“무덤에서 나온 땅”은 기적입니까? 임신에 도움을 요청하는 성지 목록

각 도시에는 고유한 비공식적인 지형이 있습니다. 신비하고 논란의 여지가 있는 역사가 있는 모퉁이에는 전설, 권력의 장소 및 숭배 대상이 있습니다. 이 장소는 공식 가이드 북에 표시되어 있지 않지만 수도의 거주자와 손님에게 매우 중요합니다. 비영리 조직 "Verum"의 전문가들은 이 전설적인 장소, 모스크바 묘지에 묻힌 유명한 인물, 밤에 어떤 무덤 마법사가 모이는지, Franz Lefort의 유령이 나타나는지, 사람들이 Sonya에게 묻는 질문에 대해 배웠습니다. 펜. 가장 유명하고 가장 오래된 모스크바 묘지부터 시작하겠습니다.

묘지 바간코프스키

묘지 바간코프스키페스트 이후 1771년에 형성되었다. 위생 목적으로 Catherine II는 도시 내 매장을 금지 한 후 Novoe Vagankovo 마을 (현재 Ulitsa 1905 Goda 지하철역) 근처에서 일반 Muscovites의 대량 무덤이 만들어지기 시작했습니다. 이제 극장 및 영화 배우, 가수 및 운동 선수, 정치인 및 형사 당국이 Vagankovsky 묘지에 묻혔습니다. 현재 Vagankovskoye 묘지는 폐쇄되었으며 모스크바의 "엘리트" 묘지 중 하나입니다. 그래서 여기에 묻힌 유명인의 작은 목록.

손카 골드핸드

그녀는 평생 동안 자신에 대한 대부분의 데이터를 위조했기 때문에 유명한 Sonya-Golden Pen의 삶에 대한 정확한 정보가 없습니다. 그 소녀는 고등 교육을 받았고, 여러 외국어를 알고, 놀라운 예술성과 심지어 최면 기술까지 가지고 있었던 것으로 알려져 있습니다. 그녀는 여러 번 결혼했으며 Sonya의 마지막 공식 남편은 유명한 사기꾼이 두 딸을 낳은 카드 사기꾼 Mikhail Yakovlevich Bluvshtein이었습니다. 그녀가 일생 동안 사용한 성 중에는 Rosenbad, Rubinstein, Shkolnik 및 Briner(또는 Brener)가 있었습니다. 그 자체가 사기꾼이었던 남편의 성이거나 그녀가 남편을 그렇게 만들어서 그녀의 모험에 끌어들였습니다. Sonya의 삶 - Golden Handle은 장편 영화, 도둑의 노래 및 문학의 기초입니다. 1890 년 Anton Pavlovich Chekhov는 그녀를 만나 "사할린 섬"이라는 책에서 죄수 Blueshtein에 대한 설명을 남겼습니다.

“이 여자는 작고 가냘픈 얼굴에 주름진 노파의 얼굴을 하고 이미 회색빛을 띠고 있습니다. 그녀는 손에 족쇄를 가지고 있습니다. 이층에는 회색 양가죽으로 만든 모피 코트 만 있으며 따뜻한 옷과 침대 모두를 제공합니다. 그녀는 그녀의 감방 구석구석을 돌아다니며 마치 쥐덫에 갇힌 쥐처럼 끊임없이 공기를 킁킁거리고 있는 것 같으며 그녀의 표정은 생쥐 같다. 그녀를 보면 최근까지 그녀가 그녀의 간수들을 매료시킬 정도로 그녀가 아름다웠다는 것이 믿기지 않습니다 ... "

Sonya는 연극성으로 인해 명성을 얻은 대규모 강도 조직에 관여했습니다.

1888년에 많은 체포와 도주 끝에 유죄 판결을 받고 오데사에서 배를 타고 사할린 섬의 알렉산드로프스키 초소(지금의 사할린 지역 알렉산드로프스크-사할린스키 시)에서 노역으로 보내졌다. 결정 교도소 관리에 의해 족쇄와 체벌을 받았다.

Sonya의 죽음 - Golden Hand는 1902 년에 왔습니다. 교도소 당국의 보고서에 따르면 사망 원인은 긴 감기였습니다. Sofya Blyuvshtein은 Alexander의 위치에 있는 지역 묘지에 묻혔습니다. 하지만 공식 데이터에도 불구하고, 사실 소냐 골든 핸들이 고된 노동에서 탈출하고 완전히 다른 사람이 대신 복역하고 있었던 버전이 있습니다. 더욱이 소비에트 시대에 많은 사람들이 오데사와 모스크바 거리에서 이미 나이든 Sonya Zolotaya Ruchka를 보았다고 주장했습니다. 다른 버전에 따르면 소냐는 병으로 죽지 않았지만 고된 노동으로 사망 한 후 시신을 화장하고 재를 모스크바에 묻었습니다.

Sonya의 기념비 - Golden Handle은 Vagankovsky 묘지의 모스크바에 설치되어 있으며 특히 범죄 세계와 관련된 사람들에게 인기가 있습니다. 전설에 따르면, 오데사, 런던, 나폴리탄, 모스크바 도적들은 이탈리아 주인들에게 기념비를 주문하여 바간코프스키 묘지의 무덤에 올려놓았다고 합니다. 석비는 세 개의 검은 종려나무 아래에 있는 여성을 나타냅니다. 야자수는 그녀의 모험을 상징합니다. Sonya는 애완용 원숭이와 함께 서서 보석 가게를 털었습니다. 판매자가 매력적인 범죄자에게 보석을 보여주고 있는 동안, 길들인 원숭이는 보석을 삼킨 다음 관장으로 제거했습니다. 현재 이 기념물은 훌리건들에게 머리와 팔, 두 손바닥을 잃은 상태로 고통을 받고 있습니다. 한 버전에 따르면 소냐의 추종자 중 한 명이 동상의 입술에 입맞춤을 시도한 후 동상이 머리를 잃었습니다. 우리 시대에는 기념비가 금색 페인트로 덮여있어 방문자가 "Solntsevskaya 젊은이들이 당신을 잊지 않을 것입니다", "Sonya, 일과 재정에 도움이 됩니다", "Sonya, 도와주세요. 부자가 되십시오", "소냐, 사는 법을 가르쳐주세요" 등. 일 년 중 어느 때라도 무덤 자리에는 추모식의 흔적과 촛불을 태운 흔적이 보입니다. 동전, 담배, 요청이 있는 메모는 묘비 아래에 던져집니다. 지역 노인들은 범죄와 관련된 사람들이 Sonya로 향할뿐만 아니라 그녀가 지상 문제를 해결하는 데 도움이되는 단순한 필사자라고 말합니다.

니콜라이 세르게예비치 멘시코프 왕자

Nikolai Sergeevich Menshikov 왕자는 유명한 His Grace Prince Alexander Danilovich Menshikov의 증손자이며 Peter I이 말한 사람입니다. 그의 고요한 왕자 Alexander Danilovich는 저명한 정치 인물이자 덜 저명한 횡령자였습니다. 그는 모든 직위, 상, 재산 및 직위를 지불하고 가족과 함께 시베리아로 추방되었습니다. Menshikov의 아내, Peter I, Darya Mikhailovna 공주가 추방하는 길에 사망했습니다. 베레조보에서 멘시코프는 8명의 충실한 종들과 함께 마을 집과 교회를 지었습니다. 당시에 대한 그의 진술은 다음과 같이 알려져 있습니다. “나는 단순한 삶으로 시작했고, 나는 단순한 삶으로 끝낼 것입니다. 나중에 시베리아에서 천연두 전염병이 발생했습니다. 그는 1729년 11월 12일 56세의 나이로 사망했습니다. Menshikov는 그의 손으로 지은 교회의 제단에 묻혔고, 나중에 그의 무덤은 Severnaya Sosva 강에 의해 씻겨졌습니다.

그의 증손자인 Nikolai Sergeevich Menshikov 왕자는 고귀하지만 덜 놀라운 삶을 살았습니다. 1812년 애국 전쟁에 참전했고 바그라티온 공의 부관이었다. 그의 다른 부관인 Prince F.F.와 함께 가가린은 적의 공격 아래 부상당한 지휘관 바그라티온을 팔에 안았습니다. 보로디노 전투에 참가하여 성 안나 2세 훈장을 수여받았습니다.

Nikolai Sergeyevich는 1863년 12월 17일에 사망했습니다. 그는 12 월 20 일 Vagankovsky 묘지에서 유언에 따라 미혼 결혼 생활에서 오랫동안 살았던 Elena Pavlovna Iritskaya 옆에 묻혔습니다. 유언장에는 사망할 경우 동생인 Alexander Sergeevich 왕자에게 다음과 같이 묻는 메모가 포함되어 있었습니다. 나를 위해 묘비를 만드는 것이 가장 간단하지만 십자가와 말씀이있는 것이 바람직합니다. 주님, 당신의 왕국에서 기억하십시오.”. 어느 것이 완료되었습니다.

Menshikov 왕자의 무덤은 러시아 문화 유산으로 분류됩니다. 역사적인 클럽의 회원 외에도 마법사와 영매가 그의 무덤을 방문하며, 가장 고요한 왕자의 가족이 그의 야심 찬 증조부, 횡령의 죄 때문에 저주를 받았다고 주장합니다. Vagankovsky 묘지의 역사가들에 따르면, 연중 여름에는 마법 의식에 사용하기 위해 가장 고요한 왕자의 무덤에서 흙을 수집하는 사람들을 만날 수 있습니다.

표도르 이바노비치 톨스토이 백작, "미국인"

Leo Tolstoy의 삼촌인 Fyodor Ivanovich Tolstoy 백작은 19세기 초반 러시아 귀족 중 가장 가증스러운 인물입니다. 그의 몸은 문신으로 덮여있었습니다. 70번의 결투에 참가해 전쟁영웅으로 세계를 누비며 미국인이라는 별명을 얻었다. 어린 시절부터 그는 활기찬 성격, 모험심 및 부러워하는 신체 건강으로 구별되었습니다. 그의 삶에 대한 세부 사항은 전설로 가득 차 있어 연구자들은 여전히 설명된 사건의 진위를 파악할 수 없습니다. 고전조차도 그런 밝은 성격을 무시할 수 없었습니다. 그는 Pushkin, Griboedov 및 Leo Tolstoy의 작품에서 언급되었으며, 후자는 나쁜 소문에도 불구하고 그의 삼촌을 자랑스러워했습니다.

모스크바에서의 삶의 첫 해에 톨스토이는 그의 연애로 보몽을 흥분시켰고 점점 더 많은 가십과 소문을 일으켰습니다. 1821년 1월 10일 그가 집시 댄서 Avdotya Maksimovna Tugaeva와 결혼했을 때만 몇 년 동안 살았습니다. Marya Kamenskaya는 1894년 회고록에서 이 부부에 대해 이렇게 썼습니다. 에드.)제 시간에 지불하지 못한 것에 대해 칠판에 적혔어야 했습니다. 그는 이 수치를 경험하고 싶지 않았고 스스로 총을 쏘기로 결정했습니다. 그의 집시는 그의 흥분된 상태를 보고 그에게 질문하기 시작했습니다.

F.I.가 말했다. “- 왜 나한테 올라오나요? 그들은 나를 칠판에 올려놓을 것이고 나는 살아남지 못할 것이다. 나가.

Avdotya Maksimovna는 그를 남겨 두지 않았고 그가 얼마나 많은 돈이 필요한지 알아 냈고 다음날 아침에 필요한 금액을 가져 왔습니다.

돈은 어디서 얻나요? Fyodor Ivanovich는 놀랐습니다.

당신에게서. 당신은 나에게 조금 주었다. 나는 모든 것을 숨겼다. 이제 그것들을 가져가세요. 그것들은 당신 것입니다.

F.I.는 깊은 감동을 받아 그의 집시와 결혼했습니다.

이 결혼은 톨스토이가 죽을 때까지 지속되었습니다. 결혼 생활 동안 Avdotya Maksimovna는 12명의 자녀를 낳았지만 그녀의 딸 Praskovya Fedorovna만이 성인이 되어 모스크바 주지사 V. S. Perfilyev의 아내가 되었습니다. 시적 재능을 가진 톨스토이와 투가에바 사라의 장녀는 병적이고 정신적으로 균형이 맞지 않아 17세의 나이에 소비로 사망했습니다. 다른 모든 아이들은 사산되었거나 유아기에 사망했습니다.

말년에 Fedor Ivanovich Tolstoy는 매우 독실했고 어린 시절의 죄를 위해 기도했습니다. 그는 결투에서 11명을 죽인 것에 대해 주님께서 자신에게 저주를 보내셨다고 믿으며 11명의 자녀를 죽인 책임을 자신의 탓으로 돌렸습니다.

“그는 결투에서 그에게 죽임을 당한 11명을 세었습니다. 그는 자신의 시노딕에서 살해된 사람들의 이름을 주의 깊게 기록했습니다. 그에게는 12명의 자녀가 있었는데 두 딸을 제외하고 모두 유아기에 사망했습니다. 아이들이 죽자 그는 자신이 죽인 사람들의 이름을 자신의 공의회에서 지우고 옆에 크빗(kvit)이라는 단어를 넣었습니다. 그의 열한 번째 아이, 사랑스럽고 똑똑한 소녀가 죽었을 때, 그는 죽인 아이의 성에 줄을 긋고 다음과 같이 말했습니다. ).

1846년 12월 24일 톨스토이는 짧은 병으로 모스크바 자택에서 사망했습니다. Fyodor Ivanovich는 Vagankovsky 묘지에 묻혔습니다. 그의 무덤은 지역적으로 중요한 문화 유산의 대상입니다. Avdotya Maksimovna는 남편으로부터 15년 동안 생존했습니다. 과부가 된 그녀는 모스크바에 살았고 그녀의 하인은 거의 매주 바뀌 었습니다. 동시에 Avdotya Maksimovna는 특별한 경건함으로 구별되었으며 성직자들과 친해지는 것을 좋아했습니다. 그녀는 1861년 9월에 사망했으며 강도를 목적으로 자신의 요리사에게 칼에 찔려 사망했습니다. 그녀는 그녀의 사랑하는 남편이자 환락가이자 결투사인 Fyodor Ivanovich Tolstoy 백작과 같은 장소에 묻혔습니다.

동시대 사람들에 따르면 젊었을 때 Avdotya Maksimovna는 그녀의 아름다움과 노래 재능으로 유명했습니다. 예술성 외에도 그녀는 집시처럼 선견지명을 갖고 있었습니다. 전설에 따르면 Alexander Sergeevich Pushkin의 죽음을 외국인의 손에 예측한 것은이 여성이었습니다. 이 선물은 유일하게 살아남은 딸에게도 물려졌다고 합니다.

오늘날까지 미국인 톨스토이와 그의 집시 아내 Avdotya의 무덤(Vagankovsky 묘지의 14번째 구역)은 무덤이 삶의 문제를 해결하는 데 도움이 되는 집시의 마법의 힘이 있다고 믿는 역사 애호가와 사람들이 방문합니다.

대주교 발렌틴 니콜라예비치 암피테아트로프

유명한 모스크바 신부, 설교자 및 영적 아버지. 살아 있는 동안에도 그는 가장 열렬한 무신론자들까지도 믿음으로 인도한 설교자로서의 재능 덕분에 "대제사장-황금 말씀"이라는 별명을 얻었습니다. 그는 인간 영혼의 위로자였습니다. 1874년에 Valentin 신부는 Kremlin Church of Saints Constantine and Helena에 임명되었습니다. 발렌틴 신부 덕분에 그 당시 모스크바에서 가장 인기 있는 교구 신자가 거의 없었던 교회에 대규모 공동체가 형성되었습니다. 너무 많은 사람들이 그의 설교를 들으러 왔기 때문에 성전은 모든 교인들을 수용할 수 없었고, 발렌타인 신부는 거리에서 매일의 예배를 진행해야 했습니다. 그의 설교는 신자들에게 너무나 사랑받았기 때문에 그들은 그에게 반복해서 다시 말해달라고 요청했습니다. 1892년 발렌틴 신부는 크렘린 대천사 대성당의 총장과 학장으로 임명되었습니다. 그는 많은 사람들을 모스크바 교회로 끌어들이고 빈번한 성찬식을 도입했습니다.

1902년 Valentin 신부는 시력을 잃었고 그의 은둔 생활에도 불구하고 그의 아파트에 많은 신자들이 모여 들었고 그의 설교와 지시를 듣기 위해 왔습니다. 1908년 발렌틴 신부는 유언에 따라 바간코프스키 공동묘지(21구역)에 1880년에 사망한 그의 아내 엘리자베스 옆에 사망하여 묻혔다. 그의 일생 동안에도 발렌타인 신부는 그의 무덤이 앞으로 어떻게 될 것인지 알고 그를 5미터 깊이에 묻도록 추종자들에게 요청했습니다. 1930 년대에 Valentin 신부의 무덤으로 신자들이 순례한다는 사실에 만족하지 못한 신정론자들이 같은 울타리에있는 친척과 함께 대주교 Valentin의 묘비를 파괴했습니다. 대제사장 발렌타인의 무덤 옆에 위치한 매장 지역 전체가 지구상에서 사라졌습니다. 위대한 애국 전쟁의 병사들을 위한 형제 기념비가 "개간된" 장소에 나중에 세워졌습니다. 대제사장 발렌틴의 큰 십자가가 어디에 서 있는지 알고 있던 신자들은 양치기를 숭배하기 위해 군인들의 대량 무덤 중 하나를 선택했습니다.

1990년 가을이 되어서야 비공식적으로 사제를 위한 십자가가 기념관 옆에 설치되었습니다. 2001년 이 십자가는 Valentin Amfiteatrov 대제사장의 무덤으로 등록되었습니다.

발렌틴 대제사장의 시성 문제는 1990년대에 제기되었고 이미 1998년에 시성 결정이 내려졌지만 아무런 장애물이 없었음에도 시성은 이뤄지지 않았다. 그럼에도 불구하고 전국의 신자들이 의로운 아버지 발렌타인의 묘에 절하기 위해 찾아온다. 나무 십자가가 무덤의 위치에 설치되었으며, 그 발치에는 온 땅에 꽃이 흩어져 있고 촛불을 태우고 기도하는 메모가 있습니다. 정통 순례자들은 발렌타인 신부가 그들의 기도를 듣고 삶의 상황을 정리하고 질병을 치유하는 데 도움이 된다는 점에 주목합니다.

Vagankovsky 공동 묘지에는 황금 잎이 달린 파란색 십자가로 장식 된 Hieromonk Modest의 무덤이 있습니다. 모데스트에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며, 그의 생년월일도 확실하지 않습니다. 그가 혁명 이전의 구세주 그리스도 대성당에서 봉사했으며 엑소시즘의 은사를 가졌다는 것만 알려져 있습니다. 지역 노인들에 따르면, 사로잡힌 사람들은 히에로몽의 무덤에 오고, 그는 무덤에 다가가서 비인간적인 소리를 내기 시작합니다. 정통 신자들은 주택 문제로 어려움을 겪는 히에로몽 모데스트의 무덤에 옵니다. 그들은 Hieromonk Modest 덕분에 많은 자녀를 둔 많은 가정이 집을 찾았다고 말합니다.

Schemonakhina 마리나 Ivanovna Tsalpinskaya

그녀의 일생 동안에도 정통 금욕주의자는 투시력의 은사를 소유했습니다. 도식 수녀가 꿈에 나타난다고 주장하는 정통 순례자들은 정기적으로 그녀의 무덤에 옵니다. 위험이 사람을 기다리고 있을 때 그녀는 검은 수도복을 입고 나타납니다. 좋은 소식이 앞 사람을 기다리고 있다면 백의를 입고 꿈에 도식 수녀가 나타납니다. Schema-nun Marina는 아버지 Valentin Amfiteatrov와 함께 히에로몽크 모데스트와 같이 시성된 성인은 아니지만 순례자들이 그들의 고난을 위해 기도하기 위해 그녀를 찾아오며 많은 사람들이 그녀의 무덤에서 빛을 보았다고 주장합니다.

대제사장 미하일 트루하노프

대제사장 Mikhail Trukhanov는 Vagankovsky 묘지의 가족 음모에 묻혔습니다. 미하일 신부는 소련의 감옥과 수용소를 거친 사람입니다. 놀라운 지능과 재능을 지닌 그는 평생 동안 많은 책을 저술했습니다. 미카엘 신부는 장로로서 많은 영적인 자녀들을 돌보았고, 오늘날까지 사제의 무덤에 와서 기도하고 조언을 구합니다. 많은 사람들은 그들이 그의 무덤에 올 때 장로의 살아 있는 임재와 그의 사랑을 느낀다는 점에 주목합니다. 겨울과 여름에는 그의 추종자들이 미하일 신부의 무덤을 방문합니다. 이 기사가 준비되고 있을 때 마이클 장로의 무덤에서 우리는 그의 사이트에서 물건을 정리하고 있는 한 여성을 만났습니다. 그녀는 그녀가 무덤에 올 때만 멈추는 편두통으로 고통 받고 있다고 말했습니다. 불행히도, 다행이도 편두통을 앓는 사람은 아무도 없어 그 효과를 가늠할 수 없었지만, 확실히 말할 수 있는 것은 사람들이 사제 묘소에 와서 도움을 청한다는 것입니다. 그리고 그들에 따르면 많은 사람들이 대답합니다.

