정통 신앙은 매력에 관한 것입니다. 영적 매력이란 무엇입니까 - 영적 매력에 대해

"망상에 빠지다"라는 표현이 의미하는 바를 설명해 주십시오. 답변에 미리 감사드립니다.

성경에서 교회 슬라브어 속임수는 "기만하다", "기만하다"(창세 3:13)를 의미합니다. 속는 것은 오류에 빠지는 것, 속는 것, 곧은 길을 떠나는 것입니다(신명기 4:19). 구주께서는 다양한 유형의 사생에 대해 경고하십니다. 누구든지 여러분을 미혹하지 않도록 조심하십시오(막 13:5). 거룩한 사도 바울은 고린도 사람들에게 권면합니다. 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 상함을 받지 아니하고 그리스도 안에 있는 단순함에서 떠나지 아니할까 두려워하노라(고후 11:3). 교부 금욕주의에서 매력은 가장 중요한 개념 중 하나입니다. 미혹에 빠진 말은 마귀에게 속아(미혹된) 사람의 속 상태를 규정한다. 이것은 선과 진리를 가장한 거짓 생각의 암시를 통해 은밀히 행해집니다. 이 상태는 매우 위험합니다. 보통 사람은 슬픔을 통해 그것을 제거합니다. 해독제는 겸손입니다. 대부분의 사람들은 죄 없이 만성적으로 ...

금욕주의와 매력

Geronda, 나는 매력을 두려워합니다.

당신은 그것을 올바르게합니다. 미혹을 두려워하는 자는 미혹에 빠지지 않는데, 그런 사람은 주의를 기울이고 자신의 모든 생각을 [장로]에게 고백하기 때문이다. 그는 아무 것도 숨기지 않고 도움을 받습니다.

Geronda, 매력에 대한 소인은 무엇입니까?

매력을 느끼는 경향이 있다는 것은 자신이 무언가라는 생각을 갖고 다른 사람들에게 당신이 무언가를 하고 있다는 것을 보여주는 것을 의미합니다. 망상에 걸리기 쉽다는 것은 예를 들어 어떤 공적을 성취하고 있기 때문에 영적인 수준에 도달했다고 생각하고 다른 사람들은 아직 영적인 삶의 의미를 이해하지 못하고 있다고 생각하고 교만하게 행동하는 것을 의미합니다. 그들과 함께. 어떤 사람이 어떤 성인의 분량을 얻고 다른 사람이 그를 존경하기를 바라면서 고행에 빠져 이기적으로 자신을 어기면 이것이 미혹의 시작입니다. 강요하는 것과 위업에서 자신을 강요하는 것은 다른 것입니다. 한번은 남자에게 "그냥...

매력에 대해

매력이란 무엇이며 어떻게 처리합니까?

매력은 사람이 진실을 위해 거짓말을 할 때 영적 속임수의 상태입니다.

영적인 완성에 도달한 사람만이 성인이 되어 미혹에서 벗어나고 나머지는 어떤 식으로든 그 안에 남습니다. 그래서 한 사람이 하나님께 와서 성경을 읽기 시작했고, 기도하기 시작했습니다. 그는 이미 다른 사람들보다 자신을 높이고, 자신의 삶에 대해 자랑하고, 자랑하기 시작했습니다. 사람이 망상인지 아닌지 어떻게 알 수 있습니까? 거주지를 위해기도하는 사람의 밤낮을 다치게하십시오. 즉시 불타 오르고, 긴장하고, 기분이 상하기 시작하면 그는 망상에 빠진 것입니다. 일반적으로 망상에 빠진 모든 사람은 다른 사람보다 자신을 높이고 이웃을 정죄하기 시작합니다. 주님, 그런 상태에서 우리를 구하소서!

사람들은 어떻게 매혹되는가?

마귀가 얼마나 교활하게 그물을 잡는지 아십니까? 저는 1978년에 한 여성에게 침례를 주었습니다.

어떤 사람이 영적인 삶을 시작하기로 결정하면 많은 장애물과 위험이 그의 앞을 가로막을 수 있습니다. 가장 큰 유혹 중 하나는 영적인 매력입니다. St. Ignatius Brianchininov의 정의에 따르면: “매력은 사람이 거짓말을 동화시켜 진실로 받아들인 것입니다. 매력은 처음에는 생각하는 방식으로 작용합니다. 받아 들여지고 사고 방식을 왜곡하면 즉시 마음에 전달하고 마음의 감각을 왜곡시킵니다. 사람의 존재를 장악한 후, 그것은 창조주에 의해 영혼과 불가분의 관계로 연결되어 있기 때문에 그의 모든 활동에 넘쳐 몸 자체를 오염시킵니다. 미혹의 상태는 멸망 또는 영원한 죽음의 상태입니다.

19세기 경건한 금욕주의자가 지적한 이 비참한 상태는 주로 교만, 자기애, 자만심의 결과입니다. 거짓의 아비와 마찬가지로 교만의 아비는 마귀이므로 이 욕심을 가진 자는 다 더러운 영의 종이 되는 것입니다.

자부심과 자부심은 현대인의 영혼에 깊이 뿌리박혀 있어서 ...

키예프 신학교의 고해 신부인 Archimandrite Markell(Pavuk)은 영적 매력이 어디에서 오는가에 대해 보험에 가입할 수 있다고 설명합니다.

“아버지, 영적인 미혹이 무엇입니까?” 그거 어디서 났어?

- 러시아어로 '매력'이라는 단어는 긍정적인 의미를 가지고 있지만 영적으로 매력은 자존심의 열정의 영향으로 실제보다 더 나은 것처럼 보이고 싶을 때 깨닫지 못하는 잘못된 마음의 상태입니다. . 값비싼 옷, 화장품, 화려한 말, 가장한 행동, 미소로 측량할 수 없는 장식은 일종의 매력입니다. 그녀의 아름다움은 기만적이며 그녀는 어떤 식 으로든 세상을 구할 수 없지만 반대로 그녀는 그것을 속이고 파괴합니다. 사실, 각 사람은 다른 사람의 불성실함을 느낄 수 있는 내적 선천적 방어 반응을 가지고 있지만, 무엇이 문제인지 항상 즉시 명확하지는 않습니다.

매력의 상태에서 사람은 말하자면 자신의 삶이 아니라 자신이 꿈꾸는 다른 사람의 삶을 살고 있습니다. 그에게 인생이란...

나는 개입할 필요가 있다고 생각하고 쓸데없는 대화를 계속하지 않기로 결정했고 자신이 위험한 상태에 있으며 신부에게 연락하여 조언을 따라야 한다고 명확하고 명확하게 말했습니다. 사람과 이야기하고 설명하고 성경으로 그를 논박하려고 노력할 가치가 있습니까? 그는 내 코 앞에서 끊임없이 흔들었습니다.

사람이 자기를 다스리지 못하고 마귀가 자기를 다스리고 큰 능력으로 다스리면 그는 아무에게도 듣지 아니하며 특히 자기에게 하나님의 말씀을 전하는 사람의 말을 듣지 아니하리라. 이 상황에서 그는 머리에 있는 모든 것을 버려야 하며, 가급적이면 누군가에게 버려야 합니다. 그러나 그 후에도 그는 진정하지 않았다. 그리고 그에게 복음의 한 구절을 보여주고 생각하게 하려고 하면 그는 그것을 정상적으로 이해하지 못할 것입니다.
당신이 한 일 외에 다른 무엇을 할 수 있습니까? ... 나는 다른 선택권이 없습니다. 인간의 악마적인 매력의 극단적 인 표현으로, 신에게 감사합니다. 나는 ...

