총대주교 헤르모게네스(고난의 시간). 히에로순교자 헤르모게네스, 모스크바 총대주교와 모든 러시아 원더워커(†1612)

신을 두려워하는 단순한 소작농, 부유한 상인, 도덕적으로 고결한 여성, 저명한 통치자들은 태곳적부터 러시아에서 성인이 되었습니다. 러시아 정교회 사람들은 신의 수호자들을 신성하게 공경하고, 천상의 의인들의 보호에 의존하며, 영적 발전의 길에서 그들에게서 지원을 구하고 찾습니다.

그의 고요한 전에 대한 간략한 전기

러시아의 기독교에는 많은 위대한 거룩한 옹호자들이 있습니다. 총대주교 헤르모게네스는 의심할 여지 없이 러시아 기독교 역사상 가장 중요한 인물 중 한 명입니다. 이 사람의 전기에서 많은 부분이 완전히 명확하지 않은 상태로 남아 있습니다. 지금까지 역사가들은 그의 삶과 운명에서 중요한 이정표에 대해 열렬히 토론해 왔습니다.

총대주교 Hermogenes의 전기는 추측으로 가득 차 있습니다. 그가 Kazan에서 태어났다는 것은 확실히 알려져 있으며 이름은 Yermolai입니다. 그의 정확한 생년월일은 알려지지 않았으며 역사가들은 1530년으로 추정합니다. 족장의 사회적 기원에 대한 명백한 정보도 없습니다. 한 버전에 따르면 Germogen은 Rurikovich-Shuisky 가족에 속하며 다른 버전에 따르면 그는 Don Cossacks 출신입니다. 역사가들은 모스크바의 총대주교인 미래의 성 헤르모게네스가 여전히 겸손한 태생이었고, 아마도 그는 사람들의 단순한 원주민이었을 것이라고 믿는 경향이 있습니다.

정통에서 헤르모게네스의 첫 번째 단계

Yermolai는 Kazan Spaso-Preobrazhensky 수도원에서 일반 성직자로 봉사를 시작했습니다. 그는 1579년 카잔의 성 니콜라스 교회의 본당 사제가 되었으며 카잔의 성모님의 얼굴을 찾는 의식에 참여하여 "성모님의 출현과 기적에 관한 이야기"를 씁니다. Kazan"은 이후에 Tsar Ivan에게 The Terrible 자신에게 보내졌습니다.

몇 년 후, Hermogenes는 수도원을 받아들이고 곧 첫 번째 대수도원장이 된 다음 Kazan Spaso-Preobrazhensky 수도원의 대수도원장이 됩니다. 1589년 5월 헤르모게네스가 주교로 승격되고 카잔과 아스트라한의 수도로 임명되었습니다.

그리고 지금도 성난 군중 속에서 이 장로는 하나님의 의로운 말씀으로 백성들을 진정시켜 "마귀의 시험에 들지 않게" 하려고 애썼습니다. 이번에는 쿠데타가 성공하지 못했는데, 이는 주로 족장이 말한 지혜와 확고함 때문이었습니다. 그러나 여전히 약 300 명의 사람들이 Tushino에있는 새로운 사기꾼의 진영으로 배신적으로 탈출했습니다.

러시아 문제의 전환점

한편, 환란의 시대를 거치면서 변화에 일조한 상태에서 사건들이 일어나기 시작했다. 1609년 2월의 추운 겨울 어느 날, 바실리 슈이스키는 스웨덴 통치자 샤를 9세와 협정을 맺습니다. 스웨덴 병사의 분견대가 노브고로드로 파견되어 왕의 성 스코핀 슈이스키(Skopin-Shuisky)의 조카의 지휘 하에 놓였습니다.

이런 식으로 연합하여 러시아와 스웨덴 군대는 Tushino 사기꾼의 군대를 성공적으로 공격하여 러시아 북서부에서 추방했습니다. 슈이스키와 샤를 9세가 조약에 서명하고 스웨덴 군대가 러시아 영토에 진입하자 폴란드 왕 지기스문트가 러시아에 대한 공개적인 군사 공격을 시작하는 데 자극을 주었다. 같은 해 가을 폴란드군은 스몰렌스크에 접근하여 도시를 쉽게 점령할 수 있을 것으로 기대했습니다. 그러나 거기에 없었습니다!

스몰렌스크는 거의 2년 동안 용감하고 용감하게 폴란드의 맹공격에 저항했습니다. 결국 폴란드 군대의 대부분은 투신 근처에서 포위된 스몰렌스크로 이동했고, 연말에 사기꾼 자신도 투신에서 칼루가로 도피했다. 1610년 초봄, 반군 진영은 마침내 패배했고, 이미 3월 12일 수도 사람들은 스코핀 슈이스키의 군대를 열광적으로 환영했습니다. 위협

말썽꾸러기들에 의한 모스크바 점령은 통과되었지만, 한 번에 두 명의 침략자와의 전쟁의 끝을 의미하지는 않았습니다. 칼루가에 숨어있는 사기꾼과 Smolensk 근처에 밀집되어 정착한 Sigismund.

당시 슈이스키의 지위는 어느 정도 강화되었는데, 그의 조카인 영웅 스코핀 슈이스키가 갑자기 사망하면서다. 그의 죽음은 참으로 비극적인 사건으로 이어집니다. 주권의 형제의 지휘하에 폴란드에 대항하여 스몰렌스크(Smolensk)로 진격한 러시아군은 클루시노(Klushino) 마을 근처에서 완전히 패배했다. 폴란드군의 사령관인 Hetman Zolkiewski는 모스크바로 진군하여 Mozhaisk를 점령했습니다. 남은 군대를 모은 사기꾼은 남쪽에서 수도를 향해 빠르게 이동했다.

차르 바질의 증착. 총대주교의 오팔

이 모든 치명적인 사건이 마침내 Vasily Shuisky의 운명을 결정했습니다. 1610년 여름 한여름에 반군이 크렘린에 진입하여 보야르를 사로잡았고, 총대주교 헤르모게네스는 차르 퇴임에 대해 소리쳤고 강제로 크렘린에서 쫓겨났습니다. 성공하지 못한 교회의 주님은 성난 군중을 다시 진정시켰지만, 이번에는 그녀가 그의 말을 듣지 않았습니다. Rurikovich의 가장 오래된 가족에 속한 마지막 차르는 러시아의 왕좌에서 전복되었고, 강제로 승려를 압도했으며 Tsarskaya 광장의 모스크바 크렘린 동부로 "추방"되었습니다 (파괴되기 전).

모스크바의 총대주교인 헤르모게네스(Hermogenes)는 지금도 신과 차르 바실리에 대한 봉사를 포기하지 않았습니다. 그는 Shuisky의 수도승 서원을 인정하지 않았습니다. 서원을 하기 위한 필수 조건은 승려가 된 사람들에게 직접 서원의 말을 큰 소리로 발음하는 것이기 때문입니다.

Vasily의 tonsure의 경우 왕좌에서 강제로 왕을 전복시킨 반역자 중 한 명인 Tyufyakin 왕자가 세상의 모든 것을 포기하는 말을했습니다. 그건 그렇고, 총 대주교 Hermogenes는 나중에 Tyufyakin을 수도사라고 불렀습니다. 역사가들에 따르면 Shuisky가 퇴임하면 Vladyka의 국가 정치 활동이 끝나고 정통에 대한 그의 진지한 봉사가 시작됩니다.

수도의 권력은 보야르에 의해 완전히 장악되었습니다. 총대주교는 불명예에 빠지고 "일곱 보야르"라는 별명을 가진 정부는 Hermogenes의 모든 요구 사항, 계획, 조언 및 권장 사항을 듣지 않습니다. 그러나 갑자기 귀머거리가 된 보야르에도 불구하고 그의 외침이 가장 크고 확고하게 들렸으며, 이는 "악마의 꿈"에서 러시아를 깨우는 데 강한 자극을 줍니다.

러시아 왕좌를 위해 싸우다

Vasily가 퇴임 한 후 가장 중요한 질문은 러시아의 새로운 왕을 누가 만들 것인가? 이 문제를 해결하기 위해 Zemsky Sobor가 소집되었으며 통치자가 나뉘어졌습니다. Hermogenes는 Vasily Shuisky의 왕좌로의 복귀, 또는 이것이 불가능한 경우 Golitsin 왕자 중 한 명이나 Rostov의 대주교의 아들인 어린 Mikhail Romanov의 기름부음에 대한 의견을 고집했습니다.

모든 정교회에서 총대주교의 지시에 따라 Boyars의 선출을 위해 하나님께 기도를 드리며, 폴란드 통치자 Sigismund의 아들 Tsarevich Vladislav를 러시아 왕좌에 선출하는 것을 옹호합니다. 폴란드인들은 자칭 False Dmitry II와 그의 Tushino "군대"에 비해 덜 악한 것처럼 보였습니다. 오직 총대주교만이 보야르들이 선택한 길이 러시아에 얼마나 비참한 것인지 깨달았습니다.

Hermogenes의 말을 듣지 않은 Boyars는 폴란드 정부와 협상하기 시작했습니다. 이러한 협상의 결과는 7명의 보야르가 기름부음을 받아 통치하는 데 동의하는 것이었습니다. 그리고 여기에서 족장은 그의 품성의 모든 확고함을 보여 주었습니다. 그는 몇 가지 엄격한 조건을 제시했습니다. 블라디슬라프는 정통 신앙을 받아들이지 않고는 러시아 차르가 될 수 없으며, 왕자의 침례는 모스크바에 도착하기 전에 이루어져야하며, 블라디슬라프는 러시아 소녀 만 결혼해야하며 모든 관계를 중단해야합니다. 카톨릭 교황과 카톨릭의 모든 표현. 이러한 요구를 가지고 폴란드에 파견된 대사들은 명확한 대답 없이 돌아왔고, 총주는 왕자가 세례를 거부한다면 그를 왕좌에 기름 붓는 것에 대한 더 이상의 협상은 없을 것이라고 말했습니다.

일곱 보야르의 배신

다시, 대주교 필라레트와 골리친 왕자가 이끄는 대사관은 총대주교의 분명한 명령과 함께 지기스문트로 보내져 블라디슬라프가 정교회를 받아들일 것을 긴급히 요구합니다. 헤르모게네스는 대사들에게 이 요구에 굳게 서고 폴란드 왕의 어떤 속임수에도 굴복하지 말라고 지시했습니다.

그리고 패트리아크는 새로운 타격을 입었다. 9월 21일 밤, 보야르들은 헤트만 졸키에프스키가 이끄는 폴란드군에게 배신적으로 수도의 성문을 열었다. Vladyka는이 행동에 분개하려고했습니다. 그러나 보야르들은 교회가 세상 일에 간섭할 필요가 없다고 총대주교의 모든 분노에 답했다. Sigismund는 실제로 단순히 러시아를 영연방에 가입시킴으로써 러시아 왕좌를 스스로 차지하기로 결정했습니다. 상당수의 보야르들이 폴란드 왕에게 충성을 맹세하기를 원했습니다. 차례로 러시아 대사는 총 대주교의 명령을 확고히 수행하여 러시아와 정교회 국가의 국가 이익을 확고하게 수호했습니다.

어느 날 Vladyka Hermagen은 러시아 국민에게 연설하면서 평신도에게 폴란드 통치자가 러시아의 차르로 선출되는 것을 반대할 것을 권고했습니다. 의로 가득 찬 총 대주교의 열렬한 연설은 목표를 달성했으며 러시아 사람들의 영혼에서 응답을 찾았습니다.

Boyars는 Sigismund 왕의 즉위를 동의하는 또 다른 편지를 보냈지 만 가장 고요한 총대주교의 서명이 없기 때문에 러시아 대사는 옛날부터 러시아 땅에서 어떤 사업이든, 국가 또는 세속, 정교회 성직자의 조언으로 시작되었습니다. 그리고 현재의 어려운시기에 러시아 국가가 차르없이 방치되면 총대주교 외에 다른 누구도 주요 중재자가 될 수 없으며 그의 명령 없이는 어떤 문제도 해결할 수 없습니다. 분노한 Sigismund는 모든 협상을 중단하고 대사는 모스크바로 돌아 왔습니다.

1610년 겨울 저녁, False Dmitry II는 잔인하게 살해되었고, 이는 러시아 국민들 사이에서 진정한 기쁨을 불러일으켰습니다. 점점 더 러시아 땅에서 폴란드인을 추방하라는 소리가 들리기 시작했습니다. 이 시기에 대한 폴란드인들의 일부 증언은 오늘날까지 남아 있습니다. 그들은 모스크바의 총대주교가 도시 전역에 비밀리에 법령을 배포했으며, 그는 기독교 정교회 신앙을 보호하고 외국 점령자를 추방하기 위해 가능한 한 빨리 연합하고 수도로 진격할 것을 사람들에게 촉구했다고 말합니다.