복자 미트로판과 다리 마비에서 치유된 쿠체츠카야의 처녀 바르바라의 매장

성도들에게도 복자 미트로판의 생애에 대한 언급은 없지만 그가 행한 기적에 대한 설명은 있습니다. 그것은 모두 다리 마비로 고통받는 Varvara Kuchetskaya에게 꿈에 나타난 노인이 자신을 축복받은 Mitrofan이라고 부르고 Vagankovsky 묘지에서 쉬고 있다고 말했다는 사실로 시작되었습니다. 그는 그녀의 병이 낫기 위해서는 그녀가 그의 무덤에 와서 기도해야 한다고 말했습니다. 축복받은 Mitrofan의 무덤에서 그녀는 십자가에 기대어 기적이 일어나고 질병이 물러났습니다. 그 이후로 Varvara는 성인의 충실한 추종자가되었고 그의 무덤을 돌보고 축복받은 Mitrofan 옆에 묻혔습니다. 신자에 따르면 우리 시대에는 기적이 멈추지 않습니다. 오늘날까지 전 세계의 순례자들이 복자 미트로판의 묘에 와서 흰 돌로 만든 생명의 십자가에 절을 하고 있습니다.

성 니콜라스의 무덤으로 가는 길은 아주 오랫동안 이 무덤을 찾은 많은 순례자들이 밟고 있습니다. 그에 대해 알려진 것은 거의 없으며, 복자 니콜라스의 무덤은 의인들의 다른 많은 매장지와 마찬가지로 A.A. 1966년 samizdat에 출판된 에세이 "Vagankovsky Lamps"의 Solodovnikov. 영적 작가 Solodovnikov 자신도 Vagankovo에서 마지막 안식처를 찾았습니다. 축복받은 니콜라스는 그의 위업이 시작되기 전에 물 운반자로 봉사했습니다. 그런 다음 그는 진정한 모스크바의 성스러운 바보가되었고 기부 된 돈으로 가난하고 궁핍한 사람들을 지원했습니다. 그는 맨발로 걸었고 사슬을 매고 있었다. 그의 무덤 뒤에 철 구조물이 있다는 가정이 있습니다. 그리고 이러한 사슬이 있고, 그 옆에는 순례자의 발이 밟힌 흔적이 있는 돌이 있습니다. 신발없이 돌 위에 서 있으면 축복받은 니콜라스가 다리 질환을 치료하는 데 도움이 될 것이라고 믿어집니다.

우리는 정교회 성도들에 대해 이야기하고 있기 때문에 정교회 신자들이 어떤 식 으로든 존경하는 교회 목사와 의로운 사람들의 대부분이 묻혀있는 Danilovsky 묘지에 갈 것을 제안합니다. 다닐롭스코에 묘지많은 모스크바 묘지와 마찬가지로 1771년에 예카테리나 2세의 칙령에 의해 전염병이 유행하던 시기에 세워졌습니다. 이 묘지에 모스크바의 마트로나가 묻혔고 그녀의 무덤에 예배당이 설치되었습니다. 모든 나라의 순례자들이 이곳에 옵니다. 이제 모스크바의 복되신 마트로나의 썩지 않는 유물이 중보기도 문 근처의 중보기도 스타우로페지알 수녀원에 있는 모스크바에 있습니다. Danilovsky 묘지의 영토에는 매장 된 사제와 수녀에 대한 설명과지도가있는 시노딕을 구입할 수있는 교회 상점이 있습니다. 우리는 사람들이 도움과 치유를 요청하기 위해 오는 가장 인상적이지만 덜 알려진 두 무덤에 대해 알려줄 것입니다.

존경하는 아토스의 귀족, 모스크바 원더워커

두 명의 유명한 성인이 Danilovsky 공동 묘지에 묻혔습니다. 모스크바의 마트로나와 2004년 성인으로 찬사를 받은 수도사 Aristokliy Athos입니다. 수도사 Aristokliy (세계에서 - Alexei Alekseevich Amvrosiev)는 Orenburg에서 경건한 농민 가정에서 태어났습니다. 어린 시절 Alexei는 아버지를 잃었습니다. 열 살 때 다리가 마비되었습니다. Alexei Matrona의 어머니는 아들을 하나님께 바치겠다고 서약한 후 성 니콜라스 원더워커(St. Nicholas Wonderworker)에게 눈물을 흘리며 기도했고, 아들이 수도원 나이가 되었을 때 수도원에 갔습니다. 성 니콜라스의 날에 기적이 일어났고 작은 알렉세이는 치유되었습니다. 그가 17세였을 때 그의 어머니는 수도원에 갔다.

1876년 알렉세이는 아토스 산으로 가서 러시아의 성 판텔레이몬 수도원에 들어갔다. 1880년 3월 11일 그는 살라미스의 키프로스 히에로순교자 아리스토클레스를 기리기 위해 아리스토클레스라는 이름으로 작명을 받았습니다. 25년 이상 동안 Hieromonk Aristokliy는 Holy Mountain의 러시아 St. Panteleimon 수도원에서 봉사했으며 1880년대 중반 그는 Bolshaya Polyanka에 위치한 Athos St. Panteleimon 수도원의 안뜰로 모스크바로 파견되었습니다. . 10년 동안 그는 안뜰을 이끌었고 성스러운 순교자 판텔레이몬 예배당의 교장이었습니다. 사람들은 선한 목자에게 이끌렸고, 그의 기도를 통해 병자들의 기적적인 치유가 이루어졌습니다. 원시 노인에 대한 소문은 수도 전역에 빠르게 퍼졌습니다. 장로의 기도의 도움이 필요한 수백 명의 사람들이 매일 아토스 수도원의 안뜰을 방문했습니다. 장로는 신자들로부터 궁핍한 사람들에게 수많은 기부금을 주었습니다. 그는 가난한 가정의 자녀 교육비를 지불하고 많은 사람들의 삶을 마련했습니다.

장로의 지상 생활은 1918년에 끝났습니다. 처음에 스님 Aristoklius는 안뜰 무덤의 대리석 지하실에 묻혔습니다. 그러나 혁명 이후 모든 수도원 소유물은 국유화되고 가정교회는 청산되었다. 안뜰에서 수색, 체포, 압수가 시작되었습니다. 따라서 1922년 장로의 영적 자녀들이 그를 장사하기로 결정했습니다. 그들은 당국의 관심을 끌지 않기 위해 조용히 묻혔다. 승려들은 Hieroschemamonk Aristoklius의 불멸의 시신이 담긴 관을 무덤에서 옮겨 카트에 실어 Danilovskoye 공동 묘지로 가져갔습니다. 목격자들은 장로가 평생 동안 먹이를 좋아했던 비둘기가 사방에서 모여들었고 하늘에 살아있는 십자가를 형성했다고 말했습니다. 무덤까지 산비둘기 십자가가 장로와 동행했습니다. 오늘날까지 그의 무덤에서 기적이 행해지고 있습니다. 그의 무덤에서 멀지 않은 곳에 수많은 순례자들이 모이는 수도승 아리스토클리우스의 위치를 나타내는 서판이 있습니다. 그의 무덤에서 사람들은 기도하고 신의 은총을 느끼며 현존하는 문제를 가장 좋은 방법으로 치유하고 해결하는 데 도움을 줍니다. 그의 무덤에서는 겉보기에 침착하고 적절한 사람들이 집착에 사로잡혀 싸우기 시작하는 경우가 반복적으로 있었습니다.

Hieromonk Gury (세계에서 Grigory Mikhailovich Osipov)

최근까지 구리아 히에로몽에 대해서는 알려진 바가 거의 없었지만. 그럼에도 불구하고 그의 무덤은 다닐로프스키 공동묘지에서 가장 인기 있는 순례지 중 하나가 되었습니다. 사람들이 Hieromonk Guria의 무덤을 방문하기 시작한 방법과 이유는 알려져 있지 않습니다. 올려진 기록 보관소 덕분에 정교회 신자들이 기도하는 신비한 히에로몽의 운명이 밝혀졌다.

Gury 신부는 Ryazan 지방 Kadome시에서 태어났으며 귀족 가문에서 태어났습니다. 그는 결혼한 지주였으며 1897년 아내가 사망한 후 Smolensk Zosima Hermitage에서 편도 수술을 받았습니다. 가난한 지주와는 거리가 먼 전자의 가혹한 금욕 생활은 그에게 큰 관심을 끌었으며 그는 모스크바 총독, Sergei Alexandrovich Romanov 대공, St. Macarius, 모스크바 메트로폴리탄 및 콜롬나와 개인적으로 친분이 있습니다. Hieromonk Gury는 1902년부터 Nikolo-Ugreshsky 수도원에서 살았습니다. 1904년에 그는 분명히 군 신부로 극동으로 파견되었습니다. 이 활동으로 구리 신부는 성 안나 2세 훈장을 받았다. 그러나 1년 후 사제는 질병으로 소환되어 모스크바에 있는 엘리자베스 페도로브나 대공비의 의무실로 보내졌다. Nikolo-Ugreshsky Monastery에서 자신이 지적했듯이 그는 20-25년 동안 살았습니다.

1920년대에 승려들이 수도원에서 쫓겨나기 시작했을 때 Hieromonk Gury는 경건한 신자인 Darya Dmitrievna Grigorieva와 함께 모스크바 Yamskoye 밭의 3번가에 정착했습니다. 그는 칸막이 뒤에 있는 부엌에 살았다. 혁명 이전에도 그는 선견자의 영광을 얻었고 많은 사람들이 그에게 조언을 구했습니다. Darya Dmitrievna가 말했듯이 장로의 숭배자들은 새 주소에서 그에게 오기 시작했습니다. 축복. 구리아의 많은 추종자들은 그에게 음식과 그가 존재하는 약간의 돈을 가져 왔습니다. 조사관의 진술서에도 구리이 히로몽의 말은 다음과 같이 기록되어 있다. Hieromonk Gury는 그의 추종자를 배신하지 않았습니다. 반(反)소비에트 선전으로 여겨졌던 이 장로 순례는 1936년 2월 그와 수녀 4명을 포함한 15명을 체포한 이유였다. 이 그룹의 조사 파일은 회전율이 있는 약 300페이지의 두 권으로 구성되어 있으며, 수녀 중 한 명에게서 압수된 투옥된 사제의 편지가 첨부되어 있습니다. 조사는 Hieromonk Guriy의 추종자와 일부 "축복받은 사람들"뿐만 아니라 살아남은 왕실 구성원을 가장한 사기꾼을 통합했습니다. Hieromonk Guriy는 부분적으로 유죄를 인정했습니다. 나는 소비에트 체제에 반하는 활동을 하는 자신을 인정하지 않습니다. 체포 당시 구히에로몽은 87세였고 중병이었다. Hieromonk Guriy가 투옥되었거나 사망했다는 증거는 파일에 없습니다. 1936년 4월 선고 당시 그는 “가택 연금 상태”였다. NKVD 특별 회의의 의사록에서 “심문을 연기하다”라는 문장을 통과시켰다. 이것은 투옥된 승려의 지상 생활의 마지막 날이었습니다. Hieromonk Guriy는 Danilovsky 묘지의 8번째 구역에 묻혔습니다. 현재까지 구리히에로몽은 시성되지 않았지만 순례자들은 성자로 찾아온다. 그의 무덤 십자가 기슭에는 순례자들이 서서 세속적인 일에서 치유와 도움을 기원하는 작은 돌이 있습니다. 무덤 기슭에 서 있으면 그곳에서 뿜어져 나오는 온기를 느낄 수 있다.

이제 도시 신비주의로 돌아가 봅시다. 이번에는 Novodevichy 묘지입니다.

노보데비치 묘지

모스크바에서 가장 유명한 것 중 하나입니다. 그것은 Novodevichy 수녀원의 남쪽 벽 근처에서 1898년에 일어났습니다. 소비에트 시대에는 크렘린 성벽 다음으로 중요한 일종의 국가 판테온으로 바뀌 었습니다. 처음에 매장은 인근 Novodevichy 수녀원의 영토에서 16 세기에 발생했습니다. 후자는 수녀, 귀족, 나중에 다른 계급의 사람들의 매장지였습니다. 20세기가 시작될 무렵, 수도원 묘지의 영토에는 거의 여유 공간이 없었습니다.

벨리미르 클레브니코프

에 노보데비치 묘지작품이 이교도 암시로 가득 찬 유명한 러시아 시인 Velimir Khlebnikov가 묻힌 이유는 적어도 천년 이상 된 실제 Polovtsian 석조 여성이 그의 무덤을 장식하는 이유입니다.

Baba라는 이름은 조상을 의미하는 Turkic "balbal"에서 유래했습니다. 석조 여성은 고대 Polovtsy 중 조상 숭배를 상징하는 이교도 조각상 또는 Kipchaks라고 불렀습니다. 성소와 석조 여성은 조상의 장례 의식을 위한 장소로 사용되었습니다. 13 세기에 Polovtsians는 몽골 인에게 정복되었고 대부분의 동상은 이교도에 맞서 싸운 이슬람교도에 의해 파괴되었으며 반대로 많은 남부 Slavs는 Polovtsian 여성 숭배를 채택했습니다. Polovtsian 여성에는 세 가지 유형이있었습니다. 일부는 도로와 분수령의 교차점에 배치되어 부족을 초대받지 않은 손님으로부터 보호하고 두 번째는 조상의 매장지에 설치되었으며 세 번째는 가장 흥미로운 곳에 설치되었습니다. 희생이 치러진 성소. 석조 여성의 윤곽(이 그림은 유목민 사이에서 풍요의 상징인 석류를 들고 있음)을 평가한 후, 고고학자들은 Velimir Khlebnikov의 무덤에 있는 동상이 성소의 동일한 희생 우상이라는 결론에 도달했습니다. 희생은 다음과 같이 이루어졌습니다. 신이 선택한 행운의 자는(그리고 희생되는 것은 명예로운 역할로 간주되었습니다) 석류를 결박된 손에 넣고 희생 살인을 수행한 후 동상에 피를 뿌렸습니다. 그러한 희생은 특별한 경우에 이루어졌지만 가장 일반적인 것은 양과 다른 가축이었습니다. 돌 여자는 역사뿐만 아니라 우리 시대에 이미 그녀에게 일어난 악마에 대해서도 주목할 만합니다. 이 이야기는 묘지 작업자에 의해 확인되었으며 20 세기의 70 년대에 시작되었습니다. 어느 화창한 날, Polovtsian 여성의 동상은 피를 닮은 붉은 반점으로 덮여있었습니다. 당연히 묘지 관리는 경보를 울렸고, 그 후 그들은 동일한 얼룩을 지우려는 인부들을 초대했습니다. 아무것도 도움이되지 않았습니다. 연마제라도 효과가 없었고, 출처를 알 수 없는 붉은 반점이 우상과 합쳐진 것 같았다. 며칠 후 비가 내리기 시작했고 세제의 영향을 받지 않은 얼룩이 저절로 씻겨졌습니다. 이 이야기는 잊혀졌지만 4년 후에 다시 일어났습니다. 묘지 관리는 누군가가 이런 식으로 그들을 조롱하고 있다고 의심하여 경비를 세웠다. 그러나 아무도 찾을 수 없었고 동상은 비와 함께 사라진 동맥혈과 같은 밝은 반점으로 계속 덮여있었습니다.

신비주의에 대한 관심이 고조되던 1980년대에 초자연지대연구회 사람들이 이 무덤을 찾아와 이곳에서 증가된 지자기적 배경을 드러냈다. 모든 치수에도 불구하고 석상은 설명할 수 없는 부분으로 묘지 인부들을 계속 놀라게 했습니다. 1990년대에 묘지 관리국은 이곳을 과학적으로 발굴하기로 결정했습니다. 다시 한 번 석녀가 핏빛 반점으로 뒤덮였을 때 과학자 그룹이 묘지에 도착했습니다. 과학자들이 문에 들어오자마자 뇌우가 시작되었습니다. 그것이 무엇을 의미하는지 깨닫고 공동 묘지 작업자와 함께 과학자 그룹은 피 묻은 동상과 함께 무덤으로 달려갔지만 아무것도 찾을 수 없었습니다. 반점이 없어졌습니다. 인내심과 과학적 설명에 대한 희망을 잃은 묘지 관리는 무덤을 봉헌하는 사제를 초대했습니다. 그 후, 동상은 변형을 멈췄지만 노인들은 여전히 Polovtsian 여성의 핏자국을 기억합니다. 지금까지 무덤을 권력의 장소로 생각하고 부적을 "충전"하는 신비주의 애호가, 심령술사는 Velimir Khlebnikov의 무덤에 옵니다.

미하일 아파나시예비치 불가코프

유명한 작가이자 신비주의적 사실주의의 창시자이자 니콜라이 고골의 제자인 미하일 불가코프는 작품뿐만 아니라 휴식처로도 유명하다. Mikhail Afanasyevich가 세상을 떠났을 때 그의 아내 Elena Sergeevna는 묘비를 만들 돈이 충분하지 않았습니다. 거의 12년 동안 유명한 작가의 무덤은 눈에 띄지 않는 서판으로 "장식"되었습니다. 한번은 Novodevichy 묘지 주변을 걷다가 Elena Sergeevna Bulgakova가 Novodevichy 수녀원 수녀의 빛나는 유령을 보았는데, 그는 아무 말도 하지 않고 석재 절단 작업장이 있던 곳을 가리켰습니다. 그곳에 도착한 작가의 미망인은 St. Danilov 수도원에서 가져온 진흙 속에 있는 거대한 검은 돌을 보았습니다. 그녀는 작업장 일꾼들에게 상징적인 금액으로 남편의 무덤에 이 돌을 설치해 달라고 부탁했습니다. 몇 달 후, 이 돌은 Mikhail Afanasyevich의 스승인 Nikolai Gogol의 무덤에서 가져온 것임이 밝혀졌습니다. 이 돌은 Konstantin Aksakov의 선물이 어떻게 생겼는지 알고 있던 Elena Sergeevna의 친구 중 한 명이 인식했습니다. Aksakov는 크림 반도에서 직접 가져온 바다 화강암으로 만든 갈보리입니다. 나중에 Bulgakov의 미망인은 죽기 전에 Mikhail Afanasyevich가 Gogol과 이야기하는 꿈을 꾸었다고 회상했습니다. 대화가 끝날 무렵 병으로 지친 Bulgakov는 Gogol에게 그의 돌 외투로 그를 덮어달라고 요청했습니다.

니콜라이 바실리예비치 고골

많은 추측과 전설이 Nikolai Vasilyevich Gogol 유적의 장례식 및 재매장의 역사와 관련이 있습니다. 여러 소식통에 따르면 신비 작가의 유골을 발굴하는 과정에서 두개골은 발견되지 않았고, 일부에서는 두개골이 있었다고 주장하지만 시신이 뒤집어져 고골이 산 채로 묻혔음을 암시한다. 평생 동안에도 Nikolai Vasilievich는 산 채로 매장되는 것에 대한 강박적인 두려움에 시달렸습니다. 발굴 당시 관 뚜껑에서 못자국이 발견됐다고 한다. 좋든 싫든 알아낼 가능성은 거의 없습니다. Novodevichy Cemetery의 St. Danilov 수도원 묘지에서 위대한 작가의 유해가 1931년 6월 1일에 매장되었습니다. 이것은 도시 당국이 수도원을 폐쇄하기로 결정했기 때문입니다. 성벽 안에 거리의 어린이와 비행 청소년을 위한 리셉션 센터를 만들기로 되어 있었고, 수도원 묘지를 파괴하기로 결정했습니다. Novodevichy Cemetery의 Gogol을 포함하여 많은 중요한 공적 및 문화적 인물이 그곳에 묻혔습니다. 현재까지 무덤은 약간의 변화만 있는 진정한 장엄한 형태로 나타납니다. 작가의 갈보리에서 돌 중 하나가 그의 영적 제자 Bulgakov와 함께 끝난 것은이 장례 덕분이었습니다. 그러나 신비주의는 여기서 끝나지 않습니다.

