그건 영유아입니다. 유아기 란 무엇인가 - 징후, 유형, 남성, 여성의 유아기 란 무엇입니까

아이처럼 놀라움과 열정으로 세상을 바라보는 것도 나쁘지 않다. 즉각적이고 유치한 기쁨도 최악의 특성은 아닙니다. 그러나 인생에 대한 무책임한 태도와 성인의 유치한 행동은 매우 부정적인 성격 특성입니다.

유아인이란 일상생활, 정치 등에 대해 순진한 유치한 접근을 하는 사람이다. 모든 유아주의. 독립적으로 결정을 내리고 그에 대한 책임을 지고 결과에 대비할 수 있는 능력 없이는 성인이 될 수 없습니다. Wikipedia에 따르면 유아는 아무 것도 하지 않고 자신의 필요를 충족시키려는 사람입니다.

유아주의는 무엇을 의미합니까

유아주의는 약간 다르지만 유아주의와 유사한 개념입니다. 이 단어는 초기에 내재된 발달 및 행동 특성의 미성숙으로 이해됩니다. 유아는 무엇을 의미합니까? 원칙적으로 영아증은 질병으로 분류되지만, 실제로는 질병이 아닙니다. 어리석음, 자라지 않으려는 마음 - 무엇이든. 어른은 아이처럼 행동하고 실제보다 더 바보처럼 보이기를 원합니다. 그러한 행동은 마치 어린아이의 세계관과 버릇처럼 좋은 징조가 아닙니다.

유아는 발달이 뒤처지는 사람입니다. 나이는 30대지만 행동은 10번째 아이와 비슷하다. 왜 이런 일이 발생합니까? 어린 시절은 평온한 시간이기 때문에 아무 것도 책임지지 않고 놀 수 있습니다. 아이의 주요 임무는 건강하게 자라며 잘 공부하고 부모의 말을 듣는 것입니다.

유아주의의 원인

이 불쾌한 것은 부적절한 양육의 결과로 가장 자주 발생합니다. 부모가 책임과 모든 문제로부터 자녀(이미 성인이 된 자녀도 포함)를 보호하려고 할 때. 사람 자신이 외부 도움 없이 문제를 해결하는 방법을 배우고 싶지 않다면 그의 성격의 유아적 특성이 성장하고 추진력을 얻을 것입니다.

영유아는 다른 사람들에게 큰 문제입니다.

어른이 되기 싫은 사람에게 자신의 말과 행동에 책임 같은 것은 없다. 그는 쉽게 약속을 하고 그것을 이행하는 것이 필요하다고 생각하지 않습니다. 그에게 이러한 행동은 정상입니다. 우리가 겪는 많은 문제와 마찬가지로 유아주의는 항상 어린 시절부터 발생합니다. 이 문제는 "나는 커지고 싶지 않다"와 같은 콤플렉스에서 비롯된다. 책임에 대한 두려움. 또한 버릇의 복합체가 있습니다. 즉, 사람은 모든 사람이 그에게 무언가를 빚지고 있다는 사실에 익숙합니다.

그러나 유아주의의 다른 측면도 있습니다. 예를 들어 자신의 나이를 받아들이지 않으려는 마음, 젊어 보이려는 욕망이 있습니다. 그러나 어린아이의 성격과 젊음이 있는 사람은 전혀 다른, 관련이 없는 개념입니다. 유아주의는 실생활에서 벗어나 발전하려는 의지가 없습니다. 그러한 사람들과 의사 소통하는 것은 어렵습니다. 그들은 그들의 필요와 욕구만을 고려하기 때문입니다.

유아주의는 전염성이 있다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 결국, 어린 시절로 돌아가 아이처럼 행동하는 것은 매우 흥미롭고 흥미진진합니다. 실제로 때로는 어린이가되는 것이 매우 중요하지만 동시에 사람들에게 둘러싸여 있다는 것을 잊어서는 안됩니다. 유아적 행동으로 그들을 화나게해서는 안됩니다.

유아주의- 개인의 행동이 나이 요구 사항을 충족하지 않는 성격 형성의 지연으로 표현되는 사람의 미성숙. 유아는 결정과 행동에서 독립적이지 않으며, 자신에 대한 중요성이 줄어들고 다른 사람들이 스스로를 돌볼 것을 요구합니다. 그들은 현실, 자기 중심주의, 이기심을 대체하는 환상을 포함하는 다양한 보상 반응이 특징입니다. 우리는 대제사장 Alexander Ilyashenko와 유아주의에 대해 이야기합니다.

– 심리학자들은 유아기의 발달에서 가장 중요한 요인 중 하나는 어린 시절에 사람을 충분히 진지하게 받아들이지 않는 부모라고 믿습니다.

-예를 들어 시간이 우리와 매우 멀지 만 밝은 성격 인 Julius Caesar를 예로 들어 보겠습니다. 로마에서 독재자 술라의 독재자에 대한 위협으로 박해를 받았을 때 그는 아직 어린 나이였습니다. 카이사르가 숨어 있는 동안 해적들에게 붙잡혔습니다. 그들은 그에게 은 이십 달란트의 큰 몸값을 요구했습니다. 재능 - 고대 그리스인과 로마인 사이의 무게 측정, 약 26kg).율리우스 카이사르(Julius Caesar)는 몸값이 너무 적은 것을 보고 분개하여 적어도 50달란트를 요구했다고 말했습니다. 5주에서 6주 동안 필요한 돈을 모으는 동안 카이사르는 시간을 헛되이 낭비하지 않기 위해 웅변을 연습했고 해적들에게 연설을 했습니다. 그가 부주의하게 귀를 기울이자, 그는 화를 내며 모두를 교수형에 처하겠다고 약속했습니다. 그는 그들을 포로가 아닌 자신의 경호원처럼 대하고 두려워하지 않았습니다. 대속이 이루어졌고 그는 석방되었습니다. Caesar는 즉시 함대 전체를 모으고이 해적을 따라 잡고 거대한 전리품을 포획하고 그의 손에 빠진 사람들을 처형함으로써 약속을 이행했습니다. 또 다른 예. 알렉산드르 야로슬라비치 왕자는 스웨덴 십자군에 대한 찬란한 승리로 네프스키가 되었습니다. 그때 그의 나이 스무 살이었다. 이 시대는 현대 청년이 '계집애'라고 말할 수 있는 또 다른 시대입니다.

