성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 것에 대해 알려진 것은 무엇입니까? 러시아 정교회는 이삭을 받지 않을 것입니다: 대성당은 도시의 재산으로 남을 것입니다

이삭이 러시아 정교회를 떠날지도 모른다는 소식이 2016년을 마감하며 도시를 들썩이게 했다. 2015년 가을에도 시의장은 바르사누피우스가 도시에 이익을 가져다준다는 이유로 이삭을 옮기는 것을 단호히 거부했다.

그리고 1월 10일, 주지사의 말은 마치 벼락처럼 들립니다. "성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 문제는 해결되었지만 건물은 박물관 기능을 완전히 유지할 것입니다." Poltavchenko는 12월 말에 Kirill 총대주교가 상트페테르부르크를 방문하는 동안 대성당 이전에 동의했다고 합니다.

도시의 주민들은 성 이삭 대성당이 러시아 정교회로 이전되는 경우 여러 교육, 문화 및 교육 프로그램이 중단될 것을 두려워합니다.

계정 - 도시에, 이익 - 교회에

“오늘날 성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전할 이유가 없습니다.”라고 Reznik은 말합니다. - 첫째, 그는 교회에 속하지 않았으며, 일부에서 언급하는 교회 건물 반환에 관한 법률이 여기에서 작동하지 않습니다. 둘째, 성당에서 예배를 드린다는 관점에서 교회의 이익이 전혀 침해되지 않는다. 그렇다면 왜 상트페테르부르크의 상징 중 하나인 퍼블릭 도메인이 존경받기는 하지만 갑자기 하나의 조직 아래에 들어가야 합니까? 또한 러시아 정교회는 도시가 대성당 유지 보수를 위해 수백만 달러를 지불하고 운영에서 얻은 모든 수입이 교회의 "주머니"로 들어가는 흥미로운 형식을 제공합니다.

오늘날 대성당은 자립하고 있습니다. 사진: AiF / Ksenia Matveeva

복구를 위해 어떤 기금을 사용할 것인지는 큰 문제입니다. 러시아 정교회에 속한 카잔 대성당을 보십시오. 복원 후 어떤 모습으로 바뀌었나요? 나는 이삭에게 그런 운명을 원하지 않을 것입니다! 또한 이동하는 경우 박물관 단지의 400 직원이 단순히 거리에서 자신을 찾을 수 있음을 잊지 마십시오. 나는 Poltavchenko 주지사가 질문에 대답할 것으로 기대합니다. 그의 입장이 바뀌었습니까? 2015년에 말 그대로 첩보 작전의 도움으로 성 이삭 대성당에 대한 교회의 주장에 대해 알아냈습니다. 이런 문제를 조용히 처리해선 안 된다”고 말했다.

심각한 상황

스몰니의 보다 구체적인 포지션이 기다리고 있다 성 이삭 대성당의 관장인 니콜라이 부로프.

그는 상황에 대해 "이 이야기는 150년 전의 이야기이며, 이따금 튀어나와 광범위한 대중의 항의를 불러일으킨다"고 말했다. - 그러나 몇 차례의 마지막 차례가 될 것이며, 지금 상황이 상당히 심각하다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 그러나 나는 고용된 관리자인 기관의 장으로서 서면 명령을 받아야 합니다. 여기에서 오늘날 성 이삭 대성당은 상트페테르부르크뿐만 아니라 미국에서도 가장 성공적인 문화 기관 중 하나라는 점을 고려해야 합니다. 2016년에 우리는 300만 900,000명의 방문자를 기록했고 8억 루블 이상을 벌었습니다. 그들 모두는 박물관 기념물의 유지 보수 및 복원에 사용될 것입니다. 지난 수십 년 동안 우리는 문화 기관에서 보기 드문 우리 스스로를 지원했습니다.”

한편, 성 이삭 대성당과 피의 구원 교회가 중화민국으로 이전되는 것을 막아달라는 청원에는 이미 10만여 명의 시민이 서명했다. 그 제작자는 ROC가 여행을 계획하고 클래식 음악의 다양한 전시회 및 콘서트를 조직하지 않을 것이므로 그렇지 않으면 기관의 교육 및 교육 구성 요소가 완전히 제거 될 것이라고 믿습니다.

동시에 그는 대성당의 이전을 위해 말했다. 국가 Duma 대리인 Vitaly Milonov. 그는 상대를 "악마"와 "자유주의 자지"라고 불렀습니다.

“우리는 성 이삭 대성당의 비문이 실현되기를 바랍니다. 기도의 사원. 바티칸으로 가서 항의서를 작성하고 성 베드로 대성당에 대한 국유 재산을 요구하십시오”라고 의원이 말했습니다.

작년에 Smolny 대성당은 공식적으로 박물관 물건이 아니라 교회의 재산이 되었음을 상기하십시오.

2년 후, 상트페테르부르크의 성 이삭 대성당 건물은 49년 동안 러시아 정교회의 무료 사용으로 이전되어야 합니다. 이것은 재산 관계에 관한 시 위원회 웹사이트에 게시되었습니다. 얼마 전까지만 해도 대성당 이전에 대한 정보는 루머처럼 보였는데, 나중에는 폴타브첸코 주지사에게 확인을 받아 공식적으로 절차가 시작됐다. 이삭의 미래에 대한 최소한의 세부 사항이 알려지게 된 것은 이번 주가 끝날 무렵이었습니다. Village는 가장 중요한 질문에 답합니다.