한번은 1990년대에 파수꾼 중 한 명이 여느 때처럼 묘지를 지나가다가 신비주의 작가의 무덤에 멈춰 섰습니다. 그 순간, 어디선가 얼굴에 콧수염이 있고 발은 구식 구두인, 가냘프고 병약해 보이는 남자가 나타났다. 그들은 이야기를 나누기 시작했고, 어느 시점에서 한 마른 남자가 경비원에게 "죽은 영혼들"을 읽었는지 물었고, 그 후 그는 "치치코프를 어떻게 좋아하세요?"라고 물었다. 대화는 데드소울 캐릭터들의 등장인물들에 대한 논의에 맞춰 계속 이어지다가 갑자기 무명의 남자가 겁에 질려 창백해져서 공동묘지 쪽으로 달려갔다. 관리인이 그를 따라 불렀습니다. "어디 가십니까, 우리 대화가 끝나지 않았습니다!", 창백한 남자는 "내 이름은!"이라고 대답했습니다. - "누구세요?" - "젠장." - 구식 장화를 신고 낯선 사람에게 대답하고 문 뒤로 사라졌습니다. 간병인은 탈출한 대담자를 뒤쫓았지만 그는 기절한 것 같았다. 이 사건 이후 묘지 관리인은 그만두고 이 이야기를 공포스럽게 회상한다. 많은 노인들은 묘지에서 때때로 이 낯선 미지의 것을 만난다고 말합니다.

나데즈다 세르게예브나 알릴루예바

소비에트 연방 지도자의 아내의 무덤은 Novodevichy 묘지에서 가장 많이 방문되고 신비로운 장소 중 하나입니다. 기념물은 머리가 새겨진 기둥과 이전에 두 개의 검은 장미로 장식되었던 Nadezhda Alliluyeva의 얼굴이 있는 기둥으로 나타납니다.

Novodevichy 수녀원 묘지에는 유령 또는 일반적으로 묘지 방문자를 돕는 세 명의 알려지지 않은 수녀의 유령이 있다는 전설이 있습니다. 사실, 그 같은 수녀 중 한 명이 Bulgakov의 미망인에게 작업장으로 가는 길을 보여 주었고 그녀는 Gogol의 무덤에서 돌을 발견했습니다.

많은 신비로운 이야기가 Nadezhda Alliluyeva의 무덤과도 관련이 있습니다. 현지 가이드와 노약자들은 Nadezhda Alliluyeva의 무덤을 방문하여 운명이 결정된 여성들의 이야기를 들려줍니다. 이 이야기 중 하나는 오랫동안 임신을 할 수 없었던 한 여성의 삶의 사례입니다. 어느 날 검은 장미를 찾는 꿈을 꾸기 전까지는 어떤 의학적 방법도 그녀가 불임을 극복하는 데 도움이 되지 못했습니다. 잠에서 깨어났을 때 그녀는 자신이 살고 있는 묘지에서 산책을 하기로 했습니다. 묘지에서 그녀는 세 명의 수녀를 만나 자신의 곤경을 알고 따라오라고 말했습니다. 그녀는 이 수녀들이 평범한 사람들이 아니라는 것을 이해하지 못하고 그를 따라 Nadezhda Alliluyeva의 무덤으로 갔고, 그곳에서 그녀는 꿈에서 본 것과 같은 검은 주철 장미를 발견했습니다. 그 순간 한 수녀가 그녀에게 말했습니다. 그 순간 수녀들은 사라지고 그 여자는 몇 주 후에 임신하게 되었습니다.

Nadezhda Alliluyeva의 무덤은 많은 여성들의 순례지가 되었으며 오늘날까지 Muscovites는 그녀의 무덤을 돌보고 꽃을 가져오고 문제 해결에 도움을 요청합니다. 이 무덤과 관련된 적어도 두 가지 다른 이야기가 있습니다.

어느 날 묘지 근처에 사는 타티아나라는 부유한 여성이 아파트를 팔기 위해 거래를 했습니다. 그녀는 돈과 필요한 모든 서류를 집에 놓고 거래 전에 시간을 보내고 30 분 동안 묘지를 산책하기로 결정했습니다. 어느 시점에서 그녀는 시간을 놓치고 골목을 따라 몇 개의 무덤만 걸은 것 같았습니다. 그때 갑자기 한 수녀의 유령이 나타났습니다. 그녀를 묘지로 안내했다. 30분이 아니라 5시간 30분이 지났습니다. 그녀가 집에 돌아왔을 때, 그녀는 아파트가 강도를 당했고 그녀가 사랑하는 모든 사람들이 살해된 것을 발견했습니다. 비극과 동시에이 여성의 구조는 Nadezhda Alliluyeva의 무덤 근처에서 일어났습니다.

같은 무덤과 관련된 또 다른 사건은 할머니와 함께 아이들을 남겨두고 방문하는 친척 Novodevichy 묘지를 보여주기로 결정한 한 여성에게 발생했습니다. 여행을 하는 동안 수녀 중 한 명이 그녀에게 나타나 집 방향을 가리키며 말했습니다. 그녀가 집에 돌아왔을 때, 그녀는 아파트에 불이 붙은 것을 발견했습니다. 화재가 발생하는 동안 아이들의 할머니인 그녀의 어머니는 사망했지만 아이들은 기적적으로 구출되었습니다. 이 세 수녀는 Elena Devochkina 수도원의 첫 번째 수도원장인 Sophia 공주와 Nadezhda Alliluyeva-Stalina의 순교자 영혼을 섬기는 수녀 Epiphanie라고 믿어집니다.

브베덴스코에 묘지

1771년 페스트 기간 동안 설립되었습니다. "독일" 또는 "이방인" 묘지로도 알려져 있으며, 주로 개신교와 가톨릭 신자의 매장을 위한 것이지만 그 뿐만이 아닙니다. 여기에 Fr.과 같은 정교회의 대표자들이 묻혀 있습니다. Alexander (Egorov), Fr. Vladimir(Krivolutsky), 대주교 Valentin(Sventsitsky), Metropolitan Trifon(Turkestanov), Fr. 니콜라이(골룹초프), Fr. Alexander (Tolgsky), Fr. 보리스(구즈냐코프), Fr. 세르게이(그리신), 셰이쿠메네 타마르(마르자노바). 시성 및 유해를 Klenniki에 있는 St. Nicholas 교회로 옮기기 전, Fr. 알렉세이(메체프). 총대주교 Tikhon이 1925년 Vvedensky의 같은 장소에 묻혔다는 전설이 있었지만 확인되지 않았고 총대주교의 유해는 Donskoy 수도원에 안치되어 있었습니다.

Zosima 장로(도식에서 스가랴)

Vvedenskoye 묘지 입구(왼쪽)에서 멀지 않은 곳에 차고와 같은 예배당이 있으며, 이곳은 유명한 Zosima Zacharias 장로의 안식처입니다. 그의 일생 동안 성도는 하나님의 어머니가 반복적으로 나타난 기적의 일꾼의 영광을 받았습니다. 그는 믿는 농민의 대가족에서 태어났습니다. 스가랴는 열한 번째 아이로, 어렸을 때부터 하나님에 대한 믿음을 보였고 종종 고독한 기도를 찾아 집을 떠나기도 했습니다. 젊었을 때 어머니가 세상을 떠난 후 옵티나의 암브로시우스 장로님의 축복을 받아 수도사가 되었습니다. 수년 동안 Zacharias는 St. Sergius의 Lavra에서 일했는데 그곳에서 그는 영적인 가르침과 병약함의 치유를 위한 기도를 듣고 싶어 수백 명의 사람들이 모인 명석한 장로로 명성을 얻었습니다. 소비에트 권력이 도래하기 전에도 Zosima 장로는 Radonezh의 성 세르지오(St. Sergius of Radonezh)로부터 환상을 보았고, 그곳에서 그는 Lavra 초보자와 당시 수도원의 대수도원장이었던 Archimandrite Kronid에게 다음과 같이 경고했습니다. 흩어져서 개인 아파트에서 살게 될 것입니다.”

그들이 Sergius Lavra를 분산시키기 시작할 때가 왔습니다. 많은 사람들이 눈물을 흘리며 집을 떠났습니다. 1919년 11월 4일에 Lavra의 모든 사원이 봉인되었습니다. 리볼버로 무장한 볼셰비키들은 장로 조시마의 감방에 뛰어들어 위협하며 장로에게 감방에서 나가라고 요구했다. 그 장로는 십자가를 지고 자기 주위에 보이지 않는 선을 그어 "누구든지 이 선을 넘는 자는 죽을 것입니다."라고 말했습니다. 체카의 의정서에 따르면, 참석한 사람들 중 한 명은 선을 넘을 위험이 있었고, 그 후 그는 즉시 사망했습니다. 남은 체키스트들은 건강과 체력이 좋았음에도 더 이상 기적의 일꾼을 위협하지 않고 감방을 떠났다. 며칠 후 장로는 성삼위일체 라브라를 홀로 떠나 겟세마네 스케테로 갔다가 나중에는 모스크바로 갔다. Zosima 장로는 1936년 6월 10일에 사망했으며 Vvedensky 공동 묘지에 묻혔습니다. 오늘날까지 성인의 무덤은 정교회 신자들의 순례지입니다. 사람들은 일상적인 문제의 해결과 치유를 위해 기도하기 위해 그에게 옵니다. 더 자주, 장로는 결혼 문제를 해결하거나 수도원으로 떠나는 것을 돕습니다.

에를랑거 영묘

Erlanger Mausoleum은 Vvedensky 공동 묘지에서 가장 많이 방문한 장소 중 하나인 제분업자의 무덤입니다. 1910년 6월 독일 태생의 모스크바 사업가인 Anton Maksimovich Erlanger가 사망했습니다. 그는 평생 동안 "밀가루 빻는 왕"으로 불렸습니다. Anton Maksimovich는 종교에 따라 가톨릭 신자였으며 아버지 Maxim Erlanger 옆 독일 이단 묘지에 묻혔으며 무덤 위에 러시아 탑 형태의 작은 목조 예배당이 세워졌습니다. 얼마 후 "밀링 킹"의 상속인은 가족 매장에서 멀지 않은 새로운 묘소를 짓기로 결정했습니다. 그곳에서 죽은 가족을 묻고 Anton Erlanger의 재를 옮길 계획이었습니다. 무덤은 건축가 Fyodor Shekhtel의 설계에 따라 1914년에 지어졌으며 같은 해 예술가 Kuzma Petrov-Vodkin은 Shekhtel로부터 예수 그리스도를 묘사한 모자이크의 스케치를 만들라는 명령을 받았습니다. 놀랍도록 아름다운 모자이크 그림은 복음 비유의 줄거리를 반영하는 동시에 Erlangers 자신의 활동에 대한 예술적 암시인 "씨 뿌리는 그리스도"의 이미지에 나타납니다. 안톤 에를랑거의 유골을 유골로 옮기려는 친족의 생각은 계속되었고, 1차 세계대전이 발발하면서 완전히 폐기되었습니다. 1914년에 자살한 에를랑거 가문의 한 구성원인 안톤 에를랑거의 아들 알렉산더는 가족 무덤에 묻혔습니다. 소비에트 시대에는 목조 예배당이 불타버렸고, 그 무덤은 오늘날까지 모스크바인과 수도의 손님들이 소원을 빌기 위해 찾아오는 신비로운 장소로 명성을 얻었습니다.

무덤의 흰 벽은 신에게 바치는 비문으로 덮여 있지만, "Saint Erlangers"라고 불리기도 하는 Erlangers 자신에게 더 자주 쓰여집니다. 공동 묘지 관리는 지역 기물 파손을 방지하기 위해 반복적으로 시도했으며 무덤은 지속적으로 다시 칠해지고 메모 상자는 옆에 배치되었지만 오늘날까지 아무런 도움이되지 않습니다.

가루 빻는 가족 숭배가 어떻게 시작되었는지는 알려져 있지 않습니다. 많은 사람들이 가족 지하실의 신비로운 영광을 Anton Erlanger가 일생 동안 Masonic Lodge의 일원이었기 때문에 강당에 참여했다는 사실과 연관시킵니다. 그리고 아마도 이것은 무덤 아래에 1941 년 폭격 중에 피난처 역할을 반복적으로 수행 한 가족 지하실이 있다는 사실 때문일 수도 있습니다. 그 후 제분 거물은 일반적으로 "Saint Erlangers"라고 불립니다. 시간이 지남에 따라 영묘는 쇠퇴하여 1990년대에 정통 금욕주의자인 Tamara Pavlovna Kronkoyants의 주도로 가족 예배당의 복원이 시작되었습니다. Tamara Kronkoyants는 그녀가 겨울에도 몇 달 동안 살았던 무덤 옆 오두막에 정착했습니다. 그녀는 무덤을 돌보고 수년 동안 쌓인 잔해를 제거하고 복원을 위한 기부금을 모았습니다. 모금된 기금으로 복원된 예배당은 레포르토보에 있는 베드로와 바울 교회에 할당되었습니다. 무덤은 러시아의 역사 및 문화 유산 기념물 목록에 포함되어 있습니다. 오늘날까지 에를랑거 영묘는 소원 성취의 영광을 누리고 있으며, 그 흰 벽은 소원으로 덮여 있습니다.

알렉산더 이바노비치 박사

Vvedensky 공동 묘지에는 빨간색 페인트로 칠해진 오래된 지하실이 있으며 요청과 함께 다양한 비문으로 장식되어 있습니다. 이 지하실은 한때 유명하고 명예로운 프랑스 태생의 의사인 Alexander Auvers의 것입니다. 오늘날 그의 이름은 잘 알려지지 않았지만 한때 그는 초자연적 인 능력을 가진 뛰어난 의사로 존경 받았다.

Alexander Over 박사는 19세기 중반에 가장 인기 있는 의사였습니다. 병자뿐 아니라 수많은 사랑에 빠진 여성들이 그를 갈망했고 오베르가 처방한 처방전으로 모스크바 약사들을 웃게 만들었습니다. 다른 가상의 환자를 보고 Alexander Over는 그녀에게 라즈베리 시럽이나 무고한 가루가 든 증류수를 처방했습니다. 오버 박사의 진료는 너무나 유명해서 많은 환자들이 의사를 거부할 수밖에 없었습니다.

살아 있는 동안에도 Dr. Alexander Over는 선견지명을 가졌다고 하며 그의 말은 궁극적인 진리로 취급되었습니다. Auvers 박사의 삶에서 이것에 대한 몇 가지 확인이 있습니다. 6세의 미래 닥터 오버는 비전을 가지고 있었습니다. 알려지지 않은 여성의 목소리는 소년에게 미래에 빨간 튤립이 슬픔을 상징하고 파란 수레 국화가 행복을 상징하는 예언적인 꿈을 꾸게 될 것이라고 말했습니다. 그리고 그렇게 되었습니다. 말 그대로 다음 날, 어린 Auvers는 빨간 튤립 밭을 꿈꿨습니다. 그 후 아이는 식은땀을 흘리며 깨어 났고, 그 후 유모는 침실에 들어갔습니다. 그는 슬픈 소식을 발표했습니다. 사망 한." 그 이후로 Alexander Over는 그의 꿈을 극도로 조심스럽게 다루었습니다. 그의 아버지가 죽은 후 빨간 튤립은 여러 번 더 꿈을 꾸었습니다. 처음으로 알렉산더에게 무료 그리스어 수업을 주었던 사랑받는 교사 Ivashkovsky가 예기치 않게 사망했을 때. 그런 다음 그는 25 세의 나이에 이미 빨간 튤립으로 꿈을 꾸었고 그 후 어머니의 죽음에 대해 알게되었습니다. 다음 번에 그는 콜레라가 유행하기 전에 빨간 튤립을 꿈꿉니다. 그러나 가장 놀라운 것은 그가 자신의 죽음을 예언한 방법입니다.

1864년 Alexander Ivanovich는 그의 60번째 생일과 의료 행위의 35번째 기념일을 축하했고 나중에 하늘에서 목소리가 그에게 말하는 꿈을 꾸었습니다. 천사들에게." 나이든 Alexander Auvers는 그 목소리가 어떤 왕자를 의미하는지 몰랐습니다. 얼마 후 알렉산드르 2세 황제로부터 축전을 받았다. 편지를 읽은 후 Auvers는 숨을 헐떡였습니다. 황제는 뛰어난 의사에게 블라디미르 2세 성황 훈장을 수여했습니다.

얼마 후, 그는 꿈을 꾸고 얼음 땀으로 뛰어올랐습니다. 그는 피 묻은 튤립과 "6개월 남았습니다."라는 목소리를 꿈꿨습니다. Alexander Over 박사는 평정심을 잃었습니다. 이 기간 동안 그는 Vvedensky 묘지의 부지를 확보하고 그 자리에 예배당을 지었습니다. 그리고 어느 날 죽기 전 푸른 수레국화 꿈을 꾸고 또 사흘 후에 죽었다.

오늘날 신비주의를 사랑하는 다양한 사람들이 유명한 의사 Auvers의 무덤에 옵니다. 신비한 영광은 의사 자신의 영광을 능가합니다. 무덤 자리에는 한때 유명했던 의사의 이름을 나타내는 서판이 단 한 장도 없으며, 무덤 자체에는 소원 성취를위한 다양한 요청이 흩어져 있습니다.

극작가 Alexander Sukhovo-Kobylin의 정부인 Louise Simon-Demanche의 지하실

메인 거리를 따라 걷는다 브베덴스키 묘지, 당신은 가장 큰 무덤을 볼 수 있습니다. 누가 이 무너져가는 동시에 장엄한 무덤을 소유하고 있는지 확실히 아는 사람은 아무도 없습니다. 19세기 후반의 도시 소문의 일부 메아리는 유명한 러시아 극작가 Alexander Sukhovo-Kobylin의 정부인 Louise Simon-Demanche가 묻힌 곳이라고 알려줍니다. 사실, 이 무덤의 돈은 Sukhovo-Kobylin 자신이 제공했습니다.

이 모든 이야기는 신비한 탐정의 음모에 완벽하게 들어 맞을 수 있지만 실제로는 7 년 동안 지속 된 "Sukhovo-Kobylin 사건"이라는 이름으로 명성을 얻었습니다.

"1850 년 11 월 9 일 Khodynka 필드에서 무명의 여성의 시체가 발견되었습니다 ...이 여성은 목에 찔린 것으로 나타났습니다. 그녀는 약 35 세, 중간 키, 공정한 머리, 땋은 머리, 눈은 감고 몸 자체는 얼어붙었다…
젊은 여성의 시체가 눈 속에서 발견 된 다음 날, 유명한 부자 Alexander Vasilyevich Sukhovo-Kobylin은 모스크바 최고 경찰에게로 향했고 그의 친구 Louise Simon-Demanche의 집에서 신비한 부재를 발표했습니다. 그들의 열렬한 사랑은 8년 동안 지속됐다.

조사는 1850년부터 1857년까지 지속되었습니다. 이 기간 동안 Sukhovo-Kobylin은 두 번 체포되었습니다. Sukhovo-Kobylin의 하인들은 Louise를 섬기는 데 주어졌고 그들이 그들에 대한 잔인한 태도 때문에 그녀를 죽였다고 고백했습니다. 그러자 종들은 증언을 철회하고 석방되었습니다. Sukhovo-Kobylin은 뇌물을 갈취하면서 오랫동안 심문을 위해 끌려갔습니다. 1857년 말에야 그의 어머니가 황후에게 호소한 후 사건이 종결되었습니다.

조사는 심문을 위해 소환 된 후 러시아를 떠나 프랑스로 간 모스크바 Nadezhda Ivanovna Naryshkina의 상류 사회 대표에게도 관심이있었습니다. Sukhovo-Kobylin과 Naryshkina 부인 사이에 사랑의 열정이 불타오르는 버전이 있습니다. 사랑에 빠진 부부는 그런 방식으로 Louise를 제거하게 되었습니다. 어떤 식 으로든 누가 Louise Simon-Demanche를 죽였는지 아직 알려지지 않았으며 이 지하실을 정확히 소유한 사람이 누구인지 확실하지 않습니다.

복수하지 못한 Louise Simon-Demanche의 정신이 정의를 찾아 표면에 나타난다고 믿어집니다. 1990년대에는 미해결의 프랑스 제분업자 살인 사건에 진실을 밝히려는 루이즈 기사단도 있었다. 100년 전의 역사를 조사하던 10명 정도의 인원으로 이루어진 교단. 이제 잊혀진 교단의 한 무리의 사람들이 루이즈의 유령을 볼 수 있는 야간 묘지에 근무하고 있었습니다. 또한 목격자들은 유령이 혼자가 아니라 성 유프라스를 기리는 가톨릭 휴일인 8월 12일에 백마를 타고 나타난 프란츠 르포르의 유령과 함께였다고 증언합니다.

무덤니콜라이 페르디난도비치

Nikolai Ferdinandovich Kelkh는 학생이자 러시아화 독일인으로 1893년에 사망하여 Vvedensky 공동 묘지에 묻혔습니다. 유명한 사업가이자 금광인 그의 형 Alexander Ferdinandovich Kelkh는 여기에 금박으로 완전히 덮인 가장 아름다운 무덤을 설치했습니다.

