가 자신을 조롱하는 아이들을 저주하고 나서 두 마리의 곰이 나와서 그들을 찢었습니다. 여기서 곰은 하나님의 심판의 도구로 나타납니다. 선지자 다니엘의 환상(단 7:1 이하)에서 곰은 다음과 같이 묘사됩니다. 그것의 이빨 사이; “일어나 고기를 많이 먹어!” (히브리어 dob, "곰"은 암컷과 수컷을 모두 의미할 수 있으며, 일부 연구자들은 이 동물이 신성과 악마의 능력과 같이 정반대되는 특성을 결합했다고 결론지었습니다.) 연구원들은 이 경우 곰이 하나님의 백성의 공격적인 동물 중 하나이며 메디아-페르시아를 의인화한다고 제안합니다. 이러한 맥락에서 K. Wojciechowska는 페르시아 왕 키루스가 도상학에서 곰을 타고 있는 것으로 묘사되었다고 지적합니다. 요한 계시록 신학자에서 "곰의 발"은 또한 "짐승"의 일부입니다.

그러나 교활함과 잔인 함만이 곰에 의해 의인화되는 것은 아닙니다. 선지자 이사야서에서 곰은 고요함의 의인화입니다. "암소가 곰과 함께 풀을 뜯고 새끼들이 함께 눕고 사자가 소처럼 짚을 먹을 것입니다." 열왕기하에서 암곰은 한편으로는 짜증을 내고 다른 한편으로는 새끼를 보호할 준비가 되어 있습니다. 이는 그녀를 하나님과 비교하는 것과 관련하여 긍정적인 상징주의의 예가 될 수 있습니다. 계속: 당신은 당신의 아버지와 그의 백성을 알고 있습니다. 그들은 들에 있는 곰과 같이 용감하고 심히 짜증이 나서 자식을 빼앗겼고 너희 아버지는 호전적이라 그는 백성과 함께 밤을 보내기 위해 멈추지 않을 것입니다.” 나중에 동굴에서 나오는 새끼들은 그리스도의 부활의 상징이되었습니다.

러시아 정교회에서는 곰의 이미지가 아이콘에 있습니다. 18세기 말에서 19세기 초에 살았던 사로프의 성 세라핌의 삶에서 그들은 노인이 자신을 섬기는 거대한 곰에게 어떻게 먹이를 주는지 한 번 이상 보았다고 전해지고 있습니다.

“한 수녀가 성 세라핌에게 와서 그가 감방 근처 나무 그루터기에 앉아 있고 그 옆에 거대한 곰이 서 있는 것을 보았습니다. 그녀는 두려움에 떨며 죽었습니다. "아버지! 나의 죽음이여!" 장로 세라핌은 그녀의 목소리를 듣고 곰을 가볍게 치며 손을 흔들었다. 그러자 곰은 당연하다는 듯 곧바로 아버지 세라핌이 가리키는 방향으로 울창한 숲 속으로 들어갔다. 세라핌 장로가 그녀에게 다가가서 말했습니다. 그녀는 여전히 “오, 나의 죽음이여!”라고 외쳤습니다. 이에 장로는 "아니요, 어머니여, 죽음이 아닙니다. 죽음이 당신에게서 멀리 떨어져 있습니다. 이것이 기쁨입니다!"라고 대답했습니다. 그리고는 그녀를 전에 앉았던 그 통나무로 인도하시고, 기도하신 후에 그 수녀를 통나무 위에 올려놓고 앉으셨다. 그들이 앉을 시간도 되기 전에 갑자기 같은 곰이 덤불에서 나왔다. 그 수녀는 성 세라핌에게 올라가서 그의 다리 위에 엎드렸다. 그 수녀는 그와 같은 무서운 짐승이 가까이 있는 것을 보고 처음에는 크게 두려워 떨고 있었다. 자기 손으로 빵을 먹여주기도 하고 수녀는 점점 작아지고 기운이 난다. 그 때의 그 위대한 노인의 얼굴은 특히 아름다웠다. 천사처럼 밝고 환했다"24.

이 음모는 위험한 짐승조차도 "길들이는"능력이있는 기독교 사랑과 자비의 의인화로 널리 퍼졌습니다.