물론 모든 사람에게는 결점이 있으며 이는 뛰어난 사람들에게도 적용됩니다. Julius Caesar에 대한 대화로 돌아가면 A.V. Suvorov는 자신의 장점을 받아들일 준비가 되었지만 단점은 아니라고 말했습니다. 로마에는 그런 풍습이 있었습니다. 화려한 승리를 거둔 황제, 즉 사령관이 승리를 축하하자 그는 승리한 군대와 함께 엄숙하게 로마에 입성하여 포로를 이끌고 얻은 보물을 가지고 너무 오만하지 않도록 달려갔습니다. 이 행렬에 앞서 "아내를 숨겨라. 우리는 대머리 자유인을 도시로 이끌고 있다. 로마에서 빌린 돈, 갈리아에서 배회했습니다. 이것에서 카이사르는 물론 이상은 아니며 악덕은 악덕으로 남아 있지만 그는 결코 겁쟁이가 아니었고 위험을 피하지 않았으며 뛰어난 지휘관으로서 뛰어난 웅변가로서 정점에 도달했습니다. 용감하고 결단력 있는 사람이 표본이다.

우리는 그 당시 사람들이 지금과 다르게 자랐다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 그러면 그 사람은 자신을 표현할 수 있습니다. 이제 사람이 어떻게 자신을 나타낼 수 있습니까? 왼쪽으로 한 걸음, 오른쪽으로 한 걸음, 그리고 당신은 이미 어떤 경계를 넘어 이미 정의를 다루고 있다고 믿어지며 오랫동안 다루어지지 않을 것이며, 당신은 현대의 완전한 가혹함을 받게 될 것입니다. 법률. 그러한 조건에서 우리는 어떤 종류의 독립에 대해 이야기할 수 있습니까? 이제 모두가 묶여 있습니다. 사람은 자신을 표현할 기회가 없으므로 교육이 완전히 열등합니다. 우리 부모님이 어떻게 해서 그렇지 않은 것이 아니라, 단지 지금의 상황이 본격적인, 내부적으로 자유롭고, 진취적이고, 창의적이며, 동시에 법을 준수하면서도 순종적으로 키울 수 없는 상황입니다. 건전한 법, 사람.

약 10년 전에 한 남자가 나에게 와서 그가 사람을 죽였다고 말했습니다. 오래전 50년대 중반 마그니토고르스크 시에서 일어난 일입니다. 당시 아직 청년이었던 이 남자는 늦은 밤 거리를 걷고 있었는데 한 무리의 남자들이 한 소녀를 어딘가로 끌고 가는 것을 보았습니다. 그는 그녀를 위해 일어서서 싸움이 벌어졌습니다. 그는 달리기 시작했고, 그들은 그를 따랐다. 그는 빠르게 달렸고 추격전이 펼쳐져 한 번에 한 번에 한 명이 아니라 한 번에 한 명씩 싸울 기회를 얻었습니다. 이 남자는 복싱 도시의 챔피언이었고 이 산적들을 하나 둘 쓰러뜨렸지만 타격을 계산하지 않았고 그 중 하나는 다시 일어나지 않았다. 그가 두려워하지 않고 소녀를 위해 일어서서 하나님께 감사드립니다. 당시 조사를 받고 있었는지는 모르겠지만 지금이라면 수감됐을 것이다. 무엇을 위해? 반대로, 모든 악당에게 감히 다른 사람의 명예나 생명을 침해하면 모든 것이 당신에게 좋지 않은 결과를 초래할 수 있음을 알게 하십시오. 우리가 왜 그런 법을 가지고 있는지 생각해보고 그것을 바꾸기 위해 노력할 가치가 있습니다. 우리 동포들 사이에서 고귀한 특성을 발전시키는 데 기여해야 유아주의가 없을 것입니다.

예를 들어 그리 멀지 않은 시간을 생각해 보십시오. 러시아의 마지막 황제인 니콜라스 2세와 관련된 사진을 보면 옆에 있던 모든 장교들이 무장하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 그런 다음 모든 장교는 국가 원수가 근처에 있더라도 항상 무기를 가지고있었습니다. 어떤 테러리스트, 침입자는 근처에 있는 장교를 보고 처벌받지 않고 법을 어기는 것이 불가능하다는 것을 알았습니다. 사람들은 제복을 입은 남자를 큰 존경심을 가지고 대했습니다. 그러자 완전히 다른 마음가짐이 생겼습니다. 불행히도 소비에트 권력의 수년 동안 이것은 사람들에게서 완전히 기절했습니다. 이제 군인은 복장에 들어가거나 전투 임무를 수행할 때만 무기가 지급됩니다. 그리고 왜? 결국, 그는 맹세를했는데 왜 그는 신뢰하지 않습니까? 나는 최근에 신임 지휘관에 관한 흥미로운 책을 읽었습니다. 수보로프 사관학교를 졸업하고 군대에서 장수한 장교가 쓴 글이다. 항상 배워야 하고, 적에게서 좋은 것을 배울 수 있으면 적에게서 배워야 한다는 올바른 생각을 표현하고 있다. 그리고 그는 예를 들어줍니다. 1936년 나치 독일. 히틀러는 특정 연대를 방문할 예정입니다. 당연히 그러한 고위 인사가 방문하기 전에 보안 서비스는 연대에 도착하여 연대 사령관, 대령, 독일 군대의 미래 장군 인 야전 원수 인 Erwin Rommel에게갑니다. Rommel은 이 대표들에게 "나와 내 장교들은 총통에게 충성을 맹세했으며 우리는 우리의 생명과 명예를 걸고 그의 안전에 책임이 있으며 우리의 성실성이 의심되는 것을 허용하지 않을 것"이라고 말했습니다. 이 사건은 물론 히믈러, 즉 히틀러에게 보고되었다. 히틀러는 그것을 좋아했고, 그는 연대에 왔고, 그는 정당한 명예를 얻었고, 그 후 Rommel은 "오르막길로 갔다".

그것은 차르 군대에서 정확히 동일했습니다. 장교라면 명예로운 사람이며 항상 신뢰할 수 있습니다. 군대는 명예와 도덕의 모범이었습니다. 저명한 장군, Prince Bagration P.I. 그는 이렇게 말했습니다.