Alexander Kelkh는 그의 아내 Varvara와 함께 Carl Faberge의 보석에 대한 열렬한 팬이었습니다. 왕실 다음으로 가장 많은 파베르제 컬렉션을 보유한 것은 그들의 가족이었습니다. 먼저 Alexander는 아내를 위해 35,000 루블 상당의 호화로운 목걸이를 구입 한 다음 거대한 저녁 식사 서비스를 구입했습니다. 나중에 그의 컬렉션에 놀라움이 담긴 7 개의 부활절 달걀이 나타났습니다. 그러한 계란은 왕실만을 위해 만들어졌으며 결코 "옆에서" 팔리지 않았습니다. 1904년 Alexander Kelch는 아내 Varvara를 떠났고 Varvara는 나중에 영구적으로 프랑스로 이주했습니다. 러일 전쟁과 그에 따른 혁명은 금광 산업에 돌이킬 수 없는 타격을 입혔습니다. 광산은 하나씩 폐쇄되었고 곧 사업은 Alexander Kelkh에게 손실만 가져오기 시작했습니다. 10월 혁명은 Kelkh를 완전히 "종료"했습니다. 그는 러시아를 떠나고 싶지 않았습니다. 한때 가장 부유한 사람이 노동 교환을 통해 뻬쩨르부르그에서 찾을 수 있었던 유일한 직업은 Liteiny Prospekt의 노점에서 담배를 파는 것이었습니다.

Kelch의 무덤에서도 비극적인 이야기가 일어났습니다. 설치 직후 금박으로 덮인 무덤은 수백만 명의 눈과 다양한 소문을 불러 일으켰습니다. 소문에 따르면, 폐허가 된 켈크가 소비에트 당국에 마지막 금을 숨겼다고 합니다. 이 황금은 발견되기라도 하는 듯 설명할 수 없는 빛을 발하고 있습니다. 1919년, 이상한 상황에서 지하실에 불이 났고, 그 후 미확인 시신 4구 외에는 이전의 아름다움이 남아 있지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 금이 발견되었고, 일어난 일에 정신이 팔린 약탈자들은 전리품을 나누지 못하고 결국 방화로 살해당했다는 의견이 있습니다.

우리 시대에 Kelch의 무덤은 사탄 주의자들과 마법사들에 의해 선택되었습니다. 무덤 내부에서는 염소의 피를 사용하여 사탄의 의식이 거행되어 결국 묘지 관리가 추가 보안을 설치하도록 강요했습니다. 그러나 여기에서도 유명한 무덤의 역사는 멈추지 않습니다. 1990 년대 후반, 악명 높은 영화 "DMB"의 촬영이 시작되어 사진의 주인공 중 한 명의 간통 장면이 발생합니다. Ivan Okhlobystin의 대본 작가이자 배우가 바뀌고 영화에서 연기를 중단 한 것은 "DMB"촬영 후라는 소문이 있습니다. 의심되는 바에 따르면, Ivan Okhlobystin은 천사가 그에게 나타나 그러한 신성 모독에 대해 그를 책망하는 환상을 보았습니다. 좋든 싫든 이 장소 자체의 역사는 주목할 가치가 있습니다.

보가우의 무덤

가장 독특하고 아름답게 처형된 무덤 중 하나는 보가우의 무덤입니다. 그것은 한쪽에 지하실이있는 넓은 지역을 차지하며 그 끝은 고대 사원의 붕괴 포털 형태로 만들어집니다. 지하실 자체는 Emilia Maksimovna Banza(née von Vogau)가 묻힌 대략 1890년대인 1866년 이후에 만들어졌습니다. 특별히 만든 거친 칩이 있는 계단에는 그리스도의 청동상이 설치되어 축복받은 자의 모습에서 "관객"을 가리키며 고통받는 얼굴로 구세주를 바라보고 있습니다. 유명한 피렌체 조각가 Raffaello Romanelli가 이 작곡을 수행했습니다. 그는 자신의 일을 "그리스도의 발 아래에서"라고 불렀습니다. 지금처럼 그 인물은 사진 찍는 것을 좋아했다. 사실, 포즈는 종종 모스크바 사람들이 그를 불렀던 축복받은 사람, "괴짜"를 가리었습니다. 따라서 그 당시의 엽서에서 이 인물은 일반적으로 포즈를 취하는 사람에 의해 가려졌습니다.

그러나 무덤은 사진을 좋아하는 사람들이 아니라 그리스도의 모습으로 유명해졌습니다. 책 Z.V. Zhdanova "The Tale of the Life of the Old Woman Matrona"는 축복받은 노파 Matrona가 전쟁 중에 그녀의 조수 Verochka를 이 동상으로 보낸 방법을 알려줍니다. Verochka는 이 요청에 매우 놀랐습니다. 우리는 정통파이고 당신은 저를 이단적인 묘지로 보냈습니다. 이에 복자 마트로나는 그것이 신의 뜻이라고 대답했다. 그녀는 Verochka에게 "우리를 구해주세요. 빨리 독일 묘지로 가서 우리를 위해 주님의 십자가에서 물을 부어주세요."라고 말했습니다. Verochka는 두 개의 캔을 받았으며 그 중 하나는 물로 채워졌습니다. 그녀는 밤에 묘지에 도착했고 서리는 40도를 넘었습니다. 달이 밝게 빛나고 그리스도의 조각이 달빛에 반짝거렸다. 구주께서는 밝고 빛나는 눈으로 새로 온 사람을 바라보시는 것 같았습니다. 구세주의 손에서 흘러나온 물은 노파 마트로나를 빠르게 치유했습니다. 기적에 대한 소문은 모스크바와 그 지역 전체에 퍼져 동상에 대한 활발한 순례를 일으켰습니다. 소비에트 정부는 경보를 울렸다. 처음에 그들은 도움이 되지 않았지만 상황을 악화시킬 뿐인 나무 상자 아래에 그리스도의 동상을 숨기기로 결정했습니다. 많은 사람들이 상자의 균열을 통해 동상의 빛을 보았다고 주장했기 때문입니다. 한 상자를 남기고 밤의 덮개 아래에서 동상을 제거하기로 결정했습니다. 하지만 윤기가 사라졌다. 그 후, 그 당시에 대한 노골적인 비문이 상자에 나타납니다. “그리스도를 우리에게 돌려주십시오.” 그리스도뿐만 아니라 오늘날까지 그 운명이 알려지지 않은 기둥 중 하나에서 "축복받은 자"도 사라졌습니다. Vvedensky 묘지의 노인들은 "축복받은 자"가 기둥과 함께 신사로 끌려 갔다고 말합니다. 수십 년 후, 정교회는 슈추세프 박물관과 적극적으로 협상하기 시작했습니다. 슈추세프 박물관은 그곳에서 그리스도의 동상을 성지로 되돌리기 위해 비밀리에 운반했습니다.

지금까지 보가우의 무덤은 많은 신자들이 치유를 위해 기도하러 오는 순례지였다.

모스크바 Vagankovsky 묘지의 영토에는 금속 야자수 그늘에 위치한 팔과 머리가없는 소녀의 모습으로 금박을 입힌 대리석 묘비가 있습니다. 기념비는 도둑 Sonya Golden Hand에게 세워졌습니다. 소피아 이바노브나 블루브슈타인. 전설에 따르면 상트페테르부르크와 오데사의 도둑이 밀라노의 조각가에게 조각상을 주문했다고 합니다.

소냐의 무덤은 범죄 세계에서 온 사람들을 위한 숭배의 장소입니다. 돌 소녀의 모습은 머리부터 발끝까지 고인에 대한 요청과 호소로 덮여 있습니다(더 자주 부와 행운을 기원합니다): "부채 상환을 도와주세요", "사업에 행운을 줘", "나는' t 구역에 가고 싶습니다.", "소냐, 부탁합니다. 내 아들이 사업을 짓밟게하십시오! 그리고 "고마워요"라는 수많은 비문에서 알 수 있듯이 분명히 무언가가 이루어지고 있습니다. 또한, 기념물은 단순히 여유 공간이 없다는 사실 때문에 끊임없이 다시 칠해집니다.

Anastasia MIKULCHINA는 Victor MEREZHKO의 시리즈 "Sonka. 전설의 연속"

그 유명한 사기꾼이 실제로 묻힌 곳은 알려지지 않았습니다. 아마도 그녀의 진짜 무덤은 사할린에 있으며, 그곳에서 그녀는 감옥에서 몇 년을 보내고 1902년 감기로 사망했습니다. 그러나 사람들은 Vagankovskoye에서 Sonya의 기억을 기리기 위해 모여들었습니다. 실제로 동상 아래에 묻힌 사람은 미스터리로 남아 있습니다.

손녀를 낳았다

페름 에고시하 공동묘지 내, 천주승천성당 담장 부근에 골목이 있다. 그 가장자리에는 빈 눈구멍이 있는 가면 형태의 묘비가 놓여 있습니다. 둥근 무덤은 자신의 꼬리를 물고 있는 주철 뱀으로 둘러싸여 있습니다. 묘비에는 "1807년 1월에 Perm 경찰 Develia의 딸 Taisia가 6세 11개월로 사망했습니다."

현지인들은 석판을 "저주받은 딸의 무덤"이라고 불렀습니다. 그리고 이야기는 이렇습니다. 옛날 옛적에 성인 아들 데블리를 둔 외로운 여자가 있었습니다. 그들은 근친상간이라는 끔찍한 죄를 저질렀습니다. 부끄러움을 견디지 못한 아들은 영원히 페름 지방으로 이사했습니다. 9개월 후, 어머니는 딸을 낳다가 사망했습니다. 아이가 없는 그녀의 친구만이 아기의 아버지가 누구인지 알고 있었지만 그녀는 그것을 비밀로 유지하고 소녀를 그녀에게 데려가기로 결정했습니다. 몇 년이 지났습니다. 총각 아들은 지방 경찰로 복무했습니다. 어느 날 운명은 그를 고향으로 데려갔고 그곳에서 그는 젊은 미녀와 사랑에 빠졌습니다. Devely는 그녀를 Perm으로 데려갔고, 그곳에서 그 부부는 나중에 결혼했습니다. 곧 부부에게는 딸이 생겼습니다. 경찰관의 아내는 그의 어머니와 마찬가지로 힘든 출산으로 사망했습니다.

택카가 6살이 되었을 때, 데블리는 한 여성으로부터 편지를 받았습니다. "나는 죽어가고 있다. 급하게 오세요-무서운 비밀을 여러분께 공개하고 싶다”는 메시지를 전했다. 도착한 그는 어머니가 낳은 큰 딸과 결혼했다는 사실을 알게 되었습니다. 그 남자는 겁에 질려 욕을 한 후 손녀를 거리로 내쫓았습니다. 1년도 채 되지 않아 소녀는 사망했습니다. Develyy는 그녀를 교회 울타리 근처의 길에 묻도록 명령하여 묘지에 오는 모든 사람이 무덤을 짓밟 았습니다. 그리고 자기 꼬리를 물고 있는 뱀의 머리가 지워지면 저주가 풀린다고 합니다.

그러나 페름기인들은 이곳을 우회합니다. 그들은 이 뱀을 보면 집안에 문제가 생길 것이라고 확신합니다. 예를 들어, 한 남자가 방금 묘비 사진을 찍고 한 달 후 그의 아내가 아들과의 의사 소통을 금지하여 명백한 이유없이 그를 떠났고 그 자신도 중병에 걸렸습니다.

사실만

몇 년 전, 뱀이 있는 묘비가 지역 박물관으로 옮겨졌습니다. 복제품이 무덤에 놓였습니다. 그러므로 더 이상 두려워할 것이 없습니다.

보물 대신 광기

Alazeya 감옥에서 몇 킬로미터 떨어진 Yakutia에 Svatai 마을이 있습니다. 그 안에 "백인"또는 현지인이 그녀를 불렀던 것처럼 "러시아 무당"이 태어났습니다. 페클라 베레즈노바야. 그녀에게는 치유의 은사가 있었습니다. 19세에 Kla는 얼음에 빠져 익사했습니다. Yakuts의 이야기에 따르면 Berezhnova의 무덤은 풀과 관목으로 자란 적이 없습니다. 숲 툰드라에 자주 발생하는 화재뿐만 아니라 항상 중지되어 Fekla의 매장지에 도달했습니다. 그리고 무덤에 와서 친척의 건강을 구하는 사람들은 항상 그것을 받았습니다.

지역 주민들은 알라제이 강 유역을 배회하는 흐느끼는 무당의 유령을 반복적으로 목격했습니다. 1975년에 방문하는 세 명의 집회 봉사자가 Fekla에 대한 이야기를 듣고 보물을 찾아 그녀의 무덤을 팠습니다. 그러나 그들은 아무것도 찾지 못했습니다. 관에는 두 개의 철제 부적이 놓여 있었고 고인에게는 구리 십자가가 매달려있었습니다. 화가 잔뜩 난 남자들은 페클라의 유해를 무덤에서 던졌습니다. 베레즈노바의 복수는 얼마 남지 않았습니다. 한 명은 두 달 만에 미쳐버렸고, 나머지 두 명은 끔찍한 고통 속에 죽었습니다.

문장의 교환을 위해 - 독일 의사에게

모스크바 Vvedensky 묘지에서 가장 유명한 묘비 중 하나는 Fedor 박사의 무덤입니다. 하자(태어난 프레데릭 조셉 하스). 그는 모스크바에서 수석 교도소 의사로 일했으며 많은 비용을 받았습니다. 그러나 재산과 부유한 선원들로부터 생을 마감할 때 Haaz는 망원경이 하나밖에 남지 않았습니다. "거룩한 의사"(사람들이 그를 불렀을 때)는 모든 돈을 죄수들과 그들의 생활 조건을 개선하는 데 썼습니다.

종종 Fedor Petrovich는 체포 된 사람에게 용서를 구하고 아버지가없는 아이를 남겨 두지 않기 위해 공무원 앞에 무릎을 꿇었습니다. Haaz는 망명 선고를 받은 사람들과 함께 블라디미르스키 지역을 따라 수천 킬로미터를 걸었습니다. 의사는 포로에 대한 호위의 태도를 통제하고 기분을 상하게하지 않았습니다. 죄수들에 대한 연민에서 그는 심지어 족쇄의 경량 버전을 개발하여 직접 테스트했습니다.

이제 죄수들의 친척들이 Fyodor Petrovich의 무덤에 와서 처벌 완화를 요청합니다. 그들은 또한 죄수가 그 구역에서 문제를 일으키지 않기를 간청합니다. 석방된 후 죄수들은 하스의 무덤으로 가서 정상적인 삶을 시작할 수 있도록 돕습니다.

한눈에 취급

매년 수백 명의 순례자가 쿠르스크에서 120km 떨어진 릴스크에 와서 장로의 묘를 기립니다. 히폴리타. 아버지는 중독에 대처하고 진정한 사랑을 찾고 임신을 돕습니다.

성 니콜라스 수도원의 전 총장인 Archimandrite Ippolit는 사람들 사이에서 기적의 일꾼으로 알려져 있었습니다. 지역 주민들은 사제가 묻지 않고도 사람을 괴롭히는 것이 무엇인지 파악할 수 있다고 말했습니다. 그리고 만지지 않고 모든 질병에서 치유하십시오. 그러던 어느 날 한 여자가 에이즈에 걸린 아들을 데리고 장로를 찾아왔습니다. 아버지는 검지 손가락으로 청년을 가로질러 그의 눈을 유심히 바라보고는 그를 보내주었다. 집에 도착하자마자 그 남자는 테스트를 통과했습니다. 진단은 확인되지 않았습니다.

Archimandrite는 2002년 3월 17일에 대규모 심장 마비로 사망했습니다. 장례식이 진행되는 동안 하늘에 무지개가 빛났습니다. 그리고 무덤 위의 떡갈나무 십자가에는 몰약이 여러 번 흘렀습니다.

예배당을 세 번

상트페테르부르크의 후원과 가족 관계 축복받은 제니아어떤 소원이든 이룰 수 있습니다. 종이에 요청을 작성한 다음 Smolensk 묘지의 무덤 위에 위치한 예배당을 세 번 돌아야합니다. 그런 다음 이 메모를 양초가 있는 상자 아래에 두십시오. 크세뉴슈카 모스크바의 마트로나, 거의 불가능해 보이더라도 불임을 없애고 연인과 연결하는 데 도움이 됩니다.

몇 년 전 Vika DAINEKO는 Ksenyushka Peterburgskaya에 가서 가장 개인적인

요리의 비밀

2008년 모스크바 브베덴스키 공동묘지에서 묘비 발견 루시엔 올리비에, 좋아하는 새해 샐러드를 생각해 낸 사람. 프로방스 출신의 그는 모스크바에서 매혹적인 경력을 쌓았고, 그의 Hermitage 레스토랑 손님들을 매운 소스로 독특한 맛을 내는 미식 요리로 손님들을 놀라게 했습니다(Olivier는 재료를 가장 엄격하게 신뢰했습니다).

요리사가 올리비에의 무덤에 오면 셰프의 자리는 머지 않아 올 것이라고 믿어진다. 레스토랑 주인은 또한 프랑스 인에게갑니다. 그들은 경력의 새벽이라고 말합니다. 아르카디 노비코프사업에 도움을 청하기 위해 Lucien에 갔다. 그리고 요리 대학의 학생들은 이미 유명한 요리사에게 오기 전에 전통을 가지고 있습니다. 행운은 특히 케이크나 사탕과 같은 선물을 가지고 오는 사람들에게 활짝 웃습니다. 올리비에는 단 것을 좋아했습니다.

발기는 불임에서 구합니다

페르 라셰즈 묘지에 묻힌 프랑스 언론인 빅터 느와르, 22세 조카의 총에 맞아 사망 나폴레옹결혼식 전에. 그들은 Victor가 침대에서 동등하지 않다고 말합니다. 그는 모든 여성의 머리를 돌릴 수 있었고 많은 사생아를 낳았습니다. 목격자들에 따르면 느와르는 영안실에서 발기됐다. 기적의 말씀이 온 세상에 퍼졌습니다. Victor의 묘비에 있는 바지 부분의 돌출부를 문지르고 그의 입술에 키스하면 Noir의 영혼이 불임을 치료할 수 있다고 믿어집니다. 그리고 청동 미남을 타면 ...

추정!

독립적으로(지도와 네비게이터 없이) 프라하 유대인 묘지에서 무덤을 찾는다는 전설이 있습니다. 예후다 라이브 벤 베자렐(체코 수도의 수석 랍비로 97세의 나이로 사망) 그 위에 조약돌을 놓고 소원을 빌면 반드시 이루어진다.

그냥 사실

연애에서 그들은 Doors의 보컬리스트의 묘비에 키스하는 것이 도움이된다고 말합니다. 짐 모리슨그리고 작가 오스카 와일드.

오늘날, 존경받는 고행자의 "무덤에서 땅을 줍는 것"은 종종 순례의 필수적인 부분 또는 심지어 목표로 인식됩니다. 정교회에서는 "토지"를 정확히 어떻게 사용해야 하는지에 대한 조언이 입에서 입으로 전해지고 있습니다. 일반적으로 아픈 부위에 바르고 차나 수프에 첨가하는 것이 좋습니다. 집에 있는 아이콘 근처에 두기만 하면 유용할 것 같습니다.

성도의 "무덤에서 나온 땅"에 대한 그러한 태도는 유전적으로 그 땅을 의식과 마술 행위에 사용하는 민속 전통과 관련이 있습니다. 차례로, 민속 관습에 반영된 지구의 속성에 대한 아이디어에서 이교도의 뿌리를 추적 할 수 있습니다.

민속 마술 연습의 지구

"검고 축축한 땅은 우리 조상들에게 신성한 순결의 화신처럼 보였습니다." 대중적인 믿음에 따르면, 땅은 “매우 거룩하고 순결하여 부정하고 특히 사람들에게 적대적인 것이 하나도 없습니다. 마녀와 마법사의 형태로 불친절한 사람들을 대쉬하고 지구는 "허용하지 않습니다", ... 이러한 종류의 죽은 사람들이 무덤을 떠나고 살아있는 사람들과 소중한 장소를 방문하는 것을 막기 위해 특별한 의식이 필요합니다.

특히 이른바 '땅에 대한 고백'은 땅에 대한 전통적인 관념과 연결된다. “14세기 이래로 Novgorod strigolniks의 관습이 알려졌으며, 이것은 나중에 퍼져서 오늘날까지 Old Believers-bespriest들 사이에 존재하여 땅에 죄를 고백합니다. 이 관습에 따르면 고해 사제는 무릎을 꿇고 땅에 엎드려 죄를 열거하고 땅에 용서를 구합니다. 19세기에 Ust-Tsilma Old Believers는 정교회 신부의 초대에 응답하여 다음과 같이 고백합니다. 나."

죄에서 해방되는 속성을 땅에 귀속시키는 것은 땅에 "작별 인사"-죽기 전에 땅에 용서를 구하는 관습에도 반영되었습니다. 많은 지역에서 그들은 길을 따라 어딘가에 걸린 질병이나 타박상을 치료하기 위해 땅에 "작별 인사"를 했습니다. 그 아픈 사람은 사거리나 불행이 일어난 곳으로 가서 이렇게 말했습니다. 또는 "대지여, 내가 당신을 짜증나게 한 것을 용서하십시오!" .