성 이삭 대성당의 작업은 현재 어떻습니까?

성 이삭 대성당은 흘린 피의 구세주 및 성 샘슨 대성당과 함께 주립 기념비 박물관 "성 이삭 대성당"에 속합니다. 이전에는 2015년에 교회를 무료로 사용하도록 반환된 스몰니 대성당도 포함되었습니다. 성 샘슨 대성당도 현재 이전 절차를 진행 중입니다.

대성당은 19세기 중반의 후기 러시아 고전주의의 뛰어난 기념물입니다. 내부에서 투어가 열리며 그의 조각, 예술적 장식 및 성전 그림의 성서적 장면에 대해 이야기합니다. 건물 지하에는 레닌 그라드 봉쇄 기간 동안 박물관 직원의 작업에 헌정 된 기념 박람회가 있습니다. 대성당의 주요 관광 명소 중 하나는 37미터 높이에서 상트페테르부르크를 바라볼 수 있는 주랑의 전망대입니다.

1931년부터 1986년까지 세계에서 가장 무거운 푸코 진자가 대성당의 돔 아래에 매달려 있었습니다. 이는 지구의 매일 자전을 명확하게 보여주는 장치입니다. 2016년에 진자는 창고에서 꺼냈지만 원래 있던 자리에 매달아두지 않았습니다.

대성당 방문 비용은 250 루블입니다. 1990년 이래로 대성당에서 신성한 예배가 열렸으며 일반적으로 하루에 두 번 09:00과 16:00에 거행됩니다. 신자들은 북쪽 입구를 통해 대성당에 무료로 입장할 수 있습니다. Fontanka는 대성당에서 1년에 640회의 예배를 드린다고 명시하고 있습니다. 일요일에는 약 100명의 신자가 예배를 위해 모이지만 주중에는 15명을 넘지 않습니다. 행정부의 결정에 따라 교회 상점 내부에서 일하는 사람들에게는 임대료가 부과되지 않습니다.

러시아 정교회가 성전 이전을 모색한 방법

2015년 가을, 상트페테르부르크 교구는 교회 사용을 위한 대성당 제공을 요청하면서 시 정부에 눈을 돌렸습니다. 주지사 Georgy Poltavchenko는 사원이 도시에 이익을 가져다준다는 점을 지적하면서 거부했습니다. 이 결정은 사이트의 현재 상태가 "최적"이라고 말한 문화부 장관 Vladimir Medinsky에 의해 지원되었습니다.

건물 장악을 위한 투쟁은 여기서 그치지 않았다. 4월 10일, 상트페테르부르크와 라도가의 바르소노피 대주교는 드미트리 메드베데프 수상에게 이삭의 반환을 요청했습니다.

이와 동시에 성조지 기독교가치부흥재단은 시정부 결정이 위법하다고 법원에 소송을 제기했다. 형식적인 이유로 신청서가 수락되지 않았습니다. 러시아 정교회 대표들은 활동가들의 행동과 어떤 관련도 없다고 부인했습니다.

Fontanka에 따르면, Grigory Poltavchenko는 메트로폴리탄 바르소노피를 반복적으로 거부했을 때 총대주교와의 개인적인 만남 후에 성 이삭 대성당을 양도할 준비가 되었다고 밝혔습니다. 블라디미르 키릴로프(Vladimir Kirillov) 부총독에 따르면 키릴 총대주교는 이에 앞서 블라디미르 푸틴 대통령에게 대성당 반환을 요청한 바 있다. 그 결과 2016년 12월 중순에 Poltavchenko와 Kirill 총대주교의 만남이 이루어졌습니다. 시 행정부의 소식통은 그 결과에 따라 교회가 관리하는 대성당의 이전을 위한 문서 준비가 시작되었다고 주장했다.

1월 12일 재산관계위원회 웹사이트에 49년 간 성 이삭 대성당을 러시아 정교회를 무상으로 양도하라는 명령이 게시됐다. 동시에 법에서 요구하는 대로 교회 자체에서 발표된 신청서는 아직 아무도 본 적이 없습니다.

이전의 경제적 근거는 무엇입니까

성 이삭 대성당은 러시아에서 가장 많이 방문한 박물관 중 하나이며 예산에서 보조금을 받지 않는 유일한 박물관입니다. 매년 사원은 최소 350만 명이 방문합니다(동시에 박물관에 따르면 그 중 1%만이 순례자입니다). 따라서 2015년 유료 서비스 제공으로 인한 박물관 수익은 728,393,000루블에 달했습니다(90% 이상이 티켓 판매에서 발생함). 작년에 박물관의 총 수입은 7억 8,300만 루블에 달했으며 그 중 1억 루블 이상이 복원에 사용되었으며 1억 루블이 세금으로 지불되었습니다. 나머지 자금은 박물관 단지의 대성당 유지 관리에 사용되었습니다.

이에 대해 교회는 상당한 재정적 의무를 부담할 의사가 없음을 이미 분명히 했습니다. 모스크바 총대주교청 법률 서비스 책임자인 Abbess Xenia(Chernega)는 러시아 정교회가 예산 기금에 의존하고 있다고 말했습니다. 나중에 Kommersant에 대한 논평에서 Chernega는 법에 따라 소유자(상트페테르부르크)와 사용자(ROC)가 대성당 유지 관리의 부담을 분담할 수 있다고 언급했습니다.