Radonezh의 St. Sergius의 삶에서 곰은 또한 성도의 자비와 사랑을 보여줍니다. 어느 날 성자는 굶주림에 허약해진 거대한 곰을 불쌍히 여겨 빵을 가져왔습니다. 곰은 평화롭게 간식을 먹고 그때부터 성 세르지오를 방문하기 시작했고 길들여졌습니다.


성 세르지오의 젊음. 네스테로프 M.V.

곰의 이미지에 대한 교회의 모호한 태도에도 불구하고 곰 숭배의 요소는 러시아 침례 후에도 슬라브의 의식, 표시 및 창의성에서 보존되었습니다.

러시아에서는 악령이 곰의 형태를 취할 수 없다고 믿었습니다. Olonets 지방의 농부들은 "곰은 신에게서 온 것입니다."라고 말했습니다. 그리고 우크라이나 전설에서 "늙은 할아버지"는 사람을 바꾸어 먼저 신으로 만든 다음 곰으로 만듭니다. 농부의 곰 만화 이름은 "Forest Archimandrite"입니다.

곰이 집과 가축의 피해를 제거한다는 믿음이 있습니다. 따라서 일부 러시아 마을에는 "밭을 개간하고 그에 따라 좋은 수확을 보장하기 위해 마을 주위에 곰을 몰아 넣는 의식"이있었습니다. 25 .

곰은 건강과 힘의 상징으로 인식되었으며 생산력이 부여되었습니다. 따라서 곰은 결혼식에서 중요한 이미지였습니다. 신랑 신부는 노래에서 종종 "곰"과 "곰"으로 불렸습니다. 젊은이들은 종종 곰의 가죽을 입었고 그들은 또한 이 동물의 가죽으로 결혼식 밤을 보낼 수 있었습니다.

“시아버지는 말한다.
"곰이 우리에게 데려오고 있습니다"
시어머니는 말한다
"식인종을 이끌고 있다"

모르도비안 축제에서 변장한 곰은 중요한 역할을 했으며 종종 소녀와 여성을 짝사랑하고 시시덕거리며 "휴식 중인 생식 능력을 시작하고 일하는 손을 제공"26 도왔습니다. 또한 표지판에 따르면 그 소녀는 신랑, 결혼식 또는 간음을위한 곰을 꿈꿨습니다. "꿈에서 곰을 보는 것은 중매인을 기대하는 것입니다." 27


곰. 사냥하는 아이돌. Tarnogsky 지구. 범죄자. XVII 세기

그들은 타이가의 주인에 대해 우화적으로 계속 말했습니다. "곰"이라는 단어 자체는 금기어인 이 동물의 이름을 대체하고 "꿀을 먹다"(*medu-/medv- "꿀", + *ěd- "먹다, 먹다")에서 완곡어법을 만든 결과 유래했습니다. . 곰은 적절한 형태의 벌집과 사냥 우상의 나무 조각으로 묘사되며 그 뿌리는 토테미즘 시대로 거슬러 올라갑니다.


곰의 형태로 벌집. 러시아, XIX 세기 28

전통에서 "곰 숭배"의 요소도 보존되었습니다. 예를 들어 벨로루시에서는 20세기 중반까지 매년 봄마다 곰이 깨어나는 행사가 있었습니다. "Komoeditsy"- 이것은 성모 영보 대축일 전에 3 월 23 일에 축하 된 곰 휴가의 이름이었습니다.

그러나 잔인 함, 탐식 및 게으름의 상징 인 곰에 대한 부정적인 태도도 자리 잡았습니다. 더 큰 범위에서 이것은 타이가의 왕이 휴일에 사람들을 즐겁게하기 시작했을 때 곰을 길들인 결과였습니다. 머머들 사이에서 곰은 Maslenitsa 또는 크리스마스 시간에 중요한 참가자였습니다. 머머가 캐롤에 온 주인이 가축과 농작물에 대한 후원을 위해 간식을 "유발"한 것은 가면을 쓴 사람이 아니라 이미지였습니다. 때때로 미라들은 가죽 끈에 가장 무도회 곰을 운전하는 무대를 꾸몄고 때로는 더 자주 Maslenitsa에서 훈련된 진짜 곰이 사람들을 즐겁게 했습니다.