지구는 치유 마법에 널리 사용되었습니다(예: "12개의 줄무늬, 12개의 들판에서"). Olonets 지방에서는 사람이 다친 곳에서 흙을 가져다가 헝겊으로 꿰매어 3 일 동안 가슴 십자가에 착용하는 것이 관례였습니다. 그런 다음 걸레에 든 흙을 물 가마솥에 넣고 삶아서 환자와 함께 부은 다음 흙을 가져간 곳으로 가져갔습니다. 같은 지방에서 지구는 위험으로부터 그들을 보호하기 위해 그들과 함께 운반되었습니다.

러시아 농민들은 여행을 떠나기 전에(예를 들어, 재정착 중, 떠돌이로 떠나는 등) 소수의 고향 땅을 가지고 가는 잘 알려진 관습이 있습니다. 일반적으로 본토는 부적으로 꿰매어 십자가 옆에 착용되었습니다. 그들은 이런 식으로 향수병을 없애고 질병으로부터 자신을 보호 할 수 있다고 믿었습니다.

“1897년 8월 2일 Yakovleva 마을(Orlovsky 지역)에서 24가구가 톰스크 지방으로 재정착을 위해 출발했고, 각 가족은 몇 줌의 고향 땅을 가져갔습니다.

한 정착민은 이렇게 말했습니다. “새로운 곳에서 우리가 마시기에 적합하지 않은 물에 들어가 우리 땅을 그 물에 담그면 그 물이 맛나게 될 일이 생길 수 있습니다.”

사람이 타국에서 죽으면 고국을 그와 함께 무덤에 묻습니다. 1917년 혁명 이후 이 전통은 러시아 이민자들에게 전해졌는데, 그들은 러시아 땅을 함께 묻히기 위해 외국 땅으로 가져갔습니다.

"친애하는 땅"의 치유력에 대한 민속 아이디어는 조상이 묻힌 땅과 혈통이 일치한다는 느낌과 관련이 있습니다. “땅에 누워 있던 조상들은 말하자면 땅과 합쳐져 땅의 일부가 되었습니다. 지구의 비옥함은 살아있는 사람들에 대한 그들의 호의에 달려 있었고 ... 그들은 다양한 경우에 도움을 청했습니다. S.V. Maksimov는 "피와 친척이 묻힌 모든 땅은 부모의 땅이라고 불리며 신성한 것으로 간주됩니다. 분명히 고결한 사람들을 보호하는 일곱 개의 무덤에서 가져온 소수의 땅이 모든 사람을 구할 정도로 강력합니다. 모든 종류의 문제와 불행에서 친척, 생존자. 일반적으로 본토는 거의 같은 힘을 가지고 있습니다 ... "

무덤에서 나온 땅은 마술에 널리 사용되었습니다. 민속에 따르면이 땅은 필멸의 힘을 지니고 있으므로 망각을주고 두려움, 갈망 및 질병을 극복하는 데 도움이되는 수단으로 사용됩니다. 민속 장례 의식에서 무덤에서 나온 흙은 여전히 정화 및 보호제로 사용됩니다. 고인을 두려워하지 않고 그를 그리워하지 않기 위해 무덤에서 땅을 가져 오는 것은 매우 일반적인 관습입니다. 고인이 꿈을 꾸지 않도록 무덤에서 한 줌의 흙을 가방에 넣고 베개 아래에 넣습니다. 같은 목적을 위해, 그들은 마실 물을 주고, 무덤에서 땅을 내고, 이 흙을 집의 바닥에 흩뿌리고, 어깨에 던지고, 묘지를 떠납니다. 문과 창문의 무덤에서 땅을 흩어 놓은 고인의 친척도 "걷는"죽음으로부터 자신을 보호하려고합니다. 따라서 "죽은 사람의 출현을 방지하기 위해 일종의 "예방 접종"이 살아납니다 ... 무덤에서 지구에 포함 된 소량의 죽음은 훨씬 더 큰 죽음을 대체 할 수 있습니다. 죽은 사람의 방문" .

애도하지 않고 죽은 사람의 무덤에서 가져온 모래가 불면증 환자의 셔츠 깃 뒤에 던져졌습니다. 무덤 흙은 또한 열병에 대한 마법의 치료제로 사용되었습니다. "환자에게서 묘지로 천천히 가서, 처음 만나는 무덤에서 아홉 개의 무덤을 세고, 아홉 번째 무덤에서 흙을 가져다가 세 개의 매듭으로 묶고 그것을 위에 놓습니다. 모르도록 참는다. 12일 후에 벗으면 열이 사라집니다.

특별한 힘을 가진 무덤에서 나온 땅은 "다른 어떤 것보다 질병을 잘 죽이지 만 살아있는 사람에게도 위험하다"고 해로운 마법에 사용할 수 있습니다. 사람들은 묘지에서 다른 사람의 집으로 땅을 던지면 모든 주민들을 근절할 수 있다고 믿습니다. 그들은 판사와 반대편을 "중화"시키기 위해 비밀리에 무덤에서 땅을 법정으로 가져갑니다. 법원에 가서 질문이 조정되지만 새로운 무덤에서 지구를 가져 와서 세 번 말합니다. “영광의 왕이시요 내가 왕을 두려워하지 아니하며 왕을 따르지 아니함은 죽은 자의 마음이 울지 아니하며 그의 손이 일지 아니함 같이 땅에 심판이 없음과 같으니라 재판관들의 마음이 통곡하지 아니하며 손이 일어나서 하나님의 종 아멘이라 하는 나를 해하지 아니하리로다.”

"성지"

Yu. A. Bondarkova가 지적했듯이, 지구와 그 의식 및 마법 기능에 대한 민속 아이디어는 소위 "otpoy" 땅으로 이전됩니다(예를 들어, 장례 의식에서 무덤에서 나온 땅과 "otpoy" 지구는 동등하게 "걷는"죽음의 치료제로 사용됨) . 지구에 대한 민속 사상은 성도의 "무덤에서 나온 땅"에 대한 믿음의 형성과 이 "성지"를 마법의 목적으로 사용하는 데에도 영향을 미쳤습니다.

성인 무덤의 흙과 Diveyevo 운하의 흙을 사용하는 가장 잘 알려진 팁 중 하나는 물 한 컵에 흙을 희석하거나 차, 수프 또는 기타 음식에 첨가하는 것입니다. 아파트 모퉁이에 "무덤에서 나온 모래"를 뿌리면 사악한 눈과 손상으로부터 보호됩니다 (참조. 죽은자를 두려워하지 않도록 모퉁이의 무덤에서 "극심한"땅이나 땅을 흩어 버리십시오). 존경받는 Fr.의 무덤에서 나온 지구. Maxima (p. Pyatino, Inzensky 지역, Ulyanovsk 지역)는 세례수로 씻어 내고 치통에서 "치유"합니다. Svyatogorsk의 St. John Recluse와 Sanaksar 수도원의 영적 아버지 인 Schemagumen Jerome (Verendyakin)의 무덤에서 나온 지구뿐만 아니라 예를 들어 수도사 Alexander Svirsky가 성스러운 모습을 가졌던 곳의 모래 트리니티는 아픈 부위에 적용됩니다. Diveevskaya 홈의 땅을 문 위나 침대 아래에 부적으로 보관하거나 물과 섞어 마시는 것이 좋습니다.

죄로부터 해방되는 고유한 속성을 포함하여 지구에 대한 민속 사상은 일부 사람들 사이에서 프스코프-페체르스크 장로 셰이쿠멘 사바(오스타펜코)의 숭배가 취한 형태에 반영되었습니다. 그가 살아 있는 동안에도 영적 자녀들은 그에게 무신론자를 지목했습니다. “그가 죽은 후 사제의 시신이 자유로운 접근이 불가능한 동굴에 묻혔을 때 그의 추종자들은 Fr.의 위조 무덤을 마련했습니다. 도시 묘지의 사바스는 십자가를 세우고 사진과 해당 비문을 배치했습니다. 그들은 이 무덤에 고백하러 갑니다. 그들은 "무덤"에 죄가 적힌 종이를 묻고 제비를 뽑아 죄 사함을 받았는지 여부를 알게 될 것입니다.

Diveevo에서 순례자들은 무덤에 "소원과 함께" 메모를 남깁니다(또한 십자가와 묘비에도 붙입니다).

사이비 정교회 문헌에는 지구에 대한 "이별"의 고대 의식조차도 다음과 같이 규정되어 있습니다. "Goloseevsky 숲의 영혼은 어머니 [Alipiya]를 존경했습니다. 그리고 땅은 그녀에게 살아 있었습니다. 한 여성이 넘어져 다쳤습니다. "당신이 걸려 넘어진 곳으로 가십시오. 어머니 지구, 나를 용서하십시오. 그녀는 벌을 받았고 당신은 자신을 낮추었습니다. 우리 어머니는 공평합니다."

고행자들의 무덤에서 나온 "토지" 또는 "모래"의 힘에 대한 믿음은 XIX 시초에 사람들 사이에 널리 퍼졌습니다. 20 세기 그래서 성 베드로의 무덤에서 흙을 가져오는 풍습이 있었습니다. 진상. Alexy Bortsurmansky는 심각한 질병의 경우 물과 함께 복용하십시오. 상트 페테르부르크에서 "정신적 및 육체적 질병의 치유를 위해"Kaluga의 거룩한 바보 Anna (Lukasheva)의 무덤에서 땅을 가져갔습니다. Abbess Agnia (Desyatova)의 무덤에서 나온 모래입니다. 같은 목적으로 이르쿠츠크 승천 수도원에서 순례자들은 장로 스키마 수도사 게라심의 무덤에서 모래를 가져왔습니다. 그들은 이 모래에서 물을 마셨습니다. Ploschanskaya 사막에 있는 Hieromonk Vasily(Kishkin)의 무덤에서 나온 모래를 물에 첨가하거나 아픈 부위에 적용했습니다(1940년대 후반에 Vasily 장로의 무덤으로 순례가 재개되면서 이 관습이 부활했습니다).

1900년에 볼로콜람스크(Volokolamsk) 지역의 체를렌코보(Cherlenkovo) 마을에서 "필립이라는 자선가"의 무덤으로 가는 순례에 대해 알려지게 되었습니다. 순례자들은 무덤에서 땅을 가져갔습니다. "건강에 건강하고 치유의 희망에 병든. 땅이 만사에 도움이 된다, 먹을 수 있다고 말하기 시작했고, 그것을 가져다가 먹고, 그것을 보드카에 주장하고 마셨고, 그것을 차에 더했다. 갑자기 시작된 Cherlenkovo 순례의 대중적 성격과 기적에 대한 소문은 교구와 세속 당국의 관심을 끌었습니다. “먼저, 늙은 사제가 모스크바로 소환되어 심문 후 그곳에서 추방되었습니다. 그런 다음 대중에게 영향을 미친 소문의 원인에 대해 가장 엄격한 조사를 수행하고 물질적 이득을 얻기 위해 퍼진 것으로 판명되면 가해자를 법적 책임으로 돌리는 것을 검사의 감독에 위임했습니다.

민속 신앙에서는 성자의 무덤에서 나온 "지구"뿐만 아니라 사원과 예배당 근처의 수도원 영토에 위치한 모래와 작은 돌에도 기적의 속성을 부여 할 수 있습니다. 따라서 19 세기 말에 질병, 주로 안과 질환을 치료하는 힘은 신성한 순교자 Paraskeva Pyatnitsa의 아이콘의 출현을 기리기 위해 지어진 예배당 근처의 땅에 흩어져있는 모래와 작은 자갈에 기인했습니다. 상트페테르부르크 지방의 일리에샤(Ilyesha) 마을 근처. S. V. Maksimov는 "기적의 힘을 가진 돌은 일반 조약돌과 다르지 않습니다."라고 썼습니다. - 그들에게서 물을 빼냄으로써 그들은 사악한 눈에서 일어난 질병을 치료합니다. St.에서 가져온 모래 우물과 St.의 강 근처 성도(예: 모스크바 승천 수녀원의 성 Euphrosyne). 이 모래는 폭음으로 "처리"되어 술 취한 음료에 몰래 부어 넣었습니다.

오늘날 치유력은 마을의 존경받는 예배당 근처에서 뽑은 풀에 기인합니다. Ulyanovsk 지역의 Konoplyanka Inzensky 지구. 이 풀은 소에게 주어지며 스스로 양조하고 마신다. 예배당 근처의 샘에서 자갈을 가져와 아이콘 옆에 놓습니다. 이 자갈 (성인이나 십자가의 얼굴을 볼 수 있다고 가정 함)도 질병으로부터 "치료"합니다 ...

땅의 힘과 무덤의 돌에 대한 믿음은 "lad Slavik Chebarkulsky"(V. Krasheninnikov)의 의사 정교회 숭배에서 중요한 위치를 차지합니다. 종교 단체 V.A.의 활동에 대한 러시아 정교회 첼랴빈스크 교구 선교부의 공식 성명서에 명시된 바와 같이 Krasheninnikova와 Vyacheslav Krasheninnikov의 거짓 숭배 V. Krasheninnikov의 무덤에서 가져온 지구는 "정교회에서 거부한 마법의 의식에 사용됩니다" . "신성한 소년 Slavik"의 숭배자들은 그의 무덤에 와서 거기에서 흙, 눈, 돌을 모은 다음 아픈 부위에 모두 바르거나 부적과 부적으로 착용합니다.

"거룩한" 나무와 "치유" 칩

고대 러시아에서는 나무가 다양한 질병을 치료할 수 있다고 믿었습니다. 일부 나무와 전체 숲은 신성한 것으로 숭배되었습니다. 신성한 나무의 껍질과 칩에는 치통 및 기타 질병을 치유하는 힘이 있다고 믿어졌습니다. 매듭을 지어 어머니 아래 오두막에 걸어 악마가 그 집에 방문하지 않도록하십시오. "아픈 사람들은 "신성한"나무에 와서 갈라진 줄기, 구멍이 뚫린 구멍 또는 뿌리 사이를 기어 다니고 옷의 일부를 나뭇 가지에 걸고 치통으로 줄기를 갉아 먹습니다. 이러한 행동의 마법적 목표는 분명합니다. 질병을 나무에 옮기고, 질병을 나무 안에 가두며, 또한 자신의 본성을 새롭게 하고, 마치 다시 태어나듯 줄기의 반대편에 질병을 남겨두고, 합류하는 것입니다. 나무의 힘과 신선함.

하나 또는 다른 성지에서 자라는 나무도 신성한 것으로 간주될 수 있습니다. S. V. Maksimov에 따르면 "Leusinsky 수녀원에서 치통으로 고통받는 사람들은 예약 및 의료 소나무의 모든 나무 껍질을 g아 먹고 시든 나무의 놀라운 특성이 다른 소나무에 전달되었을 때만 진정되었습니다."

사람들은 성인의 무덤에 "치유"나무와 같은 힘을 부여했습니다. 혁명 이전에 이르쿠츠크 수도원의 순례자들은 예를 들어 이르쿠츠크의 주교인 성 소프로니우스의 무덤과 같은 영예로운 성인들의 무덤 가장자리를 물었습니다. "비트 오프" 칩 "(특별한 주의를 기울여 보관됨) 통증이 있는 동안 치아에 놓습니다." .

17세기에 Alexander-Svirsky 수도원에서 멀지 않은 곳에 "수도사 Alexander가 직접 잘라낸 것으로 추정되는 나무 틀"이 있었습니다. 18세기 초에는 통나무집에서 아래쪽 테두리가 5개만 남아 있었고 위쪽 부분과 지붕은 "리메이크"였습니다. Feofan 대주교(Prokopovich)는 "오래된 고대 통나무의 사람들이 치과 질환을 치료하기 위해 이를 갉아먹었다"고 시노드에 보고했습니다. 테오파네스의 제안으로 시노드는 이 통나무 집을 불태우기로 결정했습니다.

사원과 간접적으로 관련된 물건이라도 사람들의 마음에는 신성한 힘이 부여될 수 있습니다. 그가 종탑으로 끌려가는 통나무에서 새 종의 가장자리" .

민속 문화에서 신성한

물론 위에 제시된 예와 같은 대중적 종교의 형태는 러시아에만 있는 것이 아닙니다. 그래서 중세 서부에서는 성인 무덤의 먼지나 몰래 긁어낸 돌 조각, 무덤 흙을 치유의 대상으로 여겼습니다. “이 “약”은 부적과 같은 가방에 담아 물이나 포도주에 희석하여 마셨습니다. 무덤에서 나온 재는 말 그대로 모든 것을 치유할 수 있다고 믿었습니다. Aldegunda는 두통, St. Petersburg의 무덤에서 나온 돌 조각으로 치유되었습니다. Viborady는 안과 질환을 치료했으며 St. 은둔자 Seranik, - 어린이의 열과 복통. 성자들에 대한 대중적 숭배가 자주 입게 되는 형태들, “특히 그들의 무덤에서 행해지는 치유 의식은 민속 마술과 많은 공통점을 가지고 있으며, 기적, 거룩함, 그리스도교 신심에 대한 해석의 바로 그 개념을 가지고 있습니다. 대중의 보유자, 민속 문화, ... 공식 문화와 현저하게 다릅니다.

동슬라브 민족지학 자료에서 알 수 있듯이, 대중적 상상 속에서는 바로 흙, 돌, 풀이 신성한 장소, 즉 신성한 출현, 아이콘의 발견, 수도원이나 사원을 둘러싼 영토에 있는 성자의 무덤. "땅"과 "자갈"의 신성함은 주로 질병을 치료하고 질병의 발생을 예방하는 이러한 물체의 고유한 힘으로 표현됩니다. 민속 믿음에서 질병 및 기타 고난은 마법사 또는 악령의 간계의 결과이기 때문에 "거룩한 나라"는 각각 후자로부터 보호합니다. 부적의 기능에는 거룩한 사람과의 직접적인 접촉에서 신성함을 "받은"것들도 부여됩니다.

흙, 돌 등이 얻은 치유력은 영구적인 속성이 됩니다("땅은 항상 돕습니다"). "Svyatoynka"와 이교도 부적은 절대 전능의 힘이 특징입니다 ( "축복받은 Matronushka의 모래는 모든 것을 돕습니다").

"효율"을 높이려면 부적의 기능이 부여된 물건을 집이나 베개 밑에 두는 것이 아니라 최대한 인체에 가깝게 놓아야 합니다. 예를 들어, 시편 90편의 텍스트, 부적 및 artos를 휴대하라는 조언이 포함된 "보안"벨트가 나타나는 방식입니다. 따라서 "토지를 아픈 부위에 바르십시오", 즉 사람의 도덕적 기분과 행동에 관계없이 기계적으로 작용하는 일종의 "약", "확실한 치료법"으로 사용하는 것이 좋습니다. 전설에 따르면 Sarov의 St. Seraphim 또는 St. John Baptist의 기적적인 아이콘에 부착 된 후프에 속한 주철을 머리에 두는 관행에 대해서도 언급합시다. 모스크바의 침례교 수도원). 아픈 부위에 아이콘이나 책을 붙여 "치료"하는 경우도 있습니다. 따라서 Hieromonk Tryphon의 책 "Miracles of the Last Time"의 팬은 아픈 부위에 이를 적용합니다(책 자체에서 달콤한 냄새가 나며 몰약이 흐르고 피가 난다). 어떤 거짓 장로들은 평신도에게 사제 장로나 머리 장식을 하는 것과 같은 "영혼과 육신을 치유"하는 방법을 사용합니다. Abbot Nektariy(Morozov)의 공정한 말에 따르면, "불행히도 오늘날의 많은 반 교회 사람들에게 있어, 그들과 함께 수행되는 행동이 더 훌륭하고 더 이국적일수록 그 마법의 힘에 대한 확신은 더 커집니다."

