크레타의 안드레의 참회 경전. 모자이스크 딘너리

그레이트 컴플 라인에서 월요일, 화요일, 수요일, 목요일첫 주는 노래하고 부분적으로 낭독하며, 같은 사순절 다섯째 주의 목요일 아침에 대참회, 또는 감동적인 경전이라고도 불립니다. 그것은 거의 1200년 동안 교회의 사순절 예배에 의해 읽혀 왔으며 존경받는 작곡가가 썼을 때와 같은 방식으로 신자들에게 인식되었습니다. "회개의 신비", 즉 주의 깊게 가르치는 사람은 회개의 신비를 드러냅니다. 이것이 바로 정교회가 이 정경을 편찬한 성 안드레아라고 부르는 것입니다.

크레타의 성 안드레

그레이트 캐논은 250개의 트로파리아로 구성되어 있으며, 비정상적으로 많은 수의 구절뿐만 아니라 그 내적 위엄, 생각의 높이와 표현의 힘으로 인해 위대하다고 불립니다. 이 책에서 우리는 구약과 신약의 성경이 묘사한 사건들을 영적인 관점에서 묵상합니다. 정경의 트로파리아(troparia)에서 신성한 역사의 인물들은 우리에게 거룩한 삶의 높은 예를 제시하거나 깊은 타락의 예를 들어 우리에게 엄격한 금주를 권장합니다. 이 정경을 듣는 사람의 마음은 구약의 족장들과 재판관들과 왕들과 선지자들의 삶에서 깨달은 높은 영적 진리를 그 안에서 보고 복음의 비유로 그들에게 가르침을 받고 구원을 갈망하는 마음, 죄에 대한 깊은 슬픔에 잠기거나 하나님에 대한 확고한 소망으로 기뻐하며 항상 죄인을 영접할 준비가 되어 있습니다.

할 줄 모르는 것을 가르칠 수는 없습니다. 성 안드레의 회개는 깊고 진실합니다. 한 생각이 그의 모든 노래에서 반복되는 전체 정경을 관통합니다. “사람이 만유보다 더 많은 죄를 지었사오며, 그 사람만이 주께 죄를 지었사오나 (주), 그러나 자비를 베푸소서 내게 자비를 베푸소서. 주는 자비로우시니이다.” "선한 성품"은 어머니와 같은 방식으로 자비롭고 자비로운 것을 의미합니다. 어머니는 자궁 전체와 존재 전체를 통해 아이를 불쌍히 여기고 온 마음을 다해 사랑합니다. 사람이 하나님께 가까울수록 자신의 죄를 더 많이 보게 됩니다. 크레타의 성 안드레아는 그의 교회법에서 이것을 우리에게 가르칩니다.

구약성경 전체가 회개의 학교로서 정경의 트로파리아에서 우리 앞에 나타납니다. 성도의 덕과 행실을 나타내어 악행을 잊지 아니하고 선을 닮고 악을 떠나게 하는 성도. 그러나 위대한 정경에는 성경의 예뿐만 아니라 영혼에 대한 권고, 추론, 기도도 있습니다. 그것은 연민과 사랑으로 가득 찬 장로가 우리의 손을 잡고 그의 감방으로 인도하여 우리와 이야기하고, 이야기하고, 경험을 나누고, 우리와 함께 겸손하고 열렬히 기도하는 것과 같습니다.

대 사순절의 첫 번째 날에 거룩한 교회는 왜 우리에게 정확히 이 찬송가를 제공합니까? 금식은 회개와 정화의 시간이고 성 안드레아의 전체 교리는 인간의 영혼을 죄의 잠에서 깨우고 죄악된 상태의 유해성을 드러내고 엄격한 자기 성찰, 자기 정죄로 옮기는 것을 목표로 하고 있기 때문입니다. 그리고 회개, 죄를 회피하고 삶을 고칠 것입니다.

대 사순절의 첫 4일 중 어느 날 저녁에 우리가 성전에 오면 많은 사람들이 특이한 그림에 충격을 받을 것입니다. 사제 소리 ... 이것은 크레타의 성 안드레아의 대 참회 경전입니다.

대 사순절의 맨 처음에, 대 사순절 멜로디 전체를 결정짓는 첫 음조로서, 거룩한 교회는 우리에게 성 바오로 대참회 경전을 제공합니다. 크레타의 안드레. 그것은 네 부분으로 나누어져 있으며 사순절의 첫 4일 동안 저녁에 Great Compline에서 낭독됩니다. 참회하는 외침이라고 할 수 있다, 우리에게 모든 광대함, 죄의 심연 전체를 계시하고 절망과 회개와 희망으로 영혼을 흔드는 것입니다.

우리 교회 대사순절 첫째 주 대참회 경전 낭독은 월, 화, 수, 목 17:00에 있습니다.

많은 본당에서 교회법의 본문을 들을 뿐만 아니라 더 잘 이해하기 위해 종이로 읽는 것을 따르는 것이 관례입니다.

퇴근 후 캐논에 가실 예정인데 인쇄본이 없으신 분들을 위해 쉽게 읽을 수 있는 러시아어-슬라브어 병행 본문을 준비했습니다. 프린터로 인쇄.

크리트의 안드레이 교도 교서, 월요일. 모스크바와 모든 러시아 키릴의 총대주교의 낭독. 2009년

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화요일, 앤드류 오브 크레트 교도. 모스크바와 모든 러시아 키릴의 총대주교의 낭독. 2009년.

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수요일, 앤드류 오브 크레트 교도. 모스크바와 모든 러시아 키릴의 총대주교의 낭독. 2009년

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목요일, 안드레이 오브 크레트의 형벌 캐논. 모스크바와 모든 러시아 키릴의 총대주교의 낭독. 2009년

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정교회 사람들에게 그토록 사랑받는 이 대경전의 창시자인 크리테 대주교 성 안드레아는 660년 경 다마스쿠스 시에서 경건한 기독교인 조지와 그레고리의 집안에서 태어났습니다.

존경하는 크레타의 안드레

성인의 어린 시절의 증언에서 그는 7 세까지 그가 한 마디도 말하지 않았기 때문에 벙어리로 간주되었다고 알려져 있습니다. 그가 일곱 살이 되었을 때 그리스도의 몸과 피의 신성한 신비의 교회에서 영성체를 했을 때 그의 벙어리가 해결되었고 그는 말하기 시작했습니다. 이 기적이 나타난 후에 부모는 자녀에게 신성한 책의 지혜를 이해하도록 주었습니다. 생애 14년째 되는 해에 성 안드레아는 성묘 형제단 수도원에서 하느님을 섬기기 위해 부모에 의해 예루살렘으로 옮겨졌습니다. 성 안드레아는 수도사가 된 후 매우 합리적인 사람으로 예루살렘 총대주교청의 공증인, 즉 서기로 임명되었습니다. 그는 순결과 절제와 온유에 힘써 유덕한 생활을 하여 예루살렘 총대주교도 그를 기이히 여겼습니다. 681년 이후, 제6차 세계 공의회가 콘스탄티노플에서 열렸을 때 당시 대주교였던 성 안드레아는 두 명의 장로 수도사와 함께 그의 총대주교를 대신하여 비잔틴 수도로 파견되어 황제에게 헌정되었습니다. 공의회의 결정에 대한 완전한 동의를 확인하는 문서 당시 이슬람의 멍에 아래 있던 예루살렘 정교회의 충만함.

공의회가 끝난 후 장로 수도사들은 예루살렘으로 돌아갔고 안드레는 책 같은 지혜와 교회 교의에 대한 깊은 지식으로 유명해져서 황제와 성부들에게 영원히 별명 "Jerusalemite", 즉 "Jerusalemite" .

제국의 수도에서 그는 비잔티움의 주요 사원의 성직자에 등록하여 성 소피아 대교회에서 고아원을 이끄는 복종을 받았습니다.

20년 동안 집사로 섬기며 고아원에서 일하며 실사와 보살핌을 보였다. 이곳 콘스탄티노플에서 그는 자신의 경이로운 찬송가를 작곡하기 시작하여 거룩한 교회의 전례 유산을 풍부하게 장식했습니다.

부제로서 20년 동안 봉사한 후, 성 안드레아는 감독으로 서품되었고 제국의 가장 먼 곳인 크레타 섬에 임명되었으며, 그곳에서 그는 그의 근면한 수고로 대주교의 칭호를 받았습니다. 여기에서 그는 신성한 영감을 받은 가르침과 고결한 삶으로 그리스도의 교회를 밝히는 세상의 등불이었습니다. 그레데의 거룩한 목자는 하나님의 교회와 고아와 노인들을 위한 집을 지었습니다. 그의 양떼에게 그는 사랑 많은 아버지였으며 지칠 줄 모르고 설교했고 기도로 모든 불행과 고난을 반영했으며 이단자들에게는 단호한 고발자이자 뇌우였습니다. 성 안드레는 교회 찬송가를 편찬하는 일을 그만두지 않았습니다.

여러 번 성자는 크레타 섬을 떠나 콘스탄티노플을 방문하여 총 대주교와 황제, 그리고 그와 가까운 사람들을 만났습니다. 그곳에서 그는 비잔티움에서 성상파괴주의가 시작되었을 때 성화상을 옹호하는 목소리를 냈습니다. 수도를 마지막으로 방문한 성 안드레아는 임박한 죽음이 임박했음을 느끼며 친구들에게 작별인사를 했습니다. 그레데로 가는 길에 그는 중병에 걸렸다. 중병으로 그는 740년 7월 4일에 성인이 사망한 에레소(Eresso) 마을의 미틸레네(Mitylene) 섬에 머물게 되었습니다. 같은 날, 거룩한 교회는 그를 오늘날까지 추모합니다.

크레타의 성 안드레아는 전례 정경을 최초로 저술한 사람입니다. 그는 모든 12번째 축일에 대한 정경을 썼습니다(그의 시대에는 이 축일을 별도로 축하하지 않았기 때문에 가장 거룩한 Theotokos 교회에 들어가는 것을 제외하고). 대경전과 더불어 대 사순절 전례도 성찬 찬송가의 다른 작품으로 장식되었습니다. 원고는 대 5를 포함하여 성주간의 모든 요일의 삼극관인 Vaii 주간의 정경을 보존했습니다. 위대한 토요일에 성 안드레아의 4개의 송가가 불려졌고 나중에 그들은 자신의 성 안드레아의 4개의 송가와 대포를 추가했습니다. Cosmas Mayumsky, 수녀 Cassia, Otrant의 주교 Mark. 독창적인 멜로디-성가의 수에 있어서 성 안드레아는 다마스쿠스의 성 요한과 같은 위대한 찬송가보다 훨씬 뛰어납니다. Octoechos를 편집하면서 St. John은 Crete의 St. Andrew의 이르모스와 멜로디를 가져왔습니다.

칸토 1, 음색 6

Irmos: 나의 구원에 조력자와 후원자가시라 이는 나의 하나님이시니 내가 내 아버지의 하나님께 영광을 돌리고 내가 그를 높이며 영광을 얻으리라

합창: 하나님, 저를 불쌍히 여기소서.

나의 저주받은 행실을 어디서부터 애통하리요? 그리스도여, 현재의 눈물을 어떻게 시작해야 합니까? 그러나 자비로운 분처럼 저에게 죄를 용서해 주십시오.

가련한 영혼아, 육체를 가지고 와서 만물의 창조주께 고백하고, 이전의 말못했던 나머지 부분을 남겨두고 회개함으로 하나님께 눈물을 흘려라.

범죄의 태초의 아담을 질투하여 하나님과 항상 존재하는 왕국과 달콤함, 나를 위한 죄로부터 벗은 자신을 알라.

가련한 영혼아, 네가 처음 하와와 같이 되었다는 것이 슬프냐? 내가 보니 네가 악인이요 산꾼에게 상을 입었고 나무를 만지며 담대히 말로 할 수 없는 음식을 맛보았느니라

관능적이고 정신적인 이브는 해와 대신에 육신으로 정열적인 생각을 하여 단맛을 보여주고 늘 쓴 술을 맛보았습니다.

그것은 마치 당신의 구세주이신 아담의 계명을 지키지 않는 것처럼 에덴에서 쫓겨나는 것이 합당했습니다. 하지만 내가 괴로워하고, 항상 당신의 동물적인 말을 무시한다면?

성부와 성자와 성령께 영광,

삼위일체: 일체로 경배되시는 삼위일체의 임재여, 무거운 죄인의 짐을 저에게 지우시고 자비로운 자처럼 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

그리고 이제와 영원히 그리고 영원히 영원히, 아멘.

오토키온: 하느님의 어머니, 노래하는 당신의 희망과 전구, 저에게 무거운 죄의 짐을 지우시고, 회개하는 순수한 성모님으로 저를 받아주소서.

칸토 2

Irmos: 하늘을 보라, 그러면 내가 말할 것이고, 육체로 동정녀에게서 오신 그리스도를 노래할 것이다.

하늘을 들으라 내가 말하리라 하나님께 회개하고 그를 노래하는 음성으로 땅을 감동시키라

나의 구원자이신 하느님, 자비로운 눈으로 제 말을 들으시고 저의 따뜻한 고백을 받아주소서.

나는 모든 사람보다 더 많은 죄를 지었고 당신에게만 죄를 지었습니다. 그러나 하나님처럼 자비를 베풀고 당신의 창조물을 구하십시오.

내 열정의 추함, 은혜로운 열망, 마음의 아름다움을 망치는 상상.

폭풍우가 악한 자들을 이길 것입니다, 자비로우신 주님; 그러나 베드로처럼 내게 손을 내밀어 주십시오.

내가 겉옷으로 내 육체를 더럽히고 구주의 형상과 모양대로 고슴도치에게 입히고

열정의 영적 아름다움을 달콤한 것으로 어둡게 하고 가능한 모든 방법으로 마음 전체에 먼지를 만들었습니다.

나는 이제 처음부터 창조주인 내 남쪽에서 나의 첫 옷을 찢고 거기서부터 벌거벗은 채로 누워 있습니다.

내가 많은 뱀과 같이 찢긴 옷을 입고 조언을 하여 부끄럽게 생각합니다.

창녀의 눈물 관대하며 구세주여, 당신의 선하심으로 저를 깨끗하게 하소서.

나는 정원의 아름다움을 바라보고 마음에 매료되었습니다. 거기에서 내가 벌거벗은 채로 누워 부끄러움을 당합니다.

모든 정욕의 통치자들이 내 등에 델라사를 업고 그들의 죄악을 내게 계속하고 있도다.

삼위일체: 삼위의 한 분이신 당신, 나는 만유의 하느님, 성부와 성자와 성령을 노래합니다.

그리고 지금

오토키온: 가장 순수한 성모님, 모든 것을 노래하는 동정녀여, 고슴도치에서 우리는 구원받을 것입니다. 부지런히 기도하십시오.

