예수 그리스도의 십자가의 길. 짧은 성찰이 있는 십자가의 길

십자가의 길은 십자가를 지는 것을 포함하여 십자가에 못 박히심에서 절정에 이르는 주님 수난의 불가분의 일부입니다. 카톨릭에서 신자들의 기억 속에 예수 그리스도의 고난의 주요 순간을 재현하는 신성한 봉사.

복음서

4명의 전도자는 모두 십자가의 길에 대해 이야기하고 있으며, 마태와 마가는 정확히 동일합니다.

“우리는 시몬이라는 구레네 사람을 만났습니다. 이것은 자기 십자가를 지게 하려 하심이라.”

요한은 구레네 사람 시몬에 대하여는 아무 말도 하지 않고 예수님에 대하여는 이 일을 아주 간략하게 설명합니다.

“그가 자기 십자가를 지고 히브리 말로 해골이라 하는 곳에 가니라”(요 19:17).

누가는 십자가의 길에 대해 가장 많이 이야기합니다.

“그들이 예수를 끌고 갈 때에 들에서 걸어가던 구레네 사람 시몬을 붙잡아 그에게 십자가를 지워 예수를 좇더라. 그리고 많은 사람들과 여자들이 그를 따라 울며 그를 위해 울었습니다. 예수께서 그들을 돌아보시며 말씀하셨다: 예루살렘의 딸들아! 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 그들이 이르되 잉태하지 못하는 자와 해산하지 못한 태와 먹지 못한 젖이 복이 있도다 하는 날이 이를 것임이니라 그러면 그들은 산에게 말하기 시작할 것입니다. 우리에게 넘어지십시오! 그리고 언덕: 우리를 덮으십시오! 그들이 푸른 나무에게 이렇게 하면 마른 나무는 어떻게 되겠습니까? (누가복음 23:26-31).

예배에 대한 설명

전례는 그리스도 수난의 다양한 순간과 서론과 결론을 나타내는 14개의 역으로 ​​구성되어 있습니다.

전통적으로 가톨릭 교회의 벽에는 십자가의 길의 14개 역에 해당하는 14개의 그림이나 조각 작품이 둘레에 배치됩니다.

따라서 예배 중 숭배자들은 성전 전체를 우회합니다.

십자가의 길

• VIII:
• 13:

각 위치는 다음 요소로 구성됩니다.

• 역명 공표.
• 십자가의기도. 유사한 내용의 다양한 텍스트를 십자가의기도로 사용할 수 있습니다.

“우리는 그리스도, 당신을 경배하고 당신을 축복합니다. 당신의 거룩한 십자가로 세상을 구속하셨나이다.” “우리는 그리스도, 당신을 경배하고 당신을 축복합니다. 당신은 당신의 거룩한 십자가로 세상을 구속하셨기 때문입니다.” “주 예수 그리스도, 우리는 여기와 온 세상에 있는 당신의 모든 교회에서 당신을 경배하고 당신을 찬미합니다. 당신이 당신의 거룩한 십자가로 세상을 구속하셨기 때문입니다.”

• 독서 명상. 명상은 자유로운 형식의 텍스트로, 예배 참가자들이 주님의 수난의 한 순간 또는 다른 순간에 대해 더 깊이 생각하도록 자극합니다.
• 기도(우리 아버지, 성모송 또는 기타).
• 다음 역으로의 행진.

전통

일반적으로 십자가의 길의 신성한 서비스는 대 사순 시기, 특히 금요일에 거행됩니다. 그리스도께서 십자가에 달리시고 돌아가신 날인 성금요일에 십자가의 길을 행하는 것은 의무적입니다.

산이나 오지에 수도원이나 사찰이 있는 많은 가톨릭 국가에서는 성소로 이어지는 길을 따라 십자가의 정거장을 조각하거나 그림으로 형상화하여 설치합니다. 따라서 십자가의 길에 대한 숭배는 순례와 결합될 수 있습니다.

예수 그리스도는 십자가에 못 박히신 후에 군인들에게 넘겨졌습니다. 그를 데려간 병사들은 다시 모욕과 조롱으로 그를 때렸다. 그들은 그분을 희롱할 때 그분에게서 자주색 옷을 벗고 그분의 옷을 입었습니다.