또 다른 상황. 이제 우리에게는 엄청난 양의 경작되지 않은 땅이 있기 때문에 농업에 참여할 기회가 있는 것 같습니다. 그러나 아무도 이것을하지 않습니다. 땅을 경작 할 사람은 절대적으로 권리가 없기 때문입니다. 우리 주에는 헌법에 따라 주, 지역, 시정촌이 있으며 일부 조직에는 재산과 사유 재산이 있을 수 있습니다. 공공재산이 없습니다. 우리 각자는 우리 나라에서 아무 것도 소유하지 않습니다. 돌을 주우면 국가에서 가져오는 것이지 그것은 당신의 소유가 아닙니다. 그러나 모두가 평범한 조약돌에 눈을 돌리지 만 땅에서 귀중한 조약돌을 주우면 국가 재산을 훔쳤 기 때문에 이미 범죄자이며 법에 따라 국가에 답변 할 것입니다. 강에서 덤불을 잡으면 그들은 그것에주의를 기울이지 않지만 sterlet을 잡으면 이미 밀렵꾼이며 법의 최대한도로 대답합니다. 그리고 왜? 결국, 초기 사람들은 강이 그들에게 먹이를주기 위해 강을 따라 정착했습니다. 또는 예를 들어 사람들이 집을 데우기 위해 나무를 베어냈지만 아무도 그들을 심판하지 않았습니다. 그리고 이제 당신이 숲에 들어가서 곧 쓰러지고 썩고 쓰레기를 버리고 숲을 독살시킬 마른 나무를 베어 내면 재판을 받게 될 것입니다. 절대적으로 이해할 수 없는 제한 시스템.

그래서, 사람의 유아기 발달에 대한 부모의 죄책감에 대한 질문. 부모는 그들이 살고 있는 사회에 의해 형성되지만 사람은 또한 사회를 형성합니다. 잘못된 법의 인도를 받아 잘못된 길로 가고 있음을 깨닫는다면 이것이 어디가 옳은 길이고 어떤 법이 옳은지를 이해해야 합니다. 이것은 국가적으로 중요하고 매우 심각하고 어려운 문제이며 국가 차원에서 심각하고 책임감 있게 해결해야 합니다.

- 너무 많은 보살핌을 받은 아이들이 더 자주 아프고 심리적 발달이 지연될 수도 있다는 것이 관찰되었습니다. 아이는 실제 나이보다 "어려" 행동하기 시작합니다. Alexander 신부님, 자녀에 대한 어머니의 강한 사랑이나 이기심에 대해 어떻게 생각하십니까?

- 여기에는 어머니의 강한 사랑이 있고 이기심이 아니라 그녀의 어리석음과 과도한 시간이 있습니다. 가족에 한 명의 자녀가 있으면 정상적이지 않기 때문입니다. 본격적인 여성은 5, 10, 심지어 더 많은 자녀를 낳고 키울 수 있습니다. 여성에게는 이를 위한 충분한 힘과 에너지가 있습니다. 그리고 모든 힘, 모든 에너지가 한 아이에게 집중되면 이것은 아이 자신에게 해롭습니다. 과도한 여성 에너지가 그를 억제합니다. 어머니는 아이가 완전히 발달하고 세상을 아는 것을 허용하지 않습니다.

최근에 나는 장거리 기차를 타야했는데 8 살짜리 소년이 꼭대기 침대에 앉아 있었고 거기에서 완전히 자신감 있고 평온함을 느꼈습니다. 그의 어머니는 아래층에 앉아 무언가를 하고 있었습니다. 잠자리에 들 시간이다. 엄마는 일어나 양말을 벗는다. 내가 말을 해요. 글쎄, 이것은 어떤 종류의 육성인가?! 더 찡그린 표정입니다. 소규모 가족이 표준이되었지만 여성이 자신을 완전히 깨닫기 위해서는 여러 명의 자녀, 심지어 많은 자녀가 있어야합니다. 이 모든 것은 일종의 일방적 양육과 물론 대가족의 가족 생활을 마련하는 어려움에서 비롯됩니다.

- 예를 들어, 엄마 아빠는 아침부터 밤 늦게까지 일합니다. 아이는 자신에게 맡겨집니다. 부모, 특히 어머니는 아이에 대한 죄책감을 가지고 있으며 값비싼 선물과 "주머니" 돈의 도움으로 이 죄책감을 만회하려고 합니다. 이것은 무엇으로 이어질 수 있습니까? 아이가 부모를 존경할까요?

– 이것이 엄마 아빠가 일하고 있는 우리의 현실입니다. 그렇지 않으면 불행히도 작동하지 않습니다. 어머니가 아이를 걱정하고, 어떻게든 그의 삶을 장식하고, 그녀의 강제 부재를 보상하고 싶은 것은 당연합니다. 그러나 모든 일에는 척도가 있어야 합니다. 매번 비싼 선물 - 이것은 단지 아이를 애지중지하고 있습니다. 당신은 당신의 관심, 따뜻함을 선물로 바꿀 수 없습니다. 부모의 의무를 다하는 대신에 부모가 돈을 갚으려 한다면, 이는 확실히 가족 내 관계와 부모에 대한 자녀의 태도에 부정적인 영향을 미칠 것입니다.

- 아빠는 직장에서 소파로, 엄마는 직장에서, 주방에서는 아이와 함께 레슨. 남자의 개입 없이 여자 자신이 아이를 완전한 사람으로 키울 수 있습니까? 이 질문은 미혼모에게도 적용됩니다.

- 일과 가정의 일에 지친 아내를 남편이 도와주지 않으면 가정생활에 불협화음이 생깁니다. "짐을 서로 지라 이로써 그리스도의 법을 성취하라"(갈 6:2). 우리는 삶의 짐을 짊어질 수 있도록 서로 도와야 합니다. 남편은 아내의 지원과 보호, 아내가 어려운 곳을 도와야 합니다. 이것은 아이들에게도 좋은 본보기가 될 것입니다. 모든 어린이는 또한 집 주변에서 실행 가능한 책임이 있어야 합니다. 공통의 원인은 가족을 하나로 묶을 뿐입니다.

여성이 혼자서 훌륭한 아이를 키운 예는 많지만, 동시에 뛰어난 사람이 예외적인 상황에서 할 수 있는 것이 모든 사람이 할 수 있다는 것을 의미하지는 않는다는 점을 기억해야 합니다. 미혼모에게 있어서 아이는 종종 그녀가 사랑의 온전한 힘을 쏟아 부을 수 있는 유일한 사람이 됩니다. 물론 동시에 교육에는 과잉과 왜곡이 있어 한 인격체로서의 아동 발달에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 또한 가장 사랑하는 어머니조차도 아무도 아버지를 대신 할 수 없습니다.