칸토 3

Irmos: 당신의 계명의 돌이신 흔들리지 않는 그리스도에, 내 생각을 확증해 주십시오.

때때로 주님은 주님으로부터 불을 비처럼 내리셨습니다. 그들이 먼저 소돔 땅을 쳤습니다.

산에서 롯처럼 영혼을 구하고 시고르에게 훔쳐라.

영혼아, 불타는 곳에서 도망쳐라, 소돔의 불타는 곳에서 도망치고, 신성한 불꽃의 부패로부터 도망쳐라.

내가 혼자 죄를 지었사오니 만물보다 더 많이 죄를 지었사오니 구주 그리스도여 나를 멸시하지 마옵소서

주는 선한 목자시니 나를 찾으시고 길 잃은 나를 멸시하지 마소서.

당신은 달콤한 예수, 당신은 나의 창조주, 당신의 구세주에서 내가 의롭게 될 것입니다.

구주여, 내가 죄를 지었사오나 죄를 지었사오나 주께 고백하나이다 연약하오니 나를 긍휼히 여기시니 나를 떠나소서.

삼위일체: 오 삼위일체 하나님, 우리를 매력과 유혹과 환경에서 구하소서.

오토키온: 기뻐하라, 하나님을 기쁘시게 하는 자궁이여, 기뻐하라, 주님의 보좌, 기뻐하라, 우리 생명의 어머니여.

칸토 4

이르모스: 주여 선지자의 강림하심을 듣고 두려워하여 마치 동정녀에게서 나고 사람으로 나타나시려는 것 같이 하여 이르시되 내가 주의 귀를 들었으나 두려워하였사오니 주의 권능에 영광을 돌리리이다 .

당신은 당신의 행위를 멸시하지 말고 당신의 창조물을 정의에 버리지 마십시오. 내가 사람으로서 죄를 범하였더라면 인류를 사랑하는 모든 사람보다 더 크거니와 이마시는 만군의 주로서 죄를 버리시나이다

영혼의 끝이 다가오고, 다가오고, 부주의하게 준비하지도 않고, 시간이 단축되고, 일어나십시오. 심판이 문 가까이에 있습니다. 꿈처럼 색처럼 삶의 시간은 흘러가는데 왜 우리는 헛되이 헛되이

내 영혼아 일어나 네 행위를 행하였으니 생각하고 이것을 네 앞에 두고 네 눈물을 흘리라 행동과 생각의 담대함으로 그리스도께 문안하고 의롭다 하심을 얻으라

내가 구세주에게 죄를 짓지 않았어도 삶에 죄가 없었고, 행동이 없었고, 악의가 없었습니다. 마음과 말과 의지와 제안과 생각과 행위가 마치 아무도 없었던 것처럼 죄를 지었습니다.

전자는 여기에서 정죄를 받았고 양심으로부터 저주받은 자는 여기에서 높임을 받았으니 비록 이 세상에서 가장 필요한 것이 없더라도 재판장, 나의 구속자, Vedcha, 자비를 베푸시고 당신의 종을 구원하소서.

고대에 족장들에게서 위대하다고 여겨졌던 사다리는 내 영혼에 적극적인 상승, 합리적인 상승의 표시입니다. 당신이 원한다면 행동으로, 이성과 비전으로 살고 새로워집니다.

한낮의 더위는 족장을 위하여 고난을 견디고 밤의 오물을 짊어지고 일용할 양식을 만들고 목양하며 일하고 일하고 두 아내를 합함.

내 두 아내를 이해하되 행위와 마음은 눈에 보이나니 레아는 행위가 많은 자식 같고 라헬은 마음이 수고한 것 같으니 이는 수고 없이는 행위와 마음의 눈이 보이지 아니함이라 수정됩니다.

삼위일체: 분리할 수 없는 존재, 통합되지 않은 위격, 나는 삼위일체의 한 신이신 당신을 하나의 왕국과 왕좌로 신학합니다. 나는 당신에게 최고의 찬미가로 위대한 노래를 부르짖습니다.

오토키온: 그리고 당신은 낳고, 당신은 처녀이고, 둘 다 처녀의 본성 안에 있습니다. 태어나는 것은 자연의 법칙을 새롭게 하지만 자궁은 낳지 않는 것을 낳습니다. 신이 원하는 곳이면 어디든지 자연의 질서가 정복됩니다. 그는 나무가 원하는 것보다 더 많은 일을 하십니다.

칸토 5

Irmos: 밤부터 아침, 인류의 연인이시여, 저를 깨우쳐 주시고, 주님의 계명으로 인도하시고, 주님의 뜻을 행하도록 저에게 가르쳐 주소서.

내 생명이 영원히 사라진 밤에 죄악의 밤이 내게 더 컸고 어두움이 깊었으나 구세주께서 아들의 날과 같이 내게 보이시니라.

르우벤은 저주받은 아즈를 본받아 지극히 높으신 하나님을 대적하여 무법하고 무법한 조언을 하여 마치 아버지를 모시듯 내 침상을 더럽혔습니다.

왕이신 그리스도여, 내가 죄를 지었습니다. 마치 요셉 형제 앞에서 순결과 순결의 열매를 판 것처럼 죄를 지었습니다.

친척들에게서 의로운 영혼이 접촉하여 주님의 형상을 따라 달콤한 일에 팔렸습니다. 당신이 악하다면 당신은 당신의 모든 영혼을 팔았습니다.

요셉의 의롭고 순결한 마음, 저주받은 영혼과 어리석은 영혼을 본받아 항상 불법적인 자들의 말없는 열망에 더럽혀지지 마십시오.

그리고 주여, 요셉이 때때로 도랑에 살지만 당신의 장사지냄과 부활의 형상으로 산다면 내가 친츠를 가져올 때 또 무엇을 당신께 가져오리이까?

삼위일체: 우리는 삼위일체이신 하나님께 영광을 돌립니다. 거룩하시고 거룩하시며 거룩하시며 성부와 성자와 영혼이시요 단순한 존재이시며 항상 경배하는 단위이시니이다.

오토키온: 눈꺼풀을 창조하신 하느님, 불멸의 남편 없는 어머니 데보의 혼돈과 인간의 본성을 당신 자신과 하나로 합치게 하소서.

칸토 6

Irmos: 관대한 신에게 전심으로 부르짖어 지옥의 지옥에서 내 말을 듣고 진딧물에게서 내 배를 들어 올리십시오.

눈물로 내 눈을 구원하시고 내 깊은 탄식에서 정결함을 가져오며 내 마음에 부르짖어 이르되 하나님이여 내가 범죄하였사오니 나를 정결케 하소서

당신은 Dathan과 Aviron처럼 당신의 주님에게서 당신의 영혼을 피했지만 자비를 베푸소서 지옥의 지옥에서 불러서 땅의 심연이 당신을 덮지 못하게하십시오.

마음이 성난 청년과 같이 네가 에브라임 같으며 그늘에서 그늘진 섀도우 같으니 네 마음과 비전을 행하여 네 생명을 구하라.

모세의 손이 어떻게 하나님께서 문둥병자의 삶을 희게 하고 깨끗하게 하실 수 있는지 우리 영혼에 확신을 주게 하시고, 당신이 문둥병자라도 낙심하지 마십시오.

삼위일체: 삼위일체는 단순하고, 분리할 수 없고, 개인적으로 분리되어 있으며, 단일성은 본성으로 연합되어 있으며, 아버지는 말씀하시고, 아들과 신성한 영은 말씀하십니다.

오토키온: 하느님의 태가 우리를 낳게 하시며, 우리를 위해 상상하신 모든 것의 창조주이시여, 하느님의 어머니시여, 당신의 기도로 우리가 의롭게 될 수 있도록 기도해 주십시오.

주님, 자비를 베푸소서(세 번).

성부와 성자와 성령께 영광. 그리고 지금, 그리고 영원히, 그리고 영원히 그리고 영원히. 아멘.

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아 내 영혼아 일어나 왜 자니 끝이 가까왔으니 만일 네가 부끄럽거든 일어나라 모든 곳에 계시고 만물을 충만케 하시는 그리스도 하나님이 너를 긍휼히 여기시기를 원하노라

칸토 7

Irmos: 당신이 우리에게 명령하신 대로 우리는 당신 앞에서 죄를 지었고, 불법이며, 불의했고, 낮은 관찰자요, 낮은 공동 창조자였습니다. 그러나 우리를 끝까지 배반하지 마소서, 오 조상들의 하나님이여.

내가 죄를 짓고 불법을 행하여 당신의 계명을 저버렸습니다. 그리고 당신의 염증에 딱지를 붙이십시오. 그러나 당신은 자비로우신 아버지의 하느님이시니 나를 불쌍히 여기소서.

내 마음의 비밀은 나의 재판관이신 당신께 고백하는 것입니다. 나의 겸손을 보시고 나의 슬픔을 보시고 지금 나의 심판에 주의를 기울이사 나를 긍휼히 여기소서 주는 자비로우신 조상의 하나님이시니이다.

사울은 때때로 그의 아버지와 영혼과 나귀를 멸하듯이 갑자기 창녀의 나라를 발견합니다. 그러나 깨어 있으십시오. 자신을 잊지 마십시오. 여러분의 육신의 정욕이 그리스도의 왕국보다 더 독단적입니다.

다윗은 때때로 대부입니다. 내 영혼아, 순전히 죄를 지었다면 간음하다가 화살에 맞았지만 나른하게 죽임을 당하는 사본과 함께 사로잡혔습니다. 그러나 당신 자신은 이기적인 열망과 함께 가장 중대한 행위로 인해 병들어 있습니다.

그러므로 다윗은 때때로 죄악과 죄악을 합치되 음행을 살인, 회개, 아비의 순전한 과시로 풀어라. 그러나 당신은 하나님께 회개하지 않고 가장 간교한 영혼에게 그렇게 했습니다.

다윗은 때때로 고슴도치, 고슴도치, 고슴도치를 고발하는 행위를 아이콘과 같은 노래로 적어서 상상합니다. 나에게 자비를 베푸소서. 오직 당신만이 모든 죄를 지었사오니 나를 깨끗케 하소서.

삼위일체: 삼위일체는 단순하고, 분리할 수 없고, 실체적이며, 본질은 하나, 빛과 빛, 거룩 셋이며, 삼위일체 하나님은 하나의 거룩함으로 불립니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 만물의 신에게 영광을 돌리십시오.

Theotokion: 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하고, Theotokos를 숭배합니다. 마치 불가분의 삼위 일체가 한 분 그리스도 하나님을 낳은 것처럼, 당신은 하늘 땅에 존재하는 우리에게 당신 자신을 열어 주셨습니다.

칸토 8

이르모스: 그의 하늘 군대가 찬양하고 그룹과 세라핌이 떨며 모든 호흡과 피조물이 영원히 노래하고 찬송하며 드높이리로다.

구세주에게 죄를 지었사오니 자비를 베푸소서 내 마음을 돌이키사 회개하는 나를 영접하소서 내가 주께 죄를 지었사오니 나를 구원하소서 범죄자들이여 나를 불쌍히 여기소서.

미덕의 수레 마차 엘리야는 마치 하늘에 있는 것처럼 들어갔고 때로는 땅 위를 맴돌았다. 내 영혼아, 이것에 대하여 상승을 생각하라.

엘리사는 때때로 엘리야에게 자비를 받았고, 하나님께 특별한 은혜를 받았습니다. 그러나 당신은 내 영혼에 관하여, 부절제를 위해 씨를 뿌린 것이 은혜에 참여하지 않았습니다.

요단강은 먼저 엘리야에게 자비를 베풀었고 엘리사는 모든 곳과 모든 곳에서 일했습니다. 그러나 당신은 내 영혼에 관하여, 부절제를 위해 씨를 뿌린 것이 은혜에 참여하지 않았습니다.

Somanitida는 때때로 좋은 성품으로 의로운 영혼을 확립합니다. 당신은 낯선 사람도 여행자도 당신을 집으로 데려가지 않았습니다. 같은 홀 izrineshshis 흐느껴 웁니다.

Geeziev는 저주받은 마음에 의해 모방되었습니다. 사악한 사람은 항상 늙어서 영혼을 위해 돈에 대한 사랑을 제쳐 두었습니다. 네 악한 자들에게서 물러나 지옥의 불을 피하여라.

삼위일체: 시작 없는 아버지, 시작 없는 아들, 좋은 보혜사, 바른 영혼, 부모에 대한 하나님의 말씀, 시작 말씀 없는 아버지, 살아 있는 영혼과 건설자, 삼위일체 통일, 저에게 자비를 베푸소서.

오토키온: 마치 엠마누엘의 가장 순수하고 영리한 주홍, 주홍의 회심에서 태내의 살이 빠져나간 것처럼. 같은 하느님의 어머니이시며 우리는 당신을 진정으로 존경합니다.

칸토 9

Irmos: 씨 없는 수태의 형언할 수 없는 크리스마스, 미혼의 어머니, 썩지 않는 열매, 신의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로, 우리 모두가 정통적으로 숭상하는 하느님의 어머니로서 여러분 모두를 낳으십시오.

마음이 병들고 몸이 병들고 영이 병들고 말씀이 지치고 생명이 죽고 끝이 문 앞에 섰습니다. 내 저주받은 영혼이여, 심판자가 당신을 시험하러 올 때 당신은 무엇을 하시겠습니까?

모세는 세상을 영혼으로 가져왔고, 거기서부터 의인과 불의한 것을 너희에게 알려 줄 모든 성경 성경을 가져왔다. 영혼이여, 그들에게서 둘째를 본받았고 첫째가 아니라 네가 하나님께 범죄하였느니라.

율법은 다 소진되고 복음은 기뻐하며 성경은 그대 안에 있는 모든 것이 소홀하고 선지자도 소진되고 의로운 말씀도 다 소진되었습니다. 당신의 딱지가 번성한 영혼이여, 나는 당신을 치료하는 의사가 아닙니다.

나는 당신을 영혼에 부드러움으로 인도하는 새로운 교훈의 성경을 당신에게 가져옵니다. 의인을 시기하되 죄인을 돌이켜서 기도와 금식과 순결과 경건함으로 그리스도를 화목하게 하라.

그리스도는 인간이 되셔서 도둑과 창녀를 불러 회개시키셨습니다. 마음에 회개하라 천국의 문이 이미 열려 있고 회개하는 바리새인과 세리와 간음하는 자들도 기다리느니라

그리스도는 육신에 참예하여 사람이 되셨고 온 나무가 본성의 본질이니 영혼아 죄 외에는 네 형상과 그의 강림하심을 예증하는 형상을 제외하고는 욕망으로 채우라.