HG. 가이슬러. 머머즈. 1800년대


F.N. Riess "마을의 부푼" 1857


P. F. Kaverznev "머머즈". 19세기 후반.

그럼에도 불구하고 곰은 러시아 문화에 가까웠으므로 곰의 모습은 러시아 문장에서도 일반적입니다. 곰은 러시아 세 도시의 국장과 하바롭스크 영토의 국장에 묘사되어 있습니다.

Veliky Novgorod의 문장의 역사는 Ivan Terrible의 명령에 따라 Novgorod 총독의 인장이 만들어진 16 세기에 시작되어 1781 년에 승인 된 Novgorod의 문장의 원형이되었습니다. 캐서린 II에 의해. 팔의 외투는 장소의 수호자 역할을 하는 두 마리의 곰을 묘사합니다.



Ivan Terrible의 Great State Seal에서 Novgorod 총독의 인장


벨리키 노브고로드의 문장

과학자들에 따르면, 야로슬라블의 문장에 있는 곰의 이미지는 "야로슬라블 시 건설의 전설"과 관련이 있습니다. 이교도들이 풀어주는 것입니다. "사나운 짐승"이 곰이었다고 가정하기 때문입니다. 어퍼 볼가 지역에서는 곰 숭배가 널리 퍼져 있었는데, 곰이 뒷다리로 서 있다는 사실은 사람과 곰의 모습을 닮았다는 신화를 의미할 수 있습니다. 이 전설에서 곰은 정교회에 의해 근절된 이교도를 상징합니다.


야로슬라블의 국장

등에 복음이 있는 곰을 묘사한 페름의 문장은 또한 기독교의 승리, 이교도의 진정, 이교도의 계몽, 정교회로의 개종을 상징합니다.


파마의 문장

곰이 페름의 상징이기 때문에 도시의 중심부에 "페름곰의 전설" 또는 "걷는 곰"이라는 조각상이 설치되었습니다. 성은 외국인의 아이디어에 따르면 곰이 우랄 도시의 거리를 따라 걸어야하기 때문에 기념물의 바로 그 아이디어와 관련이 있습니다.


조각품 "파마곰의 전설". 페름기

하바롭스크 영토의 문장은 힘과 생각을 상징하는 히말라야 곰을 묘사합니다 29 . 이 지역의 토착민들은 고려했으며 일부 사람들은 여전히 ​​곰을 조상으로 생각합니다. 그들은 노인처럼 그를 존경스럽게 대했습니다. 곰 사냥에는 이 동물의 뼈를 매장하는 곰 축제가 수반되었습니다.


하바롭스크 영토의 국장

그러나 조상의 곰에 대한 특별한 태도, 토테미즘의 잔재 보존, 상징의 곰 이미지, 동화의 보존, 표지판은 이미지 형성의 주요 이유가되지 않았습니다. 러시아의 상징으로 곰.

예를 들어 D.G. Khrustelev, 서방이 여기에 참여했습니다.

러시아에 곰에 대한 기록이 있는 외국인의 첫 작품은 30남작 Sigismund Herberstein(1486-1566)의 Muscovite Affairs에 관한 메모라고 믿어집니다. 여기에 있는 1526년 겨울의 기록은 과장될 수 있지만 실제적인 근거가 있습니다. 그는 다음과 같이 씁니다. 그들을 바라보는 한 무리의 마을 사람들은 그들의 공격을 피해 달아나 집 밖에서 추위를 피해 비참한 죽음을 맞이했습니다. 그 후이 이야기는 XVI 세기 "Description of Muscovy"의 작품에서 Alexander Gvagnini와 같은 다른 작가가 복사했으며 러시아 도시를 걷는 곰에 대한 농담의 기초가되었습니다.

곰이 Olaf Magnus가 편집하고 1539년에 인쇄한 북유럽의 초기 지도("Carta Marina") 중 하나에 있다는 점은 주목할 만합니다. 이 짐승은 모스크바 공국의 영토에 묘사되어 있습니다.



카르타 마리나, 올라프 매그너스

또한 1633년 이전에 Isaac Massa는 "Muscovy라고 불리는 러시아 북부 및 동부 지역"의 지도를 편집했습니다. 여기에서 곰을 묘사한 두 조각을 볼 수 있습니다.