마법의 힘이 귀속되는 치료법의 기적적인 특성을 "시작"하기 위해 "민속 의학"은 종종 내부에서이 치료법을 사용하도록 처방합니다. 봉헌 된 버드 나무 나뭇 가지에서 향이나 새싹을 먹고, 삼위 일체 풀과 꽃을 양조하고, 물을 마신다. 성상이나 성소에서 취한 돌 등

수세기 동안 주로 열병에 대한 다양한 질병의 마법 치료제로 요한 복음의 첫 구절이 러시아에서 널리 사용되었습니다. 예를 들어, XIX 세기 중반. 사라 토프 지방에서 그러한 "열병에 대한 음모"가보고되었습니다. "그들은 빵 세 조각을 가져다가 첫 번째 빵에 씁니다. 둘째: 그리고 말씀은 하나님께 있었다. 셋째: 하나님은 말씀이시니라. 이 모든 것은 환자가 먹어야 합니다. Voronezh 지방에서는 복음의 말씀이 종이에 쓰여진 다음 그것을 태우고 "Annunciation"물로 재를 마셨습니다. 1670년대 러시아 클리닉에서. 열이나 말라리아에 대한 이러한 "치료"를 권장했습니다. 첫 번째 부분에는 “말씀이 태곳적부터 있었다”라고 쓰고 두 번째 부분에는 “말씀이 하나님께 대한 것이었습니다”라고 쓰고, 세 번째 부분에는 “하나님은 말씀이시니라”라고 쓰고, 단식은 하루를 먹고 먹는 것입니다. 저녁에 전편을 먹고 맥주 한 국자를 마시되 삼 긍휼을 힘대로 하라 이튿날에도, 제 삼일에도 그러하되 그 외에는 마시지도 말고 먹지도 말라. A.L. Toporkov는 다음과 같이 지적합니다. “여기에서 마법의 전통이 기독교 정경을 어떻게 취급하는지 분명히 알 수 있습니다. 그것은 물질적 특성을 부여하고 질병을 치료하기 위해 특정 결과를 달성하기 위해 고안된 의식 조작의 대상으로 만듭니다. 신성한 공식은 프로스포라에 기록되어 있으며, 그 다음 먹습니다. 즉, 은유적 의미에서 신성한 텍스트 자체가 흡수됩니다… 그리고 하나님은 말씀이었습니다), 즉 성찬례의 유사체입니다 ... "

정교회의 관점에서 성찬례의 그러한 미신적인 마술 "유사체"를 사용하는 것은 신성 모독이라고 덧붙이겠습니다.

"사람들은 기적을 찾고 있습니다"

그래서 사람들의 의식은 무덤을 포함한 지구의 마술적이고 의식적인 기능의 일부인 성도의 "무덤에서 나온 땅"으로 옮겨졌습니다. 성도의 "무덤에서 나온 땅"의 힘에 대한 복잡한 신념의 형성은 또한 신사 나 성자와 접촉 한 것들의 신성함에 대한 민속 아이디어의 영향을 받았습니다.

많은 교회 저술 기념물이 성도들이 만진 것들을 통해 기적적인 치유를 증거한다고 말해야 합니다. 이미 사도행전에 보면 주께서 바울의 손으로 많은 능력을 행하사 바울의 몸에서 손수건과 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 씌우면 병이 그치고 악귀가 나더라는 말씀이 있습니다. (사도행전 19:11-12). 우리는 많은 경우에 일부 성도들이 의인의 기도하는 중보에 의존하는 사람들의 믿음에 따라 나타나는 그러한 표징으로 영광을 받았다고 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 이것은 성도가 사용한 모든 것, 성도의 "무덤에서 나온 땅" 등을 만지는 것으로부터 치유의 "자동적" 효과를 믿을 근거를 제공하지 않습니다.

Yu. E. Arnautova가 지적했듯이, 교회의 관점에서 성인이 행한 기적은 결코 자족적인 것으로 간주되지 않으며, 오직 신성한 은혜의 임재와 기적을 행하는 사람의 거룩함의 증거일 뿐입니다. 민속 문화의 토양에 떨어진 "기적은 상징적 성격을 상실할 뿐만 아니라 신적 현존의 표시가 아닐 뿐만 아니라 추가로 훨씬 더 세속적이며 일상적인 의식에 접근할 수 있는 의미를 얻습니다. 세속적인 일에서 극단적인 상황에서 긴급 도움. 점차적으로, 지배하기 시작하는 것은 기적의 기능이며, 신성은 점점 더 인간의 필요를 충족시키는 수준으로 감소하며, 신자들은 아마도 항상 이것을 깨닫지 못할 수도 있지만 성도와의 가장 유익한 접촉을 위해 끊임없이 노력합니다. 위에서 도움.

예를 들어, "땅"의 기적적인 능력에 대한 믿음이 일어나는 동일한 장소에서, 하느님과 성인에게 기도하는 호소는 일반적으로 불필요해집니다. 기적을 행하는 능력이 부여된 신사로서의 "땅"의 개념이 전면에 등장합니다. 이것은 "땅이 돕다", "땅이 치유된다"와 같은 일상적인 표현에 반영됩니다.

물론 때로는 기도로 '아픈 곳에 땅 한 덩이를 바르는' 요령도 있다. 그러나 어쨌든 기도를 한다고 해서 본질적으로 마법 같은 의식이 경건한 교회 관습으로 바뀌지는 않을 것입니다.

민속 문화가 전례 관행에 영향을 미치기 시작하면 거룩함과 은혜에 대한 교회 사상이 왜곡됩니다. 은혜는 일종의 "자동으로" 작용하는 힘으로 이해되기 시작합니다. 따라서 17 세기 말에 사제들이 "교회에 갈 수없는 집에서 돌보는 교구가 가져온 모자에기도를 읽으십시오. 집에없는 사람이이 모자를 쓸 것입니다. 은총의 침투를 용이하게 하기 위해 의도적으로 배치된 왕관에 조심스럽게 다듬어진 구멘조 위로 머리 장식을 더 단단히 잡아당길 때, 사제 기도의 은총이 그 안에 침투할 것이라는 확고한 믿음. 많은 사제들이 "떡갈나무 아래에서" 기도를 드린 다음, 가지와 잎사귀를 뽑아서 마치 축성된 것처럼 사람들에게 나누어 주었습니다...

주님께 치유를 구하는 기도가 기적을 보장하는 것은 아닙니다. 한편, '언제나 도움이 되는' '신사'가 있다고 믿고 싶은 사람. 그리고 순례자들은 "영성체를 위해가 아니라 "무덤에서 나온 모래"를 위해" 수도원에 갑니다. “사람들은 노력 없이 기적을 찾고 있습니다. 나는 무덤에서 한 조각의 땅을 먹고 치유를 기다립니다. 결과적으로 N. N. Lisovoy에 따르면 성인의 무덤에서 흙을 옮기는 관행이 민속 마술 분야에서 차용 된 것이 분명함에도 불구하고 "영묘에 관해서는 무덤에서 땅을위한 선이 여전히 있습니다. of St. Matronushka ... 이것은 대중적이고 국가 생활의 분위기에서 건강에 해로운 신호입니다.

요약해보자. 단순히 "땅"이 성지에 있다는 사실만으로 "땅"이 거룩하고 기적적이라는 개념과 "땅"을 획득하고 사용할 필요성에 대한 믿음은 성결에 대한 정통파 이해의 범위를 벗어납니다. 그리고 신사의 숭배. 이것은 정통 신앙으로 통용되는 "땅"을 먹는 것과 같은 "건강에 위험한 "은혜를 얻는 방법"에도 적용됩니다.

성경과 성화에 대한 경건한 태도는 기독교인이 "건강을 위해" 성경의 잎사귀를 아픈 부위에 바르거나 성경의 잎사귀를 먹지 않는다는 것을 의미합니다. 거룩한 장소, 성도들이 사용하는 것들 등에 대한 경건하고 존중하는 태도는 "모든 종류의 "신사"에 대한 의사 - 정교회 관심 (예 : "운하의 땅")을 배제해야합니다.

메모

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사제 Alexy Pluzhnikov. "악하고 음란한 종족이 표적을 찾고 있습니다..."(Hieromonk Tryphon의 책 "마지막 시대의 기적"에 대하여). http://www.psevdo.net/index.php?go=Pages&in=view&id=22. 2010년 2월 11일 러시아 정교회 출판 협의회의 심의 및 전문가 평가를 위한 학회의 결정에 의해 히에로몽크 트리폰의 저서 "마지막 시대의 기적"(Arzamas, 2003)이 권장되지 않는 출판물로 분류되었습니다. 교회(교구, 교구, 수도원) 도서 시스템 네트워크를 통한 배포를 위해 지정된 책에는 정교회의 교리와 모순되는 진술이 포함되어 있기 때문입니다. 참조: http://www.izdatsovet.ru/not_past_catalog/references/detail.php?REFERENCE=3292.
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글레오바 신부님이 영생으로 돌아가신 지 6년이 넘었지만 믿음으로 구하는 이들과 늘 가까이 계십니다. 이것은 70년 이상 참된 사도로 그분을 섬겨온 한 사람을 통해 다양한 방식으로 역사하는 기적들에 의해 입증됩니다.

다음 줄에서 우리는 사람들이 낙원을 원했던 위대한 장로가 자신이 “낙원에 흡수”되었음을 증언하는 이러한 기적 중 일부에 대한 이야기를 제공합니다.

건강을주는 무덤

보토산 현에서 온 한 청년이 우리에게 다음과 같은 편지를 보냈습니다.

“감히 당신에게 이 편지를 쓸 수는 없지만 나 자신이 경험한 사건이 일어났고 그것에 대해 침묵하고 싶지 않습니다. 아무에게도 이 사실을 알리고 싶지 않았지만 무언가가 내 침묵을 깨게 만든다.

저는 이제 겨우 26살 몇 개월이지만 오래전에 시작된 심장병을 앓고 있다는 사실을 최근에 알게 되었습니다. 특히 내가 수도원의 길을 선택하고 싶었기 때문에 이것에 대해 배우는 것이 마음이 아팠고, 이제 나는 그것이 모두 끝났다는 것을 깨달았습니다. 고통, 피로, 절망; 아무도 나를 이해하지 못한다는 것을 알고 있었다.

최근에 나는 Neamts 근처에서 섬기는 신부에게 조언을 구하고 싶었습니다. 나는 그곳에 매우 힘들게 도착했고 다리를 거의 움직일 수 없었고 빨리 피곤했고 기분이 매우 나빴습니다.

돌아오는 길에 클레오파스 신부의 묘소에 들렀습니다. 나는 그곳에서 일어난 몇 가지 사건과 그가 일부 사람들의 삶을 어떻게 변화시켰는지에 대해 읽었습니다. 그래서 나는 무덤에 가서 하나님의 뜻이 나와 함께 하시기를 기도하고 내 영혼을 믿음으로 집으로 돌아갔습니다.

집으로 돌아오는 길에 나는 처음으로 변화되고, 힘이 넘치고, 영적으로 강화되는 느낌을 받았습니다. 나는 하나님의 어머니와 클레오파 신부의 기도를 위해 하나님이 나를 도우셨다는 것을 알고 그가 나에게 기적을 행하셨다는 것을 믿습니다. 비록 내가 얼마나 회복되고 치유되었는지 모르지만 나는 이것을 시간이 지나면 볼 것입니다 그러나 여전히 나는 힘이 충만하고 영적으로 강건합니다.

겸손한 마음으로 침묵을 지키고 싶었지만 하나님과 성도(클레오바 신부)의 영광을 위해 이 글을 썼습니다. 저는 클레오파스 신부가 이 어려운 시기에 우리를 강화하고 거룩한 전례에서 우리가 어떻게 말하는지를 보여주기 위해 그의 믿음으로 성인으로 받아들여졌다고 믿습니다. 클레오파스 신부는 의심할 여지 없이 "사람을 위한 하나님의 성자"인 성인입니다. 내가 "하느님에게서"라고 말한 것은 그것을 사랑하고 찬양할 때 우리의 생각을 산으로 들어 올리고 그것을 단장하신 하나님을 찬양해야 하기 때문입니다.

저는 지금도 클레오파스 신부가 팔을 벌려 무덤의 십자가 아래 우리를 모으시고, 우리를 위로하시고, 고통을 치유하시고, 우리를 "가방"에 넣어 낙원으로 데려가실 것이라고 믿습니다.

성묘

Batyushka의 한 영적 아들은 우리에게 이렇게 말했습니다.

“어느 일요일 아침, 나는 클레오파스 신부의 감방에 있었는데, 한 노파가 손주들인 두 자녀와 함께 들어왔습니다.

아버지의 세포 아이콘에 들어가서 절을 한 그녀는 즉시 아이들에게 속삭이기 시작했습니다.

“보라, 여기는 성부 클레오바의 방이다. 보세요, 그의 아이콘(침대 위에 서 있는 초상화)이 있습니다. 너는 그를 보니? 그의 거룩한 무덤에서 나는 건강해졌습니다.

그녀가 손자들에게 어떻게 말하는지 듣고 나는 감히 그녀에게 무슨 일이 일어났는지, "성묘"에 무슨 일이 일어났는지 물었습니다. 나는 "성묘"인 클레오파스 신부와 그녀의 건강 사이에 어떤 관련이 있는지 이해하지 못했습니다.

매우 기뻐서 그녀는 다음과 같이 말하기 시작했습니다.

– 아버지, 저는 Stynka Pipirig 출신이며 75세이며 제 이름은 Florika Pycyliga입니다. 저는 수년 동안 클레오파 신부님을 방문했는데 작년에 다리가 많이 아팠습니다. 그녀는 거의 움직일 수 없었습니다. 그러나 그녀는 수도원과 Batiushka의 무덤에 절하기 위해 왔습니다.

아주 힘들게 언덕을 올라 묘지까지 올라갔고 무덤에 발을 디뎠을 때 오라데아나 바이아 마레에서 온 두 명의 여성을 봤습니다. 여기.

그런 다음 나는 그들에게 어떻게 회복되었는지 물었습니다. "여기 무덤까지 왔는데 그게 다야?" "아니오"라고 대답했습니다. - 아니다. 처음으로 우리는 시편에 따라 금식하고 기도했습니다. 우리는 시편 전체를 읽고 무덤에서 기도하기 시작하여 건강해졌습니다.”

나도 그렇게 하기로 결정했다. 집에 가서 수요일과 금요일에 금식하고 시편을 읽었습니다. 그런데 한 번도 아니고 바로 오지 못해서 여러 번 읽었다.

수도원에 도착했을 때 나는 거의 움직일 수 없었고 손에 막대기가 있거나 누군가가 나를 지원해야했습니다. 산에 오른 뒤에도 손에 막대기를 들고 있었지만 외부의 도움 없이 어떻게 무덤까지 올라갈 수 있었는지 모르겠습니다. 그리고 그 당시에는 묘지에 갈 사람이 아무도 없었습니다. 큰 어려움을 겪었지만 무덤까지 왔습니다. 그녀는 무릎을 꿇고 지팡이를 등 뒤에서 발로 딛고 최선을 다해 기도하기 시작했습니다. 내가 기도하고 있는데 어떤 신자들이 와서 무덤에 절을 하고 떠났다.

기도를 마치니 묘지에는 아무도 없었다. 나는 막대기를 찾기 위해 손으로 더듬기 시작했지만 찾지 못했습니다. 그녀는 돌아서서 그녀를 보지 못했다. 누군가 스스로 가져갔거나 버렸다고 생각했는데, 이제는 막대기가 없으면 무엇을 하고 묘지를 떠나야 하는지 알 수 없었습니다. 나는 일어서서 막대기가 어디에 있는지 계속 찾고 있었습니다. 내 모든 생각은 그녀에 대한 것뿐이었습니다. 나는 근처에 벤치를 보았고 어떻게 그 위에 올랐는지 기억조차 나지 않습니다. 막대기만 생각했기 때문입니다. 내가 막대기나 외부 도움 없이 여기까지 왔다는 것을 벤치에 앉았을 때야 깨달았다. 나는 그것을 믿을 수 없었다! 나는 일어섰다. 그녀는 발뒤꿈치를 땅에 밟았다. 다리는 전혀 아프지 않았다. 나는 울기 시작했고 그가 나를 건강하게 해 주신 거룩한 아버지 클레오파스에게 감사하기 시작했습니다. 작년(1999년) 변모 전날이었습니다.

집에 돌아와서는 일을 시작했고, 건초 수확을 하고 딸아이를 도왔습니다. 내가 어떻게 걷고 일하는지를 본 이웃 사람들은 내가 어떤 휴양지에 갔고 그렇게 많이 회복되었는지 물었고 나는 내가 클레오파스 신부의 성묘에 있다고 대답했습니다.

이제 나는 손자들과 함께 거룩한 아버지의 감방과 거룩한 무덤을 보여주러 왔습니다.”

* * *

나는 그녀가 심한 두통을 앓고 있다고 나에게 말했던 B.M.시의 한 여성을 알고 있었고, 어느 날 수도원에 도착한 그녀는 묘지에 가서 Cleopas 신부의 무덤에있는 램프에서 기름을 부어 기름을 바르고 병에 넣었습니다. 그녀의 이마, 그리고 그것은 더 이상 아프지 않습니다.

그 이후로 그녀는 두통이 있을 때 커피나 알약을 마시지 않고 아버지의 무덤에서 나온 기름을 바르고 통증이 사라집니다.

* * *

그러나 이것이 내가 클레오바 신부가 돌아가신 후에도 도울 수 있다는 것을 확신하게 된 방법입니다.

작년에 나는 오른쪽 눈 아래에 바구니 모양의 작은 성장이 있었고 사라지지 않았습니다. 그래서 6~7개월이 걸리고 강박적인 생각이 저를 괴롭히기 시작했습니다. 나는 나 자신에게 이렇게 말했습니다. "나는 나 자신에게 기름을 바르고 ... 아마도 그것은 지나갈 것입니다." 나는 한 번 나 자신에게 기름을 부었지만… 아무 일도 일어나지 않았습니다.

약 일주일 후인 저녁에 내가 기도 장소에 서 있을 때 클레오파 신부의 램프에 있는 기름 한 병이 내 눈을 사로잡았고 나는 속으로 이렇게 말했습니다. 그것은 나를 위해 작동하지 않았다."

이내 등이 차가워지는 것을 느끼며 다른 곳으로 옮겼다. 그러다 자신도 모르게 눈을 비비기 시작했고 즉시 손가락에 무언가가 닿았다. 그것은 그 성장의 일부였습니다!

잠시 후 스님이 오시더니 거울이 없어서 눈 가까이에 뭐가 있느냐고 물었습니다. 그는 당신이 여전히 약간의 흰색과 말하자면 약간의 붓기를 볼 수 있다고 말했습니다. 나는 그에게 나에게 일어난 일과 내가 지금도 클레오파스 신부를 통해 도움을 받을 수 있다는 것이 얼마나 의심되는지 이야기했습니다.

이틀이 지나자 오른쪽 눈 밑에는 아무 것도 없는 것처럼 흔적도 남지 않았고, 양심의 가책만이 나를 의심했다.

수도원 기록에서

투쟁과 유혹으로 가득 찬 이생에서 Cleopas 신부가 떠난 후, 나는 그의 성덕의 감방을 몇 번이나 방문하더라도 항상 특별한 것을 느꼈고 아버지가 여기에 계시고 다음과 같이 말했습니다.

"조금만 더 있어줘, 얘들아, 조금만 더 있어줘.

마음 속 깊은 곳까지 꿰뚫어보는 눈빛으로 파이시오스 신부가 당신을 맞이하는 다음 셀에는 추억이나 기도를 위한 메모를 남기고 싶은 이들을 위한 일기장이 있다. 이 일지에서 우리는 성령의 선택된 그릇인 클레오바 신부를 통해 행동했고 또 행동하고 있는 은총의 증거로 몇 가지 항목을 제공합니다.

* * *

나는 최근에 많은 심장 문제를 겪고 있다. 나는 의사에게 가기로 결정했다. 의사는 제가 승모판 협착증이 있고 병이 만성적이라고 말했지만 제때 치료하지 않았습니다. 평생 약과 알약을 먹고 정기적인 검진을 받을 것을 권했습니다.

내 영혼은 약을 먹을 기분이 전혀 아니었습니다. 고해 신부님께서 약을 먹으라고 권하셨지만 가장 중요한 것은 심장 부위에 십자형 기름을 가슴에 바르는 것입니다. 나는 클레오파스 신부의 감방에 있었고 그곳에 있던 사제는 나에게 클레오파스 신부로부터 축성된 기름 한 병을 주었습니다. 딱 한 번만 가슴 부위에 기름을 부었고 그 이후로 더 이상 문제가 없었고 더 이상 약을 먹지 않았습니다.

* * *

성부들이여, 저의 무례함을 용서해 주시기를 청합니다. 저는 Sebesh Alba 시에서 온 신자 중 한 명입니다. 1년 전, 제 아이 알렉산더가 병에 걸려 고열에 걸렸습니다. 집에 약이 없어서 글레오바 신부의 책을 들고 말했습니다.

“아가야, 내가 할 수 있는 일이 없기 때문에 그것을 가지고 아버지께 당신을 치유해 달라고 간구하십시오.

아이는 베개 밑에 책을 넣었지만 2분이 지나기도 전에 그는 나에게 이렇게 말했다.

“엄마, 그녀를 데리러 갈 수 있습니다. 모든 것이 저와 함께 진행되었기 때문입니다.

아버지는 열이 났다.

아누트사 P.

* * *

나는 부쿠레슈티에서 종교를 가르칩니다. 몇 년 동안 연속으로 그녀는 거의 20개의 수업을 가르쳤고 완전한 붕괴를 느꼈습니다. 나는 그 학교의 교장에게 다음 학년도에 내가 요구되는 정원의 절반 이상을 수강할 수 없을 것이라고 그에게 말했습니다. 그러나 성가시게도 교장은 내가 이미 가지고 있는 수업 외에 두 개의 수업을 더 할 생각이라고 말했습니다. 그런 소식을 듣고 나는 거의 나 자신에 대한 믿음을 잃을 뻔했고 이미 건강이 그다지 중요하지 않기 때문에 다른 수업을 듣지 않을 것이라고 생각했습니다. 그럼에도 불구하고 나는 내가 크게 존경하는 글레오바 신부님께 도움을 달라고 기도했습니다.