모스크바 붉은 광장에 있는 총대주교 헤르모게네스 기념비:

믿음의 확고함과 총대주교의 위업

그리고 다시 총대주교 헤르모게네스에게 위협이 다가왔습니다. 반역자들과 폴란드 부하들은 족장의 호소가 사람들에게 전달되는 것을 막기 위해 족장을 전 세계에서 분리하기로 결정했습니다.

1611년 1월 16일, 군대가 가부장제 궁정으로 끌려갔고, 안뜰은 약탈당했으며, 블라디카 자신도 굴욕과 조롱을 당했습니다. 그러나 거의 완전한 고립에도 불구하고 러시아 정교회 고위 성직자의 호소는 사람들 사이에 퍼졌습니다. 이미 열 번째로 국가 방어에 나선 러시아의 도시. 인민 민병대는 폴란드 침략자들로부터 도시를 해방시키기 위해 수도의 성벽으로 돌진했습니다. 1611년 2월, 반역자들은 총대주교를 폐위시키고 추도프 수도원의 어두운 감옥에 가두었습니다.

Vladyka Hermogenes는 1월 17일에 순교했지만 역사가들도 이 문제에 대해 공통된 의견을 갖고 있지 않습니다. 일부 증언에 따르면, 총대주교는 굶주림으로 사망했으며, 다른 증언에 따르면 그는 의도적으로 일산화탄소에 중독되거나 심하게 목이 졸려 죽었습니다.

장로가 사망 한 후 얼마 후 모스크바는 폴란드의 존재에서 해방되었으며 1613 년 2 월 21 일 Hermogenes가 의심 할 여지없이 주님께기도 한 Mikhail Fedorovich Romanov가 러시아 왕좌를 차지했습니다.

처음에 총대주교는 기적 수도원에 묻혔습니다. 그 후, Vladyka의 시신은 모스크바의 고위 성직자를 위한 판테온인 가정 대성당으로 옮겨지기로 결정되었습니다. 동시에, 성자의 유물은 부패하지 않은 채로 남아 있었기 때문에 유적은 땅에 떨어지지 않았습니다. 총대주교의 시성식은 1913년에 거행되었습니다.

헤르모게네스(모스크바의 총대주교)

Saint Hermogenes의 전기에 대한 정보는 부족하고 단편적입니다. 대중의 마음에 있는 총대주교 헤르모게네스의 이름은 환난기의 사건과 확고하게 연결되어 있습니다. 세상의 혈통을 모르고 멘토를 통해성 헤르모게네스~할 수 있다Radonezh의 St. Sergius로 돌아가서 영적 족보를 복원하십시오. 성자, 기도서, 목자의 이미지를 통해 단호하고 확고하고 용감한 전사의 얼굴이 나타납니다. 그의 생애는 군사 작전의 지속적인 고난으로 특징 지어졌습니다.. 당시 모스크바 왕국은 전쟁 국가였습니다. 거의 매년 타타르 인, 리투아니아 인, 폴란드 인, 독일인, 스웨덴 인과 함께 러시아 영토에서 군사 충돌이 발생했습니다 ... 유명한 아이콘 "군사 교회"는 러시아의 운명을 그리스도의 군인들이 이끄는 평생 캠페인으로 나타냅니다. 왕 - 러시아 땅의 헤구멘. 동원 준비태세는 오랫동안 러시아의 국가적 특징이 되었습니다.
1803년에 "문학, 과학, 예술을 사랑하는 자유 사회"는 총대주교 헤르모게네스, 시민 미닌, 포자르스키 공을 위한 기념비를 만들기 위한 기금을 모으기 시작했습니다. 결과적으로 Minin과 Pozharsky에게만 모스크바의 붉은 광장에 잘 알려진 기념물이 세워졌습니다 ...
1913년에 총대주교 헤르모게네스를 거룩한 순교자로 찬미하는 행사가 모스크바 크렘린에서 일반적인 영적 고양의 분위기 속에서 거행되었습니다. 성 헤르모게네스 기념비 건립을 위한 경쟁이 발표되었지만 곧 시작된 독일과의 애국 전쟁으로 인해 공사가 완료되지 않았습니다.
사람의 본성은 시대와 환경의 변화에 ​​따라 변하지 않습니다. 사람을 둘러싼 기술적 수단 만 개선되고 인간의 열정은 변하지 않습니다. 러시아의 많은 불안 패턴이 일치하므로 상대적으로 신뢰할 수 있는 역사적 유추를 도출할 수 있습니다.
편지 중 하나에서 Saint Hermogenes는 고난의 시대의 영적 본질을 명확하게 정의했습니다.
“공의로우신 하나님, 기근이나 이방인의 침략으로, 때로는 역병과 분쟁으로, 때로는 화재와 기타 세상의 불행으로 우리에게 은혜롭게 진노를 내리사 우리에게 여러 가지 재앙과 짐을 주시고 , 그리고 사나운 질병은 특히 게으르고 완고한 사람들을 덕을 세우도록 격려하고 구원의 길로 인도합니다 ... "

세르비아의 성 니콜라스는 20세기 초와 17세기 초에 괴로움의 시대의 외부적 역사적, 사회적 본질을 다음과 같이 밝혔습니다. “지금 러시아 정교회 사람들이 겪고 있는 고통이 신의 징벌이라고 확신합니까? 나는 확신하지 못한다고 고백합니다. 그러므로 백성이나 사람의 고난을 하나님의 형벌로 생각하면 그리 오래 걸리지 않습니다. 갈보리의 세 십자가는 우리가 누군가의 고통을 신중하게 판단하도록 가르칩니다. 그리스도께서 형벌로 십자가에 못 박히셨는가? 긴 순교자 행렬에서 우리는 선지자와 사도, 많은 명석한 의로운 사람들을 봅니다. 그들의 고통은 형벌이 아니었고, 그들이 그들의 죄를 위해 고통을 받았다면, 그들 자신을 위한 것이 아닙니다... 죄에 대한 신성 러시아의 고통은 허용되지만 누구를 위한 것입니까? 첫째, 세 젊은이가 바빌론의 화덕에 있던 것처럼 러시아 국민이 고통의 불길 속에서 타오르고 있다는 점, 둘째, 러시아에서 이 불을 일으킨 물질주의적이고 무신론적인 이론은 러시아에서 발생하지 않았다. 러시아 정교회 사람들과 그들의 소지자들은 비러시아인과 비정통파 사람들에게서 태어났습니다. 다른 모든 것은 하나님 섭리의 신비입니다. 이 단어들은 20세기 러시아 역사를 가리키지만, 17세기 초 환란의 시대를 포함하여 러시아 역사 전체에 공정하고 적용할 수 있습니다. 수세기 동안 러시아 인민은 호전적인 타타르-몽골과 오스만 제국의 정복으로부터 유럽을 구했습니다. 러시아 세력과의 투쟁에서 Golden Horde와 Brilliant Porta는 모두 지쳐 사라졌습니다. 신대륙의 토착민들을 멸망시킨 아메리카-가톨릭 세계는 탐욕스러운 시선을 동양으로 돌렸다. 로마의 정교회 제국인 비잔티움을 무찌른 경험을 가진 새로운 십자군은 동쪽으로 원정하는 동안 우주 정교회의 후계자인 러시아 인민의 모스크바 왕국을 파괴하기 시작했습니다. 십자군은 리보니아 전쟁과 고난의 시대에서 우리 조상들의 위업에 의해 중단되었습니다. 7명의 보야르 기간 동안 모스크바는 폴란드, 리투아니아, 독일, 헝가리 인터내셔널에 의해 불탔음을 상기하십시오. 폴란드-리투아니아 산적들은 러시아 도시와 마을을 황폐화하고 불태웠다. 스웨덴군은 노브고로드 땅을 점령했고, 군사적, 종교적 확장 전략은 이탈리아와 스페인 예수회에 의해 결정되었습니다. 영국 상인들과 네덜란드 교역소들은 이미 볼가강을 노리고 있었고, 거대한 실크로드로 변모하고 있었습니다... 사실 고난의 시대의 비극은 러시아 사람들의 죄 때문만은 아닙니다.
크로니클은 다음과 같이 지적했습니다. “생각할 수 없는 일이 일어났습니다. 신을 사랑하는 총대주교인 헤르모게네스는 의심의 여지 없이 죽음을 두려워하지 않고 정통 신앙을 옹호했습니다. 그는 정통 기독교인을 불러 그들을 강화하고 모든 사람에게 정통 신앙을 위해 일어서서 죽으라고 명령했습니다. 만일 그가 하나님께로부터 보내심을 받지 아니하였더라면 이런 일을 하지 아니하였으리라!”
성 헤르모게네스의 총대주교 성역은 1606년 7월 3일 76세의 나이로 시작되었습니다. 모스크바와 모든 러시아의 두 번째 총 대주교는 미래의 운명에 대해 환상이 없었습니다. 1611년 봄, 영장류는 추도프 수도원 지하에 수감되었습니다. 그는 채권에서 9개월 이상을 보냈다. 1612년 2월 17일 총대주교 헤르모게네스는 굶주림과 목마름으로 순교한 순교자를 받아들였습니다. 그리하여 영장류는 전쟁, 점령, 투옥의 조건에서 5년 7개월 동안 가부장적 십자가를 지고 갔다.
총대주교의 말과 행동은 항상 일치했습니다. 모든 사람이 알고 있었습니다. 믿음의 편에 서도록 부름을 받은 대제사장 자신도 흔들리지 않고 믿음을 위해 서서 거짓을 부인하고, 자신이 하나님의 진리에 따라 의롭게 산다는 것을 알고 있었습니다. 신성 러시아를 위해 고통을 견디라고 부르면서 그는 자신이 위협, 폭력, 결박 및 굶주림을 확고하고 겸손하게 견뎌냅니다.
"선한 목자"의 말씀은 왕국 남쪽의 야생 들판, 동쪽의 시베리아 타이가, 북쪽의 얼어붙은 바다에 이르렀습니다.
영장류의 부름에 대한 응답으로 대러시아 전역의 도시들이 응답하여 조국을 구하기 위해 아들 군인, 돈 및 보급품을 보냈습니다.

족장은 교회 생활의 조직에 대해 하나님 앞에서 책임이 있었습니다. 고난의 시대의 가장 격렬한 기간 동안에도 러시아 왕국에는 교회가 세워졌고 수도원이 세워졌으며 전례서가 복사되어 출판되었습니다. 내전과 성 헤르모게네스 총대주교청의 개입 조건 하에서 이교도 외계인들 사이에서 먼 시베리아를 포함하여 40개 이상의 수도원이 세워졌습니다. 환란의 시대의 혼돈과 무정부 상태에서 총대주교는 교구 및 수도원과의 의사 소통 시스템을 유지했습니다.
성자는 낙담하지 않았고 계층이 지역 당국과 군 사령관의 대표에게 "교육 편지"를 보내도록 요구했습니다. "... 강도를 멈추고 형제애를 보존하며 가장 순결한 자의 집과 기적을 행하는 자들과 믿음을 위하여 그렇게 하였고 또 행하였느니라."
대주교는 znamenny 성가의 전문가였으며, 그는 개인적으로 교회 성가대원들을 위한 특별 매뉴얼을 편찬하여 발행했습니다. 영장류는 성인들의 삶과 영적 문학 작품을 편집하고 출판했으며, 연대기를 기록했으며, 차르와 보야르 사상을 가르쳤고, 편지와 편지로 모스크바 왕국의 광대한 지역에 흩어져 있던 사람들을 권면하고 영감을 주었습니다. 일생 동안 많은 것을 본 성자는 독특한 인생 경험의 재능을 땅에 묻지 않고 그가 가진 모든 것을 사람들의 역사적 기억과 지혜의 보고에 넣었습니다.

이 시대의 파토스와 정신은 헤르모게네스 총대주교의 말로 전해지고 있습니다. “그러나 당신은 신성한 러시아의 작은 무리의 충실한 아들들조차도 두려워하지 마십시오. 하늘 아버지께서 우리에게 왕국을 주시기로 작정하신 것처럼 ... 파도가 크고 폭풍이 무섭더라도 두려워하지 마십시오. 우리가 믿음과 진리의 반석 위에 서 있기 때문입니다. 바다가 거품을 일으키고 분노하게 하라, 그것은 예수의 배를 침몰시킬 수 없다!”
공통 신앙은 러시아 국민을 영적 신비로운 연합으로 결집시켰고, 이는 러시아 국민에 대한 신성한 소속감을 조성했습니다.
니즈니 노브고로드 민병대의 국가에서 러시아인은 "신의 섭리의 백성"이라고 불립니다.
St. Hermogenes의 편지 내용에는 간단하고 명확한 지침이 포함되어 있습니다.
“러시아는 러시아인이다. 왕좌는 정통 차르입니다. 적들이 나옵니다."
성 헤르모게네스는 라도네시의 성 세르지오, 스비르의 알렉산더, 볼로츠키의 요제프, 소르스키의 닐...
지하 감옥에서 성자는 충실한 러시아인들에게 죽어가는 편지를 보냈습니다. “이 시대와 미래의 여러분 모두에게 저로부터 축복과 허락을 받으십시오. 믿음을 위하여 굳건히 서서 너희를 위하여 하나님께 기도하노라…”
문제의 시간 동안 니즈니 노브고로드 민병대의 모토는 다음과 같습니다.
"정교회 신앙, 하느님의 거룩한 교회, 우리 영혼, 조국을 위해."
평생 동안 성인을 동반한 시련은 고난의 시대에 악화되어 Chudov 수도원의 지하 감옥에서 절정에 이르렀습니다.
감옥에 나타난 폴란드인들과 반역자들은 인민 지도자의 위협적으로 들리는 운명적인 말을 들었다. “주 하나님께서 모스크바 국가를 정화하기 위해 가는 사람들에게 자비를 베푸시고 우리의 겸손에서 오는 축복이 있기를 빕니다. 그러나 저주받은 반역자들에게는 하나님으로부터 진노가 쏟아질 것이며, 우리의 겸손에서 그들은 이 시대와 미래에 저주를 받을 것입니다!
이때 러시아 역사상 처음으로 많은 일들이 일어났습니다. 최초의 러시아 차르 등장, 최초의 러시아 총대주교, 최초의 인쇄된 국가 서적, 최초의 우체국, 최초의 궁수, 최초의 사기꾼, 최초의 거짓 족장, 차르는 처음으로 공개적으로 살해되었습니다 ... 이 목록은 계속될 수 있습니다.
국가와 교회의 경륜의 시대에 근본적인 변화가 일어났습니다.
Grand Duke John IV Vasilyevich의 통치 기간 동안 모스크바 대공국은 강력한 중앙 집중식 국가가되었습니다. 나라의 영토가 두 배로 늘어났고 러시아는 유럽에서 가장 큰 군주국이 되었습니다. 왕국의 인구는 사실상 이미 제국이었으며 1.5배 증가하여 약 900만 명에 이르렀습니다. 가장 비옥한 수백만 에이커의 땅이 야생 들판에서 개간되었고 곡물 생산량이 크게 증가했습니다.
성 헤르모게네스의 생애 동안 러시아 교회는 조직적인 충만함을 얻었고 러시아 총대주교가 이끄는 콘스탄티노플에서 독립한 지역 교회가 되었습니다. 성자는 4명의 왕과 동시대 사람이었다. 모스크바 주권의 왕좌에서 Rurik 왕조는 Godunov 왕조로 대체되었으며 이를 위해 사기꾼을 사용한 보이야르 음모가 전복되었습니다. 거짓 드미트리는 더 이상 고민하지 않고 왕위를 이어받은 Vasily Shuisky가 이끄는 귀족들의 음모로 끝이 났습니다. Tsar Vasily Shuisky는 예의 없는 폴란드-리투아니아 침략자들에 의해 빈 모스크바 왕좌에서 밀려난 7명의 Boyars 집단 통치의 형태로 권력을 장악한 Boyars의 음모에 의해 왕좌에서 물러났습니다...
집약적인 발전과 창조의 단계에서 나라는 파괴와 혼돈의 나락에 빠졌습니다. 문제의 해 동안 모스크바 왕국에는 최소 17명의 사기꾼이 나타났습니다: 5명의 "부활한 왕자" Dmitriev, Tsar Fyodor Ioannovich의 9명의 "아들", Tsar Vasily Shuisky의 2명의 "아들", 이국적인 Astrakhan "tsarevich" "Ivan -8월" ...
oprichnina는 강력한 Boyar 일족의 힘을 흔들고 봉사 귀족을 위한 길을 닦았습니다. 토지 소유권의 개혁은 보야르-세습 재산을 조국을 수호할 의무가 있는 왕의 하인으로 만들었습니다. zemstvo 개혁은 국가 기관의 건강을 개선하고 러시아 국가 시스템의 최적 모델을 만들었습니다. 정통을 보호하고 국가의 방위를 조직하고 경제의 전략적 부문 개발, 공정한 입법 및 자유를 조직하는 강력한 중앙 집중식 정부 지방자치단체의.
러시아 땅의 얼굴이 바뀌었습니다. 수많은 도시가 세워지고 수백 개의 요새, 수도원 및 사원이 세워졌습니다.

총대주교 헤르모게네스는 일생 동안 반항적인 폭도들의 성난 군중, 민첩한 방화범과 고용된 살인범, 외국 침략자의 군대, "경건한" 종파주의자, 위선적인 예수회를 보았습니다.
성 헤르모게네스는 보야르 반란이 러시아 최초의 차르와 그의 후계자들의 운명에 어떻게 영향을 미쳤는지 목격했습니다. 어머니 Elena Glinskaya 대공비를 시작으로 대부분의 왕실 구성원이 독살되었습니다. 장남은 익사했습니다 ... John IV 자신은 수은과 비소의 희생자가되었습니다. 차르 보리스 고두노프는 독살당했고, 그의 상속자인 차르 표도르(Tsar Fyodor)는 살해되었고, 차리나 마리아 고두노바(Tsarina Maria Godunova)는 목이 졸려 죽었습니다. 왕좌를 장악한 첫 번째 사기꾼이 살해된 후 남은 것으로 서쪽을 향해 대포를 쏘았다. Tsar Vasily Shuisky는 불명예스럽게 전복되었습니다. 하늘의 징벌이 일곱 보야르들 각각을 한 번에 몰아쳤다. 왕좌에 대한 수많은 노골적이고 비밀스런 경쟁자들이 사망했습니다. Ataman Zarutsky는 처형되었고, Marina Mnishek은 미쳐버렸고, 그녀의 어린 아들은 교수형에 처했습니다... 모스크바의 아름다움은 1547년과 1611년에 권력 투쟁의 희생자가 되었습니다. 끔찍한 불 속에서.
환난 시대의 성도의 활동은 그의 깊고 다재다능한 지식을 보여주었습니다. 그때 그들이 말했듯이, 총대주교는 "마음에 두었습니다."
공공행정 경험헤르모게네스카잔 부서에서 받았습니다. 이미 Boris Godunov의 통치에있는 Metropolitan Hermogenes는 교회뿐만 아니라 국가에서도 가장 영향력있는 인물 중 한 명이었습니다. 이 모든 것은 성인이 카잔 대주교의 대성당에서 모스크바 총대주교의 대성당으로의 전환을 준비하고 자연스럽게 만들었다. 세속적 권력의 불일치로 인해 총대주교 헤르모게네스(Hermogenes) 시대에 실제로 모스크바 왕국에 신정체제가 수립되었습니다. 사람들은 목사이자 비공식적인 실제 국가 원수로서 총대주교의 말씀을 기다렸고 성취했습니다. 총대주교의 국가권력의 본질은 본질적으로 영적이었습니다. 그 상황에서 성도의 세속적 지도력은 신앙의 담지였으며, 이 기능의 좁은 의미에서 고유한 권능의 실현이 아니었다.
1607년 2월 29일 모스크바 크렘린 승천 대성당에서 열린 일반 참회 의식은 영적일 뿐만 아니라 왕국 전체에 강력한 정치적 반응을 보였습니다. 그것은 선동과 혼란에 대한 러시아 정교회의 대응이었다.
"러시아 땅의 제1인자"라고 불리는 성인은 도시에 편지를 보내 모스크바인을 지원하고 볼로트니코프의 반군을 격퇴할 것을 호소했습니다. 러시아 사람들은 총대주교의 부름에 응답했고, 모스크바에서의 포위는 Mikhail Skopin-Shuisky 왕자의 군대와 연합한 Zemstvo 민병대에 의해 해제되었습니다. 성자는 편안한 왕에게 그가 새로운 군대를 모을 때까지 사기꾼에 대한 캠페인에 즉시 착수할 것을 촉구했습니다. "1607년에 차르 바실리 이바노비치 슈이스키(Vasily Ivanovich Shuisky)에게 연설하여 투시노 차르에 대항할 것을 촉구하는 연설"의 텍스트는 보존되어 있습니다. 차르는 총대주교의 말을 듣지 않았다...
1609년 2월 7일 총대주교 헤르모게네스(Hermogenes)는 단독으로 그의 권위로 차르 바실리 슈이스키(Vasily Shuisky)에 대한 무장 반란을 일으켰습니다. 성자는 침략자들에 의한 세르지오 수도원의 포위 공격을 예견했습니다. — 러시아의 영적 심장, 그리고 수도원에 상당한 군사적 지원을 제공했습니다. 성삼위일체 세르지오 수도원의 방어는 영적일 뿐만 아니라 고난을 극복하는 군사적 요소 중 가장 중요합니다.
"러시아 땅의 최초의 사람"은 현대적인 용어로 지속적인 정보 전쟁을 벌였으며 도시에 편지를 보내고 러시아 국민을 강화하고 전투에 참여하게했습니다. 더욱이 총대주교는 기만자, 반역자, 반역자들의 기만당하고 오도된 지지자들에게 엄격한 아버지의 권고와 훈계의 말로 직접 화답했는데, 이는 결과 없이 남아 있지 않았다.
Vasily Shuisky의 모든 악덕과 열정을 완벽하게 이해하는 총대주교는 그럼에도 불구하고 국가를 최종 붕괴로부터 구하기 위해 일관되게 그를 지원했습니다. Shuisky의 보야르, 적, 부러워하는 사람들을 잘 알고 있는 성자는 1609a년 2월에 차르 바실리 이바노비치를 왕좌에서 불법적으로 제거하는 것에 대해 도시를 통해 전체 러시아 인민에게 호소했습니다.
일곱 Boyars가 가톨릭 폴란드 왕자 Vladislav를 모스크바의 왕좌에 앉히기로 결정했을 때 성자는 이것을 반대했습니다. 그는 Boyars에게 다음과 같이 권고했습니다. “지금 폴란드인들에게 무엇을 더 기대합니까? 왕국의 최후의 파멸과 정통 신앙만? 네, 없어요? 러시아 왕자의 왕국에 합당한가?!”.

총대주교 헤르모게네스는 조약 서명을 거부합니다.아티스트 Pavel Chistyakov. 1860년

7명의 Boyars가 그들의 의도를 바꾸지 않을 것이라는 점을 보고, 총대주교는 블라디슬라프 왕자를 정교회로 개종하고 러시아 교회의 불가침성에 관해 폴란드인들이 용납할 수 없는 조건의 조약에 포함을 확보했습니다.
동시에 그러한 결정은 왕자의 지지자와 사기꾼 False Dmitry II의 지지자를 서로 밀어내는 것을 가능하게했습니다. 총대주교의 주도로 조직된 Prokopiy Lyapunov의 zemstvo 민병대를 집결하고 Nizhny Novgorod에서 민병대 훈련을 시작할 시간을 벌어야 했습니다.
선서에서 해방된 성 헤르모게네스일곱 보야르에게 속아폴란드 왕자 블라디슬라프에게 충성을 맹세한 러시아인. Nizhny Novgorod에서 워커에 대한 성도의 편지와 구두 지시는 Minin과 Pozharsky의 민병대를 조직하는 동기가되었습니다. 따라서 Muscovite 왕국의 불안을 극복하는 정치가로서의 St. Hermogenes의 역할은 실제로 그 당시의 다른 모든 정치 및 군사 인물의 역할보다 더 중요해졌습니다.
성자헤르모게네스천성적으로 그는 용감한 전사의 용기, 조직자의 재능, 지도자의 확고한 의지를 타고났습니다. 금식, 기도, 회개, 정욕에서 마음의 정화, 의식 조절이라는 어려운 금욕적인 방법으로 그는 평화로운 영을 얻었고, 위로부터 내려오는 은총을 받아들이고, 신격화 과정에 참여하게 되었습니다. 획득된 성덕은 타고난 재능과 결합하여 전 인민의 영적 목자, 민족적 지도자, 해방투쟁의 전략가의 사명을 완수하기 위한 필요충분조건이 되었습니다.
세계에서 성자는 Yermolai라는 이름을 가졌다는 것이 알려져 있습니다. 정교회 전통에서 이름은 하늘의 후원자 인 성도를 기리기 위해 명명되었습니다. 성 헤르모게네스의 천상 수호자는 잔인한 박해 기간 동안 구세주에게 끝까지 충실한 사제 에르몰라이 니코메디아의 성스러운 순교자입니다. 이 그리스어 이름이 "인민의 설교자", "순교자"로 번역되었다는 점은 주목할 만합니다. 성 헤르모게네스의 운명은 이미 거룩한 세례에서 받은 이름으로 예견되었습니다.
우리는 수십만 조상들을 잊지 말아야 합니다.불법에 저항하다고난의 시간 동안. Mikhail Skopin-Shuisky 왕자는 혼자 싸우지 않았습니다. 모스크바, 프스코프, 스몰렌스크 및 기타 도시와 요새는 총독뿐만 아니라 무명의 전사, 민병대 및 자원 봉사자 연대에 의해 방어되었습니다.
전시의 어려움에도 불구하고 농부들은 씨를 뿌리고 수확한 곡식을 거두었지만 여성들은 아이를 낳고 건축자들은 새로운 것을 세우고 파괴된 사원, 요새, 가옥을 복원했습니다. 상인과 기업가인 Stroganovs는 정교회를 옹호하는 사람들에게 정기적으로 거액의 돈을 기부했습니다. 러시아 탐험가들은 끝없는 시베리아를 정복했습니다. 화재의 연기에 휩싸인 러시아 땅에서의 삶은 계속되었고, 살고자 하는 의지는 약하지 않고 굳어졌습니다. 영장류가 이끄는 위대한 인민은 귀중한 역사적 경험을 얻었고, 역사적 존재의 새로운 단계를 향해 하늘로 올라섰습니다.러시아 역사에서 총대주교 헤르모게네스의 역할, 그의 업적 및 공로에 대해 배워야 할 것이 많이 남아 있습니다.
연대기 및 문학적 출처를 기반으로 성인의 영웅적 성격의 이미지를 일반적으로 제시하는 것이 가능합니다. 그는 태어날 때부터 통찰력 있는 사상가, 용감한 전사, 숙련된 조직가, 의지가 강한 지도자의 능력과 재능을 가지고 있었습니다. 성 헤르모게네스는 일생 동안 달란트에 ​​관한 복음의 비유에 따르면 재능을 사용하지 않은 채로 두지 않고 크게 늘렸고, 고된 고행으로 얻은 은총으로 보충했으며, 타고난 재능과 획득한 모든 재능을 제단에 바쳤다. 조국, 창조주에게 곱해진 반환. 그의 생각, 말, 행동으로 총대주교 Hermogenes는 우리 조상의 땅인 신성한 러시아의 공간에서 엔트로피와 혼란을 크게 줄였습니다. 실제로 "네 자신을 구원하라 그리하면 네 주위에 있는 수천 명이 구원을 얻으리라." 이것이 성 헤르모게네스의 위업의 본질입니다. 이것은 하나님의 섭리를 따라 살아가는 우리 모두의 본보기입니다. 평생 동안 하나님이 풍성하신 성자는 우리에게 자신의 믿음, 희망, 사랑이라는 진정한 보물을 유산으로 남겼습니다.
총대주교 헤르모게네스가 우리 모두에게 가르친 교훈에서, 우리 민족 존재의 세기에서 세기로, 세대에서 세대로, 영원하고 영적으로 우세합니다. 이것은 이 세상의 갈등을 극복하고자 하는 하나님과 러시아 국민에 대한 사랑을 통한 열망입니다.

성 니콜라스의 이름으로 Gostinodvorskaya 교회에서. 동시대 사람들에 따르면 예르몰라이 신부는 이미 "지혜로 단장하고 책을 가르치는 데 우아하며 삶의 순결로 알려진 사람"이었습니다.

카잔의 수도권

드문 문학적 재능을 소유 한 성인은 기적적인 아이콘의 출현과 그로부터 수행 된 기적에 대한 전설을 1 년에 편집했습니다.

가장 정치

가장이 된 후 처음에는 그와 차르 바실 사이에 곧 발생한 불일치 덕분에 국정에서 중요한 역할을 하지 못했습니다. 그는 Hermogenes에게 약간의 동정을 불러일으켰고, 자신의 신념에 대해서는 확고하고, 직접적이고 결정적인 행동을 했습니다. Shuisky가 퇴임하면서 Hierarch 활동의 가장 중요한 기간이 시작되었으며, 이는 이제 대다수의 러시아 사람들의 열망과 목표가 일치했습니다.

심각한 혼란이 시작된 시대에 모스크바 정부 관리의 대다수를 "릴링"하고 국가를 잊어 버리고 주로 개인적인 이익을 추구했을 때 St. Hermogenes는 중앙 정부 중 몇 안되는 사람 중 하나였습니다. 신념을 굳건히 지키고 실천하는 사람. 블라디슬라프 왕자의 후보가 제시되었을 때, 성 바오로는 Hermogenes는 Vladislav가 정통 신앙을 받아들이는 조건에서만 그것에 동의했으며, 그는 이에 대해 Sigismund 왕에게 썼습니다. 그러나 왕이 다른 계획을 가지고 있음을 예견한 총대주교는 폴란드인들에게 매우 적대적으로 행동했습니다. 폴란드군이 모스크바에 입성하는 것에 대해 항의했고, 보야르가 졸키에프스키를 들여보낸 뒤에도 그는 자신과 그를 대신한 곤세프스키에 대해 매우 냉정했다.

뛰어난 정신을 소유한 성 헤르모게네스는 수도원 도서관, 주로 모스크바 추도프 수도원의 가장 부유한 도서관에서 많은 공부를 했습니다. 그곳에서 그는 연대기 기록의 기초가 된 고대 필사본에서 가장 귀중한 역사적 정보를 복사했습니다. 러시아 교회 영장류의 저술과 그의 대목사 서한에는 성경에 대한 언급과 역사에서 가져온 사례가 끊임없이 언급되어 있으며, 이는 하나님의 말씀에 대한 깊은 지식과 당시 교회 저술의 박식함을 증거합니다. 이 학식으로 총대주교 헤르모게네스는 설교자와 교사의 뛰어난 능력을 결합했습니다.

전례 예식의 준수에 대해 우려한 성 헤르모게네스는 "모든 사람을 처벌하는 서한, 특히 교회 노래 교정에 관한 사제와 부제"를 작성했습니다. "메시지"는 성직자들이 예배 중 불경례하는 교회 예배(대성음 및 평신도)의 비법정적 수행을 비난합니다.

트로파리온

러시아 땅은 영장류다 / 그리고 기도로 하나님께 그것에 대해 경계하고 있다! / 그리스도와 당신의 양 떼에 대한 믿음을 위해 영혼을 버리셨고 / 우리 왕들을 위해 우리의 힘을 세우셨고 / 우리 나라를 악에서 구하셨나이다. / 당신에게 같은 외침 : / 당신의기도로 우리를 구원하십시오, 거룩한 순교자 헤르모게네스, 우리 아버지.

영광의 트로피온

밝은 승리의 날이 되십시오, / 모스크바 시는 기뻐하고 / 정교회 러시아는 함께 기뻐합니다 / 영적 노래와 그루터기로: / 오늘은 신성한 축하입니다 / 정직하고 다중 치유적인 유물의 모습으로 / 성자와 경이의 일꾼 Hermogenes, / 결코 지지 않는 태양처럼 빛나는 광선으로 올라가고 / 유혹과 고난의 어둠을 몰아내고 / 진정으로 외치는 자들로부터: / 우리의 대표자로서 위대한 Hermogenes를 구해 주십시오.

소송 절차

• "하나님의 어머니의 카잔 아이콘의 출현과 그녀에게서 일어난 기적적인 치유 이야기";
• "서신은 모든 사람, 특히 교회 성가 교정에 대해 사제와 집사에게 징벌적이다."

중고재료

• Brockhaus와 Efron의 백과 사전.

나의 하나님 여호와를 찬송하리로다
민병대에게 내 손을 가르쳐
그리고 꾸짖는 내 손가락.

카티스마 20편, 시편 143편

해방 400년

2012년 11월, 폴란드-리투아니아 침략자들로부터 모스크바가 해방된 위대한 기념일이 거행되었습니다. 400년 전은 의미 있는 날짜 이상입니다. 특별한 영예와 경축일 없이 그 날(세속력으로 11월 4일을 “민족 통일의 날”)이 통과했음에도 불구하고 정교회에서 엄숙한 예식이 거행되었고 하나님의 영광을 위한 행렬이 거행되었으며, 신이 구원한 조국. 러시아 행진은 현재 러시아에 살고 있는 러시아 국민의 국가적 의지로 여러 도시에서 진행되었습니다.

폴란드 (또는 그들이 말한 것처럼 폴란드)로부터 모스크바를 해방시키는 주요 장점은 민병대를 소집하기 위해 러시아 국민에게 호소 한 모스크바 총 대주교와 모든 러시아 Hermogenes에 속합니다. 우리는 우리의 삶, 우리의 믿음, 신성 러시아가 불신으로부터 해방되었다는 사실(N.V. Gogol의 말), 그리고 그로 인해 멈추지 않은 역사에 빚을 지고 있습니다.

“우리 조국이 낯선 사람들에 의해 어떻게 약탈되고 파괴되고 있는지, 신성한 아이콘과 교회가 얼마나 훼손되고 무고한 사람들의 피가 어떻게 흘려지고 하나님께 부르짖는지보십시오. 당신이 누구를 대적하는지 기억하십시오. 당신을 창조하신 하나님을 대적하는 것이 아닙니까, 아니면 당신의 형제를 대적하는 것입니까? .. 당신은 당신의 조국을 망치고 있습니까?.. " 1609년에 말한 이 말은 성 헤르모게네스에 속합니다. 총대주교 헤르모게네스(Hermogenes)는 왕에게서 멀어진 자들을 위한 편지에서 적법한 차르에 대한 반역을 신에 대한 믿음의 배신과 배교라고 부릅니다.

조국에 대한 봉사의 시작

러시아 땅에 대한 가장 큰 슬픔, 총 대주교 Hermogenes는 Don Cossacks에서 왔으며 Don 근처의 마을 중 하나에서 태어났습니다 (다른 출처에 따르면 Golitsyn 왕자는 그의 조상이었습니다).

전설에 따르면 거룩한 세례 때 아기에게 예르몰라이(Yermolai)라는 이름이 주어졌습니다. 십대 때 그는 카잔으로 가서 변모 수도원의 서기가 되었습니다. 이곳에서 청년 예르몰라이는 장로 바르사누피우스의 지도 아래 신앙과 경건 안에서 공부하고 강화했습니다. 수년에 걸쳐 예르몰라이는 사제 서품을 받고 성 니콜라스 교회에 임명되었습니다.

이때(1579년 7월 8/21일) 신의 어머니 카잔 이콘의 등장이 일어났다. 하나님의 어머니는 궁수 오누친의 아홉 살 난 딸 마트료나에게 꿈에 나타나 그녀에게 예레미야 대주교와 시 당국에 그녀는 땅 속에 숨겨져 있었다. 소녀는 명령에 순종했습니다. 주민들의 군중은 신성한 장소로 서둘러 갔다. 예레미야 대주교는 성직자들과 함께 행렬을 만들어 계시된 이콘을 집어 들고 가장 가까운 성 니콜라스 교회로 옮기라고 명령했습니다.
미래의 총 대주교 Hermogenes 인 St. Nicholas의 사제 인 부드러움으로 울면서 아이콘을 짊어졌습니다.

얼마 지나지 않아 예르몰라이 신부는 아내를 잃고 헤르모게네스라는 이름으로 수도원 서약을 했습니다. 새로운 수도사는 경건함으로 구별되었으며 성경, 거룩한 교부들의 작품 및 교회 역사를 잘 알고있었습니다. Ivan Terrible의 아들인 Tsar Theodore Ioannovich는 그를 Kazan Metropolitan의 계급으로 승진시켰습니다.

카잔에서 헤르모게네스 주교는 정복당한 타타르인들에게 정통 신앙을 심어주고 러시아 이름을 영화롭게 하며 부지런히 일했습니다. 사람들은 그를 더 빠르고 금욕적인 삶의 사람으로 크게 존경했습니다. 그러나 카잔은 러시아 땅에 대한 성자의 잊을 수 없는 봉사의 시작에 불과했습니다.

재해

이때 러시아는 끔찍한 재난을 겪었습니다.

1598년 Tsar Theodore(Ivan Terrible의 아들)가 사망하면서 러시아를 통치한 Rurik의 집은 중단되었습니다. Zemsky Sobor가 선출한 Boris Godunov가 왕위에 올랐다. 끔찍한 이반의 작은 아들인 Tsarevich Dimitri는 Tsar Theodore의 생애(1591년 5월 15/28일) 동안 Uglich에서 학살되었습니다. 사람들은 살인자들이 tsarina의 형제 Boris Godunov에 의해 보내졌다고 말했습니다.

Theodore가 죽은 후 Godunov는 몇 년 동안 침착하게 통치했습니다. 그러나 기근과 전염병이 시작되었습니다. 차르 보리스는 가난한 사람들을 먹여 살리고 실업자들에게 일자리를 주었지만 사람들은 진정되지 않았습니다. 당황이 시작되었습니다. 살해 된 Tsarevich Dimitri의 이름을 추측 한 첫 번째 사기꾼이 나타났습니다. 이 남자가 누구인지는 오늘날까지 알려지지 않았습니다(Karamzin에 따르면 Grishka Otrepyev였습니다). 그러나 그는 자신을 그로즈니의 아들이라고 선언하고 우글리치에서 더미 아기가 도살되었으며 진정한 왕자인 그는 살인자들로부터 숨겨져 구원받았다고 주장했습니다.

자신을 Demetrius라고 하는 이 사람은 폴란드에 나타났습니다. 폴란드 왕은 그를 미워하는 모스크바 국가를 해칠 기회를 이용했습니다. 그는 사기꾼에게 모든 종류의 지원을 약속하고 군대를 파견했습니다.

그래서 1604년 8월 False Dmitry는 Dnieper를 건너 러시아 국경에 진입했습니다. 사기꾼은 왕의 군대를 물리쳤습니다. Godunov의 입장은 절망적이었습니다. 1605년 4월 29일 그는 갑자기 사망했습니다.

그러나 사기꾼은 방해없이 모스크바에 도착했고 ... 왕국과 결혼했습니다. 새로운 차르는 자신을 폴란드인들과 둘러싸고 러시아 관습을 무시했으며 교회 예배에 참석하지 않았으며 금식을 지키지 않았습니다. 정통 신앙은 말하자면 그에게 완전히 이질적인 것이었습니다. 족장 욥은 분명히 상상의 왕을 동정하지 않았기 때문에 자신을 Demetrius라고 부르는 그는 장로의 족장 권한을 박탈하고 그를 Staritsa 마을에 투옥하고 Ignatius를 족장으로 임명했습니다.

한편, 폴란드 마리나 Mniszek는 사기꾼이 더 일찍 결혼하기로 계획했던 모스크바에 도착했습니다. 러시아인들은 Maria Mnishek이 정교회로 개종해야 한다는 것을 False Dmitry에게 분명히 했습니다. 카잔의 메트로폴리탄 게르모겐은 주교 평의회를 대표하여 연설했습니다.

- 성자는 말하길 - 정교회의 차르가 세례 받지 않은 여성을 데려다가 거룩한 교회에 소개하는 것은 옳지 않다고 말했습니다. 왕이여 이렇게 하지 마십시오. 이전 왕들 중 누구도 이것을 하지 않았지만 당신이 하고자 합니다.

사기꾼은 Hermogenes의 존엄성을 박탈하고 Kazan에 투옥하도록 명령했습니다. 그러나 형벌은 확고한 마음을 가진 성도에게 닥치지 않았습니다. 1606년 5월 17일 아침, 차르 데메트리우스가 아직 잠들어 있을 때, 바실리 슈이스키 왕자는 칼과 십자가를 손에 들고 Spassky 문을 통해 말을 타고 크렘린으로 들어갔다. 종탑에서 경보가 울렸다. 모스크바인들은 떼로 크렘린으로 몰려들었다. False Dmitry는 창 밖으로 던져져 즉시 살해되었습니다. 그는 칼에 찔려 사망했고, A.S 푸쉬킨이 역사 이야기 "선장의 딸"에서 말했듯이, 그들은 대포에 재를 장전하고 그를 해고했습니다. 글쎄요, 진실로 "죄인의 죽음은 맹렬합니다"(시편 33,22).

Maria Mnishek은 탈출에 성공했습니다.

헤르모게네스 - 족장

사기꾼이 죽은 지 3일 후, 보야르와 모스크바 사람들은 크렘린 성벽 근처의 처형장에 모여 첫 번째 거짓 드미트리로부터 모스크바 국가를 구한 바실리 이오아노비치 슈이스키 왕자를 왕으로 선포했습니다.

Tsar Vasily는 영적 회의를 소집하고 메트로폴리탄 헤르모게네스를 전 러시아 총대주교로 선출할 것을 제안했습니다. 사기꾼의 부하인 이그나티우스는 폐위되었습니다. 그래서 1606년 6월 3일에 대주교들은 카잔 성인을 총대주교로 승격시켰습니다. 그 사이 혼란은 멈추지 않았다. 다시 차르라고 불리는 데메트리우스가 5월 17일에 죽지 않고 모스크바에서 도망쳐 살아 있다는 소문이 돌았다. 다른 사람이 창 밖으로 뛰어내렸다. 어둠의 사람들은 혼란스러워했습니다. 전보다 더 나빠졌습니다. 강도들의 도적들이 나타났습니다. 첫 번째 사기꾼과 마찬가지로 우크라이나도 동요했습니다.

총대주교 Hermogenes는 Tsarevich Dimitri의 유물을 Uglich에서 모스크바로 옮기라고 명령했고, 그는 교회에 파문을 일으키기 위해 사기꾼을 배신했습니다. 감사하게도 많은 사람들이 정신을 차렸지만, 불합리한 사람들도 꽤 있었습니다. 반군 지도자들은 푸티블 총독, 그리고리 샤홉스코이 왕자, 그리고 농노 이반 볼로트니코프였다. 북방 전체가 반란을 일으켰다. Shakhovsky는 법령을 발송하고 도난당한 왕실 인장을 적용했으며 모든 사람에게 Tsar Vasily Shuisky에 대한 반란을 촉구했습니다.

이때 총대주교 헤르모게네스는 소란의 선동자들에 대해 목소리를 높였다. 첫째, 반군을 권면하기 위해 그는 Krutitsa Metropolitan Pafnutiy를 보냈습니다. 그리고 이것이 도움이 되지 않자 그는 도시들에 편지를 보냈습니다. 그는 1606년 11월 29일과 30일에 첫 번째 편지를 보냈다. 영장류는 배신자들이 드미트리우스가 살아 있다는 소문을 퍼뜨리고 있다고 썼습니다. 총대주교는 이러한 소문을 부인하고 사람들에게 Tsar Vasily Ivanovich에게 충성할 것을 촉구했습니다. 가부장적인 편지는 사람들에게 큰 영향을 미쳤고 도시의 사람들은 왕실 봉사를 위해 모스크바에 오기 시작했습니다. Shuisky는 그의 조카인 젊고 용감한 왕자 Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky의 지휘 하에 Bolotnikov에 맞서 군대를 준비했습니다. 영웅은 Bolotnikov를 그의 머리에 박살 냈습니다 ... Kholop과 Shakhovsky는 Kaluga로 도망쳐 그곳에서 요새화되었습니다. 그들 주위에는 무자비한 사람들이 모여들었다. 왕은 다시 군대를 보냈지 만 칼루가에서 툴라로 건너온 반군 측으로 옮겨졌습니다. 동시에 새로운 사기꾼이 Starodub시 - False Dmitry II에 나타났습니다. 첫 번째 사람과 마찬가지로 출신이 알 수 없는 사람입니다(한 버전에 따르면 세례를 받은 유대인 Bogdanko).

총대주교 헤르모게네스(Hermogenes)는 볼로트니코프와 그의 동료들을 저주하고, 차르가 사기꾼과 합류하는 것을 막기 위해 툴라 악당들에 맞서 군대와 함께 진군할 것을 차르에게 조언했습니다. 동시에 성자는 캠페인을 발표하고 조국에 대한 반역자가 누구인지 나타내는 편지를 주 전역에 보냈습니다. Shuisky는 그의 용감한 조카 Skopin-Shuisky를 파견했습니다. 1607년 가을이었다. 스코핀이 또 이겼다. 차르는 제 시간에 도착하여 툴라를 포위했습니다. 툴랴크는 용서를 구했습니다. Bolotnikov와 Shakhovskaya는 체포되었습니다. 차르는 엄숙하게 모스크바로 돌아왔다.

Polissya에서 겨울을 보낸 가장은 봄에 자신과 폴란드 갱단과 함께 모스크바로 이사했습니다. 1608년 5월 볼호프 근처에서 그와 왕실 파견대 사이에 전투가 벌어졌다. 사기꾼은 이기고 방해 없이 계속 갔다. 6 월 초까지 그는 Tushino 마을 (모스크바와 매우 가까움)에 있었기 때문에 "Tushinsky Thief"라는 별명을 얻었습니다. 가을에 폴란드 사령관 사피에하가 7,000명의 폴란드인과 함께 왔다. Marina Mnishek도 그와 함께 도착했는데 Sapieha가 폴란드로 가는 길에 가로막았습니다. 마리나는 두 번 생각하지 않고 Tushinsky 도둑을 남편으로 인식하고 Tushino에 남아있었습니다.

삼위일체 라브라 공성전

감히 모스크바를 폭풍으로 점령하지 못한 Tushins는 Trinity-Sergius Lavra를 포위했습니다. 그곳에는 풍부한 기구, 값비싼 의복 및 진주가 많이 있었습니다. 이 모든 것은 경건한 차르, 군주, 보야르 및 기타 순례자들의 제물이었습니다. 악당들은 수도원의 부를 차지하기로 결정했습니다. 30,000명의 폴란드인들이 Lavra를 둘러싸고 땅을 파기 시작했습니다. 차르는 승려와 수도원 농민을 돕기 위해 총독 Golokhvostov와 Dolgoruky와 함께 궁수 파견대를 보냈고 그의 조카 Skopin-Shuisky를 스웨덴 왕에게 보내 15,000명의 스웨덴 전사를 고용하여 선동적인 폴란드인과 Tushinsky 도둑과 싸우게 했습니다. . 1608년 9월 23일부터 16개월 이내에, Trinity-Sergius Lavra는 수도사와 궁수가 있었지만 포위 공격을 견뎌 냈습니다. 10배 덜폴란드인보다. 포위된 사람들은 굶주림에 시달렸지만 포기하지 않았습니다. 신성한 봉사는 성전에서 밤낮으로 수행되었습니다. 일부 승려들은 기도했고, 다른 승려들은 싸웠고, 벽에서 끓는 물과 뜨거운 타르를 적들에게 붓고 출격했습니다. 그들에게는 굶주림으로 인해 질병이 발생하기가 어려웠습니다.

그러나 경험한 최상의 상황과 모스크바 거주자는 아닙니다. 폴란드인과 투신치는 수도를 샅샅이 뒤져 상인들을 들여보내지 않았습니다. 모스크바에서는 모든 식량 공급의 끔찍할 정도로 높은 비용이 발생했습니다. 사람들 사이에서 슈이스키에 대한 불만이 커졌다. 1609년 2월 17일 로만 가가린 왕자, 그리고리 숨불로프, 티모페이 그랴즈노이는 싸움꾼 무리를 모아 크렘린에 와서 총대주교 헤르모게네스를 처형장으로 부르기 시작했습니다. 성자는 거절했다. 그는 붙잡혀 강제로 끌려갔다. 광장에서 축복사는 군중들에게 무엇이 필요한지 물었습니다. 지도자들은 이렇게 외쳤다.

Shuisky는 비밀리에 우리 형제, 귀족 및 Boyar 아이들을 구타하고 익사시키고 그들의 아내와 아이들을 비밀리에 전멸시켰으며 이미 2,000명의 구타가 있습니다! 그리고 이제 우리 형제들은 불 속으로 끌려갔습니다.
총대주교 헤르모게네스는 반란군을 엄하게 바라보며 침착하게 질문을 했습니다.
어떻게 우리가 아무것도 몰랐을 수 있습니까? 정확히 언제, 누가 죽었습니까?
- 예, 여기 있습니다! 군중에서 외쳤다.
- 네, 누구를 데려갔나요? 목사님이 다시 물었습니다.
- 우리는 이미 그들을 돌리기 위해 보냈습니다. - 지도자들이 소리쳤다.

족장은 거짓말과 중상으로 그들을 꾸짖었습니다. 반란군 중 한 명이 앞으로 나와 도둑의 집에서 투시노어로 작성된 편지를 큰 소리로 읽기 시작했습니다. 여기에서 "Vasily Shuisky 왕자는 모스크바 단독으로 통치하도록 선택되었으며 다른 도시는 그것을 알지 못하며 Vasily Shuisky 왕자는 우리에게 사랑받지 않습니다. 그로 인해 피가 흘렀고 땅이 죽지 아니하였느니라. 우리가 그를 대신하여 다른 왕을 선택해야 합니까?

그 족장은 이렇게 대답했습니다.

지금까지 Novgorod, Kazan, Astrakhan, Pskov 및 어떤 도시도 모스크바에 표시되지 않았지만 모스크바는 모든 도시에 표시되었습니다. 모든 러시아의 군주 차르와 대공 Vasily Ioannovich는 하나님과 모든 러시아 당국, 모스크바 소년들, 그리고 당신들 귀족들, 모든 계급의 모든 부류의 사람들, 모든 정교회 기독교인들에 의해 사랑받고 선택되고 임명되었습니다. 그 때에 왕이 선출되고 임명된 성읍에 사람이 많았고 온 땅이 주권자이신 그의 소원대로 그의 십자가에 입맞추셨으나 생각하지 아니함이 기가 막히더라. 너희가 십자가의 입맞춤을 잊어버리고 몇 사람과 함께 일어나 왕을 대적하여 죄 없이 그를 나라에서 끌어내리려 하나 세상이 원하지도 않고 알지도 못하니 우리가 그리하리라 그 평의회에도 얽매이지 말라. 그리고 피를 흘려도 땅이 진정되지 않는다면 그것은 왕의 뜻이 아니라 하나님의 뜻으로 된 것입니다.

이 말을 한 후, 족장은 처형장을 자신의 방으로 떠났다. 성도의 말은 군중에게 엄청난 영향을 미쳤습니다. 외침이있었습니다.

차르에 대한 소란은 리투아니아 사람들의 선동으로 이루어졌습니다! 반역자들은 모스크바를 Tushino 도둑에게 넘겨주고 싶어합니다!

반군은 부끄러워하며 집으로 돌아갔다.

백성을 진정시키기 위해 족장은 다시 편지를 보낸다. 왕에게서 떨어진 자들에게 그는 적법한 왕에 대한 배신을 신앙의 배신이자 하나님의 배도라고 생각한다고 썼습니다.

성인은 "보라, 우리 조국이 낯선 사람들에 의해 어떻게 약탈되고 파괴되고 있는지, 신성한 성화와 교회가 얼마나 모독적인지, 무고한 자들의 피가 어떻게 흘려지고 하나님께 부르짖는지"라고 씁니다. 네가 누구를 대적하는지 기억하라 너를 지으신 하나님을 대적하는 것이 아니냐 형제를 대적하는 것이 아니냐.. 네가 조국을 망하게 하느냐.. 우리가 이 말을 하는 것은 모든 사람에게 하는 것이 아니요 그 때를 잊어버린 자들에게 하는 것이라 죽음과 그리스도의 무서운 심판에 대한 두려움과 십자가의 입맞춤을 어기고, 그들은 차르 주권자인 바실리 이바노비치와 온 땅과 그들의 부모와 아내와 자녀와 모든 이웃을 쫓아내고 배신했습니다. 하나님.

같은 1609년 8월 폴란드 왕은 모스크바에 선전포고를 했습니다. Sigismund는 문제가 러시아 땅을 부식시키는 것을 보고 Muscovy를 정복하기로 결정했습니다. 그는 Tushino 도둑 근처에 있던 폴란드인에게 Smolensk를 포위하는 왕의 군대에 합류하도록 명령했습니다. 폴란드인들은 도둑을 버리고 밤에 말을 타고 칼루가로 갔다. 그러나 Trinity Lavra의 포위는 여전히 계속되었습니다. 1610년 1월에야 폴란드인들은 신성한 수도원에서 도망쳤습니다. 용병 스웨덴 군대와 함께 영광스러운 러시아 기사 Skopin-Shuisky의 접근에 대해 배웠습니다..

교외 도로가 정리되었습니다. 빵과 식량을 실은 마차들이 다시 수도에 이르렀습니다. 모스크바는 살아있다. Muscovites는 큰 명예로 그들의 구원자를 맞이했습니다. 사람들은 사랑하는 어린 왕자 Mikhail Skopin-Shuisky가 차르가 된다면 좋을 것이라고 말하기 시작했습니다.

이 연설은 차르 바실리와 그의 형제들에게 전해졌습니다. 그 중 한 사람인 Dimitri Shuisky는 Skopin을 초대한 잔치를 마련했습니다. 1610년 4월의 일이다. Malyuta Skuratov의 딸인 Dimitri의 아내인 여주인은 Skopin에게 독이 든 포도주 잔을 제공했습니다. 민속 영웅은 병에 걸려 죽었다.

백성들의 슬픔과 분노가 컸습니다. 모두가 슈이스키스를 싫어했다. 사람들은 영웅이 Tsar Basil의 명령에 의해 독살되었다고 확신했습니다. Trinity Lavra와 모스크바의 구세주의 죽음에 대한 슬픈 소식이 전 세계에 퍼졌습니다. 곧, 1610년 6월 24일, 클루시나 마을 근처에서 폴란드 헤트맨 졸키예프스키가 디미트리 슈이스키가 지휘하는 차르 군대를 격파했습니다. 다시 그들은 모스크바에 접근했습니다. Serpukhov 및 Kolomenskaya 도로 - Tushino 도둑, Mozhaiskaya - 폴란드와 함께 Hetman Zolkievsky를 따라. 그런 다음 Muscovites는 Vasily Ivanovich에게 왕좌를 박탈했고 조금 후 7 월 19 일에 그에게 베일을 수도사로 가져갈 것을 강요했습니다.

총대주교 헤르모게네스(Hermogenes)는 보야르와 백성을 불법으로부터 보호하려고 노력했습니다. 그는 Shuisky를 변호하면서 그들에게 울며 애원했습니다. 그러나 이번에는 보야르가 우세했다.

대파괴

"내 영혼이 아프고, 내 마음이 아프고, 내 모든 것이 고통스럽습니다...
내가 울며 부르짖나니 형제들아 자비를 베푸소서 너희 영혼을 불쌍히 여기소서...
우리 조국이 낯선 사람들에게 어떻게 약탈당하고 파괴되고 있는지 보십시오!”

Vasily Shuisky가 전복된 후 권력은 Theodore Mstislavsky 왕자가 주재한 Boyar Duma에게 넘어갔습니다. 사람들은 거리에 모여 누구를 차르로 선출할지 토론했습니다. 보야르와 귀족 사이에는 합의가 없었습니다. 첫 번째 보야르인 Mstislavsky는 폴란드 왕자 블라디슬라프의 선출을 지지했습니다. 다른 사람들은 Vasily Golitsyn 왕자를 원했습니다. 총대주교 헤르모게네스도 그에게 투표했습니다. “왕국과 정통 신앙의 최종적인 멸망이 아니라면 폴란드인들에게 무엇을 기대합니까? 총대주교 헤르모겐은 보야르들에게 “러시아 왕자 중 한 명을 왕국으로 선출하는 것이 불가능합니까?”

그리고 여기에서 총대주교는 로마노프의 고대 보이야르 가족을 가리켰습니다. 사람들에게 사랑받는 로마노프 형제 중에서 이반 니키티치는 차르로 선출될 수 있었습니다. 그러나 그를 지명한 것은 총대주교 Germogen이 아니었지만 그의 아버지가 Boris Godunov의 명령에 따라 Filaret이라는 이름으로 수도사를 칭송한 젊은 Mikhail Feodorovich는 이제 Rostov의 수도사가 되었습니다. 그러나 Boyars는 Mstislavsky를 지원했습니다. 그 총대주교는 어쩔 수 없이 굴복했지만 이렇게 말했습니다. 그가 라틴 이단을 떠나지 않으면 모스크바 전체에서 정통 신앙이 그에게서 침해 당할 것이며 우리의 축복이 당신에게 있지 않을 수도 있지만 우리는 또한 당신에게 맹세할 것입니다.

Boyars는 Vladislav 왕자의 왕좌 초대에 관해 Zholkevsky와 맺은 계약을 축복하기 위해 총대주교에게 선택 과목을 보냈습니다. 선출된 대표자들이 그에게 왔을 때 성자는 가정 대성당에 있었습니다.

“당신의 의도가 교활하지 않고 정통 신앙을 어기고 모스크바 국가를 파멸시킬 생각을 하지 않는다면, 네 총대주교의 전체 회의와 우리의 겸손이 축복을 받을 것입니다. 그렇지 않으면 당신은 4 명의 정통 총 대주교와 우리의 겸손으로부터 당신에게 맹세를 내리게하고 당신은 하나님과 가장 거룩한 Theotokos의 자비를 박탈당하고 이단자와 배교자들과 함께 하나님으로부터 복수를 받게 될 것입니다.

Boyars는 모스크바 근처에 서 있던 Zholkevsky에게 모든 것을보고하기 위해 서둘 렀습니다. 블라디슬라프 왕자에 대한 맹세가 시작되었습니다. 투신스키 도둑은 칼루가로 도망쳤고 그곳에서 곧 세례를 받은 타타르 왕자 우루소프의 총에 맞아 사망했습니다.

며칠 동안 모스크바 주민들은 폴란드 왕자에게 맹세했습니다. 모든 도시에 서신을 보내 그곳에서 서약을 했습니다. Mstislavsky와 그의 동지들은 기뻐했습니다. 그러나 총대주교 헤르모게네스는 슬퍼했습니다. 신의 지혜로운 성자는 폴란드 왕자를 차르로 선출하는 것이 좋은 결과로 이어지지 않을 것이라고 예견했습니다. 그 장로는 "모든 백성 앞에서 울며 러시아 차르를 일으키시도록 신께 기도해 달라고 부탁했다"고 말했다.

곧 성하 헤르모게네스가 헛된 슬픔이 아니었음이 분명해졌습니다.

지기스문트의 "기만"

Boyars는 수많은 대사관을 갖추고 Smolensk 근처에서 폴란드 왕 Sigismund에게 보냈습니다. 주요 대사 : Metropolitan Filaret (Romanov), Vasily Golitsyn 왕자 및 Daniil Mezetsky 왕자는 왕에게 모스크바에서 왕자를 석방하도록 요청했지만 Vladislav가 먼저 정통 신앙으로 개종하기 위해 그는 유지하지 않았습니다 교황과의 관계, 그리고 결혼할 때 러시아의 보야르 가족에게서 신부를 데려가는 것.

총 대주교 Hermogenes는 대사에게 다음과 같이 지시했습니다. "세상의 어떤 매력에도 현혹되지 말고 블라디슬라프가 정교회 세례를 받은 것처럼 받아들이지 마십시오. 성자는 두 개의 편지를 썼습니다. 하나는 왕에게, 다른 하나는 왕자에게. 그는 왕에게 그의 아들을 정교회로, 왕자에게 정교회를 받아들이도록 간청했습니다. 그리고 다시 대사들에게 돌아서서 열렬히 그들에게 믿음을 지켜달라고 간청하셨습니다. 총대주교는 “너희는 고뇌를 받고자 하는 순교자처럼 목숨을 아끼지 말라. 이러한 공로를 인하여 너희는 천국의 면류관을 얻을 것이요.”라고 말했습니다. “부끄러운 일을 하는 것보다 정통 기독교 신앙을 위해 죽는 것이 낫다!” 필라렛이 대답했다.

축복사는 대사들을 축복했습니다.

가십시오, 하나님은 당신과 하나님의 가장 순수한 어머니, 위대한 기적의 일꾼, 우리의 중재자 및 보호자 - Peter와 Alexy, Jonah와 Sergius, 그리고 새로 고통받는 축복받은 Tsarevich 인 Dimitri와 함께하십시오.

9월 11일 대사관은 모스크바를 떠났다. 왕은 매우 불친절한 태도로 대사들을 영접했습니다. 그들은 드네프르 강둑에 있는 여름 텐트에 배치되었습니다. 리셉션에서 Golitsyn 왕자와 Mezetsky 왕자와 Metropolitan Filaret은 자신에게 맡겨진 모든 것을 표현했습니다. 그리고 폴란드 왕의 "속임수"가 드러났습니다. Sigismund 자신이 러시아에서 통치하기를 원했고 왕자는 산만하게만 전시되었습니다. Sigismund에 따르면 왕자는 젊습니다. 그는 어디에서 관리 할 수 ​​​​있습니까?

대사들은 모스크바에 왕의 "속임수"에 대해 알렸습니다.

Zholkevsky는 Tushino 도둑의 갱단으로부터 수도를 보호하기 위해 폴란드 군대를 모스크바로 보내는 것에 대해 Boyar와 협상하기 시작했습니다. 영장류는 이에 반대했습니다. 한 보야르가 그에게 말했습니다. 태곳적부터 국가를 다스리는 것은 사제가 아니라 그렇게 행해졌습니다.” 총대주교의 지지자들은 투옥되어 온갖 박해를 받기 시작했습니다.

폴란드는 모스크바를 점령했습니다. Hetman Zolkiewski는 독재적으로 수도의 모든 일을 처리했습니다. 총대주교가 사람들에게 미치는 영향을 알고 있었기 때문에 그는 성도를 자기 편으로 끌어들이려 했지만 소용이 없었습니다. 성하 헤르모게네스는 러시아 땅의 적이 누구인지 완벽하게 이해했습니다.

한편 Zholkiewski는 모스크바의 왕좌를 노리는 Sigismund가 폴란드인에게 슬프게 끝날 수 있는 위험한 게임을 시작했다는 것을 깨달았습니다. 그 헤트맨은 러시아인들이 압제자들을 얼마나 미워하는지 보았습니다. 시장의 상인들은 심지어 폴란드인들에게 상품을 팔기를 거부했습니다. Zholkevsky는 "폭동이 일어날 것이고, 모스크바 사람들이 우리 모두를 죽일 것입니다."라고 추론했으며, 곤경에 빠지지 않기 위해 10월 중순에 왕에게 가서 모스크바와 폴란드 수비대에 대한 권력을 Pan Gonsevsky에게 이양했습니다. 반면에 Gonsevsky는 왕을 열렬히 옹호하기 시작했습니다. 그는 돈을 위해 폴란드인을 배신한 소년 Mikhailo Saltykov와 소규모 무두질자 Fedka Andronov의 도움을 열심히 받았습니다.