– 유아주의에는 공격성이 있습니다. 아이들은 매우 잔인할 수 있습니다. 십대, 젊은이가 되면서 그들은 잔인함이 자라고 있는 다른 그룹에 들어갈 수 있습니다. 그것을 피하는 방법?

- 교육은 태아기부터 시작되어야 하는 지속적인 과정입니다. 이 기간 동안 엄마는 즐겁고 차분하고 행복해야합니다. 그녀의 행운은 아이에게 물려집니다. 부모가 참을성 있고 사랑스럽게 아이의 탄생을 기다릴 때 이것은 아이의 내부 상태에 유익한 영향을 미칩니다. 어떤 이유로 든 가정 생활에 그러한 조화가없고 남편과 아내 사이에 따뜻함과 사랑이 없다면 여자는 끊임없는 외로움과 불안을 경험하며 이것은 물론 아이의 심리에 부정적인 영향을 미칩니다 그리고 그의 행동. 이 모든 것이 아이의 성격의 부정적인 특성을 낳고, 아이가 자라면 나쁜 회사나 어떤 그룹에 빠질 가능성이 몇 배나 높아집니다. 잔인함은 그와 관련하여 그의 삶에서 진정한 사랑, 애정 및 이해를 보지 못했기 때문에 나타날 수 있습니다. 그의 부모는 많은 실수, 많은 불공정하고 불합리한 일을했습니다.

- 아내가 남편의 "제2의" 어머니 역할을 하는 부부를 종종 봅니다. 이것이 어린 시절의 사랑의 부족이나 과잉 또는 다른 이유 때문이라고 생각합니까?

“어느 정도는 당연하다고 생각해요. 모성은 여성 영혼의 깊고 매우 고귀한 재산입니다. 그것은 아이들뿐만 아니라 남편에게도 적용됩니다. 아내는 그를 남편과 아이로 대하며 그를 돌봅니다. 또 다른 것은 남자가 유아주의를 보여주고 다른 사람들이 그를 위해 모든 것을 해주기를 기대하는 경우입니다. 결단력 있는 사람들의 교육을 가로막는 것이 우리의 현실임을 거듭 말씀드립니다.

- 남자들이 가족을 책임지기 싫어해서 결혼할 수 없는 청녀들을 압니다. 이 사람들은 유아주의로 인해 방해를 받고 있습니까?

- 예, 실제로 많은 젊은 여성, 아름답고 똑똑하고 근면한 여성 장인이 결혼할 수 없습니다. 합당한 남성이 없기 때문입니다. 술 취하는 자나 음탕한 자나 겁쟁이나 너희가 그를 의지할 수 없느니라. 이것은 모두 우리 민족의 잘못된 교육의 징후입니다. 좋은 옛날에는 좋은 남편을 찾는 것이 문제가 아니었습니다. 오늘날 삶의 가치가 변했기 때문에 그들은 고상하다고 할 수 없는 목표를 위해 노력하고 있습니다. 이제 경력, 높은 생활 수준, 명성, 권력을 위한 경쟁이 우세합니다.

-알렉산더 신부님, 안타깝게도 사회에서 흔히 볼 수 있는 알코올 중독과 같은 현상이 우리 현실에 대한 일종의 유아적 반응이라고 생각하십니까?

– 이것은 유치한 반응이 아니라 우리의 현실에 대한 도발적인 반응입니다. 사람은 절망과 게으름에서 마신다. 그의 권리 부족으로 인해 그는 어떤 활동에서도 자신을 깨달을 기회가 없습니다.

그가 원하지 않는다면?

- 사람이 욕심이 없다고 할 수 없습니다. 자기 땅에 사는 사람은 적어도 자기 삶의 주인입니다. 기독교가 채택되기 전에 농부는 동사 stink에서 smerd라고 불 렸습니다. 이것이 힘든 육체 노동인 이유는 분명합니다. 러시아가 기독교를 받아들였을 때, smerd는 농민이 되었습니다. 이제 농민이 없으며 농업에 종사하는 사람들은 농민이라고 부를 수 없습니다. Volga Svyatoslavovich와 Mikula Selyaninovich에 대한 멋진 서사시가 있습니다. 볼가는 예언자 올렉 왕자의 서사시 이미지입니다. 그래서 볼가는 그의 "선한 전사"와 함께 길을 따라 운전하고 있습니다. 그는 농부가 "예 호루라기" 앞에서 어떻게 노래하는지 듣습니다. 이 농부는 밭을 갈지만 그를 따라 잡을 수 없습니다. 겨우 사흘 만에 그들은 따라잡아 이야기를 시작했고 Mikula에게 그들과 함께 가자고 제안했습니다. 그는 동의하고 말을 풀고 앉고 차를 몰았습니다. 약간의 시간이 지난 후 Mikula는 쟁기를 땅에 두고 갔고, 악화될 것이며, 땅에서 빼내고 "양각대를 버드나무 덤불 뒤에 던져야 합니다."라고 회상합니다. 볼가 왕자는 전투원을 보내 쟁기를 꺼낼 수 없습니다. 왕자는 둘을 보냈지만 그들은 할 수 없었습니다. 그래서 그들은 Mikula가 한 손으로 "양각대"를 땅에서 꺼낼 때까지 고통을 겪었습니다. 왕자와 그의 수행원들은 놀란다. 그들은 어때? 서사시의 의미는 당신이 왕자이고 농부가 당신보다 적지 만 모든 것이 농민에게 달려 있고 그는 모든 사람을 먹인다는 것입니다. 이것이 바로 사람들의 깊은 자의식입니다.

- 처음에는 어린 시절에 너무 후원을 받아 개성이 저조하고 영적 핵심이 부족합니다. 그런 다음 많은 사람들이 종파에 빠지며 모든 것이 개인의 노예화에 기초합니다. 동의하십니까?

- 그렇지. 지나친 후견은 인간의 자주성을 억압한다. 가족에서 아동의 주도권을 나타내는 것은 결코 처벌되어서는 안됩니다. 아이가 독립적으로 어떤 결정을 내리고 스스로 무언가를했지만 실수를했다면 우선 칭찬을 받아야하고 왜 그런 결과를 얻었는지 그와 함께 알아 내려고 노력해야합니다. 당신은 이니셔티브의 표현을 비난 할 수 없습니다. 우리는 오히려 아이에게 방향을 제시할 수 없는 것에 대해 스스로를 책망하고, 아이에게 이 주도권을 유능하게 보여주도록 가르쳐야 합니다. 이니셔티브를 보여줄 수있는 능력이 박탈되고 상황을 현명하게 평가할 수있는 능력이 박탈 된 사람은 종파와 같은 함정에서 "잡는"것이 전혀 어렵지 않습니다.