마지막으로 목요일에 부총독 Mikhail Mokretsov는 "i"를 표시했습니다. 대성당은 상트페테르부르크의 재산으로 남을 것이며, 러시아 정교회 이전 후 대성당 복원을 위한 모든 비용도 시에서 부담할 것입니다. , 대도시는 대성당의 운영 유지 보수 및 요구 사항에 대한 비용을 지불합니다.

최근에는 성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 것에 대한 열정이 다시 불타올랐지만, 최근 상트페테르부르크 주지사와의 인터뷰인 것 같습니다. 그가 사원을 이전할 의사를 표명한 Poltavchenko는 이 논쟁을 종식시켰습니다. 그러나 여기저기서 민병대가 대성당을 교회로 옮기는 것에 반대하는 설교를 하고 있으며, 이 문제에 대해 전국적인 국민투표를 실시할 것입니다. "2017년에 이 도시는 성 이삭 대성당을 잃게 될 것입니다!"라는 신문 헤드라인의 가치는 무엇입니까? 작가는 어떻게 상상할까? 신자들이 화강암 기둥을 어깨에 메고 돔의 금박을 벗겨내고 나머지는 모두 돌 하나하나 떼어낼까요? 특히 Kazansky 대성당이나 Trinity Izmailovsky 대성당을 보면 믿을 수 없습니다. 그들은 가만히 서 있을 뿐만 아니라 교회에 넘겨진 후 아주 잘 차려입었습니다. 최근 상트페테르부르크는 완전히 다른 이유로 교회를 잃었습니다. 아니면 정통 기독교인들이 더 이상 상트페테르부르크에 거주하지 않고 시민권을 박탈당하고 있습니까?

우리의 의견으로는 여기에 대해 논쟁의 여지가 없습니다. 그리고 훨씬 더 - 열정을 휘젓기 위해.

문제의 법적 측면을 살펴보겠습니다. 러시아 연방 No. 327-FZ "국가 또는 지방 자치 단체 소유권의 종교 단체로의 양도에 관한" 연방법이 있으며, "종교 재산의 무상 소유권 이전 또는 종교 재산의 무상 사용 절차"를 정의합니다. 2010년 11월 19일 State Duma에서 채택된 2010년 11월 24일 Federation Council의 승인, 대통령이 서명한 러시아 연방 구성 기관의 재산 또는 지방 자치 단체의 재산" 2010년 11월 30일 러시아 연방 D. A. Medvedev. 이 법의 서신은 분명합니다. 양도할 필요가 있습니다. "부동산 ... 신성한 서비스, 기타 종교 의식 및 의식 수행,기도 및 종교 모임 개최, 종교 교육, 전문 종교 교육, 수도원과 같은 종교 조직의 활동을 구현 및 (또는) 제공하기 위해 지어진 순례자의 임시 거주용 건물을 포함한 생활, 종교 예배(순례), 종교적 목적을 위한 동산뿐만 아니라. 성 이삭 대성당은 이 정의에 완전히 속하며 특별한 문화적 중요성으로 인해 러시아 정교회에 양도되지 않는 대상 목록은 법에 포함되어 있지 않습니다. 따라서 법률 서신에 따르면 성 이삭 대성당은 러시아 정교회의 상트페테르부르크 대도시로 이전되어야 합니다.

이삭을 교회로 옮기는 것을 반대하는 사람들은 법이 아니라 군중의 편견에 호소하여 법적 허무주의의 모범을 보였습니다.

법치주의의 수호자이자 법치와 시민사회를 위한 투사로 자신을 내세우려 하는, 진실을 사랑하는 변호사들이 이 법과 싸우고 있다는 것이 이상하다. 불행히도 그들은 매우 선별적으로 합법성을 위해 싸우고 성 이삭 대성당 이전의 경우 법이 아닌 군중의 편견과 본능에 호소하며 민주주의가 아닌 법적 허무주의의 나쁜 본보기를 설정합니다. 법을 기반으로 하지만 자의성과 오클로크라시에 기반을 두고 있습니다. "Dura lex, sed lex" - "법은 가혹하지만 그것은 법이다"; "Pacta sunt servanda" - "협정(또는 법률)은 반드시 이행되어야 한다" - 로마 속담을 말합니다. 그렇다면 기억할 만한 공산주의 시대와 같이 신자에 대해서는 불법을 고수할 수 있는 반면 불신자에 대해서만 법을 시행해야 하는 이유는 무엇입니까? 그들은 법률의 명확한 텍스트가 있고 시민 사회의 특정 규칙이 있지만 대성당 이전에 대한 국민 투표를 제안합니다. 더 나아가서 일을 해야 하는지 아니면 빨간불에서 길을 건널 수 있는지에 대한 국민투표를 실시할 수 있을까요? 정확히 100년 전 러시아 역사에서 나라가 법이 아닌 국민투표로 살던 해가 이미 있었다. 예를 들어, 전선의 병사들은 공세를 할 것인지 말 것인지를 결정하고, 일반적으로 최전선에 있을 것인지 아닌지를 결정했다. 이것이 무엇을 초래했는지는 분명합니다. "그리고 레닌은 너무 어리고 젊은 10월이 앞서 있습니다." 나는 성 이삭 대성당 이전에 반대하는 사람들이 무엇보다도 먼저 자신의 머리로 이것을 달성했다고 생각하고 싶지 않습니다.