1635년부터 1672년까지 여러 판으로 출판된 Blaeu의 Atlas 지도의 첫 번째 시트.
18세기에 서구에서는 러시아를 묘사한 캐리커처의 주인공으로 곰을 선택했고, 이로써 약 300년 전 안정적인 고정관념이 탄생했다.

곰인 러시아의 첫 번째 이미지는 1737년 "유럽 인종"이라는 일련의 영어 판화로 인쇄되었습니다. 그 순간부터 A.A. Rossomahin, V.M. 우스펜스키와 D.G. Khrustalev - 러시아의 곰 프로젝트(2006)의 일부로 이 주제를 연구한 연구원들은 100년이 넘는 기간 동안 러시아의 이미지가 곰의 형태로 표현되는 백 개가 넘는 풍자적 판화가 제작되었습니다(때로는 칼라, 총구, 가죽 끈 또는 무기로). 동시에 Vasily Uspensky 32는 이 이미지가 영국에서 유래했음을 증명하는 사실을 인용합니다. 16세기 영국에서 유행했던 곰잡이를 위해 러시아 북극곰을 특별히 들여와 훗날 '품질의 기준'으로 삼았다. 이 이미지는 XVIII-XIX 세기의 많은 캐리커처의 기초가되었습니다. 예를 들어, 나폴레옹이 곰이 사슬로 묶인 사슬을 잡고 있는 1801년 만화(2편)에 왕따 장면이 묘사되어 있습니다. 그림 4는 나폴레옹이 "독립의 깃"을 두르고 있는 모습을 보여줍니다.


1. "유럽 인종", 1737


2. 무명의 조각사(ed. William Holland). 미친 파벨. 1801년
그린 에칭. 브라운 대학교 도서관


3. 찰스 윌리엄스. 북부 곰은 춤을 배운다. 1801 착색 에칭.


4. 찰스 윌리엄스. Tilsit 또는 원숭이, 곰 및 독수리의 상호 명예. 1807 착색 에칭


5. 아이작 크룬셴크. 브루인이 중재자가 됩니다. 1803 착색 에칭.

또한 곰은 만화에서 군인으로 묘사되었습니다. 예를 들어 James Gillray의 시트에서 "연합군은 신발을 벗습니다. Egalite 33 1799 (ill. 6), 러시아에만 프로이센, 터키, 네덜란드, 영국, 프랑스와 같은 국가적 특성이 부여되지 않았지만 짐승의 형상.


6. 제임스 길레이 연합국은 신발을 벗습니다. Egalite. 1799 착색 에칭.

곰은 또한 Cossack으로 묘사되었습니다. 예를 들어, William Heath의 1828년 "The Landing of the Great Bear, or Muslims in a 어려움"의 시트에서(ill. 7).


7. 윌리엄스 히스. 빅 베어의 상륙, 또는 곤경에 처한 이슬람교도. 1828 착색 에칭

분명히, 18세기의 영어 판화 - 19세기의 1/3. 곰의 이미지를 통해 러시아의 이미지를 표현했으며 "야만성, 피에 굶주림, 권력, 노예화 또는 어리석음"34을 보여 주었고 "진정한 러시아 현실에 대한 영국인의 무지"35의 증거였습니다. 그러나 강력한 설득 수단인 캐리커처에 곰이 등장하면서 러시아 곰이라는 고정관념이 생겨났고, 이는 다른 나라의 캐리커쳐에도 계속 쓰이고 오늘날에도 여전히 사용되고 있다.

20세기에 "러시아 곰"은 미국 언론에서 특히 인기가 있었습니다. 소련과 서방의 관계가 팽팽했던 냉전 시대에 서방 언론은 당시 소련 정책의 의인화로 잔인하고 피에 굶주린 곰이라는 은유를 널리 사용했습니다. 예를 들어, 1980년 Reader's Digest는 "소련에 대한 잔혹성을 보여달라는 호소"36를 포함하는 "러시아 곰에게 맞서기"라는 기사를 게시했습니다.

용기, 인내, 힘과 같은 곰의 특성은 모든 운동 선수의 우선 순위이므로 1980 년 곰은 모스크바에서 열린 XXII 올림픽의 마스코트가되었습니다. 또한 이미지는 냉전 기간 동안 소비에트 선전의 손에 들어갈 수있는 약자, 정의, 평화를 보호하려는 열망으로 소련에 가까웠습니다.

