절망에 빠지지 않는 방법. 절망

부정을 없애라너 안에. 모든 감정을 자신에게 두지 말고 축적해서는 안됩니다. 앉아서 큰 소리로 울거나 접시를 깨고 체육관에 가서 펀치 백에 분노를 발산하는 것이 좋습니다. 부정적인 생각을 더 많이 버릴수록 걱정이 줄어들고 남편이 가족을 떠나는 것을 훨씬 더 쉽게 경험할 수 있습니다. 이렇게 하지 않으면 상태가 날로 악화되고 새로운 불만만 쌓일 뿐입니다.
항상 혼자일 필요는 없다그들의 괴로운 생각과 함께 은둔자의 삶을 영위합니다. 친척과 친구가 가까이에 있고 서클에서 더 많은 시간을 보내십시오. "남편이 저를 떠났어요, 도와주세요!"라는 마음의 외침처럼 보일지라도 도움을 요청하십시오. 그들은 당신이 어려움을 극복하는 데 도움이 될 것입니다. 자신을 억제하지 말고 친구와 친척에게 당신을 g아 먹는 모든 것을 주저하지 마십시오. 당신이 징징거리거나 문제를 다른 사람들에게 전가한다고 생각하지 마십시오. 그렇지 않습니다. 그들은 어떤 경우에도 당신을 지원하고 아마도 좋은 조언을 줄 것입니다.
처음에는 바쁘게 지내도록 노력하십시오.영화관이나 극장에 가거나, 취미를 찾고, 즐겁게 지내되, 집에 혼자 앉아 있지 마십시오. 가능한 모든 일에 주의를 분산시키고 자신에게서 나쁜 생각을 몰아내십시오.
남편이 가족을 떠날 때 일부 여성들은 그에게 복수하고 싶어합니다. 많은 사람들은 가능한 모든 방법으로 남편을 욕되게 하고, 남편에 대해 나쁜 말을 하고, 단점을 드러내고, 은밀한 세부 사항을 파헤치려고 합니다. 그렇게 하지 마세요.결국, 처음에는 최고의면에서 자신을 제시하지 않을 것이며, 아마도 남편이 아닌 평판을 망칠 것입니다. 복수의 감정은 합리적인 어떤 것으로 이어지지 않는다는 것을 기억하십시오. 불필요한 생각과 걱정으로 가득 차게 될 것이며 어쨌든 휴식을 취하지 못할 것입니다.
놔둬봐, 그에 대한 모든 생각을 없애고 모욕을 잊어 버리면 자신이 안도감을 느낄 것입니다. 남편이 떠난 후 남은 물건을 치우십시오. 매일 옷장에서 잊어 버린 셔츠가 우울증에 빠지게하지 마십시오.
대체품을 찾기 위해 서두르지 마십시오.남편과 새로운 관계에 뛰어든다. 새로운 관계가 과거를 잊는 데 도움이 된다는 것은 오해입니다. 이별을 완전히 극복하고 남편의 추억이 영혼에 닿는 것을 멈추지 않을 때까지 전과 현재의 파트너를 끊임없이 비교하기 때문에 새로운 본격적이고 건강한 관계를 구축 할 수 없습니다. 짧은 음모도 당신을 구하지 못할 것입니다.
새로운 삶을 받아들이려고 노력하십시오, 당신은 그것에 익숙해지고 남편이 사라졌다는 것을 깨달을 필요가 있지만 인생은 끝나지 않습니다. 새로운 위치에서 당신은 긍정적인 측면을 많이 찾을 수 있습니다. 몇 가지를 다시 생각해 볼 수 있습니다. 그리고 그들이 오랫동안 꿈꿨거나 하고 싶었지만 여전히 결정할 수 없었던 것을 실현하기 위해. 결과적으로 당신은 새로운 목표와 목표를 갖게 될 것입니다. 이혼에서 살아남는 것이 쉽다고 장담하는 사람은 아무도 없지만 노력한다면 충분히 가능합니다. 함께 힘을 모아 조언을 따르십시오. 그러면 모든 것이 잘 될 것입니다. 가장 중요한 것은 서두르지 않는 것입니다. 모든 것이 시간이 있습니다.

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낙담, 우울, 갈망, 절망을 위한 기도

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갈망, 낙담, 그리고 훨씬 더 우울한 상태는 단지 나쁜 기분이 아니며, 이는 사소한 즐거운 사건에서 만 나아지므로 그러한 상태는 오히려 질병에 기인 할 수 있으며 심지어 장기간에 걸쳐 발생할 수 있습니다.

정교회에서는 무엇보다도 낙담과 우울이 대죄와 관련이 있었습니다. 일생 동안 일부 성도들도 낙담의 영과 씨름했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그리고 그들에게서 이 정신을 극복하는 데 도움이 되는 텍스트가 우리에게 내려왔습니다. 그 중 하나는 고인을 그리워하는 기도입니다.

우울증과 절망에서 누구에게 기도해야 할까요?

그러한 어려운 상황을 없애는 데 도움이 될 수 있는 기적의 일꾼들을 위한 많은 기도 서비스가 있습니다. 먼저 구하는 자에게 유익한 영향을 줄 수 있는 성구를 하나 또는 여러 개 선택해야 합니다.

사람에 대한 갈망과 낙담에서 어떤기도가 도움이되는지 결정하는 것은 매우 간단합니다. 즉,기도 중 하나를 읽을 때 정교회 신자는이 특정기도가 그를 도울 수 있다고 느껴야합니다.

간절한 마음으로 간절히 구하고 간구하는 사람은 누구나 간절한 기도를 받을 것입니다. 이 상태가 나타나는 원인과 유형은 다양하기 때문에 선택 자체가 단순히 필요하므로 가능한 한 빨리 신자의 요청을 듣고 이해하고 이행 할 기적의 일꾼을 찾는 것이 필요합니다.

따라서기도 텍스트와 이유는 다를 수 있으며 다음과 같이 주어진 상황에서 도움을 줄 수 있습니다.

낙담으로부터의 기도는 감정적인 감옥에 있는 사람들에게 도움이 될 것입니다.
사람이 가족과 가까운 사람들과 헤어지면 갈망의기도가 이에 대처하는 데 도움이 될 것입니다.
그러나 슬픔의기도는 신자를 여러 가지 문제에서 실패에서 구할 수 있습니다.

게으름과 낙담과 절망의 치유를 돕는 성도들:

크론슈타트의 의로운 요한;
성스러운 순교자 바바라;
니콜라이 우고드니크;
세인트 티콘;
에브라임 목사;
순교자 트리폰;
하나님의 어머니 - 그러한기도는 "예기치 않은 기쁨"의 아이콘 앞에서 선포되면 특히 효과적입니다.

다음 단어로 성모 마리아의 이 아이콘을 참조할 수 있습니다.

게으름과 낙담에서

게으름에서 로마의 알렉산더에게기도하는 것은 "아무것도하지 않음"으로 끊임없이 기뻐하고 유휴 일에 모든 시간을 보내고 스스로를 모으고 생각을 모을 수없는 사람들을 도울 것입니다. 이 호소가 가장 강력하고 효과적인 것 중 하나라는 점은 주목할 가치가 있습니다.

“주 예수 그리스도여, 주의 이름을 위하여 고난 받는 종을 들으시고 은혜를 베푸사 나의 기억이 있는 곳에서 병자를 기적적으로 치료하여 주의 이름에 영광을 돌리게 하소서.

이 땅의 골짜기에서 우리는 많은 근심과 근심으로 괴로움을 당하며 시험과 시험의 풍랑을 당하고 각종 질병에 낙심하며 심령이 약하고 낙심하며 짧은 생애를 보내지 못하고 헛되이 보내게 됩니다. 우리 뒤에 얻는 것이 없나니 이는 우리가 내세에 의롭다 하심을 받고 영원한 복을 받을 수 있는 선행이 없음이라.

그러므로 거룩하신 순교자 알렉산드로스님, 저희가 태만과 게으름의 짐을 벗어 버리도록 도와주시옵소서. 그리하여 우리가 근면함의 공로를 기쁘게 착수하고 영적인 일에 굳건히 힘써 노력하고 행함으로 당신을 구원할 수 있게 하소서.

그리고 성 알렉산더, 병자를 위한 우리의 기도를 들으시어 우리를 치료해 주십시오. 육체적 정신적 질병으로 고통받는 우리를 도우시는 것 같습니다. 당신은 죽기 전에 당신의 기억을 존중하는 사람들을 위해 기도하여 모든 질병.

그러므로 당신을 기억하는 우리를 위하여 돌보아 질병과 연약한 자에게서 구원하여 주옵소서 이는 하나님의 이름이 항상 영광을 받으시게 하려 함이니이다 아멘".

St. Tikhon에게 우울증을위한기도

우울증, 갈망, 절망을 위한 기도는 하나님의 기쁨에 대한 진지한 호소이며, 강한 정서적 우울증이 나타날 때 도움을 청하는 외침입니다.

“오 모든 찬양을 받는 성자요 그리스도의 성자, 우리 아버지 티콘이여! 당신은 지상에서 천사처럼 살다가 선한 천사처럼 놀라운 영광 가운데 나타나셨습니다.

우리는 자비로운 조력자이자 기도서이신 당신이 주님으로부터 풍부하게 부여받은 거짓된 전구와 은총으로 우리의 구원에 끊임없이 기여하는 것처럼 마음과 생각을 다해 믿습니다.

복되신 그리스도의 종, 이 시간에 우리의 합당하지 않은 기도를 받아 주소서. 우리를 둘러싸고 있는 허영심과 미신, 곧 사람의 불신과 악에서 당신의 전구로 우리를 해방시켜 주소서.

돌보시어, 우리를 위한 빠른 중재자, 당신의 호의적인 중보로 주님께 간구합니다. 그의 위대하고 풍성한 자비가 그의 죄 많고 무가치한 종들에게 주어지기를, 그가 그의 은혜로 우리의 타락한 영혼과 몸의 치유할 수 없는 궤양과 딱지를 치유하시기를, 우리의 굳은 마음이 부드러움과 우리의 많은 죄에 대한 통회의 눈물로 녹고 영원한 고통과 게헨나의 불에서 우리를 구원하시기 바랍니다. 모든 것에서 그렇습니다. 조용하고 조용한 삶이 모든 사람에게 경건함과 순결함으로 살았습니다. 천사들과 모든 성인들과 함께 저를 성부와 성자와 성령의 거룩하신 이름을 영원히 찬양하고 노래할 것을 보증합니다. 아멘".

사랑하는 사람을 그리워하는 기도

어려운 상황의 기도문은 다음과 같은 도움이 됩니다.

묻는 사람의 전반적인 상태가 좋아집니다.
기분의 변화가 나타나고 사람은 모든 것에 대해 더 긍정적 인 태도를 갖습니다.
사랑하는 사람에 대한 그리움을 달래기 위해
떼려야 뗄 수 없는 애정을 다룹니다.
고인을 석방하십시오.
일에 집중하십시오.
할 일을 찾고 슬픈 생각에서 벗어나십시오.

“지극히 높으신 이의 도우심과 하늘의 하나님의 은신처에 살아계신 여호와께서 말씀하시되 주는 나의 중보자시요 나의 피난처시요 나의 하나님이시니 내가 그를 의지하나이다 Yako 그는 그물과 반항적이라는 단어에서 당신을 구원할 것입니다. 그의 비말이 당신을 덮을 것이며 그의 날개 아래에서 당신은 그의 진리가 당신을 위한 도구가 되기를 희망합니다. 밤의 두려움, 낮에 날아가는 화살, 어둠 속에서 오는 것, 정오의 쓰레기와 악마를 두려워하지 마십시오. 천 명이 네 나라에서 떨어지며 흑암이 네 오른편에서 엎드러질 것이나 그것이 네게 가까이 오지 아니하리로다. 둘 다 당신의 눈을 바라보며 죄인의 보응을 봅니다. 여호와여 주는 나의 소망이시니 지극히 높으신 자가 주의 피난처가 되셨나이다 악이 네게 임하지 않고 상처가 네 몸에 가까이 오지 않을 것이다. 마치 그분의 천사가 당신에 대한 계명처럼, 모든 길에서 당신을 지키십시오. 그들은 당신을 그들의 손에 데려갈 것이지만, 일단 당신이 돌에 발을 딛고 나면, 나귀와 바실리스크를 밟고 그것을 건너십시오. 사자와 뱀. 내가 나를 신뢰함과 같이 건지며 덮을 것이요 내 이름을 아는 것같이 그가 나를 내게로 인도하시리니 내가 그의 말을 들을 것이요 근심 중에 내가 그와 함께 하여 그를 멸하고 그에게 영광을 돌리면 긴 날에 그를 이루며 나의 구원을 그에게 보이리라

하나님의 축복이 있기를!

우울증에서 성 토마스에게 드리는 기도 참조:

슬픔에 대해. 2 부

낙심은 하나님에 대한 불신에서 비롯되므로 믿음이 없는 결과라고 할 수 있습니다.

그러나 하나님에 대한 불신과 믿음의 결핍은 무엇입니까? 그것은 저절로, 아무데도 일어나지 않습니다. 그것은 사람이 자신을 너무 높이 생각하기 때문에 자신을 너무 많이 신뢰한다는 사실의 결과입니다. 그리고 사람이 자신을 더 많이 신뢰할수록 그는 하나님을 덜 신뢰하게 됩니다. 그리고 하나님보다 자신을 더 신뢰하는 것은 교만의 가장 분명한 표시입니다.

그러므로 Optina의 성 아나톨리(St. Anatoly)의 말에 따르면 “절망은 교만의 산물입니다. 자신에게 모든 나쁜 것을 기대하면 결코 절망하지 않고 겸손하게 자신을 낮추고 평화롭게 회개할 것입니다.” "절망은 마음에 있는 불신앙과 이기심을 고발하는 자입니다. 자신을 믿고 자신을 신뢰하는 사람은 회개와 함께 죄에서 일어나지 않을 것입니다."

교만한 사람의 삶에 자신의 무력함과 근거 없는 자신감이 드러나는 일이 생기면 곧바로 낙심하고 절망한다.

그리고 이것은 다양한 이유에서 발생할 수 있습니다. 기분이 상한 교만에서 또는 우리 자신의 방식으로 수행되지 않는 것; 또한 허영심에서, 사람이 그의 동등한 사용 b를 볼 때 ~에 대한 그보다 더 큰 이점; 또는 Optina의 St. Ambrose가 증언하는 것처럼 삶의 제한적인 상황에서.

하나님을 믿는 겸손한 사람은 운동선수의 근육이 훈련을 통해 강화되는 것처럼 이러한 불쾌한 상황이 자신의 믿음을 시험하고 강화한다는 것을 압니다. 그는 하나님이 가까이 계시고 그가 감당할 수 있는 것보다 더 많은 시련을 겪지 않으리라는 것을 압니다. 하나님을 신뢰하는 사람은 어려운 상황에서도 결코 낙심하지 않습니다.

교만한 사람은 자신을 의지하여 자신이 바꿀 수 없는 어려운 상황에 처한 자신을 발견하자마자 자신이 일어난 일을 고칠 수 없으면 아무도 고칠 수 없다고 생각하여 즉시 낙담합니다. 더욱이 이러한 상황이 교만한 사람이 가만히 참을 수 없는 자신의 나약함을 보여주었기 때문에 슬프고 짜증이 난다.

낙심과 절망은 어떤 의미에서는 하나님에 대한 불신의 증거이기 때문에 성도 중 한 사람은 이렇게 말했습니다. !”

따라서 교만과 믿음의 부족은 낙담과 절망의 주요 원인 중 일부이지만 여전히 유일한 원인과는 거리가 있습니다.

사다리의 성 요한은 서로 다른 원인에서 발생하는 두 가지 주요 유형의 절망에 대해 말합니다. , 심각성으로 인한 절망의 깊이에 가라앉고 익사합니다. 그러나 타락한 자가 자신이 넘어질 자격이 없다고 생각할 때 교만과 거만에서 오는 또 다른 종류의 절망이 있습니다. 첫째, 금욕과 선의가 치유됩니다. 그리고 후자에서-겸손하고 아무도 판단하지 않습니다.

낙담의 두 번째 뿌리는 열정의 불만족이다.

자만심에서 오는 두 번째 절망에 대해서는 이미 그 메커니즘이 무엇인지 살펴보았습니다. 그리고 첫 번째 종류는 "허다한 죄에서 나옴"이란 무엇을 의미합니까?

성부들에 따르면 이런 종류의 낙담은 어떤 열정이 만족을 찾지 못했을 때 옵니다. 세인트 존 카시안(St. John Cassian)이 기술한 바와 같이, 낙담은 "어떤 종류의 이기심에 대한 열망이 불만족스러워서, 누군가가 어떤 것을 받으려는 마음에서 태어난 희망을 잃어버렸다는 것을 볼 때" 생깁니다.

예를 들어, 소화성 궤양이나 당뇨병으로 고통받는 대식가는 원하는 양의 음식이나 다양한 맛을 즐길 수 없기 때문에 낙담할 것입니다. 인색한 사람 - 그는 돈을 쓰는 것을 피할 수 없기 때문에 등등. 사람이 이런저런 이유로 그것을 거부하지 않으면 낙담에는 거의 모든 충족되지 않은 죄악된 욕망이 동반됩니다.

그러므로 시나이의 성 닐루스는 이렇게 말합니다. 정욕을 이긴 자는 슬픔이 없습니다. 아픈 사람이 안색으로 보이듯 슬픔은 열정을 드러낸다. 세상을 사랑하는 사람은 많이 슬퍼할 것입니다. 그리고 세상에 있는 것을 등한히 하는 사람은 항상 기뻐할 것입니다.”

사람의 낙담이 자랄수록 특정 욕망은 의미를 잃고, 정확히는 낙담 그 자체를 먹여 살리기 위해 충족될 수 없는 욕망을 정확히 찾는 마음의 상태가 남아 있습니다.

그런 다음 John Cassian 스님의 증언에 따르면 "우리는 상냥한 얼굴과 친족을 평소의 친절로 받아 들일 수 없을 정도로 슬픔을 겪고 있으며, 그들이 품위있는 대화에서 무엇을 말하든 모든 것이 우리에게 시기 적절하고 불필요한 것처럼 보입니다. 우리 마음의 모든 곡선이 담즙 쓴맛으로 가득 차 있을 때 우리는 그들에게 유쾌한 대답을 하지 않습니다.

따라서 낙심은 늪과 같습니다. 사람이 오래 들어갈수록 빠져 나오기가 더 어렵습니다.

불신자들과 믿음이 거의 없는 사람들에게 낙담을 일으키는 원인은 위에 설명되어 있습니다. 그러나 낙담은 비록 덜 성공적이기는 하지만 신자들을 공격합니다. 그러나 다른 이유로. Kherson의 St. Innokenty는 이러한 이유에 대해 자세히 씁니다.

“외부적으로나 내부적으로나 많은 낙담의 원인이 있습니다.

첫째, 순수하고 완전에 가까운 영혼은 하나님의 은혜로 잠시 떠나면 낙심할 수 있습니다. 은혜의 상태가 가장 축복받은 상태입니다. 그러나 이 상태에 있는 사람은 그것이 자신의 완전함에서 오는 것이라고 생각하지 않도록 은총은 때때로 그가 가장 좋아하는 것을 자신에게 남겨두고 물러납니다. 그런 다음 마치 한밤중에 한밤중이 된 것처럼 거룩한 영혼에게 똑같은 일이 일어납니다. 어둠, 차가움, 죽음, 그리고 동시에 낙담이 영혼에 나타납니다.

둘째, 낙심은 영생을 체험한 사람들이 증언하는 바와 같이 흑암 영의 역사에서 옵니다. 천국 가는 길에 세상의 축복과 향락으로 영혼을 미혹하지 못하는 구원의 원수는 그 반대 방향으로 돌아서 낙심하게 됩니다. 그러한 상태에서 영혼은 여행자와 같아서 갑자기 어둠과 안개에 휩싸입니다. 앞이나 뒤를 보지 못합니다. 무엇을 해야할지 모르겠다; 용기를 잃고 우유부단에 빠진다.

낙담의 세 번째 근원은 타락하고 불결하고 약하고 죄로 인해 죽은 우리의 본성입니다. 우리가 세상의 정신과 열정으로 가득 찬 자기 사랑으로 행동하는 한 우리 안에 있는 이 본성은 밝고 살아 있습니다. 그러나 삶의 방향을 바꾸면 세상의 넓은 길에서 그리스도인의 극기의 좁은 길로 나아가 회개와 자기 교정을 시작하십시오. 느낄 것이다. 영혼이 하나님과 이웃에 대한 새로운 사랑의 영으로 채워질 시간이 없는 한, 그 때까지는 다소 낙담하는 영이 필연적입니다. 이러한 낙담은 회개한 죄인들이 가장 많이 경험합니다.

넷째, 영적 낙담의 일반적인 원인은 활동의 중단이 아니라 결핍입니다. 힘과 능력 사용을 중단한 영혼은 활력과 활력을 잃고 무기력해집니다. 이전 직업 자체가 그녀를 반대합니다. 불만과 지루함이 나타납니다.

낙담은 친척과 사랑하는 사람의 죽음, 명예 상실, 재산 상실 및 기타 불행한 모험과 같은 삶의 다양한 슬픈 사건에서도 발생할 수 있습니다. 우리 본성의 법칙에 따르면 이 모든 것은 우리에게 불쾌함과 슬픔을 동반합니다. 그러나 자연의 법칙 자체에 따르면 이 슬픔은 시간이 지남에 따라 줄어들고 슬픔에 빠지지 않으면 사라집니다. 그렇지 않으면 낙담의 정신이 형성됩니다.

영혼이 그러한 생각에 너무 빠져 믿음과 복음의 빛이 아닌 대상을 볼 때 어떤 생각, 특히 우울하고 무거운 생각에서 낙담이 발생할 수도 있습니다. 예를 들어, 사람은 세상에 만연한 죄악에 대해, 여기에서 의인이 얼마나 애통하고 고통받는지, 악인은 높임을 받고 더 기뻐하는지에 대해 자주 숙고함으로써 쉽게 낙담할 수 있습니다.

마지막으로, 신체의 다양한 병적 상태, 특히 일부 지체가 영적 낙담의 원인이 될 수 있습니다.

낙담과 그 창조물에 대처하는 방법

위대한 러시아 성인인 사로프의 세라핌 목사는 이렇게 말했습니다. Sirach에 따르면, "슬픔이 많은 사람을 죽였으나 아무 유익이 없습니다(집회 31:25)."

그러나 어떻게 자신에게서 낙담을 제거할 수 있습니까?

기사 서두에서 언급한 불행한 젊은 사업가를 기억해 봅시다. 그는 수년 동안 그를 사로잡은 낙담으로 아무 것도 할 수 없었습니다. 그는 St. Ignatius (Bryanchaninov)의 말의 진실성에 대한 자신의 경험에서 확신했습니다. 휴식으로 강화되고 더 큰 힘으로 행동하기 시작합니다."

이제 우리가 앞에서 언급한 이 사업가의 삶의 특별한 상황에 대해 더 자세히 말할 때입니다.

그의 아내는 신앙심이 깊은 사람이며 남편의 삶을 가리고 있던 그 우울하고 꿰뚫을 수 없는 갈망에서 벗어났습니다. 그는 그녀가 신자이고 교회에 가고 정교회 책을 읽고 "우울증"이 없다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그들이 함께 한 모든 세월 동안 이러한 사실을 함께 연결하고 성전에 직접 가서 복음을 읽으려고 시도한 적이 없습니다 ... 그는 여전히 정기적으로 심리학자를 방문하여 단기 구호를 받고, 그러나 치유는 아닙니다.

얼마나 많은 사람들이 이 정신 질환으로 지쳐 치유가 임박했다는 사실을 믿고 싶지 않습니다. 그리고 이 사업가는 불행히도 그 중 하나입니다. 우리는 어느 좋은 날 그가 믿음에 관심을 갖게 되었다고 기록하고 싶습니다. 믿음은 그의 아내에게 낙담에 굴복하지 않고 삶의 순수한 기쁨을 유지할 수 있는 힘을 줍니다. 그러나 슬프게도 지금까지 이런 일은 일어나지 않았습니다. 그리고 그때까지 그는 로스토프의 성 데메트리오스(St. Demetrius of Rostov)가 말한 불행한 사람들 사이에 남을 것입니다. "

그런데 갑자기 이 사업가가 정교회 금고로 눈을 돌린다면 자신의 상태와 어떤 치료 방법을 알게 될까요?

그는 무엇보다도 세상에 영적인 실재가 있고 영적인 존재가 활동적이라는 것을 배웠을 것입니다. 선한 자들은 천사고 악한 자들은 악마들입니다. 후자는 악의로 인해 인간 영혼에 가능한 한 많은 해를 입히고 하나님과 구원의 길에서 멀어지게합니다. 이들은 영적으로 육체적으로 사람을 죽이려는 적입니다. 그들의 목적을 위해 그들은 다른 방법을 사용합니다. 그 중 가장 일반적인 것은 특정 생각과 감정을 사람들에게 제안하는 것입니다. 낙담과 절망에 대한 생각을 포함합니다.

그 비결은 악귀들이 사람들에게 이것이 자신의 생각이라고 확신시키려 한다는 것입니다. 믿지 않거나 믿음이 거의 없는 사람은 그러한 유혹에 대한 준비가 전혀 되어 있지 않고 그러한 생각에 대처하는 방법을 모르며 실제로 그것을 자신의 것으로 취합니다. 그리고 그들을 따라 점점 죽음에 가까워집니다. 같은 방식으로 사막의 여행자는 신기루를 진정한 비전으로 착각하여 그를 쫓기 시작하고 생명이없는 사막의 깊이로 점점 더 나아갑니다.

신앙인, 영적으로 경험한 사람은 원수의 존재와 그의 속임수를 알고, 그의 생각을 인식하고 차단하는 방법을 알고, 마귀를 성공적으로 대적하고 물리칠 수 있습니다.

낙심하는 사람은 때때로 낙담하는 생각을 경험하는 사람이 아니라 그것에 패배하고 싸우지 않는 사람입니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 그런 생각을 한 번도 경험하지 않은 사람이 낙담에서 자유로울 수 없습니다. 그런 사람은 이 땅에 없고, 그들과 싸워 이기는 사람이 있습니다.

성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 다음과 같이 말했습니다.

그러나 어떤 사람이 낙심의 영에 깊이 사로잡혀 있다면, 귀신이 그 안에 그러한 권세를 받았다면, 그것은 그 사람 자신이 그들에게 그러한 권세를 준 어떤 일을 했다는 것을 의미합니다.

불신자들이 낙담하는 이유 중 하나는 하나님에 대한 믿음의 부족이며, 따라서 모든 기쁨과 선의 근원이신 그분과의 살아있는 연결이 없기 때문이라고 위에서 이미 언급했습니다. 그러나 믿음의 부족은 거의 사람에게 타고난 것이 아닙니다.

사람에 대한 믿음은 회개하지 않는 죄로 인해 죽습니다. 사람이 죄를 짓고 회개하고 죄를 포기하기를 원하지 않으면 조만간 그는 필연적으로 믿음을 잃습니다.

반대로 믿음은 진실한 회개와 죄의 자백으로 부활합니다.

불신자들은 우울증에 대처하는 가장 효과적인 두 가지 방법인 회개와 기도를 스스로 박탈합니다. “낙심의 파괴는 기도와 하나님에 대한 끊임없는 묵상으로 이루어집니다.”라고 시리아인인 성 에브라임은 씁니다.

그리스도인이 마음대로 할 수 있는 낙담과 싸우는 주요 수단의 목록을 제공하는 것은 가치가 있습니다. Kherson의 성 Innocent는 그들에 대해 다음과 같이 말합니다.

“낙심의 원인이 무엇이든 간에 기도는 항상 그것에 대한 처음이자 마지막 치료법입니다. 기도할 때 사람은 하나님 앞에 직접 서 있습니다. 그러나 태양을 향하여 서서 빛을 받지 않고 따뜻함을 느끼지 못하는 것이 불가능하다면 더욱 그렇습니다. 영적인 빛과 따뜻함은 그 즉각적인 결과입니다. 기도. 또한 기도는 위로부터 성령의 은혜와 도우심을 얻으며 성령이 보혜사인 곳에 낙심할 곳이 없고 슬픔 자체가 달콤할 것입니다.

하나님의 말씀, 특히 신약의 말씀을 읽거나 듣는 것도 낙심에 대한 강력한 치료제입니다. 구주께서 수고하고 무거운 짐진 자들을 모두 부르시어 그들에게 평화와 기쁨을 약속하신 것은 헛되지 않았습니다. 이 기쁨을 함께 하늘로 가져가지 아니하시고 오직 마음이 근심하고 낙심하는 모든 자들을 위하여 복음에 온전히 두셨느니라. 복음의 영으로 물들인 사람은 누구든지 기쁨 없이 애통하기를 그칩니다. 복음의 영은 화평과 위로와 기쁨의 영이기 때문입니다.

신성한 봉사, 특히 교회의 성례전은 또한 낙심의 영에 대항하는 훌륭한 약이 됩니다. 왜냐하면 하나님의 집인 교회 안에는 그것을 위한 자리가 없기 때문입니다. 성사들은 모두 흑암의 영과 우리 본성의 연약함, 특히 고해성사와 친교의 성사를 반대하는 것입니다. 고해성사를 통해 죄의 짐을 벗고 영혼이 가벼움과 활력을 느끼고 성찬례 안에서 주님의 몸과 피를 받아 부흥과 기쁨을 느낍니다.

그리스도인 정신이 풍부한 사람들과의 대화는 또한 낙담에 대한 치료제입니다. 대화에서 우리는 일반적으로 영혼이 낙담에서 빠져드는 우울한 내면의 깊이에서 어느 정도 나옵니다. 이 외에도 대화에서 생각과 감정의 교환을 통해 우리는 낙담한 상태에서 매우 필요한 특정 힘과 활력을 우리에게 말하는 사람들로부터 빌릴 것입니다.

위안을 주는 물건에 대한 반성. 둔한 상태의 생각은 전혀 행동하지 않거나 슬픈 일을 맴돌기 때문입니다. 낙담에서 벗어나려면 다른 생각을 하도록 스스로를 강제해야 합니다.

육체 노동에 몰두하는 것도 낙담을 몰아냅니다. 마지 못해 일을 시작하게하십시오. 비록 성공하지 못하더라도 그 일을 계속하게 하라: 그 움직임에서 몸이 살아나고 그 다음에는 영과 쾌활함이 느껴진다. 노동중의 생각은 우울함을 불러일으키는 대상에서 눈에 띄지 않게 외면할 것이고, 이는 이미 낙담한 상태에서 많은 것을 의미한다.

기도가 낙담에 가장 효과적인 치료법인 이유는 무엇입니까? 여러 이유들로.

첫째, 우리가 낙심 중에 기도할 때, 우리를 이 낙심에 빠지게 하려는 마귀와 싸워야 합니다. 그는 우리가 절망하고 하나님으로부터 멀어지게 하기 위해 이것을 행합니다. 이것이 그의 계획입니다. 우리가 기도로 하나님께 돌이킬 때, 우리는 적의 덫에 빠지지 않고 그에게 굴복하지 않는다는 것을 보여주기 위해 원수의 속임수를 파괴합니다. 오히려 우리는 그의 음모를 구실로 하나님과의 연결을 강화하기 위해 사용합니다. 악마는 부수려고 했다.

둘째, 대부분의 경우 낙담은 교만의 결과이기 때문에 기도는 이 열정을 치유하는 데 도움이 됩니다. 즉, 낙담의 뿌리를 땅에서 뽑아냅니다. 결국, 하나님께 도움을 구하는 모든 겸손한 기도는 “주님, 자비를 베푸소서!”와 같은 짧은 기도라도 우리가 우리의 연약함과 한계를 인식하고 우리 자신보다 하나님을 더 신뢰하기 시작한다는 것을 의미합니다. 그러므로 그러한 기도 하나하나는 힘으로 하는 것이라 할지라도 폐허가 된 집의 벽을 부수는 거대한 무게의 타격과 유사한 교만에 대한 타격입니다.

마지막으로 세 번째로 가장 중요한 것은 기도가 도움이 됩니다. 기도는 가장 절망적인 상황에서도 홀로 도움을 주실 수 있는 하나님께 간구하는 것이기 때문입니다. 진정한 위안과 기쁨과 낙담으로부터의 자유를 줄 만큼 강하신 유일한 분입니다. "

슬픔과 유혹 속에서 주님은 우리를 도우십니다. 우리를 자유케 하는 것이 아니라, 알아차리지도 못하고 쉽게 견딜 수 있는 힘을 주십니다.

우리가 그리스도와 함께 있고 그리스도 안에 있다면 어떤 슬픔도 우리를 혼란스럽게 하지 않을 것이며 기쁨이 우리 마음을 채워 슬픔과 유혹 중에도 기뻐할 것입니다.”(옵티나의 성 니콘)

어떤 사람들은 항상 보이지 않게 우리 옆에 있고 우리를 지원할 준비가 되어 있는 수호 천사에게 기도하라고 조언합니다. 다른 이들은 Akathist to the Sweetest Jesus를 읽을 것을 조언합니다. 하나님의 어머니의기도를 위해 주님이 확실히 우리 영혼에 평화를 주시기를 희망하면서 "성모의 성모님, 기뻐하십시오"기도를 여러 번 연속으로 읽으라는 조언도 있습니다.

그러나 성 이그나티우스(Bryanchaninov)의 조언은 낙심할 때 가능한 한 자주 그러한 말과 기도를 반복할 것을 권고한 특별한 주의를 기울일 가치가 있습니다.

"하나님! 당신의 거룩한 뜻에 항복합니다! 당신의 뜻과 함께 하소서."

"하나님! 당신이 저에게 보내주신 모든 것에 대해 감사드립니다.”

“나는 내 행위에 따라 합당한 것을 받아들입니다. 주님, 당신의 나라에서 나를 기억하소서."

교부들은 사람이 낙심하여 기도하는 것이 특히 어렵다는 점에 주목했습니다. 따라서 모든 사람이 한 번에 큰 기도 규칙을 이행할 수는 없지만 성 이냐시오가 지시한 짧은 기도는 누구나 할 수 있습니다. 이것은 어렵지 않습니다.

낙심과 절망 속에서 기도하기를 꺼린다는 것은 이것이 우리의 감정이 아니라 악마를 물리칠 수 있는 무기를 우리에게서 빼앗기 위해 특별히 우리에게 주입된 악마라는 것을 이해해야 합니다.

Zadonsk의 St. Tikhon은 낙심하여 기도하기를 꺼리는 것에 대해 이렇게 말합니다. 게으른 말을 채찍으로 몰고 걷거나 뛰는 것처럼 우리도 모든 일, 특히 기도에 힘써야 합니다. 그런 노력과 근면을 보시고 주님은 소원과 근면을 주실 것입니다.

성 이냐시오가 제안한 4개의 문구 중 2개는 감사의 문구입니다. 그들이 주어진 이유에 대해 그는 다음과 같이 설명합니다. 그러한 생각이 들 때, 감사는 마음에 평화가 찾아올 때까지 주의를 기울이고 자주 간단한 말로 발음됩니다. 슬픈 생각에는 의미가 없습니다. 슬픔을 덜어주지 않고 도움을주지 않으며 영혼과 몸을 화나게합니다. 이것은 그들이 악마에게서 왔으며 자신에게서 몰아낼 필요가 있음을 의미합니다 ... 추수 감사절은 먼저 마음을 진정시킨 다음 위안을 주며 그 후에 천국의 기쁨을 가져다줍니다. 보증, 영원한 기쁨을 미리 맛보십시오.