“…이전 부분

매력의 특징적인 징후

적은 여러 가지 방법으로 속이려고 할 수 있습니다. 사전에 정화되지 않은 사람들에게 "높은" 상태를 제공하거나 "고양된" 감정을 제공합니다. 그의 책 Orthodoxy and Religion of the Future에서 성 Ignatius Brianchaninov의 저술을 바탕으로 Seraphim Rose 신부는 다음을 인용합니다. “망상 또는 영적 망상에는 두 가지 주요 형태가 있습니다. 첫 번째, 더 분명한 형태는 사람이 정욕을 씻지 않고 자신의 판단에 의존하지 않고 높은 영적 상태 또는 영적 비전을 위해 노력할 때와 관련됩니다. 마귀는 그런 사람들에게 큰 "이상"을 보냅니다. 그러한 예는 정교회 가르침의 주요 출처 중 하나인 성도의 삶에서 찾아볼 수 있습니다. 네, 세인트. 노브고로드의 주교 니키타(그의 기억은 1월 31일)는 영적 아버지의 뜻에 반하여 준비도 되지 않은 채 고독한 삶을 살았고 곧 그와 함께 기도하는 목소리를 듣기 시작했습니다. 그런 다음 "주님"이 그와 이야기하기 시작하고 ...

매력

매력은 영적 미혹의 상태, 거짓 영적 상태입니다. 그것은 거짓의 사람에 의해 동화되고 그 사람이 진실로 취하는 것으로 구성됩니다. "매력"이라는 단어는 "아첨"이라는 단어에서 왔습니다. 타락한 영들은 끊임없이 인류를 멸망시키려 하여 고행자들을 아첨(거짓말)하고, 그들의 거짓과 진리에 대한 아첨을 받아들이면 그들에게 영적인 노예가 됩니다.

신부님. 마카리우스 대왕은 이렇게 경고합니다.

“적(마귀)이 꾀한 음모, 속임수, 악의적인 행위를 사방에서 철저히 관찰해야 합니다. 성령이 바울을 통하여 만인을 위하여 만인을 섬기는 것 같이(고전 9:22), 악한 영이 악의를 가지고 만인을 위해 만인을 시험하여 모든 사람을 멸망에 이르게 하려 함이라. 그는 기도하는 사람들과 함께 기도하는 척하기도 하여 기도에 대해 교만하게 만듭니다. 그는 금식하는 자들과 함께 금식하여 자만심으로 그들을 속이고 광란에 빠지게 합니다. 그는 성경에 정통한 사람들과 함께 성경 연구에 뛰어 들었습니다. 그는 분명히 지식을 구하면서 ...

질문 #953

사람이 망상인지 아닌지를 스스로 결정할 수 있습니까?

스웨덴 올가
23/09/2003

친애하는 아버지 올렉, 안녕하세요.
이 질문이 있습니다. 인간 자신이 이해할 수 있는가
그는 매력에 빠졌는지 여부, 어떻게?
하나님의 축복이 있기를,
올가

Oleg Molenko 신부의 답변:

안녕하세요 올가입니다.
이것이 악마의 매력 (또는 자기 기만)을 너무 끔찍하게 만들어서 그 안에 있으면 사람이 스스로 그것을 보지 못하고 전혀 느끼지 못합니다. 또한 그는 자신의 상태를 만족스럽고, 좋고, 아름답고, 비옥한 등으로 인식합니다.

참된 회개를 배운 노련한 사람은 그녀의 접근 방식에 매력을 느끼고 그녀를 신뢰하지 않고 그녀를 몰아냅니다. 그가 그것을 믿고 그것을 받아들이면, 그는 더 이상 자신의 비참한 상태를 보지 않습니다. 왜냐하면 매력은 항상 교만에 기초하기 때문에 사람의 감정을 눈멀게 하고 왜곡하기 때문입니다.

사람은 주 하나님이 ...

영적 망상 ( "유혹", "아첨"이라는 단어에서)-정교회의 교부들에 따르면-거짓 영적 상태, 영적 질병, "거짓말로 인한 인간 본성에 손상"-거짓의 동화, 받아 들여짐 진실을 위해 그에 의해 (St. Ignatius (Bryanchaninov)). 프레레스트의 개념은 신체적인 정신 질환과 혼동되어서는 안 됩니다. 프레레스트는 영적 질병, 하느님과의 인격적 관계에 있는 영혼의 질병, 겸손과 교회의 성사에 의해 그리고 주님의 인도 하에 치유되는 질병입니다. 영적 아버지. 넓은 의미에서 모든 사람들은 매력에 빠져 있습니다. 모든 사람은 자신의 삶의 의미를 잘못 이해하고 자신의 죄의 정도를 과소 평가하는 등 일종의 잘못된 견해를 가지고 있습니다. "매력"이라는 단어가 좁은 의미로 사용될 때, 즉. 그들은 특정 사람이 망상에 빠졌다고 말하며, 대부분 경건한 그리스도인 삶의 길에 들어서면서 개인적인 거룩함에 대한 강한 자부심과 자만심에 사로 잡혀 있다는 것을 의미합니다 ....

조셉 헤시카스트 장로. "수도원 경험에 대한 설명".

얘야, 그리고 또 다른 기쁨에 대해 들어라. 이 모든 덕을 실천하고 노동에 의존하는 다른 승려들이 있습니다. 그리고 그들이 하나님께 기도하고 무엇을 구할 때 겸손이 아니라 담대함과 요구로 구합니다. 마치 그들이 하나님께 그들의 수고를 시켰고 하나님께서 그들의 빚을 진 것처럼 말입니다. 그리고 그들이 주의를 기울이지 않고 주님께서 그들의 뜻을 이루지 않으실 때 그들은 혼란스러워지고 매우 속상해합니다. 그리고 적의 악마는이 무지에서 그들을 보았을 때 그들을 공격하고 왜곡 된 생각을 불러 일으키며 말했습니다. 당신은 그분을 위해 일하기 위해 죽을 만큼 열심히 노력하지만 그분은 당신의 말을 듣지 않으십니다! 그래서 왜 그를 위해 일합니까? 그리고 그는 그에게 하나님의 이름을 모독하도록 강요합니다. 그러면 악마가 그에게 들어가고 그가 사슬로 묶일 것입니다.

그리고 이것을 하지 않으면 [악마]가 반대편에서 접근합니다. 그는 빛의 천사의 형태를 취하여 이것이 대천사 가브리엘 또는 다른 천사이며 하나님이 그를 가까이 보내도록 보내셨다고 말합니다.

St. Ignatius Brianchaninov - 매력에 대해 온라인 읽기

성. 이그나티우스 브리안차니노프. 금욕적 경험. 1권

매력에 대해

학생. 정확하고 디테일한 매력의 컨셉을 주세요. 매력이란?

장로. 매력은 거짓말로 인간의 본성을 손상시키는 것입니다. 매력은 예외없이 우리 조상의 몰락에 의해 생성 된 모든 사람의 상태입니다. 우리는 모두 경외합니다. 이것을 아는 것이 미혹에 대한 가장 큰 보호입니다. 가장 큰 매력은 매력에서 벗어난 자신을 인식하는 것입니다. 우리는 모두 속고, 속고, 모두 거짓 상태에 있으며, 우리 모두는 진리에 의해 해방되어야 합니다. 진리는 우리 주 예수 그리스도이십니다(요한복음 8:32-14, 6 참조). 그것에 대한 믿음으로 이 진리를 동화시키자. 이 진리에 대한 기도로 부르짖자. 그러면 그것은 우리를 자기기만과 악마의 기만의 심연에서 끌어낼 것입니다. 슬프게도 - 우리의 상태! 그것은 우리의 영혼을 인도하고 주님의 이름을 고백하기 위해 기도하는 지하 감옥입니다(시 142:8). 그 암울한 땅은 ...