21세기에 곰은 집권 러시아당의 상징이 되었고 정치인들의 연설에도 등장하기 시작했습니다. 예를 들어, 2014년 대통령 V.V. 푸틴 대통령은 미국의 크림반도 반환 요청에 대해 "고대 속담에 "목성에게 허용된 것은 황소에게도 허용되지 않는다"고 말했다. 그러나 곰은 누구에게도 허락을 구하지 않습니다. 그리고 그는 타이가를 포기하지 않을 것입니다. 우리를 방해하지 말고 세상의 운명을 결정하는 척하지 마십시오.

이 구절은 러시아를 강하고 독립된 강대국인 곰에 비유한 예입니다. 그러나 "러시아 곰"의 이미지는 여전히 세계에서 다른 의미를 가지고 있습니다.

2009년에 연구원 그룹은 러시아 자체와 해외, 즉 미국 워싱턴에서 러시아의 상징으로 곰 이미지에 대한 인식을 결정하기 위해 사회학적 연구를 수행했습니다. 연구 결과는 T. Ryabova "러시아의 상징으로서의 곰: 사회학적 차원"이라는 기사에 실렸습니다. 38 설문조사에서 미국 응답자 중 곰이 러시아 상징 목록 1위(41.6%)였으며 그 중 '붉은 광장'(39.0%), '크렘린'(28.6%), "AK-47"(28.6%), "마트료시카"(23.4%) 등 러시아 응답자의 러시아 상징 목록에서 "곰"(20.0%)이 "양두"와 같은 마커 다음으로 4위를 차지했습니다. 독수리”(56.0%), “크렘린”(38.0%), “자작나무”(23.0%).

'러시아 곰' 이미지 해석에 대한 질문에 대한 답은 양국 대표가 달랐다. 이에 미국 응답자는 '러시아 곰'의 주요 특성으로 '공격성'(76.6%)을 꼽았고, '힘'(63.6%), '잔인함'(50.6%), '야만성'(26.0%)이 뒤를 이었다. %). 반면 러시아 응답자는 '힘'(58.0%)을 1위, '후진성'(43.0%), '서투른'(37.0%), '공격성'(25.0%)을 꼽았다.

다른 국가의 응답자가 선택했지만 동시에 러시아 미디어에서 이미지를 자주 사용하는 상징의 부정적인 특성으로 인해 연구자들은 또 다른 질문을 하게 되었습니다. 부여?”. '강함' 81%, '좋은 본성' 41%, '순수함' 13%, '서투름' 12%, '뒤쳐짐' 6%, '어리석음' 6%, 공격성 등이었다. - 4% .

이러한 데이터를 분석한 후 미국인이 "러시아 곰"의 힘 뒤에 숨어 있는 공격성을 보고 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 동시에 러시아인의 인식에서 "러시아 곰"의 힘은 좋은 본성과 독창성으로 보완되어 러시아에서이 상징의 긍정적 인 채색을 보여줍니다. 아마도 그의 러시아 사람들과의 친밀감은 러시아 사람들의 사고 방식과 공통점이 있습니다. 긴 겨울 동면과 곰의 짧은 여름은 짧은 여름 농사일과 긴 겨울을 가진 러시아 농민의 삶과 비슷합니다. 저녁. 이것은 러시아 성격의 이중성으로, 고통받는 사람에 대한 유죄와 무관심한 보호에 대한 형벌의 정의에서 무자비함과 빠른 신속성으로 나타날 수 있습니다.

따라서 석기 시대에 시작된 곰 숭배는 20세기 중반까지 러시아 문화의 요소를 유지했습니다. 문장. 그러나 서구는 곰이 러시아의 상징으로 발전하는 데 중요한 역할을했습니다. 16 세기에 타이가의 소유자는지도에 러시아의 마커로 나타나며 이미 18 세기에 영국의 만화에서 곰은 러시아를 의인화하여 공격적인 정책을 가진 야만적인 국가로 말했습니다. 냉전 기간 동안 미국은 미디어에서 곰의 이미지를 정보 전쟁의 도구로 계속 사용했습니다. 모스크바의 XXII 올림픽 게임은 "러시아 곰"의 형성에서 과도기적 순간이되었으며, 마스코트는 올림픽 곰이 힘, 정의, 평화의 소유자였습니다. 21세기 초에 곰은 집권 러시아당의 상징으로 선택되었으며 오늘날에는 그 이미지가 러시아 및 외국 정치인의 연설에 자주 사용되어 강하고 독립적이라는 이미 안정적인 고정 관념을 더욱 강화합니다. , 곰처럼 러시아.