동방박사 그리스도를 구원하라 목자들과 무리의 아기와 순교자들아 장로들과 늙은 과부들을 영화롭게 하라 비록 너희가 마음과 행위나 생명을 질투하지 아니하고 화가 있을지라도 너희는 항상 판단했다.

광야에서 40일 동안 주님을 금식하고 사람을 보여 주면서 돌진하십시오. 영혼아 게으르지 말라 원수가 너를 치거든 기도와 금식으로 네 발에 비치게 하라

삼위일체: 우리는 아버지를 영화롭게 하고, 아들을 높이며, 신성한 영, 떼려야 뗄 수 없는 삼위일체, 본질의 단위인 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주고 깨우침과 같이 신실하게 경배할 것입니다. 끝.

오토키온: 하나님의 가장 순수한 어머니시여, 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 이것을 신실하게 다스리시며, 당신 안에서 확인되고, 당신으로 말미암아 모든 유혹을 이기고, 모든 유혹을 정복하고, 전사들을 사로잡고, 복종은 통과합니다.

안드레 신부님, 저희를 위해 하나님께 빌어주소서.

정직하시고 지극히 복되신 그레데의 목사 안드레님, 당신께 노래하는 자들을 위해 기도를 쉬지 마시고 모든 분노와 슬픔과 부패와 측량할 수 없는 죄에서 구원하시고 당신의 기억을 충실히 기억하게 하소서.

크레타 안드레의 참회 교회

그레이트 캐논의 텍스트 HTML체재:

러시아어 번역이 포함된 대정경의 교회 슬라브어 텍스트, 성서 내러티브의 부록 및 성 바오로의 생애. 크레타의 안드레 PDF체재:

대 사순절 첫째 주 월요일

칸토 1

어모스:

합창:

나의 저주받은 행실을 어디서부터 애통하리요? 오 그리스도여, 현재의 울음을 어떻게 시작해야 합니까? 그러나 자비로운 분처럼 저에게 죄를 용서해 주십시오.

가련한 영혼아, 육체와 함께 만유의 창조주께 고백하고, 이전의 말못하는 나머지로 남아 있고, 회개로 하나님께 눈물을 쏟으라.

범죄의 태초의 아담을 질투하여 하나님과 항상 존재하는 왕국과 달콤함, 나를 위한 죄로부터 벗은 자신을 알라.

아아, 저주받은 영혼아, 네가 어찌하여 첫 번째 하와와 같이 되었느냐? 네가 악을 보고 산꾼에게 상을 입었고 나무를 만지고 담대히 말로 할 수 없는 음식을 맛보았느니라

관능적 생각은 해와가 아니라 육신으로 정열적인 생각을 하여 달고 쓴 맛이 나는 술을 보여주는 하와였습니다.

하나뿐인 구주이신 아담의 계명을 지키지 않는 것처럼 에덴에서 쫓겨나는 것이 합당했습니다. 내가 고난을 받고 주의 짐승의 말씀을 항상 쓸어버리면 어떻게 됩니까?

그리고 지금: 하느님의 어머니, 노래하는 당신의 희망과 전구, 저에게 무거운 죄의 짐을 지우시고, 순결한 성모님처럼 회개하는 저를 받아 주소서.

칸토 2

어모스:

하늘이여, 주의를 기울이십시오. 땅이여, 내가 말하겠습니다. 하나님께 회개하고 그분을 노래하는 음성을 불러일으키십시오.

나의 구원자이신 하나님, 주의 자비로운 눈으로 주의를 기울이시고 나의 따뜻한 고백을 받아주소서.

나는 모든 사람보다 더 많은 죄를 지었고 당신에게만 죄를 지었습니다. 그러나 하나님, 구세주, 당신의 피조물로서 자비를 베푸소서.

내 열정의 추함을 상상하면서, 나는 은혜로운 열망으로 마음의 아름다움을 망쳤습니다.

폭풍우가 악한 자들을 이길 것입니다, 자비로우신 주님; 그러나 베드로와 나에게 손을 내밀어 주십시오.

나는 겉옷과 저울, 곧 구주와 유사한 형상의 고슴도치로 내 육체를 더럽혔습니다.

달콤한 것과 가능한 모든 방법으로 열정의 영적 아름다움을 어둡게 하면 온 마음이 먼지를 만들었습니다.

나는 이제 처음부터 창조주인 내 남쪽에서 나의 첫 옷을 찢고 거기서부터 벌거벗은 채로 누워 있습니다.

내가 많은 뱀과 같이 찢긴 옷을 입고 조언을 하여 부끄럽게 생각합니다.

창녀의 눈물, 풍요와 내가 바칩니다, 구세주, 당신의 선하심으로 나를 정결케 하소서.

내가 동산의 아름다움을 보고 마음에 미혹되어 거기서 벌거벗은 채로 누워 수치를 당하였나이다

모든 정욕의 통치자들이 내 등에 델라사를 업고 그들의 죄악을 내게 계속하고 있도다.

칸토 3

어모스:주의 계명의 돌이신 흔들리지 않는 그리스도 위에 내 생각을 세우소서.

때때로 주님은 주님으로부터 불을 비처럼 내리셨습니다. 그들이 먼저 소돔 땅을 쳤습니다.

영혼이여, 산에서 자신을 구하고 롯처럼 시고르에게 도둑질하십시오.

영혼아, 불타는 곳에서 도망쳐라, 소돔의 불타는 곳에서 도망치고, 신성한 불꽃의 부패로부터 도망쳐라.

내가 혼자 죄를 지었사오니 만물보다 더 많이 죄를 지었사오니 구주 그리스도여 나를 멸시하지 마옵소서

당신은 선한 목자시니 어린양인 나를 찾으시고 잘못한 자를 업신여기지 마옵소서.

당신은 달콤한 예수님, 당신은 나의 창조주, 구세주 당신 안에서, 나는 의롭게 될 것입니다.

내가 죄를 지었습니다. 그러나 약해지면 자비로운 것처럼 나를 떠나십시오.

영광: 오 삼위일체 하나님, 우리를 매력과 유혹과 환경에서 구하소서.

그리고 지금: 기뻐하십시오, 하나님을 기쁘시게 하는 자궁, 기뻐하십시오, 주님의 보좌, 기뻐하십시오, 우리 생명의 어머니시여.

칸토 4

어모스:

당신의 행위를 경멸하지 말고, 당신의 창조물을 떠나지 마십시오, 정의. 내가 사람처럼 죄를 지었다면 그 어떤 사람보다 인류를 사랑하는 사람입니다. 그러나 이마시는 모든 것의 주님으로서 ​​죄를 용서하는 능력입니다.

영혼이여 끝이 가까왔도다 끝이 가까웠으니 부주의하지 아니하고 스스로 준비하지도 말라 시간이 짧아지고 있도다 일어나라 심판자가 문 가까이에 계시도다 꿈처럼 색처럼 삶의 시간은 흘러가는데 왜 우리는 헛되이 안주하지?

내 영혼아 일어나 네 행한 일을 생각하고 이것을 네 앞에 두고 눈물을 흘리라 행동과 생각의 담대함으로 그리스도를 향하여 의롭다 하심을 얻으라

비록 내가 구세주라 내가 생각과 말과 뜻과 암시와 생각과 행위로 범죄하지 아니하였어도 마치 아무도 없었던 것처럼.

여기에서 전자는 모든 곳에서 정죄를 받았고, 전자는 자신의 양심에서, 심지어 세상에서 가장 필요한 것까지도 저주받았습니다. 나의 구속주와 Vedcha를 심판하소서, 당신의 종인 저를 아끼고 건져 주소서.

고대에 족장들에게서 위대하다고 여겨졌던 사다리는 내 영혼이여, 능동적인 상승, 합리적인 상승의 표시입니다. 만일 당신이 행동으로, 이성으로, 눈으로 보고 싶다면 새로워져야 합니다.

한낮의 무더위는 족장을 위해 고생을 하고 밤의 찌꺼기를 짊어지고 매일 생필품을 만들고 양치기, 일, 일, 두 아내를 합친 것.

내 두 아내, 행동과 눈에 보이는 마음을 이해하십시오. 레아는 행동을 많은 자녀처럼, 라헬은 마음처럼 힘든 일을 하고 있습니다. 행위를 떠나서는 행위나 비전이나 영혼이 교정되지 아니하기 때문입니다.

칸토 5

어모스:

그 밤에 내 생명이 영원히 사라졌습니다. 그것은 어두움이었음이요, 죄의 밤이 내게 있어 어둠이 깊었습니다. 그러나 구세주께서 아들의 날과 같이 나를 보여 주소서.

아즈를 저주한 르우벤을 본받아 지극히 높으신 하나님을 대적하여 무법하고 무법한 계략을 행하여 내 침상을 내 아버지 같이 더럽혔노라

왕이신 그리스도여, 당신께 고백합니다. 나는 죄를 지었습니다. 마치 요셉 형제들이 순결과 순결의 열매를 팔기 전에 죄를 지었습니다.

친척들로부터 의로운 영혼이 접촉하고 주님의 형상으로 달콤한 일에 팔렸습니다. 내 영혼아, 당신은 모두 당신의 악한 자들에게 팔렸습니다.

요셉의 의롭고 순결한 마음과 저주받은 영혼과 어리석은 영혼을 본받아 말없는 욕망으로 더럽혀지지 말고 영원히 불법을 행하십시오.

그리고 만일 요셉이 때때로 도랑에 살았다면, 주 여호와여, 그러나 당신의 매장과 부활의 형상으로 살았습니다. 내가 당신에게 chintz를 가져오면 어떻게 됩니까?

칸토 6

어모스:

구주여, 눈물이 내 눈과 깊은 탄식으로 깨끗해지며 내 마음에 부르짖습니다. 하나님, 내가 죄를 지었습니다.

당신은 Dathan과 Aviron처럼 당신의 주님으로부터 영혼을 피했지만 자비를 베푸소서 지옥의 지옥에서 불러서 땅의 심연이 당신을 덮지 못하게하십시오.

성난 청년과 같이 네가 에브라임과 같이 되었고 올무에서 풀려난 섀도우 같이 네 생명을 구하여 네 마음과 시력을 행하였도다.

모세의 손이 우리 영혼에게 하나님께서 어떻게 문둥병자의 삶을 희게 하고 깨끗하게 하실 수 있는지, 그리고 당신이 문둥병자라면 자신에 대해 절망하지 않는 방법을 확신시켜 주시기를 바랍니다.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

칸토 7

어모스:

내가 죄를 지었고 죄를 지었고 주의 계명을 저버렸습니다 그러나 당신은 자비로우신 아버지의 하느님이시니 나를 불쌍히 여기소서.

내 마음의 비밀은 나의 재판관이신 당신께 고백하는 것입니다. 나의 겸손을 보시고 나의 슬픔을 보시고 지금 나의 심판에 주의를 기울이시고, 조상의 하나님이여 자비로우심 같이 나를 긍휼히 여기소서.

사울은 때때로 그의 아버지와 영혼과 나귀를 멸하듯이 갑자기 창녀의 나라를 발견합니다. 그러나 깨어 있으십시오. 자신을 잊지 마십시오. 여러분의 육신의 정욕이 그리스도의 왕국보다 더 독단적입니다.

다윗은 때때로 대부입니다. 내 영혼아, 순전히 죄를 지었다면 간음하다가 화살에 맞았지만 나른하게 죽임을 당하는 사본과 함께 사로잡혔습니다. 그러나 당신 자신은 이기적인 열망과 함께 가장 중대한 행위로 인해 병들어 있습니다.

그러므로 다윗은 때때로 죄악과 죄악을 합치되 음행을 살인, 회개, 아비의 순전한 과시로 풀어라. 그러나 가장 교활한 영혼인 당신 자신이 하나님께 회개하지 않고 그렇게 했습니다.

다윗은 때때로 자신이 고발하는 행위, 고슴도치, 부르짖는 행위를 마치 아이콘처럼 노래를 적어서 상상합니다. 나에게 자비를 베푸소서. 당신만이 모든 신에게 죄를 지었사오니 당신 자신을 정결케 하소서.

그리고 이제 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하고, 마치 불가분의 삼위 일체가 한 분 그리스도 하나님을 낳은 것처럼, 당신이 하늘에있는 지상에 존재하는 우리에게 당신을 열어 주신 것처럼 하나님의 어머니 인 당신에게 절합니다.

칸토 8

어모스:

죄를 지었사오니 구주여 자비를 베푸소서 내 마음을 돌이키사 회개하는 나를 영접하소서 내가 주께 죄를 지었사오니 나를 구원하소서 범죄자들이여 나를 불쌍히 여기소서.

마차 엘리야는 하늘로 올라가는 것처럼 미덕의 수레에 올라타 때로는 땅에서 더 높이 들어 올렸습니다. 내 영혼이여, 일출을 생각해 보십시오.

엘리사는 때때로 엘리야에게 자비를 받았고, 하나님께 특별한 은혜를 받았습니다. 그러나 내 영혼이여, 당신은 부절제를 위해 씨를 뿌리는 은총에 참여하지 않았습니다.

요단강은 엘리야 엘리사의 첫 자비가 도처에 있고 도처에 있느니라. 그러나 내 영혼이여, 당신은 부절제를 위해 씨를 뿌리는 은총에 참여하지 않았습니다.

영혼이여, 때때로 의로운 소마니티를 좋은 성품으로 세우십시오. 당신은 낯선 사람도 여행자도 당신을 집으로 데려가지 않았습니다. 같은 홀이 버려져 울고 있습니다.

Geeziev는 당신에 의해 모방되었고, 저주를 받았고, 항상 나쁜 마음, 영혼, 늙어서 돈에 대한 사랑을 제쳐 두었습니다. 네 악한 자들에게서 물러나 지옥의 불을 피하여라.

칸토 9

어모스:

마음이 병들고 몸이 병들고 영이 병들고 말씀이 지치고 생명이 죽고 끝이 문 앞에 섰습니다. 내 저주받은 영혼이여, 심판자가 당신을 시험하러 올 때 당신은 무엇을 하시겠습니까?

모세가 영혼아 세상을 네게로 가져오고 또 이것에서 의인과 불의한 자를 네게 가르칠 모든 언약의 성경이 그들에게서 나오나니 둘째는 영혼에 대하여서야 너를 본받았고 첫 번째는 하나님께 범죄하지 아니하였느니라

율법이 다하고 복음이 찬양하며 성경이 너희 속에 있는 모든 것이 소홀하며 선지자도 다 소진되고 의로운 말씀도 다 소진되었도다 당신의 딱지가 번성한 영혼이여, 나는 당신을 치료하는 의사로 존재하지 않습니다.