십자가형을 선고받은 사람들은 자기 십자가를 져야 했기 때문에 군인들은 그분의 십자가를 구주의 어깨에 메고 십자가에 못 박히도록 지정된 장소로 인도했습니다. 장소는 언덕이었다 골고다, 또는 처형 장소, 즉 숭고한. 골고다는 예루살렘 서쪽, 심판이라고 불리는 성문에서 멀지 않은 곳에 위치했습니다.

많은 사람들이 예수 그리스도를 따랐습니다. 길은 산이었다. 구타와 채찍질에 지치고 정신적 고통에 지친 예수 그리스도는 가까스로 걸을 수 없었고 십자가의 무게에 여러 번 넘어졌습니다. 그들이 오르막 길인 성문에 이르렀을 때 예수 그리스도는 완전히 지쳐 있었습니다.

이때 군인들은 가까이에서 동정심으로 그리스도를 바라보는 한 사람을 보았습니다. 이했다 구레네 시몬, 현장에서 일을 마치고 돌아옵니다. 군인들은 그를 붙잡아 강제로 그리스도의 십자가를 지게 했습니다.

그리스도를 따랐던 사람들 중에는 그를 위해 울고 흐느끼는 많은 여자들이 있었습니다.

“예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너와 네 자녀를 위하여 울라 곧 그들이 이르기를 자식 없는 아내는 행복하다 할 날이 이를 것임이니라 사람들이 산들에게 이르기를 산이 우리를 덮고 작은 산들이 우리를 덮으라 하리라."

그래서 주님은 지상 생애 직후에 예루살렘과 유대 백성에 닥칠 무서운 재앙을 예언하셨습니다.

비아 돌로로사성 스테판(St. Stephen) 성문 근처의 무슬림 구역이나 예루살렘 구시가지의 사자문(Lion's Gate)에서 이슬람 종교 학교인 엘-오마리아(El-Omaria) 정문에서 시작됩니다.

첫 번째 역은 예수께서 본디오 빌라도에게 사형을 선고받은 곳입니다.

(마태복음 27:22-23,26: 빌라도가 이르되 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하리요 모든 사람이 이르되 십자가에 못 박히게 하라 관원이 가로되 그가 무슨 악을 행하였느냐 그들이 소리질러 더욱 큰 소리로 십자가에 못 박으라 하고 바라바는 놓아 주고 예수는 때리고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라)

옛날 이곳 안토니오 타워(Anthony Tower)의 영토에는 피고인의 재판이 열리는 로마 검찰관(집행관)이 있었습니다.

이제 Anthony Tower는 아무것도 남지 않았습니다. 그 자리에 시온 수녀원(Sisters of Zion)이 있습니다. 안뜰에는 두 개의 예배당이 있습니다. 정죄와 채찍질입니다. 심판의 예배당은 그리스도의 정죄 장소 위에 세워졌습니다. 바닥 슬래브는 그때부터 살아 남았습니다.2

두 번째 스테이션

여기에서 예수님은 채찍을 맞으시고, 붉은색 수의를 입으셨고, 가시관을 씌우셨고, 여기에서 십자가를 받으셨습니다.

(마 27:27-31) 이에 총독의 군사들이 예수를 데리고 관정에 들어가서 온 군대를 모으고 예수를 치게 하고 옷을 벗기고 자색 옷을 입히고 가시 면류관을 엮어 그것을 그의 머리에 씌우고 그의 오른손에 갈대를 주고 그 앞에 무릎을 꿇고 희롱하여 가로되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하고 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치니 의복을 입고 십자가에 못 박히게 하였더라...)

The Chapel of the Flagellation의 돔은 모자이크 가시관으로 상징적으로 장식되어 있습니다. Via Dolorosa 건너편 수도원에서 Ecce homo의 아치가 던져집니다. 본디오 빌라도는 유죄 판결을 받은 예수를 이곳으로 데리고 와서 "보라 그 사람을 보라!" 하고 군중에게 보여주었다.

세 번째 역

이 장소는 1856년부터 아르메니아 가톨릭 총대주교청에 속해 있던 작은 예배당으로 표시되어 있지만 20세기 전반기에는 폴란드의 후원을 받았습니다. 1947-48년에 폴란드 군대의 기부로 복원되었습니다. 예배당 문 위의 부조는 그의 짐의 무게에 짓눌린 그리스도를 묘사합니다.

네 번째 역

입구 위에는 회의를 묘사한 부조가 있습니다.