Nicholas I 황제나 Auguste Montferrand는 성 이삭 대성당을 박물관으로 생각하지 않았습니다.

불행히도 혁명 이전의 성 이삭 대성당은 국가 소유였으며 러시아 정교회라는 종교 단체에 속하지 않았다는 추측이 있습니다. 첫째, 이 법은 무관심합니다. 재산의 본질이 아니라 본래 목적의 본질을 고려합니다. 그리고 성 이삭 대성당의 원래 종교적 목적은 분명합니다. 니콜라스 1세 황제나 오귀스트 몽페랑도 이곳을 박물관으로 생각하지 않았습니다. 그들은 그러한 목적을 위해 무덤에서 몸을 뒤집을 것입니다.

둘째, 혁명 이전에 우리의 그리스-러시아 정교회 신앙고백은 온통 국가였고 황제는 교회의 주된 수호자이자 최고 수호자로 여겨졌다. , 창고와 야채 가게로 바뀌는 공정한 숫자는 어느 것도 양도 할 수 없습니다. 국가재산입니다. 그러한 선동적 추론의 팬은 국가가 정교회이고 성 이삭 대성당의 건축자가 정통 기독교인을 믿고 있다는 점을 고려하기를 원하지 않습니다. 로마법의 원칙에 따르면 "유언자의 뜻은 존중되어야 한다." 성 이삭 대성당은 믿는 우리 조상들에 의해 우리에게 물려졌습니다. 그리고 우리는 그들의 뜻을 존중하고 대성당의 본래 종교적 목적을 인식하고 회복해야 합니다.

그러나 성 이삭 대성당 이전에 반대하는 사람들은 문화적 가치의 접근성에 대한 주장에 호소하며 대성당은 정교회 신자와 비기독교인, 무신론자만 들어갈 수 있다고 주장합니다. 카잔 대성당이 박물관에서 사원으로 변한 지 25년이 흘렀고, 네프스키 대로에서 입장료 한 푼도 내지 않고 누구나 들어갈 수 있습니다. 카톨릭, 개신교, 이슬람교도, 호기심 많은 비신자들이 옵니다. 제가 기억하는 한, 단 한 명의 방문객도 신조에 대한 지식을 조사받지 않았을 뿐만 아니라 신앙에 대해서도 묻지 않았습니다. 상트페테르부르크의 다른 교회들도 마찬가지입니다. 어떤 사람이 신앙 때문에 교회에 들어가지 못하게 된 사례를 알지 못합니다.

이제 반대편에서 문화적 가치의 접근성 문제를 살펴보자. 아시다시피 정교회 입장은 무료입니다. 어느 교회도 입장권을 판매하지 않습니다. 구 4대성당박물관의 가격표를 알아보자. 성 이삭 대성당의 전체 티켓 가격은 250루블입니다. 피의 구세주 교회에서 - 같은 수. 이전하기 전에 Smolny 대성당 티켓 비용은 150 루블이었고 실제로 1922 년 이후 독특한 수정 난간을 포함한 모든 내부 장식이 약탈되고 파괴되었으므로 볼 것이 거의 없었습니다. 이제 러시아와 상트 페테르부르크에서 가장 일반적인 급여를 추정해 보겠습니다. 그렇다면 국가 또는 교회와 같은 문화적 가치에 대한 진정한 접근을 제공하는 사람은 누구입니까?

이 문제와 관련하여 창고에 보관되어 사람들이 접근 할 수 없었지만 30,000 명 이상이 절을했기 때문에 러시아 박물관 방문자가 실제로 볼 수 없었던 하나님의 어머니의 톨가 아이콘이 회상되었습니다. 2011년에 교회에 넘겨진 후.

또 다른 문제는 문화적 가치의 보존입니다. 대성당 이전에 반대하는 사람들은 전문가 부족, 성직자의 무지 및 방치로 인해 교회가 그녀에게 주어진 문화적 가치를 보존하지 않을 것이라고 두려워합니다. 그런데 "일을 하는 게 뭐가 좋을까, 대부님 스스로 돌아보는 게 낫지 않겠습니까?" 국가의 일반 감사에서는 83,000개의 박물관 전시품이 손실된 것으로 나타났습니다. 따라서 박물관 가치를 옹호하는 사람들은 스스로 시작하는 것이 좋습니다. 더욱이, 대대적인 복원 작업에도 불구하고 상트페테르부르크, 특히 레닌그라드 지역의 많은 교회에는 여전히 보존에 대한 국가와 박물관 직원의 감동적인 보살핌의 흔적이 남아 있습니다. 예를 들어, Russko-Vysotsky에 있는 St. Nicholas the Wonderworker의 18세기 교회는 문을 닫고 약탈을 당한 다음, 1980년 올림픽이 열리기 전에 돔을 제거한 후 자연의 분노에 휩싸였습니다. 사원은 외국인 관광객 앞에서 지나치게 빛나지 않을 것입니다. 결과적으로 이제는 사원 대신 묘지가 이미 피난처가 된 그림 같은 유적이 있습니다.