나는 인도를 위해 새 성경 말씀을 인용합니다. 영혼이여, 부드러움에 대해 소개합니다. 의인을 질투하되 죄인을 돌이켜서 기도와 금식과 순결과 경건으로 그리스도를 화목하게 하십시오.

그리스도는 인간이 되셔서 도둑과 창녀를 불러 회개시키셨습니다. 영혼아 회개하라 천국 문이 이미 열려 있고 회개하는 바리새인과 세리와 간음하는 자들도 기다리느니라

그리스도는 인간이 되셔서 육신과 자연의 정수의 전체 가문비나무에 참여하여 당신의 욕망으로 죄를 채우십시오.

동방박사 그리스도를 구원하라 목자들과 무리의 아기와 순교자들아 장로들과 늙은 과부들을 영화롭게 하라 너희가 그들을 시기하지 아니하고 영혼이나 행위나 생명을 질투한 것이 아니요 화 있을 때에 판단했다.

광야에서 40일 동안 주님을 금식하고 사람을 보여 주면서 돌진하십시오. 영혼아 게으르지 말라 원수가 너를 치거든 기도와 금식으로 네 발에 비치게 하라

합창:

정직하시고 지극히 복되신 그레데의 목사 안드레이여, 당신께 노래하는 자들을 위하여 쉬지 아니하시고 당신의 기억을 신실히 존귀하게 하는 모든 분노와 슬픔과 썩어짐과 측량할 수 없는 죄에서 우리를 건져 주소서.

같은 두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

대 사순절 첫째 주 화요일

칸토 1

어모스:

합창:저를 불쌍히 여기소서, 하나님, 저를 불쌍히 여기소서.

가인의 살인은 전직 영혼의 양심을 죽인 자의 뜻에 따라 육체를 소생시켜 나의 간교한 행위로 나를 대적하여 지나갔느니라.

아벨아 예수여 내가 너희에게 선물을 준 것은 진리와 같지 아니하고 거룩한 일도 아니하고 순전한 제사도 아니요 흠 없는 생명도 아니니라

가인과 저주받은 영혼인 우리와 같이 행위의 창조자는 다 더럽고 가증한 희생과 음란한 생명이 합하여 우리도 같은 정죄를 받을 것입니다.

생기를 불어넣는 생명의 창조주, 나에게 살과 뼈와 호흡과 생명을 주셨네. 그러나 오 나의 창조주이시며 나의 구원자이시며 심판자이시여, 회개하여 나를 영접하소서.

구세주여, 저를 덮친 도적질의 살인적인 생각 속에서도 제 궤양의 죄와 행실과 영혼과 몸을 알립니다.

구세주여, 내가 죄를 지었다 할지라도 우리는 당신이 인류를 사랑하시는 것처럼 자비롭게 벌하시고 따뜻하게 긍휼을 베푸시는 것을 압니다.

영광: 일치로 숭배되는 고귀한 삼위일체, 무거운 죄인의 짐을 저에게 맡기시고 자비로운 자처럼 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

칸토 2

어모스:하늘이여, 주의를 기울이소서. 나는 동정녀에게서 육체로 오신 그리스도를 선포하고 노래할 것입니다.

가죽옷을 꿰매어 처음으로 풍성하게 짠 옷을 보게 하는 것은 내가 죄입니다.

나는 독재적인 열정을 비난하기 위해 무화과나무 잎사귀 같은 차가운 옷을 입었습니다.

부끄러운 로브를 입고 열정적이고 사랑스러운 뱃속의 피 묻은 젤리류.

나는 맹렬한 파괴와 물질 진딧물에 빠졌고, 지금까지 적이 나를 괴롭히고 있습니다.

부절제의 사랑과 사랑의 삶을 구하시는 구세주께서는 지금 내가 무거운 짐을 지고 있습니다.

나는 여러 가지 세금으로 악한 생각의 육신의 형상을 꾸미고 정죄를 받습니다.

그는 하나님의 성막을 멸시하고 겉장식에 열심이었다.

첫 번째 이미지의 지하실은 친절, 구세주, 열정, 남쪽, 마치 때때로 드라크마, 강요하고 발견했습니다.

내가 창녀처럼 죄를 지었사오며 주께 부르짖습니다. 내가 주께만 죄를 지었사오니 평안하사 구세주를 받아 주소서 내 눈물이 되소서.

세리처럼 정결케 하소서 구주여 내가 주께 부르짖으니 나를 정결케 하소서 나 같이 아담에게서 난 자가 주와 함께 죄를 지은 자가 없나이다

영광: 삼면의 한 분이시여, 나는 만유의 하나님, 성부와 성자와 성령을 노래하나이다.

그리고 지금 : 가장 순수한 Theotokos Virgin, 하나의 완전체, 부지런히기도하십시오. 고슴도치에서 우리는 구원받을 것입니다.

칸토 3

어모스:

생명의 근원은 파괴자의 죽음과 연결되어 있으며, 나는 종말이 오기 전에 내 마음으로부터 외칩니다. 나는 죄를 지었습니다.

여호와여 내가 범죄하였사오니 주께 범죄하였사오니 나를 깨끗케 하소서 사람에게 범죄한 자가 없나이다 내가 그 죄를 초월하지 아니하였나이다

음행을 모방한 구세주 노아 밑에서 그들은 홍수의 홍수 속에서 정죄를 상속받았습니다.

하마 오나고, 영혼, 흉내를 내며 부끄러움을 숨기지 않고 성실하게 돌아와 헛되이 돌아옵니다.

내 영혼아, 죄가 롯처럼 달려라. 소돔과 고모라를 달려라, 말로 표현할 수 없는 모든 욕망의 불꽃을 타라.

주님, 자비를 베푸소서, 내가 당신께 부르짖습니다. 당신의 천사들과 함께 오실 때 모든 사람에게 행위의 속성에 따라 갚아 주십시오.

칸토 4

어모스:여호와여 선지자가 주의 오심을 듣고 두려워하여 마치 처녀에게서 태어나 사람으로 나타나기를 원하는 것 같이 이르되 내가 주의 귀를 듣고 두려워하였사오니 영광이 주의 권능에 있사옵나이다

내 영혼아, 조심하라, 마치 고대에 족장 중에서 위대했던 것처럼, 이성이 있는 행동을 얻고, 마음이 되고, 신을 보고, 환상 속에서 시들지 않는 어둠에 이르게 하라. 그러면 위대한 자가 될 것이다. 상인.

족장들에게 12명의 위대한 족장을 창조한 후 활동적인 내 영혼의 사다리를 비밀리에 확언합니다.

미움을 받은 에서는 영혼이여, 너를 본받았다.

에서는 여자의 혼돈을 극도로 하여 에돔이라 불렀고, 우리는 부절제함으로 끊임없이 불타오르고 더럽게 하였느니라, 에돔이라 이름하였으니 이는 죄인의 영혼을 불타게 하는 것이라 하였느니라.

욥이 의롭다 하심을 얻은 내 영혼에 대하여 욥의 말을 듣고 그 담대함을 질투하지 아니하며 조금도 아끼지 아니하고 무게를 달아도 아니하며 우상에게 시험을 받았으나 참을성이 없는 것 같더라

왕좌에 앉은 첫 사람도 이제 곪은 곳에서 벌거벗고 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪아 곪은 겂과 영광스러운 자와 자식이 없는 자와 노숙자가 헛되도다

영광: 존재로 분리할 수 없고, 결합할 수 없는 위격, 나는 삼위일체의 한 신이신 당신을 하나의 왕국과 왕좌로 신학합니다. 나는 당신에게 가장 높은 찬송가로 위대한 노래를 부르짖습니다.

그리고 지금: 그리고 이제 당신은 출산을 하고, 당신은 처녀이고, 둘 다 처녀의 본성 안에 있습니다. 태어나는 것은 자연의 법칙을 새롭게 하지만 자궁은 낳지 않는 것을 낳습니다. 신이 원하는 곳이면 어디든 자연의 질서는 무너집니다. 신은 더 많은 것을 창조하고, 나무는 원합니다.

칸토 5

어모스:인류의 사랑이시여, 밤부터 아침부터 당신의 계명으로 저를 깨우쳐 주시고 인도하여 주시옵소서, 구세주여, 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 주소서.

Moiseov는 오래된 행위의 지옥에서 실행하는 것처럼 방주, 영혼, 물, 강 파도, 파라오의 쓰라린 조언을 들었습니다.

여성이 때때로 나이를 먹지 않는 남성, 저주받은 영혼, 순결한 행동을 죽이는 것을 들었다면, 지금은 위대한 모세처럼 지혜를 ssi.

위대한 이집트인 모세처럼 마음은 상처를 입고 저주를 받았지만 당신을 죽이지 않았습니다. 그리고 어찌하여 회개로 정욕의 광야에 거하느냐?

위대한 모세는 광야로 이사했습니다. 와서 그 삶을 본받으십시오. 그러면 Theophany의 덤불 속에서 영혼, 당신은 환상에서 될 것입니다.

신성한 십자가의 형상으로 바다를 치고 깊이를 두꺼워지게 하는 영혼인 모세의 지팡이를 상상해 보십시오. 당신도 똑같이 위대한 일을 할 수 있습니다.

아론은 더럽혀지지 않고 아첨하지 않고 하나님께 불을 바친다. 그러나 혼아, 홉니와 비느하스는 너희와 같이 하나님께 낯설어 하는 생명 곧 더러운 생명을 가져오는도다.

영광: 당신, 삼위일체, 우리는 유일하신 하느님께 영광을 돌립니다. 거룩하고 거룩하시며 거룩하신 당신은 아버지와 아들과 영혼이시며 단일체에 의해 항상 숭배되는 단순한 존재이십니다.

그리고 지금: 눈꺼풀을 창조하신 하느님, 불멸의 남편 없는 어머니 데보이신 나의 혼합물을 당신께 입혀서 인간 본성을 당신 자신과 결합시키십시오.

칸토 6

어모스:너그러운 신에게 전심으로 부르짖어 지옥의 지옥에서 내 말을 듣고 진딧물에서 내 배를 들어 올리십시오.

내 죄의 구세주, 파도가 흑해로 돌아오는 듯 갑자기 나를 덮고, 이집트인들이 때로 삼위일체처럼.

불합리한 영혼아, 너는 이스라엘 이전과 같이 자의적이었다. 하나님의 만나는 네가 말없이 은혜로운 열정 순종을 예견했다.

보물이여, 영혼이여, 그대는 돌덩이보다 가나안 사상을 더 좋아했으며, 무가치한 지혜로부터 강은 그릇과 같이 신학의 흐름을 흘려보냅니다.

돼지 고기와 가마솥과 이집트 음식, 천국보다 더 많은 것을 내 영혼은 사막에서 고대의 불합리한 사람들처럼 예상했습니다.

당신의 종 모세를 돌막대로 쳐서 비유적으로 당신의 갈비뼈에 생명을 주심과 같이, 구세주여, 우리는 그들로부터 모든 생명의 음료를 예표합니다.

마음을 다하여 여호수아와 같이 땅의 약속을 있는 그대로 보고 선한 법으로 그 땅에 거하라.

그리고 지금: 당신의 자궁은 우리를 위해 상상된 우리에게 하느님을 낳습니다: 하느님의 어머니, 만물의 창조주이신 하느님, 당신의 기도로 우리가 의롭게 될 수 있도록 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아 내 영혼아 일어나 왜 자니 끝이 가까웠고 이마시가 근심했습니다. 일어나십시오. 그러면 어디에나 계시고 만물을 충만케 하시는 그리스도 하느님께서 당신을 긍휼히 여기시기 바랍니다.

칸토 7

어모스:당신이 우리에게 명령하신 대로 당신 앞에서 죄를 지었고, 불법이며, 불의하고, 낮은 관찰자, 낮은 공동 창조자; 그러나 우리를 끝까지 배반하지 마소서, 오 조상들의 하나님이여.

kivot, 마치 병거를 멘 Zany, 내가 송아지로 변할 때 나는 그것을 만지고, 나는 하나님의 진노에 시험을 받는다. 그러나 그 대담함에서 벗어나 영혼이여, 더 정직하게 신을 공경하십시오.

당신은 압살롬의 말을 들었고, 당신이 어떻게 자연에 일어났는지, 당신의 조상 다윗의 침상을 더럽힌 더러운 행위를 알고 있었습니다. 그러나 당신은 그 열정적이고 은혜로운 열망을 모방했습니다.

네가 일할 수 없는 위엄을 아히도벨 외에 네 몸에 엎드러뜨리고 원수 곧 영혼을 만나서 이 충고를 낮추었도다 그러나 이것은 여러분이 범사에 구원을 받게 하려고 흩어진 그리스도 자신입니다.

기이하고 지혜의 은혜가 충만한 솔로몬이 때때로 하나님 앞에서 이 악한 일을 행하여 하나님을 떠나니라 그에게 당신은 당신의 저주받은 삶과 같이되었습니다, 영혼.

아아, 지혜의 수호자, 방탕한 아내의 수호자이자 신에게서 낯선 사람인 나에게 더럽혀진 당신의 정욕의 매력을 달게하십시오. 당신은 마음으로, 영혼에 대해, 더러운 관능으로 그를 모방했습니다.

네가 르호보암을 질투하여 그 아버지의 충고를 듣지 아니하고 또 악한 종 여로보암을 시기하였도다 이전에는 배도한 자요 혼이 되었으나 본받지 아니하고 하나님께 부르짖었느니라 네가 범죄하였도다 나를 불쌍히 여기소서

삼위일체에 대한 영광 단순하고, 분리할 수 없고, 본질적이고 하나의 본질, 빛과 빛, 그리고 거룩하신 삼위일체, 그리고 하나의 거룩하신 삼위일체 하나님이 노래됩니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 만물의 신에게 영광을 돌리십시오.

칸토 8

어모스:그의 하늘 군대가 그룹들과 스랍들과 모든 호흡과 피조물을 찬양하고 떨며 영원히 노래하고 찬송하며 드높이리로다.

영혼아 질투하는 Oziah야, 이 문둥병은 순전히 네 자신에게 생긴 것이다. 이마시와 아들들도 회개하도록 내버려 두십시오.

니느웨 사람들이여, 당신은 굵은 베옷과 재를 가지고 하나님께 회개하는 것을 들었으나 이것을 본받지 아니하고 율법 앞에서와 범죄한 자들의 율법으로 말미암아 모든 것 중에서 가장 악하게 보였느니라.

뻔뻔한 도랑에서 당신은 예레미야, 영혼, 시온의 도시가 흐느끼며 눈물을 찾는 것을 들었습니다. 이 비참한 삶을 본받아 구원을 받으십시오.

다시스로 도피하는 요나는 니느웨 사람들의 회심을 이해하고 선지자처럼 하나님의 자비를 더 이해합니다. 그는 예언을 시기하여 거짓말을 하지 않습니다.