자랑

- 자부심이 있는 Geronda는 항상 자신의 선행을 발표합니까?
- 발표를 하든 안 하든, 그 안에 숨어있는 안일함은 똑같다!

어느 날 한 남자가 나에게 찾아왔다. 그는 자신과 자신에 대해 모든 것을 말했고 때때로 "나는 하나님의 영광을 위해 이것을 말합니다."라고 삽입했습니다. 말하다, 말하다... "나는 하나님의 영광을 위하여 이 말을 합니다." 나는 조심스럽게 이렇게 말합니다. "아니요, 아니요, 모든 것이 하나님의 영광을 위한 것입니다 ..."라고 대답합니다. 그는 자신이 걱정하는 것에 대해 이야기하기 위해 온 것이 아니라 "하나님의 영광을 위해" 그의 업적에 대해 이야기하기 위해 온 것으로 나타났습니다. , 비록 사실 그는 자신의 영광을 위해 말한 모든 것입니다.

어쨌든 사람은 자신이 한 선행에 대해 다른 사람들에게 말하고 자신이 한 일을 자랑스럽게 생각하면 항상 지는 것입니다. 그것은 아무 소용이 없을 뿐 아니라 정죄를 받기도 합니다. 사제가 되기 위해 준비하던 한 남자는 봉헌되기 40일 전에 외딴 수도원으로 은퇴했습니다. 38일 후, 그는 밖으로 나와야 했습니다...

영적 매력 (오래된 슬라브 아첨-거짓말, 속임수)-정통 교리에 따라 사람의 영적 질병, 자신에 대한 더 높고 매우 미묘한 형태의 아첨, 자기기만, 공상, 자부심, 의견 자신의 존엄성과 완벽함에 대해.

일반 정보

교회는 프리레스트를 "거짓으로 인한 인간 본성에 대한 손상"으로 이해합니다. 영적 미혹의 상태는 개인의 거룩함에 이르기까지 특정 영적 높이에 도달 한 것처럼 보이는 사실이 특징입니다. 그러한 상태에는 자신이 천사나 성도들과 교통하고, 환상으로 보상을 받았거나, 심지어 기적을 행할 수 있다는 자신감이 동반될 수 있습니다. 영적인 미혹에 빠진 사람은 실제로는 “천사”나 “성인”처럼 보일 수 있지만, 사실 그들은 미혹된 사람에게 천사나 성도인 것처럼 가장하는 마귀입니다. 또한 영적인 미혹에 빠진 사람은 실제로 귀신이 일으키거나 평범한 환상을 가질 수 있습니다 ...

정신을 차린 사람들 중에는 더 완벽해지려고 애쓰지 않는 사람이 적어도 한 사람은 있을 것 같지 않습니다. 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 결국 이 욕망은 타고난 것이다. 또한 주님은 우리를 완전하게 부르시는 것에 대해 이렇게 말씀하십니다. “너희 하늘 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마태복음 5:48). 한편, 이 부름의 의미는 모든 사람이 만장일치로 이해하지 못합니다. 따라서 일부 사람들에게 "완벽함을 달성하는 것"은 성공적이고 수요가 많으며 "성취된" 사람이 되는 것을 의미합니다. 다른 사람들을 위해 - 자유롭고 독창적이며 독립적인 창조적 인 사람; 세 번째 - 심리적 성숙을 달성하기 위해 (지적, 정서적, 도덕적 ...); 네 번째는 주로 뛰어난 신체적 형태에서 완전함을 봅니다. 다섯째, "완전함을 성취하다"는 만족과 행복을 찾는 것과 같습니다. 여섯 번째 - 널리 대중의 인정을 받고 역사적 흔적을 남기기 위해 등

기독교는 "완벽함"에 근본적으로 다른 의미를 부여합니다 ...

보라, 나는 당신이 매력에 대해 정확히 알고 조심하기를 원하므로 무지에 이끌려 심각한 해를 끼치 지 않고 영혼을 파괴하지 않습니다. 인간의 자유로운 선택은 적들에게 가장 박해를 받는 적들, 특히 경험이 없는 사람들과의 친교로 쉽게 기울어집니다. 초보자와 독선적인 악마의 주변과 주변은 일반적으로 그들의 영적 도시가 외국인의 지배하에 있기 때문에 생각과 비참한 꿈의 네트워크를 펼치고 추락에 대한 도랑을 준비합니다. 그리고 경험이 없는 자가 미혹을 받았거나, 광란에 빠졌거나, 받아들여 미혹을 받았거나, 진리와 다른 것을 보았거나, 경험이 없었고 무지하여 부적절한 말을 했다고 해도 놀라지 마십시오. 다른 사람은 종종 진실을 퍼뜨리고 다른 사람 대신에 무지하고 눈에 띄지 않게 한 가지를 말하면서 이것 또는 저것이 어떻게 되는지 정확하게 말할 수 없습니다. 그는 많은 사람들을 겁먹게 하고, 그의 미친 행동으로 침묵하는 이들에게 질책과 웃음을 유발한다. 그리고 어떤 초보자가 많은 노력 끝에 망상에 빠진다는 사실은 놀라운 일이 아닙니다. 이것은 현재와 과거에 하나님을 찾는 많은 사람들에게 일어났습니다.

하나님을 기억하는 것, 즉 마음의 기도는 모든 종류의 활동보다 우선합니다. 그녀는 하나님의 사랑처럼 미덕의 머리입니다. 그러나 뻔뻔하고 거만하게 하나님께 들어가고 순전히 시인하고 자기 안에서 그를 얻으려고 힘쓰는 것은 위로부터 허락되면 쉽사리 죽임을 당하는 자 곧 마귀들이니라 이는 하나님의 뜻에 동의하지 아니하는 자를 주제넘고 담대히 구함이라 그의 개인적인 조건, 그는 그가 추구하는 것을 조기에 달성하기 위해 허영심에 몰두합니다. 주님은 사람을 불쌍히 여기시며 우리가 얼마나 담대하게 자만하는가를 자주 보시고 시험을 허락하지 않으셔서 모든 사람이 자기의 교만함을 알면서도 스스로 참된 수행으로 돌아가 부끄러움과 웃음거리가 되기 전에 특히 사람이 이 놀라운 일을 구하는 것은 오래 참음과 겸손으로, 무엇보다 복종하고 경험자에게 구함으로, 이는 밀 대신 가시로, 단 대신 쓴 것으로 보지 않게 하려 함이라. 그들은 죽음을 찾지 않을 것입니다.

강한 자나 온전한 자만이 항상 마귀와 더불어 싸우며 마귀를 치려고 쉬지 않고 신령한 검을 내밀어 하나님의 말씀으로 섬기는 것이 흔한 일입니다(참조: 엡 6, 17). 약자와 초보자는 요새와 같이 경건한 비행을 사용하고 두려움으로 단일 전투를 피하고 성급하게 감히하지 않고 이로써 죽음에서 구원받습니다. 그러나 성공적으로 침묵하고 하나님과 함께 있기를 기대한다면, 그것이 그리스도의 형상이나 겉으로 보기에 천사나 성도의 형상이라 할지라도 당신의 외부나 내부에 나타나는 감각적이거나 영적인 것을 결코 받아들이지 마십시오. 마음 속에 빛이 비치고 꿈결같이 각인되었다. 마음 자체에는 꿈을 꾸는 자연적인 능력이 있습니다. 그는 이것을 주의 깊게 듣지 않아 자신에게 해를 끼치는 사람들로부터 자신이 간청하는 것에 대한 이미지를 쉽게 구축할 수 있습니다. 선과 악에 대한 그러한 기억은 대개 갑자기 심상을 형성하고 공상으로 이끕니다.

