오늘의 아토스 판텔레이몬 수도원 형제들. 성 판텔레이몬 수도원

7월 27일(8월 9일) - 위대한 순교자와 치료자 판텔레이몬 - 수호 축일.

거룩한 순교자의 수도원입니다. Panteleimon은 Xenophon 수도원과 Xiropotam 수도원 사이의 해변에 위치해 있습니다. 수도원은 Athos St. Panteleimon Monastery에서 러시아어 또는 단순히 Russik이라고도 합니다.
바닷가에 있는 현재 위치에 수도원은 1765년 이후에 나타났습니다. 이전에는 바다에서 더 멀리 떨어져 있었는데, 오늘날에는 테살리아의 부유한 기독교인이 11세기 초에 세운 "구 루시크" 또는 "테살리아 수도원"이 있습니다. 이때 첫 번째 러시아 승려가 Xylourgu 수도원에 정착하여 Holy Mountain에 오기 시작했습니다. 곧 넘쳐나서 모든 사람을 수용할 수 없게 되자 성 키노는 로렌스 수도원장의 요청에 따라 당시 비어 있던 테살리아 수도원을 수도사들에게 넘겼습니다. Xylourgu의 수도원은 skete로 변형되어 오늘날까지 남아 있습니다.

15세기 말까지 수도원의 주민들은 대부분 그리스인이었습니다. 몽골 - 타타르의 멍에에서 러시아가 해방 된 후 러시아 승려가 신성한 산으로 대량 유입되기 시작합니다.
짧은 번영 후 수도원은 점점 더 가난해지고 있습니다. 18세기 중반까지 Russik은 비어 있었습니다. 18세기의 순례자이자 작가인 Grigorovich-Barsky는 성산을 처음 방문했을 때 수도원에서 단 4명의 승려를 발견했습니다. 그 후 수도원은 다시 그리스인의 손에 넘어갑니다. 1667년에 Jerisson의 주교인 Christopher는 주님의 승천을 기념하여 봉헌된 바닷가의 새로운 장소에 작은 교회를 지었습니다. 이곳에 1800-1820년에 현재의 판텔레이몬 수도원이 발칸과 다뉴브 공국의 통치자들의 도움으로 세워졌습니다. 특히 지난 세기의 1/4분기에 몰도-왈라키아 스칼라트 칼리마쿠스(Moldo-Wallachia Scarlat Callimachus)의 군주에 의해 관대한 기부가 이루어졌습니다(대성당 교회가 세워진 것은 그의 비용으로 이루어졌습니다). 1806년 총대주교 Kallinikos V는 그의 법령에 따라 수도원의 세노비트 헌장을 승인했습니다.

그리스 봉기 기간 동안 대부분의 아토스 수도원과 마찬가지로 Russik은 다시 황폐해졌습니다. 수도원은 황폐한 상태였습니다. 그리고 1840 년 이래로 러시아 주민들이 다시 나타나기 시작했습니다. 곧 그들은 이전과 마찬가지로 대다수의 형제를 구성했으며 그 결과 1875 년 수년 후 러시아 수도원장이 다시 선출되었고 Russik은 진정한 러시아 수도원이되었습니다. 러시아 왕실의 관대한 선물과 기부는 수도원의 빠른 부흥에 기여했습니다. 19세기 말까지 판텔레이몬 수도원에는 1000명 이상의 승려가 살았고, 많은 러시아인도 성산의 다른 수도원, 스케테스 및 감방에 살았습니다.
수도원의 대성당 교회는 1821년에 지어졌습니다. 그것은 전형적인 러시아 돔으로 장식되어 있습니다 - 금박을 입힌 십자가가있는 "양파". 풍부하게 장식된 iconostasis는 러시아 장인에 의해 만들어졌습니다. 1875년에 채택된 규칙에 따르면 이 사원의 예배는 그리스어와 슬라브어의 두 가지 언어로 수행됩니다.

대성당 입구 맞은편에는 1890년에 지어진 최대 800명을 수용할 수 있는 식당이 있습니다.

성모 승천 예배당이 대성당에 붙어 있었고 도서관 서쪽에는 성 베드로 교회가 있습니다. 미트로판. 수도원의 북부에는 사원과 사원 예배당이 있습니다. 세르지오, mch. 드미트리우스, 대천사 미카엘, 성. 게라시모스, 성. 콘스탄틴과 헬레나, Equal App. 크 Vladimir와 Olga, 그리고 성자 Alexander Nevsky의 예배당이 있는 중보기도 교회. 불행히도 큰 화재 이후 수도원 남쪽에 위치한 8개 교회 중 2개 교회만 살아남았습니다. 사바와 세인트. 니콜라스.
수도원은 외부에 2개의 사원을 더 소유하고 있으며, 5개의 세포인 St. 유페미아, 세인트. 생명의 근원, 코스마와 데미안, 1부. 스테판과 VMCH. 성 조지. 수도원은 또한 신의 어머니(Xilurgu)의 스케테인 Khromitsa의 안뜰, New Thebaid 및 Stary Russik의 스케테를 소유하고 있습니다.

많은 성인들의 유물이 수도원에 보관되어 있습니다. 위대한 순교자 판텔레이몬, 성 십자가의 입자, 성 요한 세례자, 성 사도 베드로, 안드레, 마태, 바돌로매, 도마, 바나바, 누가, 성 1차 순교자 스테판, 성 프로코로스, 밀라노의 성 암브로스, 성 그레고리 팔라마스, 성 실로앙, 우리 시대의 놀라운 노인.
별도의 2층 건물에 위치한 수도원의 도서관은 풍부합니다. 여기에는 약 1320개의 그리스어 사본과 600개의 슬라브어 사본이 포함되어 있습니다. 특히 주목할만한 것은 복음과 성 바오로의 16개 말씀입니다. 그레고리 신학자. 또한 도서관에는 20,000권 이상의 인쇄된 그리스어, 슬라브어 및 러시아어 책이 있습니다.

수도원의 형제단에는 약 90명의 승려가 있습니다.

성 판텔레이몬 수도원 아토스 | 역사 전통 유물

아토스 성 판텔레이몬 수도원 사원의 역사. 전통. 특징. 유물. 현대 수도원입니다. 의미. 개발의 역사. 가옥.

아토스 성 판텔레이몬 수도원

St. Panteleimon의 사원은 수세기 동안 아토스 산에 위치해 있습니다. 로시콘이라고도 합니다. 수세기 동안 이 수도원은 러시아 교회의 통제 하에 있었습니다. 성 판텔레이몬 수도원은 이 신성한 지역에 있는 20개의 "지배" 교회 중 하나입니다.

사원의 특징

Panteleimon의 사원은 아토스 반도의 남서쪽에 위치하고 있습니다. 벽, 사원 및 수도원은 흰색 벽돌로 지어졌습니다. 대성당은 믿을 수 없을만큼 아름답고 장엄합니다.

모든 수도원에서 사원의 특별한 품질은 그것이 거의 해수면에 지어졌다는 것입니다. 방황하는 사람들은 물에서 놀라운 동화 같은 아름다움을 볼 수 있습니다. 이 장엄한 수도원은 여러 스타일을 결합합니다. 모든 수도원의 수도원 영토에서 창문은 쪼그리고 앉는 돔과 함께 위치한 높고 좁게 설계되었습니다.