1 리바코프 B.A. 고대 슬라브의 이교도(텍스트) / B.A. 리바코프. - M. 사이언스, 1981, p. 105.
2 Dubrovsky D.K., Grachev V.Yu. 세계 암각화의 우랄 암각화. - 예카테린부르크: Grachev and Partners LLC, 2010. - p. 216
3 리바코프 B.A. 고대 슬라브의 이교도(텍스트) / B.A. Rybakov..- M. 과학, 1981
4 아쿠노프 V.V. 버서커. 고대 북부의 곰 전사들 / V.V. Akunino.- M.: Veche, 2014.- p. 320
5 Dubrovsky D.K., Grachev V.Yu. 세계 암각화의 우랄 암각화. - 예카테린부르크: Grachev and Partners LLC, 2010. - p. 115
6 Dubrovsky D.K., Grachev V.Yu. 세계 암각화의 우랄 암각화. - 예카테린부르크: Grachev and Partners LLC, 2010. - p. 115
7 Dubrovsky D.K., Grachev V.Yu. 세계 암각화의 우랄 암각화. - 예카테린부르크: Grachev and Partners LLC, 2010. - p. 114
8 Koshkarova Yu.A. "러시아 사람들의 영적 문화에서 곰의 원형 이미지". [텍스트]: diss. 캔디. 문화학 24.00.01 - Koshkarova Julia Alexandrovna - Krasnodar, 2011, p. 213
9 Koshkarova Yu.A. "러시아 사람들의 영적 문화에서 곰의 원형 이미지". [텍스트]: diss. 캔디. 문화학 24.00.01 - Koshkarova Julia Alexandrovna - Krasnodar, 2011, p. 32
10 Koshkarova Yu.A. "러시아 사람들의 영적 문화에서 곰의 원형 이미지". [텍스트]: diss. 캔디. 문화학 24.00.01. - Yulia Aleksandrovna Koshkarova - Krasnodar, 2011, p. 80
11 Koshkarova Yu.A. "러시아 사람들의 영적 문화에서 곰의 원형 이미지". [텍스트]: diss. 캔디. 문화학 24.00.01. - Yulia Aleksandrovna Koshkarova - Krasnodar, 2011, p. 29
12 Krivosheev Yu.V. 러시아 침례 전날 동부 슬라브의 종교 (텍스트) / Yu.V. 크리보셰프. 레닌그라드: 지식, 1988 p. 38
13 Koshkarova Yu.A. "러시아 사람들의 영적 문화에서 곰의 원형 이미지". [텍스트]: diss. 캔디. 문화학 24.00.01. - Yulia Aleksandrovna Koshkarova - Krasnodar, 2011, p. 26
14 V Ugra의 자료 "Ob-Ugric 민족 문화의 곰": 과학 기사 모음 / Ed. 고마워. 몰다노바, A.D. Kaksina.- Khanty-Mansiysk: GUIPP "Polygraphist", 2002.- p. 삼
15 Kharuzin N. Bear oath: Ostyaks와 Voguls 사이의 곰 숭배의 토템 기반 - M., 1899
16 파코모바 A.V. 슬라브의 가정 용품에 대한 그림 행의 의미 : Dis. ... 캔디. 문화 과학: 24.00.01: 모스크바, 2004 p. 189
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18 Elena Fursova "시베리아 농민의 신념과 변형에 대한 곰 숭배의 잔재", "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 72
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21 Iwona Rzepnikovska “러시아 동화 속의 곰: 문제 연구의 스케치” “러시아 곰”: 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 62
22 Pinezhsky 이야기 / 컬렉션. 그리고 앱. 지야. 시미나. 아르한겔스크, 1975. p. 89-91.
23 K. Wojciechowska "사나운 짐승과 보살핌의 모델: 성경과 외경에 나오는 곰의 이미지", "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 열하나
24일자 09.07.16
25 러시아 신화. 백과사전.- M.: Eksmo; 상트페테르부르크: Midgard, 2006, p. 268
26 로가초프 V.I. "볼가 지역의 모르도비아인의 결혼식: 의식과 민속: 역사적, 민족지학적, 지역적, 언어학적 측면", Dis. ... 필롤 박사. 과학: 10.01.09: Kazan, 2004 - p. 396 RSL OD, 71:05-10/164.
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30 Herberstein S. “Muscovy에 대한 메모: 2권 / Sigismund Herberstein; 러시아 Acad.Sci., 슬라브 연구 연구소: 모스크바: 역사적 사상의 기념물, 2008
31바. Sigismund Herberstein 백운모 문제에 대한 메모 - St. Petersburg, A.S. 수보린, 1908, p. 98
32 Vasily Uspensky "19세기 18-1/3의 유럽 풍자 만화에서 "러시아 곰"의 이미지 유형학", "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 87
33 Vasily Uspensky "19세기 18-1/3의 유럽 풍자 만화에서 "러시아 곰" 이미지 유형학", "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 95
34 Vasily Uspensky "19세기 18-1/3의 유럽 캐리커처에서 "러시아 곰" 이미지 유형학", "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 103-104
35 Vasily Uspensky "19세기 18-1/3의 유럽 풍자 만화에서 "러시아 곰"의 이미지 유형학", "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 103-104
36 Oleg Ryabov, "숲에 곰이 있다" 냉전의 무기로서의 곰 은유" "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 175
37 발다이 회의에서 푸틴이 인용한 상위 10개 인용문: 빈대, 곰, 통제된 혼돈. 액세스: 2016년 7월 15일
38 Tatyana Ryabova “러시아의 상징으로서의 곰: 사회학적 차원”. "러시아 곰": 역사, 기호학, 정치 / ed. O.V. Ryabov와 A. de Lazari. M.: NLO, 2012. p. 338