그러므로 그런 사람은 조용히 꿈꾸는 사람이 아니라 마음대로 꿈꾸는 사람이 됩니다. 그러므로 속히 미쳐서 아무것도 믿지 않는다면 좋은 것 같더라도 다치지 않도록 먼저 묻고 많은 연구를 하십시오. 항상 꿈에 분개하여 마음을 항상 무색, 무형, 무형으로 유지하십시오. 종종 많은 사람들이 해를 입고 왕관을 시험하기 위해 하나님에 의해 보내졌습니다. 우리 주님은 우리의 자유로운 선택이 어느 쪽으로 기울어지는지 시험하기를 원하십니다. 그러나 어떤 것을 정신적으로나 감각적으로 보고 경험자의 조언 없이 받아들이는 사람은 비록 그 표현이 하나님의 뜻에 따른 것이라 할지라도 모든 것을 생각 없이 지각하기 때문에 쉽게 속거나 미래에 속게 될 것입니다.

초심자는 마음의 활동을 속이지 않는 것처럼 주의를 기울이되 열정이 진정되는 순간까지 다른 것을 받아들이지 않아야 합니다. 하나님은 자신의 말을 잘 듣고 미혹을 피하기 위해 경험 많은 사람과 많은 연구를 구하지 않고는 하나님의 표적을 받아들이지 않는 사람을 분개하지 않으시고 오히려 그분을 지혜롭다고 칭찬하십니다. 그러나 모든 사람에게 구할 필요는 없고 오직 남을 돌보는 일을 맡은 자는 생명이 빛나고 성경대로 가난하여 많은 사람을 부요하게 하는 자라야 합니다(참조: 고린도후서 6:10). 어리석은 자들에게 해를 끼친 경험 없는 지도자들이 많이 있었고, 그들을 위해 사후 심판을 참게 될 것입니다. 다른 사람을 인도할 수 있는 권리는 모든 사람에게 있는 것이 아니라 하나님의 이성, 또는 사도에 따르면(고린도전서 12:10) 영의 분별력을 받아 가장 나쁜 것과 좋은 것을 칼로 분별하는 사람에게만 있는 것입니다.

모든 사람은 자신의 마음과 타고난 활동적 또는 과학적 이성을 가지고 있지만 모든 사람이 영적 이성을 가지고 있는 것은 아닙니다. 그러므로 지혜로운 시라는 이렇게 말했습니다. (6, 6 선생님). 말, 행동, 생각에 실수가 없는 지도자를 찾는 것은 결코 작은 일이 아닙니다. 어떤 사람이 미혹에 익숙하지 않은지 여부는 그가 토론해야 할 것에 대해 겸손하게 지혜롭고 그의 활동과 그 이해에 대한 증거가 신성한 성경에 있는지 여부에 나타납니다. 그러나 진리를 분명히 이해하고 은혜와 양립할 수 없는 것에서 순수한 것은 하찮은 일이 아닙니다. 왜냐하면 악마는 특히 새로운 시작에 진리의 형태로 그의 매력을 보여주고 그의 교활한 것을 영적인.

그러므로 순결한 기도를 이루기 위하여 묵묵히 묵묵히 힘쓰는 사람은 경험자에게 큰 떨림과 슬픔으로 간구하고, 끊임없이 자기 죄에 대해 통곡하고, 슬퍼하고, 지옥의 고통을 두려워하고, 하나님과 멀어져 가는 길을 가야 합니다. 지금과 다음 시대에 그분과의 분리. 마귀는 울면서 사는 사람을 보면 울면서 나오는 겸손을 두려워하여 주저하지 않습니다. 자만심이 있는 사람이 높은 곳에 도달하는 꿈을 꾸고 진정한 욕망이 아닌 사탄을 얻었다면, 사탄은 그의 종과 같이 자유롭게 그물에 얽매이게 됩니다. 그러므로 기도와 통곡을 보존하는 것이 기도의 기쁨에서 자만에 빠지지 않고 위안의 슬픔을 유산으로 선택하여 자신을 해치지 않는 가장 큰 무기입니다.

신부님. 마카리우스 대왕경고:

“사방에서 대적(마귀)의 궤계와 속임수와 악한 행위를 주의하여 살피라. 악령은 기도하는 자들과 함께 모든 사람을 위하여 악을 행하되 기도하는 척 하는 척하며 기도하는 마음을 높이게 하고 금식하는 자들과 함께 금식하는 것은 교만하게 속이고 인도하려 함이니라 그는 성경을 알고 있는 사람들과 함께 성경 연구에 뛰어들었습니다. 분명히 지식은 본질적으로 그들로 하여금 성경에 대한 왜곡된 이해로 이끌려고 노력하며 조명으로 보상받은 빛으로 나타납니다. 바울이 말한 대로 이 은사를 받는 것입니다. 사탄은 빛의 천사로 변하여(고후 11, 14), 마치 단순히 말하기를 마치 “그는 모든 사람을 위하여 온갖 모양을 취하나니, 선의 행위와 유사한 행위로 그는 고행자를 자신에게 노예로 삼고 그럴듯하게 자신을 덮고 그를 전복시킨다. 벨".

매력의 원인- 마귀의 행위와 인간의 정욕, 무엇보다 - 교만.

신부님. 시나이의 그레고리우스:

망상에는 교만, 악마의 시기, 형벌의 세 가지 주요 이유가 있음을 알아야 합니다. 교만의 이유는 헛된 경박함 (또는 허영심), 악마의 질투-번영, 처벌 허용-죄 많은 삶입니다.

성 이그나티우스(Bryanchaninov):

모든 악과 마찬가지로 미혹의 근원은 마귀이며 어떤 미덕이 아닙니다.
미혹의 시작은 교만이며 그 열매는 심히 많은 교만입니다.
... 악마는 사람을 자기 자신에 대해 같은 태도로 유지하거나 심지어 더 큰 노예 상태로 만들기 위해 모든 노력을 기울입니다. 이를 위해 그는 이전의 영원한 무기인 거짓말을 사용합니다. 그는 우리의 자기 기만 상태에 의존하여 우리를 속이고 속이려고 합니다. 우리의 열정 - 이 병적인 욕망 - 그는 움직이기 시작합니다. 해로운 요구는 그럴듯하게 옷을 입히고 우리를 열정의 만족으로 이끌기 위해 강화됩니다. 하나님의 말씀에 충실한 사람은 이러한 만족을 자신에게 허용하지 않고 정욕을 억제하며 원수의 공격을 격퇴합니다. 복음의 인도 아래 자기 기만에 대항하여 행동하고 정욕을 길들여 자신에게 미치는 타락한 영의 영향력을 조금씩 무너뜨리고 점차 미혹의 상태를 벗어나 진리와 자유의 충만한 영역으로 들어가게 됩니다. 신의 은총의 그림자로 전달됩니다. 그리스도의 가르침에 불성실한 사람은 자신의 뜻과 이성을 따라 원수에게 복종하고 자기 기만의 상태에서 마귀의 미혹 상태에 빠지고 나머지 자유를 잃고 완전한 복종에 들어갑니다. 악마.