예를 들어 1962년에 폭파된 Sennaya의 구세주 교회, 1938년에 폭파된 물 위의 구세주 교회, 1938년에 폭파된 징조의 교회와 같은 다른 것들은 더 이상 보살핌의 흔적을 남기지 않습니다. 1940, 그리스 교회 - Ligovsky 거리에 있는 Demetrius of Thessalonica 사원(1962년에 파괴됨) 등 수백 가지를 나열할 수 있습니다. 나머지 사원은 대부분 약탈당했고 장식 전체 또는 일부가 벗겨졌습니다. 예를 들어, Smolny 대성당처럼. 또는 1812년 전쟁의 기념비인 독특한 은색 아이콘을 잃어버린 카잔 대성당은 은으로 만들어졌고 프랑스인의 코사크가 탈환했습니다.

대성당의 장식이 약탈당함: 1922년 - 교회 재산 압류 운동 중, 1929년 - 폐쇄 후

성 이삭 대성당도 예외는 아닙니다. 1922년 - 교회 재산 몰수 운동 중 - 그리고 폐쇄된 1929년에는 장식의 상당 부분이 약탈당했습니다. 1928년 성 이삭 대성당을 지나던 어린 시절의 할머니 타마라 바실리에브나 바카노바는 끔찍한 그림을 보았습니다. 성상, 책, 수건, 예복이 대성당에서 버려져 쌓여 있었습니다. 그녀는 그들 중 한 명에게 아이콘과 수건을 가져오려고 손을 내밀었고, 그녀의 손에 꽁초를 받았습니다. 그리고 모두 불을 지폈습니다...

자유를 사랑하는 언론과 대중이 예를 들어, 사제와 신자들이 과학 아카데미나 입법부에 침입하여 책과 케이스와 테이블이 있는 폴더를 버리고 강단과 아이콘을 설치한다면 얼마나 분개할지 상상할 수 있습니다. 그러나 왜 반대의 일을 할 수 있습니까? 하나님의 성전에 와서 거기에서 아이콘을 버리고 푸코 진자를 세우고 박물관을 마련하십시오. 처음에는 반종교적이며 그 다음에는 건축 적입니까? 그리고 왜 자유와 법을 사랑하는 일부 사람들은 그러한 비정상적이고 부조리하고 무법적인 상황에 전혀 동요하지 않고, 더욱이 이 부조리를 영속시키려고 합니까?

성 이삭 대성당의 페디먼트 중 하나에는 "내 집은 기도하는 집이라 불릴 것이다."라고 쓰여 있습니다. 마태복음(21:13)의 이 인용문은 무엇보다도 우리에게 다음을 의미합니다. 성전은 박물관이 아니라 오락을 위한 장소가 아니라 성전이어야 합니다. 우리에게 이것은 증거로 가는 길, 과거의 대체와 망상에서 치유로 가는 길입니다.

나는 Yezhovshchina의 끔찍한 해에 쓰여진 Anna Andreevna Akhmatova의 라인을 기억합니다.

그리고 그에 반해,
그 죽음은 눈으로 보인다
다시 너의 말에
저는 찬성으로 투표합니다.
문이 문이 되기 위해서는
다시 성
우울한 짐승이 마음이되도록 ...

과거의 억압과 불법으로부터 우리 자신을 보호하고 싶다면 역사적 정의를 회복하는 것, 즉 한때 불법적으로 교회에서 도난당하고 찢겨진 것을 교회로, 그리고 무엇보다도 교회로 돌려보내는 것이 필요합니다.

그리고 추가합시다. 성 이삭 대성당의 박공에 대한 복음 인용문은 이사야의 예언으로 거슬러 올라갑니다. "내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라"(이사야 56:7). 성 이삭 대성당은 진정으로 모든 인류의 것이지만, 이 전인적 소명은 오직 기독교인 안에서만, 그것이 세워진 정교회 맥락에서만 수행할 수 있습니다. - 그리스도. 잘못 사용하면 복음의 애절한 표현에서 "도둑들의 소굴"이 되며 특히 1930년대에는 반종교 박물관으로 사용되었습니다.

성 이삭 대성당은 건축학적으로 지배적일 뿐만 아니라 무엇보다도 영적으로 지배적입니다.

성전은 기도의 장소, 하나님과 사람의 화해, 사람과 사람의 화해, 하나님의 백성과 러시아 민족, 더 넓게는 전 인류가 모이는 곳이라는 신성한 기능을 수행해야 합니다. 성 이삭 대성당은 건축학적으로 지배적일 뿐만 아니라 정신적으로도 지배적이며, 한때 그리고 부분적으로 러시아 국가의 영적 차원과 아마도 세계의 운명을 결정합니다. 뛰어난 러시아 작가 Seraphim Ilyich Chetverukhin의 말에 따르면, 기도가 없으면 예배가 없는 성전은 시체입니다. 방부 처리되었지만 생명이 없습니다. 성전의 영혼은 기도입니다. 우리 눈앞에서 많은 교회가 악의가 아니라 무관심으로 인해 멸망했는데, 기도하지 않고 돌보지 않았기 때문입니다. 우리가 이삭이 온전한 삶을 살기를 원한다면 그는 교회에 넘겨져야 합니다.

