7월 전례 지침. 오늘의 전례 지침
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성적 증명서
1 성직자를위한 07 년 전례 지침 모스크바 러시아 정교회 총대주교 출판소 모스크바 06
2 UDC 5 LBC 86 7 B7 B7 모스크바와 전 러시아 총대주교 KIRILL의 축복으로 07년 전례 지시. 신성한 교회 사역자들을 위해. M.: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, p. 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 ISBN 출판사, 06 출판사에서 정교회의 전례 생활은 티피콘(Typikon) 또는 헌장(Charter)이라는 특별 책에 기록된 교회 헌장에 의해 규제됩니다. 티피콘은 그의 지시에 따라 교회 년 내내 매일 전례서에 포함된 기도와 찬미가를 예배에서 특정한 순서와 필요한 수량으로 통합하는 방법을 결정합니다. 다음은 저명한 국내 전례학자이자 하기학자인 코브로프 주교인 성 아타나시우스(사하로프)가 교회 생활에서 티피콘의 중요성을 설명하는 진정으로 영감을 받은 말입니다. “우리 교회 헌장의 이름인 TIPIKON은 그 내용과 의미를 나타냅니다. Typikon은 그리스 단어 τύπος 유형, 이미지, 형태, 모델, 이상적입니다. 이상은 가장 완벽하고 숭고하고 항상 매혹적이지만 완전히 달성할 수 없는 것입니다. 우리의 Typicon은 위대한 아버지와 고행자들의 고대 숭배 시간을 모델로 삼는 이상적인 예배 질서의 표현입니다. 이제 몇몇 수도원과 사원에서만 어떤 방식으로든 Typicon에 명시된 이상적인 질서에 접근하는 예배가 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 약어 Typicon이 없습니다. 그리고 이 상황은 도덕적, 교육적 의미가 큽니다. 우리의 Typikon은 그것이 존재하는 형태로 무엇보다도 정통 예배의 이상을 끊임없이 상기시켜줍니다. 그리고 우리의 예배와 기도가 Typicon이 제시한 이상과 너무 멀다는 사실은 우리에게 우리의 불완전성에 대한 겸손한 인식의 느낌을 불러일으킬 것입니다. 우리의 Typicon은 기도의 길에 이정표이며 우리에게 직접적으로 인도하는 험난한 길을 보여줍니다. 성도들과 우리의 경건한 조상들이 밟고 짓밟은 길. 이전 세대의 모든 작업에 참여하는 것이 더 안전하고 쉽고 빠르며 어려움이 적은데 왜 다른 길을 찾습니까? 다른 사람들이 이미 뿌린 것을 거두는 것이 더 안전합니다. 잘. 예배에서 정교회의 규칙에는 우연한 것이 없으며 모든 것이 엄격하게 생각됩니다. 그리고 모든 것, 심지어 가장 작은 세부 사항조차도 고유하고 종종 매우 깊은 의미를 가지고 있으며 개별 순위와 시퀀스에 고유한 색상을 부여하고 특별한 부드러움을 제공합니다.
3 출판사에서 출판사에서 5 서비스의 한 부분을 다른 부분으로 재배열하는 것, 부적절한 추가의 도입, 작은 세부 사항의 누락, 이 모든 것이 서비스의 전반적인 조화를 위반합니다. 우리의 신성한 봉사는 고도로 예술적인 작품이며 정교한 솜씨의 복잡한 메커니즘입니다. 그리고 때때로 우리가 예배의 이것 또는 그 세부 사항의 의미를 이해하지 못한다고 해서 그것이 전혀 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 그것은 우리가 아직 그것을 이해할 수 없고, 우리가 그것을 모른다는 것을 의미합니다. 스스로 찾아서 해결하려고 노력해야 합니다. 말한 것으로부터 교회 규칙에 대한 순종이 기도와 예배의 문제에서 정교회에게 얼마나 중요한지 알 수 있습니다. 교회의 예식과 봉사의 가장 작은 세부 사항을 회칙에 명시된 대로 정확하게 수행하는 것이 중요하고 필요합니다. 그래야만 신성한 봉사가 거룩한 교회가 부여하는 정확한 의미를 갖기 때문입니다. "전례 지침"은 Typicon의 교회 규칙을 대체하기 위한 것이 아니라 특히 예배 수행에 어려움이 발생할 수 있는 경우에 사용을 돕기 위한 것입니다. 매일 목차의 "전례 지침"에는 성인의 이름과 교회 추억이 다음 원칙에 따라 표시됩니다. 첫 번째 단락은 메나이온 또는 트리오디온에서 봉사하는 성인이나 축일의 이름입니다. 이러한 예배를 수행하는 절차는 "전례 지침"에 나와 있습니다. 두 번째 단락은 메나이온에서 예배를 드리는 성인이나 축일의 이름이며, 거행은 총장의 재량에 맡깁니다. 세 번째 단락은 다음과 같습니다. Menaion에서 전체 서비스를 제공하지 않지만 별도의 텍스트( troparia, kontakia 등)가 없는 성도 또는 휴일의 이름. 출판물 및 의견 개선을 위한 제안은 다음 주소로 보내주십시오: 95, Moscow, st. Pogodinskaya, d. 8/, 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사 달력부. 전화: (99) 70 0, 내선 출처 및 문헌. 타이피콘. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, 00 .. 거룩한 복음. M .: 모스크바 총대주교청 출판사, 98 .. 사도. 모스크바: 모스크바 가부장제의 출판사, 00.. Imology. M .: 모스크바 총대주교청 출판사, 997. Athanasius (Sakharov), 주교. 정교회 헌장에 따라 죽은 자의 추도식에. 상트페테르부르크: Satis, 995. S., 6. 이것은 공식 Menaia(M.: Publishing Council of the ROC, 00 00) 및 추가 Menaia(M .: Publishing Council of the ROC, 005)의 현대판을 나타냅니다. , 모스크바 총대주교 출판사에서 발행하고 해당 전례 예식을 포함하는 기타 출판물. 전례 지침의 본문에서 책의 페이지에 대한 언급이 있을 때, 그것은 이 참조 목록에 포함된 판을 의미합니다. 5. 성사도 규칙서, 에큐메니칼 공의회, 지역 공의회, 교부들. 엠., 89, 99 p. 6. Menaion: In t. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, 추가 Menaia. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, General Menaion. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, 러시아의 새 순교자들과 참회자들에 대한 공통 메나이온. M.: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, 축제 메나이온. M., 9, 99 루블 축제 Menaia. M .: 러시아 정교회 출판 협의회, 00 .. Oktoih, 즉 Osmoglasnik. Ch. M.: 모스크바 가부장제의 출판사, Pechersk Minea. Ch.. 키예프, 정통 주간 후속 조치. SPb., 파스카의 거룩하고 위대한 주간과 밝은 주간에 대한 후속 조치. M .: 러시아 정교회 출판 협의회, Bright Week / Comp.: Priest의 발 뒤꿈치에 Malago 봉헌의 후속 조치. S. 바뉴코프. M.: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, 기도 노래 후속 조치. M.: Synodal Printing House, 905. St. Petersburg, 996 p. 9. parasta'sa, 즉 위대한 진혼곡과 죽은 자를 위해 노래하는 밤새도록 이어집니다. 뻬쩨르부르그, 그리스도 탄생 전야에 노래한 시간과 주 하느님과 우리 구세주 예수 그리스도의 탄생 예식을 따름. M.: 모스크바 총대주교청 출판사, 성만찬 규칙. M., 89, 99 루블 정통 기도서. M.: 모스크바 총대주교청 출판사, Svyatogorsk 교회 추종 헌장. 중.; 아토스, 00.. 시편을 따랐습니다. Ch.M.: 에드. 모스크바 가부장제, 978, 99 p. 5. 러시아의 세례를 기념하여 삼위일체로 영광을 받으시는 주 우리 하나님과 평등한 사도인 블라디미르 대공에 대한 봉사. M.: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, 가장 거룩한 테오토코스의 숙식과 찬양, 또는 성모 마리아와 영원한 동정 마리아의 거룩한 안식을 위한 신성한 추종자. M.: 모스크바 총대주교청 출판사, 거룩한 사순절 첫 주 매일의 예배: 6권. M.: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, 수난주간 매일의 예배: 6권. M.: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, 대 사순절 첫 주 예식. M., 대 사순절 첫 주 예배. 남: 에드. 모스크바 가부장제, 98. 대 사순절 성주간 예식. 남: 에드. 모스크바 가부장제, 99.. 미사 경본. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, Trebnik. th h. M .: 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사, 0 .. Trebnik. M.: Trebnik 모스크바 총대주교청 출판사. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, 00.
4 6 출판사에서 출판사에서 7 6. Trebnik. Ch .. 추가 트레브닉. 키예프: 우크라이나 정교회(키예프 대도시), 트레브니크[빅]. M., 88. 상트 페테르부르크, 995 루블. 8. 사순절 삼극관. Ch. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, Tsvetnaya Triode. M .: 러시아 정교회 출판 협의회, Triode Tsvetnaya. M., 9. 삼극관 색상 [정사각형 표기법]. M., 89 .. 헌장(교회 눈). M., 60 .. 헌장(교회 눈). M., 6 .. 헌장(교회 눈). 남: 인쇄소, 시간. M.: 러시아 정교회 출판 협의회, Presanctified의 신성한 전례 순서. M., Presanctified의 신성한 전례의 순서 (전체 설명). M.: 러시아 정교회의 모스크바 총대주교청 출판사, 성직자 서기. 남: 에드. 모스크바 가부장제, T.,. 9. Anthony(Koren), Hierom. 공공 예배의 전례 계획. 일반 이탈로 오리엔탈. Nilo", Athanasius (Sakharov), 주교. 정교회 헌장에 따라 죽은 자의 추도식에. 상트페테르부르크: Satis, He. 러시아 땅에서 빛나는 모든 성도의 축제와이 휴가를위한 서비스에 대해 // 러시아 땅에서 빛나는 모든 성도에 대한 서비스. M., Belyaev M., 사제. 토요일과 주에 그리스도의 탄생 전날 저녁 예배에서 사도와 복음 읽기에 // 모스크바 교회 Vedomosti, 50 (12 월 0). S. 6 66; 5(12월 7일). S M., 성직자를 위한 전례 표시 [for, year] / 모스크바 총대주교청. M., Bulgakov S.V. 성직자를 위한 핸드북. K.,9. 엠., 99p. 55. 발렌타인, 히에롬. 대제사장 K. Nikolsky의 책에 대한 추가 및 수정 정교회의 신성한 봉사 헌장 연구에 대한 안내서. -e ed., 추가. M., Vanyukov S.A. 전례 휴일 // 성직자를 위한 005년 전례 지침. M.: 러시아 정교회 출판 위원회, 00. 동일 출처. Polyeleos 및 Vigils의 전례 // 모스크바 교구 관보. M., S 그는. 훌륭한 송영과 함께하는 신성한 봉사 // 모스크바 교구 관보. M., S 그는. 사순절 전례 // 007을 위한 전례 지침. M., 006. S. Vanyukov S., 사제. 작은 금식의 7일 동안 알렐루야와 함께하는 신성한 봉사 // 05년 전례 지침. M., 0. 동일하게. 치즈 주간의 신성한 봉사 // 0학년을 위한 신성한 봉사 지침. M., 0. 동일하게. 열두 번째 축일 // 00년 전례 지침. M., 009. 그와 함께. 이달의 휴일 징후와 일일 서클의 서비스 구성 // 모스크바 교구 관보. M., 0.. S 그는. 대 사순절 준비 기간의 주 // 0 년 전례 지침. M., 0. 동일하게. 미리 축성된 은사 전례 거행일에 // 모스크바 교구 관보. M., 00.. 그와 함께. 공동 기도 서비스의 후속 조치에 대해 // 008년 전례 지침. M., 007. 그와 함께. 정교회의 축제 서비스에 // 0 년째 전례 표시. M., 00. 그에게서. 이달의 축일 시스템에 대해 // 06 년 전례 지침. M., 05. 그와 함께. 안식일에 옥토이크를 노래하는 동안 신성한 전례 // 009년 전례 지침. M., 008. 비잔틴 전설에서. 레닌그라드: Nauka, Vissarion(Nechaev), 주교. 신성한 전례의 설명. M., Georgievsky A.I. 신성한 전례 서비스. Nizhny Novgorod, Novgorod Sophia 대성당의 Golubtsov A.P. 관리. 엠., 그. 모스크바 승천 대성당의 관리와 총대주교 니콘의 출구. M., Danilenko B., prot. 러시아 교회 예배의 역사에서 "Ozravitelny Ustav". München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. 16세기 러시아 교회에서의 신성한 봉사. Kazan, 88. H 현대 그리스 전례 관행에서 // 모스크바 총대주교청 저널, 98, 6. 요한(Maslov)과 함께, 스키마. 전례에 대한 강의. M., 러시아 정교회 지방 협의회 자료 (97 98) // 러시아 정교회 대학의 과학 노트 ap. 요한 복음사. Issue .. M., Mironositsky P. M. 교회 독서 순서에 따라 (현재 연도의 피정에 관하여) // 성직자를 위한 999년 전례 지침. 모스크바: 998년 모스크바 총대주교청 출판사. 미카엘 신부와 함께. 전례: 강의 과정. M., 성직자의 핸드북. 남: 에드. 모스크바 가부장제, 99. T.; M., 모스크바 출판사. 가부장제, 00p. T .. 8. 나폴리탄 A. 교회 헌장, 개인을 위한 교회 예배의 전체 순서와 축제 예배의 모든 특징을 보여주는 표. 엠., 99p. 8. Nikolsky K., prot. 정교회의 신성한 봉사 규칙 연구에 대한 안내서. SPb.,; M.: 러시아 정교회 출판 위원회, 008 p. 85. 그리스도 탄생의 저녁에 복음 읽기 // 모스크바 총대주교 저널. M., 97.. 거룩한 시노드의 정의에서<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>// 모스크바 총대주교청 저널. M., S. Osorgin M. 설치자. 일일 서클의 정통 의식 계획. 파리, 주교 Athanasius (Sakharov)와 D.P. Ogitsky의 서신 // 모스크바 총대주교청 저널. M., 90년 정교회 달력에서. 엠., 90.