다니엘이 도랑에서 얼마나 입을 다물고 영혼과 짐승의 입을 다물었는지 네가 들었느니라 당신은 아사랴처럼 동굴의 믿음으로 타오르는 불길을 끄는 젊은이들처럼 데려가셨습니다.

영혼아, 구약성경 전체를 그대에게 가져오라. 하나님을 사랑하는 의로운 행동을 본받고 교활한 죄악을 피하십시오.

영광: 시작 없는 아버지, 시작 없는 아들, 좋은 보혜사, 바른 영혼, 부모에게 드리는 하나님의 말씀, 시작 말씀 없는 아버지, 살아 있는 영혼과 건축자, 삼위일체 하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

그리고 지금: 마치 엠마누엘의 가장 순결하고 영리한 주홍, 주홍의 회심에서 살이 태내에서 빠져나간 것처럼. 우리는 진정으로 하느님의 어머니를 존경합니다.

칸토 9

어모스:씨 없는 잉태는 표현할 수 없는 성탄절이고, 어머니 없는 어머니는 썩지 않는 열매이며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. Temzhe는 성모님을 낳고, 정통은 확대합니다.

그리스도께서 시험을 받으시고 마귀가 시험을 받아 돌을 보여 주려 하여 떡이 산 위에 세워져 천하 만국을 순식간에 보게 하려 하심이라 영혼이여, 잡기를 두려워하고 근신하고 매시간 하나님께 기도하십시오.

사막을 사랑하는 비둘기야, 우는 자의 소리를 외쳐라, 그리스도의 등불이여, 회개를 전파하라 헤롯은 헤로디아와 함께 무법한 자라. 내 영혼아, 무법한 그물에 걸리지 말고 회개에 입맞추라.

선구자의 은혜가 광야와 온 유대와 사마리아에 정착하여 그들의 죄를 듣고 자복하고 부지런히 세례를 주되 영혼아 너희가 본받지 아니하였도다

결혼은 정직하고 침상은 더럽지 않습니다. 그리스도께서 먼저 고기를 먹고 가나에서 형제에게 축복을 내리시고 물을 포도주로 만드시고 첫 번째 기적을 보이시기 때문입니다. 그러나 당신은 영혼에 대해 변화될 것입니다.

편안하신 그리스도께서 함께 당겨져서 죽은 청년, 과부의 나면서, 백부장의 청년을 일으키실 것인데, 이제 사마리아인이 나타나 혼과 혼, 예비 화가로 여러분을 섬기게 될 것입니다.

피 흘리는 자를 옷자락에 만지사 고치시옵소서 주여 나병환자를 깨끗케 하시며 눈먼 자와 저는 자를 깨우치시며 바르게 하시며 귀머거리 벙어리와 가난한 자를 아래로부터 말씀으로 고쳐 주시옵소서 그리하면 구원을 얻으리이다 저주받은 영혼.

영광: 우리는 아버지께 영광을 돌리고, 아들을 높이며, 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주고 깨우침과 같이 본질적으로 단위인 신성한 영, 불가분의 삼위일체에 충실하게 절할 것입니다.

그리고 지금: 가장 순수한 Theotokos여, 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 신실하게 통치하고, 당신 안에서 그것이 확인되고, 당신에 의해 모든 유혹을 정복하고, 모든 유혹을 정복하고, 전사를 사로잡고, 복종은 통과합니다.

합창:안드레 신부님, 저희를 위해 하나님께 빌어주소서.

같은 두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

씨 없는 잉태는 표현할 수 없는 성탄절이고, 어머니 없는 어머니는 썩지 않는 열매이며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. Temzhe는 성모님을 낳고 정통을 확대합니다.

대 사순절 첫째 주 수요일

칸토 1

어모스:보혜사와 보호자가 나의 구원이시라 이는 나의 하나님이시라 내가 그에게 내 아버지의 하나님께 영광을 돌리고 높이리로다 영광이 영화로우시니라

합창:저를 불쌍히 여기소서, 하나님, 저를 불쌍히 여기소서.

오 그리스도여, 나는 어렸을 때부터 당신의 계명을 어겼고 열렬히 태만하여 낙담한 삶을 마감했습니다. 구세주이신 당신께 같은 외침이 있습니다. 마지막에 저를 구원해 주십시오.

구주여 내가 패망하였사오니 늙어서 지옥에서 나를 저버리지 마옵시고 다만 인류를 사랑하는 자 같이 죄 사함을 주옵소서

나의 재물이신 구세주여 음행으로 나를 지치게 하셨나이다 나는 경건한 자들의 열매가 없고 탐욕이 많으니

강도들에게 넘어진 나는 내 생각이며 지금은 모두 상처를 입고 상처로 가득 차 있지만 자신을 구세주 그리스도로 제시하여 치유하십시오.

나를 예견한 제사장은 지나가고 레위인은 사나운 나가를 보고 멸시를 받았으나 나타나신 마리아 예수에게서 나를 불쌍히 여기소서.

합창:

은폐의 열정을 피하고 당신의 삶의 붉은 교정을 부지런히 노래할 수 있도록 하느님의 섭리로부터 빛나는 은총을 주소서.

영광: 일치로 숭배되는 고귀한 삼위일체, 무거운 죄인의 짐을 저에게 맡기시고 자비로운 자처럼 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

그리고 지금: 하느님의 어머니, 노래하시는 당신의 희망과 전구, 저에게 무거운 죄의 짐을 지우시고, 순결한 성모님처럼 회개하는 저를 받아 주소서.

칸토 2

어모스:하늘이여, 주의를 기울이소서. 나는 동정녀에게서 육체로 오신 그리스도를 선포하고 노래할 것입니다.

그는 다윗처럼 기어 다니고 음행하고 더러워졌지만 구세주 나에게 눈물로 씻겨졌습니다.

이맘의 회개 아래, 부드러움 아래에는 눈물이 없습니다. 이 사명 자체가 하나님처럼 구세주께서 허락하십니다.

나의 태초의 친절과 영광을 무너뜨리고 이제 나는 벌거벗고 부끄러워 눕습니다.

주님, 주님, 제게 주님의 문을 닫지 마시고 주님을 뉘우치는 나에게 이 문을 열어 주십시오.

내 영혼의 탄식을 불러일으키시고 내 눈으로 물방울을 떨어뜨리소서, 구세주, 나를 구원하소서.

인류를 사랑하는 자여, 모든 사람이 구원을 받고자 하면 나를 부르사 나를 선하고 회개하는 자로 받아 주시옵소서.

합창:하느님의 거룩하신 어머니, 저희를 구원하소서.

지극히 순수하신 동정녀이시며, 완전하신 분이시여, 고슴도치 안에서 우리가 구원받을 수 있도록 부지런히 기도해 주십시오.

다른. 어모스:

보다시피 내 영혼이 영감을 받아 주께 부르짖고 이전 죄에서 떠나 씻지 않은 자 같으며 재판관과 하나님과 같이 두려워하여 보나이다.

죄 많은 영혼아 너는 누구와 같이 되었느냐? 오직 악인의 몸을 돌로 치고 말없는 열망으로 마음을 죽인 최초의 가인과 라멕에게만.

영혼아 율법 이전에 네가 셋과 같이 되지 아니하였고 에노스를 본받지도 아니하였고 에녹이나 노아를 본받지도 아니하였으되 비참한 의인으로 보인즉

내 영혼아, 너 혼자 너의 하나님의 진노의 나락을 열어 땅과 육체와 행위와 생명과 같이 너희 모두를 익사시켰고 구원의 방주 밖에 머물렀느니라.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

그대는 모든 열심과 사랑으로 죄의 첫 길을 버리고 꿰뚫을 수 없는 광야에서 먹고 하나님의 계명을 순전히 이행하여 그리스도께로 나아갔습니다.

영광: 시작 없는, 창조되지 않은 삼위일체, 불가분의 일치, 나를 회개하고 내가 죄를 지었을 때 나를 구원하소서. 나는 당신의 창조물입니다.

칸토 3

어모스:여호와여, 주의 계명의 돌 위에 움직인 내 마음을 굳게 세우소서. 거룩하신 이는 여호와시니이다.

저주받은 영혼이여, 시모프의 축복을 상속받지 못했고, 버려진 땅에서 야벳처럼 방대한 재산을 소유하지도 않았습니다.

내 영혼아, 하란 땅에서 떠나서, 아브라함이 상속한 영생하는 썩지 아니할 땅으로 오라.

내 영혼아 아브라함이 옛적 조국을 떠나 나그네 되어 이 뜻을 본받는 것을 네가 들었느니라

Mamre의 오크에서 족장 천사를 설립하고 노년에 낚시의 약속을 계승했습니다.

내 저주받은 영혼 이삭은 새 희생을 이해하고 은밀히 여호와께 불사르며 그의 뜻을 닮습니다.

냉정한 내 영혼아, 노예의 자손처럼 추방된 이스마일이 들은 것을 당신은 들었지만 당신이 겪는 고통과는 달리 친절하게.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

나는 죄의 폭풍과 불안을 억제하지만, 이제 어머니, 저를 구원하시고 신성한 회개의 안식처로 저를 일으켜 주십시오.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

노예의 기도, 그리고 이제 목사님, 하느님의 어머니의 자선 기도를 가져와 신성한 입구를 여십시오.

삼위일체에 대한 영광 단순하고, 창조되지 않고, 시작이 없는 본질, 삼위일체에서 노래하는 위배, 믿음으로 당신의 능력을 경배하는 우리를 구원하소서.

그리고 지금: 아버지로부터, 아들은 여름에 날지 못하고 있습니다, 하느님의 어머니, 당신은 미숙한 기적으로 당신을 낳으셨습니다. 기이한 기적으로는 젖을 짜는 동정녀가 되셨습니다.

칸토 4

어모스:여호와여 선지자가 주의 오심을 듣고 두려워하여 마치 처녀에게서 태어나 사람으로 나타나기를 원하는 것 같이 이르되 내가 주의 귀를 듣고 두려워하였사오니 영광이 주의 권능에 있사옵나이다

몸은 더러워지고 영은 타서 타며 모든 것이 날카로워졌으나 의사 그리스도와 같이 눈보다 더 깨끗한 나의 회개로 두 사람을 고치시고 씻으시고 깨끗케 하시고 보여 주옵소서 나의 구주여.

만인을 위하여 십자가에 못 박히신 주의 몸과 피, 곧 말씀을 두셨나이다 그 몸이 추하사 나를 새롭게 하시고 그 피를 씻으시나이다 성령이 당신을 배반하여 그리스도인 나를 당신의 부모에게로 데려가게 하셨습니다.

당신은 땅 한가운데에 구원을 주셨으니 관대하시며 우리를 구원하게 하소서. 뜻대로 당신은 나무에 못 박혔습니다. 산과 계곡의 피조물과 모든 방언과 구원이 당신을 경배합니다.

주의 갈비뼈에서 피 못이 되고 폐수를 흘린 음료가 있게 하옵소서 그러나 나는 기름 부음을 받고 마시는 것과 같이 기름 부음과 마시는 것과 같이 생명 주는 말씀이신 말씀을 마시며 두 사람으로 말미암아 깨끗하여짐을 받았나이다.

교회의 잔, 당신의 생명을 주는 갈비뼈를 얻었습니다. 거기에서 포기와 이성의 흐름이 고대와 신약, 함께 우리 구세주의 형상으로 우리에게 부어집니다.

나는 방에서도 벌거벗고 결혼 생활도 만찬에도 벌거벗었다. 등불이 꺼져서 기름이 없는 것 같으니 내가 잠잘 때 방을 닫고 만찬을 먹으나 나는 수족이 결박되어 쫓겨남 같도다.

영광: 존재로 분리할 수 없고, 결합할 수 없는 위격, 나는 삼위일체의 한 신이신 당신을 하나의 왕국과 왕좌로 신학합니다. 나는 당신에게 가장 높은 찬송가로 위대한 노래를 부르짖습니다.

그리고 지금: 그리고 이제 당신은 출산을 하고, 당신은 처녀이고, 둘 다 처녀의 본성 안에 있습니다. 태어나는 것은 자연의 법칙을 새롭게 하지만 자궁은 낳지 않는 것을 낳습니다. 신이 원하는 곳이면 어디든 자연의 질서는 무너집니다. 신은 더 많은 것을 창조하고, 나무는 원합니다.

칸토 5

어모스:인류의 사랑이시여, 밤부터 아침부터 당신의 계명으로 저를 깨우쳐 주시고 인도하여 주시옵소서, 구세주여, 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 주소서.

무거운 성품처럼 쓰라린 파라오가 주님, 이아니와 얌브레, 혼과 몸, 그리고 마음에 잠겼으나 도와주소서.

배설물과 섞이고 저주를 받고 마음으로 씻겨진 주님, 주님, 제 눈물의 목욕으로 제 육체를 눈처럼 희게 하여 주님께 기도합니다.

구세주여, 내가 내 행위를 시험하면 내 죄를 초월한 모든 사람이 마치 이성으로 철학하는 것처럼 무지로 죄를 지은 것이 아닙니다.

주여, 주의 피조물이여, 주의 피조물이여, 내가 죄를 지었사오니 나를 약하게 하소서 마치 그 자신이 천성적으로 하나이시며 주님께는 더러움 외에는 아무도 없으신 것 같으니이다.

주께서 내 안에 계시하신 이 하나님이 나를 위하여 이적을 보이사 나병환자를 고치시고 연약한 자를 고치시며 피를 흘리게 하시며 옷자락에 손을 대어 주셨나이다.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

목사님, 요단강을 지나 고통 없는 평화를 찾으셨고, 기도에도 불구하고 단맛의 육신에서 벗어나셨습니다.

영광: 당신, 삼위일체, 우리는 유일하신 하느님께 영광을 돌립니다. 거룩하고 거룩하시며 거룩하신 당신은 아버지와 아들과 영혼이시며 단일체에 의해 항상 숭배되는 단순한 존재이십니다.

그리고 지금: 눈꺼풀을 창조하신 하느님, 불멸의 남편 없는 어머니 데보이신 나의 혼합물을 당신께 입혀서 인간 본성을 당신 자신과 결합시키십시오.

칸토 6

어모스:너그러운 신에게 전심으로 부르짖어 지옥의 지옥에서 내 말을 듣고 진딧물에서 내 배를 들어 올리십시오.

시간을 지나 현재의 자연의 방주 전과 같이 이 땅을 깨우고 이 땅의 약속을 소유한 영혼을 하나님이 명하시느니라.

베드로를 구원하신 것 같이 구주여 나보다 먼저 부르짖으사 나를 짐승에서 건지시며 주의 손을 내밀어 깊은 죄에서 일으키사

주 그리스도여, 주의 피난처는 조용하나 피할 수 없는 죄와 절망의 깊은 곳에서 미리 저를 구원하소서.