히에로몽크 잡(구메로프):

"성경에서 교회 슬라브어 속임수는 "기만하다", "기만하다"를 의미합니다(창 3,13장). 구주께서는 다양한 유형의 속임수에 대해 우리에게 경고하십니다: "누가 미혹되지 않도록 조심하십시오"(막 13:5). 거룩한 사도 바울은 고린도 사람들에게 이렇게 권고합니다. 너희 마음이 상하지 아니하고 그리스도 안에 있는 단순함을 피하지 아니하리라"(고후 11, 3). 교부 금욕주의에서 예비는 가장 중요한 개념 중 하나입니다. 말로 매력에 빠지다마귀에게 속아(기만당한) 사람의 내부 상태가 결정됩니다. 이것은 선과 진리를 가장한 거짓 생각의 암시를 통해 은밀히 행해집니다. 상황이 매우 위험합니다."

신부님. 니고데모 거룩한 등산가:

이것을 좀 더 명확하게 보고 이해할 수 있도록 사람의 다섯 가지 도덕적 상태를 제시하고 그에 해당하는 것을 설명하겠습니다. 적의 음모, 우회 및 유혹. 이러한 상태는 다음과 같습니다. 어떤 사람들은 죄에 속박되어 있으며 죄에서 구원받을 생각이 없습니다. 다른 이들은 비록 이 해방을 생각하고 그것을 원하지만 그것을 성취하기 위해 아무 것도 하지 않는다. 죄의 속박에서 해방되고 덕을 얻은 후에 도덕적으로 큰 타락으로 다시 죄에 빠지는 사람들도 있습니다. 후자 중에서 자기기만에 빠진 사람이 있음에도 불구하고 여전히 완전을 향해 나아가고 있고, 다른 사람은 부주의하여 덕의 길을 떠난다고 생각합니다. 다른 사람들은 그들이 가진 바로 그 미덕을 그들 자신을 위한 악의 기회와 원인으로 바꿉니다. 적들은 기분에 따라 이들 각각에 대해 행동합니다.

성부들은 구별한다 두 가지 유형의 망상이 있는데, 그 중 하나는 "마음의 그릇된 행동에서", 다른 하나는 "마음의 그릇된 행동에서" 나옵니다.

성 테오판 은둔자씁니다:

"유혹에 대한 두려움도 공평합니다 ... 정신적 매력이 있습니다. 이것은 자만입니다. 때로는 외부 - 이것은 조명, 소리, 어떤 종류의 인물입니다. 이 모든 것에 침을 뱉으십시오 ... 적이 있습니다. 악마가 한 사람에게 나타났고, “그리스도께서 오십니다, 그리스도께서 오십니다!”라고 외쳤습니다. 그는 그에게 말했다. 그리고 악마는 사라졌다.

성 이그나티우스(Bryanchaninov):

“기만이나 불임은 부정확한 기도의 불가피한 결과이며 부정확한 기도는 자기 기만과 불가분의 관계입니다.
꿈꾸는 자는 기도의 길의 첫걸음부터 진리의 영역에서 나아가 거짓의 영역, 사탄의 영역, 자의적으로 사탄의 권세에 복종한다.
... 가장 위험한 잘못된 기도 방법은 기도하는 사람이 상상의 힘으로 자신의 꿈이나 그림을 구성하는 것입니다. 분명히 성경에서 빌려온 것 같지만 본질적으로는 자신의 상태, 타락, 죄, 그의 자기기만에서 - 그는 이 그림으로 그의 자만심, 그의 허영심, 그의 오만함, 그의 자부심을 아첨하고, 자신을 속입니다. ... 첫 번째 종류의 망상에 현혹되어 교만은 명백한 광기의 상태로 이끈다.

이러한 유형의 망상의 징후는 모든 종류의 꿈, 잘못된 감각 또는기도 중 환상입니다.

또 다른 종류의 사전 - "의견"은 신이 주신 공로를 자신에게 전유하는 것과 존재하지 않는 공로를 스스로 구성하는 것으로 구성됩니다.

성 이그나티우스(Bryanchaninov)"의견"으로 아픈 사람들에 대해 씁니다.

“이 매력에 사로잡힌 사람은 자신을 상상하고 자신이 많은 미덕과 덕을 가지고 있으며 심지어 성령의 은사도 풍부하다고 자신에 대해 “의견”을 구성합니다. 의견은 잘못된 개념과 잘못된 감각으로 구성됩니다. 이 속성에 따르면 그것은 완전히 아버지의 영역에 속하고 거짓말의 대표자 인 악마에 속합니다. 기도하는 사람은 마음에 새로운 사람의 감각을 나타내려고 애쓰고 이것을 할 기회가 없으며 타락한 영혼의 활동이 느려지지 않는 자신의 창조물, 가짜 감각으로 대체합니다. . 자신과 마귀의 잘못된 감각을 모두 참되고 축복받은 것으로 인식하고 감각에 해당하는 개념을 받습니다.
... "의견"...은 가짜 은혜로운 감각을 구성하는 데 만족하고 상태를 나타냅니다... "의견"의 매력에 빠진 사람은 자신을 둘러싼 모든 것에 대한 잘못된 견해를 얻습니다. 그는 자신의 내부와 외부 모두에 속습니다. 몽상... 끊임없이 사이비 영적 상태를 만들고, 예수님과의 친밀한 우정, 그분과의 내적 대화, 신비한 계시, 목소리, 쾌락을 만들고, 그 위에 자신과 기독교 성취에 대한 잘못된 개념을 구축하고, 일반적으로 잘못된 사고 방식과 잘못된 방식을 구축합니다. 마음의 기분은 스스로를 황홀경에 이르게 한 다음 흥분과 열정으로 인도합니다. 이러한 다양한 감각은 세련된 허영심과 풍만함의 작용에서 비롯됩니다...
이 매력에 병든 사람들에게는 비정상적인 거만함이 나타납니다. 말하자면 그들은 자신과 자기 기만 상태에 도취되어 은혜의 상태를 봅니다. 그들에게 잉태된 자들이 잉태된 자요 교만과 교만이 가득한지라 그러나 많은 사람에게 보이는 것은 겸손하여 겉으로 볼 때에는 그 열매로 판단하지 못하며... 마음의 부패는 덜 눈에 띄고 겸손, 경건, 지혜의 옷을 입고 쓴 열매로 알려져 있습니다. 자신의 장점, 특히 자신의 거룩함에 대한 "의견"에 감염된 사람들은 모든 음모, 모든 위선, 속임수, 모든 잔학 행위에 대해 능력이 있고 준비가 되어 있습니다.
이런 종류의 미혹에서 해로운 이단, 분열, 경건하지 않음, 신성 모독이 생겨났습니다.
스며든 '의견'의 표시는 금욕주의자들이 스스로를 생각할 때, 주의 깊은 생활을 하고, 종종 교만에서 남을 경멸하고, 헐뜯고, 자신을 합당하게 여기고, 자신이 보기에, 양들과 그 지도자들의 목자가 되어 다른 눈먼 사람들에게 길을 보여 주기로 약속하는 눈먼 사람처럼 되십시오.

같은 경우 매력의 흔적다른 성부들도 지적합니다.

그래서, 막시무스 캅소칼리빗 목사씁니다:

“그가 제시한 현상에서 매력의 정신을 보는 사람은 매우 자주 분노와 분노를 겪습니다. 겸손의 향이나 기도의 향이나 참된 눈물은 거기에 설 자리가 없습니다. 그에 반해 그는 항상 자신의 미덕과 허영을 자랑하며 겁 없이 교활한 정욕에 빠져 있다.

때때로 거짓 영적 상태의 표시는 그리고 열정의 명백한 부족.에 따르면 선생님 사다리의 존, 하나의 열정(그는 우선, 아마도 자부심을 의미함)이 한 사람의 다른 모든 것을 대체합니다. 악마는 고행자에게서 물러서서 걱정하지 않고 싸움을 시작하지 않습니다.