다섯 번째 역

여기에서 갈보리로 가는 길이 오르기 시작합니다. 로마 군인들은 예수님이 얼마나 지쳐있는지 보고 처형 장소에 갈 힘이 없을까 두려워하기 시작했을 것입니다. 이때 길을 가다가 강제로 그리스도의 십자가를 지게 된 시몬 구레네를 만난다.

(마 27:32: 나가다가 시몬이라 하는 구레네 사람을 만나니 그가 자기 십자가를 지셨느니라)

유대인 시몬은 리비아 도시 구레네에서 왔으며 그의 아들들은 예루살렘에서 유명하고 존경받는 사람들이었습니다.

어떤 전설에 따르면, 시몬은 골고다로 가는 길에 모든 것을 본 후에 예수님을 따랐습니다.

이 곳은 프란체스코회 예배당으로 표시되어 있으며 오른쪽 벽에는 오목한 돌이 있는데, 이는 벽에 기대어 십자가에서 벗어나신 예수님의 손의 흔적으로 여겨집니다.

이 돌은 순례자의 손과 입술로 연마됩니다. 사실 이 건물은 훨씬 후대에 지어진 것이므로 진품으로 인정할 수 없습니다.

여섯 번째 역

손으로 만들지 않은 구세주이신 그리스도의 얼굴이 목도리에 새겨져 있습니다. 지금은 로마의 성 베드로 대성당에 있습니다.

여섯 번째 정류장은 성 베로니카 예배당으로 표시되며 벽에 박힌 기둥 조각은 베로니카의 집이 있었던 것으로 추정되는 장소를 표시합니다.

일곱 번째 역

두 번째 추락 현장에는 기둥 유적이 있고, 인근에 프란체스코회 예배당이 있다. 예수는 도시를 떠나 심판문 문지방에 걸려 넘어졌다고 추정된다. 이 문을 통해 사형 선고를 받은 사람들이 성 밖으로 끌려갔습니다.

그들은 그들 앞에서 마지막으로 유죄 판결을받은 사람들에게 선고를 받았고 그 후에는 더 이상 항소 대상이 아니었기 때문에 판사라고 불렀습니다.

그런데, 심판의 문 문턱 부근에서 위쪽으로 넓어지는 좁은 구멍이 있는 벽 부분이 발견되었다. 사람이 몸을 구부리면서 걸어 들어갈 정도면 충분했다. 이 통로는 성문이 잠겨 있을 때 밤에 성으로 들어가는 데 사용되었습니다.

그 모양 때문에 이 문을 "바늘의 눈"이라고 불렀습니다. 구주께서 유명한 비유에서 언급하신 분이 바로 그녀입니다. “낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라”(누가복음 18:25)

여덟 번째 역

많은 사람들이 예수님을 따랐고 예수님은 자신을 애도하는 여인들을 향하여 “예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너와 네 자녀를 위하여 울라”고 말씀하심으로써 예루살렘의 임박한 멸망을 예언하셨습니다.

눅 23:28-31: 예수께서 그들을 돌아보시며 이르시되 예루살렘의 딸들이여! 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 그들이 이르되 잉태하지 못하는 자와 해산하지 못한 태와 먹지 못한 젖이 복이 있도다 하는 날이 이를 것임이니라 그러면 그들은 산에게 말하기 시작할 것입니다. 우리에게 넘어지십시오! 그리고 언덕: 우리를 덮으십시오! 그들이 푸른 나무에게 이렇게 하면 마른 나무는 어떻게 되겠습니까?

여기 성 할람피(St. Harlampy) 예배당이 있고 벽에는 라틴 십자가가 있는 돌과 여덟 번째 정류장을 상징하는 NIKA라는 글자가 새겨져 있습니다.

아홉 번째 역

열 번째 역

열 번째 역은 옷을 벗는 것입니다.

성전 입구에는 십자가에 못 박히시기 전에 예수님의 옷이 찢어진 계시록(Rees of Rees)의 예배당이 있습니다.

(마 27:33-36) 골고다라 하는 곳에 이르니 곧 해골이 있는 곳이라 그들이 쓸개 섞은 식초를 예수께 주어 마시게 하고 맛보고도 마시지 아니하매 십자가에 못 박힌 자들 예수께서 자기 옷을 나누어 제비 뽑으매 그들이 거기 앉아서 지키더라)

목격자들은 주님의 성전 앞에서 자신을 발견했을 때 가장 먼저 눈에 띄는 것은 광장의 크기라고 썼습니다.