친절, 부드러움, 사나움, 용기, 교활함, 독창성, 이러한 모순된 의미는 곰의 상징을 결합합니다.

누가 어울릴까요?

이러한 문신은 자신의 능력에 자신감이 있는 강한 사람에게 적합합니다.

테디베어나 만화 곰을 묘사한 문신은 일반적으로 의미적 부하를 전달하지 않으며 단순히 장식으로 수행됩니다.

  • 전진하고자 하는 사람들, 영적인 거듭남.
  • 용감하고 호전적이며 다소 무례하고 냉담한 사람들.
  • 그리고 반대로 거친 외모 뒤에 감수성, 부드러움, 친절이 숨겨져 있다고 믿는 사람들.
  • 솔직하고 책임감 있고 정직하며 고귀한 성격. 이것은 누구에게도 숨길 것이 없는 사람들의 범주입니다.
  • 자신과 자신의 힘 전사에 대한 자신감.

문신의 장소와 스타일.

그러한 문신을 가장 일반적이라고 부르는 것은 어렵습니다. 곰의 이미지는 남성에게 더 일반적입니다. 소녀들은 긍정적 인 의미의 스케치를 선호합니다. 곰은 오히려 달콤하고 친절한 동물로 묘사됩니다.

어깨 문신의 경우 동물의 머리를 묘사한 스케치가 더 적합합니다.
팔(팔뚝, 손목 또는 어깨에서 손까지의 전체 거리)은 숲을 배경으로 곰 문신을 하기에 좋은 곳입니다.


기호 의미

일반 문신 의미라고 부를 수 있다 - 새로운 삶의 시작, 이상한 부활. 매년 포식자는 동면하고 일어나힘과 에너지가 가득합니다.

소녀들은 종종 몸을 장식하기 위해 상징을 선택하지 않습니다. 그리고 이것이 여전히 발생하면 만화 귀여운 새끼 또는 곰의 이미지를 선택합니다.
곰- 모성의 상징이자 난로의 골키퍼. 스케치에서 새끼 옆에 가장 자주 묘사됩니다.