영광: 삼위일체는 단순하고, 분리할 수 없고, 개인적으로 분리되어 있으며, 단일성은 본성으로 연합되어 있으며, 아버지는 말씀하시며, 아들과 신성한 영은 말씀하십니다.

그리고 지금: 당신의 자궁은 우리를 위해 상상된 우리에게 하느님을 낳습니다: 하느님의 어머니, 만물의 창조주이신 하느님, 당신의 기도로 우리가 의롭게 될 수 있도록 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아 내 영혼아 일어나 왜 자니 끝이 가까웠고 이마시가 근심했습니다. 일어나십시오. 그러면 어디에나 계시고 만물을 충만케 하시는 그리스도 하느님께서 당신을 긍휼히 여기시기 바랍니다.

칸토 7

어모스:당신이 우리에게 명령하신 대로 당신 앞에서 죄를 지었고, 불법이며, 불의하고, 낮은 관찰자, 낮은 공동 창조자; 그러나 우리를 끝까지 배반하지 마소서, 오 조상들의 하나님이여.

Manasseyeva는 쾌락으로 죄를 모았고, 정욕과 번성, 영혼, 분개를 가증한 것으로 설정했지만 회개는 따뜻함을 질투하고 부드러움을 얻습니다.

당신은 아하브의 더러움을 질투했습니다. 슬프게도 내 영혼은 육욕적인 더러움의 거처이자 부끄러운 정욕의 그릇이었지만, 깊은 숨결에서 하나님께 당신의 죄를 고합니다.

당신에게 하늘을 닫으십시오. 영혼, 그리고 하나님의 부드러움이 당신을 이해합니다. Elijah Thesvitian은 Ahab처럼 때때로 말에 순종하지 않고 Saraffia처럼 예언적 영혼을 양육합니다.

엘리야는 때때로 250명의 이세벨을 치고, 항상 학생 선지자를 멸하고, 아하보보를 규탄하지만, 둘의 모방에서 도망치고, 영혼과 강건함을 얻습니다.

영광: 삼위일체는 단순하고, 분리할 수 없고, 실체적이며, 본질은 하나, 빛과 빛, 거룩 셋이며, 삼위일체 하나님은 하나의 거룩함으로 불립니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 만물의 신에게 영광을 돌리십시오.

그리고 지금: 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하며, 마치 불가분의 삼위일체가 하나의 그리스도 하나님을 낳고 당신 자신이 하늘에 있는 지상에 존재하는 우리에게 열린 것처럼, Theotokos에게 절합니다.

칸토 8

어모스:그의 하늘 군대가 그룹들과 스랍들과 모든 호흡과 피조물을 찬양하고 떨며 영원히 노래하고 찬송하며 드높이리로다.

정의, 구세주, 자비를 베푸시고 저에게 불과 책망을 구하십시오. 나는 법정에서 그것을 참을 것입니다. 미덕과 회개로 끝나기 전에 나를 약하게 하소서.

강도처럼 나는 Ty에게 외쳤습니다. 나를 기억해 주십시오. 베드로처럼, 나는 고지 사람이라고 외칩니다. 나를 약화시키소서, 구세주; 나는 세리처럼 부르고 창녀처럼 엎드린다. 때로는 가나안 사람인 것처럼 나의 눈물을 받아 주소서.

진정, 구세주, 나의 겸손한 영혼을 고쳐 주소서, 한 의사, 나에게 석고와 기름과 포도주, 회개의 행위, 눈물로 부드러움을 바르십시오.

나를 본받는 가나안 사람이여 나를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이라 부르짖어라. 내가 옷자락을 만지며 피를 흘리듯 나사로 위에 있는 마르다와 마리아처럼 운다.

영광: 시작 없는 아버지, 시작 없는 아들, 좋은 보혜사, 바른 영혼, 부모에게 드리는 하나님의 말씀, 시작 말씀 없는 아버지, 살아 있는 영혼과 건축자, 삼위일체 하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

그리고 지금: 마치 엠마누엘의 가장 순결하고 영리한 주홍, 주홍의 회심에서 살이 태내에서 빠져나간 것처럼. 우리는 진정으로 하느님의 어머니를 존경합니다.

칸토 9

어모스:씨 없는 잉태는 표현할 수 없는 성탄절이고, 어머니 없는 어머니는 썩지 않는 열매이며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. Temzhe는 성모님을 낳고, 정통은 확대합니다.

병을 고치는 그리스도의 말씀은 가난한 자에게 복음을 선포하고 해로운 치료사를 세리와 함께 죄인과 이야기하고 손의 터치로 죽은 자의 딸에게 야이로의 영혼을 돌려줍니다.

세리는 구원을 받고 음녀는 순결하며 바리새인은 자랑하여도 정죄를 받는도다. Ov ubo: 저를 깨끗하게 해주세요. ova: 자비를 베푸소서. 이 장엄한 외침: 하나님, 감사합니다, 그리고 다른 미친 말들.

삭개오는 세리였으나 둘 다 도피하고 바리새인 시몬은 미혹을 받았고 기생은 죄를 버릴 권세 있는 자 곧 영혼을 본받아 흉내내려고 하는 자에게 허락을 받았느니라.

오 나의 저주받은 영혼이여, 당신은 설화석고의 세계를 눈물로 받아들이고, Spasov의 코를 번지고, 머리를 자르고, 고대의 죄를, 그녀를 찢어버리는 필적을 받아도 창녀를 질투하지 않았습니다.

도시야, 내 영혼아, 그리스도께서도 복음을 주셨으니, 전자가 얼마나 저주받은 것인지 너는 알고 있었느니라. 훈계를 두려워하라 너희는 그것들을 본받아 소돔 사람 곧 주와 같으니 지옥에라도 정죄하기를 주라 하라

내 영혼아 낙심하여 나타나 가나안 족속의 믿음을 들음이여 비록 하나님의 말씀으로 고침을 받았을지라도 근심하지 아니하고 다윗의 자손이여, 나를 구원하소서 그녀가 그리스도께 하듯이 네 마음 깊은 곳에서 부르짖으라

영광: 우리는 아버지께 영광을 돌리고, 아들을 높이며, 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주고 계몽하는 것과 같은 본질의 단위인 신성한 영, 불가분의 삼위일체에 충실하게 절할 것입니다.

그리고 지금: 가장 순수한 Theotokos여, 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 신실하게 통치하고, 당신 안에서 그것이 확인되고, 당신에 의해 모든 유혹을 정복하고, 모든 유혹을 정복하고, 전사를 사로잡고, 복종은 통과합니다.

합창:안드레 신부님, 저희를 위해 하나님께 빌어주소서.

안드레아, 정직하고 지극히 복되신 그레데의 목사님, 당신을 찬양하는 자들을 위해 기도를 쉬지 마시고 당신의 기억을 충실히 기억하여 모든 분노와 슬픔과 부패와 측량할 수 없는 죄에서 구원을 받게 하소서.

같은 두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

씨 없는 잉태는 표현할 수 없는 성탄절이고, 어머니 없는 어머니는 썩지 않는 열매이며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. Temzhe는 성모님을 낳고 정통을 확대합니다.

대 사순절 첫째 주 목요일

칸토 1

어모스:보혜사와 보호자가 나의 구원이시라 이는 나의 하나님이시라 내가 그를 내 아버지의 하나님께 영광을 돌리고 높이리로다 영광이 영광을 받을찌어다

합창:저를 불쌍히 여기소서, 하나님, 저를 불쌍히 여기소서.

하느님의 어린양이시여, 모든 사람의 죄를 없애시고 저에게서 무거운 죄의 짐을 지우시고 자비로우신 당신의 자비로 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

예수님, 저는 당신께 엎드려 죄를 지었습니다. 저를 깨끗케 하시고, 무거운 죄인인 제게서 무거운 짐을 지우시고, 당신이 친절하신 것처럼 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

내 행위를 짊어지고 말을 구하며 소원을 바로잡아 나와 함께 심판하지 마소서. 그러나 주의 은총으로 나의 사나운 자를 멸시하시고 전능하신 이여 나를 구원하소서.

회개의 시간, 나는 나의 창조주 Ty에게 옵니다. 무거운 죄인인 저에게서 짐을 지우시고 자비로우신 것처럼 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

죄에 의존하는 영혼의 부, 나는 경건한 자의 미덕이 비어 있습니다. 부름을 쓰다듬어 주십시오. 주는 자에게 자비를 베푸소서, 주님, 저를 구원하소서.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신은 그리스도의 신성한 법에 굴복하여, 제어할 수 없는 달콤함과 모든 미덕을 남기고 이 일을 진행했습니다.

영광: 오, 일체로 경배되시는 실질 삼위일체여, 저에게 무거운 죄의 짐을 지우시고 자비로우신 분으로서 저에게 부드러움의 눈물을 주소서.

그리고 지금: 하느님의 어머니, 노래하시는 당신의 희망과 전구, 저에게 무거운 죄의 짐을 지우시고, 순결한 성모님처럼 회개하는 저를 받아 주소서.

칸토 2

어모스:너희도 보아라 내가 하나님인 것 같이 옛적에 광야에서 내 백성과 내 오른손과 내 힘으로 만나와 물을 돌에서 비같이 내리는 것을 너희가 보라.

그들이 남편을 죽인 것은 내게 재앙이 되고 청년은 딱지가 되니 라멕이 울며 부르짖는 것이라 내 영혼아, 육체를 더럽히고 마음을 더럽게 하여 네가 떨지 아니하는도다.

영혼이여, 당신은 기둥을 만들고 당신의 욕망으로 확언을 세우려고 노력했습니다. 그렇지 않으면 건축자가 당신의 조언을 보류하고 당신의 속임수를 땅에 던지지 않았을 것입니다.

최초의 살인자 라멕이 얼마나 질투가 났는지, 영혼은 남편처럼, 마음은 청년처럼, 내 형제처럼, 살인자인 가인처럼 은혜로운 열망으로 육신을 죽인 것입니다.

여호와여 기다리소서 때때로 노하는 죄악에 불을 붙이시고 소돔 사람을 불사르게 하소서 당신은 Gehenna의 불을 태웠고, 그 안에는 영혼에 대해, 자신을 태우십시오.

부상자, 부상자, 내 영혼과 몸에 상처를 입히는 적의 화살을보십시오. 이 딱지들, 곪아 터지는, 가려움이 외치고 있으며, 내 자의적인 열정의 상처입니다.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신은 악의 심연에 잠긴 관대한 하느님 마리아에게 손을 내밀었습니다. 그리고 베드로처럼 신의 인간적인 손길은 추구할 수 있는 모든 방법으로 당신의 호소를 확장합니다.

영광: 시작이 없는, 창조되지 않은 삼위일체, 불가분의 단위, 나를 회개하여 내가 죄를 지었을 때 나를 구원하소서. 나는 당신의 창조물입니다. 멸시하지 말고 저를 용서하여 불의 정죄에서 구해 주십시오.

그리고 지금: 가장 순수한 여주인, 하느님의 어머니, 당신에게 희망이 흐르고 폭풍우 속의 안식처이신 은혜로우시고 창조주이시며 당신의 아들이시여, 당신의 기도로 저를 화해시키소서.

칸토 3

어모스:여호와여, 주의 계명의 돌 위에 움직인 내 마음을 굳게 세우소서. 거룩하신 이는 여호와시니이다.

고대의 하갈이여, 영혼이여, 이집트인들은 이제 당신과 같이 되었고, 당신의 의지에 의해 노예가 되어 새로운 이스마일(Ismail), 경멸을 낳았습니다.

내 영혼아 너는 땅에서 하늘에 이르는 야곱의 사닥다리를 알았으나 어찌하여 너는 굳건하고 경건한 올라가지 못하였느냐

하나님과 왕의 제사장은 생명의 세계에서 그리스도를 닮아 사람을 닮습니다.

돌아가라, 신음하고, 저주받은 영혼이여, 삶이 끝나기 전에, 주님께서 그 방의 문을 닫기도 전에 승리를 받아들이지 못할 것입니다.

천사의 기둥 인 영혼을 깨우지 말고 돌아와서 소돔의 이미지를 두려워하게하고 Sigor에서 자신을 구하십시오.

스승님, 기도하는 자들을 당신께 노래하는 자들을 거절하지 마시고, 인류를 사랑하는 이여, 자비를 베푸시고, 용서를 구하는 자들에게 믿음으로 베푸소서.

영광: 삼위일체 단순하고, 창조되지 않았으며, 시작이 없는 본질, 삼위일체가 노래한 Hypostases에서 당신의 능력을 숭배하는 믿음으로 우리를 구원하소서.

그리고 지금: 아버지로부터, 아들은 여름에 날지 못하고 있습니다, 하느님의 어머니, 당신은 미숙한 기적으로 당신을 낳으셨습니다. 기이한 기적으로는 젖을 짜는 동정녀가 되셨습니다.

칸토 4

어모스:여호와여 선지자가 주의 오심을 듣고 두려워하여 마치 처녀에게서 태어나 사람으로 나타나기를 원하는 것 같이 이르되 내가 주의 귀를 듣고 두려워하였사오니 영광이 주의 권능에 있사옵나이다

내 뱃속의 때가 짧고 병들고 속임수가 가득하거니와 회개하고 나를 영접하시고 내 마음을 부르소서 내가 다른 것을 얻지 않게 하소서 구주여 나를 불쌍히 여기소서.

왕의 위엄을 가지고 면류관과 자주색 옷을 입고 많은 이름과 의로운 사람이 부와 양 떼로 끓어 오르고 갑자기 부와 왕국의 영광이 가난하고 궁핍합니다.

그가 의로우며 모든 사람보다 더 흠이 없고 아첨하는 자와 그물을 피하지 아니하면 그러나 죄를 사랑하는 존재, 저주받은 영혼이여, 미지의 세계에서 당신에게 무슨 일이 생긴다면 당신은 어떻게 하시겠습니까?

이제 내가 높으며 마음이 잔인하고 헛되고 헛되도다 바리새인으로 나를 판단하지 마옵소서. 오 관대한 정의가여, 저에게 세금 징수원의 겸손을 더하여 주십시오.

내가 죄를 지었사오니 내 육신의 그릇을 괴롭게 하여 관대하사 회개하고 나를 영접하고 내 생각을 청하옵나니 이는 내가 다른 것을 얻지 아니하게 하려 하심이라 구주여 나를 불쌍히 여기소서.

열정으로 분신하고 내 영혼을 해치고 관대하지만 회개하면서 나를 받아들이고 내 마음을 부르십시오. 그러면 내가 낯선 것을 얻지 않도록 구세주, 저에게 자비를 베푸십시오.