그리고 마지막. 성 이삭 대성당의 박물관 지위를 주장하는 일부 사람들은 그들의 목표가 문화적 가치를 보존하는 것이 아니라 기독교와 러시아 정교회에 맞서 싸우는 것이라는 사실을 숨기지 않습니다. 그들의 영혼에 불신과 파괴의 파토스가 있고 투쟁 외에는 아무것도 없기 때문에 우리는 이 Herostrat에 대해 안타까워할 수 밖에 없습니다. Gubelman-Yaroslavsky가 전투적 무신론자 연합의 수장이 아니었다면 누가 알았겠습니까? 그건 그렇고, 그는 연방이 해산 된 후 슬픔으로 사망했습니다. 인생은 그에게 의미를 잃었습니다. 이 사람들은 큰 격변이 필요합니다. 그리고 우리는 위대한 러시아가 필요합니다. 장엄한 TEMPLE - 성 이삭 대성당.

1년 전, 게오르기 폴타브첸코 상트페테르부르크 주지사는 성 이삭 대성당을 러시아 정교회(ROC)로 이전할 가능성에 대해 "문제가 해결됐다"고 말했다. 그 후, 성전 이전의 반대자와 지지자가 자신의 주장을 입증 한 실제 정보 전쟁이 시작되었습니다. 러시아 정교회 대표들은 종교 행렬을 하고 기자 회견을 열었고 당국은 상트페테르부르크 주민들에게 아무런 나쁜 일이 일어나지 않으며 박물관은 이전과 같이 일반 방문객들에게 개방될 것이라고 설명했습니다. 그러나 야당은 이를 믿지 않고 대성당 근처나 샹 드 마르스(Champ de Mars)에서 집결했다. 그러나 1년 후, 어떤 이유로 러시아 정교회 대표들은 성전 이전을 신청하지 않았고, 이것이 없이는 계획을 수행할 수 없었을 것입니다. 수치스러운 질문이 공중에 떠 있었지만 얼마나 오래 걸렸습니까? 세부 정보 - "Federal Press"자료에서.

화약통

작년 초에는 성 이삭 대성당이 1위 화두였습니다. 이 주제는 처음에는 논의되지 않았지만 특히 악화되어 화약통과 비슷했습니다. 이유는. 도시는 이전을 찬성하는 것과 반대하는 두 진영으로 나뉩니다. 박물관 "쿠데타"의 새로운 세부 사항은 더 큰 항의 물결을 동반했습니다. 2008년부터 2017년까지 그의 직책을 역임했던 박물관 관장 니콜라이 부로프의 사임 소식은 직원 해고 보고와 마찬가지로 화재에 연료를 더했습니다.
미하일 모크레초프(Mikhail Mokretsov) 상트페테르부르크 부총독은 기자회견에서 성 이삭 대성당이 49년 동안 러시아 정교회로 이전돼 무료로 사용하게 되며 그 소유권은 상트페테르부르크에 남게 될 것이라고 설명했다. 뿐만 아니라 유지 보수 비용.

교회의 대표자들은 차례로 이삭의 박물관 활동이 멈추지 않을 것이라고 확신했습니다. 대성당 입장은 무료라는 말도 나왔다. .

한편, 야당은 관련 청원에 대해 항의, 소송, 서명을 모았다.

성전 이전을 반대하는 사람들은 대성당이 교회 소유가 아니며 이전하는 것이 실수라고 주장합니다. 전문가들에 따르면 러시아 정교회는 자체 복구 서비스가 없으며,

여름에는 박물관 직원이 변경되었다는 보고가 있었습니다. 전 감독 Nikolai Burov는 그의 직책을 가장 먼저 떠났고 Irada Vovnenko 감독도 떠났고 박물관은 Yuri Mudrov가 이끌었습니다. 더 나아가 .

폭풍 후

이제 이삭에 대한 열정이 가라앉았습니다. 박물관에는 고유한 삶이 있습니다. 그것은 더 많은 숭배가 되었지만 주립 박물관 기념물인 "성 이삭 대성당" Igor Stakheev의 언론 비서관에 따르면 이것은 전적으로 이전 계약 때문이라고 합니다.

“현재 감독이 동의한 계획된 예배 증가였습니다. 새로운 계약은 그것과 관련이 없습니다. 새로운 협정에 따르면, 주요 축일에는 더 큰 엄숙함을 위해 예배가 측면 본당에서 중앙 본당으로 옮겨졌습니다. 그들은 박물관이 열리기 전에 개최되므로 방문객을 방해하지 않고 아무도 서로 간섭하지 않으며 모든 것이 평화 롭습니다. "Stakheev는 FederalPress에 설명했습니다.

스태프에 대해서는 조금 바뀌었다고 해명했다. 약 25명이 이전 구성을 떠났습니다. "그들은 모두 좋은 보상을 받았습니다."라고 이삭의 대리인은 확신했습니다.

“과학부가 형성될 것이다. 과학자들이 있습니다. 그들은 그들이 한 방식으로 일합니다. 유일한 것은 이제 혁신 부서가 과학 부서로 정확하게 재교육되고 있다는 것입니다. 모든 강력한 대형 박물관은 이 방향의 모든 측면을 가지고 있어야 합니다.”라고 Stakheev가 말했습니다. 스타키예프는 이삭을 러시아 정교회로 옮기는 것에 대해 아무 설명도 할 수 없었고 지금까지 이 문제에 대한 문서가 접수되지 않았다고 대답했다.