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6 0 1월, 1월, 트로파리아 노래가 끝나면 왕실 문 앞에서 사제가 작은 호칭을 낭독합니다. “오 하느님, 우리에게 자비를 베푸소서.” 외쳤다: "야코는 자비롭고 인도주의적이다." 합창단: 아멘. 사제: "그리스도 하느님께 영광을 돌립니다." 합창: "영광, 이제", "주님, 자비를 베푸소서"(세 번), "축복합니다". 사제는 작은 석방을 선언하고 그 후 합창단은 수년 동안 노래합니다. 대성사에서 "남편이 복되도다" 후렴. "주여, 나는" 8에 대한 스티케라를 불렀습니다: 잔치, 톤 8(각 스티케라 두 번), 그리고 성도의 스티케라, 톤 th(첫 번째 스티케라 두 번). 성자의 "영광", 음색 8 : "수호자의 지혜는", "그리고 지금"휴일의 동일한 목소리 : "후손 구세주". 향로가 있는 입구. 오늘의 프로케이메논. 빠리미이. 미묘한 호칭. "주시오, 주여." 청원 호칭과 엎드려 기도. 사원의 liti`i stichera와 성인의 stichera, tone th. 성자의 “영광” 6절: “은총의 부어짐”, 잔치의 “그리고 지금”, 8절: “하향하는 구세주”. 구절에서 성자의 schera, 음성 th 및 음성 th (자신의 후렴과 함께). 성자의 "영광", 톤 6: "기적의 은총", "그리고 지금" 휴일, 톤 8: "전능하신 하나님을 부끄러워하지 마십시오" 5. 성자의 Trisagion troparion에 따르면 , 음색(2회), 그리고 잔치의 트로피온, 같은 목소리(1회). 수: 거기. S. 7; 950년 전례 지침. M., 99. Ch.. S. 5; CH .. S. 5. "그리고 지금"에서 위대한 저녁 예배의 "주님, 저는 울었습니다"의 스티셰론도 주어진 목소리의 독단가, 즉 독단가, 목소리가 부를 수 있다는 의견이 있습니다. "그리고 Tebra `di ... "는 휴일의 찬송가인 8번 성조:" Descending `th 구원자 "는 생략됩니다(참조: 956. M., 955. S. 5; Typikon , 1월의 마르코프 장, -e 10월의 "참조"). 대 만찬에서 특별 호칭은 "Rzem all"이라는 탄원서로 시작하여 "주님, 맹세합니다"(parimia 후 또는 prokeimenon 후) 전에 발음됩니다. 그러나 저녁기도가 매일인 경우 특별 호칭은 "오 하느님, 자비를 베푸소서"라는 청원으로 시작하여 트로파리아를 노래한 후 저녁기도가 끝날 때 발음됩니다. 저녁기도와 성찬예배의 기도는 항상 청원 기도문 다음에 하므로 나중에 기도문을 표시하지 않는다. 교회 헌장은 리튬이 없는 철야를 모릅니다. Lithia는 사원 현관에서 왕실 문을 닫은 상태에서 수행됩니다. 첫째, 사원 성자의 저녁 리튬 스티케라(일반적으로 첫 번째) 또는 노래하는 자음 중 하나인 사원의 스티케라를 교장의 지시에 따라 부른다. 폴리엘레오스 마틴의 시편 50편에 따르면. 성전 성도에게 표시된 찬송가가 없는 경우(예: 육중 예배), 스티케라는 "주님, 외쳐라" 또는 다른 스티케라 주기에서 부를 수 있습니다. 성전이 주님의 것이거나 Theotokos라면 위의 찬송가를 찾는 것은 어렵지 않을 것입니다. 왜냐하면 위대한 성인을 기리는 축일뿐만 아니라 12개의 축일 중 어느 것도 리튬 스티케라가 있고, 아침 스티케라가 있기 때문입니다. 시편 50편에 따르면 예배가 주요 통로(그 후에 성전의 이름이 유래됨)에서 수행되지 않고 측면에서 수행되는 경우에는 통로가 축성된 축일이나 성자의 스티케라를 노래해야 합니다. 철야 철야가 거행된 후 전례가 거행됩니다. Typikon의 지시에 따라 사원의 스티케라 후에 다른 성가도 수행할 수 있으며 때로는 사원 스티케라를 대체할 수도 있습니다. 5 Typicon에서 이 스티케라는 "가장 선하신 하나님은 부끄러워하지 않으신다"라는 다른 판본을 가지고 있습니다. 빵, 밀, 포도주, 기름의 축복. 관례에 따라 철야에서 대 만찬을 마칩니다. "하나님은 주님이시다"의 Matins에서 휴일의 troparion, 목소리 th (두 번). "영광"은 성자의 트로파리온, 목소리는 똑같고, "지금" 축제의 트로파리온, 목소리는 똑같습니다. 카티스마스 6일과 7일. 작은 호칭. 메나이온의 세달. 폴리엘레오. Typicon에 따르면 배율 5는 성인에게만 해당됩니다. 다윗의 시편에서 선택된 구절로 장엄함을 노래하며, 두 합창단은 교대로 노래합니다(이 시편은 Followed Psalter와 Irmology에 있습니다). polyeleos, 음색 8에 따른 성도의 Sedalen: "말씀의 말씀으로". "영광"은 polyeleos에 따른 성도의 자리이며, 목소리는 동일합니다. "말씀에 은혜", "그리고 지금"휴일의 안장, 음성은 동일합니다. "모든 주님". th 음성의 정도 후렴. 성자의 prokeimenon, 목소리: "내 입은 지혜를 선포하고 내 마음의 가르침은 생각입니다"; 구절: "우주에 사는 모든 자들아, 이 모든 방언을 듣고 영감을 받으라." 복음 요한, 신용. 6. 시편 50편에 따르면: "영광" "성 바실리의 기도." 성자의 스티케라(Stichera of the Saint), 6조: "쏟아지는 은총". 제6조: 잔치의 음조 th, irmos는 6(irmos는 각각 두 번씩), 성도는 같은 음조, 8 7. 주. 교회 헌장의 주요 요구 사항 중 하나는 스티케라 및 기타 찬송가와 관련하여 뿐만 아니라 교회 헌장에서 수행해야 하는 것보다 적은 수의 찬송이 있다면 불가능하다는 것입니다. “복되신 자와 떡의 은사가 다른지라 re'she(즉, comp.) 그들이 불을 놓아 물과 함께 마시게 하며 또 진탕과 모든 약한 것과 모든 약한 것을 내쫓으리라 치유됩니다 : 이것으로 생쥐는 삶에서 멀어지고 뼈의 길로 쫓겨날 것입니다 "(Typicon, ch., -e"참조 "). 철야 철야에서 "이제 당신이 가자", 트로파리아, 빵 축복을 위한 기도 후에 "여호와의 이름이 되소서"와 시편 th: "내가 축복할 것이다"를 세 번 부른다. 주님” “좋은 것을 잃지 마십시오”라는 말까지. 사제는 백성을 축복하며 강단에서 "여호와의 축복이 너희에게 있도다"라고 말합니다. 합창단: “아멘”, 그리고 여느 때와 같이 여섯 편의 시편이 시작됩니다. Typicon에서는 "Now you let go"(Typikon, ch. 참조) 후에 troparions를 부를 때 왕실 문을 여는 표시가 없습니다. 향은 폴리엘레오로 옮겨지기 때문에 7번째 카티스마에서는 수행되지 않습니다(참조: Typicon, ch. 5). 폴리엘레오를 수행하는 절차는 마지막 "보라"인 Typicon의 챕터에 나와 있습니다. 5 주중과 토요일의 다성예배에서는 성화의 성화나 장엄함을 노래하는 축일만 강단에 의존한다. 6 일반적으로 교회 전통이 엄격하게 준수되는 곳에서는 정경에서 첫 번째 면은 항상 홀수 곡으로 시작하고(-th, -th, 5, 7 및 9th), 두 번째 면은 짝수 곡(-th, 일어날 때, th, 6일과 8일). 따라서 정경의 독자는 후렴 연주 중에 두 사람이 있는 경우에도 행동해야 합니다(Menaion-March, part, p. 5의 St. Athanasius(Sakharov)의 메모 참조). 7 헌장의 요구 사항을 엄격하게 준수하는 것이 어려워 보이는 본당 교회에서는 교회법을 이행하는 절차가 변경될 수 있습니다. 여기에서 지역 Messrs의 지시를 상기하는 것이 적절합니다. (부 "예배, 설교 및 성전") : "정경의 각 노래에서 적어도 4 개의 트로 파리아를 읽어야합니다."(러시아 정교회 St. John Theologian의 Scientific notes. Issue .. M., 995 86페이지). 카타바시아 노래는 필수입니다.
