성경 온라인. 성서의 무화과나무 - 여리고의 삭개오 나무

“여호와께서 세리 삭개오에게서 돈을 받아 축복하신 이유는 무엇입니까?..

세상의 기준으로 볼 때 그는 실패한 사람처럼 행동했습니다.

그는 좋은 것을 낭비하고 자녀의 유산을 망쳤습니다. 모든 것을 잃었다"

유료 및 무료

여기에서 예수님은 여리고를 지나가시다가 지방 세무서장이 무화과나무 위에 앉아 예수님을 바라보고 있는 것을 보십니다.

그리스도께서 그를 부르시고 함께 저녁을 먹으러 관리에게 갑니다.

저녁 식사 시간에 세무사는 갑자기 자신이 기분을 상하게 한 사람들에게 4배를 주고 재산의 절반을 가난한 사람들에게 나누어 주기로 결정합니다.

다음과 같은 일이 발생합니다: 유료 및 무료? 돈주고 갚았어? 천국을 돈으로 샀습니까?

이 이야기는 우리에게 친숙합니다. 우리 모두는 강도 높은 도적 시대에 강도와 살인자가 어떻게 십자가를 지고 성전에 돈을 바쳤는지 압니다. 그리고 그들은 구원받았습니까?

모르겠어

나는 그러한 사람들의 도움을 받기를 거부한 한 신부를 알고 있습니다. 그는 더러운 돈으로 성전을 지을 권리를 거부했습니다

나는 주술사가 사도 베드로에게서 하나님의 은혜와 능력을 사고자 했던 곳을 복음서에서 압니다. 마법사의 이름은 시몬이었습니다.

그리고 교회에서 직위를 사는 죄는 그 이후로 "시모니"라고 불렸습니다.

삭개오는 아무것도 요구하지 않았다

왜 주님은 세리 삭개오에게서 돈을 받아 축복하셨고, 시몬의 경우에는 마술사를 죽였습니까?

사실 삭개오는 아무 것도 구하지 않았습니다. 하나님의 나라도 ​​땅의 나라도 ​​아닙니다. 세상의 기준으로 볼 때 그는 실패한 사람처럼 행동했습니다. 그는 좋은 것을 낭비하고 자녀의 유산을 망쳤습니다. 모든 것을 잃었습니다. 가이사랴의 주교가 됨. 그러다가 로마의 클레멘트의 말대로 베드로 사도와 함께 로마로 갔다가 그곳에서 순교하셨습니다.

우리 중 누구에게나 외국에서의 잔혹한 죽음에 대한 그러한 재산 교환은 유혹, 열정, 슬픔 및 불행의 절정입니다. 오히려 재산이나 건강이나 생명을 잃지 않기를 기도합니다. 이 모든 것을 잃는 것은 우리에게 개인적인 재앙입니다. 그리고 사도 삭개오는 가난하고 상처받은 자들을 위한 희생으로 하나님께로부터 사온 치열한 죽음과 고난으로 가득 찬 삶이 원하는 삶으로 밝혀졌습니다.

그렇다면 삭개오는 무엇을 원했고 무엇을 바랐습니까?

복음서는 삭개오가 식당 한가운데에 서서 단순히 영혼의 기쁨으로 평생 동안 그의 영혼을 억압했던 것, 즉 돈에 대한 사랑을 제거하기로 결정했다고 말합니다.

세리 삭개오는 자신이 사람들의 기분을 상하게 하여 재물을 얻는 것을 잘 알고 있었습니다. 그리고 분명히 이 이해는 그의 마음을 괴롭혔고 억압했습니다.

그리스도 옆에 있으면서 마음에 은혜가 강하게 임하는 것을 체험하고 세상의 은혜와 감미로움이 사람의 마음에서 서로 논쟁하고 다투는 것을 깨달았습니다. 우리도 이것을 알고 있습니다. 예를 들어, 우리는 우리 자신에 대한 광신에 대한 사랑에서가 아니라 뚱뚱한 몸의 힘, 정욕의 만족이 마음을 진정시킨다는 것을 분명히 알기 때문에 금식합니다. 배에 가득 찬 마음은 영에 귀머거리입니다. 금식은 쓰레기 샘을 치우는 것과 같습니다. 단식은 우리를 지배하는 암흑 물질의 힘을 약화시키고 마음이 가벼워집니다. 그리고 마음이 하늘로 올라가기 쉽게 하기 위해 안정기를 떨어뜨리면 방해 없이 하나님께 달려갑니다.

삭개오는 우리와 다르게 안정기를 떨어뜨렸습니다. 일년에 한 티스푼입니다. 그리고 모든 것을 한 번에 떨어뜨렸다. 그는 똑똑했고 계산하는 방법을 알고 있었습니다. 우리도 똑똑한 사람들인 것 같습니다. 그러나 그러한 마음과 그러한 사람들에 대해 그들은 말합니다.

똑똑해, 그는 똑똑하지만 그의 마음은 바보야

삭개오는 아무 것도 사거나 구하지 않았습니다. 그는 단순히 그의 돈 사슬을 그리스도의 발 앞에 던졌고 자유로워졌습니다. 그의 몸은 돈이 없으면 덜 자유로워졌습니다. 그러나 영혼은 땅에서 완전히 자유로워졌습니다. 그녀는 자유 속에서 신처럼 되었습니다. 자유는 하나님의 가장 중요한 속성 중 하나이기 때문입니다. 우리는 모두 이 신성한 자유를 찾고 있지만 거기에는 없습니다.

항상 조금, 항상 아쉽다

재물에는 죄가 없습니다. 부자는 정상입니다. 하나님의 회계사가 있습니다. 하나님은 사람에게 마음, 완고함, 건강, 힘을 주시고 그를 조금 어리석게 만듭니다. 똑똑한 사람은 돈을 사랑할 수없고 부유 한 국고를주기 때문입니다.

자신을 위해 쓰고 사람들에게 맡기고 하나님의 사업에 바치십시오. 구약은 십일조를 요구했습니다. 그리스도는 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라고 하셨습니다. 즉, 절반을 주어야 합니다. 하지만 누가 합니까?

우리는 대부분 가난한 사람들이며 줄 것이 없다고 생각합니다.