성토요일에 성불의 하강을 바라보면 이곳에 거대한 공간이 있다는 인상을 받습니다.

사실, 기독교 구역의 건물은 성전을 매우 단단히 둘러싸고 있기 때문에 건축 형태를 완벽하게 파악하기 어렵습니다.

열한 번째 역

(마 27:37-42) 그 머리에 쓴 것은 그 죄를 나타내는 글이라 곧 유대인의 왕 예수라 하고 두 강도가 예수와 함께 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 우편에 있더라 지나가던 자들이 저주하며 머리를 끄덕이며 이르되 성전을 헐고 사흘 만에 건축하라 네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려오라 대제사장들과 같이 서기관들과 장로들과 바리새인들이 조롱하여 이르되 저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 만일 이스라엘의 왕이거든 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 믿으리라 ...)

이 장소는 제단으로 표시됩니다. 제단 위에는 십자가에 못 박힌 예수가 있습니다.

열두 번째 역

(마태복음 27:45-50,54: 제 육시부터 제 구시까지 어둠이 온 땅을 덮었더니 제 구시쯤에 예수께서 큰 소리로 외쳐 이르시되 아니면 라마 사바다니? 이는 곧 나의 하나님이라) 나의 하나님이여 어찌하여 나를 버리셨나이까 거기 섰던 자 중에 더러가 듣고 이르되 그가 엘리야를 부르신다 하거늘 그 중의 한 사람이 곧 달려가 해면을 가져다가 신물을 적셔 갈대 위에 덧대어 , 마시게 하고 더러는 이르되 기다려 보자 그러면 오리라 하시니 예수께서 다시 큰 소리로 외치시며 자기 영혼과 백부장과 함께 지키는 자들을 버리시니라 예수께서 지진과 그 일어난 모든 일을 보시고 두려워하여 이르시되 이는 진실로 하나님의 아들이었더라

십자가가 서 있던 곳은 제단 아래에 은색 원반으로 표시되어 있습니다. 여기 구멍을 통해 골고다 정상에 닿을 수 있습니다.

열세 번째 역

(요 19:38) 그 후에 예수의 제자 아리마대 사람 요셉이 유대인을 무서워하더니 빌라도에게 예수의 시체를 옮기기를 청하매 빌라도가 허락하니 가서 예수의 시체를 옮기니라

그리스도의 몸이 누워 있는 장소는 라틴 제단으로 표시됩니다. 유리 아래에는 순례자들의 선물이 담긴 슬픈 동정녀의 나무 조각상이 있습니다. "Stabat Mater dolorosa" - "애도하는 어머니가 서 있다"라는 단어가 여기에 기록됩니다. 요셉과 니고데모는 그리스도의 몸을 장사하기 전에 향을 바르기 위해 기름 부음의 돌 위에 놓았습니다.

열네 번째 정류장

(마태복음 27:59-61: 요셉이 시체를 가져다가 정결한 수의에 싸서 반석에 판 자기 새 무덤에 넣고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니 막달라 마리아와 다른 마리아는 무덤 곁에 앉았더라.)성묘 위에는 cuvuklia가 있습니다.

여기 아리마대 요셉이 예수의 시신을 지하실에 안치하고 로마인들이 거대한 돌로 입구를 막습니다. 이곳에서 부활이 일어났습니다.

그건 그렇고, 대리석 예배당은 우리 시대에 cuvuklia라고 불립니다. 그것은 성묘(예수님이 묻힌 곳)의 동굴을 덮고 있으며 천사의 예배당과 성묘 자체의 두 부분으로 나뉩니다.

천사의 예배당에 있는 두 개의 창문은 매년 부활절 전 성토요일에 내려오는 성불을 기도하는 모든 사람들에게 전달하는 역할을 합니다.

전통에 따르면 성토요일에는 그리스 정교회와 아르메니아 교회의 총대주교들이 Kuvuklia에 입장합니다.

그리스 교회의 총대주교가 성묘 동굴에 들어가 불을 보내달라고 기도합니다. 아르메니아 교회의 총대주교는 천사의 예배당에 남아 있습니다. 그리스 총대주교가 자연적인 수단으로 불을 피우지 않도록 하는 것이 그의 의무입니다.