대성당 이전에 대한 열렬한 반대자 인 상트 페테르부르크 입법부의 대리인 Maxim Reznik은 스캔들이 발생한 해에 법적 관점에서 아무 것도 변하지 않았다고 지적했습니다. 이것은 좋은 일입니다. “아직도 도시에 속해 있습니다. 이것이 주요 결과입니다. 대성당 안에서 무슨 일이 일어나는지는 잘 모르겠습니다. Isaakievsky의 지도부가 관계를 조화시키기 위해 ROC를 향해 몇 가지 조치를 취하고 있다는 소문이 있습니다. 관계가 이미 매우 조화롭기 때문에 이것이 중복되는 것 같지만 원칙적으로는 아무 문제가 없을 것입니다. 그것이 문제의 심각성을 제거하는 데 어떻게 든 기여한다면 좋습니다. 그러나 다른 한편으로 우리는 끊임없이 봅니다. 즉, 그들은 여전히 ​​​​이 주제를 흥분시킵니다. 그러나 우리는 계속해서 우리의 입장을 변호할 준비가 되어 있습니다. 나는 상식과 모든 본질적인 주장이 우리 편이라고 믿습니다.”라고 FederalPress 대리인이 말했습니다.

열정이 가라앉은 이유

Georgy Poltavchenko는 정확히 1년 전에 문제의 결정을 발표했습니다. 언론은 시의장이 2017년 말까지 필요한 모든 절차를 완료하도록 지시했다고 썼다. 2018년이 벌써 다가왔지만 계획을 실행할 수 없었습니다. 상트페테르부르크 행정부는 문제가 제대로 해결되려면 러시아 정교회에서 해당 신청서를 접수해야 한다고 말했습니다.
“우리는 아직 러시아 정교회로부터 신청서를 받지 못했고, 그것 없이는 절차를 시작할 수 없습니다. 이전 절차 자체가 아니라 검토 절차입니다. 이것은 빨리 이루어지지 않습니다. 우리는 요청을 보내고 적절한 승인을 받고 이전에 대한 근거가 있는지 확인해야하며 그 후에 몇 가지 결정을 내릴 수 있습니다. "시 재산 관계위원회의 언론 서비스는 상황을 FederalPress에 설명했습니다.

아직 신청이 없는 이유를 묻는 질문에 상트페테르부르크 수도권 통신부는 성 이삭 대성당에 대한 논평은 하지 않았다고 답했다.

정치 학자 Dmitry Solonnikov는 오늘날 이삭에 대한 열정이 눈에 띄게 가라앉았고 러시아 정교회가 서두르지 않고 신청할 이유가 있다고 확신합니다. “성당을 러시아 정교회로 법적으로 양도한 것은 러시아 정교회에서 해당 요청이 있을 경우 집행 당국에 교회 재산 양도 문제를 해결하도록 의무화하는 연방법이 있기 때문입니다. 러시아 정교회의 관할권으로 돌아간다. 이를 바탕으로 이러한 요청이 있으면 예, 이전이 이루어지겠다는 입장을 밝혔습니다. 그런데 이 결정에 대해 연방센터가 모호한 반응을 보였고, 대통령 행정부의 직접적인 승인은 없었고 오히려 당혹스러웠다”고 말했다.

전문가에 따르면 성전 이전 반대자들의 정보 공세는 러시아 정교회가 갈등을 악화시키지 않는 것이 좋다고 생각했다는 사실로 이어졌다. 또한 그는 이 문제에 대해 국가 지도부 차원에서 추가 협의가 있었을 것이라고 믿습니다. “그러나 일반적으로 그들은 갈등을 확대하지 않기로 결정했고 ROC로부터 더 이상 성명을 받지 못했습니다. 이 주제에 대한 주요 연사들, 모든 어려움에도 불구하고 대성당을 신속하게 이전할 것을 요구한 마린스키 궁전의 대표자들도 그 이후에 발언을 중단한 것이 특징적이라고 정치학자는 지적했다.

“이 모든 것이 다가오는 대통령 선거와 연결되어 있고 아무도 도시에서 열정을 불러일으키고 싶어하지 않는다고 가정할 수 있습니다. 추가적인 갈등을 유발하는 것은 부적절한 것으로 간주되며, 이와 관련하여 이제 주제는 단순히 의제에서 제거됩니다. 아무도 그녀에게 돌아오지 않습니다. 아마도 대선 이후, 권력의 수직적 변화가 어떤 식 으로든 주제로 돌아올 것입니다. 이전이 부적절하고 이 주제가 다시는 거론되지 않거나, 성 이삭 대성당을 러시아 정교회 소유가 되어야 한다는 목소리가 다시 제기될 것입니다. 봅시다. 이제 3월 18일까지 이 문제에 대한 움직임이 없을 것이 분명합니다.”라고 Solonnikov는 결론지었습니다.

성 이삭 대성당에 대해 들어본 적이 없는 사람 -가장 큰 정교회,하나상트페테르부르크의 상징? 건축가 오귀스트 몽페랑(Auguste Montferrand)이 1818년부터 1858년까지 아주 오랜 기간 동안 지었습니다. 토양의 지역적 특성을 고려하여 10,000개 이상의 말뚝이 기초 기초에 박혔습니다. 이제이 토양 압축 방법은 매우 일반적이지만 당시에는 도시 주민들에게 큰 인상을 남겼습니다. 성 이삭 대성당 기둥의 화강암은 비보르크 근처 핀란드 만 연안의 채석장에서 채굴되었습니다. Nikolai Bestuzhev는 이러한 화강암 단일체의 운송에 대해 다음과 같이 썼습니다.