그것은 모두가 말하는 것입니다. 그리고 부분적으로 맞습니다. 그리스도 자신은 성전에 대한 희생을 받아들이지 않았습니다. Korvan은 아버지가 슬픔에 잠긴 사람이 가져 왔을 때였습니다.

얼마 전 한 건강한 남자가 교회에 일자리를 구하러 왔다. 그의 아내와 세 자녀가 가난하게 살고 있다는 것이 밝혀졌고 그는 교회에 와서 거의 아무것도 지불하지 않았습니다. 집에 보내야 했다

가다. 가족, 자녀, 아내, 부모에게 먹이를 주십시오. 돈을 벌고, 초과되면 하나님의 사업과 자비의 사업에 기부하십시오. 딸들과 결혼하세요. 부모님을 안심시키십시오. 그리고 수도사들에게 가십시오. 그러나 당신은 스스로 실수를 하고 결혼하였으니, 당신의 작은 교회를 잘 지키도록 하십시오. 작은 교회는 포기할 수 없습니다. 당신은 세상에 더 유용할 것입니다. 사랑하는 사람에 대한 그런 나쁜 태도로 당신은 교회에서 쓸모가 없을 것입니다. 사람들은 사랑으로 교회에 가는 것이지, 교회를 떠나지 않는다

우리는 시간이 부족하기 때문에 가난하고 약한 사람들에게 아무것도 주지 않습니다.

가난한 사람들은 아파트에 세금을 낼 돈을 찾기가 어렵습니다. 식량과 약이 거의 없다.

약간의 돈이 나타났습니다. 더 이상 좋은 주택에 충분하지 않습니다. 좋은 의사를 위해. 좋은 선생님과 좋은 옷을 위해

그 남자는 부자가 되었습니다. 그는 더 이상 러시아에서 대우받기를 원하지 않고 독일로 갑니다. 알프스 또는 스페인에서 휴식. 사람 못지않게 괜찮은 집은 이미 필요하다.

등등 무한대로.

가난한 친구는 벽난로 앞 알프스의 호텔에 앉아 있습니다. 스키 여행 후 따뜻합니다. 그는 적포도주를 마시고 불을보고 괴로워하고 지루합니다. 돈으로 마음을 먹일 수는 없습니다. 그리고 돈은 항상 부족하고 항상 미안합니다.

그리스도 또는 돈?

그리스도는 공허한 말씀을 하지 않으셨습니다. 부자가 천국에 들어가는 것보다 밧줄이 바늘귀로 들어가는 것이 더 쉽습니다. 그가 마르크스주의자로서 사회 정의를 찾고 있었기 때문이 아니라 단순히 상황의 위험을 지적했기 때문입니다. 그리스도는 부자를 꾸짖지 않으시고 행복의 길을 제시하시고 그 길에 올무를 보여 주셨을 뿐입니다.

이 덫이 마음에 있는 것은 천국도 마음에 있고 그 길은 마음에 있기 때문입니다. 큰 돈은 종종 사람들을 손상시킵니다.

종종 그러한 사람들과 함께 사는 것이 불가능할 뿐만 아니라 인간적으로 그들과 의사 소통하는 것조차 불가능합니다. 부자는 종종 오만하고, 거만하고, 이기적이고, 화를 내고, 뻔뻔하기 때문에 단순히 어리석습니다. 그들은 주변 사람들을 괴롭히고 스스로를 괴롭힙니다. 그들은 스스로 불 속에 사는 것처럼 보이며 도중에 만나는 모든 사람을 이 불로 태웁니다.

그러나 세리 삭개오는 추측하고 돈과 그리스도 중 하나를 선택하여 그리스도를 선택했습니다.

그리스도 또는 돈? 우리가 이웃을 자신과 같이 사랑해야 합니까, 아니면 모든 사람이 자신을 사랑해야 합니까? 의인은 많이 베풀라.

죄인이 아무 것도주지 않도록하십시오. 그리고 우리는 우리 자신입니다. 우리는 너무 힘들어

글쎄, 사람이 복음에 이르지 못하게하십시오. 그런 다음 구약의 가벼운 분량을 준수하고 간단한 계명을 이행하고 십일조를 남기십시오. 그러나 이것은 사실이 아닙니다.

자, 그럼 교회에서 무엇을 할까요? 우리는 그 안에서 무엇을 찾고 있습니까?

삭개오는 그리스도의 사랑을 구했습니다. 그는 가이사랴와 로마에서 그것을 찾았습니다. 사랑을 찾았지만 죽음을 찾았습니다.

그러나 죽음은 없으며 우리는 죽을 수도 없습니다.

그가 자기 안에서 하나님의 나라를 구하여 찾았고 그 안에서 그리스도를

그리스도의 말씀을 이해하는 데 도움이 되도록 사도 삭개오에게 기도합시다.

먼저 하나님의 나라를 구하라 그리하면 모든 것을 더하시리라

은혜와 힘과 영과 기쁨과 삶의 의미가 적용될 것이며 마음에 하늘이 열릴 것입니다.

결국 주님은 자신이 소유한 것을 우리에게 주기도 기뻐하십니다.

그러므로 우리는 사랑의 희생에 혼자가 아닙니다. 삼위일체의 위격들까지도 이 희생으로 존재한다.

신은 빚진 것을 용납하지 않는다

오늘 아침에 기적의 고기잡이를 묘사한 한 쌍의 복음서가 읽혀졌습니다. 밤이 끝나고 새벽이 되자 고기잡이 사도들은 바닷가에서 한 사람을 보았고, 그 사람은 그들에게 올바른 위치에 그물 던지는 법을 가르쳤습니다. 그리고 그들은 물고기 일백오십삼 마리를 잡았습니다.

세리 삭개오는 그리스도께 돈을 헌금했습니다. 주님은 사도들에게 물고기를 주셨습니다.

우리는 하나님입니다. 그리고 하나님은 우리를 위해 계십니다. 그리고 하나님은 빚을 지는 것을 용납하지 않으십니다. 사도들은 영혼당 12마리의 물고기를 얻었습니다. 그러나 그녀는 그들에게 무엇입니까? 물고기를 던진 베드로는 헤엄쳐 그리스도께 나아갔습니다. 해변에서 주님은 불과 빵과 구운 생선을 기다리고 계셨습니다. 그리스도께서 그들을 기다리고 계셨고 그들을 위해 구운 생선을 드시고 계셨습니다.