문신 플롯의 추가 스트로크는 의미에 영향을 미칩니다.
입가에 미소짐승 - 남성의 용기, 힘 및 두려움의 상징.
곰 발- 경로에 대한 충성도. 그것에 대한 어떤 장애물과 시련도 기꺼이 견뎌냅니다.
북극곰- 외로운 방랑자의 상징. 이러한 문신은 외로움을 두려워하지 않고이 상태에서 편안한 사람에게 적합합니다. 북쪽 사람들에게 북극곰은 성공적인 사냥꾼의 상징입니다. 북극곰 기호는 어떤 상황에서도 생존할 수 있는 능력을 나타냅니다. 이러한 문신의 경우 문신 업계에서 매우 드문 흰색 페인트를 사용할 수 있습니다.
그리즐리- 당신이 만날 수 있는 가장 위험한 종류의 곰 중 하나. 몸에있는 그러한 동물의 이미지는 소유자의 사나운 기질을 말합니다. 뒷다리에 사나운 미소를 짓고 있는 곰은 주인이 매 순간 전투나 잔인함에 대한 끊임없는 준비를 하고 있음을 나타냅니다.
코알라 또는 팬더- 놀랍지는 않지만 곰이기도 합니다. 팬더의 이미지는 종종 장식적입니다. 그러나 어쨌든 그러한 문신의 의미는 친절, 성실 및 삶에 대한 사랑입니다.
갈색 곰권력과 공격성이다.
고요하고 평화로운 곰의 이미지는 문신의 의미인 정의와 조화를 바꿉니다.
발톱 표시 의미전사의 귀족.
러시아 또는 제국 국기의 배경에 대한 곰(이는 종종 독일 국기와 혼동됨)은 단순히 소유자가 러시아 국가에 속해 있음을 강조합니다.

연금술에서 곰은 질서를 추구하는 혼돈의 표시였습니다.

기호의 역사

곰은 다양한 민족 문화의 상징에서 발견됩니다.

슬라브 민족의 의미 이 상징은 사냥의 독창성, 교활함 및 용기의 구현으로 간주되었습니다. 그러한 상징은 또한 인내와 중생을 의미했습니다.
예를 들어, 고대 이집트에서곰의 이미지가있는 문신은 최고의 통치자 인 파라오에 의해 몸에 적용되었습니다. 상징은 가장 높고 부인할 수 없는 힘을 의미했습니다.
고대 켈트족기호에 약간 다른 의미를 부여했습니다. 여기에서 그는 모성과 다산을 상징했습니다. 곰은 달의 힘을 가지고 있다고 믿었습니다.
북미의 인디언 부족에서 곰은 자연의 힘을 견딜 수 있는 두려움이 없고 용감한 사냥꾼으로 존경받았습니다. 많은 부족에서 곰은 오늘날에도 어두운 동물입니다.
고대 중국에서곰은 남성의 힘을 의인화했으며 권력과 남성 성을 상징했습니다. 곰과의 우연한 만남이 아들의 임박한 출현의 선구자라는 표시가있었습니다. 일본에서힘, 지혜, 인내.
스칸디나비아 신화에서 주요 신 Odin의 화신 중 하나는 곰이었습니다. 그는 실제 전사가 전투에서 보여야 할 용기를 의인화했습니다.
상징주의 연구에서도 비슷한 이야기가 우리를 만납니다. 고대 독일. 토르 신은 곰으로 화신할 수도 있습니다. 여기서의 상징성은 거의 동일했습니다.
고대 로마와 그리스 신화에서 곰은 사냥의 여신 아르테미스의 전령이었다. 때때로 그녀는 곰 가죽 의상을 입고 묘사됩니다.
이슬람과 기독교에서 곰의 상징은 더 자주 부정적인 것으로 해석되었습니다. 그는 악의 세력을 대표했습니다. 때때로 그들은 탐식의 죄를 나타냈습니다.

감옥에서의 중요성

상당한 시간을 감옥에서 보낸 사람들을 위한 속어 도깨비자물쇠 및 금고를 전문으로 하는 사람을 의미합니다. 실제로 곰의 이미지는이 카스트의 대표자의 독특한 상징입니다.
영역에서 문신은 그러한 "직업"의 소유자가 존중되기 때문에 부정적인 의미가 없습니다.
도끼를 든 곰은 강도를 의미할 수 있으며 소유자가 벌목 현장에서 형을 선고하고 있음을 의미할 수 있습니다.

대부분의 경우 곰은 힘과 용기를 의미합니다. 스케치에서 웃는 이미지는 공격적인 의미 로드를 추가합니다. 또한 중생과 새 생명의 상징으로 여겨집니다.
감옥에는 다른 의미가 있습니다.

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