성 이그나티우스(Bryanchaninov)) 씁니다:

“통회하는 마음이 없는 사람, 자신의 존엄과 공로를 인정하는 사람, 동방 정교회의 가르침을 확고히 따르지 않고 어떤 교리나 전통에 대해 임의로, 자신의 재량에 따라, 또는 이단의 가르침이 바로 이 아름다움에 있다."

신부님. 이삭 시린하나님께서 미혹에 빠진 자들에게 허락하시는 시험을 나열합니다.

“하나님의 허락으로 하나님의 선하심 앞에서 스스로를 높이고 교만함으로 하나님의 선하심을 거스르는 뻔뻔한 사람들에게 가해지는 시험은 영적인 힘의 한계를 뛰어 넘는 다음과 같은 명백한 마귀의 시험입니다. 사람이 가지고 있는 지혜의 권세 쉬지 아니함을 상상하라 방탕하여 자기의 고양함을 낮추고 성급하게 성급하며 모든 것을 자기 뜻대로 하려 하며 말다툼과 질책과 모든 것을 소홀히 하는 마음을 상상하라 , 마음의 완전한 미혹, 하나님의 이름을 훼방하는 신성 모독, 거룩한 어리석은 자들, 웃을 만하다, 말하는 것이 더 낫습니다. 눈물, 생각, 마치 사람들이 무시하는 것처럼 그들의 명예가 아무것도 아닌 것처럼, 그리고 비밀리에 공개적으로 여러 가지 마귀의 부끄러움과 훼방을 당하고 세상과 교제하고 교제하며 부단히 말하며 무익한 말을 하고 항상 새소식과 거짓 예언을 구하며 힘이 없는 약속을 하고 이것이 영적 유혹의 본질입니다.
육체적 유혹 중에는 고통스럽고 다음절적이며 장기간의 치료할 수 없는 발작, 날씬하고 경건하지 않은 사람들과의 끊임없는 만남이 있습니다. ... 요컨대, 불가능하고 그들의 힘을 초과하는 모든 것은 그들과 그들과 가까운 사람들을 이해합니다. 그럼에도 불구하고 이것은 우리가 말한 대로 교만의 유혹에 속합니다.
이 시작은 누군가가 자신의 눈에 현명해 보이기 시작할 때 사람에게서 나타납니다. 그리고 그는 이러한 교만한 생각을 마스터하면서 이 모든 재난을 겪습니다. 마지막으로, 당신의 유혹의 성격에 따라 당신의 마음의 교묘한 방법에 대한 결론을 도출하십시오. 그러나 이러한 유혹 중 일부가 앞서 말한 유혹과 혼합되어 있음을 알게 되면, 당신이 가진 만큼 교만도 당신을 관통한다는 것을 아십시오.

영적 미혹을 피하는 방법?

성 이그나티우스(Bryanchaninov)교부 지침을 요약하여 그리스도인들에게 조언합니다.

“아버지의 경고가 세워졌습니다! 매우 신중해야 하며, 자기기만과 미혹으로부터 자신을 매우 조심해야 합니다.

기도의 수행자가 받는 온갖 마귀의 미혹은 회개가 기도의 기초가 되지 않고, 회개가 기도의 근원, 영혼, 목표가 되지 않는다는 사실에서 비롯됩니다.

타락한 상태에서 마음의 모든 감각 중 하나의 감각은 보이지 않는 신성한 봉사에 사용될 수 있습니다. 죄에 대한 슬픔, 죄에 대한 슬픔, 타락, 자신의 죽음에 대한 슬픔, 이를 통곡, 회개, 통회라고 합니다. 정신.

망상에서 어떻게 치유됩니까?

신부님. 이삭 시린권고:

이 모든 것에 대한 단 하나의 치료법이 있습니다. 이것만으로도 사람은 그의 영혼에서 빠른 위안을 찾습니다. 이 약은 무엇입니까? 마음의 겸손. 그것 없이는 아무도 이 악의 장벽을 파괴할 수 없습니다. 오히려 그는 재난이 그를 이긴 것을 발견합니다.

신부님. 마카리우스 옵틴스키씁니다:

"... 이것들은 스스로 부과하고 자만하는 중요한 착취의 결과입니다. 나는 그녀에게 그녀의 좌절에 대한 이유를 씁니다. 그녀가 침묵을 시작한 것은 이유가 아닙니다. 나는 이것에 대해 아버지의 가르침을 인용합니다. 나는 또한 다음과 같이 상상합니다. 구원의 길에 있는 사람은 사람들과 함께 치료를 받아야 하고 그들로부터 인내가 필요합니다. 그녀를 고치려면 제거가 필요하지 않고 그녀의 연약함과 겸손에 대한 지식이 필요합니다. 그녀의. 왜냐하면 예비의 원인은 교만이고 그 치료법은 겸손이기 때문입니다.이것이 바로 영원한 배로 가는 길이 얼마나 위험한지입니다. 겸손하지 않고 그 길을 걷는 사람은 잇몸이나 목에서 벗어나지 만 중도를 지키지 않습니다. 그러나 비록 그것이 나쁘고 칭찬할 수 없을 정도로 나약한 삶, 즉 죄 많은 삶이기는 하지만 죄인이 깨달음을 얻고 깨달음을 얻은 후에는 그의 거룩함으로 눈이 먼 사람보다 겸손과 회개로 자신을 바로잡을 가능성이 더 큽니다. 이 세인트에 대해 씁니다. 시므온 신 신학자.

“너희가 잠식하는 모든 이유는 교만이라 그 가지가 높임과 자기에 대한 견해와 사람들을 멸시하는 것과 그들의 정죄함이요 하나님의 뜻에 대한 저항이니라.

주님의 가르침과 삶 자체는 온유와 겸손입니다. 그가 우리에게 그에게서 배우라고 명하신 것입니다. 교만은 우리의 모든 악의 원인이고 겸손은 모든 축복의 중재자입니다!

선행을 할 때에도 통회하고 겸손한 마음과 통회하는 심령이 있어야 하나님이 그를 업신여기지 아니하실 것이요(시편 50:19), 하물며 우리 시대의 궁핍한 시대에 얼마나 더 뛰어들어야 하겠습니까? 겸손의 심연.

아버지의 책을 읽으십시오. 그러나 더 활동적인 책을 읽으십시오. 왜냐하면 당신의 경륜의 시대에는 사색적인 책이 득보다 실이 많을 수 있기 때문입니다. 그리고 활동적인 사람들 중에서 당신은 당신의 연약함을 인식하고 마음을 겸손하게 할 것이고, 그러면 하나님은 당신의 뜻을 이루기 위해 당신을 보시고 당신의 도움을 보내실 것입니다.

그렇지 않으면 여러분이 성경을 온전히 이해한다고 해도 자만심으로는 아무런 유익을 얻지 못할 것입니다. 원수는 빛의 천사의 형체로 나타나서(고후 11:14) 상상의 위로로 미끼를 만들어 그들을 속일 줄 알고 정신적, 영적 행위로 그의 행동을 수행합니다. 주께서 너를 건지시리라(딤전 2,4)".

히에로몽크 잡(구메로프):

이 상태는 매우 위험합니다. 보통 사람은 슬픔을 통해 그것을 제거합니다. 해독제는 겸손입니다.

안녕하십니까, 친애하는 방문자 여러분!

매력이란? 교인들은 매력이 나쁘다고 생각합니다. 그러나 책에서도 '매력'이라는 단어가 감탄할 만한 것으로 묘사되어 있다면 이 단어를 어떻게 해석하는 것이 옳을까요?

대제사장 Alexander Lebedev는 다음과 같이 대답합니다.