그리고 그들은 앉아서 먹었고, 그분이 친숙한 손의 움직임으로 떡을 떼시는 것을 보았고, 부활하신 하나님께 아무 것도 감히 묻지 않았습니다. 그들은 모두 분명했다

또한 우리에게 이 명확성을 허락해 달라고 하나님께 기도합시다. 심령이 너무 강하지 맙시다.

하나님께서 종종 정신적인 기도가 아니라 지상의 기적을 통해, 심지어 우리 손에 있는 12마리의 물고기와 같은 단순한 기적을 통해서도 우리에게 자신을 나타내시기를 바랍니다.

그러나 우리는 우리 자신입니다. 우리는 하나님을 사랑하고 전례에서 물고기와 기적, 떡을 떼기를 구하며, 가장 중요한 것은 사랑을 구합니다. 우리 삶의 의미.

그리고 우리 각자는 우리에게 하신 그리스도의 말씀을 듣기를 원합니다.

이제 구원이 이 집에 이르렀으니 그도 아브라함의 자손임이라 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라

그리고 당신이 그것을 원한다면 그렇게 될 것입니다.

그래서 복음이 기록된 이유는 하나님의 백성이 어떻게 행하는지 보고 하나님 안에서 살고 죽는 법을 배우기 위함이었습니다.

오순절 후 33주째 복음읽기

그 때에 예수께서 여리고에 들어가시어 그 성을 통과하시니라.
2 세리장이자 부자인 삭개오라 하는 사람이
3 예수께서 누구신지 보고 싶었으나 키가 작으므로 무리 때문에 보지 못하고
4 그리고 보라, 그는 그가 지나갈 때에 그를 보려고 앞으로 달려가서 무화과나무에 올라갔다.
5 예수께서 이곳에 이르사 눈을 들어 그에게 이르시되
"삭개오야, 빨리 내려라! 오늘은 네 집에 있어야 해.”
6 그가 급히 내려와 기쁘게 영접하니라
7 보는 자가 다 분하여 이 죄인에게 변론하거늘 예수께서 지붕 아래로 들어가시니라
8 삭개오가 일어나 여호와께 말하되
"하나님! 내게 있는 모든 것의 절반을 가난한 사람들을 위해 따로 떼어 놓았고, 착취로 빼앗은 것은 네 배로 갚겠습니다.
9 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다
10 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라.”

구주를 만난 결과 삭개오가 개종한 놀라운 이야기는 우리에게 진정한 영적 거듭남의 예를 보여줍니다. 모두가 그를 타락한 죄인과 흑양으로 여겼습니다.

세리와 창녀는 특별한 의미를 지닌 “죄인”이라고 불렸습니다. 삭개오라는 이름은 "순수한"을 의미하며 당시 유대인 세계에서 가장 역겨운 직업과 결합하여 특히 우스꽝스럽게 들립니다.

삭개오의 욕망

복음서 보고: "삭개오는 예수가 누구신지 보려고..." 단지 호기심입니까? 그러나 모두에게 거부당한 그는 의심할 여지 없이 더 강한 감정을 경험했습니다. 그의 영혼은 누구도 해소할 수 없는 갈증을 겪었습니다. 누구에게 갈까? 서기관들과 바리새인들이 그를 멸시하였으므로 그가 가까이 오시매 백성이 등을 돌리더라.

분명히 그는 나사렛 예수에 관해, 예를 들어 같은 개종한 죄인들에게서 다음과 같은 말을 많이 들었습니다. 그 안에는 생명을 되살리고 바른 길로 인도할 수 있는 능력이 있습니다. 그는 나에게 이것을 했다." 그러한 간증은 삭개오에게 깊은 감명을 주어 그는 예수님을 보고 싶어 했습니다.

자연은 탓할 것이 없지만 원하는 만남에 심각한 장애물이 있습니다. 삭개오는 세리의 기업에서 중요한 사람이었지만, 그는 키가 크지 않았고, 사방에서 예수님을 누르는 군중 위에 서지 못했습니다. 동시에 생각해 봅시다. 그리스도를 따르기 위한 성품, 성실, 믿음의 힘이 부족한 순간에 우리는 영적 난쟁이가 아닙니까?

자캐가 하나님의 나라에 들어가지 못하게 한 또 다른 장애물은 그의 공적 지위와 관련이 있었다. 사람들은 세리를 싫어했습니다.

첫째, 그들은 로마 점령 당국에 봉사했습니다. 즉, 그들은 반역자로 간주되었으며 삭개오가 주된 사람이었습니다.

둘째, 대부분의 동료들과 마찬가지로 그는 확실히 사기에 가담했고, 자신의 행적을 은폐했으며, 가난한 사람들에게 돈을 털어 놓기 위해 폭력을 피하지 않았고, 그가 좋아하는 것을 주저하지 않았습니다.

사람들에게는 이러한 갈취가 세금 그 자체보다 더 고통스러워서 그는 도둑이자 강도처럼 미움을 받았습니다. 마침내 그는 부자였습니다. 아시다시피 하나님과 재물을 동시에 사랑하는 것은 불가능합니다.

그러나 예수님을 뵙고자 하는 그의 갈망은 모든 장애물보다 더 강했습니다. 여리고 세무서장은 자신의 권위를 무시하고 소년처럼 구세주를 기다리며 나무에 올라갑니다. 누구든지 조만간 그리스도와 함께 있기를 진정으로 원하는 사람은 모든 것을 이기고 자기 무화과나무를 찾아서 무리 위에 우뚝 서서 하나님을 뵙게 될 것입니다.

삭개오의 구원자

헛된 노력은 남아 있지 않습니다. 주님은 가장 예상치 못한 곳에서도 그분을 찾는 자들을 찾는 방법을 알고 계십니다. 그분은 구유에서 마태를, 무화과나무 아래에서 나다나엘을, 우물가에서 사마리아 여자를, 십자가에서 강도를 발견하셨습니다.

무화과나무의 무성한 잎사귀에 삭개오는 매복한 것처럼 자리를 잡았습니다. 그는 예수님을 보았지만 예수님을 뵙겠습니까? 틀림없이! 여호와의 눈은 온 땅을 살피시어 마음이 온전히 그분께 속한 자들을 강하게 하십니다(대하 16:9).