- 어린이와 영유아의 삶은 순간적: 지금 원한다! 일부 정교회는 예를 들어 교회에 초를 꽂는 것과 같은 결과가 거의 순간적이어야 한다고 믿습니다.

- 믿음에 대한 이러한 소비주의적 태도는 현대의 특징이다. 그것은 영적 준비의 부족, 삶에 대한 겸손한 태도, 열심히 일하는 것과 관련이 있습니다. 우리의 욕망만으로는 충분하지 않습니다. 주님은 때때로 우리가 자신의 욕망으로 인해 자신을 해칠 수 있기 때문에 우리 자신을 보호해 주십니다. 이러한 놀라운 예는 작가 VG Korolenko에 의해 제공됩니다. 그는 어렸을 때 손님 중 한 사람의 틀니를 보고 어린아이와 같은 믿음으로 주님께 똑같은 것을 달라고 간구했지만 주님은 그의 요구를 들어주지 않으셨습니다. 영적인 삶은 사람이 평생을 싸워야 하는 투쟁, 영적 전쟁입니다.

- 또 다른 변곡점은 광신주의입니다. 모든 광신주의는 자기중심적이며, 오직 자신의 "자아"를 신으로 내세웁니다.

– 광신주의는 "죽음"을 의미하는 그리스어 "thanatos"에서 유래합니다. 광신자는 그의 왜곡된 믿음 때문에 가장 극단적인 행동을 할 준비가 된 사람입니다. 성도의 자기희생과 바른 믿음과 거리가 먼 사람의 광적인 행위는 다른 것입니다. 예를 들어, 일본의 가미카제 자살 조종사는 죽음을 맞이하고 그것을 군사적 능력으로 여겼습니다. 정통파에게 이것은 자기 희생이 아니라 오히려 자살입니다. "군인은 왜 전쟁에 나가느냐"고 묻는다면 원칙적으로 "자신을 보호할 수 없는 사람을 보호하고 필요하면 죽는다"고 답한다. 이것은 물론 사실이지만 부분적으로만 완전히 그러한 대답에 동의할 수는 없습니다. 군인은 가미카제나 자살 폭탄 테러범이 아닙니다. 그는 죽이거나 죽기 위해가 아니라 승리하기 위해 전쟁에 간다. 하나님은 사람을 죽기 위해 창조하신 것이 아니라 살기 위해 창조하셨습니다. 우리 모두는 그리스도의 군사로서 죄와 사망을 이겨야 합니다. 죽음을 위해 죽는 것과 생명을 위해 죽는 것이 다른 것입니다. 순교자는 죽음을 정복하고 다른 하나는 망각에 빠진다. 그리고 순교자들에게서 얼마나 많은 사후 기적이 일어납니까!

- 현대사회의 유아주의는 그냥 지나갈 유행인가, 아니면 점점 뿌리내린 존재의 형태인가.

– 이것은 우리의 비활동성, 외부 환경에 대한 순종, 그것을 극복할 수 없는 무능력으로 인해 더욱 강력한 존재 형태입니다. 이것이 수치스럽고 용납될 수 없다는 것을 이해하기 전까지는 아무 것도 바뀌지 않을 것입니다. 사람들이 특정 결정을 내리기 때문에 모든 것이 인간의 성격에 달려 있으며 객관적인 사회 발전 법칙이 아닙니다. 각 인간의 개성이 자유롭게 발전할 수 있도록 삶의 많은 기본 토대를 재건할 수 있는 사려 깊고 영적인 방법을 찾는 것이 필요합니다.

“우리 각자에게는 아이가 있습니다. 물론 그가 폭군이 되지 않는 것도 중요하지만, 그를 혼자 두는 것도 중요합니다. 구주의 말씀을 이해하는 방법은 무엇입니까? "어린이와 같이 되십시오"?

– “어린이와 같이 되라”(마태복음 18:3)라는 말씀에서 주님은 어린이의 영혼에 내재된 특성에 대해 말씀하십니다. 예리하고, 진심으로 기뻐하고, 자발적이고, 신뢰하고, 관대함을 느끼는 것. 영적으로 먼 길을 온 사람들은 놀라울 정도로 순수하고 자발적이며 친절하고 개방적이라는 점에서 종종 어린아이처럼 행동합니다.

– 어째서인지 우리 사회에서는 위의 모든 것, 즉 아이의 본성의 특징이 나약함의 표현으로 인식되고 있습니다.

– 불행히도 사회는 도덕적으로 타락했습니다. 늑대와 함께 사는 것이 늑대처럼 짖는다는 것이 밝혀졌습니다. 그렇다면 그러한 사회는 인간 영혼의 최상의 표현에 대한 그러한 무시하는 태도를 규범으로 간주하면 스스로를 죽일 것입니다. 그러한 사회에 화가 있고 자신의 영적 자유를 현대 유사 미덕의 "렌즈콩 수프"와 교환할 준비가 된 사람에게 화가 있습니다.

유아기증이란 무엇이며 그 원인은 무엇입니까? 이것은 어른의 행동에서 나타나는 유치함, 이른바 정서적 미성숙이다. 이제 막 성격이 형성되고 있는 아이들에게는 이것이 정상적인 특성이라면 어른에게는 영아인 것이 부자연스럽습니다.

성인 유아기

어른이 어린 시절처럼 즐겁고 쉽게 공개적으로 관심을 갖고 세상을 인식할 수 있을 때 좋습니다.

그렇다면 이 어린애들은 누구인가? 이것은 사람 (성격)이 아이처럼 행동 할 때, 그가 재미있게 놀고, 놀고, 장난을 치거나, 긴장을 풀고, 잠시 어린 시절에 "떨어지는"때입니다.

갈등이나 불안한 상황에서 사람은 과도한 걱정과 경험으로부터 자신을 보호하고 안전함을 느끼기 위해 무의식적으로 아동의 행동 패턴으로 돌아갑니다. 이것은 심리적 방어 메커니즘입니다. 퇴행의 결과는 유아 행동입니다. 외부 또는 사람을 극복한 후에는 다시 정상적인 행동으로 돌아갑니다.