절망하는 동안 악마는 사람에게 구원이 없으며 그의 죄가 용서받을 수 없다는 생각으로 사람을 고무시킵니다. 이것은 가장 큰 악마의 거짓말입니다!

“아무도 “내가 죄를 많이 지었사오니 용서할 수 없다” 하지 마십시오. 이렇게 말하는 사람은 고통받는 자들을 위해 땅에 오셔서 “하나님의 천사들 중에는 기쁨이 있고 또 한 죄인이 회개하면 기쁨이 있느니라”(누가복음 15:10)라고 말씀하신 분을 잊어버립니다. “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”(누가복음 5:32),”라고 성 에브라임은 시리아 사람을 가르칩니다. 사람이 살아 있는 동안에는 죄가 아무리 심각해도 회개하고 용서받을 수 있고, 용서받은 사람은 삶을 변화시켜 기쁨과 빛으로 채우는 것이 정말 가능합니다. 그리고 악마는 죽음 후에 이미 회개하는 것이 불가능하기 때문에 절망과 자살에 대한 생각을 심어주는이 기회를 사람에게 박탈하려고합니다.

따라서 "어떤 사람도 악의 극한에 이르렀을지라도 기술을 습득하여 악 자체의 본성에 들어갔다 하더라도 절망하지 않아야 합니다"(St. John Chrysostom).

자돈스크의 성 티콘은 낙담과 절망으로 시험을 받는 그리스도인이 영적인 삶에서 더욱 조심스럽고 경험이 많아진다고 설명합니다. 그리고 그러한 유혹이 "오랜 기간 동안" 계속될수록 "영혼에 더 많은 유익을 가져다 줄 것입니다."

정통 기독교인은 다른 모든 유혹의 슬픔이 가혹할수록 인내로 슬픔을 견디는 사람들이 더 큰 보상을 받을 것임을 압니다. 그리고 낙담과의 싸움에서 가장 큰 왕관이 수여됩니다. 그러므로 “고난과 슬픔이 우리에게 닥칠 때에 낙심하지 말고 오히려 오히려 우리가 성도의 길을 걷고 있음을 기뻐하게 되리라”고 시리아인 성 에브라임은 조언합니다.

하나님은 항상 우리 곁에 계시며, 귀신이 원하는 만큼 사람을 낙심시키는 것을 허락하지 않으십니다. 그분은 우리에게 자유를 주셨고, 아무도 우리에게서 이 선물을 빼앗지 않도록 하셨습니다. 그러므로 사람은 언제든지 하나님께 도움을 요청하고 회개할 수 있습니다.

사람이 이것을하지 않으면 이것은 그의 선택이며 악마 자신은 그렇게하도록 강요 할 수 없습니다.

결론적으로 나는 로스토프의 성 데메트리오스가 낙담으로 고통받는 사람들을 위해 지은 기도문을 인용하고 싶습니다.

우리 주 예수 그리스도의 아버지, 은혜의 아버지, 모든 위로의 하나님, 우리의 모든 슬픔 중에 위로하시는 하나님! 비통하고, 슬프고, 절망하고, 낙담의 영에 압도된 모든 사람을 위로하십시오. 결국, 모든 사람은 당신의 손에 의해 창조되었으며, 지혜가 지혜롭고, 당신의 오른손으로 높임을 받고, 당신의 선하심으로 영화롭게 되었습니다... 그러나 지금 우리는 당신의 아버지의 형벌, 단기적인 슬픔으로 방문합니다! “주께서 사랑하시는 자들을 긍휼히 여기시며 자비를 베푸시며 그들의 눈물을 굽어보시나이다!” 그러므로 형벌을 받으시고 자비를 베푸시며 우리의 슬픔을 그치게 하소서. 슬픔을 기쁨으로 바꾸고 기쁨으로 슬픔을 녹이십시오. 주의 인자하심으로 우리를 놀라게 하시며 주의 말씀이 기이하시며 주의 운명을 이해할 수 없고 주의 행적에 영원히 복을 받으소서 아멘

누구에게나 부당한 해고나 축소는 비극이 될 수 있다. 노인들은 그러한 충격에 특히 민감하지만 젊은 세대는 불의에 매우 민감하게 반응합니다.

해고 통보를 받았을 때 느끼는 감정은 매우 다를 수 있습니다. 히스테리에서 우울증에 이르기까지 모든 사람은 본성 때문에 경험합니다. 누군가는 자기 자신으로 물러나서 사건을 소화한다. 누군가는 화를 내며 전직 상사에게 달려가 정리를 하고 누군가는 침착하게 과거 페이지를 넘기고 처음부터 새로운 삶을 시작한다.

감정과 심리적 상태가 다른이 사람들은 한 가지로 연합되어 있습니다. 모두 "외부"로 밝혀졌으며 직업을 찾는 문제에 직면했습니다.

감정이 스케일을 벗어났다는 사실에서 문제가 해결되지 않을 것이므로 가장 먼저 할 일은 "자신을 끌어 당기고" 진정하고 모든 것을 정리하는 것입니다.

함께 자신을 당겨.당연히 그러한 상황에 처한 독자는 날카로운 비판으로 이러한 줄의 저자를 공격할 수 있습니다. 그들은 이 문제가 낯선 사람과 관련이 있을 때 논쟁하는 것이 좋다고 말합니다. 그러나 비슷한 일이 그에게 일어난다면 그의 조언과 권장 사항은 어디에 있습니까? 네, 당연한 말씀이고, 감안하셔야 합니다만, 저자 역시 쓰라린 실망의 순간과 노골적인 부당함을 경험해야 했습니다. 그러나 내가 항상 살아남을 수 있었던 것은 문제가 아니라 열린 전망에 집중할 수 있는 능력이었습니다.

일찍 일어나서 일하러 갈 필요가 없습니다.
당신이 좋아하는 일을 할 가능성이 있습니다.
자기 분석을 할 수 있는 기회가 있고, 내부에서 문제를 연구할 수 있습니다.

- 그리고 무엇을 위해 살까? - 때때로 대답하기 어려운 자연스러운 질문이 발생합니다. 어떤 사람들에게는 부당한 해고가 도덕적으로나 재정적으로 재앙이 될 수 있으므로 다른 사람과 다른 사람들이 동원되어 의도적으로 새 일자리를 찾아야 합니다. 경제적 존재의 원천 없이는 살기가 불가능하므로 즉시 재정비하고 수익성있는 재정 제안을 선택해야합니다. 그러나 지불 능력을 회복 할 수있는 수익성있는 직업이 생겨도 통과 한 삶의 단계를 다시 생각할 필요가 있습니다.

진정하고 다음 단계를 계획하십시오. 각각의 특정 경우에 이 단계의 시간이 다릅니다. 누군가에게는 몇 시간이면 숨을 쉬기에 충분하고 누군가는 한 달에 맞지도 않고 일어난 일에 대한 설명을 찾으려고 노력합니다. 그러나 그것이 진정되고 더 많은 행동 알고리즘을 구축하는 단계는 각 범주의 사람들에게 내재되어 있습니다. 해고되기 전에 발생하는 주요 질문은 거의 동일합니다.

다음에 무엇을할지?
일자리는 어디서 구하나요?
새로운 팀에 합류하는 방법?
이전 직장에서 어떤 교훈을 얻을 수 있습니까?

첫 번째 질문에 대한 대답이 매우 간단하고 이해하기 쉽다면 각 캐릭터는 두 번째 요점에 어려움을 겪습니다. 어떤 사람은 특정 산업의 전문가로서 훈련에 시간과 돈을 투자하고 목표를 가지고 일을 하지 못했습니다. 이 직업을 계속해야 합니까, 아니면 새로운 직업으로 전환해야 합니까? 기성품 팁은 없으며 모두가 스스로 결정하지만 경험과 높은 자격이 있다면 다른 직업이 완전한 만족을 가져다 줄 것 같지 않습니다. 유일한 예외는 일이 생리적 존재의 전제 조건이었고 이제는 특정 사건 후에 좋아하는 일을 할 수 있게 된 경우입니다.

직업이 드물고 장기 훈련이 필요하고 공석이 없으면 World Wide Web 또는 귀하의 비즈니스가 생명의 은인이 될 수 있습니다. 첫 번째 경우와 마찬가지로 두 번째 경우에도 숨겨진 기회와 고유한 잠재력을 실현하기 위한 모든 조건이 있습니다. 이전 직장 경험도 유용할 것이며 조직 문제를 해결하는 데 도움이 될 것입니다.

변화를 두려워하지 마십시오.이 글의 저자는 교육을 통해 변호사를, 직업을 변호사로 하여 직업 활동을 그만두고 인터넷에서 더 매력적인 활동을 하기로 결정했습니다. 나는 심각한 자기 훈련 학교를 거쳐야 했고, 오늘날 옹호와 비슷한 수입을 가져다주는 온라인 비즈니스를 만들어야 했습니다. 주기적으로 라인 작성자는 법원 청문회에 참여하고 프로세스 당사자의 이익을 대변해야하지만 인터넷에서 조직 된 비즈니스가 영혼에 훨씬 가깝기 때문에 승소 된 사례에서 구두 만족이 없습니다. 따라서 결론은 변화를 두려워하지 말고 과감하게 장애물을 극복하고 자신을 개선하기 위해 전진해야 합니다.

위의 모든 것에서 얻은 결론.당연히 회의론자들은 주제에 대한 비관적인 예측과 논쟁으로 그들을 막다른 골목으로 몰아넣을 수 있습니다. 그들은 본업이 있고 실험을 할 수 있는 것이 좋지만 반대할 수 있다고 말합니다. 해고의 경우(합법적 또는 불법적) 직업과 자격의 변경까지 사람이 과감한 조치를 취하도록 권장합니다. 그러한 조건에서 생존을 위해 싸우는 사람은 더 단호하고 실용적이 되어 목적이 있고 집중하게 됩니다. 그는 질문이 어떤 활동 분야나 산업 분야에 관계없이 목표를 설정하고 긍정적인 결과를 얻을 수 있습니다. 극한 상황에서 숨겨져 있던 레버와 내부 스프링이 풀리고, 사람은 상상할 수 없는 장애물을 극복한다. 그리고 이것은 목표가 달성 될 것이며 그는 분명히 목표를 달성 할 것임을 의미합니다. 글쎄, 오래된 작업 대신에 일어난 일은 페이지를 넘겼을뿐이며 숨겨진 기회를 실현하는 예기치 않은 자극입니다.

따라서 해고 등의 사유로 해고되더라도 절망하지 마십시오. 가장 중요한:

진정하다;
모이다;
결정하다.

그리고 모든 것이 잘 될 것입니다. 새로운 전문 분야가 익숙해지고 모욕이 잊혀지고 용서받을 것입니다.

인생에서 모든 일이 일어납니다. 그리고 때때로 운명은 우리에게 계속해서 골칫거리를 던집니다. 질병, 사랑하는 사람과의 갈등, 상실, 직장에서의 문제. 나쁜 사건이 연속적으로 발생하고 사람은 절망, 발기 부전, 실망을 경험합니다. 삶에 의미가 없는 것처럼 보이기 시작하고 힘이 바닥나고 있습니다.

절망에 빠진 이들, 그리고 어려운 상황에 처한 친구, 친지들에게 도움이 되고 싶은 분들을 위해 이 글을 씁니다. 그리고 나는 그것을 짧고 진부한 권고의 형태로 씁니다. 이 지침은 문제와 문제에 직면했을 때 사람들이 어떻게 생각하는지 구조화하는 데 도움이 될 것입니다. 어려운 상황에 처한 상태에서 이러한 권장 사항 중 하나 이상을 실제로 따른다면 상황이 확실히 개선될 것입니다.

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Кoгдa кo мнe oбpaщaютcя люди, их oтчaяниe пopoй выpaжaeтcя в тaких cлoвaх: "Я виню ceбя в тoм, чтo ничeгo нe cмoглa cдeлaть. Я ceйчac вдaлeкe oт poдных, нe знaю кaк oтвлeчьcя, нe знaю, чтo дeлaть. Я зaмкнyлacь в ceбe и нe 나는 내 삶이 바뀔 수 있다고 믿지 않는다."

역설적이게도 그런 말을 들으면 기뻐요. 이것은 항상 사람이 계속 나아가기를 원하고 껍질 너머를보고 자신의 운명을 정면으로 바라볼 용기를 발견했음을 의미합니다. 현재 상황을 더 이상 참을 수 없는 사람들과의 심리 치료는 특히 성공적입니다.

자신이 원하는 것이 무엇인지 아직 알지 못하지만 인생에서 무언가를 바꿀 것이라는 것을 알고 있는 사람은 항상 앞으로 나아갈 힘을 찾습니다. 절망과 고난의 시간이 지나면 서서히 세력이 돌아오지만, 이 상태를 극복하고 무력함과 자기 연민에 빠지지 않는 것이 중요합니다.

절망에 빠졌거나 우울하거나 무너질 것 같은 느낌이 든다면 어떻게 해야 할까요?

1) 첫째, 진부하지만 사실입니다. 이것이 작동하는 것입니다. 상황을 인식. 확실히, 당신은 세 명의 눈먼 동방 박사에 관한 비유와 그들이 코끼리를 어떻게 느꼈는지에 관한 비유를 기억하고 있습니다. 하나는 코끼리가 뱀처럼 생겼다고 생각하고 다른 하나는 벽에, 세 번째는 밧줄에 매달려 코끼리 꼬리를 느낀다고 생각했습니다. 상황을 평가할 때 한 가지 측면에만주의를 기울이지 말고 나쁜 부분에만 (또는 좋은 부분에만) 관심을 집중하십시오. 외부 관찰자의 공정한 시선으로 모든 것을 전체적으로 포착하십시오. 그리고 정직하세요. Bac의 상황이 그리 나쁘지 않다는 사실에 위안을 삼지 마십시오. 자신과 값싼 타협을하고 "이전에는 더 나빴다"라는 문구로 자신을 진정시키면 무언가가 개선 될 것이라고 생각하지 마십시오. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 상황이 나쁘다는 것을 인정해야만 상황을 개선할 수 있는 자원을 찾을 수 있습니다.

2) 보초 - 노이테! 자신을 약하게 내버려 두십시오. 신맛이 나도록하십시오. "자신을 유지"하려고 하면 할수록 힘이 더 빨리 소모됩니다. 질적으로 "간호사를 보내"면 긴장의 일부가 사라지고 이전에 억제에 소비 된 힘의 일부가 복원됩니다.

3) B-서즈. 현재 상황에서 생각하십시오 - 무엇 또는 누가 당신의 지원을 제공할 수 있습니다. 누구에게 의지할 수 있고 누구와 문제를 공유할 수 있습니다. 도움을 요청하고 찾아보세요! 귀하의 환경에는 귀하와 정확히 동일한 문제를 겪고 빠르고 효과적인 솔루션을 알고 있는 사람들이 있을 수 있습니다. 침묵을 지키고 외부 세계에서 지원을 찾기 시작하지 않으면 문제를 신속하게 처리할 좋은 기회를 얻지 못할 것입니다. 삶은 예측할 수 없으며 어느 쪽에서 도움이 올지 추측하는 것은 불가능합니다.

4) 4부. 직접 당신의 사기를 향상시키기 위한 노력의 일부. 이것은 신체 활동의 도움으로 수행할 수 있습니다(예: 7-8km 걷기, 자전거 타기, 경기장 주변 달리기). 원리는 간단합니다. 몸에 즐거운 것이 많을수록 의식이 "무거워집니다". 문제에 대해 끊임없이 생각하다 보면 그런 생각에 사로잡혀 스스로를 한계까지 몰아붙일 위험이 있습니다.

이 경우 신체 운동이 불가능하다면(금기이거나 단순히 힘과 의지가 부족함) 회복할 수 있는 운동을 찾으십시오. 그것은 컴퓨터 게임, 다른 도시로의 짧은 예산 여행, 쇼핑 - 당신이 좋아하는 무엇이든, 가장 중요한 것은 Bas의 직업이 적어도 한동안은 흥미로워야 한다는 것입니다.

Bы мoжeтe пoпpoбoвaть пoceщaть oбщecтвeнныe мecтa - cхoдить в бacceйн (oтличнo cнимaeт тeлecнoe нaпpяжeниe, кoтopoe нeминyeмo вoзникaeт в peзyльтaтe вoздeйcтвия cтpeccoвых фaктopoв), yдeлитe внимaниe ceбe, cвoeй внeшнocти.

자신에게 대처할 수 없다고 생각되면 아무 것도 도움이되지 않습니다. 자격을 갖춘 도움 (심리학 또는 심리 치료)을 찾으십시오! 정신적 균형은 더 빠르고 쉽게 회복될수록, 더 빨리 자신을 돌보기 시작합니다.

5) 그리고 다섯 번째 추천: 합리적인 행동 계획을 생각하다. 당신이 가지고 있는 자원이 무엇인지 생각해 보십시오. 상황을 개선하기 위해 즉시 할 수 있는 것과 나중에 할 수 있는 것. 지금 당장 할 수 없는 일이라면 생각을 멈추고 다시 한 번 자신을 괴롭혀라. 행동 계획을 종이와 노트북에 적고 계획을 실행할 수 있는 특정 날짜를 선택합니다.

그들이 말했듯이 "우울증의 가장 좋은 점은 그것이 조만간 끝난다는 것입니다." 인생의 "검은 줄무늬"도 마찬가지입니다. 조만간 지나가겠지. 도중에 어려움에 대처하면서 우리는 확실히 새로운 것을 배웁니다. 우리는 삶을 다른 방식으로 인식하고 이전에 고통스러운 경험을 일으켰을 철학적 태도를 취하기 시작합니다. "무엇을 위해" 또는 "무엇을 위해" 우리가 이렇게 떨어지는지 미리 이해하는 것은 결코 불가능합니다.

Oднaкo жизнь мyдpaя штyкa, и вoзмoжнo, в бyдyщeм нaм пoнaдoбитcя yмeниe кoнцeнтpиpoвaтьcя, yмeниe нaхoдитьcя в пoзиции нaблюдaтeля, дyшeвнoe paвнoвecиe, кoтopыe в кoнeчнoм итoгe oбязaтeльнo пpиoбpeтaeт чeлoвeк, пpoхoдя чepeз жизнeнныe нeypядицы.

모스크바 신학교 교수인 신학박사 Alexei Ilyich Osipov가 대답합니다.

겸손이 무엇인지 이해해야 합니다. 겸손은 자신의 죄에 대한 비전에 직면한 사람의 내적 감정이지만 가장 중요한 것은 대처하고 근절할 수 없다는 비전입니다. 예를 들어, 어떻게 질투를 근절할 수 있을까요? 나는 스스로에게 말한다. "그게 다야, 질투하지 않을게." 그리고 갑자기 나는 그가 나보다 더 좋은 차를 가지고 있다는 것을 알았다. 누가 감당할 것인가? 이거 보여줘 말도 안돼! 예를 들어 내가 아니라 내 가장 친한 친구가 수상했습니다. 그는 물론 친구이지만 내가 더 가치 있다는 것을 압니다. 글쎄, 아니면 적어도 우리 둘 다 필요할 것입니다. 아니, 이건 상상도 할 수 없어, 내 영혼은 견딜 수 없어.

그 때 내 자신을 볼 때, 내가 볼 때 이것이 좋지 않다는 것을 압니다. 알아요? 알아요! 하지만 난 할 수 없어! 여기에서 자기 지식이 나옵니다. 자기 지식이 생깁니다. 여기에서 내가 누구인지 밝혀졌습니다. 그게 내 가방에 채워져있는 것, 아무도 보지 않는이 내부 가방입니다. 무엇으로 가득 차 있는지 들어보셨나요? 그래서 나는 내가 가진 것을 보기 시작합니다. 나는 그것을 지울 수 없습니다. 그리고 여기에서 사람이 진정으로 하나님께로 향하면 주님은 이러한 어려움을 겪을 수 있도록 도우실 뿐만 아니라 결국 그를 완전히 치유해 주실 수 있습니다. 당신이 알아야 할 한 가지는 이 치유가 나의 자각과 그것을 없애고자 하는 욕망의 진정한 깊이와 진정성의 정도에서 일어난다는 것입니다. 들었어? 겸손의 손은 사람에게 은혜의 선물을 줍니다. 온유함을 성취한 사람들은 바로 그것을 성취한 것이다.

우리는 질문의 요점에 도달했습니다. 사람이 진실한 기도로 하나님께로 향하면 낙심도 없고 오히려 기쁨도 있게 됩니다. 주님은 크든 작든 기쁨을 주실 수 있습니다. 주님은 진정으로 하나님께로 향하는 사람에게 위로와 평화를 주십니다. 낙심은 있을 수 없습니다.

우울증은 언제 발생합니까? 무엇부터 알고 있습니까? 자부심에서! 내가 또 얼마나 부러웠을까! 질투하지 않기로 했다. 나 어때? 어떻게 200kg을 들지 않았습니까? 아야야야. 나는 500을 할 수 있지만 여기서 나는 200을 모으지 않았습니다. 거기에서 슬픔이 옵니다. 자존심에서, 어리석은 자존심. 당신은 이것을 알아야합니다. 당신은 나에게 접근하여 내 영혼을 괴롭히는 적과 마찬가지로 싸워야합니다. 그러면 진실한 회개로 낙심하는 일이 결코 없을 것입니다. 영혼에는 안도감, 평화, 기쁨만 있을 것입니다. // 인공지능 오시포프