그리고 실제로, 나는 꿈에서 Cleopas 신부를 보았습니다. 그는 나에게 몇 마디 말을했지만 내 불행을 지적했지만 그가 말한 것을 이해하지 못했습니다. 그런데 기적적으로 다음 날 수도원에서 보낸 편지에 대한 답장을 훨씬 더 일찍 받았고, 그 안에 내 고민에 대한 답이 있었다. 성 십자가에 대해 클레오파스 신부가 쓴 시가 여러 개 있습니다. 즉, 먼저 우리 십자가의 무게를 잰 다음 그것을 우리 어깨에 메어 우리가 받아들이고 짊어지게 하는 것입니다. 왜냐하면 그것은 구주께서 친히 우리의 힘에 따라 측량하시기 때문입니다 .

이 사건 이후에 나는 강한 도움을 받아 내가 쉽게 지도한 학생들과 원장님이 나에게 약속한 추가 수업을 온전히 받아들였습니다.

* * *

나는 2년 동안 귀가 아팠기 때문에 선하신 하느님과 Cleopas 신부님께 감사드립니다. 왜냐하면 내가 Sihastria 수도원에 와서 Cleopas 신부의 무덤에 이르렀을 때 나에게 기름을 부었습니다. 램프, 통증이 사라지고 오늘까지 건강합니다.

마더 I., 아가피아 수도원

* * *

성 신부 Archimandrite Cleopas, Demetrius, Lakramyoar, Anna 및 Mary와 같은 우리 죄인을 위해 하느님과 하느님의 어머니에게기도하십시오. 그리고 내가 당신의 거룩함에 더 자주 오지 않은 것을 용서하십시오. 제가 아이를 낳을 수 있도록 우리가 받은 축복에 감사드립니다. 우리 죄인을 위해 기도하시고 용서해 주십시오.

* * *

이 줄을 쓴 나를 용서하십시오. 나는 마리아입니다. 나는 글레오바 신부의 묘소에 있었습니다. 기도하고 오른쪽 넓적다리에 참을 수 없는 통증으로 인해 전에 아무데도 갈 수 없었습니다. 나는 이 치유를 위해 선하신 하나님과 아버지 클레오파스에게 감사드립니다.

* * *

글레오바 신부님과 이야기할 기회가 없었지만 설교하실 때 들었습니다. 세상의 비할 데 없는 향기가 나는 그의 감방과 그의 무덤을 방문한 것은 나에게 강한 인상을 남겼고, 나는 이토록 순수하고 매혹적인 곳에서 성령의 권능이 어떤 것인지 생각하며 떠납니다. 그곳의 주민들과 마찬가지로 그곳에 의해 진정으로 성화되는 시아스트리아의 성스러운 수도원. 나는 시간이 지남에 따라 우리 달력에서 아버지의 이름을 볼 수 있기를 바랍니다 ...

* * *

클레오파스 신부의 한 영적 아들은 다음과 같이 말했습니다.

“내가 클레오파스 신부의 무덤에서 순례자들과 이곳에서 일어나는 기적에 대해 이야기했을 때 오네스티의 한 신자는 얼마 전에 이미 클레오파스 신부의 무덤에 왔다고 말했습니다. 그 후 다리에 심한 통증이 있어 치료를 받았지만 통증이 가라앉지 않았습니다. 여기서 그는 클레오파스 신부에게 자신을 도와달라고 기도했습니다. 저녁에 집에 도착한 그는 어느 시점에서 다리가 더 이상 아프지 않다는 것을 깨달았습니다. 그러다가 클레오바 신부에게 드린 기도를 잊어버리고 치료로 인해 고통이 지나갔음을 생각하고 아내에게 큰 소리로 알렸다. 그러나 갑자기, 즉시, 그의 다리가 다시 아프기 시작했습니다. 그런 다음 그는 복음서에 나오는 병든 아이의 아버지처럼 이렇게 외쳤습니다.

- 주님, 저의 불신앙을 도우소서! - 실제로 그가 고통을 없애도록 도왔던 그의 아버지 클레오파스에 대해 진실을 말하지 않았다는 것을 깨닫습니다.

물론 자비로우신 아버지께서 그의 회개를 보시고 다시 그를 도우셨지만, 이번에는 처음과 같이 고통이 완전히 가시지 않고 어느 정도 남아 있었다. 글레오바의 아버지에게서 기적적인 치유를 받았습니다. 그 때 내가 그에게 말했을 때 그는 다시 Batiushka에 와서 그에게 용서를 구하고 감사하며 클레오파스 신부에게 앞으로 그를 도와달라고 간구했습니다.”

수도사 미트로판 T.

* * *

이곳은 수도원 생활의 위대한 고해 사제이자 금욕자인 클레오파 일리에 신부의 임재로 축성된 신성한 곳입니다. 나는 소심함과 경건함으로 위대한 스승이자 순례자들의 조언자의 감방에 얼어붙었고, 은혜와 지혜가 충만한 시간 저편에서 들려오는 그의 말씀을 들었다.

어머니 Feoktista의 기적적인 죽음

그녀의 제자들은 1999년에 발생한 아가피아 수도원 공동체의 한 겸손한 어머니의 이례적인 죽음에 대해 이야기했습니다.

어머니 옥티스타 봇나라시(Botnărashi)는 영적으로 매우 가난하고 물질적으로 매우 가난하여 항상 그녀의 모든 희망을 하나님의 뜻에 두었습니다. 그녀는 74세였으며 평생 병을 앓았으며 항상 심장과 신장 문제로 고통받았습니다. 그러나 그녀는 그녀의 규칙과 고행을 떠나지 않았으며, 한 번도 교회 예배에 빠지지 않았으며, 누구를 정죄하지도 않았습니다. 그녀는 매우 친절했고 시편을 많이 읽었습니다. 그녀는 순종과 수도원 예복을 매우 좋아했습니다. 그녀는 법령에 의해 수도원에서 추방되었지만 가능한 한 빨리 돌아왔습니다.

그러나 그녀의 지상 생활의 끝은 무엇이었습니까? 그녀는 첫 번째 신장 발작을 일으켰을 때 매우 어려운 진단을 받아 병원에 실려 갔다가 같은 날 저녁에 집으로 돌아왔습니다.

그 이후로 그녀는 짧은 순간을 제외하고는 의식을 회복하지 못했습니다. 어느 날 저녁 그녀는 혼수상태에 빠져 일주일 동안 아무것도 먹지도 마시지도 않았습니다. 이 기간 동안 그녀는 세 번이나 선택을 받았고 두 번째 수유 후에는 “주님, 뜻대로 십자가에 못 박히신 주님, 저를 불쌍히 여기소서.”라는 기도와 시편의 말씀만 외쳤습니다.

금요일 밤에 그녀는 조금 회복되기 시작했고 그들은 그녀에게 음식을 주었습니다. 그리고 토요일 밤에 우리가 그녀와 함께 머물렀을 때 그녀는 아무도 묻지 않고 혼자 이야기했습니다. 그녀는 우리에게 용서를 구하고 울더니 오늘 밤이 그녀의 인생에서 가장 힘들었고 성 두미니카가 그녀를 많이 도왔다고 말했습니다. 그녀의 고정된 시선은 슬픔으로 바뀌었고, 그녀는 울며 기도했고, 우리는 그녀에게 그녀가 어디를 보고 있는지, 무엇을 보았는지 물었습니다. 그녀는 주님을 바라보고 있다고 말했습니다. 우리는 그녀에게 다음과 같이 물었다.

"그리고 당신은 그를보고 있습니까?"

그녀는 하느님의 어머니와 함께 큰 영광을 누리고 있는 그분을 보고 있다고 말하면서 우리에게 다음과 같이 말하기 시작했습니다.

- 클레오파스 신부님께서 유족을 위로할 때 9대까지 온 가족의 안식을 신청하라고 하십니다.

그녀는 이것을 여러 번 반복했습니다. 그런 다음 우리는 그녀가 그를 보았는지 그리고 그가 어디에 있는지 물었습니다. 그리고 그녀는 눈에 눈물을 흘리며 클레오파스 신부가 거기에 있다고 대답했습니다. 그리고 그녀는 우리가 그녀에게 다시 묻지 않았지만이 말을 여러 번 반복했습니다. 그런 다음 우리는 그녀에게 Paisius 신부도 보았는지 물었습니다. 그녀는 많은 성도들 사이에서 그를 보았고 그곳에서 John Chozevit도 보았다고 대답했습니다.

그녀는 시종일관 울며 자신을 잃어버린 양이라고 하며 온갖 수단을 다해 겸손하게 우리에게 쉬지 않고 용서를 구했습니다. 그래서 그녀는 울면서 낙원의 바로 그 문에서 돌아왔다고 말했습니다. 그런 다음 그녀는 다음과 같은 말을 했습니다.

“아빠, 아빠 어디 있어요?” 그는 선술집 주인이었고 사람들을 속이고 쯔이카에 물을 넣고 여자들을 집으로 데려왔기 때문에 큰 고통을 겪었습니다. 그는 아이들을 속여서 그들의 어머니가 죽은 것처럼 자신이 다른 여자와 동거하여 그녀를 아이로 만들었습니다.

이 모든 일이 있은 후, 그녀는 그녀의 고해 신부가 와서 그녀를 고백하기를 정말로 원했습니다. 그때 사제가 찾아왔고, 페이크티스트의 어머니가 고백했다. 그녀는 더 이상 병이 낫지 않아 한 달을 더 살다가 어느 토요일 저녁에 주님께 갔습니다.

그동안 우리는 항상 무슨 일이냐고 물었지만 그녀는 더 이상 우리에게 아무 말도 하지 않고 늘 겸손해하며 용서를 구했다. 그녀는 병이 났을 때 그녀를 수도원으로 데려온 여자를 끊임없이 기억하며 이렇게 말했습니다.

이번 생에서 나는 하나님으로부터 십자가를 받았고, 그 십자가를 미워하기보다는 사랑하기를 조금씩 배웠다. 내가 10살이었을 때, 아버지는 하늘나라로 떠나시면서 겨우 29세의 과부를 남겨두고 여덟 자녀를 품에 안고 계셨습니다. 많은 고난과 역경 속에서 세월이 흘렀습니다. 병아리들이 둥지 밖으로 날아갈 때가 되자 나는 펄쩍펄쩍 뛰면서 결혼했다. 청춘의 모든 사람들처럼 지금부터 모든 것이 훨씬 나아질 거라고 생각했지만, 지금도 나는 더 큰 꽃으로 장식된 십자가를 져야만 했다.

2년의 가정 생활 끝에 멋진 소녀가 태어났습니다. 나는 그 이름을 Sabina라고 지었습니다. Sabina는 두 살 때 중병에 걸렸고 몇 년 후에 남편도 병에 걸렸습니다. 잠시 후 둘이 휠체어를 타고 있을 때 나는 어떻게든 나갈 수 있도록 집안일도 돌보고 다른 직업도 가져야 했다.

우리는 어려움이 많았기 때문에 하나님이 우리의 유일한 후원자이셨기 때문에 점점 더 가까이 다가가기 시작했습니다. 우리는 많이 부족했고 우리의 소중한 정교회가 무엇을 의미하는지 정말로 몰랐습니다.

키스하러 갔을 때 너무 기분이 나빠서 토할까봐 두려웠고, 머리도 더 아팠다. 나는 “하나님, 어떻게 다른 수도원을 지탱할 수 있습니까?”라고 생각했습니다.

우리가 Sihastria에 도착했을 때 나는 이미 훨씬 더 나빴다. 성 오도라 교회에서 나는 멋진 향기를 느꼈고, 그곳에서 한 스님이 우리에게 클레오파스 신부에 대해 이야기하기 시작했고 수도원 묘지에 가서 위대한 장로에 대해 더 많이 알려 주겠다고 제안했습니다. 그리고 죄인인 나는 이렇게 생각했습니다. “공동묘지로! 어디 있는지 아는 사람! 나는 더 이상 할 수 없다! 머리가 너무 아파서 소리 지르려고 해요!" 그러나 여전히 그녀는 계속했습니다.

그것은 가까웠고, 나는 무덤 십자가에서 Batiushka의 사진에 키스했습니다. 스님은 말을 하고, 번역자는 번역을 하고, 머리는 너무 깨져서 한 마디도 머릿속에 담을 수 없었다. 조금. 나는 더 이상 일어서지 못하고, 엎드린 자세로 주저앉고, 공처럼 웅크리고 있었지만 부끄러움을 느꼈고 다시 일어났다가 고통으로 인해 다시 앉았습니다. 그리고 그것이 어떻게 맥박! 땅에 엎드려!"

우리는 출구로 갔고 벤치가있었습니다. "그렇게 부끄럽지 않다면 지금 여기 누워서 계속 하게 놔둘 텐데!"라고 생각했습니다. 우리는 Batyushka의 세포에 갔다. "오, 오! 나도 감방에 가야하나? 내가 견딜 수 있을까?"

친구가 나에게 뭔가를 물었고 나는 대답으로 뭔가를 중얼거렸다. 그런 다음 그녀는 내가 고통스러워서 창백한 노란색이라고 말했습니다. 우리는 감방 앞에 갔고 쾌활한 히에로 스님이 나와서 우리에게기도를 한 번 읽어달라고했습니다. “기도, 기도, 이것이 나를 도울 것이다!”라고 나는 속으로 말한다. 기도를 마친 우리는 일어나서 하나씩 감방으로 들어갔다.

복도의 문지방을 밟았을 때, 두통이 백 배는 더 세게 쳤다! 눈물까지! "아, 머리가 쪼개진다! 맙소사, 이렇게 아파도 돼?! 이 성소에 들어가는 것만으로도 상처를 받자! 성자에게 절하기만 하면 됩니다! 천천히, 천천히, 참아줄게!" 하지만 오! 감방에 들어가자마자 갑자기, 마치 불 같은 번개가 나를 스쳐지나간 것처럼! “아, 아, 얼마나 아파! 가슴이 벅차오른다!!! 터지다!!! 내부의 모든 것이 불타고 있습니다! 고통스럽게!!! 프레스!!! 아야! 나는 지금 넘어질 것입니다, 그것은 이미 내 눈에 흐릿합니다. 그러나 나는 다시 용기를 냈습니다. “죄인이여! 당신은 이 성소에도 들어갈 수 없는 죄인입니다! 다른 사람들이 다치지 않고 어떻게 모두가 조용히 갈 수 있습니까? 앞으로 걸어가는 자들을 보고 천천히 천천히 감방을 빠져나와 절하라!”

하지만! 내가 갔을 때 참을 수 없을 정도로 극심한 메스꺼움이 시작되었습니다! "아, 이 성소를 더럽힐 수는 없어! 빨리, 빨리 돌아가!” 이제 내 손이 가득 찼습니다 ... 나는 거리로 뛰었습니다. 조금 더 나아가 풀밭에 토하니 내 속에 있던 것이 다 나왔다. 왜 그렇게 많은 사람들이 왔는지 궁금했는데, 오후 1시 이후로 아무것도 먹지 않았고, 이제 거의 7시가 되었습니다.

모두가 내 주위에 모여 누군가 나를 문지르고 누군가 내 맥박을 느끼며 누군가 아버지의 아이콘을 내밀었습니다. 그리고 나, 나는 이미 더 나아졌다. 더 이상 아프지 않았고, 더 이상 가슴이 아프지 않았고, 심지어 머리가 훨씬 덜 아팠습니다. 한 형제가 설탕에 희석한 물을 가져다 주었습니다. 또 다른 승려가 기쁜 마음에 일어나라고 말했습니다! 누군가 소리쳤습니다.

이것이 진정한 힐링이다!

"뭔데? 예, 더 이상 머리가 아프지 않습니다! 조금만, 조금만. 난 그냥 지쳤어." 나는 몸을 닦고 몸을 말렸다. 이제 세포에 들어갈 수 있습니다.

나는 안으로 들어갔고, 감방은 비어 있었고 훌륭했습니다. 나는 조용히 절하고 아버지의 아이콘과 훔친 것을 숭배했습니다. 그 이후로 나는 그가 클레오바 신부를 통해 나를 고쳐 주신다는 것을 알았습니다. 할 수만 있었다면, 나는 감방에 더 오래 머물렀을 것입니다. 이제 모든 것이 너무 아름다워 보였습니다! 나는 형제들로부터 두 개의 아이콘과 Batushka의 무덤이 보이는 한 장의 사진을 더 받았는데, 이것은 지금 나에게 큰 위안이 됩니다. 나와 내 친구를 제외하고는 모두 이미 떠났고 우리도 수도원 식당에 가서 물을 마셨습니다.

그날 밤 나는 아콘다릭에서 아기의 잠을 잤고, 아침에는 통증 후 약간의 둔한 흔적 외에는 두통의 흔적이 남아 있지 않았습니다.

우리는 Yass를 향해 차를 몰았다. 우리는 하루 종일 성 파라스케바에서, 성찬에서, 전례에서, 아카티스트 낭독을 하고, 그 다음에는 저녁기도에 섰습니다. 하루 종일 두통이 시작되기를 기다렸지만 두통이 돌아오지 않았습니다. 그 전에는 하루 종일 두 발로 서서 쉬지 않고 걸으며 머리가 아프지 않다는 것은 상상도 할 수 없는 일이었습니다. 그날은 특별했다. 교회에서 버스로 가는 순간부터 머리가 아프거나 아플 것 같은 예감이 이제는 사라졌습니다. 오히려 우리의 소중한 성자에게 모든 짐을 맡기고 대신 날개를 펼친 것 같은 기분이 들었습니다! 나는 행복과 기쁨의 느낌으로 가득 차 있었다! 그리고 나는 기쁨으로 외쳤습니다.

- 더 이상 날 아프게 하는 건 없어!

우리가 버스를 탔음에도 불구하고 나는 그날 밤 완벽하게 잠을 잤다.

그 후 우리는 부쿠레슈티에 도착했습니다. 우리는 총대주교청과 성 조지 교회(우리 가족의 수호성인)에 있었습니다. 거기에서 그들은 St. Nicholas Wonderworker의 오른손에 키스했고, 이 성전에서 그는 다시 한번 자비로 나를 만졌습니다! 그곳에서 마음을 다해 기도하고 하나님께 한 발짝 더 다가가는 것이 어떤 의미인지 깨달았습니다.

여기에서 우리는 집으로 차를 몰았다. 우리 앞에는 길고 피곤한 여정이 있었지만 나는 날개를 든 기분이었습니다! 다음 20시간 동안 나는 전혀 잠을 자지 않았고 어떤 피로도 느끼지 않았다. 기쁨과 행복과 사랑만 가득했어요!!!

그때부터 내가 이 글을 쓰고 있는 지금 이 순간까지 - 성 파라스케바와 클레오파스 신부님의 기도를 통해 앞으로도 그럴 것이라는 것을 압니다. 즉시 성 파라스케바와 클레오파스 신부에게 도움을 요청하고 기도하고 다시 회복하십시오. 나는 다시는 실신 주문을 하지 않았고, 소위 우울증의 흔적도 없었다. 물론, 나는 그 약을 복용하는 것은 물론이고 다시는 그 약을 본 적이 없습니다.

그리고 저는 Cleopas 신부와 Saint Paraskeva 신부에게 계속해서 기도하고 있습니다. 그들의 기도가 강력하기 때문에 그들이 하나님 앞에서 저의 보호자이자 기도서가 되기를 바랍니다. 곧 우리 모두가 함께 노래할 수 있기를 바랍니다. “거룩하신 클레오파 신부님, 저희를 위해 하느님께 빌어주소서!”

* * *

이 기적적인 치유가 있은 지 몇 주 후, 내 마음과 생각에 우리의 것이 얼마나 큰지 생각하고 내가 읽은 첫 번째 읽은 Cleopas 신부에 관한 책은 존재하는지 몰랐습니다. 단어: "하나님은 위대하시다." 또 다른 기적이 아닌가?

Sladjana P., 베오그라드

우리 아버지 클레오파스는 얼마나 훌륭합니까!

다음 줄에서 나는 클레오바 신부의 거룩함과 그들이 그의 기도를 통해 받은 도움에 대해 증언하는 세르비아의 신자들의 몇 가지 간증(매우 많은 사람들 중 소수)을 제시할 것입니다.