"그들은 평소의 역학으로 사업을 시작했습니다. 그들은 배를 해안에 더 단단히 묶었습니다. 그들은 마차, 통나무, 판자를 넣고 밧줄을 감싸고 교차했습니다 - 큰 환호성을 외쳤습니다! - 자랑스러운 거상이 순종적으로 굴러갔습니다. 배를 타고 해안으로 가서 손으로 그의 아들들을 축복하는 것처럼 보이는 베드로를 지나서 겸손하게 성 이삭 교회 기슭에 누웠습니다.

이제 건축 기념물인 성 이삭 대성당은 1948년부터 박물관으로 기능하고 있는 "성 이삭 대성당"이라는 이름의 주립 박물관의 관할 하에 있습니다. 성 이삭 대성당의 북주랑은 관광객들에게 가장 매력적인 장소 중 하나입니다. 43m 높이에서 상트페테르부르크 중심부의 멋진 파노라마가 열리는 돔에 전망대가 있습니다.

교회는 대성당을 원래대로 되돌릴 것을 일관되게 요구했습니다. 2017년 1월 상트페테르부르크 주지사 Georgy Poltavchenko는 거듭된 요청과 거부 끝에 성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 문제는 해결되었지만 건물은 박물관을 완전히 유지할 것이라고 말했습니다. 및 교육 기능. 상트페테르부르크 시의 재산 관계 위원회 웹사이트에는 2019년 상반기까지 성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전해야 한다는 명령이 게시되었습니다. 2017년 3월 1일까지 Smolny와 국립 박물관 기념비 "St. 한편 상트페테르부르크 박물관 노동자 연합은 성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 것을 박물관의 청산으로 간주해 직원 160여명이 일자리를 잃을 수도 있다. 시위, 집회, 서명 수집 시작…

일반 정교회뿐만 아니라 가장 큰 박물관에 대해 이야기하고 있기 때문에 사람들의 관심은 당연합니다. 이 사실은 신자와 많은 관광객, 박물관 공동체 및 단순히 돌보는 사람들의 이익을 고려해야 합니다. 따라서이 문제를 해결하기 위해 서두르지 말고 더 나아가 그것을 정치화하지 마십시오. Petersburgers 자체의 의견을 고려하여 반드시 매우 신중하게 행동해야합니다. 동시에 A Just Russia의 수장인 S. M. Mironov는 2010년 11월 19일에 State Duma가 연방법을 채택했다고 회상했습니다. 따라서 대성당을 러시아 정교회의 무상 사용으로 이전하는 것은 법적 근거로 수행됩니다.

동시에 대성당이 교회 손에 넘어가면 러시아에서 가장 성공적인 박물관 중 하나의 작업이 중단될 위험이 있습니다. 2016년에 박물관 "성 이삭 대성당"은 8억 루블을 벌었고 약 4백만 명의 방문객을 받았습니다. 수익금은 자신의 복원 작업과 도시의 다른 사원 복원 작업에 사용되었습니다. 대성당 이전은 블라디미르 푸틴의 동의 없이 키릴 총대주교의 요청으로 상트페테르부르크 게오르기 폴타브첸코 주지사가 개인적으로 호소한 후 승인되었습니다.

아마도 대성당의 운명에 대한 문제를 공개 토론으로 가져 오는 것이 가치가 있었을 것입니다. 예를 들어, 대성당의 주랑을 포함하여 사원에 무료로 입장할 수 있습니까? 독특한 박물관 컬렉션은 어떻게 될까요? 박물관 직원은 어떻게 될까요? 이 모든 문제에 대해 사전에 모든 당사자의 이익을 적절히 고려하여 명확한 결정이 내려졌더라면 갈등이 없었을 것입니다.

'정치문화재단'은 지난 2월 상트페테르부르크에서 이삭에 대한 설문조사를 실시했다. 러시아 정교회로의 대성당 이전에 대해 응답자의 17.8%가 찬성했고, 57.1%가 반대했고, 42%가 '전혀 반대한다'고 답했다. 이와 같이. 개인적으로 이 아이디어도 마음에 들지 않습니다. 결국 러시아는 세속 국가입니다. 교회에는 이미 전국에 충분한 건물이 있습니다. 러시아 정교회가 상트페테르부르크 어딘가에 새 교회를 짓는 것이 좋지 않을까요? 그리고 성 이삭 대성당을 박물관으로 남겨두자...

성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 것에 반대하는 이니셔티브 그룹이 성전 상태에 대한 국민 투표 신청서를 준비했습니다. 박물관의 옹호자들은 마을 사람들에게 다음과 같은 질문을 할 것을 제안합니다.

“성 이삭 대성당, 흘린 피의 구세주 교회, 성 베드로와 바울 대성당이 연방의 중요한 역사와 문화 기념물에 속하고 성 의식이 소유한다는 데 동의하십니까?

저것들. 이삭을 러시아 정교회로 옮기지 않고 모든 것을 그대로 둘 것인가? Maxpark와 I 사용자에게 이 질문을 드리겠습니다. 지금은 성당에서 예배를 드리고 있습니다.

“성 이삭 대성당, 흘린 피의 구세주 교회, 성 베드로와 바울 대성당이 연방의 중요한 역사와 문화 기념물에 속하고 성 의식이 소유한다는 데 동의하십니까?