풍선을 손에 들고 달리는 유아 소녀

유아주의가 상황적 표현이 아니라 성격 발달의 지연인 경우 문제가 발생합니다. 유아주의의 목적은 심리적 편안함을 만드는 것입니다. 그러나 유아주의는 일시적인 보호나 상태가 아니라 습관적인 행동이다. 유아주의는 성인의 아동기 연령에 해당하는 행동을 보존하는 것입니다. 이럴 때 어쩔 수 없이 어른이 아이를 그만두고 정서적으로 성장할 수 있는 방법에 대한 의문이 생긴다.

유아 성격에서는 정서적 의지 영역이 발달에서 벗어납니다. Man-Child는 결정을 내리고, 감정을 통제하고, 행동을 조절하고, 의존적인 아기처럼 행동하는 방법을 모릅니다.

다른 사람들이 영유아에게 "아이처럼 행동하지 마십시오!"라고 말하면 반응으로 조언하는 행동을 유발합니다. Man-Child는 "내가 정말로 어린애처럼 행동하고 있습니까?"라는 질문을하지 않고 비판을 듣지 않지만 화를 내거나 화를 낼 것입니다. 여성이나 남성의 유아기를 없애는 방법에 대한 많은 기사가 작성되었습니다.그러나 비슷한 기질을 가진 사람들은 자신의 행동을 규범으로 생각하기 때문에 그러한 문학을 연구하거나 사랑하는 사람의 조언에 귀를 기울이지 않습니다.

성인은 의식적이든 무의식적이든 유치한 행동 스타일을 선택합니다. 이렇게 사는 것이 더 쉽기 때문입니다.

유아주의의 원인과 형태

부모가 아이에게 "아이처럼 행동하지 마세요!"라는 말은 역설적으로 들리지만 어른들은 아이들에게 독립과 책임을 위해 노력하도록 가르칩니다. 부모는 집에서 영유아가 자라는 것을 발견하면 긴급 조치를 취해야 합니다.어떻게 그를 성장시키고 본격적인 성격을 키울 수 있는지, 당신은 문제의 근원을 알고 스스로 이해할 수 있습니다.

유아주의의 원인은 교육의 실수에 있습니다. 따라서 자신의 행동과 세계관을 표준으로 간주하여 성인기에 유아기를 제거하는 방법에 대해 이미 스스로에게 질문하는 사람은 거의 없습니다. 부모가 저지르는 주요 실수는 다음과 같습니다.

과잉보호, 즉, 아이가 스스로 책임을 질 수 없어 자제력을 배울 수 없을 때 아이의 주도권을 억제하는 것,
어린 시절의 사랑과 보살핌의 부족,개인이 성인이 되어서 보충하고자 하는 것,
초기 성인기사람이 아이가 될 시간이 없을 때,

어른을 아이처럼 대하는 것도 그에게서 유아기의 발달의 이유입니다. 사람은 모든 것을 당연시하고 자신의 행동의 정확성에 점점 더 자신감을 갖습니다. 여성이나 남성의 유아기에 대처하는 방법을 자문하기 전에 이 성격 특성이 어떻게 그리고 무엇에 나타나는지 알아야 합니다.

유아주의는 다음과 같이 나타납니다.

게으름. 생활을 정리할 수 없고 스스로 봉사하기를 꺼림(음식 요리, 설거지 등), 가사 일을 친척에게 전가합니다.
의존.영아는 일을 하지 않을 수도 있고, 친척을 살며 살 수도 있고, 일하러 갈 수도 있지만 일할 의욕이 없을 수도 있습니다.

어린 유아들이 웃는다

자기 중심주의. Man-Child는 다른 사람들이 필요를 충족시키고 그를 위해 노력하고 자신은 잊어 버리고 자신은 다른 사람에 대해 생각하지 않을 의무가 있다고 믿습니다. 그런 사람은 배은망덕하고 다른 사람의 선행은 올바른 행동으로 인식됩니다.
게임과 엔터테인먼트에 대한 열정.유아는 재미와 부주의에 끌립니다. 쇼핑, 미용실, 쫓는 도구, 암탉/총각 파티, 나이트클럽, 디스코장, 엔터테인먼트 센터, 모든 종류의 게임(도박, 컴퓨터 등).
책임 이전.의사 결정, 의무 이행 및 기타 책임 있는 활동, 사람-자녀가 친척으로 이동합니다.
삶의 무질서.유아는 계획이 없으며 목표와 목표를 설정하지 않으며 일상이 무엇인지 모르고 돈을 계산하는 것에 대해 생각하지 않습니다.
개발 의지가 없음유아는 발달의 요점을 보지 못합니다. 어쨌든 모든 것이 그에게 적합하기 때문에 그는 과거 경험을 분석하지 않고 미래에 대해 생각하지 않고 현재에 살고 있습니다. 어른은 아이로 남고 싶을 때 어른이 되기를 원하지 않을 때 아이처럼 행동합니다.

유아기를 극복하는 방법

가까이에 있고 사랑이 많으며 돌보는 사람들이 있고 책임이 전가되는 경우에만 유아일 수 있습니다.

두 성인의 관계에서 한 사람이 어린아이처럼 행동하면 두 번째 사람은 부모 역할을 합니다. 성인이 아동의 역할에 너무 몰두하여 아동의 성격을 인수하게 되면 심리학자나 심리 치료사에게 의뢰해야 합니다. 내면의 어른은 내면의 아이를 제압할 수 없고, 외부의 도움이 필요하기 때문입니다.

유아주의를 없애고 문제로 인식하고 독학에 몰두한다.

책임감 있고 조직적이며 독립적인 법을 배워야 합니다. 그러나 너무 불안정하고 긴장된 사람들에게는 영아기법이 때때로 매우 유용합니다. 예를 들어, 심리적 지원 그룹에는 일반적인 신뢰, 재미 및 해방의 분위기를 조성하는 것과 관련된 특별 과정도 있습니다. 어른들은 아이들의 행동과 성격에 기초하여 해방되도록 가르칩니다.

또한 스스로 교육하십시오.

활동,
정확성,
절약,
사려 분별,
사려 깊음,
그리고 성숙한 성격의 다른 특성들.

성인의 유아기를 없애는 방법에 대한 팁:

흥미로운 직업 찾기다른 사람들에 대한 책임을 지는 것. 일이 즐겁다면 사람이 책임을 지는 것이 쉽고 즐겁다. 진지한 일을 찾고, 다루기 힘든 일을 정하고, 의지가 강한 테스트를 해보세요.