"교회 단어 "매력"은 "아첨"이라는 뿌리로 돌아가면 이해할 수 있습니다. 아첨은 일종의 거짓말이며, 그러한 사람이 자신의 영적 상태에 대해 그릇된 견해를 가질 때 그러한 상태를 망상이라고합니다. 그는 영혼의 특성에 속습니다.

이 상태의 가장 일반적인 예 중 하나는 우리 중 누구에게나 언급함으로써 보여질 수 있습니다. 우리 각자가 좋은 사람이라고 느끼기 때문에 이것은 거짓말이고 이것은 자기 기만이고 이것은 자기 아첨, 즉 매력입니다.

망상 상태는 극도로 파괴적입니다. 결국, 사람이 위험하게 아프지만 이것을 깨닫지 못하거나 깨닫기를 원하지 않으면 그에 따라 치료 조치를 취하지 않으므로 그의 질병이 그를 극복할 것입니다. 그는 죽을 것입니다. 몸의 질병과 함께 영혼의 질병이 있으며, 주의를 기울이지 않으면 영적인 죽음, 영혼의 죽음, 영원한 고통으로 인도할 것입니다.

사람의 회복은 진단과 함께 자신이 아프다는 인식으로 시작됩니다. 그러므로 우리 각자가 자신과 관련하여 유혹을 받는 위치와 내용을 보는 것이 매우 중요합니다.

우리의 예로 돌아가 봅시다. 왜 나는 (다른 사람들과 마찬가지로) 나 자신을 좋은 사람이라고 생각합니까? 물론 완벽함과는 거리가 멀고 그렇게 뛰어나지 않다고 말할 수는 있지만, 믿으세요. 그냥 그렇게 말하는 것뿐이지만 속으로는 완전히 다른 느낌입니다. 어서, 누군가가 나에게 무례하게 돌아서 내 자존심을 상하게합니다. 나는 기분이 좋기 때문에 더 나은 태도를 가질 자격이 있다고 생각하기 때문에 분개할 것입니다.

그런 자만심이 어디에서 왔는지는 비밀이 아닙니다. 모든 것은 상대적입니다. 우리는 의식적이든 무의식적이든 항상 다른 사람과 자신을 비교하고 이러한 비교의 결과로 이런 그림을 얻습니다. 내 이웃은 매일 술을 마시고 나는 - 격일에 따라서 그는 나쁘고 나는 - ...? 좋은! 이웃은 매일 아내를 때리고 나는 주말에만 그래서 그는 나쁘고 나는 ...? 좋은! 등등.

우리 각자는 실제로 좋은 사람처럼 느끼기 위해 자신을 비교할 누군가를 찾을 수 있도록 준비되어 있습니다. 저를 믿으십시오. 나는 사람의 자존심에 대한 말을 들었습니다. "하지만 나는 아무도 헛되이 죽이지 않았습니다!" 이 경우에도 자신을 비교하는 것이 유리한 사람을 찾을 수 있습니다! 우리의 자기기만, 우리의 매력에는 한계가 없습니다.

어떻게 될 것인가, 내가 진정 무엇인지 어떻게 볼 것인가? 다시, 비교. 그를 위해서만 (비교를 위해) 이웃이 아니라 우리가 이름을 지은 분 - 그리스도를보고 자신과 다른 사람들에 대한 그의 행동, 생각, 태도를 비교해야합니다. 그리스도께서는 평범하고 정상적인 사람이 어떠해야 하며 이 사람이 다른 사람을 어떻게 대해야 하는지에 대한 모범을 보여 주셨습니다.

사람을 대하는 그리스도의 태도를 가장 두드러지게 보여준 사례는 아마도 우리가 가슴에 짊어진 십자가를 연상케 할 것입니다. 그리스도는 십자가에 못 박히셨고 못이 산 자들에게 박혔습니다. 바늘로 손가락을 찔릴 때 '아프다'는 우리 현대인들은 그리스도께서 어떤 고통을 겪으셨는지 상상조차 할 수 없습니다. 끔찍한. 그러나 그분은 그에게 이러한 고통을 가한 사람들에게 어떻게 행동하셨습니까? 그가 맹세했습니까? 말다툼? 저주 받은? 아니, 나는 기도했다. 그리고 그분은 십자가에 못 박힌 자들의 악행이 복수되기를 기도하신 것이 아니라 오히려 “아버지! 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(눅 23:34). 악당들은 못으로 그리스도를 박고, 그분은 그들이 한 일 때문에 고통을 받지 않도록 그들이 이에 대한 형벌을 피하도록 돌보십니다!

이제 이것을 우리 삶에서 일어나는 일과 비교해 봅시다. 그리고 우리는 못을 박을 필요가 없다는 것을 알게 될 것입니다. 우리의 발을 밟기에 충분합니다. 그러나 물리적 영향도 특별히 필요하지 않습니다. 누군가가 말하듯이 몇 마디만 하면 충분합니다. 그런 사람에게 우리는 어떻게 반응할까요? 케어? 싫어함! 그리고 가장 자주 - 발음됩니다. 손톱은 무엇입니까! 두세 단어로 우리의 "선함"이 shelyxa처럼 날아가기에 충분하며 분명히 나타납니다. 우리가 실제로 그렇습니다. 선택할 수 있는 별명은 없습니다. 우리가 해야 할 것과 불행히도 실제로 있는 것의 차이는 얼마나 확실한지!

사람이 이것을 깨닫거나 적어도 깨닫기 위해 노력하면 회복이 가능합니다. 그렇지 않으면 그는 자신을 볼 때마다 절망적으로 장미 색 안경을 쓰고 평생 내리막 길을 계속 구르게 될 것입니다. 그리고이 안경의 안경을 통해 모든 것이 아름답게 보일 것이라고 추측하는 것은 어렵지 않습니다.

토론: 3개의 댓글

훌륭한 기사, 간단하고 명확합니다.
어떻게 하면 진심으로 남에게 열등감을 느끼고, '겸손'하지, 즉 자신을 과시하기 위해 얕잡아보지 않고, '선함'에 대한 잘못된 인식을 겪을지 고민했다. 여기에서 깊은 회개를 하면 영혼이 깨끗해지고 날아가는 것과 같습니다. 영혼 안에는 겸손과 평화, 이전에는 없었던 주님과의 친밀감이 있습니다.
그러나 이 상태는 빨리 지나갑니다. 무엇을 할까요? 현대인은 너무 약하다. 십자가에 달리신 그리스도의 고난을 어떻게 기억하고, 끊임없이 자신을 그분과 비교하고 자신을 낮추겠습니까? 우리가 하나님께 더 가까이 나아가고 자신을 낮추는 데 도움이 되는 다른 것이 있습니까? 나는 내 행동에 끊임없이 실망하지만 내 자신을 정당화합니다. 그것을 피하는 방법?

매력(슬라브어 "아첨"-기만) - 1) 악마의 매력, 사람에 대한 악령의 영향으로 인해 인간 영혼의 하나 이상의 힘을 흐리게하는 상태. 2) 자기기만, 자기기만 상태; 누군가 또는 무언가에 의해 야기되는 매력.

악마의 매력은?

인간의 영혼에는 전통적으로 영혼의 힘 또는 영역이라고 불리는 몇 가지 중요한 자연적 특징이 있습니다. 합리적이고 의지가 강하고 관능적이며 과민합니다.

사고와 신중함, 의식과 자기 인식, 일어나고 있는 일에 대한 도덕적 평가는 합리적인 영역과 연결되어 있습니다. 의지와 함께 - 선택한 목표의 방향으로 의식적으로 노력하고 행동하는 사람의 능력. 영혼의 관능적 인 힘은 기쁨이나 불만과 관련된 다양한 감정을 경험할 수있는 능력에서 나타납니다. 과민성 영역은 설정된 목표를 위해 노력하는 강도, 감정적 폭발의 형성 또는 억제, 영향을 담당합니다.