삭개오는 모든 사람이 그를 혐오스럽게 본다는 사실에 익숙했습니다. 그는 영원히 하나님의 백성으로부터 파문당했습니다... 예수님의 모습에서 그는 처음으로 완전히 다른 것을 보았습니다.

그에게는 정죄의 그림자가 없었고 비통함의 그림자도 없었습니다. 이 모습은 애무와 놀라움과 빛으로 가득 차 있었습니다. 자캐오는 길을 잃은 자, 불쌍한 배신자입니다. 그렇게 하십시오. 그러나 이것이 하나님을 덜 사랑하게 만드는 것은 아닙니다. 왜냐하면 하나님 아버지는 의인과 악인을 동등하게 받아들이시기 때문입니다.

갑자기, 설명할 수 없는 평화와 환희가 삭개오의 영혼을 채웁니다. 그는 그의 눈을 믿지 않는다. 모든 일이 너무 빨리 일어나서 그는 자책이나 반성의 말을 할 시간조차 없습니다. 군중도 그들의 눈을 믿지 않습니다. 주변 사람들은 삭개오 자신보다 더욱 놀랐습니다.

이제 어떻게 될까요?

예수님은 버림받은 자들과 교제함으로써 자신을 타협하는 것을 두려워하지 않으십니다. 더욱이 그분은 마치 오랫동안 서로 알고 지낸 것처럼 그분의 이름을 부르십니다. 마치 삭개오가 예수님을 바라보는 것이 아니라 주님께서 무화과나무에 앉은 이 사람과의 만남을 찾고 계신 것 같았습니다.

구주께서 급히 "곧 내려오라!" 우리의 죄는 키 큰 나무와 같습니다. 주님은 원한과 의심과 교만과 모든 사악함의 수풀 사이에 숨어 있는 모든 사람을 부르십니다. 죄인은 삭개오처럼 내려와야 하나님께서 그를 의에 이르게 하실 수 있습니다.

주님은 당신의 사랑으로 굴욕 없이 낮추시며, 교만함으로 시험 없이 높이십니다. 참된 회개는 전생의 잘못을 후회하고 새 삶을 살게 하는 이 갑작스러운 사랑을 만날 때 옵니다. 성도가 세리의 집에 들어가면 죄가 영원히 나갑니다.

삭개오의 개종

그날 저녁 삭개오의 영혼과 삶에 일어난 가장 큰 변화에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 복음은 순종-기쁨-관대함이라는 이 길의 단계를 표시합니다. 먼저 삭개오는 순종하여 "서둘렀습니다."

잘 익은 열매는 바람이 조금이라도 불어도 나무에서 떨어지듯, 예수님이 그에게 하신 첫 말씀에 그 발치에 떨어졌습니다. 그런 다음 그는 기꺼이 구주를 집에서 영접했습니다. 구원받는 기쁨에 비하면 아무것도 아닙니다. 그 전에는 잔인하고 인색한 사람이었으나 만남의 순간에 비로소 죄에서 해방되었습니다. "하나님! 내가 가진 것의 절반을 가난한 사람들을 위해 따로 떼어 두었습니다.” 이것은 구원을 받기 위함이 아니라 이미 구원을 받았기 때문입니다.

군중의 웅성거림

물론 휴가를 가리는 기회를 놓치지 않는 사람들도 있습니다. “그런 죄인에게 그가 지붕 아래로 들어가셨느냐?” - 부러워하는 군중 속에서 분개하는 중얼거림이 들리는데, 이때 탕자의 비유에 나오는 형의 말을 되풀이하는 것 같습니다.

비록 삭개오가 죄인이지만 하나님은 이것 때문에 그를 덜 사랑하지 않으십니다. "... 그리고 이 사람은 아브라함의 자손입니다." 모든 죄인 안에서 그가 아무리 타락하더라도 주님은 약속의 아들이자 상속자를 보십니다.

그러한 갑작스러운 전환을 어떻게 설명할 수 있습니까?

삭개오의 반응은 가장 흔히 회개하고 심지어 갚겠다는 결단으로 여겨집니다. 그러나 실제로 그는 "내가 주겠다"고 말하지 않습니다. 오히려 그는 예수님에게 이미 그렇게 하고 있다고 설명합니다.

전도자 누가가 어떻게 세리들이 세례 요한에게 “선생님, 우리가 무엇을 해야 합니까?” (누가복음 3:12). 삭개오가 그 당시 회개의 세례를 받았는지 여부는 알 수 없지만 그가 저지른 잘못에 대해 속죄할 준비가 되어 있는 심각성을 고려할 때 그럴 가능성이 높습니다.

예수께서 그를 아브라함의 자손이라 부르신 것은 그의 혈통이 하나님의 백성에게 속한 것이 아니요 오직 그의 믿음 때문이라. 나중에 사도 바울은 "그런즉 너희가 알라 아브라함의 자손이 믿음이 있는 줄을 알라"(갈 3, 7)라고 말할 것입니다.

그러나 삭개오가 구원받기 위해서는 인간의 노력만으로는 부족합니다. 이것은 "잃어버린 자를 찾아 구원하러" 오신 구세주 그리스도와의 만남을 요구합니다.

이 세리의 영혼의 물 없는 사막에서 선조의 음성은 한때 여전히 울려 퍼졌습니다. "여호와의 길을 준비하고 그의 길을 곧게 펴십시오!" (마태복음 3:3). 그리고 이제 그를 구할 수 있는 분과의 대망의 만남이 이루어졌습니다.

그리고 이것을 확증하시면서 예수께서는 엄숙하게 선언하십니다. “오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다. 결국 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”(눅 19:9-10).

죄의 궤양은 인간 마음의 가장 은밀한 깊이를 빛으로 채울 수 있는 하나님의 구원하시는 사랑에 의해서만 치유될 수 있습니다. 범사에 죄의 잔이 가득 찬 곳에 은혜가 넘칩니다.