유아 소녀는 거품을 불다

동물을 얻으십시오.무기력한 동물은 영아에게 '아이'가 될 것이고, 그에게는 부모가 될 수밖에 없을 것이다. 부모의 역할에는 조직, 시간 엄수, 보살핌, 책임, 문제 해결 및 무력한 존재의 필요 충족이 포함됩니다.
성장할 수 밖에 없을 때 조건을 만들어라.혼자 살거나, 간병인과 부모와 떨어져 지내거나, 이사를 가는 것은 빨리 성숙하는 데 도움이 됩니다. 또한 사람은 가족과 자녀가 있어야 어른이 됩니다.

천박해지기는 쉽지만 스스로 일어설 수 있고 인생의 시련을 극복하고 생존에 필요한 조건을 스스로 마련하는 것은 어렵습니다. 성인이 되는 것은 교육과 독학을 통해 배울 수 있습니다.

오늘날 많은 사람들이 유아기라는 단어의 정의를 찾고 있습니다. 이전 연령 단계의 특징적인 특성의 외모 또는 행동에 존재하는 문제, 성격 발달의 지연이 오늘날 너무 관련성이 높아졌습니다. 사람의 어린 시절과 같은 자질을 유지하고 정서적 의지 영역의 발달이 지연됩니다.

비유적인 의미에서 유아주의라는 단어의 의미는 다양한 삶의 영역에서 유치한 접근 방식, 정보에 입각한 결정을 내릴 수 없는 능력, 약속을 하지 않으려는 태도의 표현으로 특징지어집니다.

유아기의 징후:

1. 자기 중심주의.자신에 대한 집착, 타인의 상태를 이해하고 느끼지 못하는 것. 자기 중심적인 사람은 다른 사람들이 주변 세상을 다르게 생각하고 볼 수 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 그는 모든 것이 그를 위해 만들어졌으며 다른 사람들은 그의 요구를 충족시켜야한다고 확신합니다. 다른 사람들의 내면 세계는 그에게 흥미가 없습니다.
2. 의존.스스로 봉사할 수 없거나 의지가 없습니다. 이것은 남성에게 더 일반적입니다. 예를 들어, 집안일을 거부하고 집에 돈을 가져다 준다고 주장합니다. 그러한 남자는 직장에서 책임이 있고 집에서 그는 유아 소년의 두 가지 역할을 수행하는 것으로 나타났습니다.
3. 게임 오리엔테이션.대부분의 여가 및 물질적 자원은 게임에 소비됩니다. 성인 어린이를 위한 가장 인기 있는 게임에는 바, 디스코, 쇼핑 및 기술 혁신의 지속적인 모임이 포함됩니다.
4. 스스로 결정할 수 없음.의사 결정에는 의지가 필요하며 유아는 부담없이 살기를 선호하며 저항이 적은 길을 선택합니다.
5. 자신의 삶과 행동에 대해 책임을 지기 싫어합니다.가장 쉬운 방법은 스스로 결정하지 않고 이 임무를 다른 사람에게 맡기는 것이며, 그러한 사람들은 종종 유아적인 성격에 둘러싸여 있습니다.
6. 미래에 대한 계획이 부족합니다.유아인의 삶은 끝이 없는 “지금”이므로 건강과 재정에 대해 걱정할 필요가 없습니다.
7. 자기 지식과 자존감의 무능력.인생에서 일어나는 일은 이해되지 않으므로 경험으로 전달되지 않고 평범한 사건으로 남습니다. 유아는 삶에서 교훈을 배우지 않습니다.

심리학에서 유아기는 양육을 통해 획득한 자질로 간주됩니다.

유아기의 원인:

1. 대부분의 부모는 불신으로 아이의 독립을 막습니다. 신뢰하지 않음, 통제, 잘못된 행동에 대한 가혹한 처벌, 미래에 무언가를 하려는 아이의 욕구는 영원히 사라집니다.
2. 부모는 어구와 행동으로 아이에게 자신이 패자이고 아무 것도 맡길 수 없으며 다른 사람들이 더 잘하고 결과적으로 자신의 의지와 감정을 억제한다고 확신시킵니다.
3. 자녀를 통해 자신의 야망을 충족시키려는 부모의 위대한 후견인.
4. 부모는 아이를 사랑합니다. 그 결과 아이의 자존감이 매우 높아지며 인생의 모든 것을 노력 없이 얻을 수 있다는 자신감이 생깁니다.
5. 부모의 이혼. 부모가 서로를 이해하는 동안 아이는 누구에게도 불필요하다고 느낍니다. 그는 종종 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하고 책임을 집니다. 아이는 고립되어 편안하고 현실 세계가 그를 두려워하는 자신의 세계에서 살기 시작합니다.

영아증은 남녀 모두의 특징이지만 남성의 경우 훨씬 더 일반적입니다. 그런 사람들은 오랫동안 가족이 없고 부모와 함께 산다. 피곤하고 더 이상 성장한 아들을 부양하고 섬길 수 없는 부모의 주장에 인생의 동반자가 나타날 수 있습니다. 아이가 태어나면 아이와 집을 돌보는 일, 가족을 부양하는 일이 전적으로 여성의 몫입니다. "breadwinner"는 자신을 철수하고 컴퓨터 나 TV 앞에서 항상 시간을 보냅니다.

여성의 유아주의도 존재한다. 유아 여성은 클럽, 카지노에서 시간을 보냅니다. 그들은 아이를 낳고, 가족을 만들고, 가사를 쓰는 것을 꺼립니다. 재정 문제는 먼저 부모가 처리한 다음 후원자가 처리합니다.

- 당신이 결코 자라지 않을 곳으로 나와 함께 날아라!
결코 긴 시간이 아닙니다...
"피터 팬", J. 배리

어린 시절의 매력적인 피터팬에 대한 이야기를 듣고 영원히 아이로 남을 수있는 나라를 꿈꾸는 것을 좋아하지 않은 사람이 있습니까? 결국 작은 것, 특히 이미 컸을 때 너무 좋습니다. 제한없이 감정을 표현할 수 있고, 일용할 양식에 대해 생각하지 않고, 행동에 대해 책임지지 않고 침착하게 수업을 건너 뛰고, 침대에 누워서 톤을 먹을 수 있습니다. 라즈베리 잼과 좋아하는 만화를 보는 것을 멈추지 않고.