사람이 무죄하고 자선적인 삶을 살았다면 그의 모든 영적 힘은 자연에 따라 조화롭게, 조화롭게, 조화롭게 기능할 것입니다. 사실, 이것은 인간의 전체성일 것입니다. 하지만 아아!

아시다시피 악마는 처음부터 살인자 인 () "울부짖는 사자처럼 걸어 삼킬 자를 찾습니다"(). 대부분 그와 그에게 종속되는 악마는 별도의 유혹과 공격을 통해 사람을 해칩니다. 주님은 지옥을 부수고 사단을 결박한 이후로 구약시대와 마찬가지로 사람을 노예로 만들 기회를 잃어버렸습니다.

그러나 그는 사람을 사로 잡을 기회를 놓치지 않고 모든 종류의 트릭으로 그를 옆으로 기울였습니다. 사람이 구원을 소홀히 하고 하나님의 도우심을 소홀히 하면 마귀가 그를 사로잡아 선악에 대한 내면의 태도를 왜곡시킬 수 있습니다. 이를 위해 악마는 인간 영혼의 주요 세력에 작용합니다. 따라서 그들은 자선 활동을 제한하고 불경건한 활동을 선동합니다.

악마의 공격을 받은 피해자가 자신이 악마의 영향을 받고 있다는 사실을 알아차리지 못할 수도 있고, 심지어 그녀의 모든 열망이 자신에게서 오는 것처럼 보일 수도 있다는 점은 주목할 만합니다.

성인은 "잘 들어라"고 경고한다. "악마는 그의 관습에 따라 항상 이상하고 불편한 방식으로 영혼에 접근하여 항상 그녀 가까이에 있고 그녀에게서 멀어지지 않고 동요시키고 다시 드릴합니다. 그녀의 모든 열망, 움직임 및 생각, 즉 정신적, 바람직하고 과민한 영혼의 힘을 모두 제거하고 그가 기뻐하는 것으로 인도하십시오. 이런 식으로 그는 우리 모두를 그의 그물로 유인하고 우리를 자신과 그의 뜻의 노예로 데려갑니다. 그러나 우리는 그것을 모릅니다. 그리고 무엇보다도 악마는 이 전술을 끊임없이 사용하여 우리를 열정적이고 외설적으로 만들고 우리의 이 질병(내면의 혼란과 지루함)을 생각하고 말하도록 설득합니다. , 자연의 속성이며 악마의 기계 작업이 아닙니다.”(Word., p. 2) (참조:).

따라서 사람은 타락한 영의 복종하는 도구가됩니다. 그리고 그가 어둠의 천사의 영향 아래 있는 도취와 포로 상태를 유혹 또는 미혹의 상태라고 합니다.

매력은 인간 영혼의 다양한 영역이 어두워지는 데 어떻게 나타납니까?

합리적인 힘을 가진 악령이 제압하는 경우, 사람은 자신의 생각과 추론에 대한 건전한 통제력을 상실합니다. 진리에 대한 관심을 잃고 종종 진리를 거짓으로 인식합니다. 여기에는 유혹된 이단자들, 특히 Polychronius가 있습니다. 그는 그의 지시에 따라 빛나는 사람의 형태로 악마의 출현에 이끌려 Monothelites의 진영에 합류했습니다.

영혼의 의지가 흐려지면 악에 대한 안정된 성품이 생긴다. 이러한 상황에서 그는 스스로 악을 버리고 선을 행하도록 노력을 돌릴 수 없습니다.

감각적인 영역이 감싸진 결과 선을 기뻐하고 죄의 짐을 지는 자연적인 능력이 왜곡됩니다. 그에게는 죄가 특히 달콤해 보이기 시작하고, 하나님의 법에 따라, 양심에 따라 삶이 즐겁지 않고 지루해 보이기 시작합니다. 그러한 마음 상태에 대한 실례는 이집트의 성모 마리아의 전기에서 찾을 수 있습니다. 그녀는 회심하기 전에 거의 최고의 쾌락의 원천으로 죄를 위해 노력했습니다.

성난 마귀에게 사로잡혀 있는 경우, 사람은 덕을 향해 식어지고 악행을 하기 위해 쉽게 불을 붙인다. 선을 위해 그는 에너지와 힘이 부족한 것처럼 보이지만 악으로는 충분합니다.

매력 상태를 처리하는 방법?

그 자체로는 타락한 천사들을 저항할 수 없습니다. 이것은 신성한 도움이 필요합니다. 하나님은 악의 영과 싸우는 데 필요한 은혜가 충만한 모든 수단을 교회에 맡기셨습니다. 이 보이지 않는 전쟁에서 승리하는 열쇠는 본격적인 그리스도인의 삶입니다. 주님께서 말씀하신() 금식과 기도는 이 투쟁에서 사적인 수단입니다.

자기기만이란 무엇입니까?

영적 매력은 자신의 미묘한 행동 (우선)과 영혼과 육체에 대한 영향이 주관적으로 사람에 의해 신성한 것으로 인식되는 잘못된 영적 자의식 상태가 특징이며 극단적 인 형태로, 처럼.

매력은 슬라브어 단어이며 "아첨"은 러시아어로 "거짓말"로 번역됩니다. 매력은 자기기만, 자기기만을 의미합니다. 사람은 자신이 올바른 길에 있다고 생각하지만 실제로는 잘못된 길을 가고 있습니다.

매력은 거짓된 영적 가르침을 따르거나 그것을 부분적으로 받아들이는 데 필요한 결과입니다.

매력은 회개하고 냉정하며 엄격한 영적 삶에서 꿈꾸는 삶으로-기적 (, 비전, 표시), 열정과 이미지 (이미지의 표현) 경향이있는 축복받은 감각에 대한 열망의 결과로 발생합니다. , 무의식적으로 교만한 흥분과 하나님의 은혜가 아니라 자신의 힘을 의지하고 겸손하게 행동하는 과도한 위업에.

교부들은 두 가지 유형의 망상을 구분합니다. 그 중 하나는 "마음의 잘못된 행동"에서 비롯됩니다. 공상 (기도하는 동안의 꿈, 잘못된 감각 또는 환상), 다른 하나 - "마음의 잘못된 행동에서" - 의견 (가짜, 은혜로 가득 찬 감각과 상태의 구성;이 매력에 사로 잡힌 사람은 자신을 상상하고 자신이 많은 미덕과 성령의 은사를 가지고 있다고 자신에 대한 "의견"을 구성합니다).

때때로 열정의 상상적 부재는 거짓 영적 상태의 표시이기도 합니다. 목사님에 따르면 , 하나의 열정(그는 우선, 아마도 자부심을 의미함)이 한 사람의 다른 모든 것을 대체합니다. 악마는 고행자에게서 물러서서 걱정하지 않고 싸움을 시작하지 않습니다.

매력의 반대말로 올바른 영적 섭리라고 합니다.

긍정적 인 색상의 "매력", "매력", "매력"-이 단어는 처음에는 어두운 힘과 관련이 있습니다. 매력은 문자 그대로 슈퍼 거짓말, 희생자를 위해 영적 삶의 환상을 만들어 낸 악의적 인 힘에 의한 포로 상태입니다. ; 매력과 매력은 마법의 효과입니다. 그러나 "요술"이라는 개념 자체도 오늘날 끔찍하고 위험한 것으로 인식되지 않습니다.
아치. 이고르 프리쿱