삭개오를 부릅니다. 타보르 수도원의 프레스코화

군중에서 벗어나는 방법

주간 동안 삭개오에 대한 대제사장 Alexander Shargunov의 반영…

삭개오는 죄인과 세리의 범주에 속합니다. 설상가상으로 그는 세리의 우두머리이지만 부자이기도 합니다. 우리는 재물이 그리스도께 나아가는 데 장애물이 될 수 있음을 압니다. “낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라”(마태복음 19:24).

그러나 삭개오가 가는 길에 가장 먼저 마주하는 장애물은 군중입니다. 삭개오는 키가 작아서 군중들 때문에 예수님이 누구신지 볼 수 없었고, 당연히 예수님도 그분을 볼 수 없었습니다. 세리의 우두머리는 소년처럼 자기 지위와 위엄을 잊고 나무에 오르려고 무리를 따라 달려갑니다. 그리고 그는 시간이 있습니다. 왜냐하면 그리스도께서 지나가셔서 그의 눈을 그에게로 올리시기 때문입니다.

거룩한 교회는 대 사순절 전날 우리에게 참된 삶에서 우리를 분리시키는 주요 장벽 중 하나에 대해 생각하도록 요청합니다. 키가 아무리 크더라도 모든 사람은 삭개오입니다. 육체적으로만 "작은" 것이 아니라 그는 군중을 떠날 때까지 그리스도를 보지 못할 것입니다.

군중이란 무엇입니까? 시시각각 변하고, 바다처럼, 원소처럼, 바다처럼 모든 것을 흡수한다. 어떤 군중도 변화무쌍하고 얼굴 없는 거짓말에 녹아드는 거의 자연스러운 준비로 인해 끔찍합니다. 앞에 있는 어떤 사람들이 하는 말은 모두가 반복합니다. 군중은 사람들을 지배하는 '의견', 이른바 '여론'이다. 그것은 쉽게 모든 사람을 균질한 덩어리로 만듭니다. 사람은 자신을 잃고 군중이 말하는 것을 반복합니다.

최근 몇 년 동안 우리에게 얼마나 친숙한지 : 사람들은 투옥되고 총에 맞았습니다. "우리는 그것에 대해 알고 싶지 않습니다!" 오늘날 변한 것이 없습니다. 사람들이 부패하고 파괴되고 있습니다. "우리는 이것을 듣고 싶지 않습니다!" 군중은 생각하고 분석하기를 원하지 않습니다. 더 안정적이고 차분합니다. "당이 말한대로!" 권력자들이 지금 말하는 것처럼. 러시아인에게는 군중이되는 특별한 위험이 있습니다.

인간이 하나님을 떠나 악과 사망에 굴복할 만큼 무리가 된 것입니다. 일반적으로 특정 지점까지의 사람들은 두세 명만 ​​있어도 모두 군중입니다. 다음은 공원에서 존경할 만한 나이의 사람들이 벤치에 앉아 소년들이 맹세하는 것을 지켜보며 현명하게 자비로운 대화를 나누는 것입니다. “이제 우리는 그들에게 아무 말도 할 권리가 없습니다. 이제 허용됩니다." 군중 의식의 전형적인 이미지: "이제 합법입니다." 그들은 최근에 죽인 것처럼 죽일 것입니다. 군중은 침묵을 유지하거나 기뻐할 것입니다.

군중은 누구를 비방하고 누구를 비웃을 수 있기 때문에 끔찍합니다. 거리를 달리고, 나무에 오르고, 꼬마 삭개오에게 그녀가 얼마나 웃겼는지! 그리고 군중은 누구든지 높일 수 있습니다. 군중은 우상을 찾고 있으며, 그것을 받아들인 자의 같은 군중은 1분 안에 거절할 수 있습니다. 가장 사악한 본능에 이끌려 많은 사람들이 떼로 변해 내일이면 서커스로 끌려가 기독교인들이 사자에게 찢기는 모습을 보게 될 것입니다. 그리고 아마도 그들은 자신의 도살장으로 인도할 것입니다. 많은 사람들이 무리가 되면 악마들이 군중 속으로 들어가 무저갱에 던져버릴 수 있습니다. 때때로 군중 속으로 들어가는 것이 육체적으로 끔찍하다는 것은 아무 것도 아닙니다. 그들은 짓밟을 수 있습니다. 그리고 똑같은 일이 도덕적으로 일어날 수 있습니다.

군중에서 벗어나는 방법? 조치를 취하기로 결정해야 합니다. 이 행위는 "모든 사람이 군중일 때 다른 사람처럼 되지 말라"는 것입니다. 하지만 이것으로 충분하지 않습니다. 많은 사람들이 군중을 부인하며 끝까지 갔고 더 큰 공허함 속에, 훨씬 더 무서운 고독 지옥에 머물렀습니다. 군중을 저주하면서 그들은 결국 모든 인류의 생명을 저주했습니다. 어떤 사람은 그리스도를 볼 때까지 어떤 식으로든 "군중의 사람"으로 남아 있습니다. 군중이 가하는 어둠에 저항할 수 있는 용기와 그것을 벗어나고자 하는 강한 열망이 있어야 하며, 이는 가장 중요한 의미를 추구할 때만 가능하다.

복자 어거스틴이 말했듯이 우리는 하나님이 우리를 보시기 때문에 하나님을 봅니다. 우리가 먼저 그분을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑하셨습니다. 그리스도께서 삭개오를 주목하지 않으시고 그에게로 돌아오지 않으셨다면 세리장의 삶은 잠시 동안 희망으로 빛나고 다시 어둠 속으로 사라졌을 것입니다.

그러나 이런 이유로 그리스도께서는 여리고에 삭개오를 찾으러 오셨습니다. 그 누구도 군중 속에서 길을 잃을 수 없으며, 교부들의 말처럼 우리가 하나님께 한 발짝 내디딜 때 하나님도 우리를 향하여 최소한 열 걸음은 내딛으십니다. 또는 한 설교자가 말했듯이, 삭개오는 지상의 하늘로 2미터 올라갔고, 하늘의 하늘은 즉시 그에게 내려왔습니다.

"삭개오야 속히 내려오라 내가 네 집에 있어야 하므로", 주님이 말씀하십니다. 모든 것은 이 새로움, 주님의 임재에 의해 결정됩니다. 놀라운 바람이 그의 모든 것을 쓸어 버렸고 그는 더 이상 "이것은 나의 것, 나의 지식, 나의 믿음"이라고 말할 수 없습니다. 모든 것이 하나님께 속해 있기 때문입니다. 이전에는 부의 축적에 관심이 있었고 이제는 새로운 삶에 관심이 있습니다.