1월 7일, 1월, 또는 모든 것을 한 번 읽은 후 전체 시리즈의 첫 번째부터 다시 시작하여 헌장에서 지정한 숫자가 완료될 때까지 이와 같이 반복합니다. 반복하고 각 찬송가를 정해진 횟수만큼 부르거나 읽으면서 다음 찬송으로 넘어갑니다. 회칙에서 이에 대한 고의적인 지시가 없는 한 해당하는 횟수만큼 부르는 찬송가를 같은 시리즈에서 반복할 수 없습니다. 따라서 예를 들어 4개의 성가가 6시에 수행되어야 하는 경우 먼저 모든 성가를 한 번 수행한 다음 첫 번째 성가를 다시 반복한 다음 두 번째 성가를 반복할 수 없지만 먼저 첫 번째 성가를 두 번 수행해야 합니다. 두 번째는 찬송가를 두 번, 세 번째와 네 번째는 각각 한 번씩(Menaia-March, part, p. 5에 있는 St. Athanasius(Sakharov)의 메모 참조). 성경 노래 "주님께 노래". 주현절 대축일의 irmosa의 Catavasia: "깊이가 열리고 바닥이 있습니다"와 "바다가 움직입니다". th 노래에 따르면, 휴일의 kontakion, voice th; 성자의 sedalion, 음색 8 (두 번). 휴일 안장의 "영광, 그리고 지금"은 "Siy 심연처럼"이라고 말합니다. 6번째 송가에 따르면, 성자의 kontakion과 ikos, tone th. 9번 노래는 정직한 노래가 아니라 할례절과 성도의 후렴을 노래합니다. 집사(또는 사제)는 다음 후렴을 노래합니다. irmos의 th 얼굴: "해가 지기 전에도." th 얼굴은 같은 후렴과 irmos를 반복합니다. 얼굴 "내 영혼아 씻는 날에 할례를 받는 날에 확대하라" 독자 th troparion: "한계를 넘어." th 얼굴 같은 후렴. 독자 th troparion: "한계를 넘었습니다." th 얼굴 "오늘 여호와께서 할례를 받으셨다." 트로피리온 독자: "오십시오, 영광스러운 주인님." 교회 헌장에 따르면, 수난 주간과 파스카 주간을 제외하고 연중 내내 성찬 예배를 성경의 예언 노래의 노래와 결합해야 합니다. 불행히도, 이 법적 요건은 이제 거의 완전히 잊혀졌습니다. 예언의 노래는 성 40일의 평일에만 낭송되며, 나머지 기간에는 예언적인 노래의 구절 대신 정경의 트로파리아 앞에 일반적인 기도 후렴이 나옵니다(성 아타나시우스의 메모 참조). (Sakharov) Menaia-March, part, p. 6) . 그러나 현재 수도원과 본당에서는 성경의 노래(Irmology에 있음)로 정경을 부르도록 하는 Typicon의 처방을 이행하려는 열망이 있습니다. 이 규정을 이행하기 어려운 교회에서는 할례 교회의 후렴과 함께 교회를 부를 수 있습니다. 바실 대왕: "오 거룩하신 성부 바실이여, 우리를 위해 신께 빌어주소서." "가장 정직한" 노래가 취소되면 "하느님의 어머니와 빛의 어머니 우리가 노래로 찬양합니다"라는 외침이 발음되지 않습니다(참조, 907, p. 0). 캐논의 9번째 송가가 후렴과 함께 노래되면 전통에 따라 향을 피우는 집사(또는 사제)가 후렴을 낭송합니다. 카논의 9번째 송가에서 Matins에서 향을 피우는 것은 결코 취소되지 않습니다(참조: Menaion, 9월). 카논 노래가 감소된 교회에서는 모든 후렴을 해당 카논의 트로파리온에 한 번 불러야 합니다(예: 축일의 카논의 마지막 트로파리온 전에 후렴을 2개씩 연결하고 성자의 캐논의 첫 번째 troparion). th 얼굴 "오늘 주님은 육체에 할례를 받으셨습니다." 트로피리온 독자: "오십시오, 영광스러운 주인님." th 얼굴 "내 영혼이여, 히에라세에서 확대하십시오." 성자의 정경 troparion의 독자: "첫 번째 목자". 같은 후렴구를 마주한다. 성자의 정경 troparion의 독자: "첫 번째 목자". th 얼굴 "내 영혼이여, 우주를 확대하십시오." 성자의 정경 troparion의 독자: "첫 번째 목자". 같은 후렴구를 마주한다. 성자의 정경 troparion의 독자: "모든 신성한 교회". "내 영혼아, 가이사랴에서 돋우어 주소서." 성자의 정경 troparion의 독자: "모든 신성한 교회". 같은 후렴구를 마주한다. 성자의 정경의 troparion의 독자: "사도의 자리". th 얼굴 "내 영혼이여, 당신의 영혼을 돋보이게 하십시오"("영광" 대신). 성자의 정경의 troparion의 독자: "사도의 자리". th 얼굴 "내 영혼, 가장 정직한 사람을 확대하십시오"("지금"대신). 성자의 정경 troparion의 독자: "가장 고귀한 물". 두 얼굴은 함께 할례의 첫 번째 후렴구인 “육체의 법에 따라 내 영혼을 크게 하십시오”와 Theophany의 정경의 katavasia irmos: “모든 혀가 당황합니다.” 그런 다음 두 사람은 함께 마지막 후렴구인 "나의 영혼을 확대하십시오, 천상의 군대 중에서 가장 정직한 성모님, 가장 순수한 Theotokos"와 "오, 마음보다 더 많은 것을. " 9번 곡에 따르면 '먹을만하다'는 노래가 나오지 않는다. 성자의 발광체(2회). "영광, 그리고 지금"휴일의 빛. "모든 호흡"과 찬미 시편. 축일의 스티케라와 성자의 찬양에 대하여 5번 6번 성조(첫 번째 스티케라 두 번). 성자의 “영광” 6절: “은총의 부어짐”, 잔치의 “그리고 지금”, 8절: “하향하는 구세주”. 좋은 칭찬입니다. Trisagion, 성자의 troparion에 따르면, 목소리 th. "영광, 그리고 지금" 휴일의 트로피리온, 같은 목소리. 찬미 시는 적절한 표시까지, 이 경우에는 "6으로" 노래합니다. 헌장에 따르면 찬양에 스티케라가 있는 경우 찬양시를 불러야 합니다. 확립된 관행에 따르면 처음 두 구절(“모든 호흡”)은 합창단이 부르고 나머지는 독자가 읽습니다. Typicon의 현대판에서는 위대한 송영을 위한 왕궁의 문을 여는 것에 대해 아무 말도 하지 않는다(Typicon, ch.를 보라). 대영영을 위해 왕실의 문을 여는 관습은 대영영이 끝난 후 복음과 함께 입구가 만들어지고 그 낭독이 뒤따랐던 고대 관행의 반향입니다(예를 들어, 6년, 9월 8일, 마르코프 장). 위대한 송영이 끝날 때 복음과 함께 입장하는 일은 더 이상 수행되지 않기 때문에 Typikon의 이전 판에 표시된 것처럼 Matins의 해고만을 위해 왕의 문을 여는 것이 가장 정확할 것입니다(Skaballanovich M.N. 설명 참조). 타이피콘 2호 챕터 6). 위대한 송영 후에 복음을 읽는 관습은 대교회 헌장에서 비롯되었습니다(참조, Typikon, 9장, "거룩하고 위대한 토요일").
1월 8일, 1월, 5일 그를 보내십시오. “우리의 교활한 자가 구원을 위하여 부활하는 날에도 우리 참하느님이신 그리스도께서는 우리의 거룩하신 아버지 Basil the Great, 우리가 지금 기념하는 Caesarea와 Cappadocia의 대주교, 그리고 모든 성도들”(성전의 성도와 지역 성도들은 기념되지 않습니다). 시계에는 휴일의 troparion이 있습니다. 성자의 "영광" 트로피리온. 잔치와 성자의 콘타키온을 교대로 읽는다. 메모. 전통에 따르면 연중 내내 "Christ, Holy Light..." 기도 후 시간에 kontakion "The Chosen Voevoda..."를 부릅니다. 열두 번째 휴일과 그 후 잔치에 이 kontakion은 일반적으로 휴일의 kontakion으로 대체됩니다. 부활절의 잔치(성 토마스 주간부터 부활절을 주는 날까지)에 부활절의 콘타키온이 "그리고 무덤까지 ..."라고 노래합니다. 1월 성 바오로 전례 바질 그레이트. 전례에서 축일인 노래 - I(irmos 포함) 및 성인 노래 6(irmos 없음)이 축복됩니다. "성자들에게 신성한" 입구에서. 입구에는 축제의 트로파리온, 성자의 트로파리온이 있습니다. 성자의 "영광" 콘타키온, 잔치의 "지금" 콘타키온. Trisagion이 노래됩니다. 휴일의 Prokeimenon, 음색 6: "오 주님, 당신의 백성을 구하소서"; 구절: "오 주여, 당신께" 그리고 성자는 "내 입"이 외친다. 사도와 축일의 복음, 성인(수태 중)과 주현절 전 안식일. 잔치의 알렐루야리(목소리 8, 절: “이스라엘의 목자”)와 성도(절: “의인의 입”). 메모. Creed를 부를 때 Creed의 구성원에 따라 텍스트를 음악적 무릎으로 나누는 것이 바람직합니다. 다음과 같이 노래하는 것이 좋습니다. “그는 본디오 빌라도와 고난과 지하실에서 우리를 위해 십자가에 못 박히셨습니다. / 그리고 성경대로 사흘 만에 부활하셨습니다. "그것이 먹기에 합당하니..." "주를 기뻐하시며..." 대신에. 휴일에 참여했습니다 : "주님을 찬양하십시오", 그리고 성도 : "영원을 기념하여". 아침에 출발하십시오. 위 참조. 오순절 후 주현절 전 0주. 목소리 5위. 주현절의 성찬. 신부님. 사로`v의 세라핌. 성. 로마의 교황 실베스터. 오른쪽. Iuliani`i L`zarevskaya, Mu`romskaya. 비교: Skaballanovich M.N. 설명적 Typicon. 문제. III. 에스., 5; Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. S. 57; Nikolsky K., prot. 정교회의 신성한 봉사 규칙 연구에 대한 안내서. SPb., 907. P. 6. "Choose Voevoda ..."의 kontakion을 th시에 휴일의 kontakion으로 바꾸는 관행은 큰 비 열두 번째 휴일 (주님의 할례, 세례 요한의 탄생, 사도 베드로와 바울의 기억, 요한 선구자의 참수, 가장 거룩한 테오토코스의 보호). 축복받은 자의 노래에 대해서는 Skaballanovich M.N. Explanatory Typicon을 참조하십시오. 문제. III. P. 8. 비교: Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. 우리는 St.의 polyeleic 서비스를 수행하는 절차를 제공합니다. 주현절 예식과 Octoechos의 일요일 예배와 함께 Sarov의 Seraphim. 메모. 세인트의 서비스 Sylvester, Pope는 다음 날 Compline으로 이동할 수 있습니다(1월 참조). 위대한 저녁기도에서 "남편이 복이 있도다" 전체 카티스마. "주님, 제가 불렀습니다" 0시 stichera: Sunday, 5음, forefeasts, tone th(St. Sylvester의 예배에서 참조), 그리고 수도사, 음성 th(행에 6개의 스티케라, 그 중 2개는 생략됨) . 목사의 "영광", 톤 8: "오라, 충실한 사람들을 모으십시오", "그리고 지금" 독단주의자, 톤 5: "블랙 모리 ...". 입구. 오늘의 프로케이메논. 목사의 파리미이. 리튬 위에는 성전의 스티케라, 만찬의 스티케라, 보이스 th, 보이스 th 및 보이스 th(후렴 없이 성 실베스터를 섬기는 vespers에서 참조), 스님, 목소리 th. 승려에게 "영광", 5음: "오늘을 기뻐하십시오...", "지금은" 잔치 전, 8음: "세례자 요한나..."(성 실베스터 예배에서 마틴 참조) ). stikhovna에는 Sunday schera, 톤 5가 있습니다. 승려의 "영광", 음조 6: "O'che Seraphim 목사", "그리고 지금" 축일 전 목소리: "모든 충실한 자들이여" . Trisagion "Virgin Mother of God"(두 번)과 pre-feast의 troparion에 따르면 (St. Sylvester의 봉사에서 참조), "목걸을 준비를하십시오. Zebulo`가 아닙니다 ..."(한 번 ). 메모. 1월 이전에 compline으로 설정된 prefeast의 3개의 찬송과 2개의 찬송은 다음 날 compline으로 옮겨집니다(1월 참조). "God is the Lord"의 Matins에서 Sunday troparion, 음색 5(2번). "영광"은 스님의 troparion, 음성 th, "그리고 지금"전 잔치의 troparion, 음성은 동일합니다. "준비, 교수형, Zabulo, 아니 ..."(성 예배 참조 실베스터). 카티스마 -i 및 -i. 작은 호칭. Sunday sedals 5. 비교: Typicon, Markov Chapters 9월 7일, 5일, 11월 0일, 8월 5일; 9월 8일 -I Markov 머리; 11월, -I Markov 장; 12월, - "참조"; 1월 7일, -e "참조"; 2월, -I Markov 장; 2월 8일 마르코프 장; 8월 7일, -e "봐"; 8월, "보라"; 8월 6일 - I Markov 장; Menaion 장군, "간략한 진술"; Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. 수요일부터: Typicon, 8월 5일, Markov 장; Menaion 장군, "요약서". Theophany의 만찬의 Compline에서 대포 노래에 대한 헌장의 일반적인 지침은 다음과 같습니다. . 캐논에 2개의 irmos가 있는 경우 th canon의 irmos는 두 번 부르고 두 캐논의 troparia는 6으로 부르고 th canon의 irmos는 양면을 함께 부릅니다. Menaion의 예배가 Compline으로 옮겨지면 St. Menaia의 canon은 irmos 없이 노래되고, 3중항이 있는 노래에서는 3중항이 선행됩니다. Compline의 노래 예배 순서는 다음을 참조하십시오. 대 사순절 주간 화요일 2월. 5 "Glory, and now"의 첫 번째 구절에 따르면 Theotokos Sunday of the 5th tone: "기뻐하라, 주의 날 두 사람이여."