그러나 성인은 그러한 환상에서 잠시 미소를 지을 것이며 다시 성인 문제에 대해 달릴 것입니다. 그리고 그는 모든 것을 포기하고 평온한 어린 시절에 자신을 찾고 싶다고 말하지 않을 것입니다. 성인의 삶은 덜 흥미롭지 않기 때문입니다.

아니면 내가 틀렸어?

아아, 우리 중에는 유아주의, 무책임, 인생의 실수를 인정하지 않으려는 태도를 보이는 "피터 팬"이 많이 있습니다. 그들은 다른 사람들에게 사랑을 요구하지만 자신은 그것을 줄 수 없습니다. 그들의 감정은 어린 아이의 감정을 연상케 합니다. 짜증은 억제되지 않은 기쁨으로 바뀌고, 깊은 원망은 갑자기 생겨나고, 어린아이의 눈물은 간간이 나타나며 그리움이 굴러떨어집니다.

이것은 집단적 이미지이며 각각의 경우에 유아주의는 다른 방식으로 나타납니다. 그러나 그것을 체계화하는 것은 충분히 가능합니다.

유아주의 : 단어의 의미

우리는 유아주의에 대해 무엇을 알고 있습니까? Wikipedia는 이 정의를 제공합니다.: "이것은 에너지를 소비하지 않고 자신의 필요를 충족시키고자 하는 욕망, 삶에 필요한 모든 것을 위해 아무것도 하지 않고 받기를 원하는 욕망입니다."

유사한 개념이지만 또 다른 것이 있습니다 - 유아주의. Wikipedia는 이것이 발달의 미성숙, 과거 연령 단계의 특징인 행동 특성임을 분명히 합니다.

교육 시스템 벡터 심리학에서 유리 벌란이 개념은 더 광범위하게 고려됩니다. 영유아증은 사춘기가 시작되기 전의 어린 시절에 발생하는 각 매개체의 발달이 불충분하다고 말할 수 있습니다. 어떤 이유로 적시에 충분한 공개를받지 못한 자연 속성은 사람의 성격, 세계관 및 행동에 강하게 반영됩니다.

우리가 벡터의 특정 규모의 발전을 상상한다면, 가장 높은 (발전) 가치는 자신의 이익이 아닌 자신의 이익을 위해 살지 않고 자신의 이익이 아닌 모든 것을 할 수있는 사람의 능력입니다. 사회 전체를 위해, 타인을 위해. 소위 외부 개발. 그리고 중간, 평균 이하 또는 맨 아래 어딘가에 가상의 척도로 표시된 값 - 이것은 "내부"의 삶, 또는 실제 유아주의입니다. 이 해석에서 단어의 의미는 훨씬 더 많은 의미를 갖습니다. 우리는 부모를 희생하여 사는 사람뿐만 아니라 재산의 저개발의 징후로 보이는 사람도 유아라고 부를 수 있습니다.

책임을 두려워하는 유아주의

나라에서 가장 신년 영화 "운명의 아이러니 ..."의 달콤하고 친절한 영웅을 기억하십시오 ... Zhenya Lukashin : 성인 소년이지만 여전히 어머니와 함께 살고 그녀의 제안에 따라 문제를 해결하며 원칙적으로 매우 유아적으로 보입니다. .

Nadya Sheveleva 또는 다른 누군가가 영웅의 삶에 나타나면 좋습니다. 부모의 날개 아래 부모의 집에서의 삶이 첫 번째 (그리고 마지막) 흰머리까지 지속되고 자신의 집, 직장 및 가족을 얻으려는 욕구가 나타나지 않으면 좋지 않습니다.

이게 뭐야? 성숙하지 못한 아이의 오만함, 성적으로 성숙한 아이의 이기심, 부모의 지나친 친절? 아니면 깊숙이 자리 잡은 책임에 대한 두려움 때문일까요? 그 뿌리는 모두 같은 어린 시절에 있습니다. 일종의 정신적 유아주의?

우리가 항문 벡터에 대해 이야기하고 있다면 그러한 어린이가 청소년기가 시작되기 전에 자신을 받아들이고 적절하게 평가하는 법을 배우는 것이 중요합니다. 그리고 이것에서 그는 확실히 어머니의 도움이 필요합니다. 돌보고, 지원할 수 있고, 필요한 경우 칭찬하고, 이생의 첫 걸음을 내딛도록 돕습니다.

항문 매개체가있는 어린이는 스스로 문제에 대처할 수 없습니다. 이것이 그의 본성입니다. 그리고 그가 이러한 문제로 인해 찢어지기 위해 부모에 의해 "던지기"되면 그의 부정적인 경험, 분노, 자기 의심은 그러한 삶의 시나리오, 행동의 고정 관념-행동의 "활성화"로 이어질 것입니다. 독립적으로 사는 법을 배우지 못한 유아 소년 또는 유아 소녀의 삶(그리고 배울 것 같지 않음). 동시에 항문 벡터가있는 여성과 남성의 유아기는 거의 동일하게 나타나지만 남성 (어머니와 더 밀접하게 연결됨)에서 더 자주 발생합니다.

이러한 유형의 유아주의에 대처하는 방법은 무엇입니까? 서두르지 말고 계속 읽으십시오.

유아 감성

지난 15년 동안 전 아내는 마치 아직 17살처럼 살았습니다. 그녀는 십대 부서에서 옷을 사서 집에서 요리를 할 수 없었고 종종 약속을 잊어버렸습니다. 나는 모든 것을 맡았습니다. 쇼핑, 가계 관리, 공동 휴가. 예, 그리고 나는 대부분 벌었고 그녀는 스타킹과 머리핀을 위해 그렇게했습니다.

그녀는 내가 우리가 떠날 시간이라고 말했을 때 충격을 받았다 ... 나는 작은 변덕스러운 소녀와 사는 것이 지겹고 정상적인 아내가 필요하다고 말했다. 그녀는 자신의 유아기에 대해 어느 정도 알고 있었지만 항상 그것이 귀엽다고 생각했습니다. 그리고 다른 가족 생활은 상상할 수 없었습니다. 그녀의 영원한 짜증과 균형이 맞지 않는 십대의 행동에 정말 지쳤습니다.

모든 사람을 위한 옵션이 있습니다. 고양이와 개에 대한 사랑의 수준이나 시각적 지적 속물 수준에서 같은 척도에서 당신이 어떤 점수에 있든 상관없이.

이 기사는 Yuri Burlan의 System-Vector Psychology 교육 자료를 기반으로 작성되었습니다.