모든 오래된 것은 끝났고 그는 새로운 부를 위한 공간을 만들기 위해 모든 것을 포기합니다. "하나님! 내가 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주고, 만일 내가 누구의 기분을 상하게 했다면, 나는 네 배로 갚겠습니다.(누가복음 19:8).

여전히 마치 - 선조의 말에 따르면 자연 정의에 대해서만 언급되었습니다. “옷 두 벌 있는 자는 가난한 자들에게 주라”(눅 3:11) 그러나 이미 그에게 재물은 궁핍이요 궁핍함이 재물이라 그리스도를 위하여 드리는 삶만이 의가 있느니라

진실로 군중은 여호와께로 가는 길에 있는 여리고의 성벽입니다. 하나님의 능력이 어떻게 모든 것을 이기는지 알고 싶다면 여리고의 성벽이 칼이나 공성 무기의 능력이 아니라 주님의 이름으로 승리의 외침으로 무너진 것을 기억하십시오.

주님의 동일한 능력은 항상 모든 약한 사람에게 있습니다. “인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”(마태복음 18:11) 멸망하는 우리가 주를 찾습니다. 죽은 우리는 그분의 생명에 참여합니다. 이 하나님의 친밀함에서 모든 변화의 능력이 나옵니다. 불가능이 가능해진다. 죽은 자가 살아나는 것입니다.

그리스도는 항상 죄인들 가운데 계셔서 사람들의 모든 병과 모든 약한 것을 고치십니다. 이 군중이 "호산나!"라는 외침을 대신하더라도 그는 항상 군중 한가운데에 계십니다. "그를 십자가에 못 박으소서." 환희에 찬 삭개오는 이제 어떤 군중에게도 스스로 들어갈 수 있습니다. 이제 그 사람이 아닌 다른 사람이 여리고에 있는 맹인으로서 주님이 가까이 오실 때 그녀는 그리스도를 보는 것을 허락하지 않고 잠잠하라고 명령합니다.

그리고 아마도 맹인 여리고의 통찰력에서와 같이 삭개오의 치유로부터 더 큰 기적이 일어날 것입니다. 군중은 한 백성이 될 것입니다. 또 그리스도를 두고 암담하게 수군거려 그가 죄인 삭개오에게로 들어가셨으므로 그가 아무 것도 깨닫지 못하였다가 이제는 길 가에 앉아 있는 소경이 보는 이적을 본 후에와 같이 놀랍게 말하리라 : “하나님이 이 백성을 찾아오셨습니다.”

대제사장 알렉산더 샤르구노프, Pyzhy의 St. Nicholas 교회 총장, 러시아 작가 연합 회원

삭개오는 세리였습니다. 그는 부자였고 죄가 많았고 많은 사람들에게 사랑받지 못했습니다. 그러나 그는 예수님께서 자기가 사는 곳에 오신다는 것을 알았을 때 소문으로만 듣던 그 사람을 보고 싶었습니다. 그분을 보고자 하는 다른 사람들도 많았고 거리는 북적였습니다. 키가 작은 삭개오는 군중 너머를 볼 수 없었습니다. 필사적으로 그는 군중의 머리 위를 더 잘 볼 수 있도록 나무에 올라갔습니다.

마침내 예수님이 오셨습니다. 그는 사람들이 구주로 알아보는 사람을 보고 예수님께서 그의 이름을 부르신 것을 보고 놀랐습니다. 예수님은 삭개오에게 그 나무에서 내려오라고 하셨습니다. 그 이유는 예수 그리스도 자신이 그의 집에서 하룻밤을 묵게 될 것이기 때문입니다.

그들의 대화를 들은 군중은 어리둥절했습니다. 군중 속에 있는 모든 영적이고 도덕적인 사람들 중에서 예수님은 식사와 숙박을 함께하기를 원하는 유명한 죄인을 선택하셨습니다. 많은 사람들이 그 이유를 이해하지 못했을 것입니다. 그것은 그들 중 일부의 신앙에 영향을 미쳤을 수도 있습니다.

그러나 하나님의 계획을 진정으로 이해한 사람들에게는 예수님의 선택이 전혀 놀라운 일이 아니었습니다. 복음은 완전한 사람이나 개종자를 위한 것이 아닙니다. 복음이 모든 사람에게 전파되는 것이 하나님의 뜻입니다. 예수님이 이미 회심하고 온전한 자들만 가르치셨더라면 한 사람도 회심하지 아니하셨을 것입니다. 예수 그리스도께서 베푸시는 것을 가장 필요로 하는 사람은 죄인입니다.

죄인을 위한 그리스도의 선택은 매우 영감을 받았습니다. 삭개오는 예수의 예상치 못한 친절과 자신의 선택, 예수가 방문하는 동안 가르친 모든 것에 너무 감동을 받아 회개하고 자신이 기만한 모든 사람들의 손실을 만회하기로 결정했습니다. 그는 또한 자신의 재산의 절반을 가난한 사람들에게 주기로 결정했습니다.

예수님이 함께 식사할 교회 회원을 선택하셨다면 간증을 강화하셨겠지만, 죄인을 선택하신 결과는 훨씬 더 컸습니다. 그 누구도 존경하지도, 관심도 주지 않는 사람에게 친절하게 대함으로써 삶을 완전히 변화시킬 수 있었습니다.

주 예수 그리스도의 생애에서 일어난 대부분의 사건과 마찬가지로 이 작은 이야기에서 배울 몇 가지 교훈이 있습니다.

몰몬 교회의 고위 관리인 David A. Baxter는 아직 몰몬 교회의 회원이 아니었을 때 소년 시절에 이 이야기를 들었다고 말했습니다(“몰몬 교회”는 때때로 예수 그리스도 후기 교회로 잘못 언급됩니다 성도). 그는 어려운 어린 시절을 보냈습니다. 그의 어머니는 여러 번 이혼했고 그와 그의 형제들은 스코틀랜드에서 극심한 빈곤 속에 살았습니다. 그 소년은 근처 교회에서 이 이야기를 들으며 예수님이 삭개오라는 이름을 한 번도 만난 적이 없는데도 그 이름을 알고 계시다는 것이 얼마나 놀라운 일인가를 생각했습니다. 그는 예수님이 자신의 이름을 알고 계시는지 궁금했습니다. 그는 삭개오와 같은 악인이 구원받을 수 있다면 먼 스코틀랜드에 있는 가난한 소년과 그의 가족도 구원받을 수 있다고 생각했습니다.