당신의 목소리를 청종하지 마십시오, 당신의 성경, 입법자의 명령을 거역하지 마시고, 회개로 저를 받아들이고 마음에 부르십시오. 그러면 나로 하여금 나그네 구세주를 얻지 않게 하소서, 구원자여, 저를 긍휼히 여기소서.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

큰 불안의 깊숙한 곳으로 내려가서 당신은 사로잡히지 않았습니다. 그러나 당신은 미덕의 극한 행동, 가장 영광스럽고 천사 같은 본성에 대해 더 나은 생각으로 상승했습니다. 마리아, 놀랍습니다.

영광: 존재로 분리할 수 없고, 결합할 수 없는 위격, 나는 삼위일체의 한 신이신 당신을 하나의 왕국과 왕좌로 신학합니다. 나는 당신에게 가장 높은 찬송가로 위대한 노래를 부르짖습니다.

그리고 지금: 그리고 이제 당신은 출산을 하고, 당신은 처녀이고, 둘 다 처녀의 본성 안에 있습니다. 태어나는 것은 자연의 법칙을 새롭게 하지만 자궁은 낳지 않는 것을 낳습니다. 신이 원하는 곳이면 어디든 자연의 질서는 무너집니다. 신은 더 많은 것을 창조하고, 나무는 원합니다.

칸토 5

어모스:인류의 사랑이시여, 밤부터 아침부터 당신의 계명으로 저를 깨우쳐 주시고 인도하여 주시옵소서, 구세주여, 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 주소서.

영혼이여, 아래로 내려가는 것을 본받아 예수의 발 앞에 엎드러지라 그리하면 그가 너를 바로잡고 주의 바른 길로 걷게 하라

당신이 깊은 저장고일지라도, 스승님, 당신의 가장 순수한 정맥에서 물을 부어 주십시오. 그렇습니다. 사마리아인처럼 누구에게도 마시지 말고 마시십시오.

실로암, 나의 눈물이 나의 것이 되기를, 주여, 내 마음의 사과까지 씻을 수 있고, 그리고 당신을 볼 수 있기를, 똑똑한 빛은 영원합니다.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

비할 데 없는 열망, 모든 부자, 동물 나무에 절을 하고자 하는 열망으로, 당신은 가장 높은 사람의 영광을 향상시키기 위해 나에게 보증하는 열망으로 영광을 받았습니다.

영광: 당신, 삼위일체, 우리는 유일하신 하느님께 영광을 돌립니다. 거룩하고 거룩하시며 거룩하신 당신은 아버지와 아들과 영혼이시며 단일체에 의해 항상 숭배되는 단순한 존재이십니다.

그리고 지금: 눈꺼풀을 창조하신 하느님, 불멸의 남편 없는 어머니 데보이신 나의 혼합물을 당신께 입혀서 인간 본성을 당신 자신과 결합시키십시오.

칸토 6

어모스:너그러운 신에게 전심으로 부르짖어 지옥의 지옥에서 내 말을 듣고 진딧물에서 내 배를 들어 올리십시오.

나는 구세주입니다. 당신은 고대 왕실의 드라크마를 망쳤습니다. 그러나 나는 등불을 켰습니다. 당신의 선구자이신 말씀, 당신의 형상을 찾고 찾으십시오.

아말렉 예수처럼 육신의 정욕과 아첨하는 생각을 하는 가온 족속과 같이 일어나 싸워 이겼느니라

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

예, 열정의 불꽃을 끄십시오. 당신은 영원히 눈물 방울을 내뿜었습니다. 영혼에 타오르는 마리아, 당신의 종인 나에게 은혜를 베푸소서.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

하늘의 성정은 이 땅의 마지막 생명이신 어머니께서 얻으셨습니다. 열정을 노래하는 당신도 당신의 기도로 전해집니다.

영광: 나는 삼위일체가 단순하고, 분리할 수 없고, 개인적으로 분리되어 있으며, 단일성은 본성으로 연합되어 있으며, 아버지는 말씀하시고, 아들과 신성한 영은 말씀하십니다.

그리고 이제: 당신의 태에서 우리를 위해 상상된 하느님을 낳으셨습니다: 하느님의 어머니시여, 만물의 창조주이신 하느님, 우리가 당신의 기도로 의롭게 될 수 있도록 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아 내 영혼아 일어나 왜 자니 끝이 가까웠고 이마시가 근심했습니다. 일어나십시오. 그러면 어디에나 계시고 만물을 충만케 하시는 그리스도 하느님께서 당신을 긍휼히 여기시기 바랍니다.

칸토 7

어모스:당신이 우리에게 명령하신 대로 당신 앞에서 죄를 지었고, 불법이며, 불의하고, 낮은 관찰자, 낮은 공동 창조자; 그러나 우리를 끝까지 배반하지 마소서, 오 조상들의 하나님이여.

나의 날들은 떠오르는 자의 꿈처럼 사라졌다. 히스기야처럼 내가 침상에서 내려와 여름에 내 배에 입맞추리라 그러나 영혼아, 만유의 하나님이 아니라면 어떤 이사야가 네게 나타날까?

내가 주께 엎드려 내 말을 눈물 같이 주께 드리나이다 창녀가 범죄하지 아니한 것 같이 내가 범죄하였고 또 땅에 다른 사람이 없는 것 같이 불법을 행하였나이다 그러나 주님, 당신의 창조물에 자비를 베푸시고 저를 부르소서.

내가 주의 형상을 묻고 주의 계명을 더럽혔사오니 구주여 빛이시여 모든 선함이 어두워지고 정욕으로 소멸되었나이다 그러나 너그럽게도, 다윗이 노래하는 것처럼 내게 상을 주십시오. 기쁨.

돌이키고, 회개하고, 숨겨진 것을 열고, 모든 것을 인도하는 하나님께 말하십시오. 당신은 나의 비밀 무게, 유일한 구원자입니다. 그러나 다윗이 당신의 자비를 따라 노래하는 것처럼 당신은 나를 긍휼히 여기소서.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

가장 순결하신 하나님의 어머니께 부르짖으면서, 당신은 먼저 괴로워해야 할 격정의 광란을 거부하고 압도된 적에게 수치를 안겨주었습니다. 그러나 이제 당신의 종인 나에게 슬픔에서 도움을 주십시오.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신이 그를 사랑하였나이다 그를 사모하였나 육체를 위하여 그를 지치게 하였나이까 목사님 이제 종들을 위하여 그리스도께 기도하옵나니 마치 우리 모두를 긍휼히 여기사 존경하는 자에게 평강을 주시리라 그를.

삼위일체에 대한 영광 단순하고, 분리할 수 없고, 본질적이고 하나의 본질, 빛과 빛, 그리고 거룩하신 삼위일체, 그리고 하나의 거룩하신 삼위일체 하나님이 노래됩니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 만물의 신에게 영광을 돌리십시오.

그리고 지금: 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하고, 마치 불가분의 삼위 일체가 한 분 그리스도 하나님을 낳고 당신이 당신 자신이 지상에 존재하는 하늘에있는 우리에게 열린 것처럼 Theotokos에게 절합니다.

칸토 8

어모스:그의 하늘 군대가 그룹들과 스랍들과 모든 호흡과 피조물을 찬양하고 떨며 영원히 노래하고 찬송하며 드높이리로다.

눈물을 흘리시는 구세주여, 몰약을 내 머리에 흘리듯 내가 티를 창녀처럼 부르며 자비를 구하며 기도하며 용서를 구합니다.

자비로우신 구주여, 두려움으로 회개하고 사랑으로 부르시는 저와 같은 사람이 주님과 함께 죄를 짓지 않고 둘 다 저를 받아 들인다면, 제가 당신께만 죄를 지었사오니 자비를 베푸소서.

구세주여, 당신의 창조물을 아끼고 찾아 헤매는 목자처럼 길을 잃고 잘못을 예상하고 이리에게서 빼앗아 주시고 당신의 양 떼에 나를 양으로 삼으소서.

재판관이시여, 언제라도 자비로우신 것처럼 앉아서 주의 두려운 영광을 보이소서, 구세주여, 그런즉 참을 수 없는 주의 심판을 두려워하는 모든 자에게 이 얼마나 두려운 도가니와 같은 두려움을 보이시나이까.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

열정의 가려진 곳에서 멈출 수없는 어머니의 빛을 밝히고 결의합니다. 또한 영적인 은총에 들어가셔서 당신을 신실하게 찬양하는 마리아를 깨우쳐 주소서.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

어머니 Zosima, 당신 안에 있는 신성에 의해 진정으로 소름 끼치는 기적을 다시 보고 있습니다. 천사는 육체에서 더 많이 목격되고 공포로 가득 차서 영원히 그리스도를 노래합니다.

영광: 시작 없는 아버지, 시작 없는 아들, 좋은 보혜사, 바른 영혼, 부모에게 드리는 하나님의 말씀, 시작 말씀 없는 아버지, 살아 있는 영혼과 건축자, 삼위일체 하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

그리고 지금: 마치 엠마누엘의 가장 순결하고 영리한 주홍, 주홍의 회심에서 살이 태내에서 빠져나간 것처럼. 우리는 진정으로 하느님의 어머니를 존경합니다.

칸토 9

어모스:씨 없는 잉태는 표현할 수 없는 성탄절이고, 어머니 없는 어머니는 썩지 않는 열매이며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. Temzhe는 성모님을 낳고, 정통은 확대합니다.

긍휼을 베푸소서 다윗의 자손이여 긍휼히 여기소서 치료의 말씀에 미쳤도다 마음의 소리가 도적 같도다 내 눈이 아멘 내가 네게 이르노니 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라 나는 나의 영광으로 온다.

울리는 도둑 Ty, 신학자 도둑 Ty: 둘 다 십자가에 매달려 있습니다. 그러나 오 세존이시여, 주님을 아는 충실한 도둑이시여, 주님의 영광스러운 왕국의 문을 제게 열어 주십시오.

피조물이 떨며 주께 못 박히시고 무서워하여 산들과 돌들이 무너지고 땅이 진동하며 지옥이 드러나고 빛이 어둡게 하던 날에 십자가에 못 박히신 예수를 헛되이 여기셨나이다.

내 속에 있는 힘이 약하므로 내게서 회개할 열매를 맺지 말라. 나에게 상한 마음, 그러나 영적 빈곤을 주소서. 그렇습니다. 오, 유일한 구원자여, 나는 이것을 즐거운 희생으로 당신께 바치겠습니다.

나의 재판관, 나의 베다, 천사들과 함께 오시더라도 세상을 만물을 판단하시고 자비로운 눈으로 나를 보시고, 인간 본성보다 더 큰 죄를 지은 예수님을 불쌍히 여기소서.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신은 비물질적으로 살았고 자연을 지나쳤던 이상한 삶, 천사의 계급과 인간 대성당으로 모두를 놀라게 했습니다. Mary, Jordan에 들어갈 때에도 당신은 무형의 발을 통과했습니다.

합창:성모 마리아님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서.

존경하는 어머니, 당신을 찬양하는 사람들을 위해 창조주에게 자비를 베푸십시오. 공격자 주변의 괴로움과 슬픔을 없애십시오. 그렇습니다. 불행을 제거하고 끊임없이 당신을 영화 롭게하신 주님께 영광을 돌립시다.

합창:안드레 신부님, 저희를 위해 하나님께 빌어주소서.

정직하시고 지극히 복되신 그레데의 목사 안드레이여, 당신을 노래하는 자들을 위하여 기도하기를 쉬지 아니하시고 당신의 기억을 신실히 존귀하게 하는 모든 분노와 슬픔과 썩어짐과 측량할 수 없는 죄에서 우리를 건져 주소서.

영광: 우리는 아버지께 영광을 돌리고, 아들을 높이며, 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주고 계몽하는 것과 같은 본질의 단위인 신성한 영, 불가분의 삼위일체에 충실하게 절할 것입니다.

그리고 지금: 가장 순수한 Theotokos여, 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 신실하게 통치하고, 당신 안에서 그것이 확인되고, 당신에 의해 모든 유혹을 정복하고, 모든 유혹을 정복하고, 전사를 사로잡고, 복종은 통과합니다.

같은 두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

씨 없는 잉태는 표현할 수 없는 성탄절이고, 어머니 없는 어머니는 썩지 않는 열매이며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. Temzhe는 성모님을 낳고 정통을 확대합니다.

크레타의 안드레의 정경은 1인칭으로 ​​기록되어 신자들에게 감정과 인상의 프리즘을 통해 묘사된 사건에 대한 아이디어를 제공합니다. 그것은 교회 찬송가에 속하며 구약과 신약의 사건을 미화하는 놀라운 작품으로 간주됩니다.

교회 헌장에 따르면, 정경의 전체 텍스트는 첫 주에 읽혀집니다. 즉, 전체 경전을 즉시 읽는 것을 견디는 것이 극도로 어렵기 때문에 하나의 신성한 예배(요일에)를 위한 한 부분입니다. 다섯 번째 주에 정경이 다시 읽혀지지만 이미 한 예배를 위해 완전하게 읽혔습니다. 왜냐하면 이때쯤이면 교인들의 영혼이 충분히 강해져서 이 시험과 회개를 위한 준비가 되었다고 믿기 때문입니다.

요즘에는 러시아어로 된 대포를 쉽게 찾을 수 있습니다. 예를 들어 모든 정교회의 교회 상점에서 구입하면 예를 들어 교회를 방문할 수 없는 경우 집에서 읽을 수 있습니다.

주목할 가치가 있습니다.이 본문의 읽기는 대 사순절 동안뿐만 아니라 연중 언제든지 허용됩니다. 결국 회개와 자비에 대한 간구는 일년 내내 모든 신자에게 필요한 것입니다.

크레타의 성 안드레아 - 짧은 삶

다마스쿠스 시의 기독교 가정에서 태어난 안드레는 일곱 살까지 말을 하지 못했습니다.

어느 날 그의 가족은 성찬식을 위해 교회에 갔고 그곳에서 그리스도의 성사를 받은 후 기적적으로 Andrei는 그의 목소리를 발견하고 말했습니다. 그때부터 소년은 교회의 길을 선택하고 신학과 성경을 공부하기 시작했습니다.

이미 14 세의 나이에 Andrei는 Savva Sanctified 수도원에서 승려를 받았고 엄격한 일상을 지키고 조용하고 순결한 생활 방식을 이끌었습니다.

몇 년 후 성 안드레아는 콘스탄티노플 성 소피아 교회의 대주제로 부름을 받았고, 그 당시 그는 이미 신학자이자 찬송가로 유명했습니다. 또한 그는 교회 기도를 위한 음악도 작곡했습니다.

성자는 밀리티나 섬에서 죽었고 그의 유물은 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다.

크레타의 안드레에게 드리는 기도

정교회에는 10월 30일에 축일을 기념하는 순교자이자 크레타의 안드레라는 이름의 성인이 있습니다.