내부는 판텔레이몬 수도원 전체의 하이라이트입니다. 사원은 수많은 고대 아이콘, 고대 프레스코화 및 기타 많은 희귀품을 수집했습니다.

판텔레이몬 사원은 19세기에 위대한 고통을 겪은 판텔레이몬의 이름으로 축성된 후 지어졌습니다. 이 성전에는 원죄 없으신 분의 유물이 있으며 이곳에 오는 사람은 누구나 그 유물에 기도를 드리고 지원을 요청할 수 있습니다.

St. Panteleimon 교회에는 또 다른 독창성이 있습니다. 그것은 종 세트이며 그 중 가장 큰 것은 약 13 톤입니다. 러시아 군주가 기증한 각 종.

이야기

대략 11세기에 이 장엄한 지역에 러시아 성직자의 첫 정착지가 나타났습니다. 그리고 1169년에 그는 사원의 지위를 받았습니다. 그러나 성 폰텔레이몬 교회는 러시아 사람들에 의해 세워졌지만 수년 동안 러시아의 목소리는 여기에서 들리지 않았습니다.

성전의 주요 연대기는 19 세기의 어려운시기에 떨어졌습니다. Adrianople의 평화가 끝난 후 Panteleimon 수도원에서 평온하고 측정 된 삶이 시작되었습니다. 그러나 이웃 수도원들에게 빚을 지고 빼앗겼기 때문에 모든 땅을 되돌릴 수는 없었습니다.

그들은 수도원 목록에서 성 판텔레이몬(St. Panteleimon) 교회를 제외하기를 원했지만 첫 번째 콘스탄티우스(Constantius)는 이것을 허용하지 않았습니다.

1846년 수석 승려 Arseniy가 사망한 후, 아토스 산에 있는 장엄한 사원의 교장은 Jerome 신부에게 넘어갔습니다. 그는 경험과 수도원 생활에 대한 끊임없는 참여 덕분에이 지위를 얻었습니다.

최초의 주민

러시아가 타타르-몽골의 멍에에 사로잡혔기 때문에 세르비아와 그리스 성직자들이 수도원을 통치했습니다. 그러나 16세기에는 지배가 세르비아인들에게 우세한 것으로 기록되어 있습니다.

수도원의 18 세기는 매우 어려웠습니다. 1726년에 바실리 바르스키가 성 판텔레이몬의 교회를 방문하여 수도원에 4명의 성직자가 남았고 그 중 2명은 러시아 국적이고 2명은 불가리아인이라고 증언했습니다. 그리고 거의 10년 후에 성전은 그리스가 되었습니다.

개발 기간

19세기 후반부터 사원이 복원되기 시작했습니다. 황실은 이 놀랍도록 아름다운 수도원 건설을 후원했습니다.

1861년 Arseny Minin은 기부금을 모으기 위해 러시아로 파견되었습니다. 그리고 1867년에 그는 여러 성화, 프레스코화 및 기타 신성한 것들을 주현절 교회에 가져왔습니다.

1875년에 Archimandrite Macarius는 Panteleimon 교회의 hegument에 임명되었습니다. 그 순간부터 러시아 형제애가 자라기 시작했습니다. 성직자들은 수도원이 러시아 지도부의 공식 지위를 받을 것을 요구하기 시작했습니다.

20세기에 성 판텔레이몬(St. Panteleimon)의 사원은 러시아의 지배하에 있었습니다. 교회 소속에 대한 문서는 없었지만 러시아 수도원으로 간주되어 러시아 정교회의 성지 그룹에 포함되었습니다.

사원을 모스크바 관할로 이전

사원의 영토에 사는 승려의 수는 지속적으로 증가했습니다. 20세기 초에 1446명의 주민이 살았고 1913년에는 승려 수가 500명 이상 증가했습니다. 2,000명의 승려들이 온갖 재난에 큰 도움을 주었다. 예를 들어, 1307년과 1968년에는 주민들이 맨손으로 진압해야 하는 가장 치명적인 화재가 있었습니다.

필요한 경우 러시아 형제들은 항상 방어를 위해 일어섰고 사제들은 수년에 걸쳐 성전에서 바뀌었습니다.

그러나 수년에 걸쳐 콘스탄티노플 총대주교청은 아토스 산에 있는 성 판텔레이몬 교회의 신흥 러시아 건물의 생존에 초점을 맞춘 정책을 따랐습니다. 또한 그리스는 소련에서 온 사람들이 그 지역으로 들어오는 것을 막기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 그 결과는 그리 오래 가지 않았습니다. 20세기 말에 거주민의 수는 빠르게 13명으로 줄어들었습니다.

최종 결과로 콘스탄티노플 지도부는 모스크바 총대주교청 앞에서 수도원의 비참한 상태를 공식적으로 인정했습니다. 관할권을 모스크바로 이전하기로 결정했습니다. 따라서이 영토는 가장 아름다운 러시아 장소 중 하나가되었습니다.

1972년에 All-Russian Founder가 처음으로 이 신성한 지역을 방문했습니다. 그 당시 국가 정부는 수도원 형성에 집중적인 지원을 제공했습니다. 잠시 후 수도원은 정상으로 돌아왔습니다.

"르네상스"

소련이 붕괴된 후 성 판텔레이몬 사원은 크게 번영했습니다. 이것은 실제로 통계에 의해 입증됩니다. 1981년에는 22명이 수도원 영토에 살았고 1992년에는 그 수가 40명으로 증가했습니다.

이따금 교회 지도부가 성전의 장엄한 아름다움을 보기 위해 찾아왔습니다. 2002년, 총대주교 Alexy II는 St. Panteleimon 교회를 방문했습니다. 블라디미르 푸틴 러시아 대통령도 수도원의 성지를 방문했습니다.

2011 년 Panteleimon Church에서 특별 기금과 이사회가 만들어졌으며이 결정은 Dmitry Anatolyevich Medvedev에 의해 이루어졌습니다. 그것은 수도원의 교회와 문화 인구의 보존과 갱신에 기여했습니다. 이 기간 동안 사원에서 오래된 건물의 복원이 수행되고 수도원에서 새 주거지가 건설되고 있습니다.

현재 다양한 형제를 대표하는 2,000 명 이상의 초보자가 아토스 영토에 있습니다. 이 중 70명이 판텔레이몬 사원에 속해 있습니다. 각각은 수도원에 등록할 때 제공되는 그리스 시민권을 소유하고 있습니다.

현재까지 주요 Holy-Ponteleimonic 교회는 hegumen Evlogii입니다. 그는 1979년부터 수도원을 이끌었던 Schema-Archimandrite Jeremiah를 대신했습니다.

이제 70 명이 넘는 초보자가 장엄한 사원의 영토에 살고 있으며 거의 ​​모두 러시아 연방 출신이며 소수의 승려가 우크라이나와 벨로루시 출신입니다.

15개의 사원은 아토스에게 큰 인물인 수도원의 형언할 수 없는 아름다움의 영토에 세워졌습니다. 이 사원에는 많은 거룩한 아이콘이 있으며 그 중 하나는 놀라운 업적으로 유명한 예루살렘의 신의 어머니이며 두 명의 깨끗한 사도의 유물 인 귀중한 고대 물건도 많이 있습니다.

수도원의 영토에는 성전의 랜드 마크인 거대한 도서관이 있습니다. 도서관에는 다양한 시대의 2만 개가 넘는 출판물이 있습니다. 이 명소의 선반에는 러시아어와 고대 슬라브어의 두 가지 언어로 작성된 1300개 이상의 원고가 있습니다.

멀리서 보면 Panteleimon Monastery는 여러 층의 건물이 보이는 작은 도시처럼 보이지만 사원의 백설 공주 돔도 놀라운 아름다움에 압도됩니다.

이전에는 성전의 대주교가 왕실 사진이있는 다소 큰 방을 가졌습니다. 그러나 1968년 수도원 부지에 큰 화재가 발생해 사찰 밖으로 옮겨졌다. 이제 그것은 바다 해안 근처의 중요한 건물을 차지합니다.

이제 성 판텔레이몬의 사원은 기숙사의 지위를 갖게 되었습니다. 그의 지역에 살고 있는 20명의 수련자 중 오직 한 사람만이 그리스 국적을 가지고 있습니다.

Panteleimon Monastery의 영토에는 엄청난 수의 건물이 있습니다. 그 중 가장 큰 것은 다음과 같습니다.

수도원;

승려를 위한 식당;

많은 성역;

4개의 Exarthymes.

신사

거의 300 개의 뽀얀 유물과 많은 신성한 아이콘이 Panteleimon Church에 배치되어 있으며 그 중 주요 부분은 하나님의 어머니 "Kazan", "Jerusalem"및 "Abbess of the Holy Mount Athos"입니다. .

또한 축복받은 교회와 다양한 교회 재산의 모자이크 이미지가 여기에 보존됩니다.

1845년에 수도원은 인쇄된 복음서와 성작을 받았는데, 이것은 오늘날 성전의 랜드마크입니다.

도서관은 몇 층 높이에 있으며 많은 귀중한 필사본과 고대 출판물이 있습니다.

이 신성한 지역을 방문하면 몸과 마음을 정화할 수 있습니다.

동양에서 우리는 우리 당국의 직접적인 참여 외에도 우리 역사 자체 또는 우리 국민에 의해 생성된 매우 중요한 지원 지점이 있습니다: 아토스.

그 의미 중 하나는 그곳에 거주하는 승려의 국적과 아무런 관련 없이 고려되는 순전히 교회적, 정교회입니다. 아토스에 러시아인이 전혀 없었다면, 그들의 수와 영향력이 매년 증가하지 않았다면, 심지어 정교회의 성지로서 아토스는 정교회 정책의 주요 지원 지점 중 하나로서 우리에게 의미가 있을 것입니다. 동쪽에서.

19세기 러시아 철학자 콘스탄틴 레온티예프

최초의 러시아 승려들은 블라디미르 대공(Grand Duke of the Apostles Grand Duke Vladimir) 시대에 아토스(Athos)에 나타났습니다. 러시아 수도원의 조상인 동굴의 성 안토니오(St. Anthony of the Caves)가 안토니우스(Anthony of the Caves)라는 성산에서 치료를 받았습니다.

러시아의 승려들은 많은 아토스 수도원에서 일했고 그들 중에는 은둔자가 있었습니다. 점차적으로 많은 러시아 승려들이 현대 Rusik에서 상당한 거리(약 8km)에 위치한 Xilurgu의 어머니 수도원에 정착했습니다. 1169 년 Protatus는 많은 수로 인해 Xylurgis 형제에게 양도했습니다 (당시 많은 수도원과 마찬가지로 수도원은 혼합 된 성격을 가졌습니다. 러시아인, 그리스인 및 다른 사람들의 대표자가 살았습니다) 다른 수도원이 알려졌습니다. Nagorny 또는 나중에 - Old Rusik. 그것의 또 다른 이름은 Thessalonian의 수도원입니다 (분명히 그것은 수도원의 첫 번째 설립자 인 특정 Thessalonian과 관련이 있습니다). 여기에서 위대한 세르비아의 성자 사바(Savva)가 수도원 서약을 했습니다.

남쪽과 동쪽에 있는 Old Russik의 높은 pirgi(타워)는 오랜 시간의 격동의 돌담으로 자신을 방어할 뿐이며, 사막의 죽은 침묵과 겸손한 사람들의 깊은 잠 위에 거대한 형태로 나타납니다. 오래 전에 Boz에서 사망한 주민들. 교각의 목조 작업이 썩었습니다. 오래된 러시아 수도원 지역

암자의 고요함과 엄격함에 의해 매우 조용하고 매혹적입니다. 고지대 숲은 모든면에서 수도원을 숨기고 북서쪽에서만 멀리 떨어진 올림푸스의 하늘 높이와 몬테 산토의 파도치는 파도의 놀라운 전망을 엽니 다. 시끄러운 샘은 이웃 산을 떠나 돌과 그림 같은 개간지를 통해 쉽고 빠르게 북쪽에서 수도원을 덮고 멀지 않은 정글로 옮겨져 저지대 수풀에서 길을 잃습니다. 수도원의 남동쪽 탑에 있는 주님의 선조의 작은 사원은 오늘날까지 무너지지 않았습니다. 100년 된 나무 십자가가 이 고아 사원을 덮고 있습니다.

히에로몽크 세르지오(Vesnin)

세르비아의 주판 스테판 우로시, 비잔틴 제국의 황제 안드로니쿠스 2세, 요한 7세와 마누엘 2세 팔라이올로고스, 왈라키아의 통치자 그리스인 그레고리우스와 스칼라트 칼리마치는 수도원에 많은 도움을 주었습니다. 18세기는 러시아가 터키와 벌인 전쟁과 표트르 1세와 그의 가장 가까운 상속인의 국내 정책 때문에 러시아 수도원에 특히 어려웠습니다. 금세기 말까지 형제들의 수는 크게 줄어들었고 해변에 있는 새로운 수도원으로 이사했습니다(1765년에 건축이 시작됨). 그리스와 러시아 승려가 공동으로 새로운 수도원 건물을 짓기 시작했습니다. 1803년 수도원은 세노비트 교회가 되었고 1812년에는 대성당 교회 건축이 시작되었습니다. 수도원의 후원자인 Scarlat Kalimakh는 총대주교 Gregory V와 함께 터키인에 의해 순교했습니다. 수도원의 부흥은 몇 년 동안 중단되었습니다. 러시아 승려의 수가 증가하면서 수도원 생활의 새로운 페이지가 열렸습니다. 이 과정은 1840년에 시작되어 1895년까지 판텔레이몬 수도원의 형제 수가 천 명에 이르렀습니다. 1875년에 러시아 헤구멘이 국적별로 선출되었고, 예배는 그리스어 뿐만 아니라 러시아어로도 이루어지기 시작했습니다. 유명한 장로 Arseny (Minin), Aristoklius 및 Kirik의 이름은 수도원의 이름과 관련이 있습니다.

후자는 Panteleimon 수도원에 젊어지고 몇 년 후 모스크바의 Athos Compound로 보내져 St. Theophan the Recluse의 책 출판에 참여했습니다. 나중에 그 장로는 오데사에 있는 아토스 메토키온의 교장으로 임명되었습니다. 여기서 그는 "시장에서 상인에 이르기까지" 다양한 영적 자녀들을 발견했습니다. 성산으로 돌아와서 그는 명목 이단과의 싸움에 들어갔다. 10월 혁명 이후 키릭 신부는 성 판텔레이몬 수도원에 남아 형제들의 고해 사제 역할을 했습니다.

그 장로는 마음에서 우러나온 기도의 경험이 풍부한 수행자였으며, 그의 영적인 자녀들을 말로 가르치는 것이 아니라 무엇보다 금욕적인 삶의 본보기로 가르쳤습니다. Kirik 신부는 기도를 시작할 때 하나님께서 기도하는 사람을 보고 계시다는 것을 기억해야 한다고 자주 상기시켰습니다. 겉옷이 아니라 사람의 숨은 마음(참조: 베드로전서 3, 4장)에 한다.

수도원의 높고 강력한 종탑에는 무게가 818파운드와 10파운드인 종이 있습니다. 13톤 이상. 그것은 명예 세습 시민인 Andrei Dmitrievich Samgin의 공장에서 모스크바의 마스터 Ioakim Vorobyevsky에 의해 주조되었고 1894년 5월에 아토스로 옮겨졌습니다. 이 종이 울리면 지기트 만의 반대편 강둑에서 울리는 소리가 들립니다.

20세기는 성 베드로 수도원에 혹독한 시련의 시기였습니다. 판텔레이몬. 1917년 10월 혁명은 성산과 러시아 교회 사이의 접촉을 불가능하게 만들었습니다.

1959년까지 러시아 수도원은 완전히 쇠퇴했고 50명만 남아 있었고 그 중 가장 어린 사람은 54세였으며 승려 대부분은 고대 장로였습니다.

1959년 판텔레이몬 수도원에서 화재가 발생하여 도서관이 심하게 파손되었습니다. 형제의 수는 계속 감소했습니다. 1968년 10월 23일의 파괴적인 화재는 수도원에 막대한 피해를 입혔으며, 6개의 교회가 있는 수도원의 동쪽 전체가 전소되고 호텔과 감방이 전소되었습니다.

1972년 모스크바 총대주교와 모든 러시아 피멘이 성산을 방문했습니다. 모스크바 총대주교가 아토스를 방문한 것은 이번이 처음이었습니다. 1974년 8월, 러시아 교회가 제안한 6명의 후보자 중 2명이 성산에 정착할 수 있도록 허가를 받았지만 그 중 한 명인 현재 성 판텔레이몬 수도원의 총장인 Archimandrite Jeremiah가 이듬해 아토스에 도착했습니다. 1976년 여름, 프스코프 동굴 수도원에서 처음 4명의 승려가 성산에 도착한 후 9명의 승려가 더 도착했습니다. 그때까지 13명의 승려가 판텔레이몬 수도원에 남아 있었습니다.

그 이후로 러시아 교회 대표단의 순례 여행은 매년 부활절에 시작되었고 그 다음에는 위대한 순교자 판텔레이몬 축일에 시작되었습니다. 1978년 5월 성 베드로 수도원 판텔레이몬, 다섯 명의 승려가 도착했다.

1985년 4월 16일, 성산의 키노트(Kinot of the Holy Mountain)는 임시 회의에서 그리스 외무부에 러시아인 6명과 불가리아, 루마니아 수도사의 아토스 입국을 허용해 달라는 요청을 채택했습니다.

1987년 3월 성 베드로 수도원 판텔레이몬, 현재 수도원의 고해 사제인 마카리우스 히에로몽과 키노타 수도원의 대표인 키리온 히에로몽을 포함한 7명의 승려가 도착했다. 이 그룹은 다른 사람들이 따라 갔고 모스크바와 모든 러시아의 성하 총대주교 Alexy II (1992 년 6 월)의 성산을 방문했을 때 형제의 수는 40 명이었습니다.

현재 우크라이나, 러시아, 벨로루시에서 온 70명의 승려들이 성 판텔레이몬 수도원에서 수행하고 있습니다.

수도원에는 순교자의 머리가 보관되어 있습니다. 판텔레이몬과 세인트. 아토스의 실로안, 예언자, 선구자 및 세례 요한의 유물 입자, App. 알페오, 디모데, 야고보, 베드로, 안드레, 누가, 빌립, 도마, 바돌로매, 바나바, 첫째 대집사. 스티븐, 성. 바실리 대왕, 그레고리 신학자, 성 요한 크리소스톰 예루살렘의 키릴, schmch. 아레오파고스 디오니시우스, prmch. 스티븐 뉴, Vmts. 마리나, mchch. Tryphon과 Paraskeva, St. 베스 코스마스와 데미안, 세인트. 달마티아의 이삭, 권리. 약혼한 요셉과 다른 성도들. 성모 마리아 중보기도 교회에는 하나님의 어머니 "카잔"과 "예루살렘"의 아이콘의 기적적인 목록이 있습니다. 수도원에는 다른 많은 존경받는 아이콘이 있습니다. 특히 성 베드로의 고대 아이콘. 위대한 순교자 판텔레이몬, 세례자 요한의 이미지와 성 베드로의 모자이크 아이콘 알렉산더 네프스키. 가장 거룩한 테오토코스의 중보기도의 파라클리스에는 1845년 콘스탄틴 니콜라예비치 대공이 루식에게 선물한 귀중한 인쇄된 복음서와 성배가 들어 있습니다.

수도원의 가장 풍부한 도서관에는 1,320개의 그리스어와 600개의 슬라브어 사본과 25,000권 이상의 인쇄된 책이 있습니다.

수도원은 St. Euthymius, Holy Unmercenaries, Life-Giving Spring, St. Stephen 및 St. George를 포함한 여러 세포에 종속되어 있습니다(마지막 두 곳은 Kareia 근처에 있으며 첫 번째는 독특한 프레스코화로 유명하며 최근에 복원되었으며 두 번째는 수도원의 대표 사무실입니다).

러시아 수도원은 아토스의 성 실로안이라는 이름과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 이 위대한 현대 고행자는 그리스와 러시아뿐만 아니라 정교회 세계 전역에 널리 알려져 있습니다.

St. Silouan은 최근까지 Athos에서 그와 개인적으로 친분을 쌓은 승려들을 만날 수 있을 때까지 Holy Mountain에서 특히 존경받았습니다.

Semyon Ivanovich Antonov - 미래의 장로 Siluan -은 1866년 Tambov 지방의 단순한 농민 가정에서 태어났습니다. 그는 1892년에 아토스에 왔고, 1896년에는 맨틀로, 1911년에는 도식으로 바뀌었습니다.

“나는 수도원에 몇 가지 죄를 가져왔습니다.”라고 그는 나중에 그가 성산에 도착했을 때를 회상했습니다. 스님 Silouan의 이후의 전체 삶은 매일의 영적 성취와 신성한 은총 획득을 위한 노력에 바쳐졌습니다. 스님은 이렇게 썼습니다. “평생 죄 때문에 울어야 합니다. 이것이 주님의 길입니다. 이것이 “하늘을 높이”고 인간의 자부심을 키우는 다른 모든 가르침과 달리 진정한 정교회 영성입니다.

그의 노트에서 성자는 주님과 가장 거룩한 테오토코스의 모습에 대해 이야기합니다. 장로는 끊임없이 구주의 모습을 회상하고 그의 영혼에 자리 잡은 느낌에 대해 이렇게 썼습니다. , 그러면 모든 사람이 변할 것입니다. 부자는 자신의 부를 경멸하고 과학자는 과학을, 통치자는 자신의 영광과 권력을 멸시하고 모든 사람은 자신을 낮추고 지상의 평화와 사랑을 누리며 지상에서 큰 기쁨을 누리게 될 것입니다.

같은 승려 N.은 왜 실루안 장로를 “학식 있는” 사람들이 존경하고 방문하는지 이해하지 못하면서 수도원의 서점을 오랫동안 책임져 온 승려인 메토디우스 신부와 이야기하면서 다음과 같이 말했습니다. 그에게 가십시오. 그는 아마 아무것도 읽지 않을 것입니다."

“그는 아무 것도 읽지 않고 모든 것을 하고, 다른 사람들은 많이 읽지만 아무 것도 하지 않습니다.”라고 메토디우스 신부가 대답했습니다.

장로의 영혼은 러시아와 전 세계에서 일어나고 있는 일에 대해 슬퍼했습니다. 그는 수십 년 동안 매일 눈물로 인류를 위해 기도했습니다.

수도사 Silouan은 1938년 9월 11일(24)에 사망했습니다. 장로의 축복된 죽음 이후에 Panteleimon 수도원에 편지가 도착하기 시작하여 기도로 그에게로 향하는 사람들을 위한 그의 전구를 증언하고 장로 Sophrony의 출판 이후 Sakharov의 책 "장로 Siluan. 삶과 가르침”은 1978년 콘스탄티노플 총대주교청에서 시성 문제를 제기했습니다. 1992년에는 수도사 Silouan도 러시아 정교회의 달에 포함되었습니다.

성 판텔레이몬 수도원

… 내 앞에 수도원 입구를 묘사한 그림이 있습니다. 햇빛이 내리쬐는 사각형 캐노피, 돔으로 장식된 모든 것이 녹지로 뒤엉켜 있습니다. 어둡고 시원합니다! 여러 승려와 성문 깊숙한 곳에서 요새의 두께로 이어지는 우울한 통로 - 수도원 안뜰.

나는 이 거대한 현관의 모퉁이를 지지하는 코린트식 수도가 있는 기둥을 바라보고, 아토스 태양의 광채, 작은 타원형 창문으로 벽을 휘감는 분홍색 진달래, 승려가 가끔 밖을 내다보는 곳을 기억합니다. 내가 이 좁은 문을 드나들던 그 순간들을 - 아주 많이 - 되살리십시오. 그리고 지금 입구 위의 반쯤 어둠 속에서 나는 큰 아이콘의 밑바닥을 간신히 알아볼 수 있지만 누군지는 알고 있다. 힐러 판텔레이몬.

아토스 산의 주요 러시아 수도원의 역사와 일반적으로 러시아인의 모습은 복잡하고 매우 멀리 이끕니다. 성 베드로를 기리기 위해 폐허가 된 수도원 "테살로니안"인 Theotokos Xilurgus(목공)의 작은 암자에 지금까지 웅크리고 있던 러시아인들에게 이전하는 행위. Panteleimon, 우리의 현재 수도원보다 약간 높은 곳에 있습니다. 러시아인들은 1169년에 테살로니가 수도원을 받았습니다. Panteleimon은 러시아에 그의 치유 숟가락(그는 항상 그것으로 묘사됨)입니다. 러시아인에게 양도 된 Thessalonian 수도원 (그들은 분명히 Xylourgus의 스케테에서 갑갑함을 느꼈음)이 Panteleimonovsky로 명명되고이 이름을 유지한 이유 - 모르겠습니다. 이것은 출처에 언급되어 있지 않습니다. XVIII 세기 말까지. 성 베드로 수도원 Panteleimon은 소위 Old 또는 Nagorny Russik이었습니다. 현재 거주지가 더 새롭습니다. 1770년경, "빈곤한" Russik의 승려들은 그에게서 바다로 내려갔고, 이미 존재하는 Ieris 주교의 방 주위에 정착한 Christopher는 현재의 거대한 수도원을 세웠다. Old Russik은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 고대 성벽과 탑(pyrga)의 유적이 있는 작은 스케테에 가깝습니다.

그래서 나는 수도원 역사의 많은 양을 펼치고 페이지 중 하나에서 현재 성모 중보기도의 두 번째 대성당 교회에 위치한 고대 기적의 성자의 그림을 찾습니다. 나는 그녀를 교회에서 여러 번 보았다. 이제 나는 그것을 더 자세히 고려합니다. 말하자면 성자의 그림 같은 삶입니다. 그의 인생에서 가장 주목할만한 사건 중 14 가지가 얼굴 주위에 묘사되어 있습니다.

성 판텔레이몬은 성자라고 할 수 있습니다. 이것이 그가 항상 묘사되는 방식이며, 그의 실제 모습입니다.

순진하게 조각된 이빨을 가진 왕관을 쓴 왕이 왕좌에 앉습니다. 그의 앞에는 머리에 후광을 두른 소년이 있습니다. 왕은 뒤에 서 있는 소년 중 한 명에게 손으로 표시를 합니다. 이것은 "왕이 Euphrasyn에게 성자에게 의술을 가르치라고 명령합니다." 또한, 존자 스님은 탁자에 앉고 앞에 있는 소년은 지시를 듣습니다. 그런 다음 Yermolai는 소년을 "고시"하고, 그들은 그에게 세례를 베풀고, 그는 스스로 고인을 부활시킵니다. 여기에서 그는 약간 나이가 많은 "소경의 눈을 고침"(어린이)하여 가난한 사람들에게 빵을 나누어 주고, 같은 들쭉날쭉한 왕관을 쓴 같은 왕이 들것에 실린 중풍병자를 고치기 전에 있습니다. 그의 고통이 시작됩니다. 착한 일만 하는 청년을 왜 괴롭히는 걸까요? 그러므로 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것과 같은 것입니다. 여기에서 그는 횃불로 나무에 묶인 "화상"입니다. 야생 동물에게 던집니다. 여기 끔찍한 바퀴에 달린 그의 부드러운 몸이 있습니다. 그리고 마지막으로 거대한 전사가 무릎을 꿇고 있는 성도를 "참수"하고, 너무나 친숙한 이 머리가 같은 황금빛 후광에 충실하게 땅에 누워 있습니다.

세인트처럼 Cecilia는 순교자 처녀의 이미지로 로마 카타콤베에서 영광을 얻었습니다. 판텔레이몬은 동방 교회에서 요새화된 청년의 치유자이자 위로자의 이미지입니다.

일부 아이콘에서는 성인이 거의 소녀 같은 부드러움의 얼굴로 묘사되고, 고독한 아토스에서는 엄격하고 순수하기 때문에 이것이 세상에서 가장 큰 부드러움의 소리입니다. 위 아이콘의 중간은 주요 얼굴이 차지합니다. 위에서 내려오는 빛의 흐름에서 후광을 입은 청년은 왼손에 방주를 들고 오른손에는 십자가가 달린 숟가락을 가지고 있습니다. 끝. 그는 당신의 눈을 똑바로 쳐다보고 있습니다. “만일 네 영혼이나 몸이 아프거든 믿음과 사랑으로 내게로 오라 내가 너를 위하여 좋은 약을 내 방주에서 떠내리라”

나는 그리스 수도원에서도 성자의 이미지를 보았습니다. 그러나 그는 특히 러시아에서 자신을 확립했습니다. 수천 명의 순례자들이 그를 숭배했습니다. 이것은 Myra의 Nicholas와 같은 주로 "러시아인"성인입니다.

위대하지만 때론 맹목적인 세력과 열정, 때론 거대한 어둠과 카라마조주의(Karamazovism)를 지닌 러시아는 그 어느 나라보다 치유의 스푼이 필요하다. 성. 판텔레이몬?

그리고 러시아인의 마음은 융통성이 있습니다. 그것은 쉽게 만지기에 적합합니다. 정화와 치유가 필요하면 온유한 위대한 순교자의 부름에 어려움 없이 문을 엽니다.

The Monastery of the Holy Healer는 cenobitic 수도원입니다. 이것은 그의 형제들이 전체적으로 살고 있음을 의미합니다. 재산도, 개인 재산도, 가정도, 식탁도 없습니다. 일반 및 식사. 수도원은 종신직으로 선출된 대수도원장이 운영합니다(지금은 깊이 존경받는 Archimandrite 신부 Misail) – (헤구멘이 살아 있는 동안 "총독"이 그에게 선출되며, 그는 헤구멘이 사망하면 취임합니다. 1927년 성 베드로 대성당 2일째 날 트리니티는 현 대수도원장 Fr.의 대리로 선출되었습니다. 미사일 오. Hieromonk Ischirion(사망한 Hieroschemamonk Joachim 신부 대신). Panteleimon 수도원의 형제의 고해 신부는 Fr. Archimandrite Kirik - 약. B.Z.). cenobitic 수도원에서 대 수도 원장의 권한은 무제한입니다. 이 삶의 기초는 개인적인 의지의 절단과 의심의 여지없는 계층 적 복종입니다. 수도원장의 "축복" 없이는 단 한 명의 수도사도 수도원 문밖으로 나갈 수 없습니다. 그분은 그들 각자에게 “순종” 즉 일종의 일을 할당하십니다. 따라서 어부 승려, 나무꾼, 정원사, 농업 노동자, 포도주 양조업자, 톱질꾼, 그리고 사서, "문법가", 아이콘 화가, 사진 작가 등보다 "지능적인"직업에서 온 사람들이 있습니다. 이제 판텔레이몬 수도원에는 약 500명의 형제가 있습니다. .

검은 로브를 입은 이 사람들은 대성당 주변의 사각형 건물을 채우며 어떻게 살고 있습니까?

수도원의 날은 엄격하며 시계 방향으로 움직입니다. 그러나 Athos에서는 모든 것이 비정상적이기 때문에 시간은 놀랍습니다. 출발하기 전까지는 익숙해질 수 없었습니다. 이것은 고대 동쪽입니다. 해가지면 타워 화살표는 자정에 설정됩니다. 전체 시스템은 계절에 따라 바뀌므로 일몰에 적응하면서 이동해야 합니다. 5월에는 "유럽" 시간과 약 5시간의 차이가 있습니다.

그래서 Panteleimon 수도원의 마틴은 아침 6시에 나와 함께 시작했습니다. 우리 의견으로는 아침 1시에 시작했습니다. 최대 4-4 1/2 시간 지속됩니다. (이하, 나는 유럽식으로 계산한다.) 그 다음에는 6시까지 전례가 이어진다. 따라서 거의 밤새도록 예배를 드린다. 이는 아토스의 특징이다. 7시까지 쉬세요. 7시에서 9시까지의 "순종"은 거의 모든 사람에게, 심오한 노년층이라도 어느 정도 건강하면 일하러 갑니다. (숲으로, 포도원으로, 채소밭으로. 황소, 건초, 노새에 장작에서 통나무를 가져옵니다.) 아침 9시에 식사. 그런 다음 다시 1시까지 순종합니다. 1시에 차를 마시고 3시까지 휴식을 취하십시오. 저녁 6시까지 순종하십시오. 저녁 예배는 5시 반에서 6시 반까지 교회에서 제공됩니다. 이 예배(낮)에는 승려가 거의 없으며 대부분이 직장에 있습니다. 그러나 저녁기도는 그곳에서도 그들에게 읽혀집니다. 금식일이 아니라면 저녁 6시에 두 번째 식사. 월요일, 수요일 또는 금요일이면 식사 대신 빵과 함께 차를 제공해야 합니다. 두 번째 식사 후에 그들은 7시부터 8시까지 지속되는 Compline을 요청합니다. 다음은 "세포 규칙", 즉 세포에서 활로기도합니다. 모든 짧은 기도 후에 죽은 자를 위한, 산 자의 건강 등을 위해 예수와 "동정녀 마리아") 스님은 묵주를 한 공으로 옮기고 허리에서 절합니다. 열한 번째, 큰 공에서 그는 땅에 절합니다. 따라서 cassock 수도사 (가장 낮은 수준)는 매일 600 개의 벨트 활을 만들고 해우-약 1000 개, schemnik-최대 1500 개 (해당 세속적 인 것은 제외)를 만듭니다. 수도원 언어로 이것을 "대포 당기기"라고 합니다. Ryasofor는 한 시간 반 동안 그를 끌어 당깁니다. 은둔자 - 최대 3, 3, 30 분. 이것은 cassock이 10시경에 출시되고 나머지는 11시경에 출시됨을 의미합니다. Matins가 시작되는 1시까지, 그리고 수도사의 주요 수면 시간(2~3시간)이 있습니다. 종종 여기에 한 시간의 아침 시간이 추가되고, 차를 마신 후 한 시간이 추가될 수도 있습니다. 모든 사람은 시간이 걸리는 자신만의 작은 일들이 있기 때문에 승려들은 4시간 이하로 잠을 잔다고 가정해야 합니다.

밤에 기도하고 낮에 일하고 잠도 적게 자고 굶는다는 사실로 이생을 바라보는 우리 세속적인 우리에게는 신비, 어떻게 견디는가? 하지만 그들은 살고 있습니다. 그들은 익은 노년까지 삽니다. (이제 그들 대부분은 노인들입니다). 게다가, 내가 보기에 아토스 수도사의 주요 유형은 건강하고 차분하며 균형 잡힌 유형입니다.

러시아 수도원의 빈곤은 이제 매우 심각합니다. 러시아도 없고 거기에서 지원도 없습니다. 다행히도 땅이 있고 ​​숲, 올리브 및 포도원이 있습니다 ( 1927년 여름 성 베드로 수도원 판텔레이몬은 산불로 심하게 피해를 입었습니다. 불은 힐란다르 영지의 숲에서 시작해 판텔레이몬 수도원의 이웃 숲으로 번졌다. 300만 드라크마 가치의 숲이 파괴되어 지금은 이미 매우 가난한 수도원에 막대한 피해를 입힙니다. B.Z.). 승려들은 임업을 유지하고, 그 수익으로 밀가루를 사고, 물고기를 잡고, 자신의 포도주와 올리브 오일, 정원에서 채소를 얻습니다. 그러나 문제는 형제들 가운데 젊은 사람들이 너무 적다는 것입니다. 이것은 작업을 매우 어렵게 만듭니다. 수도원의 노동력은 극도로 긴장되어 있습니다. 물론 노인들이 젊은이들처럼 일할 수는 없다. 이는 어린아이들에게 이중의 부담이 가해지는 것을 의미합니다. (그 형제들 외에도 St. Panteleimon 수도원은 완전한 빈곤 속에서 산과 숲에 사는 은둔자를 지원합니다. )

방문객에 대한 환대, 부드러움, 친절은 아토나이트의 특징입니다. 그러나 이것은 손님에게만 적용되는 것은 아닙니다. 내가 Athos에 머무르는 동안 폭발한 짜증, 학대, 적개심을 기억할 수 있습니까? 물론 수도사는 천사가 아닙니다. 그들은 사람들입니다. "간단한 제목"의 대부분. 그들 중에는 교육을 받은 사람이 거의 없지만 최고의 의미에서 얼마나 훌륭한 번식인가! 매너, 동작, 연설, 활 - 모든 것이 놀라운 특정 미적 리듬으로 가득 차 있습니다. 그들은 놀라운 "청장"을 가지고 있으며 "세상"과 비교할 때 큰 온유와 친절을 가지고 있습니다. 우선 단순히 알려진 유형을 선택하는 것이라고 생각합니다. 이 모든 것은 약탈적인 늑대 창고의 사람들에게는 외계인이며 수도원에 가는 데 관심이 없습니다. 둘째, 타고난 자질을 기른다. 하루에 몇 시간 동안 가장 고귀한 예배를 듣고, 노래하고, 독방에서 기도하고, 해가 질 때까지 매일 서로의 용서를 구하고, 매주 고백하고 영성체를 하는 것은 "무죄 없이" 불가능합니다. 그러한 상황에서 우리는 최고의 인간 자질의 최대의 개화를 기대해야 한다는 것이 분명합니다.

그래서 나는 비정상적으로 자비롭고 부드러운 공기에 둘러싸인 "판다릭"에 있는 내 방에서 살았습니다. 내 테이블에는 종종 장미가 있었다. 두 개의 창문은 하늘과 바다의 푸른 창공을 내려다보고 있으며 섬세한 파란색은 Longosa 반도의 안개 낀 산줄로 닫혀 있습니다. 나와 바다 사이에는 오래된 격자 발코니가 있고 난간은 포도로 감겨 있으며 야자나무 사이로 바다는 여전히 푸르다. 아래는 도서관의 평평한 지붕, 그 다음에는 세포의 몸체, 오른쪽에는 대성당의 돔이 있습니다. 방은 항상 빛과 기쁨으로 가득 차 있습니다. 흰 벽에는 오래 전에 죽은 젊은 대공의 초상화가 있고 정문 위에는 1950년대와 1960년대의 파리를 묘사한 그림이 있습니다.

이번에 내 손님은 과묵하지만 잿빛 수염과 구식 얼굴을 가진 매우 세심하고 지적이고 배려심이 깊은 중년 승려로 밝혀졌습니다. 요아삽. 아침 9시에 (수도원 스타일로 이미 2시입니다!) 그는 조용히 나타나 절을하고 말했습니다. - 제발 먹으십시오!

나는 책과 노트에서 떨어져 나와 다른 왕자들과 주교들과 함께 벽에 붙어 작은 생활 공간의 냄새가 나는 밝고 황량한 다음 방으로 옮겼습니다. 소파 앞 테이블에는 이미 내 저녁 식사의 요리가 제공되었습니다 (내 인생에서 처음이자 아마도 마지막으로 나는 아침 9시에 식사를했습니다!). 쌀국수 한 그릇, 쌈장, 양상추, 생선구이 등의 절인 생선 절임, 레드 아토스 와인 4분의 1.

- 물론, 옛날에는 그렇게 대하지 않았을 텐데...

이곳은 수도원이기 때문에 모든 것이 훌륭하고 정말 좋습니다. O. 호스텔은 정중하게 인사하고 떠난다. 나는 혼자 식사를 한다. 일상 생활과 관련된 모든 것이 그렇듯이 수도원 호텔에서는 특별함을 느낍니다. 나를 돌보고 세심한 자비를 베푸는 분위기에서 나는 내 나이보다 어렸고 일반적으로 나이가 다른 것처럼 보였습니다. 나는 여전히 지능이없는 바척입니다. 나는 제대로 먹는 것을 지켜 볼 삼촌이 필요합니다. , 서비스에서 과로하지 않고 수도원 복도에서 우연히 길을 잃지 않을 것입니다.

오른쪽에 정확하게 계산된 분(저녁을 먹었습니다)에 문이 열립니다.

왜 생선을 먹지 않았습니까?

- 정말로 감사합니다.

Ioasaph 신부는 쟁반에 핑크색의 달콤한 아토스 와인 한 잔을 제공합니다. 그의 움직임은 성 베드로와 함께 제단을 떠나는 것처럼 느리고 음악적입니다. 선물.

이 와인은 꽤 좋습니다. Athos에서의 체류가 끝날 무렵에야 승려들이 1년에 한 번, 각각 한 잔씩 마신다는 것을 알게 되었습니다.

일요일 금 수도원장은 저를 공동 식사에 초대했습니다. 늦은 전례가 끝나면 모든 승려들이 거대한 식당에 모였습니다. 아토스 수도원에서는 여느 때처럼 그림으로 장식된 좁고 긴 높은 홀이었습니다. 끝없는 테이블의 선두는 헤구멘스. 입구에서 멀지 않은 곳에 독자를 위한 강단이 있으며, 구불구불한 계단이 그 강단으로 이어집니다. 머리를 숙인 금독수리는 마치 열망하는 것처럼 펼친 날개에 귀중한 지혜의 말씀을 나르고 있습니다.

우리는 잠시 기다렸다. Misail, hegumen, 이미 그의 자리에. 그가 들어갔을 때, 주교에서( 전쟁 전에는 수도원에서 임금 노동을 상당히 광범위하게 사용했지만 지금은 그렇지 않습니다. 아토스를 열망하는 모든 젊은이들은 그곳에서 매우 가혹한 삶이 그를 기다리고 있다는 것을 알아야 합니다. 그러나 여전히 젊은 층의 유입이 있습니다. 그는 이제 러시아가 아니라 이민에서 왔습니다. 러시아 파리, 러시아 세르비아가 아토스에 보급품을 제공합니다. 많은 것이 우리 눈앞에서 변하고 있습니다. Athos가 주로 상인, 속물, 농민에서 오기 전에 나는 젊은 히에로 수도사-의용군 장교, 전직 예술가, 장관의 아들, 엔지니어 등을 봅니다. 오래된 아토스가 새로운 주스로 새롭게 태어났습니다. - 약. B.Z.) 가슴에 금색 옷깃이 달린 보라색 맨틀, 후드에 두 개의 뿔이 달린 지팡이가있는 모든 사람이 장미를 부르고 합창단이 노래했습니다.

미사일 신부는 러시아인의 깊은 소박함과 단순함, 확고함을 유지하고 있습니다. 그는 똑같이 자신 있고 확고하게 봉사하고 바리톤 목소리로 시편 6편을 읽고 손에 입맞추게 하고 자신도 땅에 무릎을 꿇고 그들이 그에게 "이스폴라에티 독재자"라고 부르는 노래를 듣습니다. 기도와 “다음 요리”에 대한 축복이 끝난 후, 수도원장은 적절한 환경에서 앉고 우리는 앉습니다. Panteleimon 수도원의 식사의 특징은 요리가 모두 동시에 제공되며 승려들은 이것에 특정 중요성을 부여한다는 것입니다. .

독자는 강단, 금독수리로 올라가 읽기 시작했고 우리는 "먹기" 시작했으며 여기에서 우리 눈으로 이미 수도원의 "거룩한 빈곤"을 확신할 수 있었습니다. 일요일, 즉, 개선된 점심은 쌀국수 한 그릇, 빵 한 조각, 생선 한 조각으로 구성되어 있습니다. 내 방에서 제공되는 것이 아니라 그리스 대구의 일종인 "바칼라"(평일에는 없음) - 신은 그런 물고기를 금합니다. 그녀는 신선함에도 불구하고 가장 역겨운 냄새가납니다. 그러나 값이 싸고 그리스 평민들이 먹습니다. 매우 가난한 크 바스와 함께이 모든 것을 마시는 것이 가능했습니다. 그리고 그들은 (휴가를 위해) 와인 한 잔을 주었습니다. 러시아 아토스 수도원에서는 고기를 전혀 먹지 않습니다. (그리스어로는 허용됩니다.) 식사에서 세노비트 수도원의 또 다른 특징이 나타났습니다. 빈곤 앞에서 모든 사람은 여기에서 평등합니다. 보라색 로브를 입은 수도원장, 그의 총독, 아르키만드리트 및 히에로몽의 테이블은 "노새"로 작업하는 마지막 카속의 테이블과 정확히 동일합니다.

조용히 먹었다. 끝내고 그들은 다시 일어 났고 수도원장은 앞으로 나아갔습니다. "파나기아 의식"이 시작되었습니다. 마치 빵의 축복으로 기도하는 것처럼. 정확한 내용은 기억나지 않는다. 그러나 한 사람 한 사람이 스님을 지나쳤다는 것은 기억 속에 분명히 남아 있었다. hegumen, 수도사는 거대한 접시에서 축복받은 빵 한 조각을 각각 제공했는데 특별한 향로 ( "katsia"-손잡이가있는 평평한)의 향으로 풍부하게 훈증되어 입안에서 향기로운 냄새가났습니다. 이 빵은 성 베드로가 씻었습니다. 물. 나는 황금빛 태양, 부드러운 라일락 향 연기 속에서 창을 통해 광선을 가지고 노는 것을 기억합니다. 문 앞에 서 있는 세 인물, 나오는 모든 사람에게 고개를 숙이고 독자, 요리사, 사다리꼴을 기억합니다. 그들은 잘못된 것이 있으면 용서를 구합니다. 평일에는 겸손의 표시로 방종을 구하며 외출하는 사람들 앞에 엎드린다.

이것은 고대 아톤족의 관습입니다.

이 모든 것이 우리의 잡다한 문화를 가진 사람에게는 이상하고 멀게 보일 수 있습니다.

할 일. 신성함은 수도원 생활의 매우 중요하고 두드러진 특징입니다. 당신의 방에 들어갈 때, 수도사는 항상 아이콘 위에 자신을 교차시키고 그것에 절을 합니다. 다른 사람을 만날 때 자신이 승려라면 축복합니다. 평범한 승려가 히에로비구를 만나면 축복을 받을 것이다. 수도원장과의 만남 - 땅에 절하십시오. 그는 식탁에 앉아 분명히 기도문을 읽습니다. 또한 히에로몽은 "음식과 음료"를 축복합니다.

이것은 평신도에게는 이례적인 일입니다. 그러나 수도원에서는 일반적으로 모든 것이 비정상적이며 모든 것이 특별합니다. 수도원은 세상이 아닙니다. 수도원을 다르게 대할 수는 있지만 그 “인상”을 부정할 수는 없습니다. 좋든 싫든 여기 사람들은 가장 중요하다고 생각하는 일을 합니다. 수도승은 말하자면 신 안에 살고 "그 안에서 걷는다". 그가 삶의 모든 단계, 겉으로 보기에 매일 나타나는 모든 단계에서 하나님과 연결되기를 원하는 것은 자연스러운 일입니다. 이것을 이해하고 세상에 대한 우리의 태도와 다른 수준을 취한 우리는 세속적 인 사람에게는 특이한 십자가의 표시, 축복,기도, 수도원 생활의 향에 놀라지 않을 것입니다.

여기서 삶 자체가 신성한 시로 바뀝니다.

아토스에 러시아 수도원의 기초는 블라디미르 왕자와 그의 아들 야로슬라프 시대에 기인합니다. 러시아인의 원래 거주지는 Xilurgu 또는 Rusov의 어머니의 수도원이었습니다 (다른 출처에 따르면 1080 년 그리스 황제 Alexei Komnenos의 법령에 따라 Monomakh 아래에서 러시아 승려에게 주어졌습니다). 1169년 수도원의 폐쇄로 인해 아토니파는 성 판텔레이몬의 테살로니카 수도원을 러시아인에게 양도했습니다.

St. Panteleimon(Old Nagorny Russik) 수도원은 18세기 말까지 존재했으며, 그 후 터키인에게 부담을 준 빚으로 인해 쇠퇴했습니다. 형제들은 이전에 정박지였던 해변에 있는 작은 수도원으로 이사했으며 승천의 성전이 있었습니다.

1803년에 현대적인 성 판텔레이몬 수도원이 근처에 세워졌습니다. 러시아인들은 1836년부터 그곳에 정착했습니다. 현재 성 판텔레이몬 수도원 – 그리스어, 사교성; 20 세기 초 러시아 승려들은 전체 형제 수의 약 4 분의 1이었습니다.

성스러운 순교자와 치료자 판텔레이몬을 기리는 주요 대성당(그리스)은 1812-1814년에 지어졌으며 1815년에 봉헌되었습니다.

이것은 다음 책을 참조합니다: 아토스 산에 있는 러시아의 성 위대한 순교자이자 치료자 판텔레이몬 수도원. 여러 에디션. 에드. 7, 레브. 그리고 훨씬 더. 엠., 1886

성모님 중보기도 대성당(러시아어) - 1853년에 봉헌되었습니다.

성 세실리아 – 가톨릭 교회의 성인, 영적 음악의 후원자 인 순교자는 약 230 년 동안 사망했습니다. 그녀의 기억은 11월 22일에 기념됩니다.

Zaitsev는 다양한 수준의 톤슈어를 나열합니다: cassock 수도사(또는 cassock 초보자) – 의복을 입고 새로운 이름을 부여받았습니다. 해우 (더 정확하게는 "맨틀") 수도사 - 맹세의 발음으로 수도원 톤을 취한 사람 (이 단계를 위대하고 천사의 이미지의 약혼이라고 함); schemnik - 스키마 또는 가장 위대하고 천사 같은 이미지를 취한 사람.