다윗은 나이가 들었을 때 복음이 모든 사람, 심지어 어려운 상황에 처한 가난한 아이들을 위한 것임을 깨달았습니다. 구주께서 삭개오를 사랑하신 것처럼 예수님은 실제로 그의 이름을 알고 그를 사랑하셨습니다.

예수님은 우리 각자의 이름을 알고 사랑하신다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그분은 과거의 실수, 사회적 지위, 세상에서의 인기에 상관없이 모든 사람이 그분의 복음을 받아들이기를 원하십니다. 예수님이 사역을 어떻게 하셨는가를 볼 때, 우리는 그분이 가난한 사람들, 약한 사람들, 인기 없는 사람들, 죄 많은 사람들 사이에서 많은 시간을 보내셨음을 알 수 있습니다. 이 사람들 중 많은 사람들이 예수께서 베푸신 친절에 감동을 받았습니다. 왜냐하면 그들이 익숙하지 않았기 때문입니다.

삭개오의 회심 이야기는 또한 회개의 중요성을 가르쳐 줍니다. 우리 중 누구도 회개하고 다시 시작할 수 없을 정도로 죄인이 아닙니다. 예수 그리스도의 복음은 그것을 받아들이는 사람들에게 강력한 변화의 영향을 주지만, 때로는 기독교 표준에 미치지 못하는 사람들의 삶에서 일어날 때 특히 놀라운 변화가 일어납니다. 삭개오의 이야기는 죄 많은 삶을 사는 사람들에게 회개하고 믿는 이들의 공동체에 합류하고, 용서받고 다시 시작할 수 있다는 것을 가르쳐줍니다. 인생을 다시 시작하는 것이 항상 쉬운 일은 아니지만 그만한 가치가 있습니다.

삭개오의 이야기는 또한 신자들을 위한 메시지를 담고 있습니다. 우리는 예수 그리스도의 복음을 받아야 할 사람과 받지 말아야 할 사람을 결정할 권리가 없습니다. 사도들은 그것을 의인과 믿는 자들에게만이 아니라 온 세상에 보냈습니다. 우리가 믿음의 교인들과만 교제한다면 성령께서 진리를 알지 못하는 자에게 진리를 증거하시도록 도우시는 기쁨을 결코 경험하지 못할 것입니다. 누가 복음을 들을 권리가 있는지는 우리가 아니라 하나님만이 결정할 수 있습니다. 우리는 우리가 아는 모든 사람에게 그것을 제공해야 합니다. 이 지식은 몰몬이 전임 선교사로서의 신앙을 나누고 기꺼이 듣고자 하는 모든 사람과 함께 나누도록 이끕니다. 우리는 변화시키는 복음의 은혜에 굶주린 사람이 누구인지 알 수 없습니다.

예수님과 제자들은 유월절 축제를 위해 예루살렘으로 가던 중이었습니다. 예수님은 이것이 자신의 마지막 여행임을 아셨습니다. 아름다운 도시 여리고 근처에서 다른 순례자들도 그들과 합류했습니다. 뻗은 건조한 사막과 무인도 주변. 그러나 여리고는 시원한 샘이 많아서 달콤한 향기를 풍기는 무성한 나무와 풍성한 대추야자 열매로 장식된 번성한 도시였습니다.

이 도시의 세금 징수원은 풍족하게 살았습니다. 가장 부유한 사람은 그들의 지도자인 삭개오였습니다. 그러나 삭개오는 그의 재산에도 불구하고 행복하지 않았습니다. 모든 사람들이 그를 멸시하고 모독했습니다. 사람들은 그가 힘들게 번 돈으로 주머니를 채우고 나머지는 증오하는 로마 당국에 보냈다는 것을 알고 있었습니다.

삭개오는 사람들의 삶을 변화시킨 놀라운 선생님이신 예수님에 대해 들었습니다. 그는 예수님을 정말 보고 싶었지만 이미 군중은 여리고 거리에 퍼져 있었고 앞서 가려고 했던 삭개오는 몇 차례 찔리고 구타를 당했습니다. 그는 앞서 나가지 못하면 키가 너무 작기 때문에 아무것도 볼 수 없다는 것을 이해했습니다.

삭개오는 길가에 있는 무화과나무를 보고 어찌할 바를 알았다. 몇 분 후, 예수께서 제자들과 함께 그 도시에 들어가셨을 때, 그는 무성한 나무 가지에 편안하게 앉아 계시면서 모든 것을 볼 수 있었습니다.

그리고 나서 예수께서 눈을 들어 삭개오의 은신처를 바라보시며 그에게 말씀하셨다.

삭개오야, 내려라! 오늘 나는 당신의 집에서 식사를 할 것입니다.

삭개오는 급히 내려왔습니다. 그는 옷에 붙은 나뭇잎과 나뭇가지를 떨어뜨리고 주저하며 예수님께 다가갔습니다. “예수님은 왜 자기 집에 찾아오셨습니까? 그분이 불명예스럽고 죄 많은 사람인 줄 모두가 압니다!”

그러나 예수께서는 삭개오의 어깨에 손을 얹고 함께 세리의 호화로운 집으로 가셨습니다.

예수께서 식사 중에 삭개오에게 무엇을 말씀하셨는지 아무도 모르지만 그들이 집을 나서자 그들을 기다리던 사람들이 삭개오가 완전히 변한 것을 보았습니다.

그는 힘차게 앞으로 나서며 말했다.

모든 정통 기독교인은 자신의 피조물에 대한 주님의 사랑이 무한하다는 것을 알고 있습니다. 신약에서 그리스도는 외모 때문에 사람을 정죄하지 않았습니다. 예수 그리스도는 인간의 내면 세계와 그의 감정적 경험을 가치 있게 여기셨습니다. 따라서 신인은 의롭지 않은 미래의 제자들을 많이 불렀습니다. 이 제자들 중 한 사람이 세리 삭개오였습니다.