9 1월 6일, 1월, 7 폴리엘레오. 성자와 선택된 시편의 확대. 천사의 대성당... 이파코이 목소리. 운문 구절에 따른 수도사의 세달, 음성 th: "십자가의 표시로", 운문 구절에 따른 존자의 안장, 음성 th: "사막 깊은 곳에서." 폴리엘레오에 따른 목사 안장의 "영광", 음색 7: "Prosia` your virtuous life`", "And now" of the pre-feasts 안장(선택 사항, 성 실베스터 예식 참조) 또는 구절에 따르면) 또는 Theotokos Menaion의 목소리는 "가장 순수한 De'vo ..."와 동일합니다. 힘과 prokimen 목소리. 주일 복음 8. "그리스도의 부활을 보며..." 시편 50편에 따르면: "영광" "사도들의 기도로 ...". Sunday schera, 톤 6: "예수님이 무덤에서 살아나셨습니다...". 캐논: 일요일에 irmos를 켜고(irmos를 한 번), prefeasts(St. Sylvester의 예식에서 참조), 음성 th: "나의 지나갈 수 없는 물결 모양의 바다"를 켜고, 존자(2개의 캐논, 음성 6 및 음색 8)를 6으로 성경 노래 "우리는 주님께 노래합니다." 주현절의 카타바시스: "깊이가 열린 것은 바닥이다." th 노래에 따르면, kontakion("요르단 시대의 시내에서")과 만찬의 ikos, tone th(St. Sylvester의 서비스 참조), 수도사의 kontakion 및 ikos, tone 일; 목사의 안장, 목소리 th. "영광, 지금도" 제8조 안장: "보이지 않는 신"(성 실베스터의 예배 참조). 6번째 곡인 Sunday kontakion과 ikos에 따르면 5번째 톤입니다. 9번째 곡에서는 "Most Honest"를 부릅니다. 9번 곡에 따르면 '먹을만하다'는 노래가 나오지 않는다. 메모. 정경의 9번째 송가에 따른 "먹을 만하다"라는 성가는 열두 번째 축일의 서막과 잔치, 모든 오순절(유색 삼중주를 노래하는 동안), 일요일, 그리고 일요일에도 부르지 않습니다. 영광스러운 성인 이상의 날, 정경의 각 노래가 있는 폭동이 불려집니다. 9번 노래 "여호와 우리 하나님이 거룩하시도다"에 따라. 주일 설교 8. 목사의 등대에 "영광", 포피스트의 "그리고 지금"(선택에 따라, St. Sylvester의 봉사 참조). "모든 호흡"과 찬미 시편. 8을 위한 스티케라 찬양에 대하여: 주일, 5번, 목사, 8번, 6번 (찬송가와 후렴; 목사를 섬기는 저녁 구절의 후렴 참조: 가자. .", -th "남편은 복이 있나니 여호와를 경외하며..."). 8 복음 스티케라의 "영광", "그리고 지금", "축복합니다." 일요일에 선택된 시편을 부를 때 마지막: "영광, 그리고 지금", "할렐루야, 알렐루야, 알렐루야, 오 하느님께 영광"(세 번)은 부르지 않습니다. 선택한 시편의 마지막 구절 직후, 확대 및 일요일 트로파리아: "천사 대성당." 위대한 순교자를 섬기는 데 휴일의 찬송가가 아닌 하나님의 어머니의 노래가 허용됩니다. George, Bright Week (cf .: Typicon, April 및 이 번호 아래의 th Markov 장). 비교: Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. P. 90. 승려의 세달렌(목소리 th)은 두 번 부를 수 있습니다. 수요일: Menaion, 1월 7일, Markov 장. 좋은 칭찬입니다. Trisagion에 따르면 부활 troparion : "오늘은 구원입니다 ...". 일요일을 보내십시오 : "죽음에서 일어나십시오 ...". th 시간에 일요일 troparion. "Glory"는 forefeast의 troparion입니다. 잔치 전의 콘타키온. th 시간에 일요일 troparion. 목사의 "영광" 트로피리온. 일요일 콘타키온. 일요일 troparion 6시에. "Glory"는 forefeast의 troparion입니다. 목사의 콘타키온. 일요일 troparion 9시에. 목사의 "영광" 트로피리온. 잔치 전의 콘타키온. 성 베드로의 전례 존 크리소스톰. 찬송가, 서곡, 찬가, 존귀한 찬가, 6번째 찬가가 복이 있도다. 입구에서: "죽음에서 일어나라." troparia와 kontakia 입구에서: 주님의 성전에서 Sunday troparion, pre-feast의 troparion, 목사의 troparion; 부활 콘타키온. 목사의 "영광" kontakion, foreeast의 "and now" kontakion. Theotokos와 성도의 사원, Sunday troparion, pre-feast의 troparion, 사원의 troparion, 목사의 troparion; 일요일 콘타키온, 템플 콘타키온. 목사의 "영광" kontakion, foreeast의 "and now" kontakion. Trisagion이 노래됩니다. Theophany와 수도사 이전 주간의 Prokeimenon과 Alleluiarium. 사도와 Theophany와 수도사 이전 주간의 복음. "먹을만 하다..."라고 합니다. 일요일은 "하늘에서 주님을 찬양"하고 수도사는 "영원을 기념하여 ..."를 포함합니다. 일요일 해고 : "죽은 자 가운데서 부활 ...".. 월요일. 주현절의 성찬. 소품. 말라기 Mch. 고르디. 예언자의 사무실 말라기와 순교자. Gordia는 축제 표시가 없으며 주현절의 축제와 함께 수행됩니다. 연중 일요일 아침에 위대한 송영에 따라 두 개의 일요일 트로파리온이 차례로 불려집니다. troparion의 선택은 Oktoikh의 일반적인 일요일 서비스의 목소리에 달려 있습니다. th, th, 5th 및 7th 음색의 일요일 서비스 중에 troparion이 노래되고 음성은 다음과 같습니다. "오늘 세상의 구원은 . ..”, th, th, 6 및 8 음성 troparion의 일요일 예배 중에 음성 th: "그는 무덤에서 부활하셨습니다..."(cf .: Typikon, ch. -i; 시간 책). 비교: Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. 에서; Menaion 장군, "요약서". 헌장에서 성전은 주어진 날에 예배할 때 항상 전례가 거행되는 예배당을 가리킵니다. 비교: Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. 에서
1월 10일 1월 8일, 1월 9일 저녁 예배에는 카티스마가 없습니다. "주님, 저는 외쳤습니다" 6시에 스티케라: 선지자, 8번, 순교자, 같은 어조. 휴가 전의 "영광, 그리고 지금"은 "오, 가장 영광스러운 기적! ...". 출입 불가. "Light Quiet"(헌장에 따르면 노래가 아닌 읽음). 오늘의 프로케이메논. 절에서 휴가 전의 schera, 음색 6 (자체 후렴 포함). "영광, 그리고 지금" 제5조: "요단 강에서". Trisagion, 순교자의 troparion에 따르면, 목소리 th. "영광, 그리고 지금"전 잔치의 troparion, 목소리는 동일합니다. "목걸을 준비를하십시오. Zabulon은 ...". Small Compline에서 우리는 포피스트의 세 송가와 두 송가(전날의 메나이온, Compline에서 참조), 목소리 th, 포피스트(오늘의 메나이온에서 참조)의 세 송가를 노래합니다. , 1월, Compline에서), 음성 및 음성 6th. 세인트의 서비스 로마의 교황 실베스터(1월부터). 메모. 우리는 성 베드로 예배와 함께 오늘의 Compline에서 foreeast의 대포를 노래하는 계획을 제공합니다. 로마의 교황 실베스터(1월부터). Song - I: 1월의 세 곡의 irmos, voice - th: "Ipassable` 물결치는 바다..." 2번; 6시에 세 송가의 트로파리온; 성자의 정경의 트로파리아(1월부터); 1월의 3극관의 katavasia irmos, 목소리 th: "거칠 수 없는 내 파도가 ...". Song - I : 1 월 3 극의 irmos, 음성 - th : "내 믿음의 돌에 ..."두 번; 6시에 세 송가의 트로파리온; 성자의 정경의 트로파리아(1월부터); 1월의 3극관의 katavasia irmos, 목소리 일: "내 믿음의 돌 위에 ...". 노래 -I, 6, 7: irmos와 katavasia가 없는 성자의 정경(1월 이후)의 troparia. 노래 5: 1월의 삼극관의 irmos, 음색 6: "당신에게 `애도 ..." 두 번; 6시에 세 송가의 트로파리온; 성자의 정경의 트로파리아(1월부터); 1월의 3극관의 katavasia irmos, 톤 6: "당신에게, 나는 깨어납니다 ...". 노래 8: 1월 3극의 irmos, 목소리 th: "젊음이 두려워 ..." 두 번; 1월의 3개의 찬송가와 2개의 찬송가의 troparia; 1월의 두 3극관의 트로파리아; 성자의 정경의 트로파리아(1월부터); "우리는 찬양하고, 축복하고, 예배합니다 ..."및 1 월의 삼극관의 Katavasia irmos, 음색 6 : "악의 기둥 ...". 노래 9: 1월의 삼중극의 irmos, 음성 th: "오 그리스도여, ..."를 두 번 높였습니다. 1월의 3개의 찬송가와 2개의 찬송가의 troparia; 1월의 두 3극관의 트로파리아; 성자의 정경의 트로파리아(1월부터); 1월 3극의 katavasia irmos, 음색 6: "가장 정직한 케루빔에게 ...". "하나님은 주님이시다"에 대한 Matins에서 휴가 전의 troparion은 다음과 같이 목소리를 냅니다. "영광"은 순교자의 troparion이고 목소리는 동일합니다. "그리고 지금"휴일 전의 troparion은 음성이 동일합니다. "목걸을 준비를하십시오. Zabulon이 아닙니다 ...". 저녁 예배에 입장하지 않는 날에는 조용한 빛을 읽어야 합니다(참조, 타이피콘, ch. 9: "Sve`te Ti`chiy ... 화자는 머리입니다"). 입력이 이루어지면 읽기는 노래로 대체됩니다(Typicon, ch. 참조). Theophany의 만찬의 Compline에서 대포 노래에 대한 헌장의 일반적인 지침은 다음과 같습니다. 축제 대포는 8시에 노래하고(irmos는 두 번, troparia는 6시에), 그 다음 irmos는 두 얼굴을 함께 부릅니다. 캐논에 2개의 irmos가 있는 경우 th canon의 irmos는 두 번 부르고 두 캐논의 troparia는 6으로 부르고 th canon의 irmos는 양면을 함께 부릅니다. Menaion의 예배가 Compline으로 옮겨지면 St. Menaia의 canon은 irmos 없이 노래되고, 3중항이 있는 노래에서는 3중항이 선행됩니다. Compline의 노래 예배 순서는 다음을 참조하십시오. 대 사순절 주간 화요일 2월. 끝에서 두 번째 트로파리온에게 “영광” 대신에 후렴은 “성부와 성자와 성령을 송축하라”(참조: 메나이온, 1월)이다. 카티스마-나와 5. 작은 호칭. Sedal 휴가 전. 시편 50편. Canons: 6에 대한 irmos(각각 2번의 irmos)를 위한 prefeasts, for 및 martyr for에 대한 예언자. 성경 노래 "여호와께 노래하라" Menaion (순교자) 캐논의 irmosa의 th, 6, 8 및 9 odes에 따른 Katabasia. 노래에 따르면, 선지자의 kontakion, 음성 th, 순교자의 kontakion, 음성 8; 선지자의 자리, 음성은 동일합니다. "영광"은 순교자의 안장이며, 목소리는 동일합니다. "그리고 지금"은 잔치 전의 안장, 음성은 동일합니다. 메모. Typicon은 예언자의 kontakion 8조: "Yako A'ngel..."과 순교자의 kontakion, "모든 사랑에게..."에 대해 침묵합니다. 대회 기간의 메나이온(참조: Menaia-January. Kyiv, 89. L. 8)에도 이 텍스트가 빠져 있습니다. 여섯 번째 노래에 따르면, kontakion("오늘 요르단의 시내에서")과 휴가 전의 ikos, 음성 th. 9번째 곡에서는 "Most Honest"를 부릅니다. 9번 곡에 따르면 '먹을만하다'는 노래가 나오지 않는다. 메모. 정경의 9번째 송가에 따른 "먹을 만하다"라는 성가는 열두 번째 축일의 서막과 잔치, 모든 오순절(유색 삼중주를 노래하는 동안), 일요일, 그리고 일요일에도 부르지 않습니다. 영광스러운 성인 이상의 날, 정경의 각 노래가 있는 폭동이 불려집니다. 빛나는 전야제. "영광, 그리고 지금" 같은 조명. “하늘에서 여호와를 찬양하라”와 찬미 시편. 메모. 예배에서 위대한 송영을 노래하는 것이 허용되지 않으면 찬미가 "모든 호흡"의 처음 두 구절을 부르지 않습니다. 시편은 "하늘에서 주님을 찬양하라"에서 스티케라 노래의 시작 부분까지 읽거나 노래합니다(찬송 스티케라가 있는 경우). 찬양에 스티케라가 없으면 찬미가 낭독이 끝난 후 "영광, 그리고 지금", "영광이 당신에게 합당합니다"라고 말한 다음 매일 송영을 합니다. schera 후에 칭찬으로 읽지 않아야합니다. "지금도 영광입니다. 영광이 당신에게 합당합니다.”(이 구절이 마지막 스티케라로 대체되었기 때문에) 그러나 즉시: “우리에게 빛을 보여주신 당신께 영광. 글로리아". 만찬의 스티케라를 찬양하여 6음. 성찬의 "영광", 같은 음성: "야곱의 별", "그리고 지금", 잔치의 동일한 음성: "율법은 집행자입니다." "영광이 당신에게 합당합니다"라고 읽히지 않고 즉시 읽는 사람이 "우리에게 빛을 보여준 당신에게 영광"이라고 읽습니다. 매일의 송영을 읽습니다. 절에서 휴가 전의 schera, 음성 th (자신의 후렴과 함께). 휴가 전의 "영광, 그리고 지금"의 음성은 동일합니다. "O'che Radiance의 영광이 나타납니다." Trisagion, 순교자의 troparion에 따르면, 목소리 th. "영광, 그리고 지금"전 잔치의 troparion, 목소리는 동일합니다. "목걸을 준비를하십시오. Zabulon은 ...". 헌장에 명시된 특별한 경우를 제외하고(예: 성금요일 모임, 삼위일체 부모 토요일 모임). 헌장에 따르면, 매일의 송영은 교장이 낭독합니다(Typicon, 9장 참조). 시간 책에 따르면, 송영은 "고발된 형제"도 읽을 수 있습니다(마틴의 후속 작업인 시간 책 참조).
11 0 1월, 1월, 시계, 휴가 전의 troparion. 순교자의 "영광" 트로피리온. Kontakion은 휴일입니다. 성 베드로 전례에서 John Chrysostom, Forefeasts, 노래(irmos 포함) 및 6번째 노래는 축복입니다. "성자들에게 신성한" 입구에서. 입구에서, troparia 및 kontakia: A. 주님의 성전에서, 전잔치의 troparion, 순교자의 troparion; 예언자의 콘타키온. 순교자의 "영광" 콘타키온, 포피스트의 "그리고 지금" 콘타키온. 메모. 주현절 전과 후에는 옥토에 성가가 취소되기 때문에 낮에 트로파리아를 부르지 않습니다. 주님의 절기의 앞절과 잔치, 오순절 내내, 주일, 대축일과 중절기에는 주님의 성전의 트로파리온과 콘타키온을 부르지 않습니다. B. 하나님의 어머니의 성전에서 헌장은 두 가지가 될 수 있습니다. I. 잔치의 Troparion, 성전의 troparion, 순교자의 troparion; 성전의 콘타키온, 예언자의 콘타키온. 순교자의 "영광" 콘타키온, 포피스트의 "그리고 지금" 콘타키온. Ⅱ. foreeast의 Troparion, 사원의 troparion, 순교자의 troparion; 포피스트의 콘타키온, 예언자의 콘타키온. 순교자의 "영광" 콘타키온, 사원의 "지금" 콘타키온. 메모. Theotokos의 12 축일의 앞과 잔치, 대 Theotokos, polyeleos 및 영광의 축일에는 하나님의 어머니 교회의 troparion과 kontakion이 부르지 않습니다. 하나님의 어머니 교회의 콘타키온은 오순절 내내 부르지 않습니다. C. 성자의 성전에서, 잔치의 troparion, 성전의 troparion, 순교자의 troparion; 성전의 콘타키온, 예언자의 콘타키온. 순교자의 "영광" 콘타키온, 포피스트의 "그리고 지금" 콘타키온. Trisagion이 노래됩니다. Prokeimenon, 알렐루야이자 순교자의 성사. 오늘의 사도이자 복음이자 순교자. "먹을만하다..."라고 부른다.. 화요일. 주현절의 성찬. 70사도 대성당. 신부님. Feokti`st, hegumen Kuku`ma Sikel`yskiy. 성. 유스타스 대주교님. 세르비아 사람. 신부님. 먼 동굴에 있는 동굴의 집사 아힐라. 70사도 대성당과 성 베드로 대성당 예배 Kuku`ma Sikel`ysky 대수도원장 Feokti`sta는 축제 표시가 없으며 주현절 예식과 함께 수행됩니다. 메모. Menaion(참조: Menaion-January. M., 00. Ch. S. 09)에는 70사도 평의회를 기리는 철야 철야 철야가 인쇄되어 있지만 이 예배를 기억해야 합니다. 대성당 70 사도에게 헌정 된 성전에서만 철야 상태가 있습니다 (참조 : Typikon, 1 월; Menaion-January. Kyiv, 89. L.). 헌장에서 성전은 주어진 날에 예배할 때 항상 전례가 거행되는 예배당을 가리킵니다. 저녁 예배에서 카티스마 6일. "주님, 제가 불렀습니다." 6에 대한 stichera: 사도는 음성 th, 목사는 음성 th. "영광, 그리고 지금" 휴가 전의 음성: "나는 축제를 지나쳤습니다." 출입 불가. 오늘의 프로케이메논. 절에서 휴가 전의 stichera, 음색 8 (자체 후렴 포함). “영광, 그리고 지금”, 제6조: “요단에 이르러”. Trisagion, 사도의 troparion에 따르면, 목소리 th. "영광, 그리고 지금"휴일 전의 troparion은 "목걸을 준비를하십시오. Zabulon이 아닙니다 ...". Small Compline에서 우리는 잔치의 정경(오늘날), 톤 6: "cut is cut ..."을 노래합니다. "하나님은 주님이시다"에 대한 Matins에서 휴가 전의 troparion은 다음과 같이 목소리를 냅니다. 사도들의 "영광" troparion, 음성 th, "그리고 지금" 만찬의 troparion, 음성 th: "목걸을 준비를 하세요, Zabulo`not ...". 카티스마스 7일과 8일. 작은 호칭. Sedal은 구절 구절에 따라 예언합니다. "보라 그것이 온다 ...", "영광, 그리고 지금" "만물의 왕 ..."; 구절에 따르면 톤 8 : "위대한 침례 ...", "영광, 그리고 지금" "빛의 승리 ...". 시편 50편. Canons: 6을 위한 irmos와 pre-feasts(각각 2번의 irmos), 에 대한 사도(th) 및 reverend. 성경 노래 "여호와께 노래하라" Menaion (존경하는 것) 캐논의 irmos의 th, 6th, 8th 및 9th odes에 따른 Catabasia. th 노래에 따르면, kontakion("요르단 시대의 제트기에서")과 휴가 전의 ikos, 음성 th; 사도의 자리, 음성 th. 목사의 안장에 대한 "영광", 음성 th, "그리고 지금" 예비 잔치의 안장, 음성은 동일합니다. "나는 예수에게서 태어났다 ...". 메모. Typicon은 사도의 kontakion에 대해 침묵합니다. "빛의 별 ..."과 수도사의 kontakion에 대해 "A'ngel처럼 ...". 대회 기간의 Menaion(참조: Menaia-January. Kyiv, 89. L. 9 rev.)에도 이 텍스트가 없습니다. 여섯 번째 송가에 따르면, 사도들의 콘타키온과 이코스, 톤 th. 9번째 곡에서는 "Most Honest"를 부릅니다. 9번 곡에 따르면 '먹을만하다'는 노래가 나오지 않는다. Luminary of the Apostles: "모든 계곡의 사도들...". "영광, 그리고 지금"휴가 전의 빛 : "목걸을 준비를하십시오. Zabulon이 아닙니다 ...". "하늘에서 주님을 찬양합니다"와 찬미시. 만찬의 스티케라를 찬양하여 6음. 성찬식의 "영광" 같은 음성: "오치의 은총이 이루어지기를 빕니다." "영광이 당신에게 합당합니다"라고 읽히지 않고 즉시 읽는 사람이 "우리에게 빛을 보여준 당신에게 영광"이라고 읽습니다. 매일의 송영을 읽습니다. 절에서 휴가 전의 schera는 음성 th (자신의 후렴과 함께). “영광이요, 이제”라는 축일의 동일한 음성: “오늘은 그리스도이십니다.” Trisagion, 사도의 troparion에 따르면, 목소리 th. "영광, 그리고 지금"휴일 전의 troparion은 "목걸을 준비를하십시오. Zabulon이 아닙니다 ...".
사제: 성도들에게 영광을... 자, 엎드리자... (세 번). 시편 103편: 내 영혼아 여호와를 송축할지어다... "복이 있도다 남편이여": 첫 번째 카티스마의 첫 번째 후렴(일주일의 첫 번째 카티스마 전체). "주님, 저는 울었습니다"의 Stichera:
성직자를 위한 06년 출판 지침 모스크바 총대주교 러시아 정교회 05 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 모스크바 총대주교의 축복으로
저자: Aleksey Kashkin Tytuł: Wydawnictwo: 사라토프 교구 출판사 ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron: 688. 형식: 145x217 Okładka: twarda
전례. 열두 번째 휴일. 십이절 예배의 일반적인 특징. 잔치, 잔치, 항복. St. Petersburg 신학 아카데미, 교사 Vitaly 대주교
사제 회복 철야 철야의 간략한 헌장 계획. 거룩하고 실체이시며 생명을 주시는 삼위일체와 나눌 수 없는 삼위일체에 영광이 항상 지금과 영원토록 영원무궁토록 있습니다. 첫 느낌표와 함께 철야 철야 집회 시작
2.2. 학문 분야 "전례"의 주제 계획 및 내용 이름 교육 자료의 내용, 독립 볼륨 섹션 및 주제 수준 학생의 마스터링 작업 시간 1 2 3 1 학기
정교회 종교 단체-고등 전문 종교 교육 기관 러시아 정교회 코스트로마 교구의 코스트로마 정교회 신학교
이 디스크에는 Church Slavonic: Akathists의 인터넷에서 가져온 성경, 전례서 및 기타 책이 포함되어 있습니다. Rostov의 St. Demetrius의 영적 알파벳입니다. 성경. 전례 복음.
서비스 규정 단순 일일 예배(표지 없는 성자) 참고: 예배가 9시에 시작되면 9시 기도 후에 St.: "우리 하나님을 찬양합니다." 목: “오라, 예배하자”와 시편 103편.
전례. 열두 번째 휴일. 가장 신성한 Theotokos St. Petersburg 신학 아카데미의 탄생, 교사 대주교 Vitaly Grischuk, [이메일 보호됨] www.st-alexandra.ru 목차 1. 연혁
종을 울리는 헌장 정교회 종을 울리는 인터넷 커뮤니티 9시 http://perezvon.org 우리 하나님을 찬양합니다... 하늘의 왕... 주님, 자비를 베푸소서(12회). 추신. 83화 당신의 마을이 사랑받는다면...
11월 5일. 2012년 11월. 오순절 후 24주째. 보이스 7. 순교자 갈락티온과 에피스티마. 노브고로드 대주교 성 요나. 옥토이크 주일예배는 송영과 함께 거행됩니다.
교회에서기도하는 방법 정교회 기독교인들은 교부들로부터 받아 전 세계에서 다음 규칙을 이행하고 있습니다.
1월 1월 1일. 월요일. 2013년 타이피콘. 주님의 할례. 카파도키아의 가이사랴 대주교인 성 바실리우스 대주교를 기념합니다. 새해. 경계 서비스. 대 만찬에서 사제는 옷을 입고
종교 기관 고등 교육의 영적 교육 기관 "러시아 정교회 칼루가 교구의 칼루가 신학교" "나는 승인합니다" KLIMENT 칼루가 대주교 및
러시아 정교회 기도 총회. UDC 783 BBK 85.989 O15 모스크바와 러시아 전역의 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 O15
해. 01.01. 금 06.01. 수능. 07.01. 해. 08.01. 2012년 1월 봉사. 오순절 후 29주. 신성한 예배. 10 00 h. 그리스도의 탄생 전날. 출생. 오순절 후 30주째.
M. Lebedev 사제 예배에서 노래하는 트로피와 콘다케에 대하여 트로파리온과 콘타키온의 개념. Troparion (그리스어 단어 τρεπω에서 내가 그립니다)과 kontakion (그리스어 단어 κοντοσ에서 짧게)은 구속력이 있으며 주요
보다. 좋아. 러시아 정교회 VESPERS 출판 위원회 UDC 783 BBK 85.989 T 67 모스크바와 러시아 전역의 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 예술적 디자인
2011년 1월 서비스. 토. 01.01. 해. 02.01. 오순절 후 32주째. 목. 06.01. 크리스마스 이브. 금 07.01. 출생. 수능. 08.01. 해. 09.01. 오순절 후 33주째.
모스크바 러시아 정교회 총대주교청 공의회 발행소 모스크바 2013 모스크바 2008 BBK 86 372 P 19 서문은 그 중 가장
러시아 정교회 결혼식 출판 위원회 UDC 783 BBK 85.989 O 15 모스크바와 러시아 전역의 총대주교 Alexy II의 축복으로 O 15 교회 노래 루틴: 의례
Hieromonk Korniliy (Anoshin) 단어 Khrt0vo 예 우주는 모든 지혜에서 더 자주 그리고 3개의 자기 추론에서 운과 3개의 펜니와 3개의 노래 d 0vnyh, 마음에서 노래하는 축복에서 당신에게 풍부합니다.
Igor Vladimirovich Gaslov Aleksey Sergeevich Kashkin ORTHODOX SERVICE 성직자와 평신도를 위한 실용 안내서 1부. 일일 서클 신성한 서비스 2부. 주간 부분의 신성한 봉사
5월 1일 화요일. 2013년 5월 Radonitsa 추모식. 예언자 예레미야. 보로프스키의 존경하는 파프누티우스. 저녁 예배, 마틴 예배 및 예배에는 전체 삼중주 예배가 있습니다. 저녁 예배에서 사제: 축복받은
전례. 열두 번째 휴일. 가장 거룩한 Theotokos St. Petersburg 신학 아카데미 교회에 입학, 교사 Vitaly Grischuk 대주교, [이메일 보호됨] www.st-alexandra.ru 목차
1월 1일. 화요일. Typicon 2014. I. 1월 주님의 할례. 카파도키아의 가이사랴 대주교인 성 바실리우스 대주교를 기념합니다. 새해. 경계 서비스. 큰 그릇에서: 남편이 복이 있도다: 첫째
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3월 2일 토요일. 대 사순절 둘째 주 토요일. 부모님 토요일. 죽은 자의 추모. 쉿. 테오도토스, ep. 키레네, 성. 아르세니아, Ep. 트베르스코이. 트리오디의 장례식은
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전례. 열두 번째 휴일. 그리스도의 탄생 성 상트 페테르부르크 신학 아카데미, 교사 Vitaly Grischuk 대주교, [이메일 보호됨] www.st-alexandra.ru 목차 1. 휴일의 역사.
러시아 정교회 대주교 출판 위원회 UDC 783 BBK 85.989 T 67 모스크바와 러시아 전역의 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 T 67
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4월 1일 2013년 4월. 대 사순절 4주차. 사다리의 수도사 존을 기념합니다. 목소리 4위. 이집트의 성모님. Suzdal의 경이로운 일꾼 존경하는 Euthymius. 일요일 예배가 진행됩니다
목차 Nikulina E.N. 전례. 전례 헌장과 찬송가 주제 1. 입문 개념 1.1. 전례 시간 1.2. 전례서 1.3. 전례 본문 1.1. 전례 시간 우리의 활동
철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야 철야． 그것은 Vespers와 Matins의 결합으로 구성됩니다.
국가가 아닌 일반 교육 사립 기관 "정통파 "크리스마스"이스트라 시립 지구. Rozhdestveno 승인: 사용. NOU "정통 학교 "크리스마스"이사 V.F.
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2016년 3월 나로-포민스크의 성 니콜라스 대성당에서 드리는 예배 일정 1 Tue Shmch. Hermogenes, 모스크바와 모든 러시아의 총대주교, 기적의 일꾼. 기도 2 수요일 St. 4월 3일(목) 로마 교황 레오 70부터
2016년 4월 1일 2016년 4월 2일 2016년 4월 3일 2016년 4월 4일 2016년 4월 5일 2016년 4월 6일 국화와 다리우스 추모비. Prpp. 성 베드로 수도원의 아버지들 죽임을 당한 자들의 사바스 대 사순절 3주, 십자가, 성조
전례 년도 "거룩한 교회는 일년 내내 정해진 날에 그리스도의 구원 사업에 대한 신성한 기억을 기념합니다. 매주 주님의 날이라고 불리는 날에 그녀는 부활을 기념합니다.
Matins의 찬가 신성한 역사의 신약 사건 기억, 그리스도 안에서 밝고 우아한 삶의 시작 Matins는 밤새도록 철야 성야의 두 번째 부분으로 신약의 사건을 묘사합니다. 고대에는
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BOGOSLOVSKIE 저작, 모스크바 가부장제 28판 1942 러시아의 종교에 대한 진실. 458쪽, 1943년 러시아 정교회와 위대한 애국 전쟁. 교회 문서 모음입니다. 메시지
2013년 1월 자음 멜로디와 리듬 중심의 성가만큼 영혼을 고양시키는 것도 없고 영감을 주는 것도 없습니다. 요한 크리소스톰 그리스도의 탄생 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 할례
2013년 3월 1일부터 3월 31일까지 거룩한 사도이자 복음 전도자 학술 교회의 예배 일정: 날짜 날 신성한 예배 성직자를 섬기는 고백 설교 2월 28일 3월 1
신성한 서비스 일정 2016년 12월 2017년 1월 일정에 표시된 서비스 외에도 성직자 없이 특별 수도원 명령에 따라 수도원에서 매일 서비스가 수행됩니다. 성전에 입장하기
요단강에서 트로파리온 주여 세례 받는 너희에게 삼위일체 예배가 나타났으니 이는 너희 부모의 음성이 너희에게 증거하여 사랑하는 아들을 부르시고 성령은 비둘기 같이 부르심이라 확증하신 말씀을 앎이니라
대 사순절 예배 모스크바와 전 러시아 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 세르지 카자코프 신부 편찬
MOTHER OF GOD RULE 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사 2015 UDC 243 BBK 86-372 B74 B74 러시아 정교회 출판 협의회에서 출판 권장
이 책자는 교회에서 예배할 때 사도서를 읽는 순서를 독자적으로 이해하고자 하는 기독교인과 시야를 넓히려는 모든 사람을 대상으로 한다. 리더
Bolshaya Ordynka 2014 2015에서 하나님의 어머니 "슬픔의 기쁨"의 아이콘 교회의 주일 학교 커리큘럼 수업 요소: 수업 전후에 기도; 읽기/노래와
1. 설명. 이 프로그램은 정교회의 예배에서 가장 중요한 개념을 익히는 학생들을 위해 고안되었습니다. 그것의 주요 목표는 감수성에서 교육하는 것입니다
2016년 12월 31일부터 2017년 12월 31일까지 거룩한 사도이자 전도자 요한 복음 교회의 예배 일정: 날짜 요일 신성한 예배 L 성직자 설교 주일 16:00
주님, Theotokos 및 신중한 성도의 축일에 대한 확대 축하 행사에 대한 확대 노래는 철야 철야의 가장 중심적인 장소 중 하나입니다. 성화상이 강단에 놓여지고 둘러싸여 있는 성자
Averky 대주교 전례. 파트 4-5. 내용: 4부. 1. 휴일. 2. 일년 중 부동의 날 숭배. 휴일은 작습니다. 휴일은 평균입니다. 휴일은 반원에 십자가 표시가 있는 평균입니다.
2. 첫째 주 금요일 . 쉿. 불화 ~에 대한 타, 에피. 기린 이자형 이스카이.
"Kerzh"라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘 ㅏ 분명한. 성. 아르스 이자형 니아, ep. 트베르스코이.
미리 성화된 선물의 전례.
메모. 폴리엘레오를 기리는 서비스"Kerzh"라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘 vnaya", 3월 3일 토요일(수:Typicon, 2월 24일, 8번째 Markov 장, 31번째 및 32번째 성전 장; 메나이온, 3월 9일, 마르코프 2장).
아침에 첫 번째 삼위일체에 대한 후렴: "거룩하다 거룩하다 거룩하시다 우리 하나님이시여 주의 십자가의 능력으로 우리를 구원하소서 주여." 카티스마스 13일, 14일, 15일.
삼가(三歌)는 5, 8, 9송으로 구성되어 있다.
예배의 종류에 따라 노래하는 순서하나의 작은 성자 : 카논 제1송을 화요일과 동일하게 낭송합니다. 2차 송가는 부르지 않습니다. 3,4곡은 월요일과 동일하게 낭송합니다. 5번 칸토는 월요일에 1번처럼 읊조린다.
세 번째 노래에 따르면 - Saddle schmch. Feud o ta, ep. 기린 이스키 , 목소리 4. "영광, 그리고 지금"- 신 메나이온의 어머니의 십자가, 같은 목소리.
여섯 번째 노래 처음부터 구절, 구절에서: “울어라.그리고 x 내 슬픔에 ... "그리고 최대 :"유지나는 etnaya와 l o와 함께 schii 친애하는 ..."을 포함합니다. 이 구절 이후 - Menaion 캐논의 첫 번째 troparion. 추가: "Az와 ch솜 칭찬 e niya…”, 그리고 Menaion의 canon의 2nd troparion. "영광"은 메나이온 카논의 세 번째 트로파리온이고, "지금"은 메나이온의 테오토코스입니다. katavasia - Menaion의 캐논의 irmos.
여섯 번째 노래에 따르면 - kontakion schmch. Feud o ta, ep. 기린 에이스키, 목소리 3 . (Triodi 부록의 순교자 Octoechos는 1절에 따라 sedals의 일부로 노래됩니다.)
일곱 번째 노래 처음부터 구절, 구절에서: “축복하라이자형 오 여호와여, e c n a shih ... "그리고 최대:" 축복 e n be, in i dyai b e zdny…”를 포함합니다. 이 구절이 끝나면 Menaion의 canon의 irmos가 노래됩니다. 다음: "축복계속해서 o le…”, 그리고 Menaion의 canon의 1st troparion. "신을 하다 TV에 나오지마 rdi…”, 그리고 Menaion의 캐논의 두 번째 troparion. "영광"은 메나이온 카논의 세 번째 트로파리온이고, "지금"은 메나이온의 테오토코스입니다. 7번 송가는 이르모스로 덮이지 않지만, 8번 송가는 즉시 낭송된다.
메모. 첫 번째 주의 토요일 아침에 성경 노래를 사순절판이 아니라 Irmology “We Sing to the Lord” 또는 “We sing to the Lord”는 성경 6번과 7번 노래가 완전히 연주되지 않았기 때문에 모든 성경 노래가 사순절 첫째 주에 완전히 연주되는 것은 아닙니다. 따라서 Typicon은 금요일에 6번째 및 7번째 송가를 완전히 노래할 것을 제안합니다(Typicon, ch. 49, 첫째 주의 금요일 저녁, 2번째 "보라"; ch. 48, 2월 24일, 9번째 Markov 장, ch. 48, 3월). 24, 3, 4 "보라"). 2, 3, 4 토요일 예배 중에 대 사순절의 주간에 6번째와 7번째 성경 송가는 Matins의 행에서 전체(사순절 판에서) 수행되어야 합니다. 5주, 6주 금요일은 사순절 첫째주와 동일하게 하는 것이 좋습니다. .
노래 8과 9는 월요일과 같은 방식으로 노래됩니다.
등잔대, 첫 번째 엔딩: "...주님, 당신 십자가의 능력으로, 그리고 저를 구원하소서."
stichera Triodi의 운문 8번(보통 코러스 포함). "영광, 그리고 지금"- Holy Cross Triodion, 같은 목소리 : "에서와 같이그리고 십자가에 못 박히다 에마… ". 기타 - 월요일과 동일합니다.
1, 3, 6, 9시간은 월요일과 동일합니다.
세인트루이스 전역에서 금요일 1시와 9시에 40일의 카티스마를 외우지 않을 것입니다. 3시에 - Kathisma 19일; 6시에 - Kathisma 20일.
6시 - 첫 번째 prokeimenon, 톤 7: "사랑하는유 당신, 주님..."; 구절: "나의 하나님, 나의 도우미." 두 번째 prokeimenon, 목소리 6: "주님, 폼오 나의 schniche와 Izb a 내 중위"; 구절: "천국관점 하나님께 영광을 돌리...
상세 주문화보 2월 26일 참조(화보 끝 2월 28일 참조).
2월 28일 수요일 주님의 교회 화보에서 콘타키아 순서를 확인하세요. 동정녀와 성자의 사원에서 - 2월 26일 월요일 참조.
예배 순서에 대한 자세한 설명저녁 예배 2월 28일 참조.
메모. 3월 3일 토요일은 3월 2일 금요일에서 폴리엘레오 서비스로 일정이 변경될 수 있습니다."주권자"라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘(센티미터. Typicon, 2월 24일, 9번째 Markov 장; Menaion, 3월 9일, 두 번째 Markov 장; 참조. Typikon, 3월 9일, 마르코프 1장; 2월 24일, 8번째 마르코프 장, 31번째 및 32번째 성전 장).
첫째주 토요일(3월 3일)이면 군입대를 합니다. 트리오디의 테오도라 티론(옵션 하지만 ):
저녁에와 함께 미리 축성된 선물의 전례 - 카티스마 18일.
"주님, 제가 불렀습니다" 10시에 stichera: Triodion은 그날의 자기 목소리, 톤 5: "프라이드와 에르니아의 사람들 ... "(두 번), 순교자 Octoechos, 음색 8 - 4 (저녁에 5 번 참조 :"시대에 주님의 순교자 ... "(두 번),"당신의 순교자와 , 오 주님 ... "그리고"그리고 얼마나 좋은 e tel ..."), 그리고 위대한 순교자. 페오도라 티로나 (Triodi에서), 음색 2 - 4. "영광"- 순교자. 테오도라, 톤 6: Sos y 사용 적...", "그리고 지금" – 독단주의자, 목소리 8: "왕천국 같은…"
정황 낮에 주님그는 들어 올렸다 주님, 당신의 힘으로..."; 구절: "주님, 당신의 능력으로..."). "예고쳐
~에 대한 리브, 그리고 커밋기도의 의례 당신은 기도하고 당신의 것은..."
메모.
그리고 친애하는 어머니 ... ".
e liya in e ery 수정 e e ru 그리스도가 나에게 피부로 표현됨
사제는 읽는다 콜리브에 대한 기도
밖으로! 그 자신, 모든 것이 좋다선을 위해 호감누구에게 축복을
가수: 아멘. "비우 우
메모. du”(Typicon, ch. 49,
첫째 주(3월 3일) 토요일인 경우vmch 서비스. 트리오디의 테오도라 티론병행하게 될 것이다와 함께 폴리 요소 서비스 "주권자"라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘을 기리기 위해(옵션 비 ):
저녁에와 함께 미리 축성된 선물의 전례 - 카티스마 18일.
"주님, 제가 불렀습니다." 10시에 stichera: Triodion은 그날의 자기 목소리, 톤 5: "오십시오.그리고 에르니아에있는 사람들 ... "(두 번), Theotokos의 schera (아이콘)- 4 및 schera vmch. 철오 도라 티 rona (Triodi에서), 음색 2nd - 4. "영광" - 순교자. 테오도라, 톤 6: "Sos네 사용하고 적에게로…”, “그리고 지금” –독단주의자, 톤 8: "왕천국 같은…"
향로가 있는 입구. "조용한 빛". parimia Triodi 읽기정황 낮에 주님 pech 및 여부 "; 구절 : "하나님의 이름과 kovlya를 변호하고 가슴에 새기십시오. ". 두 번째 파리 미아의 Prokeimenon, 톤 6: "그는 들어 올렸다 주님, 당신의 힘으로..."; 구절: "주님, 당신의 능력으로...")그리고 하느님의 어머니의 세 파리미아 낭독(아이콘 ) (일반적인 느낌표와 함께: "지혜" 및 "듣자"). "그래, 고쳐. 내 기도…”, 그리고 (관습에 따라) 미리 축성된 은사 전례의 다른 준수.
암보 뒤에서 기도한 후 사제와 부제는 솔라 위에 준비된 식탁으로 이동합니다.~에 대한 리브, 그리고 커밋기도의 의례 위대한 순교자 시어도어 타이론. 독자 - 시편 142편: "주님,당신, 그들은 말하고 당신의 것은 내 것입니다 ... " . "하나님은 주님이시다" - 순교자의 troparion. 테오도라, 톤 2: " e liya in e ry 수정 e 니아… ". "Glory"는 동일한 troparion이고 "And now"는 Theotokos이며 목소리는 동일합니다.당신은 무엇을 볼 슬라… ". 독자 - 시편 50편. 시편 중에는 향을 피우고 있습니다. 관례에 따라 집사는 분향한다~에 대한 koliv와 성직자와 크로스 테이블입니다.
메모. 헌장은 향에 관해 다음과 같은 지침을 제공합니다. “... 시편 50편. 그리고 사제는 계급에 따라 콜리보, 수도원장, 얼굴을 분향한다”(Tipikon, ch. 49,“저녁의 발 뒤꿈치에).
시편 50편에 따르면 순교자의 성가가 노래됩니다. Theodora, 톤 8, on 4(irmos 없음). 가수들은 노래를 부릅니다. "거룩하신 cenich Fe o dore에서 그들은 이렇게 말합니다. 우리에 관한 하나님"을 정경의 처음 두 트로파리아에 이어 "영광", "그리고 지금"으로 연결합니다. 사제는 관례에 따라 정경의 트로파리아를 낭독한다.
여섯 번째 노래에 따르면 - "주님, 자비를 베푸소서"(3 번), "영광, 그리고 지금"- 순교자의 kontakion. 테오도라, 톤 8.
9 번째 노래에 따르면 "Worthy"대신 - 9 번째 노래의 irmos : "Tya, Neskusobr그리고 친애하는 어머니 ... ".
독자: 트리사기온. "우리 아버지 ..."에 따르면 - 느낌표 : "왕국은 ..."및 순교자의 troparion입니다. 테오도라, 톤 2: " e liya in e ry 수정 e 니아… ". "영광" - 위대한 순교자의 콘타키온. 테오도라, 톤 8: " e ru 그리스도 o wu ... ","그리고 이제 "-하나님의 어머니, 목소리는 동일합니다."나는 피부를 대표한다 권한…". 집사: 주님께 기도합시다. 가수: "주님, 자비를 베푸소서."
사제는 읽는다 콜리브에 대한 기도 (cf.: 미사 전례서, 축복 koliva의 친):
오 주님, 당신의 말씀으로 모든 것이 완전하게 되었고, 우리를 위한 즐거움과 음식을 위해 땅과 다양한 채소를 명하셨습니다. 그리고 나와 함께 트로키와 다니일을 바빌론에 있는 우리와 함께 바꾸십시오. 밖으로! 그 자신, 모든 것이 좋다그리고 차르와 이 씨앗에서 다양한 과일을 축복하고 거룩하게 하고 먹으십시오. 당신의 영광과 거룩하고 위대한 순교자 테오도어 티론(Theodore Tiron)을 기리기 위해 당신과 그들의 종들에게 바칩니다. 선을 위해 호감그리고 죽은 자의 울부짖음. 기다려라, 축복받은 자여, 이 모든 것을 행하는 자들의 기억을 장식한 이여, 나는 Theotokos 목의 진정한 주님과 영원한 마리아의 Prech의 기도와 함께 청원의 구원과 기쁨의 영원한 축복을 위해 , 그리고 성스러운 위대한 제자 테오도르 티론, 그의 기억과 완벽한 기억, 그리고 모든 성도는 당신의 것입니다. 나 누구에게 축복을나는 만물 곧 우리 하나님을 거룩하게 하오니 아버지 없는 아버지이신 당신의 독생자이시며 그들에게 가장 거룩하시고 선하시며 생명을 주는 당신과 m 영을 지금 그리고 지금, 그리고 당신께 영광을 돌립니다. 평생 동안.
가수: 아멘. "비와이 주의 이름을..."(세 번). [“영광, 그리고 지금.”] 시편 33편: “축복하라유 주님…" 평소대로 출발합니다.
메모. “그리고 우리는 성도를 위하여 그 덫에 들어가 먹고 포도주를 먹고 먹습니다. 이것은 내가 Lavra에서 선생님에게 우리 아버지 S avas에 대해, 친척과 선생님에게 Velikago Euthymia 전체에 대해 언급할 때입니다. m 먹지 않고 자두로 양조하고, 팔 e a: 임의의 독은 건식이며, 나는 피부와 환경에서 du”(Typicon, ch. 49,"저녁 5시에").
첫째 주 목요일. 홍보 에브도키아.
달력에 따른 읽기 순서:
조과. 서비스의 특징 : 첫 번째 삼위 일체 - 끝 : "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다 우리 하나님, 성도, 당신의 사도와 성 니콜라스의기도를 통해 우리에게 자비를 베푸소서." 카티스마스 6일, 7일, 8일.
삼가는 4, 8, 9송으로 구성되어 있다. 카논의 첫 번째 송가는 화요일과 같은 방식으로 낭송됩니다. 2차 송가는 부르지 않습니다. 3번째 송가는 월요일과 같은 방식으로 낭송됩니다. 4번째 송가는 2개의 3개의 ode가 있기 때문에 월요일에 1번째 ode와 같이 낭송된다. 5, 6, 7, 8, 9번 노래는 월요일과 같은 방식으로 노래합니다.
세 번째 노래에 따르면 - 안장 prmts. 에브도키아, 톤 8. "영광, 지금도" - Theotokos Menaion, 같은 목소리: "처녀와 한 여인을 위하여...".
여섯 번째 노래에 따르면 - kontakion 및 ikos prmts. 에브도키아, 목소리 4. (Triodi 부록의 순교자 Octoechos는 1절에 따라 sedals의 일부로 노래됩니다.)
등잔대, 첫 번째 엔딩: "...기도와 함께, 주님, 당신의 사도와 성 니콜라스, 그리고 저를 구원하소서."
stichera Triodi의 운문 3번(보통 합창 포함). "영광, 그리고 지금"- Theotokos Triodi, 같은 목소리 : "Theotokos, 모든 사람의 대표자 ...".
메모. Menaion에 slavnik이 있다면 "Glory"는 Menaion이고 "And now"는 Theotokos이며 "Glory"의 목소리에 따라 가장 작은 것부터입니다.
기타 - 월요일과 동일합니다.
1, 3, 6, 9시간은 월요일과 동일합니다.
첫 번째 시간에 - Kathisma 9th; 세 번째 시간에 - 10 번째 카티스마; 6시에 - 11번째 카티스마; 9시에 - 12번째 카티스마.
6시 - 첫 번째 prokeimenon, 음성 1 : "주님은 영원히 다시 오실 것입니다 ..."; 구절: "말은 그의 마음에 미련한 ...". 두 번째 prokeimenon, 음성 4: "주님, 누가 당신의 집에 사십니까?"; 구절: "흠 없이 ...".
저녁에카티스마 18일.
"주여, 내가 불렀습니다" 6시에 stichera: Triodion, 2-3조, Menaion, 4-3조(3월 2일부터 키레네의 주교인 Hieromartyr Theodot). "영광, 그리고 지금"- Theotokos Menaion의 십자가, 같은 목소리 : "십자가에서 나는 당신을 보았습니다 ...".
Prokeimenon, 목소리 4: “나를 깨닫게 하신 여호와를 내가 송축하리이다”; 구절 : "주님, 저를 구해주세요 ...". 첫 번째 parimia, prokeimenon, 톤 4 후: "주님, 눈동자처럼 저를 구원하소서"; 구절: "오 여호와여 들으소서, 나의 의로움이여."
stichera Triodi의 운문 4번(일반적인 합창 포함). "영광, 그리고 지금"- Triodi 하나님의 어머니의 거룩한 십자가, 같은 목소리 : "십자가에서 나는 당신을 보았습니다 ...".
그레이트 컴플 St.의 캐논과 함께 크레타의 안드레 - 첫째 주 월요일 순서에 따름(2월 26일 참조).
첫째 주 금요일. 쉿. 테오도타, ep. 키린어.
"Reigning"이라고 불리는 신의 어머니의 아이콘. 성. 아르세니아, Ep. 트베르스코이.
미리 성화된 선물의 전례.
메모. "Reigning"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘을 기리는 폴리엘레오 서비스는 3월 3일 토요일, 마르코프 2장으로 일정이 변경될 수 있습니다.
캘린더 노트:"Reigning"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘을 기리는 폴리엘레오 예배는 3월 3일 토요일로 일정이 변경될 수 있습니다.
Ambo 뒤에있는기도에 따르면 - 위대한 순교자의기도 캐논. 오도르 티론과 콜리바의 축복.
달력에 따른 읽기 순서:
아침에첫 번째 삼위일체에 대한 후렴: "거룩하다 거룩하다 거룩하시다 우리 하나님이시여 주의 십자가의 능력으로 우리를 구원하소서 주여." 카티스마스 13일, 14일, 15일.
삼가(三歌)는 5, 8, 9송으로 구성되어 있다.
예배의 종류에 따라 노래하는 순서 하나의 작은 성자: 카논 제1송을 화요일과 동일하게 낭송합니다. 2차 송가는 부르지 않습니다. 3,4곡은 월요일과 동일하게 낭송합니다. 5번 칸토는 월요일에 1번처럼 읊조린다.
세 번째 노래에 따르면 - Saddle schmch. 테오도타, ep. 사이렌, 목소리 4. "영광, 그리고 지금"- Menaion의 Theotokos의 십자가, 목소리는 동일합니다.
여섯 번째 노래처음부터, "나의 환난 중에 부르짖으라..." 그리고 "헛되고 거짓된 것을 지키는 자들..."까지의 구절을 포함합니다. 이 구절 이후 - Menaion 캐논의 첫 번째 troparion. 추가: "찬양의 목소리로...", 그리고 메나이온 캐논의 두 번째 트로파리온. "영광"은 메나이온 카논의 세 번째 트로파리온이고, "지금"은 메나이온의 테오토코스입니다. katavasia - Menaion의 캐논의 irmos.
여섯 번째 노래에 따르면 - kontakion schmch. 테오도타, ep. 사이렌, 목소리 3. (Triodi 부록의 순교자 Octoechos는 1절에 따라 sedals의 일부로 노래됩니다.)
일곱 번째 노래처음부터, "우리 조상의 하나님 여호와여, 복되시나이다..." 그리고 "무저갱을 보고 복이 있나니..."까지의 구절이 포함됩니다. 이 구절이 끝나면 Menaion의 canon의 irmos가 노래됩니다. 더 나아가: "당신은 왕좌에 앉으신 축복을 받으십시오… "당신은 궁창에서 복이 있나니...", 그리고 메나이온 캐논의 두 번째 트로파리온. "영광"은 메나이온 카논의 세 번째 트로파리온이고, "지금"은 메나이온의 테오토코스입니다. 7번 송가는 이르모스로 덮이지 않지만, 8번 송가는 즉시 낭송된다.
메모. 첫 번째 주의 토요일 아침에 성경 노래를 사순절판이 아니라 Irmology “We Sing to the Lord” 또는 “We sing to the Lord”는 성경 6번과 7번 노래가 완전히 연주되지 않았기 때문에 모든 성경 노래가 사순절 첫째 주에 완전히 연주되는 것은 아닙니다. 따라서 Typicon은 금요일에 6번째 및 7번째 송가를 완전히 노래할 것을 제안합니다(Typicon, ch. 49, 첫째 주의 금요일 저녁, 2번째 "보라"; ch. 48, 2월 24일, 9번째 Markov 장, ch. 48, 3월). 24, 3, 4 "보라"). 대 사순절 2주, 3주, 4주 토요일 성가 전례에서 성경 노래 6, 7차 전곡(사순절 판)을 Matins의 한 줄에서 바쳐야 합니다. 5주, 6주 금요일은 대사순절 첫째주와 동일하게 하는 것이 좋습니다.
노래 8과 9는 월요일과 같은 방식으로 노래됩니다.
등잔대, 첫 번째 엔딩: "...주님, 당신 십자가의 능력으로, 그리고 저를 구원하소서."
stichera Triodi의 운문 8번(보통 코러스 포함). "영광, 그리고 지금"- Holy Cross Triodion, 같은 목소리 : "내가 당신이 십자가에 못 박힌 것을 보았을 때 ...". 기타 - 월요일과 동일합니다.
1, 3, 6, 9시간은 월요일과 동일합니다.
세인트루이스 전역에서 금요일 1시와 9시에 40일의 카티스마를 외우지 않을 것입니다. 3시에 - Kathisma 19일; 6시에 - Kathisma 20일.
6시에 - 첫 번째 prokeimenon, 음색 7 : "주님, 당신을 사랑합니다 ..."; 구절: "나의 하나님, 나의 도우미." 두 번째 prokeimenon, 음색 6: "주님, 나의 도움이시며 나의 구속주이시여"; 구절: "하늘이 하나님의 영광을 선포하리로다...".
상세 주문 화보 2월 26일 참조(화보 끝 2월 28일 참조).
2월 28일 수요일 주님의 교회 화보에서 콘타키아 순서를 확인하세요. 동정녀와 성자의 사원에서 - 2월 26일 월요일 참조.
예배 순서에 대한 자세한 설명 저녁 예배 2월 28일 참조.
메모. 3월 3일 토요일에 "통치"라고 불리는 하느님의 어머니의 이콘을 기리는 폴리엘레오 예배(Typicon, 2월 24일, 9번째 Markov 장; Menaion, 3월 9일, 2nd Markov 장, 참조. Typicon, 3월 9일) , 마르코프 1장, 2월 24일, 마르코프 8장, 성전 31장 및 32장).
첫째주 토요일(3월 3일)이면 군입대를 합니다. Triodion의 Theodore Tiron(옵션 하지만):
저녁에와 함께 미리 축성된 선물의 전례- 카티스마 18일.
"주님, 내가 불렀습니다"스티케라 10시 : Triodion은 그날의 자성 소리, 톤 5 : "신자들아, 오십시오 ..."(두 번), 순교자 Octoechos, 톤 8-4 (저녁 5시 참조) : "주의 순교자 ..."(두 번), "주님, 순교자 ..."및 "미덕 ..."), vmch. Theodora Tiron (Triodi에서), 음색 2 - 4. "영광" - 순교자. 목소리 6: "적이 그 배를 사용했다...", "그리고 지금" – 독단론자, 목소리 8: "천국의 왕...".
향로가 있는 입구. "조용한 빛". parimii Triodi 읽기(첫 번째 parimia의 prokeimenon, 5음: “슬픔의 날에 여호와께서 당신의 말을 들으실 것입니다”; 절: “야곱의 하나님의 이름이 너를 보호하실 것이다.”) 두 번째 parimia의 Prokeimenon, 6번: "주님, 당신의 힘으로 들림을 받으소서..."; 구절: "주님, 당신의 힘으로..."). “내 기도가 시정되기를 빕니다…
기도의 의례
메모.
사제는 읽는다 콜리브에 대한 기도
메모.
첫 주 토요일(3월 3일)이면 순교자의 제사. Triodion의 Theodora Tiron은 "Reigning"(옵션 비):
저녁에와 함께 미리 축성된 선물의 전례- 카티스마 18일.
"주님, 제가 불렀습니다" 10에 대한 stichera: Triodi는 그날의 자기 음성, 톤 5: "신자들아, 오십시오 ..."(두 번), Theotokos (아이콘) - 4의 stichera, 순교자. Theodora Tiron (Triodi에서), 음색 2 - 4. "영광" - 순교자. 목소리 6: "적이 그 배를 사용했습니다...", "그리고 지금" – 독단주의자, 목소리 8: "천국의 왕...".
향로가 있는 입구. "조용한 빛". parimii Triodi 읽기(첫 번째 parimia의 prokeimenon, 5음: “슬픔의 날에 여호와께서 당신의 말을 들으실 것입니다”; 절: “야곱의 하나님의 이름이 너를 보호하실 것이다.”) 두 번째 parimia의 Prokeimenon, 6번: "주님, 당신의 힘으로 들립니다...", 구절: "주님, 당신의 힘으로...") 및 Theotokos(이콘)의 세 가지 parimias 읽기(일반적인 외침과 함께: "지혜" 및 "듣자" "). “내 기도가 시정되기를 빕니다…
암보 뒤에서 기도한 후, 사제와 부제는 콜리브가 담긴 접시가 놓여 있는 솔라 위에 준비된 식탁으로 이동하여 다음을 수행합니다. 기도의 의례위대한 순교자 시어도어 타이론. 독자 - 시편 142편: "주님, 내 기도를 들으소서...". "하나님은 주님이시다" - 순교자의 troparion. theodora, 목소리 2: "교정의 위대한 믿음 ...". "Glory"는 동일한 troparion이고 "And now"는 Theotokos이며 목소리는 동일합니다. "의미 이상의 모든 것 ...". 독자 - 시편 50편. 시편 중에는 향을 피우고 있습니다. 관례에 따라 집사는 콜리브와 성직자들과 함께 탁자 주위를 검문합니다.
메모. 헌장은 향을 피우는 것과 관련하여 다음과 같은 지침을 제공합니다. “... 시편 50편. 그리고 사제는 계급에 따라 콜리보, 수도원장, 얼굴을 분향한다”(Tipikon, ch. 49,“저녁의 발 뒤꿈치에).
시편 50편에 따르면 순교자의 성가가 노래됩니다. Theodora, 톤 8, on 4(irmos 없음). 가수는 "거룩한 순교자 테오도르, 우리를 위해 신에게 기도해 주십시오"라는 노래를 캐논의 처음 두 트로파리아에, 그 다음에는 "영광", "그리고 지금"을 노래합니다. 사제는 관례에 따라 정경의 트로파리아를 낭독한다.
여섯 번째 노래에 따르면 - "주님, 자비를 베푸소서"(3 번), "영광, 그리고 지금"- 순교자의 kontakion. 테오도라, 톤 8.
9 번째 노래에 따르면 "Worthy"대신 9 번째 노래의 irmos : "You, Unskillful Mother ...".
독자: 트리사기온. "우리 아버지 ..."에 따르면 - 느낌표 : "당신의 왕국은 ..."및 위대한 순교자의 troparion입니다. theodora, 목소리 2: "교정의 위대한 믿음 ...". "영광" - 위대한 순교자의 콘타키온. 톤 8 : "나는 그리스도를 믿습니다 ...", "그리고 지금"- Theotokos, 같은 목소리 : "중보기도처럼 ...". 집사: 주님께 기도합시다. 가수: "주님, 자비를 베푸소서."
사제는 읽는다 콜리브에 대한 기도 (cf.: 미사 전례서, 축복 koliva의 친):
여호와여, 주의 말씀으로 모든 것을 이루시고 땅에 명하여 우리의 기쁨과 양식을 위한 여러 가지 열매를 맺으사 바벨론에 있는 세 청년과 다니엘의 씨까지 감미로운 빛을 발하시나이다! 전능하신 왕이신 자신이 이 씨앗을 다양한 과일로 축복하고 그 열매를 먹는 사람들을 거룩하게 하여 당신의 영광과 거룩하고 위대한 순교자 Theodore Tyrone에게 경의를 표하기 위해 이 씨앗을 당신의 종들로부터 바친 것입니다. 경건한 믿음으로 죽은 사람들. 복되신 이여, 천주의 지극히 순결하신 성모님과 영원히 동정되신 동정 마리아의 기도로 이것을 꾸미고 기억하는 모든 이들에게 간구의 구원과 영원한 누림의 축복을 주소서. 성스러운 순교자 테오도어 티론, 그의 성도들, 그리고 모든 이들의 기억. 당신이 모든 것을 축복하고 거룩하게 하심과 같이 우리 하나님이시여 시작이 없으신 아버지께 당신의 독생자와 지성소와 선하심과 생명 주시는 영과 함께 이제와 영원히 그리고 영원히 영광을 당신께 보냅니다. 그리고 이제까지.
가수: 아멘. "주의 이름이..."(세 번). ["영광, 이제."] 시편 33편: "내가 여호와를 송축하리로다...". 평소대로 출발합니다.
메모. “그리고 우리는 성도를 위하여 식탁에 들어가 포도주와 기름을 먹습니다. 나는 우리의 존경하는 아버지 사바의 Lavra와 존경할 만한 존경하는 Euphemia the Great의 Lavra에 왔습니다. 그러나 우리는 오늘의 정직을 위해 이것을 하지 않습니다.
2019년, 넷째 주 토요일에 지극히 거룩하신 테오토코스 영보 대축일 전축일이 있습니다. 이 경우 사순절판에서는 4주째 토요일 오전에 성경송을 부르지 않습니다.
올해의 이 권고는 사순절 넷째 주의 금요일에도 적용됩니다. 수요일: Typicon, 3월 24일, 3일과 4일 “보라”.
Oktoechos 1-7 톤의 서비스에서 첫 번째 순교자는 "주님, 나는 울었습니다"(금요일 저녁의 Oktoikh 참조)의 stichera의 첫 번째 그룹에 있습니다. 나머지 3명의 순교자는 스티케라의 두 번째 그룹에 속합니다. 8번째 성조에서는 텍스트의 배열이 다릅니다. 첫 번째 그룹에서 "주님, 제가 불렀습니다"의 스티케라에는 3명의 순교자가 주어지지만 네 번째 순교자는 없습니다(스티케라의 두 번째 그룹은 그렇지 않습니다) 순교자를 포함). 따라서 8 번째 음색의 Octoechos 서비스를 수행 할 때 첫 번째 그룹 "주님의 순교자 ..."를 반복하여 첫 번째 그룹의 순교자를 노래해야합니다.
Typicon, 2월 24일, Markov 9장 참조; Menaion, 3월 9일, 두 번째 Markov 장; 참조. Typikon, 3월 9일, 마르코프 1장; 2월 24일, 8번째 마르코프 장, 31번째 및 32번째 성전 장.
Menaion에는 "Reigning"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 두 가지 서비스가 포함되어 있습니다. 하나님의 어머니 "통치""의 가장 거룩한 여인의 아이콘의 출현.
시편 142편 앞에 “대사순절 첫째 주 예식”(M., 1984, p. 214)에서 “우리 하나님을 찬송하리로다… .." (삼).