총대주교 헤르모게네스만이 정통 신앙과 진리에 충실했습니다. 사람들은 마지막 희망을 굳건한 정신과 정직한 성인에게 돌렸습니다. 총 대주교가 큰 참화를 극복하는 데 도움이되지 않는다면 러시아 사람들은 추론했습니다. 그것은 누구도 누구에게나 좋은 것을 기대하지 않는다는 것을 의미합니다. 총대주교 헤르모게네스는 다른 길은 없다고 말했습니다. 전국 민병대를 소집하다, 폴란드로부터 모스크바와 전체 국가를 해방하고 차르를 선출합니다. 사람들은 총대주교에게 동의했습니다. 성자는 편지를 쓰기 시작하여 러시아 도시에 성스러운 러시아를 곤경에서 구하기 위해 무기를 들 것을 요청했습니다.

총대주교 헤르모게네스의 고통

이제 성자는 공개적으로 폴란드에 반항했고 그의 호소로 조국에 대한 불타는 사랑으로 가득 차 러시아 국민을 격려하고 강화했습니다. Mstislavsky, Saltykov, Andronov 및 다른 사람들은 민병대가 도시에 모여있는 것을보고 12 월 5 일 총 대주교 Hermogenes에게 와서 그에게 묻기 시작했습니다. 그들은 러시아 사람들이 모두 그의 왕의 뜻에 의존하고 암묵적으로 그에게 복종할 준비가 되어 있다고 말합니다. 그리고 스몰 렌 스크 대사에게 보내는 또 다른 편지로 왕과 모순되지 않습니다. 그가 원하는 것은 그가 되고 싶은 것이다."

총대주교가 대답했습니다. 왕이 아들을 모스크바 국가에 넘겨주고 블라디슬라프가 세례를 받고 정교회를 떠나 모든 폴란드인을 모스크바에서 몰아낸다면, 나는 그런 편지에 손을 대고 다른 당국에도 그렇게 하도록 명령할 것입니다. 그리고 당신이 쓴 대로 쓰기 위해, 우리 모두는 왕의 의지에 의존하고 모스크바 대사에게도 똑같이 하라고 명령합니다. 그렇다면 이것은 알려진 사실로서 우리가 왕에게 십자가에 입맞추는 것이 아니라 왕에게 입맞추는 것을 의미합니다. 왕자; 나나 다른 권위자들도 그런 편지를 쓰지 않을 것이며 우리는 당신들에게 명령하지 않습니다. 당신이 내 말을 듣지 않는다면 내가 당신에게 맹세하고 당신의 충고를 지키는 모든 사람을 저주할 것입니다. 나는 조국을 수호하기 위해 일어난 시민들에게 편지를 쓸 것입니다. 왕자가 우리와 같은 믿음을 받아들이고 통치한다면, 나는 그에게 굳건히 순종하도록 명령하고 축복합니다. 그가 통치하지만 우리와 같은 믿음을 받아들이지 않고 폴란드 사람들을 도시 밖으로 인도하지 않으면 이미 십자가에 키스 한 모든 사람들이 모스크바에 가서 믿음으로 죽음에 이르기까지 고통을 축복합니다 .

Vladyka Mikhailo의 말에 대한 응답으로 Saltykov는 "나는 당신을 죽일 것입니다!"라고 외쳤습니다. 미친 사람은 허리띠에서 칼을 빼어 성자를 향해 휘둘렀다. 총대주교 Hermogenes는 십자가로 그를 가리고 침착하게 말했습니다. 이 시대와 다음 시대에 우리의 겸손에 저주를 받기를 바랍니다.”

Saltykov는 성자의 발치에 넘어져 용서를 구했습니다. Hermogenes는 그를 용서했고 Mstislavsky는 다음과 같이 말했습니다. 당신은 무엇보다도 - 더 큰 명예, 당신이 정통 신앙을 위해 노력하고 고통받는 것이 합당합니다. 그러나 당신이 다른 사람들처럼 속는다면 머지 않아 하나님께서 당신의 생명을 끝내실 것이며, 당신의 뿌리는 완전히 파괴될 것이며, 당신과 같은 종류의 사람은 이 땅에 남아 있지 않을 것입니다. 그것으로 반역자들은 총대주교를 떠났다.

한편, 민병대는 도시를 떠나기 시작했습니다. 조국의 수비수 최대 10 만 명이 Ryazan 주지사 Procopy Lyapunov의 지휘하에 모스크바로 끌려갔습니다. 칼루가 주민들은 드미트리 트루베츠코이 왕자의 지휘 아래 행진했습니다. Ataman Zarutsky는 Cossacks와 함께 그들과 합류했습니다. "하느님의 거룩한 교회와 기독교 신앙을 위해 죽기 위해" 행진하는 민병대 대중은 악당들을 두려워했습니다. 폴란드 지도자 Gonsevsky는 Hermogenes 성하에게 나타나 무례하게 말했습니다. 당신의 편지에 따르면, 군인들이 모스크바에 갈 것입니다! .. 그들이 떠나도록 지금 편지를 보내십시오. 그렇지 않으면 우리는 당신에게 사악한 죽음으로 죽으라고 명령할 것입니다.

"무엇을 위해 나를 위협하는 겁니까? - 족장은 두려움 없이 대답했다. - 나는 유일하신 하나님을 두려워한다. 당신은 나에게 사악한 죽음을 약속하고 나는 그것을 통해 왕관을 받기를 바랍니다. 폴란드 국민 여러분 모두를 모스크바 주에서 떠나십시오. 그러면 모든 사람이 떠나도록 축복하겠습니다. 그리고 당신이 남아 있다면 축복합니다. 모두가 정통 신앙을 위해 일어서서 죽습니다!”

Saltykov는 Gonsevsky에 도착하여 Gonsevsky와 동일한 것을 요구하기 시작했습니다. Saint Hermogenes는 다음과 같이 대답했습니다. "당신과 모든 반역자와 폴란드인이 당신과 함께 모스크바를 떠나면 민병대가 돌아오고 모든 것이 평화로울 것이라고 쓸 것입니다 ... 나는 모든 합당한 기독교 지도자가 교회의 슬픔을 진정시키고 조국!"

동시에 도시의 대사들이 총대주교에게 왔습니다. 성자는 조국에 대한 사랑으로 그들을 굳건히 하고 조국과 참된 믿음을 굳건히 지키도록 설득했다. 이제 러시아 땅은 영장류를 제외하고는 누구의 말도 듣고 싶지 않았습니다. 러시아는 힘을 모아 초대받지 않은 손님에게 끔찍해졌습니다. 누가 겁에 질린 러시아 국민들에게 용기를 주고 수많은 악당들과 싸우도록 도전했을까요? 위대한 노인, 총대주교 헤르모게네스!

그는 모든 도시에 편지를 보냈고 사람들에게 공개적으로 폴란드에 대항하여 무장할 것을 촉구했으며 블라디슬라프가 선서를 하도록 허용했으며 모든 사람이 모여 모스크바로 이동할 것을 촉구했습니다. 이 편지 이전에도 폴란드인들은 총대주교에게 경비병을 배정했습니다. 이제 그들은 러시아 교회의 대주교를 엄격한 감독하에 두었습니다. 이따금씩 총대주교는 모국의 위대한 애도자로부터 축복을 받기 위해 사방에서 모스크바로 온 러시아 사람들과 다소나마 자유롭게 이야기할 수 있었습니다. 그러한 경우에 성인은 "글을 쓸 수 없습니다."라고 말했습니다. 그리고 당신은 하느님과 하느님의 가장 순수한 어머니, 모스크바의 기적의 일꾼을 기억하면서 함께 당신의 적들에 맞서 싸우고 있습니다.”

러시아 사람들은 온 땅에 총대주교의 말을 전했습니다. 인민들은 정신에 불타올랐고 조국을 위해 모든 것을 바치겠다는 굳은 결의를 다졌다. 많은 곳에서 주민들은 십자가에 입맞추어 모스크바를 지지하고 폴란드를 반대했습니다. 도시들은 조국의 구원을 위해 일어나라는 외침과 함께 서로에게 편지를 보내기 시작했습니다. "그리고 우리는 Hermogenes 성하의 축복과 명령으로 Nizhny (Novgorod)의 모든 사람들과 함께 모였고 우리는 모스크바로 갈 것입니다."

Muscovites는 "사도 교회의 ​​첫 번째 교황인 총대주교 헤르모게네스(Hermogenes)는 의심할 여지 없이 기독교 신앙을 위해 자신의 영혼을 버리며 모든 정교회 기독교인은 그를 따릅니다."라고 썼습니다.

조국을 위한 순교자

Lyapunov, Trubetskoy 및 Zarutskoy가 이끄는 민병대가 러시아 땅의 다른 지역에서 이동하여 모스크바에 접근했습니다. 곧, 1611년 4월에 약 100,000명의 민병대가 이곳에 모였습니다. 대중의 분노를 두려워한 Gonsevsky는 종려 주일에 하루 동안 Hermogenes를 풀어 주어 당나귀에서 행렬 의식을 수행했습니다.

러시아 반역자들과 함께 Gonsevsky는 다시 한 번 장로 총대주교에게 영향을 미치기로 결정했습니다. "리야푸노프와 그의 동료들에게 떠나라고 편지를 보내지 않으면 너 자신이 사악한 죽음을 맞이하게 될 것"이라고 위협했다. "당신은 나에게 사악한 죽음을 약속합니다."라고 총대주교는 침착하게 대답했습니다. 나는 모스크바 근처에 서 있는 연대에 편지를 쓰지 않을 것입니다.”라고 성인은 덧붙였다.

그런 다음 폴란드인들은 총대주교를 추도프 수도원의 지하 감옥에 던지고 장로를 계속 굶주리게 하고 그의 총대주교 지위를 박탈당했다고 선언했습니다.

수난 주간 동안 폴란드인들은 모스크바에 불을 질렀고 스스로는 크렘린 궁전에 갇혔습니다. Lyapunov는 모스크바로가는 모든 경로를 차단했습니다. 보급품 공급이 중단되고 악당들은 굶어 죽을 것입니다. 예, 다행스럽게도 민병대 지휘관들 사이에 갈등이 있었습니다. 적의는 용감하고 정직한 Lyapunov가 살해되었다는 사실로 이어졌습니다. 민병대는 당황했다. 동시에 폴란드 왕은 반역자의 도움으로 스몰렌스크를 점령했으며 폴란드인은 제대로 보호되지 않은 스몰렌스크 성문으로 가는 길을 보여줬고 스웨덴인은 노브고로드를 점령했습니다. 모스크바는 새로운 문제로 위협을 받았습니다. 러시아 땅의 종말이 온 것 같았다. 도움은 어디에도 없었습니다.

Ataman Zarutsky는 Marina Mnishek과 Tushinsky 도둑의 아들을 통치하려고했습니다. 그런 다음 마지막으로 총대주교 헤르모게네스가 감옥에서 권위 있는 목소리를 냈습니다. 1611년 8월 5일, 특정 스비야제닌 로디온 모세예프가 크렘린에 들어가 비밀리에 총대주교 헤르모게네스에게 갔다. 성자는 서둘러 마지막 편지를 편집하여 니즈니 노브고로드로 보냈습니다. 그곳에서 러시아 사람들은 특히 고국에 닥친 고통에 대해 슬퍼했습니다.

위대한 장로는 이 편지에서 금세기와 미래에 조국을 위해 반역한 모든 이들에게 그들이 믿음을 굳건히 섰다는 사실에 축복과 허락을 보냈다. "하지만 Marinka의 아들을 왕으로 받아들이지 마십시오. 축복하지 않습니다. 어디에서나 내 이름을 말해!” - 거룩한 장로가 가르쳤습니다.

고통받는 족장의 마지막 편지는 큰일을 이뤘다. Nizhny Novgorod에서 접수되었을 때 지역 수장 Kozma Zakharyevich Minin-Sukhoruky는 사람들에게 이렇게 호소했습니다. 그리고 강력한 민병대가 다시 성장했습니다. 그것은 볼가 지역과 오카뿐만 아니라 북쪽에서 겨울 내내 편찬되었으며 1612년 봄에는 용감한 총독 포자르스키 왕자와 위대한 시민 미닌의 지휘 아래 모스크바로 갔다. 그리고 10월 23일 같은 해 모스크바는 폴란드로부터 해방되었습니다.

두 번째 민병대가 모이는 동안에도 Gonsevsky는 고통받는 총대주교에게 감옥에 와서 성자가 러시아 사람들에게 모이지 말고 모스크바 해방에 가지 말라고 명령했습니다. "아니다! - 헤르모게네스가 기쁘게 말했다 - 나는 그들을 축복합니다. 신의 자비가 그들에게 있고 배신자들에게 저주가 있기를!

그 후, 폴란드인들은 위대한 노인을 굶기 시작했습니다. 성자는 1612년 2월 17일에 순교하여 정교회 신앙과 조국에 대한 헌신의 신성한 의무를 끝까지 수행했습니다. 그가 죽은 지 40년 후, 총대주교의 시신은 추도프 수도원에서 크렘린 승천 대성당으로 옮겨졌습니다. Tsar Mikhail Feodorovich Romanov의 부모인 Metropolitan Filaret의 무덤처럼 거룩한 총대주교 Hermogenes의 무덤이 여전히 그곳에 있습니다.

조국을 구하기 위해 서두르자

400년이 지났습니다. 대재앙에서 가장 빛나는 세 명의 이름이 사람들의 기억 속에 보존되어 있습니다. 시민 Minin, 주지사 Pozharsky 왕자, 총대주교 Hermogenes입니다. 이 이름은 모든 러시아 정교회의 마음에 소중합니다. 그들은 서로 분리할 수 없습니다.

1917년 혁명 이전에는 모스크바 붉은 광장에 성 헤르모게네스를 기리는 기념비를 세울 계획이었으나 제1차 세계 대전이 발발하면서 이를 막았습니다. 그런 다음이 장소는 레닌의 영묘 인 공산주의 "신사"가 차지했습니다. 어떤 기적에 의해 Minin과 Pozharsky에 대한 두 개의 동상이 소비에트 시대에 살아 남았습니다. 붉은 광장의 거의 중앙에 있던 이 성당은 성모님 중보기도 교회(대중적으로는 성 바실리 대성당)로 옮겨졌습니다. 그러나 역사적 정의는 부분적이지만 여전히 회복되고 있습니다.

2012년에 키릴 총대주교의 축복과 인도하에 크렘린 성벽, 알렉산더 정원에서 2013년에 이미 2013년에 이미 점령될 현장에서 기초석 봉헌식이 거행되었습니다. 성 헤르모게네스 기념비를 만들었습니다(프로젝트 작성자는 러시아 S. Shcherbakov의 People's Artist of Russia S. Shcherbakov 지도하에 조각가의 창의적인 팀입니다). 정교회 사람들의 노력과 기도, 특히 전 러시아 공공 운동 "인민 대성당"과 헤르모게네스 총대주교 기념비 설치 지원을 위한 공적 기금을 통해 이 거룩한 대의가 실현되었습니다. 감사합니다.

성 헤르모게네스가 그토록 흔들리지 않는 용기를 가지고 서 있던 러시아의 해방은 그의 전구를 통해 러시아 인민에 의해 성공적으로 완성되었다. 히에로순교자 헤르모게네스의 시신은 먼저 기적 수도원에 합당한 명예로 묻혔고, 1654년 그의 불멸의 유물은 모스크바 크렘린의 승천 대성당으로 옮겨졌습니다.

1913년에 러시아 정교회는 총대주교 헤르모게네스를 성인으로 칭송했습니다. 그리고 이제 모스크바 크렘린의 가정 대성당에는 그의 성유물이 있는 총대주교-순교자의 무덤이 있습니다. 격동의 공백기에는 성스러운 장로가 심령이 약한 사람을 치료하지만 무덤에서는 병든 사람을 치료합니다. 그는 일생 동안 러시아를 섬겼고, 죽은 뒤에도 지극히 높으신 이의 보좌 앞에서 기도서로 러시아를 섬겼습니다.

"모스크바와 조국을 구하기 위해 서두르자!" -Kozma Minin은 Hermogenov의 외침을 반복하여 Pozharsky 왕자에게로 향했습니다. "서두르자." 왕자가 대답했다. 모스크바와 조국은 구했습니다. 위대한 총대주교의 외침은 지금도 들리는 것 같습니다. 조국의 위대한 미래에 대한 성인의 믿음은 그녀에게 닥친 모든 고난에 직면하여 정교회 러시아를 여전히 강화합니다.

오늘날의 러시아에 대해

흙먼지로 뒤덮인 초원에서
남자는 앉아서 울었다.
그리고 우주의 창조주께서 지나가셨습니다.
멈추면서 그는 말했다.
"나는 학대받는 자들과 가난한 자들의 친구요,
나는 모든 가난한 사람들을 구합니다.
나는 많은 신성한 단어를 알고
나는 당신의 신입니다. 나는 무엇이든지 할 수있다.
당신의 슬픈 얼굴이 나를 슬프게 합니다.
당신은 어떤 필요에 있습니까?
그리고 그 남자는 "나는 러시아인입니다."라고 말했습니다.
그리고 하나님은 그와 함께 우셨습니다.

니콜라이 지노비에프

그렇습니다. 성 헤르모게네스의 위업은 위대하고 거룩합니다. 러시아는 해방되었습니다. 그러나 우리 시대에 형제 자매 여러분, 슬프게도 우리는 자유롭지 못합니다.

러시아 마을은 무릎을 꿇고 있습니다. 지난 20년 동안 소위 민주주의의 자유와 변화, 23,000개의 마을이 파괴되었고 또 다른 11,000개가 죽어가고 있습니다. 같은 기간 동안 17,000개의 학교와 40,000개 이상의 유치원이 파괴되었습니다. 우리 국경의 많은 부분이 비활성화되었습니다. 중국과의 국경에는 엄청난 수의 인형이 있습니다(국경 경비대가 아닌 인형). 군사 캠프가 파괴되고 있습니다. 러시아 인구는 매년 200만에서 250만 명으로 감소하고 있습니다. "자연 쇠퇴"- 이것은 러시아 연방 이민국의 공식 통계가 러시아 사람들의 멸종을 냉소적으로 언급하는 방법입니다. 그리고 그녀는 "이주 이득", 즉 다른 나라의 사람들로이 손실을 만회 할 것으로 기대합니다 ... 또한 정교회에서 이전에 세례를받은 활동적이고 종교적으로 추구하는 사람들의 90 % 이상이 러시아 젊은이들이 종파에 속해 있습니다 .. 타라스 불바의 말: "이제 우리 땅에서 비열함이 시작되었습니다 ... 그들은 Busurman 관습을 알고있는 악마를 채택하고 있습니다. 그들은 혀를 싫어합니다! .... 오늘날 러시아 연방에서 정통 러시아 신사와 전통이 존경받고 있는지 여부는 말할 필요도 없습니다. 현대 러시아인의 신조는 Aleister Crowley의 사탄주의의 가정이었습니다. "인간은 별이므로 원하는 대로 하십시오. 이것이 생명의 법칙입니다.".

Happens Today - 난 이 단어가 두렵지 않아 - 침묵의 대량학살러시아 이상 (그리스어 γένος - 씨족, 부족 및 라틴어 caedo - 나는 죽인다). 오늘날 우리의 젊은이들은 마약, 알코올, 완전히 부도덕한 프로그램과 TV의 영화, 컴퓨터 게임, 시체의 산과 피의 바다가 있는 곳에서 타락했습니다. 러시아 속담이 말하는 수치심 - 부끄러움이 없는 자에게는 양심이 없느니라, - 도덕적, 민족적 상대주의의 도움으로 파괴됩니다. 네, "오늘은 자유가 좋습니다." 하지만 아시다시피 모든 것은 끝이 납니다. 러시아 사람들은 그들이 그렇지 않다는 것을 이해합니다. 만쿠르트, 그리고 기억이 없는 적이 없었습니다. 오늘날 우리에 대한 강력한 정보 전쟁이 벌어지고 있는 러시아 국민의 기억이 되살아나고 있습니다.

이 모든 저주에서 구원이 있을까요?...

뒷말

"러시아의 구원은 수도사의 수도원에서 올 것입니다"- 한 번에 위대한 러시아 작가 F.M. Dostoevsky가 러시아에 접근하는 혁명적 바카날리아의 폭풍을 보고 말했습니다. 이 말에 대해 우리의 동시대 형제인 Jordanville(미국)에 있는 Holy Trinity Monastery의 수도사 Vsevolod(Filipyev)는 다음과 같이 말했습니다.

“이 말은 분명히 예언적이며 역사적으로 이미 실현되었습니다. 혁명 이전에 러시아에는 수천 개의 수도원과 수천 개의 수도원이 있었습니다. 이 승려들은 쿠데타 이후 어디로 갔습니까? 누군가는 억압당했고 누군가는 신앙을 포기했지만 대다수는 우리 사회, 세상에서 "해산"했습니다. 그들은 마을에서 살았고 어린이에게 세례를 주었고 많은 사람들이 이후 억압을 받고 순교자로 생을 마감했습니다. 그들의 기도에 따르면 이제 러시아의 부활이 진행 중입니다. 이 말에는 영적인 의미도 있습니다. 스님은 다른 사람이 아니라 다른 사람입니다. 그리고 그리스도인의 가장 중요한 특성 중 하나는 비세속적이라는 것입니다. 이런 의미에서 모든 그리스도인은 수도사입니다. 그리고 그들은 이 타자의 빛, 다른 세계의 빛, 즉 빛의 세계, 주님의 세계를 우리 세계로 가져와야 합니다.

이 말에 대한 또 다른 해석은 영원히 기억에 남을 형제 Joseph Munoz가 했습니다. 그는 "러시아는 세상에 자신을 완전히 거부하고 자신을 하나님께 바친 진정한 승려의 모범이 필요하다"고 말했다. 이러한 예는 고대부터 정교회에 영감을 주었습니다. Radonezh의 St. Sergius, Kiev Caves의 Anthony와 Theodosius... 순교자 Joseph 자신은 비밀리에 있었습니다. 가정 생활의 미덕을 간청하지 않고 주님은 또한 우리에게 금욕 생활, 수도 생활, 하나님께 완전히 복종하는 길을 보여 주셨습니다. 그렇기 때문에 더 많은 사람들이 이 길을 따라갈수록 러시아는 더 많은 자신을 정화하고 회개할 기회를 갖게 될 것이며, 이는 영적인 의미에서 러시아의 구원을 의미할 것입니다.”

형제자매 여러분, 하나님의 도우심과 영의 강건함과 바른 판단력과 하나님을 향한 화평과 열심이 있기를 진심으로 바랍니다! Hieromartyr Hermogenes의기도를 통해. 우리 주 예수 그리스도와 러시아의 영광을 위하여!

히에로몽크 사바(Kristinin)
블라고베셴스크.
2012년 12월

메모:

Yuri Bogdanovich Otrepyev ( "반 이름"- Grishka Otrepyev) - 전직 승려, Chudov 수도원 (모스크바 크렘린)의 서기, 한때 총대주교 Job의 비서로 일했습니다. 갈리치 귀족 보그단 오트레피예프의 아들. 그는 Mikhail Nikitich와 함께 봉사 한 Romanov boyars의 가족과 가까웠습니다. 1601년경 그는 수도원에서 도망쳤다.

대다수의 러시아 국민이 흑인 공동체와 수백 개로 통합되어 어떤 적에도 저항할 수 있는 잘 조직된 군대가 되었습니다. Black Hundreds가 1612년 Black Hundreds Kozma Minin과 Prince Pozharsky의 지도 하에 인민 민병대를 형성하는 데 큰 역할을 한 것은 놀라운 일이 아닙니다.

지역 사회와 Black Hundreds의 조건에서 러시아 사람들의 수세기 동안 삶은 Black Hundreds를 19th에서 민속 전통, 관습 및 이상에 대한 흔들리지 않는 사랑을 표현하면서 토착 러시아 민족의 국가적 성격의 특징으로 만들었습니다. 세기. "정통 - 독재 정치 - 국적"이라는 공식으로 구체화되었습니다. 많은 러시아인의 애국심과 단결감으로서의 Black Hundreds는 18-19 세기의 국제 개혁 후에도 보존 할 수있었습니다. 러시아의 적들은 블랙 헌드레드가 살아있는 한 러시아 국민을 이길 수 없다는 것을 깨닫고 원주민 러시아 정신의 표현으로 블랙 헌드레드를 치명적으로 싫어했습니다.

서에서 시작합니다. 19 세기 역사적 러시아의 적들 - 혁명가들과 모든 유형의 프리메이슨 -은 블랙 헌드레드의 높은 감정을 모욕하고 모욕적인 의미를 부여하려고 합니다. 혁명가, 프리메이슨 및 관련 자유주의자의 입에서 "블랙 헌드레드"라는 단어는 "혁명의 적"이라는 표현과 동일하게 됩니다. 그리고 주요 혁명가들이 유대인들이었기 때문에 "흑백"의 개념은 혁명가들에 의해서도 "반유대주의"라는 단어로 동일시된다.

러시아 애국자 - 혁명의 반대자들은 물론 그들이 영광스러운 이름 "Black Hundreds"로 불리는 것을 신경 쓰지 않았습니다. 알려지지 않은 수백만 러시아 블랙 헌드레드 중 한 명이 블랙 헌드레드의 정신을 시에서 표현했습니다.

누가 기도를 하고,
백성과 왕을 공경하며
마음도 정신도 흔들리지 않는 그 안에서,
중상 모략의 우박으로 러시아를 문제에서 구한 사람 -
그는 블랙 헌드레드라고 불린다.

러시아 역사가, 경제 과학 박사, 작가, 공공 기관 "러시아 문명 연구소" 소장 O.A. Platonov, 책 "내부 적과의 전쟁", pp. 17-18

Alexey Mikhailov: "지난 15년 동안 러시아에서 40,000개 이상의 유치원이 문을 닫았습니다."