성 대천사 가브리엘(Pirkovac 마을, Popsica 카운티, Nis 교구, 세르비아 교구) 수도원의 총장인 Varnava Nikolichi 신부에 대해 몇 마디 쓸 가치가 있습니다. 폐허가 된 이 수도원(이 수도원 회랑은 매우 고대이며, 12세기 세르비아의 위대한 성자 사바 시대부터 서 있었다)에 몇 년 전에 왔기 때문에 그는 하나님의 도움으로 할 수 있었습니다. 교회를 새롭게 하고, 감방 건축을 강화하고, 예배당을 무너뜨리고 세울 준비를 하기 위해 많은 수고를 하셨습니다. 내가 “많은 수고를 하여”라고 말한 것은 그가 교회를 사랑하지 않는 사람들로부터 많은 장애를 만났기 때문입니다. 작품의 일부는 파괴로부터 비계를 제외하고는 총으로 위협할 수 있었습니다. 그러나 모든 것이 지나갔고 하나님께 감사했고 이제는 상황이 좋아지고 시작된 작업이 완료되었습니다.

몇 년 후 의사들은 바나바의 아버지가 앞으로 몇 개월밖에 살 수 없다는 큰 간종양 진단을 받았습니다. 그들은 아무런 의미가 없다고 말하면서 그를 수술하고 싶지도 않았습니다.

그러나 그는 다르게 정의했습니다. 이 시험이 있은 지 두 달 후인 2004년 가을, 바르나바 신부는 성인의 유물을 공경하며 수도원을 방문하는 루마니아 순례길에 올랐다. 그는 큰 존경심을 가지고 Sihastria의 수도원, 그가 많이 들었던 Cleopas 신부에게 왔습니다. 여기 아버지의 무덤에서 큰 믿음으로 오랫동안 기도하셨고 모두가 무덤을 떠난 후에도 한동안 그곳에 머물렀습니다.

세르비아에서 온 순례자들이 탄 버스가 출발해야 했을 때 바나바 신부는 보이지 않았다. 그들은 얼마 동안 그를 기다렸고 이미 너무 늦었을 때 명백한 약점의 징후와 함께 사제가 나타났습니다. 입과 코에 손수건을 갖다 대고 핏자국이 보이고 거의 걷지 못했다. 버스가 움직이기 시작했을 때 그는 자신의 영적 자녀들에게 비밀리에 무슨 일이 있었는지 이야기했습니다.

그는 클레오바 신부의 묘에서 기도하고 있을 때 갑자기 누군가가 자신의 아픈 곳을 베기 시작한 것 같은 느낌을 받았습니다. 그제서야 그는 마치 어깨에서 무거운 짐이 내려진 것처럼 몸에서 나쁜 것이 떠나는 것을 느꼈고 자신이 나음을 깨달았습니다. 그 후에는 사방에서, 곧 온 몸에서 피가 흘러 나쁜 것을 내어 쫓았습니다.

실제로 나중에 의사들은 그가 아직 살아 있다는 사실에 놀랐고 또 놀랐습니다. 바나바 신부는 더 이상 아프지 않았습니다. 종양이 사라졌습니다. 그는 마치 법과 과학적 견해를 거스르는 것처럼 완전히 나았습니다. 그러나 하나님이 개입하시면 과학의 법칙이 바뀌고 믿음의 초자연적 법칙이 작용합니다. 의사들에게 지식을 주시는 하나님께 영광을 돌리고 그들이 힘이 없을 때 그분께서 친히 개입하셔서 당신을 기쁘게 하는 자들의 기도를 위하여 신실한 자들에게 건강을 주시느니라.

바르나바 니콜리치 신부는 치유 당시부터 1년에 한 번 이상 클레오파스 신부를 찾아가 감사의 인사를 전하고 거룩하신 아버지의 기도를 통해 축복과 도움을 받았다.

바르나바 신부는 세르비아 화가가 그린 클레오파스 신부의 도상 앞에 자주 앉아 클레오파스 신부와 이야기를 나누며 자신의 고민과 슬픔을 살아있는 사람처럼 털어놓았다고 한다. 그리고 Cleopas 신부는 항상 그의 말을 듣고 그를 돕습니다. 세르비아의 한 어머니가 클레오파스 신부에 관해 이야기하면서 이렇게 말한 것은 놀라운 일이 아닙니다.

우리 아버지 클레오파스는 얼마나 훌륭합니까! - 따라서 성인은 모든 사람에게 공통적이며 믿음과 사랑의 놀라운 일치가 하나, 거룩, 가톨릭, 사도적 교회 전체에 존재한다는 사상을 표현합니다.

또 한번은 바나바 신부와 함께 온 신자도 기적적으로 나았습니다. 그녀는 팔과 손가락의 구부러진 부분에 큰 사마귀가 있었고 의사는 암을 유발할 수 있기 때문에 매우 위험하다고 말했습니다. 그녀는 클레오바 신부의 무덤에서 믿음으로 기도했고, 바나바 신부는 그녀의 회복을 위한 기도문을 읽었습니다.

그런 다음 그들은 Neamts 수도원으로 갔다. 저녁에 그곳에서 그녀는 사마귀가 마른 것을 발견하고 만졌을 때 사마귀가 거의 저절로 떨어져 나가고 작은 흉터만 남게 되었습니다. 그 여자는 하나님과 아버지 클레오바에게 큰 기쁨으로 감사를 드리고 자신의 간증을 기록할 수 있도록 수도원에 보냈습니다.

또 다른 때는 겨울이 되었을 때 클레오바 신부에게 오기 전 순례자 무리의 한 소녀가 몹시 추웠습니다. 그리고 그녀는 다른 사람들에게 이렇게 말했습니다.

- 이런 서리, 클레오파스 신부의 십자가에 손도 댈 수 없는 나는 어떻게 해야 합니까?

대리석으로 만들어진 클레오파의 아버지 무덤에 있는 십자가가 겨울에 매우 춥기 때문에 그녀가 말한 것입니다. 그녀가 다가갔을 때 그녀는 그럼에도 불구하고 Batiushka의 무덤에 있는 십자가에 손을 얹었습니다. 그리고 재빨리 그들을 끌어당겨 다음과 같이 말했습니다.

- 오, 무덤이 불타고 있다!

다시 붙였더니 똑같은 현상이 일어났습니다. 그녀가 동료들에게 자신의 감정과 그녀에게 일어난 일에 대해 이야기했을 때 그들은 그녀에게 이렇게 대답했습니다.

“우리는 아무 것도 느끼지 못하지만 글레오바 신부가 이 작은 기적을 행하신 것은 그가 당신의 말을 들으시고 우리가 더 믿음이 굳건해야 함을 깨닫게 하려 하심이라.

나는 여기에 세르비아에서 온 신자들의 여러 간증을 기록했습니다. 물론 그것은 우리 아버지 글레오바가 얼마나 빨리 돕는 사람인지 보여주고 싶었지만 특히 글레오바 신부가 자신에게 믿음과 도움을 구하는 모든 사람을 돕는다는 사실을 강조하기 위해서입니다. 사랑, 누가 어디에 있든. 그리고 이 사람이 일생 동안 클레오파스 신부를 알지 못했을지라도, 어떤 사람들은 다음과 같이 말합니다.

- 글쎄, 우리는 아버지 Cleopas를 몰랐습니다. 그가 우리를 어떻게 축복 할 것입니까?

클레오바 신부는 평생 그를 한 번도 본 적이 없더라도 믿음으로 기도하는 모든 사람을 돕습니다. 그리고 클레오파스 신부와 하나님 자신에게 그의 조언을 따르는 사람은 평생 동안 그를 보지 못했지만 그를 알았지만 여전히 그에게서 받거나 들은 그의 영혼 구원 조언을 잊어 버리는 사람보다 더 소중하고 소중합니다.

우리 나라 [루마니아]에는 많은 수도원에서 사도의 권고에 따라 사랑하는 아버지를 기억하고 그의 거룩한 삶을 따르려는 열망으로 클레오파스라는 이름을 받은 수도사들이 있습니다. 내가 그리스도를 본받는 것 같이 나를 본받는 자가 되라(cf.:), - 우리의 위대한 영적 아버지를 후원자로 두십시오. 그러나 우리는 그들이 Cleopa 신부를 크게 존경하는 세르비아에서 (그의 성덕에 대한 많은 책이 그곳에서 번역되었다는 사실을 알았을 때) 한 수도사가 또한 우리의 사랑하는 아버지를 기리기 위해 Cleopas라는 이름을 받았다는 것을 알았을 때 매우 기뻤습니다. 다음은 설교 수도원 서원에서 말하고, 거룩한 사도 클레오파스와 시카스트리아의 클레오파스 신부와 함께 후원자로 받아들여졌습니다.

수도사 미트로판 T.

* * *

코가 막힐 때가 있었습니다. 나는 절하고 싶고, 나는 피를 흘릴 것이다. 나는 클레오파스 신부의 무덤에 이르러 흙을 가져다가 코에 바릅니다. 그로부터 4년이 지났지만 내 코에서는 피 한 방울도 나오지 않았다. 2004년에 나는 다시 무덤에서 흙을 가져다가 무릎에 기름을 바르는데 너무 아파서 서거나 뛸 수 없었습니다. 내가 무덤에서 나온 땅으로 나 자신에게 기름을 부은 후 - 보라! 나는 더 이상 아프지 않았다.

Elena S., Targovishte

* * *

나는 아프고, 기절했고, 현기증과 메스꺼움을 겪었습니다. 그녀는 2월 10일에 클레오파스 신부의 감방에 와서 기도했습니다. 나가서 집에 갔을 때 어지러움과 두려움과 메스꺼움이 사라졌고 오늘날에는 더 이상 없습니다.

클레오파스 신부 묘소에서 일어난 이례적인 사건

2006년 4월 29일 토요일, 베오그라드 회사에서 조직한 여행으로 우리는 루마니아의 시하스트리아 수도원에 도착했습니다.

저녁 7시에 제공된 저녁 식사 후 우리는 요아킴과 안나의 성부들을 모시는 성전으로 향했습니다. 여기, 수도원에 대해 알려주던 스님이 “시하스트리아 수도원에 오신 것을 환영합니다.”라고 말한 순간 갑자기 불이 꺼졌습니다.

완전한 어둠 속에서 9시에 우리는 존경하는 아버지 Paisios와 Cleopas의 무덤으로 갔다.

우리가 Cleopas 신부를 위해 촛불을 켰을 때 Vesna N.은 촛불의 불꽃으로 그녀의 옷에 불을 붙이고 외쳤습니다.

- 베리차, 꺼져, 나 불타고 있어!

아무 생각 없이 불이 꺼질 때까지 불을 붙이기 시작했다. 갑자기 손바닥에 느껴지는 통증은 끔찍했다. 어둠 속에서 내 오른손이 어떻게 생겼는지 볼 수 없었지만 고통이 나를 공포로 가득 채웠습니다. 손가락을 움직일 수 없고, 타는 듯한 느낌이 들고, 손이 뻣뻣해지고, 자신도 건널 수 없다는 것을 깨달았습니다...

나는 Cleopas 신부의 십자가에 손을 얹고 기분 좋은 시원함을 느끼며 아마도 내가 자백하지 않은 죄가 있다고 생각하기 시작했습니다. 그 때문에 나는 화상을 입었고 다음날 Yass 대성당, Saint Paraskeva에서 내가 누구를 위하여 사랑으로 이 순례를 갔나이다 십자가에 못 박고 영성체도 하지 못하기 때문이라...

그런데 이 순례를 조직한 나의 대모 나다 A. Ts.는 무슨 일이 일어났는지 모른 채 나에게 클레오파스 신부의 무덤에서 나온 흙을 담을 수건을 달라고 부탁했다. 나는 왼손으로 수건만 들어있던 꾸러미를 꺼내어 대모가 가져갔다. 나는 땅의 이러한 성질을 듣고 더 이상 움직이지 않는 오른손을 클레오파스 신부의 무덤에 있는 땅에 갖다 댑니다.

그리고 기적이 일어났습니다.

클레오파스 신부님이 내 손을 고쳐주시고 성 파라스케바 성지에서 정죄하지 않고 지극히 순수한 신비에 참여할 수 있게 해주실 것을 진정으로 믿으며 나는 오른손 손바닥을 잡은 자리를 세 번 바꿨습니다. 첫 번째 자리를 바꾼 뒤 벌써 손이 닿은 땅이 있는 이곳이 샘인 듯 손가락이 움직이기 시작하는 느낌이었다.

그리고 세 번째 자리를 바꾼 후 클레오바 신부의 무덤에서 손을 들었을 때 더 이상 고통이 느껴지지 않았고 하느님과 클레오바 신부님 덕분에 건널 수 있었습니다. 이 모든 것이 클레오파스 신부의 기적적인 능력을 드러내기 위해 일어난 일임을 나는 그제서야 알았다.

Verica M. R.-P., 베오그라드

아버지 클레오파스가 나를 고쳤습니다

나는 1947년 Kretura 마을의 North Banat에서 태어났습니다. 10살 때부터 베오그라드에서 살았고, 하나님의 도우심으로 이곳에 머물면서 지금까지 정년을 맞고 있습니다. 나에게는 두 딸과 네 손자가 있습니다. 우리 모두는 항상 하나님과 그의 성도들에게만 도움을 구했습니다.

2006년 11월 12일 나는 루마니아의 수도원으로 순례를 갔고, 이아시의 성 파라스케바와 이 나라의 다른 성지들을 방문했고, 시카스트리아에서 온 대주교 클레오파스의 무덤도 방문했습니다.

나는 화가 나서 거기에 도착했다. 떠나기 직전 왼팔에서 비둘기알만한 뼈가 튀어나와 수술을 해야 한다고 했다. 클레오파스 장로의 묘에서 나의 고해사제인 바나바 히에로몽이 짧은 기도를 드렸지만 매우 불같이 불타올랐고 우리 신자들은 무릎을 꿇고 기도의 말씀을 믿음으로 되풀이했습니다. 그러다가 아픈 자리에 벌 쏘는 것 같은 느낌이 들어서 무덤에 바르고 보니 팔에는 다른 것이 없었다.

나는 병이 낫는 것을 기뻐하며 나의 영적 아버지께도 감사를 드렸고 그는 나에게 이렇게 말씀하셨습니다.

“하나님의 뜻을 행하지 않으면 건강하지 못합니다. 하나님과 클레오바 신부님께 감사드립니다.

이듬해 같은 시간 같은 그룹으로 다시 감사 인사를 하러 갔고 이 땅에서 평생 한 번은 시하스트리아에 가고 싶다.

우리 집에는 주님의 아이콘, 하나님의 어머니와 Dechansky의 성 스테판 - 우리 가족의 수호 성인 - 클레오파스 신부의 아이콘도 있습니다. 그분은 나의 사랑하는 아버지이십니다. 그분은 제가 자주 찾아가 이렇게 말씀하십니다.

– 글레오바 신부님, 죄인인 저를 위하여 빌어주소서. 당신의 신성한 무덤에서 내 왼손이 나았습니다.

모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다! 아멘.

드라가 M.

* * *

제가 받은 모든 축복과 기적에 대해, 특히 4년 동안 앓던 사마귀를 치료해 주시고 최근에 큰 고통을 주셨습니다. 나는 오랫동안 의사들에게 갔고, 여기 Sihastria의 거룩한 수도원, Cleopas 신부의 방에 왔을 때 나는 기름 부음을 받고 큰 믿음으로 봉헌 된 기름을 받아 나았습니다.

우리 주님께 영광, 영광을!

* * *

나는 특별히 클레오파스 신부의 감방과 무덤에서 절을 하기 위해 수도원에 왔습니다. 나는 먼저 무덤에 갔다가 Batushka의 방으로 내려갔지만 놀랍게도 닫혀 있었습니다. 그때 나는 너무 속상했고 그곳에서 아버지께 절하지 못한 것이 너무 미안했습니다. 동료들은 다른 수도원으로 가고 싶어 서둘러 나를 불렀다. 나는 글레오파스 신부의 감방에 들어갈 때까지 집에 가지 않겠다고 대답했습니다. 마침내 나는 확신을 갖게 되었고, 함께 온 가족과 함께 가기로 동의했습니다. 우리가 시클라를 향해 떠날 때 차가 고장났고, 우리는 시하스트리아로 돌아가 수도원 작업장에서 차를 수리하기로 했습니다. 그래서 우리는 수도원으로 돌아와 2시간 만에 차가 수리되는 동안 다시 Batushka의 감방에 올라가서 이미 열려 있는 것을 발견하고 그곳에서 Batushka에게 절을 하고 기도로 우리를 축복해 달라고 조용히 기도했습니다. 클레오파스 신부.

* * *

결혼 후 여러 해 동안 나는 아이를 잉태할 수 없었습니다. 작년에 그녀는 클레오파스 신부의 감방에 와서 기도했고 그의 감방 램프에서 기름을 부었고 곧 임신했습니다. 이제 나는 일곱째 달에 임신한 글레오바 신부에게 가서 기도로 나에게 주신 아기에 대해 감사드립니다.

그럼 보자

아버지의 제자는 우리에게 이렇게 말했습니다.

“내가 한 수도원 승려와 클레오파스 신부에 대해 이야기를 나눈 적이 있는데, 그는 신으로부터 많은 선물을 받았고 그는 거룩한 사람이라고 말했지만, 이 수도사는 X 신부가 더 성공적이었고 다른 아버지가 더 성공했다고 말하면서 실제로 동의하지 않았습니다. 이와 같이, 그리고 세 번째는 다르게, 그리고 아버지 Cleopas에서만 그는 특별한 것을 보지 못했습니다. 그리곤 나에게 이렇게 말했다.

- 끝은 행위를 결정짓는다. 그럼 클레오파스를 봅시다!

사실, 이제 모든 것이 명확해졌습니다.

아카풀코(멕시코)에서 가장 오래된 묘지에는 Raul "Raulito" Gonzalez라는 소년의 무덤이 있습니다.

아이는 1932년 4월 2일에 태어나 1933년 2월 2일 생후 10개월에 사망했습니다.

그의 무덤은 이제 전체 묘지에서 가장 존경 받고 깨끗하며 가장 많이 방문됩니다. Raulito의 묘비에는 화환, 꽃, 양초 및 장난감이 흩어져 있습니다.

이 모든 것은 지역 주민들이이 무덤이 기적적이고 말기 환자를 치료하는 데 도움이되며 다른 많은 욕망을 충족시킨다고 믿기 때문입니다.

2007년 6월까지 Raulito의 무덤은 오래 전에 버려졌고 아무도 돌보지 않았습니다. 그러나 어느 날 한 여자가 말기 병에 걸린 어린 딸을 품에 안고 묘지에 왔습니다. 묘지 관리자인 Susana Garcia에 따르면, 그 여성은 Raul Gonzalez의 무덤을 어떻게 찾을 수 있는지 물었습니다.

가르시아는 그녀에게 무덤의 위치를 알려주었고, 그 여자는 라울리토의 무덤에서 딸의 쾌유를 위해 미친 듯이 기도하며 1시간 30분을 보냈다. 그녀에 따르면, 그 소녀는 너무 아파 의사들이 그녀에게 하루 살 수 있는 시간을 주지 않았다고 합니다. 기도가 끝난 후 그 여자는 여전히 아이를 품에 안고 떠났지만 이제는 딸이 죽지 않을 것이라고 믿었습니다.

두 달 후, 이 여성은 다시 Raulito의 무덤에 왔습니다. 그녀의 딸은 그녀와 함께 있었고 그녀는 완벽하게 건강했습니다. 축하하기 위해 그 여자는 아기의 무덤에 많은 장난감, 꽃, 양초를 가져와 아름답게 장식했습니다. 그리고 곧 기적의 무덤에 대한 이야기가 아카풀코 전역에 퍼졌고 많은 사람들도 라울리토의 묘비에서 기도하기 시작했습니다.

몇 년 후, 두 번째 기적의 경우가 널리 알려졌지만 완전히 다른 종류였습니다. 시 공안 사무국의 직원이 끔찍한 사고를 당할 뻔했습니다. 그는 차에 대한 통제력을 잃었고 브레이크가 작동하지 않았습니다. 그 남자는 갑자기 놀라운 Raulito를 기억하고 그에게 큰 소리로기도하기 시작했습니다. 그리고 거의 즉시 그는 차의 통제권을 되찾고 브레이크를 밟았습니다.

감사의 마음으로 노동자는 Raulito의 무덤을 방문하여 1930년대 이후로 손이 닿지 않은 그의 묘비를 수리했습니다. 그는 또한 그에게 많은 장난감을 가져왔고 그를 구해 준 그에게 감사했습니다.

사실, Raulito에게는 두 가지 이상의 기적이 있었습니다.

80세의 Francisca Camacho는 이렇게 말합니다. 그녀는 또한 "Raulito가 그것을 좋아하지 않고 화를 낼 것입니다." 그리고 양초보다 장난감을 가져 오는 것이 좋습니다.

새것과 포장된 것을 포함하여 너무 많은 장난감이 아기의 무덤에 쌓여서 묘지 관리국에서 새 장난감을 위한 공간을 마련하기 위해 때때로 장난감을 가져갑니다. 그런 다음 모든 장난감은 도움이 필요한 어린이에게 배포됩니다.