사도직의 길

삭개오는 활동의 성격상 세리였습니다. 세리들은 대부분의 땅을 점령한 로마 제국을 섬기고 있었다는 것을 이해해야 합니다. 그들의 임무는 세금을 징수하는 것이었습니다. 유대인들은 그런 사람들을 멸시하고 그들과 교제하는 것을 죄로 여겼습니다.

거룩한 사도 삭개오

누가복음에 따르면 삭개오는 여리고에 살았습니다. 어느 날 주님께서 이 도시를 방문하셨습니다. 그리스어에서 "삭개오"라는 이름은 "순결, 의, 정의"로 번역됩니다. 많은 사람들이 그분을 에워쌌습니다. 백성들이 그런 놀라운 가르침을 들어본 적이 없었기 때문입니다. 삭개오는 키가 작아서 구주를 직접 볼 수 없었기 때문에 무화과나무에 올라야 했습니다.

그런 입장에 있는 사람에게는 그런 행동이 굴욕적이었습니다. 결국 삭개오는 지방 세리의 우두머리였습니다. 그러나 삭개오는 그 순간에 자신을 생각하지 않았습니다. 그에게 가장 중요한 것은 메시아를 보는 것이었습니다.

예수 그리스도는 그 순간 불행한 세리의 영혼에 무슨 일이 일어나고 있는지 아셨습니다. 그래서 주님은 삭개오를 부르셨습니다. "삭개오야 속히 내려오라 오늘 내가 네 집에 있어야 할 터이니." 하나님 자신은 언뜻 보기에 그러한 죄인을 방문하여 보증하셨습니다.

삭개오는 회개를 가져오면서 집에서 그리스도를 은혜롭게 영접했습니다. “주님! 내 재산의 절반을 가난한 자들에게 주고, 만일 내가 누구의 기분을 상하게 했다면 네 배로 갚겠습니다. 그러자 구주께서는 이렇게 대답하셨습니다. “오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 그도 아브라함의 자손임이로다. 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라(눅 19:1-10).” 예수님은 변화하려는 삭개오의 강한 의도를 보시고 이 회개를 받아들이셨습니다.

중요한! 주님께서 승천하신 후 삭개오는 칠십인 가운데서 사도가 되었습니다. 그는 자신을 가이사랴 시의 감독으로 임명한 사도 베드로를 따랐습니다.

이렇게 해서 평범한 세리가 천국을 상속받을 수 있었습니다.

그리스도와 세리 삭개오

사도 삭개오의 기념

정교회는 삭개오 주일인 4월 20일에 성인을 기리는 날을 기념합니다. 이날 전례는 삭개오와 그리스도의 기적적인 만남을 기념합니다. 일부 신학자들은 이 이야기가 인간에 대한 주님의 모든 관심을 보여주고 있다고 주장합니다. 마음의 참 선견자이신 그리스도께서는 삭개오를 택하셨고, 그는 모든 소유를 버리고 그분을 따랐습니다.

이와 유사하게 구주께서는 자신이 의인이 아니라 죄인을 구원하기 위해 세상에 오셨다는 ​​것을 주변의 유대인들에게 보여 주셨습니다. 유대인의 믿음은 형식적이고 광적인 규칙 준수로 바뀌었고 삭개오는 살아있는 믿음의 이미지를 보여주었습니다. 따라서 예수님은 당신의 제자들도 성인이 아님을 보여 주셨습니다. 회개와 믿음만이 그들을 구원했습니다.

흥미로운! 삭개오가 한 번 올랐던 그 무화과나무가 오늘날까지 남아 있습니다. 과학자들은 분자 분석을 수행한 후 무화과나무의 연대가 그 당시로 거슬러 올라갈 수 있다고 주장합니다.

그리스도와 세리 삭개오

삭개오(Ζακχαῖος, 히브리어 זכי‏‎ - 합당한, 깨끗한) - 세리의 머리(세리), 예수 그리스도로부터 특별한 관심을 받은 부자(누가 19, 1-10. 정교회는 삭개오를 면전에서 공경함) 성인의 기념일은 4월 20일(율리우스력에 따름)에 거행됩니다.

삭개오와 관련된 이야기는 누가복음에만 언급되어 있습니다. 성경에 따르면 삭개오는 키가 작고 여리고에 사는 세리의 우두머리 부자였습니다. 예수 그리스도께서 삭개오가 살던 성을 지날 때, 삭개오는 적어도 멀리서도 메시아를 보고 싶어 무화과나무에 올라갔습니다. 그리스도께서는 그곳에서 그를 보시고 이렇게 말씀하셨습니다.
- 삭개오! 빨리 내려오라 오늘은 내가 네 집에 있어야 할 터이니 (누가복음 19:5)
삭개오는 급히 내려와 기쁨으로 예수님을 영접했습니다. 깊은 감동을 받은 삭개오는 관세와 세금을 징수하는 동안 자신의 기분을 상하게 한 모든 사람에게 네 배로 갚겠다고 약속했습니다. 삭개오의 집에서 그리스도께서는 백성들의 불평을 보시고 의미심장한 말씀을 하셨습니다.
“오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 그도 아브라함의 자손임이라 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라. (누가복음 19:9-10)

삭개오 이야기에 대한 우화적 해석은 삭개오 이야기를 현대 기독교인의 삶에 더 가까이 가져오려는 일종의 시도입니다. 예를 들어:

• 삭개오는 부자였습니다. 모든 사람이 죄에 부자인 것처럼;


• 많은 사람들은 헛된 걱정, 우리의 죄, 열정, 꿈, 이전 습관입니다.


• 삭개오는 키가 작았습니다. 이것은 사람이 자신을 그리스도인이라고 부르지만 여전히 영적 난쟁이이므로 죄로 짓눌린 그리스도를 볼 수 없음을 의미합니다.


• 나무에 오르는 것은 기도를 시작하는 것을 의미합니다.


• 그리스도의 말씀 후에 삭개오는 나무에서 내려왔습니다. 이것은 회개를 의미합니다.


• 집은 마음입니다. 주님께 열 수 있는 문은 회개의 문입니다.

그림으로 보는 삭개오의 이야기: