대사제 오도르 보로딘: 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 무능력입니다. 항상 회개할 일이 있을 것이다

물론 개인의 결혼 자유는 점점 줄어들고 있다. 하지만 만. 그렇지 않으면 가족의 사람들이 훨씬 더 행복합니다. 결국, 행복은 당신이 사랑하고 사랑받을 때입니다. 가족에서는 구현하기가 훨씬 쉽습니다. 아마도 문제의 설문 조사는 교회뿐만 아니라 일반적인 삶에 대한 기독교적 이해와도 거리가 먼 사람들을 대상으로 수행되었을 것입니다. 설문 조사의 이러한 매우 슬픈 결과는 가족 제도가 무엇인지에 대한 러시아 국민의 이해에 가장 심각한 위기가 있음을 보여주는 또 다른 증거입니다.

지구상의 사람의 주요 부는 그를 사랑하는 사람들인 것 같습니다. 많을수록 부자입니다. 가족은 그런 사람들입니다. 아내가 없었지만 지금은 있습니다. 전혀 존재하지 않았던 아이들을, 이제는 주님께서 당신에게 주셨습니다. 사람이 자신 만 사랑한다면 물론 가족이 더 어렵습니다. 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 것입니다.

최근에 자세히 살펴보니 교인과 지인 중 누가 행복해 보이나요? 이들은 Marfo-Marinsky 수녀원이나 고아원과 같이 다른 사람들에게 기독교 봉사 분야에서 일하는 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 돈뿐만 아니라 감사도 거의 받지 못합니다. 그리고 눈이 빛납니다.

주님은 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”(행 20:35)고 말씀하셨습니다. 또한 주는 것이 받는 것보다 더 행복하다고 말할 수 있습니다. 즉 줄 줄 아는 사람, 맛을 보고 기쁨을 찾는 사람은 받을 줄만 알고 기쁨을 찾는 사람보다 더 행복합니다.

남에게 베풀 줄 아는 사람이 적으면 적을수록 돈, 차, 요트, 집이 아무리 많아도 덜 행복합니다. 베풀고 섬기는 자신의 능력을 깨닫는 사람은 행복합니다. 우리는 행복한 가난한 사람들이 얼마나 많고 불행한 부자가 얼마나 많은지 압니다. 이것은 공리입니다. 더 이상 그것에 대해 이야기할 수 없습니다.

사람들이 불행하다고 생각하게 만드는 것은 가족의 본질에 대한 오해입니다. 그리고 신자가 그렇게 생각한다면 근심 걱정이 있는 가정 생활이 기쁨 대신 우울증에 빠지게 하는 것은 가족 구조의 어딘가에서 실수를 한 것입니다. 이것이 당신에게 일어난다면, 당신은 무언가에 대해 잘못 알고 있는 것입니다.

정교회 가족의 신학을 보면 - 그리고 그것은 거의 모든 것이 혼인성사의 말씀에 포함되어 있습니다 - 그것은 영광과 명예와 기쁨을 말합니다. 혼인성사에서 신부는 남편과 아내는 신성한 엘레나 황후가 생명을 주는 십자가를 찾았을 때 가졌던 것과 같은 기쁨을 가져야 한다고 말합니다. 그녀가 얼마나 행복했는지 상상할 수 있습니까?

이것이 사실이 아니라면, 당신 내부 어딘가에 실패가 있는 것입니다. 낙담의 원인은 우리가 알고 있듯이 사람의 내부에 있으며 낙담의 원인은 외부에만 있습니다. 낙담의 주된 이유는 항상 교만과 이기심입니다. 겸손한 사람은 어떤 상황에서도 낙심하지 않는 것이 그리스도인의 영적 체험의 공리입니다. 사람이 낙담에 빠지면 어딘가에 승영이 있었음을 의미합니다. 가정생활이 만족을 주지 못한다면 내가 생각한 대로 내가 받아야 할 것을 얻지 못한다.

그러나 사실, 가족 생활은 자신을 넘어서는 끊임없는 것입니다. 사랑하는 사람의 눈을 통해 세상과 하나님을 알게 되며, 모든 것이 반대편에서 열립니다. 다른 사람을 "자신을 위해" 짜내려고 해서는 안 됩니다. 친구 - "기타"라는 단어에서. 친구가 될 수 있다는 것은 다른 사람을 당신이 생각하는 방식이 아니라 다르게 받아들일 수 있다는 것입니다. 이것을 듣고 이해하는 능력이 길의 시작이며, 그 다음이 일입니다.

불행하다고 느끼면 "주님, 제 죄를 보게 해 주십시오."라고 말해야 합니다. 주님께서 당신에게 주실 준비가 되어 있는 그 선물들을 당신이 받지 못하였기 때문입니다. 당신은 충분히 일하지 않았고, 준비되지 않았고, 도달하지 못했습니다.

물론 두 번째 배우자가 추악하게 행동합니다. 가족은 양 끝에서 운반되는 크고 큰 통나무입니다. 그들이 당신을 다른 쪽 끝에서 보내면, 당신은 붙잡을 수 없을 것입니다. 때때로 가족은 다른 사람 때문에 무너집니다. 하지만 모든 것을 스스로 했습니까? 화해하셨나요? 들었어? 불행히도 현대인은 이것을 하는 방법을 전혀 모릅니다.

한번은 가족이 무너지기 시작한 한 남자와 이야기를 나눈 적이 있습니다. 그와 그녀는 모두 신자이며 우리 교회의 교인이며 기혼자입니다. 그에 따르면 모든 책임은 아내에게 있었다. 한 시간 반 동안 나는 그 사람이 자신의 잘못을 알게 하려고 그 사람에게 다가가려고 했지만 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그리고는 "결혼할 때 그녀를 행복하게 해주고 싶었어요?"라고 물었습니다. 그는 놀라서 나를 쳐다보았다. "아, 그것에 대해 생각하지 못했습니다." 사람이 행복하기 위해 결혼하거나 결혼하고 봉사하지 않는다면 이것은 막다른 골목입니다. 어떤 사람이 보상을 기대하며 섬겼지만 보상, 즉 행복을 받지 못한다고 해도 이것은 비록 그것이 이루어지지만 아직 완전히 순수한 것은 아니라는 것을 의미합니다.

물론 가정은 매우 어렵습니다. 그러나 많은 어려움을 극복하는 놀라운 방법은 매일 함께 기도하는 것입니다. 부부가 다투거나 무슨 일이 있어도 저녁이 되면 억지로 일어나 합동 기도를 하면 가정에 바라는 바가 살아납니다. 작은 교회는 성령의 임재로 연합된 사람들의 연합으로 회복될 것입니다. 이를 통해 모든 것을 극복할 수 있습니다.

예를 들어 15세기와 같은 전통 문화에서 부모가 결혼 직전에 계약이나 약혼을 통해 젊은 신부와 신랑을 소개할 수 있었고 불행한 결혼과 이혼이 적었다는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 지금보다 더 행복한 사람들이 있었다. 나는 우리 시대에 그러한 가정을 많이 알고 있는데, 대부분이 사제 가정이었습니다. 사람들은 결혼하기 전에 동거하지 않았을 뿐만 아니라 세속 사람들 사이에서 관습적으로 서로를 알지도 못했습니다. 그러나 고해 신부는 그들을 축복했습니다. 그들은 결혼했고 저는 증인입니다. 이들은 행복한 가족입니다. 세기는 더 이상 15세기가 아니라 20세기와 21세기이고 행복을 달성하는 메커니즘은 여전히 동일합니다. 행복은 봉사에 있습니다.

네, 용납할 수 없는 것들이 있습니다. 간음, 술취함은 용납할 수 없습니다. 그들은 가정 교회를 파괴하고 죽입니다. 현대인은 준비가되어 있지 않기 때문에 매우 어렵지만 다른 모든 것을 참을 수 있습니다.

친숙한 신부가 경비 지프차를 타고 단정한 한 여성이 그에게 찾아온 방법에 대해 말했습니다. 아이들은 런던에서 공부하고 모든 것이 거기에 있지만 인생에서 그녀는 실망했고 할 일이 없습니다. Batiushka는 이것저것 제안했지만 그녀는 이미 기도와 금식을 시도했지만 아무 소용이 없다고 대답했습니다. 그리고 아버지는 대답했습니다. "그리고 경비원과 함께 지프를 타고 Tver 지역, 예를 들어 고아원으로 가십시오. 그곳에서 아이들이 어떻게 사는지 보세요. 그녀는 코를 킁킁거리며 떠났다. 그리고 3개월 후 그녀가 돌아왔습니다. 그녀의 눈은 완전히 다른 사람이었습니다. 그녀는 처음에는 사제가 기분이 상했다고 말했고, 그녀는 생각합니다. 아무 것도 도움이 되지 않기 때문에 우리도 이것을 시도해야 합니다. 나는 고아원에 가서 도와주기 시작했고 Rublyovka에서 모든 친구들을 끌어들였습니다. 그녀는 새로운 삶을 시작했습니다.

메커니즘은 항상 동일하며 사람이 발명한 것이 아니라 하나님이 주신 것입니다. "주는 것이 받는 것보다 더 복이 있습니다." 다른 사람을 섬기면 행복할 것입니다.

첫째, 배우자 중 한 사람은 불만을 표시하고 두 번째 배우자는 묵묵부답을 하고 5일 만에 자신의 의견을 내놓는다. 일주일 후, 그들은 공동 청구에 대해 논의합니다. 결혼 생활에서 생존하는 방법에 대해 - 대제사장 Fyodor Borodin, Maroseyka의 Cosmas 및 Damian 사원 총장의 조언.

왜 못 들었어?!

대사제 표도르 보로딘. Anna Galperina의 사진

현대의 모든 사제는 결혼 생활의 파탄을 목격한 엄청난 경험을 가지고 있습니다. 결혼, 결혼, 교회, 사람들이 간절히 원했고 성전으로 세우려던 교회, 작은 그리스도의 교회. 그러나 몇 년이 지나면 모든 것이 무너집니다. 그리고 설명하는 것은 거의 불가능에 가깝습니다. 사제가 이 가족의 탄생을 보고 혼인 성사를 집전했다면 이것은 특히 씁쓸합니다. 사제는 또한 패배감과 상실감을 느낀다.

이 사람들이 계속 교회에 다니고, 사제와 계속 소통하고, 고백하면, 거의 항상 몇 년이 지나면 대부분은 가족의 붕괴를 피할 수 있다는 것을 이해하고 자신의 실수를 보기 시작합니다. 최근에 교구 결혼이 깨졌습니다. 몇 년이 지났고 배우자 중 한 명이 나에게 이렇게 말했습니다. “그래서 내가 당신이 하고 있는 일, 왜 당신의 소울 메이트를 깨뜨리는지에 대해 너무 많이 이야기했습니다! 왜 못 들었어?!"

가족의 죽음을 안전하게 피할 수 있었던 그러한 이야기는 수십 가지가 있습니다. 진정하는 것만으로도 충분했습니다. 예, 그런 진부하고 낡은 단어이지만 아무것도 대체 할 수 없습니다. 결국 결혼은 하나님이 사람에게 자신을 넘어설 수 있도록 주시는 경험입니다.

결혼 생활에서 당신은 또 다른 우주를 만나고, 당신이 한 사람을 사랑한다면 당신은 그것을 이해하기 시작하고, 세상, 그곳에 있는 하나님, 배우자의 눈을 통해 주변 사람들을 보기 시작합니다. 사랑을 통해 그의 (그녀) 경험이 당신에게 드러납니다. 그리고 이 경험은 다릅니다. 겸손은 당신 자신, 당신의 진실, 확신, 당신의 지식을 "있는 그대로" 넘어서는 것입니다.

하나님은 정말로 당신이 구원받는 데 필요한 경험을 주십니다. 어떤 사제는 결혼 생활에서 수십 년, 아마도 매우 힘든 삶을 살았던 연로한 배우자가 다음과 같이 말할 때 여러 번 겪었던 일을 기억할 수 있습니다. 나는 하나님이 나에게 이 사람을 주셨고 그 사람이 나에게 정말로 필요한 유일한 사람이라는 것을 이해합니다. 여전히 결혼 생활을 파기하지 않고 모든 시험을 통과하는 사람들은 조만간 이 결혼에 대해 하나님께 감사합니다.

사람이 테스트를 통과하면 잠시 동안 자신을 가두어 놓고 다른 사람의 눈, 즉 남편의 눈을 통해, 아내의 눈을 통해 전체 상황을 보려고 노력하면 됩니다. 나에게 여전히 잘못된 것이 무엇인지 이해하기 위해. 그러면 거의 항상 우리의 비극은 우리가 보기에 이 사람을 우리가 원하는 방식으로 사용하고 그를 원하는 방식으로 받아들이려 하지 않는다는 것입니다. 이다. 우리는 그에게 그것을 파괴하고 자신의 방식으로 다시 만들도록 강요할 수 없으며 우리는 이것에 대해 그에게 화를 냅니다. 놀라움 대신에, 기쁨으로, 침묵 속에서, 아마도 우리의 소울 메이트에게 주어진 삶의 경험을 이해하기 위해.

상황의 괴로움은 이러한 문제를 계속해서 해결하지 않으면 사람이 점점 더 많은 노동 조합을 같은 방식으로 해체한다는 것입니다.

당신의 "나"를 밟고 결혼 생활에서 다른 사람을 만나는 것은 자녀가 있는 경우 특히 중요합니다. 이들은 그러한 상황에서 가장 고통받는 사람들입니다.

이 상황을 견뎌낼 줄 아는 사람이 가족 중에 한 명이라도 있다면 결혼 생활은 구원받을 것입니다. 자기를 낮추는 그로 말미암아 평안이 오기 때문입니다.

사랑으로 ... 암캐에게

나는 진짜 암캐와 결혼한 신부들을 많이 알고 있다. 그 이상도 이하도 아닌. 대부분의 신학생들은 여성과 소통한 경험이 없는 순결한 사람들입니다. 그리고 누군가가 마음에 든다고 생각해서 아직 신학교를 졸업할 때가 되지 않아 가정을 꾸릴 수 없다면, 음행은 물론이고 생각의 수준에서도 스스로를 지켜보고 지킨다. 그러다가 때가 되자 여자 캐릭터를 알아보는 경험이 없는 남자가 좋아하는 여자에게 제안을 한다. 그리고 그들이 말하는 것처럼 설탕이 아닌 아내를 만나는 경우가 종종 있습니다. 그녀는 친척, 친구를 감히합니다.

“절반”이 정확히 이와 같은 사제는 이렇게 말했습니다. “저는 결혼한 지 18년이 되었습니다. 그리고 18년 동안 태양은 우리 집을 들여다보지 않았습니다.

놀랍게도 그들은 거의 항상 개방적이고 사교적인 성격, 회사의 영혼을 가진 사제입니다. 그리고 종종 이러한 가족에는 자녀가 한 명 있거나 전혀 없습니다. 그리고 이제 사람들은 아내에게 초래한 모든 고통에도 불구하고 진심으로 아내를 사랑합니다.

그리고 몇 년 후, 이들은 모두 놀랍도록 깊은 사제들임이 밝혀졌습니다. 하나님께서 그들에게 주신 가정생활의 십자가가 생명을 주는 십자가가 되기 때문입니다. 그분은 그들 안에 매우 깊은 영적 생명을 창조하시고, 그들은 이 생명을 다른 사람들과 공유하고 다른 사람들의 슬픔을 이해할 수 있습니다. 그러한 예가 많이 있습니다.

그래서 견디고 견디고 하나님께 받아 들인다면 반드시 영적인 성장이 있을 것이라고 생각합니다.

결혼할 때 생각해야 할 것

결혼할 때 자신의 행복이 아니라 배우자의 행복을 기대하는 것이 무엇보다 중요합니다. 이제 거의 아무도 그것에 대해 생각하지 않습니다. 그리고 이것이 결혼 문제가 서비스로 제기되는 방식이라면 행복한 가정을 만드는 것이 훨씬 쉽습니다. 그러면 결혼 생활의 모든 것이 기쁨과 위안을 가져다 줍니다. 서서히 꽃을 피우고 있습니다.

가족의 배신

그리스도께서는 우리에게 이혼의 단 하나의 이유를 남겨두셨습니다. 간음입니다(참조 마 5:32). 간음은 그러한 배신이기 때문에 부상당한 당사자는 단순히 그를 용서할 힘이 없을 수 있습니다. 죄를 지은 사람이 용서를 구하더라도 중요한 것이 죽습니다.

이제 러시아 정교회 사회 개념의 기초에서 보완된 1917-1918년 지방 공의회의 정의를 살펴보면 많은 사람들을 혼란스럽게 하는 이혼 허용 사유의 확장된 목록을 볼 수 있습니다.

사회 개념에 규정된 거의 모든 이유는 간음과 같은 배신입니다. 예를 들어, 술 취함은 본질적으로 사랑하는 사람, 즉 아내와 자녀의 슬픔을 희생시키면서 동일한 범죄 "기쁨"입니다.

물론 남편이 손을 들고 아내를 때리거나 다른 곳으로 떠난다면 가정을 작은 교회로 지키는 것은 두말할 나위 없다. 그리고 그가 마약을 하고 있다면...

이제 그러한 이유가 있고 사람이 회개하지 않고 거부하지 않으면 부상당한 당사자는 단순히 자신과 자신의 영적 생명과 자녀의 생명을 구하기 위해 이혼해야합니다. 손에서 괴저가 시작되면 절단해야 하는 것과 같습니다. 그렇지 않으면 전체 사람이 죽을 것입니다. 그러므로 가정 교회의 일부가 영적으로 모든 것을 파괴할 정도로 영향을 받는다면 그냥 떠나야 합니다.

가혹한 성품은 구원을 막지 못한다

그 외의 모든 경우에는 견디고 그것을 하나님의 섭리로 인식해야 합니다. 흥미롭게도, 혼인 성사를 따를 때 사제는 주님께 신혼 부부를 축복해 달라고 간청합니다.

더욱이, 이 말은 결혼하기로 결정한 것은 젊은이들이 아니라 그들의 부모가 그들을 위해 하는 경우가 매우 많았을 때 이전에 말한 것입니다. 매우 자주, 미래의 남편과 아내는 약혼에서 서로 만났고 아무도 선택하지 않았습니다. 그러나 교회는 이것이 하나님의 섭리라고 믿었습니다. 그래서 자신을 선택하고 사랑에 빠지는 단계를 거치는 것보다 가족을 만드는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 그러나 사람이 하나님을 신뢰하고 성례전의 능력을 깨달으면 하나님께서 사랑을 주실 것입니다. 그리고 아마도 그분이 그런 어려운 배우자에게 주신 목표를 달성하는 데 도움이 될 것입니다.

거룩한 의인 Alexy Mechev와 함께 매우 흥미로운 이야기가있었습니다. 그의 아내 안나가 사망하고 아버지 알렉시스에게는 네 자녀가 남았습니다. 그에게 그것은 끔찍한 슬픔이었습니다. 그리고 Alexy 신부의 고인이 된 손녀 Irina Sergeevna Mecheva가 지금 나에게 말했듯이, 몇 년 후 그의 사랑하는 아내는 이미 그에게 꿈에 나타났습니다. "곧 우리는 당신과 만날 것입니다, 당신은 나와 함께 할 것입니다." 우리는 알렉시 신부님께 영광을 돌리며 그가 하나님의 왕국에 계시다는 것을 확신합니다. 그래서 그의 아내는 어디에 있습니까? 그리고 손녀에 따르면 그의 아내는 가장 쉬운 캐릭터가 아니 었습니다. Irina Sergeevna는 "따라서 어려운 캐릭터가 구원을 방해하지 않을 수 있습니다."라고 결론지었습니다.

이것은 알렉시 신부가 아내의 성품을 하나님의 섭리로 취했다는 것을 의미합니다.

어쩌면 그래서 그도 그렇게 위대한 성인이 되었을까요?

남편이 머리니까 테이블에 주먹으로?

기독교 가정을 세우는 것을 말한다면 가정에서 남편의 권능의 형상과 근원은 그리스도의 권능의 형상으로 세워지는 것입니다. 그리스도의 능력은 무엇입니까? 종처럼 겉옷을 벗으시고 제자들의 발을 씻기십니다. 또한 “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마태복음 20:28)고 말씀하셨습니다.

남편이 주먹으로 테이블을 두드리기 시작하고 아내에게 "당신은 나에게 복종해야 합니다!"라고 외치기 시작합니다. - 그는 무엇보다도 먼저 그리스도 자신의 이 말씀을 들어야 합니다. 그가 그것을 듣고 따르면 그의 아내가 그에게 순종할 수 있을 것입니다. 교회는 십자가에 오르신 그리스도께서 사랑하시는 모든 사람들을 위해 죽으시는 것을 듣기 때문입니다.

사랑과 희생의 준비 없이 단순히 요구한다면 아무것도 얻을 수 없습니다. 그러나 남편이 자기를 낮추고 아내가 깨달으면 만일 무슨 일을 구하는 것은 교만과 권력에 대한 욕심으로 하는 것이 아니요 오직 그에게 이 일을 인도할 책임이 주어졌으나 그가 스스로 하지 아니함이라 순종하기가 훨씬 쉽습니다.

Alexander Vasilyevich Suvorov는 중요한 전투 전에 일반 병사들에게 종종 다음과 같이 질문했습니다. "내일 어떻게 생각하세요?" 군인이 현명하게 말을 하면 그의 의견을 들어주었다. 군대 전체가 그것을 알고 있었다. 그는 결코 "당신은 바보이고 나는 장군입니다. 그러므로 나는 똑똑하고 아무도 당신의 의견에 신경 쓰지 않습니다."라고 말할 수 없었습니다. 자신의 방식이 아니라 옳은 일을 하는 것이 중요했습니다.

그리고 남편도 마찬가지입니다.

아내가 남편이 자신의 방식이 아니라 옳은 일을 하기를 원한다는 것을 알면 남편에게 순종하기가 더 쉽습니다. 그러면 아내는 남편에게 순종합니다. 그녀가 남편이 그녀와 상의할 것이라는 것을 알고 그녀가 옳다면 조언에 따라 행동할 것입니다.

그러면 아이들은 둘 다 순종합니다. 남편의 아내가 순종하지 않으면 자녀들도 아버지나 어머니에게 순종하지 않습니다. 그러면 전체 구조가 여전히 무너질 것입니다.

불만을 제기하는 방법

실용적인 조언은 한 번에 모두가 아니라 휴식을 취하면서 서로 이야기하는 것입니다. 가족이 무너질 위기에 처했을 때 "반쪽"으로 가서 다음과 같이 말합니다. 세부 사항, 당신의 관점에서 내가 무엇을 잘못했는지. 그리고 나는 침묵 할 것이고, 나는 말에 집착하지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 성공하지 못할 것입니다. 그냥 다 듣고, 기억하고 생각하세요. 그리고 나서 닷새 후에 내가 와서 내가 동의하지 않는 것과 만족하지 않는 모든 것을 말할 것입니다. 당신도 침묵하고 나중에 생각할 것입니다. 그리고 일주일 후에 우리는 앉아서 이야기할 것입니다."

당신이 이것을 할 수 있다면, 먼저 준비 기간 동안 많은 거품이 사라지고 그 사람은 공식화하려고 시도합니다. 예를 들어, 남편이 잘못한 것이 무엇인지, 그는 자신의 마음에서 많은 헛되고 비현실적인 것을 보기 시작합니다. 중요하지 않은 주장, 사실 증서. 그리고 아주 중요한 몇 가지만 공식화합니다. 다른 쪽에서도 같은 일이 발생합니다.

정말 심하면...

일반적으로 그것이 정말 나쁘다면 무릎을 꿇고 기도하면 됩니다. “주님, 주님. 여느 성사와 마찬가지로 혼인 성사는 무엇보다도 당신의 선물입니다. 당신은 내가 결혼 생활에서 거의 잃을 뻔한 은혜를 베풀었습니다. 사랑이 시들고 죄를 짓고 싶지 않은 것 같습니다. 당신께서 저에게 주신 이 결혼을 당신의 왕국으로 가져오고 싶습니다! 도우소서, 주님, 저를 소생시키시고 치유해 주십시오!”

OKSANA GOLOVKO, 대제사장 페도르 보로딘

정통 보도 자료에 따르면

대사제 오도르 보로딘: 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 무능력입니다. 사회학자들은 결혼한 러시아인이 독신보다 행복한 사람이 더 적다는 사실을 발견했습니다. 돈, 주택, 의사, 자녀 교육 문제가 우울하게 만듭니다. 신자가 세상적인 문제의 발톱이 그에게 "손을 내밀었다"는 것을 이해하면 어떻게 해야 합니까? 대가족의 가장인 대주교 테오도르 보로딘(Theodore BORODIN)이 모스크바 성 베드로 교회에 대답합니다. Maroseyka의 용병 코스마스와 데미안

물론 개인의 결혼 자유는 점점 줄어들고 있다. 하지만 만. 그렇지 않으면 가족의 사람들이 훨씬 더 행복합니다. 결국, 행복은 당신이 사랑하고 사랑받을 때입니다. 가족에서는 구현하기가 훨씬 쉽습니다. 아마도 문제의 설문 조사는 교회뿐만 아니라 일반적인 삶에 대한 기독교적 이해와도 거리가 먼 사람들을 대상으로 수행되었을 것입니다. 이 조사의 매우 슬픈 결과는 가족 제도가 무엇인지에 대한 러시아 국민의 이해에 가장 심각한 위기가 있음을 보여주는 또 다른 증거입니다. 지구상의 사람의 주요 부는 그를 사랑하는 사람들인 것 같습니다. 많을수록 부자입니다. 가족은 그런 사람들입니다. 아내가 없었지만 지금은 있습니다. 전혀 존재하지 않았던 아이들을, 이제는 주님께서 당신에게 주셨습니다. 사람이 자신 만 사랑한다면 물론 가족이 더 어렵습니다. 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 것입니다. 최근에 자세히 살펴보니 교인과 지인 중 누가 행복해 보이나요? 이들은 Marfo-Marinsky 수녀원이나 고아원과 같이 다른 사람들에게 기독교 봉사 분야에서 일하는 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 돈뿐만 아니라 감사도 거의 받지 못합니다. 그리고 눈이 빛납니다. 주님은 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”(행 20:35)고 말씀하셨습니다. 또한 주는 것이 받는 것보다 더 행복하다고 말할 수 있습니다. 즉 줄 줄 아는 사람, 맛보고 기뻐하는 사람, 받을 줄 아는 사람보다 더 행복하다.

불행하다고 느끼면 "주님, 제 죄를 보게 해 주십시오."라고 말해야 합니다. 왜냐하면 주님께서 당신에게 주실 준비가 되어 있는 그 선물들을 당신이 받지 않았기 때문입니다. 당신은 일하지 않았고, 준비되지 않았고, 도달하지 못했습니다. 물론 두 번째 배우자가 추악하게 행동합니다. 가족은 양 끝에서 운반되는 크고 큰 통나무입니다. 그들이 당신을 다른 쪽 끝에서 보내면, 당신은 붙잡을 수 없을 것입니다. 때때로 가족은 다른 사람 때문에 무너집니다. 하지만 모든 것을 스스로 했습니까? 화해하셨나요? 들었어? 불행히도 현대인은 이것을 하는 방법을 전혀 모릅니다.

한번은 가족이 무너지기 시작한 한 남자와 이야기를 나눈 적이 있습니다. 그와 그녀는 모두 신자이며 우리 교회의 교인이며 기혼자입니다. 그에 따르면 모든 책임은 아내에게 있었다. 한 시간 반 동안 나는 그 사람이 자신의 잘못을 알게 하려고 그 사람에게 다가가려고 했지만 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그리고는 "결혼할 때 그녀를 행복하게 해주고 싶었어요?"라고 물었습니다. 그는 놀라서 나를 쳐다보았다. "아, 그것에 대해 생각하지 못했습니다." 사람이 행복하기 위해 결혼하거나 결혼하고 봉사하지 않는다면 이것은 막다른 골목입니다. 어떤 사람이 보상을 기대하며 섬기지만 보상(행복)을 받지 못한다고 해도 이 봉사는 이루어지지만 아직 완전히 순수하지 않다는 의미입니다.

가족과 성격 №0 "0000 대제사장 테오도르 보로딘: 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 무능함 그에게 "손을 내밀었습니까?"대가족의 머리 인 Theodore BORODIN 대주교, 대답, St. Unmercenaries Cosmas와 Damian의 모스크바 교회 Maroseyka "젖 짜는 가족"Louis Le Nain, 1640. 물론, 사람의 결혼의 자유는 줄어들지만 그게 다야 반대로 가족들은 훨씬 더 행복해 결국 행복은 사랑하고 사랑받을 때 하는 거야 가족 안에서 이것을 깨닫는 게 훨씬 쉬울 거야 아마 , 해당 설문조사는 교회뿐 아니라 기독교의 삶 전반에 대한 이해와도 거리가 먼 사람들을 대상으로 진행됐다. 이 설문조사의 매우 안타까운 결과는 깊은 이해의 위기를 보여주는 또 다른 증거다. 가족 제도가 무엇인지 러시아 사람들. 지구상의 사람의 주요 부는 그를 사랑하는 사람들인 것 같습니다. 많을수록 부자입니다. 가족은 그런 사람들입니다. 아내가 없었지만 지금은 있습니다. 전혀 존재하지 않았던 아이들을, 이제는 주님께서 당신에게 주셨습니다. 사람이 자신 만 사랑한다면 물론 가족이 더 어렵습니다. 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 것입니다. 최근에 자세히 살펴보니 교인과 지인 중 누가 행복해 보이나요? 이들은 Marfo-Marinsky 수녀원이나 고아원과 같이 다른 사람들에게 기독교 봉사 분야에서 일하는 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 돈뿐만 아니라 감사도 거의 받지 못합니다. 그리고 눈이 빛납니다. 주님은 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”(행 20:35)고 말씀하셨습니다. 또한 주는 것이 받는 것보다 더 행복하다고 말할 수 있습니다. 즉 줄 줄 아는 사람, 맛보고 기뻐하는 사람, 받을 줄 아는 사람보다 더 행복하다. 남에게 베풀 줄 아는 사람이 적으면 적을수록 돈, 차, 요트, 집이 아무리 많아도 덜 행복합니다. 베풀고 섬기는 자신의 능력을 깨닫는 사람은 행복합니다. 우리는 행복한 가난한 사람들이 얼마나 많고 불행한 부자가 얼마나 많은지 압니다. 이것은 공리입니다. 더 이상 그것에 대해 이야기할 수 없습니다. 사람들이 불행하다고 생각하게 만드는 것은 가족의 본질에 대한 오해입니다. 그리고 만일 신자가 그렇게 생각한다면 기쁨 대신 걱정이 가득한 가정생활이 그를 우울하게 만든다면, 그것은 그가 가족 구조의 어딘가에서 실수를 했다는 것을 의미합니다. 이것이 당신에게 일어난다면, 당신은 무언가에 대해 잘못 알고 있는 것입니다. 정교회 가족의 신학을 보면 - 그리고 그것은 거의 모든 것이 혼인성사의 말씀에 포함되어 있습니다 - 그것은 영광과 명예와 기쁨을 말합니다. 혼인성사에서 신부는 남편과 아내는 신성한 엘레나 황후가 생명을 주는 십자가를 찾았을 때 가졌던 것과 같은 기쁨을 가져야 한다고 말합니다. 그녀가 얼마나 행복했는지 상상할 수 있습니까? 이것이 사실이 아니라면, 당신 내부 어딘가에 실패가 있는 것입니다. 낙담의 원인은 우리가 알고 있듯이 사람의 내부에 있으며 낙담의 원인은 외부에만 있습니다. 낙담의 주된 이유는 항상 교만과 이기심입니다. 겸손한 사람은 어떤 상황에서도 낙심하지 않는 것이 그리스도인의 영적 체험의 공리입니다. 사람이 낙담에 빠지면 어딘가에 승영이 있었음을 의미합니다. 가정생활이 만족을 주지 못한다면 내가 생각한 대로 내가 받아야 할 것을 얻지 못한다. 그러나 사실 가정생활은 자신을 넘어서는 끊임없는 것입니다. 사랑하는 사람의 눈을 통해 세상과 하나님을 알게 되며, 모든 것이 반대편에서 열립니다. 다른 사람을 "자신을 위해" 짜내려고 해서는 안 됩니다. 친구 - "기타"라는 단어에서. 친구가 될 수 있다는 것은 다른 사람을 당신이 생각하는 방식이 아니라 다르게 받아들일 수 있다는 것입니다. 이것을 듣고 이해하는 능력은 길의 시작이며, 그 다음에는 일합니다. 불행하다고 느끼면 "주님, 제 죄를 보게 해 주십시오."라고 말해야 합니다. 왜냐하면 주님께서 당신에게 주실 준비가 되어 있는 그 선물들을 당신이 받지 않았기 때문입니다. 당신은 일하지 않았고, 준비되지 않았고, 도달하지 못했습니다. 물론 두 번째 배우자가 추악하게 행동합니다. 가족은 양 끝에서 운반되는 크고 큰 통나무입니다. 그들이 당신을 다른 쪽 끝에서 보내면, 당신은 붙잡을 수 없을 것입니다. 때때로 가족은 다른 사람 때문에 무너집니다. 하지만 모든 것을 스스로 했습니까? 화해하셨나요? 들었어? 불행히도 현대인은 이것을 하는 방법을 전혀 모릅니다. 한번은 가족이 무너지기 시작한 한 남자와 이야기를 나눈 적이 있습니다. 그와 그녀는 모두 신자이며 우리 교회의 교인이며 기혼자입니다. 그에 따르면 모든 책임은 아내에게 있었다. 한 시간 반 동안 나는 그 사람이 자신의 잘못을 알게 하려고 그 사람에게 다가가려고 했지만 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그리고는 "결혼할 때 그녀를 행복하게 해주고 싶었어요?"라고 물었습니다. 그는 놀라서 나를 쳐다보았다. "아, 그것에 대해 생각하지 못했습니다." 사람이 행복하기 위해 결혼하거나 결혼하고 봉사하지 않는다면 이것은 막다른 골목입니다. 어떤 사람이 보상을 기대하며 섬겼지만 보상, 즉 행복을 받지 못한다고 해도 이것은 비록 그것이 이루어지지만 아직 완전히 순수한 것은 아니라는 것을 의미합니다. 물론 가정은 매우 어렵습니다. 그러나 많은 어려움을 극복하는 놀라운 방법은 날마다 합동 기도하는 것입니다. 부부가 다투거나 무슨 일이 있어도 저녁이 되면 억지로 일어나 합동 기도를 하면 가정에 바라는 바가 살아납니다. 작은 교회는 성령의 임재로 연합된 사람들의 연합으로 회복될 것입니다. 이를 통해 모든 것을 극복할 수 있습니다. 예를 들어 15세기와 같은 전통 문화에서 부모가 결혼 직전에 계약이나 약혼을 통해 젊은 신부와 신랑을 소개할 수 있었고 불행한 결혼과 이혼이 적었다는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 지금보다 더 행복한 사람들이 있었다. 나는 우리 시대에 그러한 가족을 많이 알고 있습니다. 대부분은 사제 가족입니다. 결혼하기 전의 사람들은 현재 세속 사람들 사이에서 관례처럼 함께 살지 않았을 뿐만 아니라 실제로 서로를 알지도 못했습니다. 그러나 고해 신부는 그들을 축복했습니다. 그들은 결혼했고 저는 증인입니다. 이들은 행복한 가족입니다. 세기는 더 이상 15세기가 아니라 20세기와 21세기이고 행복을 달성하는 메커니즘은 여전히 동일합니다. 행복은 봉사에 있습니다.

마른 마음의 기도는 하나님께 더욱 귀중하다
대사제 표도르 보로딘, 옥사나 골로프코

일요일부터 일요일, 해마다 같은 죄를 지은 사람이 계속해서 고백하는 고백에 대한 대화는 Maroseyka (모스크바)의 성스러운 용병 교회 Cosmas와 Damian 교회의 교장 인 Fyodor Borodin 대주교를 계속합니다.

항상 회개할 일이 있을 것이다

어떤 사람이 오랫동안 교회에 다니다가 오랫동안 한 고백에서 다른 고백으로 똑같은 말을 하는 것을 실제로 발견하면, 이것은 그를 낙담시키고 화나게 하고 화나게 합니다. 이에 낙심하는 사람들이 있다.

일반적으로 상황에 끔찍한 것은 없다고 생각합니다. 그리스도인의 삶은 무엇입니까? 그것은 “옛 사람의 형상을 벗어버리고(…) 새 사람을 입”는 것입니다(엡 4:22,24).

그러나 이 단순한 말 뒤에는 인간 자신에 대한 인간의 거대한 일, 그의 일생 동안 인간에 대한 하나님의 작업이 있습니다. 즉, 우리 안에 있는 죄, 정욕, 잘못된 습관이 평생 뿌리째 뽑힙니다. 그리고 대부분의 사람들은 그것들을 스스로 완전히 찢어버릴 수 없을 것입니다. 그래서 그것에 대해 화를 낼 필요가 없습니다.

여기서 우리는 진노의 죄를 회개합니다. 그러나 오늘날 한 사람은 비명을 지르고, 접시를 깨고, 분노에 찬 아이를 때리는 것에 대해 자신을 책망합니다. 그리고 25년 동안의 치열한 교회 생활 끝에 큰 통회와 고통으로 같은 분노를 회개했지만 이제는 허락한 작은 자극의 움직임에도 상처를 받습니다.

산상 수훈에서 그리스도는 죄의 정신적 움직임조차도 이미 죄라고 우리에게 말씀하셨습니다. 그러므로 우리가 스스로를 아무리 애써도 반드시 회개할 것이 있게 마련입니다. 괜찮습니다.

도움이 필요하다

또한 고백은 항상 만남이며 항상 두 가지 행동이라는 것을 이해해야합니다. 회개하는 사람의 행동과 물론 하나님의 행동, 즉 그분의 행동입니다.

혼인의 성사가 "하늘의 등록"일 뿐만 아니라 가정을 이루는 데 도움이 되는 하나님의 선물인 것처럼 고백은 사람이 죄를 이기도록 돕는 선물입니다.

그러므로 당신은 여전히 와서 회개해야 하며, 하나님의 자비가 당신의 죄를 치유할 때까지 기다려야 하고, 회개하고 당신이 아마도 몇 년, 심지어 수십 년 동안 걷고 회개할 것이라는 사실과 화해할 필요가 있습니다.

"모든 것이 평소와 같다"

사람이 긴장된 회개 교회 생활을한다면 일반적으로 자신을주의 깊게 모니터링하고 심각한 죄를 허용하지 않으므로 그의 고백은 다소 짧습니다. 사람은 자신이 고통스럽고, 예를 들어 짜증, 분개, 질투, 정죄와 같은 죄가 있음을 봅니다. 그는 그것을 부른다. 그리고 때때로 그는 "모든 것이 평소와 같습니다."라고 말할 것입니다. 그리고 그 신부는 이미 그가 무슨 말을 하는지 알고 있습니다.

또한 교인의 교회 생활의 연수가 늘어남에 따라 사제의 영적 생활의 연수도 늘어납니다. 사제는 자신의 죄를 감당할 수 없기 때문에 같은 방식으로, 같은 방식으로 자신의 고해 사제에게 가는 것과 똑같은 약하고 죄인입니다. 그리고 같은 방식으로 해가 갈수록 그는 점차 자신의 약점을 깨닫게 됩니다. 따라서 아마도 20 년 전에 젊은 사제는 이제 자신부터 시작하여 여기있는 모든 사람을 신속하게 교정 할 것이라는 환상으로 불타 올랐고 일반적으로 그런 것은 없었습니다.

주님은 우리 자신이 고해 사제에게 밝힐 수 있을 뿐만 아니라 단순히 공식화할 수 있는 것보다 우리의 모든 죄에 대해 훨씬 더 많이 알고 계십니다. 그분은 우리를 용납하시고 사랑하십니다. 고백은 무엇보다도 회개와 겸손입니다. 당신이 알고 있고, 당신을 사랑하고, 당신과 당신에게도 소중한 그 사제에게 200번째로 같은 말을 하는 것은 부끄러운 일입니다.

냉각에 대해

많은 교부들은 아무 응답이 없을 때 마른 마음에서 하느님께 드리는 기도가 모든 것이 불타고 있는 사람이 하는 기도보다 하느님께 훨씬 더 소중하고 그분이 보시기에 더 가치 있다는 놀라운 생각을 가지고 있습니다. , 모든 것이 영적인 삶에서 논쟁합니다. . 게다가 이 시련, 이 메마름, 어쩌면 버림받은 이 상황에서도 사람은 여전히 하나님께 충실함을 증거합니다. 이 원칙은 고백에도 적용될 수 있을 것 같다.

그렇습니다. 이제 우리가 원할 때 하나님의 은혜가 우리 안에서 행동하도록 강제할 수 없습니다. 이렇게하려면 끊임없이 그 안에 살아야하며 이것은 거룩함의 표시입니다. 우리는 그것을 가지고 있지 않습니다. 그러나 우리는 하나님께 다음과 같이 간증할 수 있습니다. 당신과 이것을 극복하려는 열망은 내가 여전히 고백하고 여전히 교제한다는 것입니다.”

사람이 냉정해질 때 성도의 삶을 읽어야 합니다. 냉각은 사람이 어떻게 든 진정되고 자신의 죄와 싸우는 것을 중단했다는 사실에서 비롯됩니다. 그리고 끔찍한 일은 일어나지 않은 것 같습니다. 글쎄, 그는 조금 짜증이 났고, 글쎄, 조금, 그는 약간의 생각을 허용했습니다. 알았어, 알았어, 왜 회개했는지. 그리고 당신은 자신을 거룩한 사람들과 비교하고 모든 사람과 마찬가지로 당신 안에 타락의 심연이 있음을 이해하게 될 것입니다. 결국 이것은 또한 우리 안에 있는 예리한 시각이 둔해지기 때문이기도 합니다. 그래서 내가 죽어가고 있고, 그리스도가 필요합니다.

한편으로 영적인 냉각은 시험입니다. 주님은 사람이 자신을 낮추도록 내버려 두십니다. 그러나 다른 한편으로 이것은 여전히 사람이기도를 기뻐하지 않고 회개를 기뻐하지 않는다는 사실의 결과입니다. 우리가 진정으로 우리의 죄를 본다면 고백할 때 냉정함이 없을 것이기 때문입니다. 우리는 매일 무릎을 꿇고 기도했습니다. 우리는 바로 이 고통 때문에 외쳤습니다. "주님, 이 상황에서 저를 구해 주십시오."

나는 아주 아주 아주 오래 전 모스크바 신학교에서 학생들과의 모임에서 키릴 신부(파블로프)가 모든 것이 내부적으로 식었을 때 무엇을 해야 하는지에 대해 다음과 같은 질문을 했던 것을 기억합니다. 아버지는 그에게 이렇게 말합니다. “그리고 당신은 더 기도하십시오.” “아무것도 도움이 되지 않기를 바랍니다.” 신학생은 이에 대해 그리고 더 많은 키릴 신부의 조언에 대답합니다. -아무것도 도움이되지 않습니다." 그리고 평소에 자제하고 누구에게도 위협적으로 비난하지 않는 키릴 신부는 이렇게 말합니다. 이렇게 냉정한 건 네 잘못이야." 신학생은 자신의 낙담에 대해 모두를 비난하는 그런 상태에 있었기 때문입니다. 따라서 냉각에 대한 책임의 귀하의 일부를 찾을 필요가 있습니다. 그리고 이것에서도.

겸손한 자만이 하나님의 나라에 들어간다

주님은 우리의 냉각에 맞서 싸우고 계십니다. 그는 교회에 들어가는 것부터 장례식에 이르기까지 우리가 교회에 머무는 동안 우리 각자와 관련하여 자신의 교육적 임무를 가지고 있으며, 주님은 우리를 인도하고 교육하십니다. 우리의 실수, 질문, 또는 어떤 종류의 부정확성에 대한 응답으로, 또는 반대로 성공에 대한 응답으로 그분은 우리에게 줄 수 있는 것을 주십니다. 그리고 사람을 주님과 함께 교육하는 목적은 하나님 나라에 들어갈 수 있도록 하는 것입니다. 겸손하지 못한 사람은 하나님 나라에 들어갈 수 없습니다. 그러므로 위대한 교사의 목표는 사람을 겸손하게 만드는 것입니다.

자신이 원하지 않는다면 사람을 겸손하게 만드는 방법은 무엇입니까? 후퇴하고 놓아주고, 주위에 있는 그의 군대와 유혹과 함께 그를 내버려 두십시오. 그리고 남자는 넘어진다. 씁쓸하고, 힘들고, 무섭고, 고통스럽습니다. 하지만 자존심의 흔적은 남아 있지 않았다.

예를 들어, 대 사순절이 있습니다. 그 남자는 모든 것을 견뎌 냈습니다. 그는 매우 엄격하게 금식하고 거의 먹지 않고 헌장을 준수하고 모든 예배에 참석했습니다. 성주간의 시간이 다가오고 있습니다. 그는 휴거와 함께이 멋진 시간을 고대하고 있습니다. 그는 내부가 조용하고 모든 것이 좋습니다. 여기에서 주님은 그에게서 물러나서 그가 어떤 식으로든 금식을 깨도록 허락하십니다. 그리고 그 사람은 안심합니다. 그는 게시물이 낭비되었다고 생각합니다.

그러나 사실 그는 겸손과 오직 하나님만을 신뢰하는 체험으로 가장 중요한 결과로 성주간을 맞이합니다. 하나님의 은혜로. 주님께서 당신에게 열정과 밝은 주간의 기쁨을 주실 것이라는 것을 이해하고, 당신이 무언가를 했고 열심히 일했다는 사실에 대한 응답이 아니라 단순히 그분이 선하시고 당신을 사랑하시기 때문입니다. 그리고 실제로 그러한 사람은 John Chrysostom의 말을들을 것입니다. "금식하고 금식하지 않은 자들아, 주님의 기쁨에 참여하십시오."그리고 그는 자신을 후자를 언급하면서이 기쁨을 이해할 것입니다.

그러므로 사람이 진정으로 일을 하고 참으로 좋은 그리스도인이 되고자 하면 주님께서 모든 것을 마련해 주실 것 같습니다. 따라서 어떤 식 으로든 새로운 경험, 새로운 깊이가 사람에게 열릴 것입니다. 포기하지 말고 계속 노력하면 됩니다.

대사제 표도르 소콜로프.

2000년 2월 21일, 그의 천상 수호신인 위대한 순교자 테오도르 스트라틸라테스(Theodore Stratilates)를 기리는 날, 투시노(Tushino)의 변모 교회 교장인 대주교 테오도르 소콜로프(Theodore Sokolov)가 교통사고로 사망했습니다. 수백 명의 교인들이 현명한 영적 멘토를 잃었고 테오도르 신부의 대가족(그의 아내와 9명의 자녀)은 고아가 되었습니다. 어머니의 슬픔은 말로 표현할 수 없습니다.

대제사장 테오도르 소콜로프는 겨우 41세였습니다. 그리고 세상의 모든 기준에 따르면 그는 여전히 살고 살 것입니다 ... 기독교 개념에 따르면 다른 삶으로의 전환을 위해 영혼이 가장 익었을 때 사람이 죽습니다.

그의 일생은 주님과 백성에 대한 불타는 사랑이었습니다. 아버지는 정통 신앙에 깊이 뿌리를 둔 가정에서 태어났습니다. 그의 할아버지 Peter Nikologorsky는 집사의 아들로 모스크바 신학교에서 자랐습니다. 혁명 이후에 가족은 억압되었고 친척들은 당국이 아이의 기원에 대해 알지 못하는 다른 지역에 사는 가족에게 아이들을 분배했습니다.

다음은 형 Fr. 사제직에있는 Theodora Seraphim - Novosibirsk와 Berdsk의 주교 Sergiy : "나는 하나님의 은혜로 한 교구에서 40 년 이상 하나님의 보좌에서 봉사 한 모스크바 사제의 가족으로 태어날 운명이었습니다. 그리고 그의 다섯 자녀 모두는 훌륭한 모범으로 그들의 삶을 하나님의 교회 봉사와 연결했습니다. 이제서야 나는 아버지와 교직자이기도 한 할아버지가 스탈린주의에서 사망했음에도 불구하고 마음의 평화와 모든 사람에 대한 진정한 존경을 유지했던 교직자 아버지의 영적 삶의 깊이를 깨닫습니다. 성직자이기도 한 캠프는 중상에 "트로이카"의 명령에 의해 총에 맞았고 가족은 호전적인 무신론자들에 의해 피부를 강탈당했고 그 자신은 "박탈당한"것으로 허용되지 않았습니다. 고등 교육 기관에 입학 시험을 치르십시오.

아버지는 복음이 가르치고 우리에게 부르시는 대로 모든 사람을 용서하셨고, 따라서 몇 년 전 비밀 기록 보관소가 열리기 시작했고 세상이 그 해의 위대한 희생에 대해 배웠을 때 그는 완전히 침착했고 분명히 기억하고 싶지 않았습니다. 과거. 그는 이 고요함을 우리와 그의 자녀들에게 물려주었고, 이는 내가 개인적으로

교회가 복음을 전하고 가장 폭넓은 봉사를 할 수 있는 유리한 환경이 열렸고, 뒤돌아보지 않고 즉시 건설적인 일에 참여했습니다.

우리의 양육은 주로 교육을 받은 예술가인 어머니가 하셨지만, 어머니는 오랜 세월 동안 이젤과 붓을 버리고 자녀들의 종합적인 발전을 위해 자신의 재능을 희생하셨습니다. 그 덕분에 우리는 모두 교회의 영으로 자라 음악을 중심으로 훌륭한 교육을 받았습니다. 성인이 된 후 우리 모두는 아버지가 우리를 그렇게 부르지 않았지만 교회 봉사에 평생을 바쳐야 한다는 확신을 점차 형성했습니다.

불신의 시대에 젊은 영혼의 양육에 큰 영향을 미친 것은 어머니 쪽의 할아버지인 Nikolai Evgrafovich Pestov였습니다. 애프터눈 티 후에는 아무도 남지 않았습니다. 6시경에 6세에서 16세 사이의 아이들이 테라스에 모였으며 많은 사람들이 그들의 부모와 함께 모였습니다. 대화 내용은 여러면에서 Nikolai Evgrafovich가 어린 시절에 남자들과 수행 한 내용과 다릅니다. 그는 더 이상 로스토프의 성 데메트리우스에 따른 성도들의 삶을 읽지 않고 다음과 같이 말했습니다. 신자는 현대 멘토의 지도를 받아야 하며 영적 문학은 새로운 사람들의 정신적 발달과 일치해야 합니다. " 그는 청중과 모든 고전 소설의 영웅들의 성격과 행동에 대해 논의했습니다. Nikolai Evgrafovich는 예를 들어 Lermontov에 대해 비판적이었습니다. Pechorin의 행동을 분개하여 그를 악당이라고 불렀습니다. Lermontov는 악마의 이미지에서 아름다운 것을 발견했으며 Nikolai Evgrafovich는 사탄에게 매력적인 것은 없으며 거짓말, 사악함 및 죄 많은 더러움 만 있음을 증명했습니다.

Nikolai Evgrafovich는 그가 인생에서 만난 많은 주목할만한 동시대의 삶에서 예를 들었습니다. 그의 말 한마디 한마디에 청중들은 숨을 죽이고 앉아 있었다. 그런 다음 많은 사람들이 이야기하고 질문했습니다. Nikolai Evgrafovich는 성경의 텍스트를 인생의 안내자, 사람의 길을 비추는 빛으로 언급하면서 대답했습니다. Nikolai Evgrafovich는 어린이들에게 질문을 하고 기독교인이 이런 경우에 어떻게 해야 하는지를 물었습니다. 열띤 논쟁이 종종 벌어졌습니다. Nikolai Evgrafovich는 그의 권위를 사용하여 성인의 삶에서 비슷한 상황을 언급하면서 경건한 고행자의 삶에서 생생한 예를 인용했습니다. 그는 외부 환경을 강조하지 않고 사람의 내면 세계, 그의 영적 성장, 그의 삶의 목적을 강조했습니다.

이 대화는 약 2시간 동안 지속되었으며 모든 사람에게 깊은 인상을 남겼습니다. Nikolai Evgrafovich의 말은 젊고 순수한 마음의 부드러운 토양에 떨어지는 성숙한 영적 씨앗과 같았기 때문입니다. Nikolai Evgrafovich가 사원 울타리를 걸을 때 아이들은 종종 그를 둘러싸고 비슷한 회의가 열렸습니다. 수백 년 된 린든의 그늘에서 벤치와 잔디에 앉아 아이들은 할아버지의 말에 귀를 기울였습니다. 그들 중에는 Fedya의 친구 인 Misha Kryukov가있었습니다. Misha는 현재 제롬(Jerome) 성직자가 되었으며, Grebnevo 마을에서 사제로 섬기며 훌륭한 설교를 하고 교회 제단 뒤에 묻힌 Nikolai Evgrafovich의 무덤을 위해 기도합니다. 네, 그리고 70년대에 Nikolai Evgrafovich의 말을 들은 거의 모든 소년들이 사제가 되었습니다: Vladimir Nedosekin 신부의 세 아들, Grebnev에서 가장 오랫동안 봉사한 Georgy Rzyanin 신부의 아들.

오랫동안 Sokolovs와 함께 자주 머물렀던 Pavlik Vishnevsky는 모스크바에서 사제로 봉사합니다. 그의 사촌 Kolya (Peter Derevianko 신부의 아들)는 Archimandrite Peter가되었습니다. 나열된 소년들은 Sokolov 가족의 아이들의 동지였습니다. 여름에는 다 함께 절에 가고, 숲을 걷고, 고로케를 하는 등의 일을 했다. 어떤 아이들은 부모님과 함께 순례 여행 중에 만났습니다.

Theodore 신부의 어머니 회고록에서 - Natalya Nikolaevna :

“60년대 후반에 소련 당국은 미성년자의 예배 참여를 허용하지 않았습니다. Fedenka는 테이블에 그의 아버지와 함께 모스크바의 지도를 펼쳤고 그 해에 열린 교회는 십자가로 표시했습니다. 블라디미르 신부는 아들에게 교통 수단과 그곳에 가는 것이 더 편리한 곳을 설명했습니다. Fedya는 모든 것을보고 싶었습니다. 그는 많은 교회를 다녔지만 옐로호보에서 더 좋은 대성당을 찾지 못하고 그곳에 가기 시작했습니다.

1979 년 F. Sokolov는 1977-79 년에 학교를 졸업했습니다. 그는 군에서 복무했고 낙하산병이었다. 1979년에 그는 신학교에, 1982년에는 아카데미에 입학했고, 1986년에는 신학 후보자가 되었습니다. 1979년부터 1990년까지 그는 Pimen 총대주교의 조수였습니다. 1982년 8월 7일 부제, 1983년 1월 6일 사제로 서품되었다. 첫 번째

Fr.이 있는 교회 곤차리에는 복되신 동정 마리아의 승천 사원이 있었습니다.

1990년 5월 21일, 대주교 표도르 소콜로프(Feodor Sokolov)가 투시노(Tushino)에 있는 주님 변형 교회의 교장으로 임명되었습니다. 이때 성전에는 벽 만 남아 있었고 영토에는 창고와 덤프가있었습니다. 그러나 서비스는 즉시 시작되었습니다. 약 20일 후. 오도르 신부는 피멘 총대주교의 40일 장례예배와 선행의 시작을 위한 기도예배를 거행했으며, 8월 17일 총대주교 알렉시 2세에 의해 교회가 축성되었다.

그의 사역 동안, Fr. Theodore는 성전을 완전히 복원했을 뿐만 아니라 진정한 영적 매력의 중심지로 만들었습니다. 대 사순절 기간 동안 10,000명의 사람들이 이곳에서 영성체를 하고 수백 명의 영성체자들이 일반적인 주일 예배에서 성배에 옵니다.

1995년부터 Fr. Theodore는 군대 및 법 집행 기관과의 협력을 위해 모스크바 총대주교청 시노드 부서의 부의장이었습니다. 그는 1999년 4월 7일에 그의 마지막 교회 상인 장식이 있는 가슴 십자가를 받았습니다.

아버지의 가족에게는 많은 자녀가 있었습니다. 아홉째 아이는 2000년 1월 5일에 태어났다. Fedor는 성지 여행에 총대주교와 동행했습니다. 그 소녀의 이름은 안나였습니다. 그리고 한 달 반 후 그의 성인의 날, 신부. 예배를 마친 후 오도어는 내무부를 거쳐 Ivanovo 지역의 Pless라는 마을로 1일 출장을 갔다. 이 차는 친구이자 운전자인 Fr.이 운전했습니다. 테오도라 조지. 아무도 책임지지 않는 충돌이 발생했을 때 Pless는 40km 떨어져있었습니다 ...

짧은 생애 동안 그는 성전을 복원하고 모스크바에서 가장 큰 공동체 중 하나를 모으고 교회와 군대 사이의 새로운 관계를 위한 토대를 마련했습니다(그는

부활하는 러시아의 첫 번째 군사 사제로 불릴 권리에 속해 있음), 자유가 박탈 된 장소에서 수백 명의 잃어버린 영혼을 하나님과 화해시킬 수 있습니다.

많은 재능으로 하나님으로부터 관대하게 보상을 받은 그는 우리 시대를 위한 희귀한 선물인 사랑의 선물을 얻었습니다. 아래는 약간의 약어를 사용하여 Theodore 신부의 아내인 Galina Sokolova의 회고록인 The Gift of Love의 대제사장 Theodore Sokolov에 관한 책에서 발췌한 내용입니다.

“저는 Polesye의 벨로루시 마을에서 태어나 1980년 방과 후 모스크바에 왔습니다. 저는 여동생을 도와야 했습니다. 어머니는 삼위일체-세르지오 라브라를 꼭 방문할 수 있는 축복을 안고 모스크바에 가도록 허락하셨고, 라브라를 처음 방문한 후 내 미래의 삶은 그녀와 하나님과만 연결될 수 있다는 것을 분명히 깨달았습니다.

곧 나는 세미나리 식당에서 일하기 시작했습니다. 그녀는 내가 도착하기 전에도 자고르스크(당시 Sergiev Posad라고 불림)로 이사한 언니 Vera와 함께 살았고 그녀와 함께 일했습니다. Lavra에서의 1년 반은 내가 오늘날까지 끌어들이는 샘입니다. 그곳에서 나는 다른 것과는 전혀 다른 밝고 순수한 삶을 보고 느꼈습니다. 나의 젊음을 보존하시고 은혜로 채워주신 주님께 감사드립니다. 따뜻한 빛이 페듀샤와의 첫 만남의 기억을 비춥니다. Fedyusha는 나중에 그가 나를 어떻게 처음 보았는지 말했습니다. 나는 사람들과 함께 서 있었고 당신은 테이블을 닦았습니다. 나는 당신을 옆에서보고 그들에게 말했습니다. 여기에 좋은 어머니가있을 것입니다. 그리고 그게 다야. 자신과 아무런 관련이 없습니다.

Fedya가 친구 Nikolai Kondratiev와 함께 점심과 저녁 식사 사이에 식당에 왔을 때. 그들은 식탁에 앉아 자리를 잡고 가지고 온 상자를 열고 앉았습니다. 나는 내 사업을하고 지나가고 Fedyushin의 친구 인 Nikolai Kondratiev가 나에게 말합니다. "어머니, 당신의 이름은 무엇입니까?" "자," 내가 말했다. 제 이름은 어머니입니다." - "아니, 이름을 말해봐, 우리는 처음 왔어." - "제 이름은 갈리아입니다." - "어머니, 차 가져다 주세요." 나는 그것들을 가져다가 봉사하고 나 자신에게 갔다. 그리고 그들이 떠났을 때 Fedyusha는 나에게 이렇게 말했습니다. "어머니, 할바와 함께 차를 마시십시오. 우리도 당신을 떠났습니다." - "고마워요. 지금은 시간이 없어요. 나중에 한 잔 할게요." "확실히 가져갈거야?" - "정확히. 내가 일을 끝내고 네 할바를 먹고 네 건강을 위해 먹겠다.” 물론, 나는 이 할바를 잊었다. 그리고 그들은 저녁 식사를 하러 와서 나에게 다가옵니다. 마음에 드셨나요? 그리고 저는 "아, 물론 잊어버렸습니다."라고 말합니다. 그들은 너무 화가 났어요! Fedyusha는 다음과 같이 말했습니다. "우리가 앉은 테이블로 가자. 상자가 비어 있습니다." 그런 다음 나는 그들을 안심시켰습니다. "아무것도 아니에요. 사람들은 당신의 건강을 위해 먹었습니다. 차이점이 무엇인가요?" 이 할바 케이스는 Fedenka와 저에게 매우 기억에 남습니다. 따라서 우리 집의 모든 사람들은 할바를 좋아합니다.

처음 그의 눈을 보았을 때 나는 그가 다른 사람들과 같지 않고 어떤 면에서는 다르다고 느꼈습니다. 그 당시 나는 이것을 알지 못했고, 그때는 그의 이름도 몰랐습니다. 아마도 서로에게 신호를 보낸 것은 우리의 영혼이었습니다. 내가 여기 있습니다. 그렇게 우리는 서로를 알게 되었습니다.

그때 나는 그를 멀리서 보았지만 그는 나에게 접근하지 않았다. 그 이후로 나는 그를 정확히 동정하지 않았지만 그를 다른 사람들과 구별하기 시작했습니다. 나는 부활절에 홀에 나가서 봅니다. 그는 세 번째 테이블에 앉아 있습니다 ... 캐스 삭! 너무 무서워서 빨리 부엌으로 돌아가. 나는 생각한다: “우리 엄마들! 그는 아마도 기혼이고 이미 집사이지만 나는 그를 생각하고 있었습니다! 무슨 죄야! 어떻게 할까요?" 나는 그에게 갔고 그는 앉아서 나를보고 미소를 지었습니다. 나는 일어나서 흥분을 억누르며 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 말합니다. - "진정으로 일어났다!" - "누구세요?". Fedyusha는 나에게 이렇게 말했습니다. 그리고 "누구세요?"라고 물었을 때 무슨 말인지 이해했고, 당신이 나를 걱정하고 있다는 것을 깨닫고 진정되었습니다." “걱정 마세요.” 그가 나에게 대답했다. 나는 안도의 한숨을 쉬고 그를 생각하는 데 죄가 없다는 사실에 안심하고 갔다. 그리고 여름이 시작되었고 Fedyusha는 성하와 함께 떠났습니다. 나는 그가 총대주교의 부집사인 줄도 몰랐다. 나는 다른 소년들에게 보살핌을 받았다. 글쎄, 그들이 돌보는 방법 : 그가 와서 사과, 파이를 가져 와서 그를 대접하거나 자원하여 집으로 동행했습니다. 우리 중 세 사람은 보통 갔습니다: 언니 Vera, 친구 Maria, 그리고 나. 저희 회사에 가이드가 추가되면 바로 알아차렸습니다. 신학교에서는 모든 것이 열려 있고 모든 것이 눈 앞에 있습니다. 예, 이해합니다 ...

여름은 지났지만 Fedyusha는 갔다. 그런 다음 가을의 성 세르지오 축일이 왔습니다. 오, 어머니들, 오세요! 나는 그 다음 설거지를 했다... 그리고 그는 내가 모든 설거지를 할 때까지 싱크대 근처에서 나와 함께 있었다. 보통 나는 모든 것을 빨리하지만, 나는 접시를 씻지 않습니다. 내 모든 것과 내 것, 그리고 그는 계속 말하고 말하고 있습니다. 모두들 이미 쉬고 차를 마시고 있고, 나는 모든 것을 씻고 씻는다. 우리와 함께 살던 마리아는 한 번 지나가면 두 번째, 세 번째는 모든 것을 살펴보고 요리사는 의아해합니다. 그들은 모두 그가 누구인지 알고 있었지만 나는 몰랐습니다. 그냥 신학생 페디아인 줄 알았다. 그리고 그가 충분히 이야기하고 내가 모든 냄비, 국자를 씻었을 때만 그는 나에게 작별 인사를했습니다. 집에서 Mariyka와 Vera는 저에게 두 목소리로 스래싱을 했습니다. 그가 총대주교의 부집사임을 아십니까? 그에게는 가족이 있다 아버지는 성직자다! 당신은 진지한 삶을 살고 있습니다. 농담은 그만하세요. 당신은 결국 심각해야합니다." 나는 속으로 생각했다. “나는 다를 수 없다, 우울하다, 진지하다, 나는 이것을 가지고 있지 않다.” 그러나 나는 대답했다. 그런 다음, 목사와 중보기도 사이에 그는 나에게 다가와 모든 사람을 모스크바와 엘로호프 대성당으로 초청하여 예배를 드렸습니다. 그러나 Mariyka와 Vera에 의해 "샌딩"된 나는 "예, 우리는 여기에 매우 좋은 서비스를 제공하고 있으며 그들은 여기에서 매우 아름답게 노래합니다."라고 대답했습니다. 나는 자고르스크 외에는 어디에도 없었다는 것을 인정하고 싶지 않았다. 나는 신부에게 갔고 그는 여행을 축복해 주었다. 나는 대성당에 도착했고 예배 중에 그의 눈을 만났습니다. 그러나 서비스가 떠나면서 나는 모든 아이콘으로 갔다. 아무도 나에게 이것을 가르쳐주지 않았지만 나는 이것이 필요하다고 느꼈고 항상 예배 후에 아이콘으로 갔다. 나는 St. Alexis의 유물, Kazanskaya, 다른 아이콘으로 올라가고 모든 곳에 선이 있습니다. 내가 줄을 서 있는 한, 준비가 되어 있는 한, 성전은 이미 비어 있습니다. 나는 그들이 바닥 청소를 마치고 대성당을 떠났습니다. 페디아는? 예배가 끝나고 축복사는 자리를 떠났고 옷을 갈아입고 성전에 서서 나를 바라보았습니다. 나는 서서 서서 그가 나를 간과하고 내가 이미 떠났다고 판단하고 몸을 돌려 지하철로 갔다. 이것은 여러 번 일어났고, 오직 하느님의 어머니의 중보기도에서만 우리의 첫 번째 산책이 일어났습니다.

... 나는 철야에서 성 세르지오에서 근무하지 않았습니다. 그는 식당에 와서 축복받은 빵을 가지고 나에게 그것을 주면서 동시에 내 손을 잡았습니다! 내 안의 모든 것이 불타고 있었다. 나는 이 빵을 움켜잡았다: 주님, 구원하소서! 내가 본 적이 없습니다. 우리에게 한 조각이 주어졌으니 너희는 이 조각을 존경하고 어떻게 먹어야 할지 모른다. 그리고 전체 빵이 있습니다! 그리고 아침에는 Lavra의 Dormition 대성당에서 가부장제 예배가있었습니다. 나는 그날 일하지 않았다. 나는 대성당에 다가갔고, 신학생들은 모두 나를 알고 있었고 왼쪽으로 나를 통과시켰고 나는 합창단 근처에 섰다. 나는 서서,기도하고, 본다 - Fedya가 나옵니다. 예배가 끝난 후 베라와 함께 산책을 나갔습니다. Fedya는 나를 Pokrov에서 Yelokhovsky로 초대했습니다. 그는 나중에 이렇게 말했습니다. “나는 거리가 아니라 대성당에서 당신을 기다리기로 결정했습니다.” 그리고 우리가 걷고 있을 때 그는 이렇게 말했습니다. “내가 왜 당신을 더 일찍 기다리지 못했는지 이해했습니다. 당신은 모든 아이콘에 가서 키스하고 모든 곳에 대기열이 있습니다. 나는 당신을 기다리지 않고 일찍 떠났습니다. 저를 용서해 주십시오." 그래서 중보기도에서 나는 St. Alexis에 줄을 서고 Kazanskaya로갑니다. 서류 가방으로 아이콘 근처에 서서 웃고, 나를 기다리고 있습니다! 나는 Kazanskaya를 숭배 한 다음 St. Nicholas, "Lost for the Lost"의 어머니에게로 갔다가 대성당을 함께 떠나 길을 건너 앞으로 나아갔습니다. 이슬비. 처음 같이 가는데 어떻게 행동해야 할지 모르겠어. 나는 그가 새 서류 가방을 가지고 있었던 것을 기억한다. 그는 아직 그것에 익숙해지지 않았을 것입니다. "이제 제안을 드리겠습니다." 그는 서류 가방을 열었고 그 안에 있던 모든 것이 아스팔트에 떨어졌습니다. 우리는 흩어져있는 것들을 모으고 그는 곧게 펴고 나는 기계적으로 그의 팔을 잡았습니다. 더 편안하게 잡으십시오. 즉시 그녀는 자신의 용기에 겁을 먹고 손을 떼고 “받아라, 받아라”라고 말합니다. 나는 얼마나 떨리는 마음으로 조용히 그의 손을 얹었습니다! 그날 우리는 Danilov 수도원 주변을 걸었고 Donskoy와 Novodevichy를 걸었습니다. 우리는 모스크바 전역을 걷고있는 것 같았습니다. 그 다음 우리는 카페에 가서 커피를 마셨다. 그는 나에게 잔을 주지만 나는 잔에 숟가락이 있기 때문에 마시지 않습니다. 나는 생각한다: “숟가락이 방해가 된다면 이 잔을 어떻게 가져갈 수 있겠습니까? 그리고 어디에 넣어야 하나요? 탁자 위에 두지 않을 것입니다. 더럽지만 마시기 시작하면 얼굴에 부딪힐 것입니다. 아니요, 그가 어떻게 하는지 기다릴게요. 그러고 보니 한 손가락으로 조용히 숟가락을 들고 술을 마신다. "여기,"나는 "정원의 머리입니다. 나는 그런 사소한 일을 모릅니다."라고 생각합니다. 물론 나는 그에게 모든 것을 말했다. 그는 나를 동정했다! “당신은 내 불쌍한 물건입니다. 당신은 나와 함께했습니다. 당신을 위해 모든 것이 너무 간단합니다. 나는 당신의 단순함, 즉흥성에 충격을 받았습니다. 그래서 나는 그것을 좋아했다! 나는 당신이 당신을 기쁘게 하려고 하지 않고, 무엇을 어떻게 말해야 할지 생각하지 않고, 당신 자신인 것을 보았습니다. 나는 이 단순함과 친절함으로 당신을 사랑합니다. 다른 건 필요 없어." 중보기도 축일 후에 하느님의 어머니께서는 우리를 당신의 보호 하에 두셨습니다. 말 그대로 첫 산책 후에 그는 나에게 프로포즈를 했다.

휴가 다음 날 퇴근 후 만났습니다. 우리는 Lavra를 떠나 골목을 따라 걸었고 우리는 이미 부엌에서 이야기하고 있다고 말했습니다. 신학교에서 Fedyusha가 나를 돌보기 시작했다는 것을 알았을 때 적이 공개적으로 행동하기 시작했습니다. 다른 청년이 다가가거나 빗나가더라도 외부에서 특별한 장애물은 없었다. 내 여동생의 "훈계"조차도 일반적인 교육 성격이었습니다. 그녀는 나에게 소년들과 전혀 의사 소통하지 말라고 요구하지 않았지만 진지함을 요구했습니다. 그러나 Fedyusha가 나타나 자마자 나는 즉시 압박감을 느꼈습니다. 나는 두 명의 소녀가 밖에서 저에게 전화를 걸어 이렇게 말했습니다. 그에게 어떤 어머니가 있는지 아십니까? 그녀는 그런 부인이고, 그녀는 모두 금색이고, 그녀는 모자를 쓰고, 그녀는 그런 헤어스타일을 하고, 그녀는 그렇게 옷을 입습니다! 그리고 당신은 무엇입니까? 나는 서서 나 자신에게 기도합니다. “주님,

돕다!" 곧 나는 Fedyusha의 어머니가 그녀가 나에게 그린 것과 전혀 같지 않다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 적은 Fedya와 나 자신이 그것에 대해 생각조차하지 않았을 때 미래의 결혼 생활을 파괴하려고했습니다. 나는 그에게 이 이야기를 소녀들과 말하지 않았고, 부엌에서 이야기하는 것이 걱정스럽다고 불평만 했다. “왜 걱정해? 엄마 아빠 소개할 생각은 이미 했어요. 여보, 나랑 결혼해줄래?" 그 순간에 내가 경험한 것 - 나는 설명할 의무가 없습니다. 나는 혼란스러웠고 모든 일이 즉시 일어날 것이라고 기대하지 않았던 것을 기억합니다. 그리고 저는 이렇게 말합니다. “오, 생각만 해도 무섭네요. 나는 마을에서 왔고 당신은 모스크바에서 왔습니다. 당신에게는 가족이 있고 우리는 평범한 사람들입니다. 그 후 우리는 오랫동안 이야기를 나눴다. 그가 나를 그의 부모에게 어떻게 소개할 것인지, 우리가 그들의 결혼에 대한 축복을 어떻게 요청할 것인지에 대해. 물론 그는 말했지만 나는 듣고 놀랐습니다. 한 번도 들어본 적도, 책에서 읽어본 적도 없는 세상이 내 앞에 열리고 있었습니다. “답을 급히 드렸지만 서두르지 말고 생각하십시오. 당신은 당신이 무엇을 알고 있어야합니다. 엄마는 어떤 사람이어야 하는지 아세요? 나는 신부가 될 것이며, 그것이 몇 시일지 누가 알겠습니까? 나의 할아버지는 집사였으며 그리스도의 믿음을 위해 고난을 당하셨습니다. 교회는 항상 억압을 경험했습니다. 당신은 이제 막 믿음에 이르렀고 많은 것을 알지 못했는데, 당신의 어머니, 사제의 아내의 십자가를 지고 갈 수 있겠습니까? 모든 것이 삶에있을 수 있고 비웃을 수 있습니다. "제사장의 아내, 준비가 되셨습니까?"나는 그를 그렇게 쳐다보고 말했습니다. 나는 당신을 완전히 신뢰합니다. 주님께서 우리를 구원하셔서 내가 당신의 어머니가 되고 자녀를 키울 수 있도록 기도할 것입니다. "자신을 희생해야 합니다." - "희생하는 방법, 무엇?" “나의 젊음, 나의 삶. 당신과 나는 지금 결혼할 것이고, 주님께서 우리에게 자녀를 주시면 우리는 지금처럼 살지 않고 즐겁게 살지 못할 것입니다. 이제 당신과 나는 너무 재미있고 너무 좋습니다. 일요일이 끝나고 평일이 올 것입니다. 오고 있을 것입니다, 당신은 어떤 한계 내에서 자신을 유지해야 할 것입니다. 다 참을 수 있어?" - "나는 한 가지를 안다, Fedyusha, 나는 당신을 가지고 있으며 당신이 나에게 말하는 방식으로 행동하려고 노력할 것이며 당신이 나를 위해 얼굴을 붉힐 필요가 없도록 최선을 다할 것입니다." 물론 그 당시에는 정말로 나를 기다리고 있었던 모든 것, 어떤 십자가 어머니가 짊어지고 있었는지, 그녀가 무엇이어야하는지 상상할 수 없었습니다. 그는 나에게 경고했을 때를 알았고 책으로만 알고 있었던 것이 아닙니다. 그리고 사제의 아내와 평신도 사이에 존재하는 엄청난 차이에 대해서는 생각조차 하지 않았습니다. 이제 나는 그것이 특권에 관한 것이 아니라 책임에 관한 것이라는 것을 압니다. 사람들과 함께 행동하는 방법, 자녀를 양육하는 방법. 사도 바울의 말: "아내는 남편의 영광이다"는 모든 여성에게 적용되지만 주로 제사장의 아내에게 적용됩니다.

Fedyusha는 게시물로 부모님에게 나를 소개했습니다. Fedya는 "결혼하고 싶은 여자를 만났다고 말하기 전에 너무 걱정했습니다."라고 회상했습니다. - 나는 저녁에 총대주교와 함께 봉사할 수 있도록 점심을 먹으러 방과 후에 왔고 저녁에는 수업이 어떻게 진행되고 있는지, 이제 성하와 함께 봉사할 것이라고 말하지만 나는 계속 생각합니다. 어떻게 엄마 아빠에게 말할 수 있습니까? 2차 끝내고 차도 마시고 벌써 출발해야 하는데 시작이 안되네요. 우리는 일어나서 이미 주님께 감사를 드린 다음 이렇게 말합니다. “아빠, 엄마. 신부를 찾고 있냐고 물어보니 모두 찾았습니다. 보여드리도록 가져오겠습니다." 엄마: "아! 너도 보여주려고? 그녀는 누구이며 어디에서 왔습니까? - "벨로루시에서". - “Belor-U-Ussia에서? 그녀는 몇 살 이니?" - "열여덟". - "오, 아이야, 그냥 아이야!" 우리는 언젠가 합의했고 Fedyusha가 나를 데려 왔습니다. 나는 몹시 걱정했다. Fedyusha는 다음과 같이 말합니다. 우리 엄마는 호기심이 많으셔서 질문을 하시겠지만 걱정하지 마세요. 제가 다 답변해 드리겠습니다. 한 발자국도 당신을 떠나지 않을 것입니다. 내가 당신의 손을 잡을 것입니다." 그래서 Fedyusha는 저를 데려왔고, 우리는 집에 들어가고, 엄마는 우리를 만나고, 인사하고, 키스했습니다. 즉시 그들은 식탁을 놓기 시작했고 저녁 식사를 하기 위해 앉았다. 어디에서, 어떤 종류의 가족인지에 대한 일반적인 질문이 시작되었습니다. Fedyusha의 어머니 인 Natalya Nikolaevna는 모든 것을 물었고 나는 그녀에게 자세히 말했습니다. 그녀와 즉시 연락이 닿았고 흥분은 즉시 사라졌습니다. 저녁 식사 후에 나는 그녀와 설거지를 했고, 우리는 모두 이야기를 나누었습니다. Fedyusha는 나중에 나에게 이렇게 말했습니다. 그녀는 "Galochka와 같은 손은 모든 것을 할 수 있습니다."라고 말했습니다. 나는 그들을 보았다 - 손과 같은 손. 그들은 무엇이어야합니까? 그리고 그는 나에게 이렇게 말했습니다. “당신은 매니큐어도 없고, 반지도 끼지 않습니다. 그리고 나서, 당신은 와서 식탁을 차리는 것을 돕기 시작했고, 설거지를 했고, 엄마는 당신이 일을 두려워하지 않는다는 것을 즉시 알아차렸습니다. 그런 다음 결혼식 날짜가 결정되었습니다. 엄마와 아빠는 이렇게 말합니다. 서로 사랑한다면 어떤 여름이 오기를 기다리나요? 우리는 부활절 직후에 결혼식을 축하할 것입니다." Fedyusha와 나는 우리가 결혼식에 대해 생각조차하지 않을 정도로 함께 기분이 좋았지 만 물론 기쁘게 동의했습니다. 날짜를 정하고 준비를 시작했습니다. 그들은 나에게 모든 것을 샀다: 드레스의 재료와 신발. 방금 벨로루시에서 베일을 가져왔습니다. 베일은 매우 아름다웠고, 많은 사람들이 "대여"를 요청하여 누군가가 그것을 버리고 떠났습니다. 결혼식 준비가 시작되면서 나는 직장을 그만두고 Fedya와 나는 벨로루시로 갔다. 그리고 집에서 나는 "마지막 공격"을 준비하고있었습니다. 나는 부모님에게 내가 결혼할 예정이고, 나의 약혼자는 장래의 신부가 될 것이며, 그 신부는 나에게 결혼을 축복해 줄 것이라고 편지를 썼다. 이 사실을 알게 된 언니들은 모두 반란을 일으켰다. 어머니는 나에게 이렇게 썼습니다. “아버지가 당신을 축복하고 당신의 남편이 미래의 신부가 될 것이므로 나도 당신을 축복하고 당신의 아버지도 당신을 축복합니다. 언니들 쳐다보지마." 우리가 도착했을 때 그들은 모두 모여서 나를 배포하고 우리 계획을 망치고 있었습니다. 그 당시 그들의 관점에서 미래의 사제는 남자가 아니라 아마도 일종의 괴물이었을 것입니다. 앞을 내다보면 이제 여덟 자매 모두가 교인이라고 말할 것입니다. 그들 중 한 명은 어머니 자신이고 다른 한 명은 수녀이지만 Valery의 tonsure에서 Vera는 결코 그들의 편에 있지 않습니다.

Fedyusha와 내가 도착했을 때 그들은 그를보고 입을 닫고 미소를 지었고 표정은 변하지 않았습니다. 그들은 모두 그를 너무 좋아해서 다음과 같이 말했습니다. 그리고 당신은 그렇게 웃고, 당신은 그렇게 농담하고, 당신과 너무 쉽고 좋습니다! 오, 갈리나, 당신은 정말 운이 좋습니다! 오, 얼마나 좋은, 왜 거기에 갔어! 그들은 우리 결혼식을 화나게 할 뻔했지만, 어느 순간 모든 것이 달라졌다. 그들의 지인의 첫 순간부터 Fedyusha는 단순함으로 그들을 정복했습니다. 그는 장군이든, 평범한 사람이든, 대통령이든 누구에게나 아주 단순할 수 있습니다. 그것은 그에게 무관심했습니다. 그가 특별히 품위 있게 행동한 것은 아닙니다. 아니요. 그는 모든 사람과 마찬가지였습니다. 사람들은 그의 순수한 마음에 감동을 받아 그에게 끌렸습니다. 그는 말하고, 농담하고, 웃고, 몇 가지 심각한 문제에 대해 토론할 수 있었습니다. 내 여동생이 그렇게 많이 변했다면 다른 사람들은 어떻습니까? 우리가 도착한 후 그들은 베라와 내가 그들이 선택한 길을 가지 않았기 때문에 어머니를 괴롭히는 것을 그만두었습니다.

우리는 모스크바로 돌아왔다. 사순절이 곧 끝나고 부활절이 이어졌습니다. 밝은 주가 지나고 교장이 Fedyusha의 아버지이자 아버지인 Vladimir인 Adrian과 Natalia 교회에서 우리는 결혼했습니다. 그는 니콜라이 중요 신부와 세르지오 신부, 미래의 노보시비르스크와 베르스크 주교인 페듀샤 형제의 두 집사와 함께 결혼식의 성사를 집전했습니다. 우리는 신혼여행을 가지 않았다. 그들은 Fedyush의 여동생인 Lyuba와 함께 살기 시작했습니다. 류바는 이미 니콜라이 중요 신부의 아내이자 어머니였지만 아직 자녀가 없었고 플라네르나야 지하철역 근처에 방 4개짜리 아파트에서 함께 살았습니다. 나는 그들의 삶을 자세히 살펴보기 시작했습니다. 가정을 꾸리는 방법, 도시적인 방식으로 음식을 요리하는 방법, 수프를 요리하는 방법, 두 번째, 커틀릿. 가난 때문에 우리 마을에서는 빵, 우유, 감자 등 모든 것이 단순했습니다. 나는 Lyuba가 저녁에 무엇을 요리해야 하는지, 내일 무엇을 할 수 있는지 어떻게 알고 있는지 놀랐습니다. 이 모든 것이 나에게 미스터리였으며 Lyubushka는 나에게 모든 것을 가르쳤습니다. 나는 그녀가 나를 대하는 그녀의 사랑과 관심을 끊임없이 느꼈다. 지금 나는 그녀가 어떻게 모든 일을 할 수 있었는지 궁금합니다. 당시 그녀는 Ordynka의 교회에서 "슬픔의 기쁨"을 불렀고 신학교에서 합창단 지휘자가 되기 위해 공부했기 때문입니다. 나는 Planernaya에서 얼마나 잘 살았습니까! 또 다른 행복한 삶을 알아보는 느낌을 아직도 기억합니다. 회의에서 : "좋은 아침"-서로 키스합니다. "잘자"-서로 키스. 욕도, 싸움도, 고함도 없습니다. 서로 얼마나 행복한지, 어떻게 모든 문제를 함께 논의하는지, 그들은 분리된 것이 없습니다. 서로 어떻게 걱정하고, 걱정하고, 기도하는지. 이 모든 것은 내가 지금까지 내 자매들의 가족들에게서 보아온 것과 비교할 때 매우 대조적이었습니다. 물론 인생에서 모든 것이 순조로울 수는 없으며 심지어 삶에서 일종의 불임이되어서도 안됩니다. 시련 속에서만 가장 강한 사랑은 단련됩니다.

결혼식 직후, Fedyusha는 총대주교와 함께 미국으로 날아갔고, 나는 이 2주 동안 벨로루시에 갔다. 그러나 나는 거기에 관심이 없었습니다. 내 벽이 아닌 것처럼. 나는 이 2주 동안 벨로루시에서 살았지만 내 마음과 정신은 모스크바에 있었다. 내가 그를 기다리고 있었던 것은 Fedin의 첫 번째 여행이었다. 그런 다음 나는 18년 동안 평생 그를 기다렸고 종종 우리의 첫 이별을 기억했습니다. 우리는 같은 날 모스크바로 돌아왔다. 나는 더 일찍 집에 나타났고 그는 저에게 전화를 했습니다. 아 물론이죠! 이제 Fedyushka를 볼 것입니다. 2주 동안 그녀를 보지 못했습니다! 그녀는 가지 않았습니다. 그녀는 날개처럼 날아갔습니다. 나는 총대주교청에 도착했고, 우리는 키스하고 만족하며 행복했습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. “가자, 총대주교가 당신을 기다리고 있습니다.” 나는 심지어 말의 힘을 잃었습니다. 총대주교 자신이 나를 기다리고 있습니다! 나는 즉시 Lavra의 식당 교회에서 성하를 처음 보았을 때, 수백 명의 머리를 통해 그를 문에서 보려고 노력했던 방법을 즉시 기억했습니다. 페두샤를 만나기 전이었다. 그 당시 나는 서비스에 대해 전혀 이해하지 못했습니다. 나는 고백에서 이 신부에게 이것에 대해 말했고 그는 나에게 이렇게 말했습니다. 그리고 등이 부러지고 다리가 뭉쳐 있습니다. 나는 서서 노래를 듣고 성하와 함께 봉사하는 승려들을 바라보며 생각합니다. 족장 자신, 그런 사람! 그는 성자입니다! 그리고 난 정말 죄인이야, 난 아무것도 몰라! 얼마나 무서운 ... "Fedya는 예배 후 Yelokhovsky의 결혼식 전에도 처음으로 성하를 소개했습니다. Fedyusha는 나를 따르며 말합니다. “너무 걱정하지 마십시오. 모든 것이 잘 될 것입니다. 당신이 축복을 받으면 그가 당신을 볼 것입니다. Fedyusha는 나를 끌어 내리고 성하가 앉아 있고 그 주위에는 주교와 사제가 있습니다. 나는 살아있지도 않고 죽지도 않고 다가가는데, 그는 나를 축복하고 내 손을 잡고 조심스럽게 생각한다. 나는 창피해서 온통 붉게 서 있다. 그가 그의 손을 놓자 나는 움직이고, 나는 서 있지만 그는 여전히 침묵합니다. 그런 다음 그는 다시 쳐다보며 말했습니다. “글쎄요. 키가 크고, 아름답고, 모든 것이 좋습니다. 나는 이 말들로 인해 나에게 무슨 일이 일어났는지 모른다! 어떻게 부끄러움에 타지 않았습니까! 그러나 아마도 모든 사람이 성하를 볼 수 있는 교회에서 그에게 접근하는 것과 총대주교청에서 접근하는 것과는 별개입니다. 또한 Fedya는 그가 나를 기다리고 있다고 말했습니다. 그가 나를 기억한다는 뜻인가? 우리는 시노드의 회의실에 들어갔고, 그 순간 총대주교 사무실 문이 열리고 전 러시아 총대주교 피멘이 문지방에 서 있습니다. 내가 지금 내 눈앞에서 그를 보았을 때: 작고, 뚱뚱하고, 백발이고, 단순한 의복을 입고 있었고, 어떤 이유에서인지 그는 예배에서 그를 본 것과 같지 않은 키가 작아 보였습니다. 나는 테이블에 들어가서 아마도 50송이의 거대한 장미 꽃다발이 있는 꽃병을 봅니다. 그는 그것들을 꺼내 나에게 건네주었다. 설레는 마음으로 꽃을 받고 손에 키스를 하고...

Fedya는 읽고 공부할 시간이 거의 없었지만 분명히 그가 가족에게서받은 것은 그에게 단단히 박혀있었습니다. 그는 할아버지인 Nikolai Evgrafovich로부터 아버지로부터 많은 것을 배웠습니다. 블라디미르 신부는 신학교를 졸업하지 않았지만 예를 들어 전례 헌장과 같은 아카데미 졸업생보다 더 잘 알고 있었고 신학적 질문에 대답할 수 있었습니다. 그리고 그것을 자녀들에게 물려주었습니다. 그리고 10년 동안 총대주교와 함께 사는 것도 교육입니다. 그리고 뭐!

모든 가정에서 아이의 탄생은 예외적인 사건입니다. 그리고 아무리 준비를 해도 새 사람의 탄생이라는 기적은 늘 놀랍습니다. 나는 의학 서적을 읽은 적이 없고 가족 생활에 대해 전혀 몰랐고 아기가 어디에서 왔는지조차 몰랐습니다. 책을 손에 들고 싶지 않아 무서워하지 않았습니다. 이 지식은 저절로 생겨났습니다. 나는 우리가 Planernaya에 살았을 때에도 첫 아이를 낳았습니다. 종종 나는 계곡 위의 골목에서 Fedya를 기다렸고, 걷고, 나 자신이기도합니다.“하나님의 어머니, 도와주세요. 결국, 나는 출산하는 법을 모릅니다. 당신이 더 잘 알잖아요, 당신이 날 도와줘요, 내가 거기에서 무슨 소리를 지르더라도 난 견딜 수 있어요. 그것은 당신을 다치게하지 않았지만 나에게 상처를줍니다. 날 떠나지 말고 도와줘." 그리고 출산을 하고 수축이 시작되면서 속으로 생각했습니다. 수축이 끝나면 다음과 같이 생각합니다. 나는 페두샤를 사랑한다. 그의 어머니는 자녀가 몇 명이고 어머니는 자녀가 몇 명이나 견딜 수 있지만 나는 할 수 없습니까?” 수축이 시작되고 다시 시작됩니다. 그리고 이 투쟁은 내가 출산하는 동안 12시간 내내 지속되었습니다. 그리고 아이를 낳자마자 모든 것을 잊어버렸습니다. 주님께서 주시는 행복! 아기를 낳을 때, 당신은 하나님의 어머니의 현존을 너무나 사실적으로 느껴서 그것을 전달할 수 없습니다! 내가 출산했을 때, 내가 일어났을 때, Fedyusha가 나에게 왔던 것을 기억합니다. 겨울, 2월. 나는 파란색 드레싱 가운을 입고 있고 두 개의 땋은 머리가 땋아져 있습니다. 그때 나에게 일어난 일: 19살에 결혼하고 20살에 아이를 낳았습니다. 나는 창 밖을 내다본다 - Fedyusha. 그는 나에게 두 손을 흔들고, 어떤 이유에서인지 나무에 올라가서 눈 속에서 거대한 글자로 씁니다. I love you! 당신의 딸을 주셔서 감사합니다! 나는 그가 Lizonka와 나를 병원에서 몰아냈을 때 그의 기쁨을 평생 기억할 것입니다. 나는 그가 그녀를 품에 안고 담요를 옆으로 밀치고 바라보며 온몸에 주름을 잡고 이렇게 감탄한 것을 기억합니다. 나는 차 앞자리에 앉았고 그는 Liza와 함께 뒤에서 계속 말했습니다. 오, 조금, 오, 라이자! 이것이 우리가 Liza의 이름을 선택한 방법입니다. 나는 여전히 그것을 입고 있었고 우리는 정확히 누가 태어날지 알 수 없었습니다 - 남자아이인지 여자아이인지는 모르지만, 우리의 호기심을 만족시키기 위해, 초음파를 보러 가기 위해, 그것은 우리에게 결코 일어나지 않았습니다. 우리는 우리가 좋아하는 이름을 종이에 써서 튜브로 꼬았습니다. 저녁에 그들은 기도하고 복음을 읽고 복음 아래에 메모를 했습니다. 한편으로는 소년들이, 다른 한편으로는 소녀들이었습니다. 나는 소녀들을, 그는 소년들을 데려갔다.

그는 블라디미르를 꺼내고 나는 엘리자베스를 꺼냈다. 우리는 내 외할머니, 내 아버지의 어머니를 기념하여 이 이름을 선택했습니다. 그리고 블라디미르는 나중에 유용했습니다. 그가 태어났을 때 그는 편리했습니다. 그리고 흥미롭게도 9명의 자녀가 있었는데, 한 명은 아버지가 되는 데 익숙해질 수 있었고, 그는 각 자녀에 대해 매우 행복했습니다! 그 자신도 어린아이와 같았고 아이처럼 기뻐하는 법을 알고 있었습니다. 그가 장난감을 집으로 가져오면 처음에는 자신이 의도한 사람과 함께 놀았습니다. 그리고 전염성이 강하고 성실하고 열정적으로 차를 굴리거나 토끼가 점프하는 모습을 보여주었습니다! 그 순간에 그는 정말로 어린 시절로 돌아가서 어린아이가 되었다고 생각합니다. 그는 주변 사람들의 눈을 어떻게든, 어쩌면 너무 경솔하게 바라볼까 두려워하지 않고 어린아이처럼 웃었다. 정말 멋진 아빠였어요!

… 천사의 날 전날 저녁에 그는 저녁을 섬겼습니다. 모든 것이 여느 때와 같았습니다. 축제적이고 즐거웠지만 약간의 슬픔이 느껴졌습니다. 나중에 나는 그에게 이렇게 말했습니다. “페덴카, 당신에게 무슨 문제가 있습니까? 당신은 어떻게 든 오늘 특히 봉사하고 akathist를 잘못 읽었습니다. 다음 날, 나는 그의 몸짓, 그의 눈, 심지어 입술의 표정에서 간신히 감지할 수 없는 슬픔을 다시 발견했습니다. 그리고 저녁에 그는 이미 재킷을 입고 책상에 앉아 서류 가방을 싸고 알람 시계, 하늘의 여왕의 작은 종이 아이콘, 그녀의 블라디미르 이미지가 앉아서 나에게 말합니다. Galochka, 내가 얼마나 가고 싶지 않은지! 그러나 우리는 해야 합니다." - "가련한 Fedyushechka, 당신에게 얼마나 미안한지!" - "난 가난하지 않아, 난 행복해." 그는 존 신부(Krestyankin)의 축복을 바라보며 문으로 갔다. 위대한 신사로서 Fedyusha는 John (Krestyankin) 신부의 편지를 보관했습니다. 이는 신권에 대한 안수를 위해 그에게 보내진 하나님을 섬기는 축복입니다. 존 신부는 그의 말에 니칸데르 주교의 시를 덧붙였습니다. 이 모든 세월 동안 타자기로 다시 쓰여 우리 신에게 붙어있었습니다.

정통의 광신도

다리도 지치고 가슴도 아프고

허리를 곧게 펴기 힘들고,

그리고 쉬고 싶다면

앞으로 할 일이 너무 많습니다.

가서 되라!

가서 잠자는 사람들을 깨우십시오.

원수가 하나님의 들판에 있다고 그들에게 말하라

그는 자신의 풀로 그들을 뿌리고 싶어합니다 ...

일어나면 물러나십시오.

가서 되라!

가서 무관심한 사람들이 되십시오.

그들의 동사로 영감받은 연설을 태우십시오.

그들을 거룩한 제단의 발치로 부르십시오...

무관심하고 그들의 잠을 아끼지 마십시오.

가서 되라!

적이 아직 새벽을 기다리는 동안,

제단이 완전히 나갈 때까지, 쓰러질 때까지 - 가서 이야기를... 앞으로 할 일이 너무 많아... 가서 일어나!

2월 22일 아침, 우리가 아침을 먹고 있을 때, 전화벨이 울린다. 내가 갑니다 - Nikolai 신부: “어머니, 힘내세요. 잠깐만요. 우리는 더 이상 Fedenka가 없습니다. 바로 갈게."

전화를 끊습니다. 걷고 있는데.. 뭔가 돌이킬 수 없이 집을 떠나는 것 같은 기분, 익숙한 환경이 어떻게 변해가는지, 돌볼 시간도 없고... 애들을 다 모아서 우리 아빠라고. 사망 - 눈물을 참을 힘이 없습니다. 하지만 근처에 아이들이 있고 우리는 버텨야 합니다. 주님은 우리를 떠나지 않으실 것입니다! 그는 우리를 떠날 수 없습니다! 우리는 불이 켜진 램프가있는 아이콘 앞에 서서 "주님, 모든 것에 영광이 있습니다!"라고기도했습니다. 그 당시 우리 아빠는 우리와 함께기도하고있었습니다.

테오도르 소콜로프 신부는 1990년 5월 21일부터 교장으로 있었던 투시노의 주님 변형 교회에 묻혔다.