이 거룩한 순교자를 대참회 경전의 저자인 크레타의 주교와 성 안드레아와 혼동해서는 안 됩니다.

크레타의 성 안드레아와 성자의 축일인 7월 17일에 읽는 트로파리온에게 드리는 기도.

크레타의 안드레에게 아카티스트

크레타의 성 안드레아는 대 사순절에 낭독한 대참회 경전, 밝은 파스카 주간에 낭독한 파스카 정경, 헤롯 차르의 명령에 의해 당시 살해된 1,400명의 유아를 성스러운 순교자들에게 바치는 정경의 저자입니다.

그의 저명한 상트페테르부르크의 대주교 요한(Snychev)은 회개하는 자의 아카티스트인 크레타의 성 안드레아의 참회 경전을 기초로 편찬했습니다.

이 텍스트는 예배에 사용되지 않으며 가정에서 기도하기 위한 것입니다. 이 akathist는 생각, 기도 청원, 이미지를 정리하는 데 도움이 됩니다. 이것은 더 이상 찬양하는 노래가 아닙니다. 아카시스트의 본래 목적이 아니라 기도를 통한 회개입니다.

결론

대 사순절은 모든 정통 기독교인의 삶에서 중요한 시기입니다. 이 시기는 위에서 도움과 자비를 구해야 하고 사랑하는 사람을 용서하고 스스로 용서를 구해야 하는 시기입니다.

성 안드레아는 신자들이 회개의 순간에 경험하는 모든 필요한 말과 감정을 집약한 작품을 만들었습니다. 이것은 사람이 신성한 은총을 만지는 위대한 단어입니다.

대 사순절의 신성한 봉사와 그로 이어지는 몇 주간의 신성한 봉사는 영혼의 상태, 회개하고 죄에 대해 우는 모습을 묘사합니다. 이것은 또한 사순절 예배 거행의 외적 이미지와도 일치합니다. 토요일과 일요일을 제외한 대 사순절 주간에 교회는 바로 이 엄숙하고 축제적인 그리스도교 예배인 전례를 거행하지 않습니다. 수요일과 금요일의 완전한 전례 대신에 미리 거룩하게 된 은사 전례가 거행됩니다.다른 교회 예배의 구성은 시대에 따라 변한다. 평일에는 노래가 거의 멈추고 구약성서, 특히 시편을 읽는 것이 선호되며, 큰(세속적인) 활을 든 시리아인 성 에브라임의 기도가 모든 교회 예배에 도입되며, 세 번째, 여섯 번째, 제9시 저녁기도와 결합되어 하루 포스트를 연장해야 하는 시간을 나타냅니다.

대 사순절의 첫 주는 특히 엄격합니다.고행 투쟁이 시작될 때 경건에 대한 열심을 갖는 것이 합당하기 때문입니다. 이에 따라 교회는 첫째 주에 예배를 다음 날보다 더 오래 거행한다. 월요일부터 목요일까지 Great Compline에서 Crete의 St. Andrew의 참회 경전을 낭독합니다. 이 캐논은 그 안에 들어 있는 수많은 생각과 기억, 그리고 그 안에 들어 있는 트로피리아의 수 때문에 Great라고 불립니다. 사순절 첫째 주에 읽기 위해 정경은 날짜 수에 따라 네 부분으로 나뉩니다. 그것은 우리에게 모든 광대함, 죄의 심연을 드러내고 절망과 회개와 희망으로 영혼을 뒤흔드는 통회하는 통곡으로 설명될 수 있습니다.

비사리온 주교(네차예프)

훌륭한 기술로 St. 앤드류는 아담과 이브, 낙원과 타락, 족장 노아와 홍수, 다윗, 약속의 땅, 그리고 무엇보다도 그리스도와 교회와 같은 위대한 이미지를 죄의 고백과 회개와 엮습니다. 신성한 역사의 사건은 삶의 사건으로, 과거에 하나님의 행위는 나와 나의 구원에 관한 행위로, 죄와 배신의 비극은 나의 개인적인 비극으로 계시됩니다. 내 삶은 하나님과 그분을 대적하여 일어나는 어둠의 권세 사이의 크고 포괄적인 투쟁의 일부로 나에게 보여졌습니다. 캐논은 개인적인 깊은 외침으로 시작됩니다. 내 인생의 비참한 행동을 애도하기 시작하는 곳은 어디입니까? 오 그리스도여, 이 울음 때문에 내가 무슨 시작을 하겠나이까?

계속되는 하나님과 인간의 관계의 비극과 깊은 관계 속에서 내 죄가 하나씩 드러나고 있습니다. 첫 번째 죄에 빠진 이야기는 나의 개인적인 이야기입니다. 태초의 아담의 범죄를 저질렀던 것은 바로 나였습니다. 나는 내 죄로 인해 하나님과 그의 영원한 왕국과 달콤함에서 단절되었음을 압니다… 나는 신성한 선물을 잃어 버렸습니다. 내가 내 육체의 옷을 더럽혔고 구주이신 그 형상과 모양대로 더럽혔습니다. 나는 정욕의 쾌락으로 영혼의 아름다움을 어둡게 했습니다. 창조주께서 태초에 나를 위하여 짠 첫 옷을 이제 내가 찢었으므로 내가 벗었노라…

그래서 4일 ​​저녁 동안 캐논의 9곡은 세상의 영적 역사에 대해 계속해서 이야기하고, 동시에 내 영혼의 역사이기도 합니다. 캐논의 말씀은 과거의 사건과 행위에 대해 설명하고 있으며, 그 의미와 힘은 영원합니다. 왜냐하면 유일무이한 각 인간의 영혼은 같은 시련의 길을 가 동일한 선택, 동일한 가장 높고 가장 중요한 현실을 만난다. 대정경의 의미와 목적은 바로 이것에 있습니다. 죄를 우리에게 드러내어 회개하게 하는 것입니다.

그러나 그는 정의와 열거로 우리에게 죄를 보여주지 않고, 진정한 죄와 회개와 용서의 역사인 성경의 역사에 대한 일종의 깊은 묵상을 통해 우리에게 죄를 보여줍니다. Canon은 회개가 다시 가능해지는 영적 태도를 우리 안에 회복시켜 줍니다. 예를 들어, 다음과 같은 말을 들을 때: 나는 예수님, 아벨의 진리처럼 되지 않았습니다. 나는 당신에게 즐거운 선물, 신성한 행위, 순결하고 죄 없는 삶의 희생을 가져오지 않았습니다... - 우리는 다음 이야기를 이해합니다. 성경에서 아주 간략하게 언급된 첫 번째 희생은 우리 자신의 삶에서 기본적인 것, 인간 자신에게서 기본적인 것을 우리에게 열어줍니다. 우리는 그것을 이해합니다 무엇보다도 죄는 하나님께 드리는 제물과 선물인 생명을 거부하는 것입니다.다른 말로 하면, 하나님을 위해 그리고 하나님의 방법으로 살기를 거부하는 것입니다. 그리고 이 계시 덕분에 현대의 삶의 경험과는 전혀 동떨어진 말을 하는 것이 가능하게 되었지만, 가장 깊은 진실을 낳는 말을 하는 것이 가능하게 되었습니다. 흙으로 생명을 창조하신 당신은 내 살과 뼈와 호흡과 생명을 불어넣으셨습니다. 그러나 오 나의 창조주이시며 나의 구속자이시며 심판자이시여, 회개하는 나를 받아 주소서.

그렇기 때문에 금식의 길은 출발점, 세상의 창조, 타락, 구속, 모든 것이 하나님에 대해 말하고 모든 것이 하나님의 영광을 반영하는 세상으로 돌아가는 것으로 시작됩니다. 사람이 자신의 삶의 진정한 차원을 발견하는 곳에서 하나님과 연결되어 있으며, 발견한 후에는 회개합니다.

사순절 시작의 기도

첫 주의 월요일이나 화요일에, 성무일도나 성무일도 후에 한 사제가 재무부에 있는 "거룩한 40일 사순절 시작의 기도"를 교구 신자들에게 낭독합니다.

안식일 예배의 특징

첫 주의 토요일에 교회는 362년에 황제 Julian Apostate(+ 363) 아래 콘스탄티노플의 그리스도인들에게 위대한 순교자 Theodore Tyron(+ c. 306)이 보여준 기적적인 도움을 기념합니다. 대 사순절에 콘스탄티노플 대주교에게 나타난 성인은 식품 시장에서 몰래 뿌려서 더럽힌 우상의 피 대신 콜리보(삶은 곡식)를 사용하도록 명령했습니다. koliva(일명 kutia)의 봉헌식은 암보 뒤에서 기도하고 위대한 순교자 테오도르에게 노래하는 기도 후에 Presanctified Liturgy에서 첫 주 금요일에 수행됩니다.

많은 교회에서 금요일이나 일요일에 (일요일에는 우리 교회에서)열정(lat. passio - 고통)이라고 불리는 감동적인 전례 의식이 수행됩니다. 그것은 키예프의 메트로폴리탄 Peter Mogila (XVII 세기)에서 교회 사용에 도입되었습니다. 사순절 첫째 주, 둘째 주(종종 둘째 주), 셋째 주, 넷째 주에 Compline(금요일) 또는 저녁 예배(일요일)에 수행되며 그리스도 수난의 복음을 읽고 Passion Week - "빛을 옷처럼 입힌 당신에게", "오라 우리가 요셉에게 영원히 기억되도록 축복합시다"와 다른 사람들 - 그리고 가르침. 교회 헌장에는 열정이 언급되어 있지 않습니다. 열정의 순위는 Kiev-Pechersk Lavra Joasaph Kronovsky의 Archimandrite가 1702년에 출판한 Color Triodion의 끝에 처음 배치되었습니다. 계급에 대한 설명의 끝에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. "이것은 모두 조언에 의해 기억되고 명령에 의해서가 아니라 성정교회의 판단하에 있는 모든 사람이 봉사합니다."

대 사순절의 첫 번째 주(일요일)는 정교회의 주 또는 승리라고 합니다. 이날 정교회의 승리를 기념하며, 787년 제7차 에큐메니칼 공의회에서 정죄한 성상파괴주의에 대해 특히 마지막에 교회에 반란을 일으킨 모든 이단적인 가르침에 대한 정교회의 최종 승리를 기념하여 9세기 전반부에 비잔티움에 설립되었습니다. 이번 주에는 정교회 의식이라고 하는 특별 예배가 거행됩니다. 이 명령은 콘스탄티노플 총대주교인 메토디우스(842~846)에 의해 작성되었습니다. 정교회의 승리는 원래 대 사순절의 첫 번째 주일에 거행되었으며, 따라서 정교회 승리의 날을 축하하는 이유는 역사적입니다.

정교회 의식은 주로 기도 노래로 구성되어 있으며, 전례 몇 시간 전이나 성전 한가운데에서 전례 후 구세주와 하느님의 어머니의 성화 앞에서 낭독한 후 대성당에서 거행됩니다.

리마솔의 메트로폴리탄 아타나시우스

“금식은 악에서 멀어지는 것입니다. 다시 말해서, 우리는 우리를 둘러싸고 있는 악덕에 대해 이질적인 사람이 되어야 합니다. 사람이 혀로 금식하여 말하기와 판단하기와 험담과 논평과 정죄를 삼가는 것이 얼마나 중요한지.

즉, 금식은 종합적인 투쟁의 기간이며, 교회 예배, 매일의 기도, 고백, 하나님의 말씀 연구, 영적 성취를 위한 노력 등의 도움으로 사람의 모든 심신의 힘을 동원하는 기간입니다. 그것은 사람을 돕고 영적인 삶에 적응합니다.

교부들은 참으로 사람이 금식하면 몸의 구성도 변하고 영적으로 육적으로 깨끗해진다고 했습니다. 삭제됨 그러므로 성도들은 항상 금식과 금욕을 지켰고, 이것이 참으로 그들에게 영적 육신의 정결함을 가져다 주었습니다. 영적인 것뿐만 아니라 영혼과 몸이 함께 가기 때문입니다. 그들은 함께 죄를 짓고 또한 함께 깨끗해집니다. 따라서 모든 미덕과 착취는 전체 인간 존재에 영향을 미칩니다.

대 사순절 기간은 1년의 10분의 1입니다. 모세의 율법에 따르면 십일조는 항상 하나님께 바쳤습니다. 재산의 십분의 일인 돈은 하나님께 바쳤습니다. 그래서 우리는 일년의 십일조를 하나님께 바칩니다. 사순절, 여섯, 일곱 주에 몇 주입니까? 성주간과 함께 일곱. 우리는 일주일에 5 일을 금식하고 토요일과 일요일에는 금식하지 않으며 와인과 기름은 허용됩니다. 이것은 5 × 7 \u003d 35 + Great Saturday \u003d 36이며 금식해서는 안되는 토요일부터 일요일까지의 밤입니다. , 그러나 사람들은 금식하고 있습니다. - 그래서 그것은 36.5로 밝혀졌습니다. 1년은 365일인가요? 그리고 이것은 1/10입니다. 수학적 정확성으로. 우리는 이 시간을 하나님께 바칩니다."

금식에 대한 몇 마디

금식은 그 자체가 목적이 아니라 우리를 겸손과 회개로 인도하고 따라서 하나님께로 인도하는 수단입니다. 사람이 금식을 그 자체로 목적으로 삼은 경우그리고 그는 자신의 일로 구원받을 것이라고 생각하므로 엄격하고 모든 것을 정확하게 관찰하기를 원합니다. 그러면 이것은 고통스러운 상태입니다. 양심이 상하기 쉽기 때문에, 또 그에 반하는 행동을 하고 하나님의 법을 어기기를 원하지 않기 때문에 그렇게 한다면 그는 건강한 사람이고 민감한 양심, 즉 쉽게 상처받는 양심을 가지고 있는 것입니다.

그들은 건강이 금식을 허용하지 않으면 어떻게해야하는지 묻습니다. 대답은 간단합니다. 금식하지 않으면 할 수 있는 대로 합니다.하나님은 인간이 할 수 있는 것을 원하십니다. 사람은 자신의 힘에는 한계가 있음을 알아야 합니다. 겸손히 하나님의 권능을 구하고 하나님께 도우시기를 기도하되 분투할 마음이 있어야 하고, 자신의 힘이 닿는 데까지 분투해야 합니다. 자신의 연약함을 겸허히 받아들여야 하며, 금식하는 방법과 방법에 대한 영적인 아버지의 축복을 받을 때 자신에게 더욱 관대하되 절망하지 말아야 합니다. 말했다. 금식은 어딘가로 인도하는 수단입니다. 겸손을 통해 회개하고 하나님과 연결되면 희망을 잃지 않아야 합니다.”