불이 켜지면 그리스 총 대주교는 불타는 등불을 꺼내고 아르메니아 총 대주교는 촛불 (그리스도의 지상 생활의 수에 따라 33 초 묶음)을 켠 다음 두 성직자가 신자들에게 나갑니다.

M. Abramovich의 "Jesus, the Jew from Galilee" 책을 기반으로 합니다.

예루살렘 - 예수님의 십자가의 길

그 길은 우리를 예루살렘으로 인도했습니다.

예루살렘, 예루살렘...

너희가 예루살렘에 이르렀으면 겟세마네 동산에서 구주의 고난을 끝까지 겪지 아니하겠느냐

그가 십자가에 못 박히신 곳인 골고다까지 성전 경비병에게 붙잡혔습니다. 여행을 시작하자마자 네 개의 연약한 기둥 위에 작은 예배당이 있고 그 뒤에는 지하 사원으로 통하는 넓은 아치형 입구가 있습니다.

이것은 성모 승천의 사원입니다. 50계단의 대리석 계단을 내려가면,

마리아의 부모인 안나와 요아킴, 그리고 예수님의 아버지인 그녀의 남편 요셉의 무덤이 있는 정교회 내부에 들어갈 수 있습니다. 성모님의 무덤은 성상, 귀중한 램프 및 그림으로 풍부하게 장식된 * 바위에 바로 조각된 지하실에 있습니다.

무덤의 슬래브에는 세 개의 큰 구멍이 뚫려 있었는데, 특히 원하는 사람들이 신사를 만질 수 있도록 했습니다.

이 무덤에는 하늘로 승천하기 전의 거룩한 동정녀의 시신이 있었습니다. 여기에서 돌 아이콘 케이스에서 하나님의 어머니의 기적의 큰 아이콘을 볼 수 있습니다.
이 교회 맞은편에는 첫 번째 순교자 스테판의 살해 장소에 세워진 작은 사원이 있습니다.

수도사는 여기에서 성 스테파노가 그리스도의 가르침에 대한 열정적인 설교 때문에 돌에 맞아 죽었다고 주장합니다.
십자가의 길을 따라 더 나아가 사자의 문을 지나 *

우리는 구시가지의 경계에 들어서자마자 성문 밖에서 성모 마리아의 어머니인 성 안나 교회를 봅니다.

이것은 건축의 진정한 진주이며 엄격한 단순한 선은 순례자의 기분, 즉 애통한 집중의 분위기에 최대로 해당합니다. 이 사원은 백인 교부들의 보살핌을 받아 1142년에 지어졌습니다. 예루살렘의 발도빈 1세의 미망인 아르다의 여왕의 명으로 마리아가 태어난 곳에서. 건물 자체보다 훨씬 오래된 가톨릭 수도원과 사원의 지하 방에서는 성화로 장식된 벽에 박힌 판을 볼 수 있습니다.

수도승들은 안나가 거룩한 동정녀를 낳은 곳이 바로 이 곳이라고 말합니다.
수도원 건물의 겸손한 외관 뒤에는 전체 고고학 보호 구역이 있습니다. 여기에서 저수지의 유적이 발견되었습니다-소위 "양의 글꼴", Bethesda. 제2성전 시대에 레위인*은 희생양을 성전에서 씻었습니다.

거친 돌계단은 예수님이 병자를 고치신 세례반으로 이어집니다.

이 모든 것이 2,000년 된 문화적 층으로 덮여 있었습니다. (그런데 왜 야만, 전쟁, 파괴의 결과를 문화층이라고 하는지 궁금하지 않으신가요?..)
Elena 황후는 글꼴 위에 사원을 세웠지만 시간이 그것을 보존하지 못했습니다. 나중에 십자군은 이 자리에 새로운 사원을 지었지만 전쟁과 사람들도 아끼지 않았고 비잔틴 시대의 모자이크의 정면과 일부만 남았습니다 ...
Via Dolorosa - 슬픔의 길, 또는 그리스도의 십자가의 길 - 16세기에 이 길을 이렇게 불렀습니다. 왜냐하면 예수님이 안토니오 요새에서 골고다까지 십자가의 무게를 짊어지고 걸으셨기 때문입니다. 이 경로를 따라 행렬이 중단되는 다양한 이벤트가 발생했습니다. 14개의 그러한 정류장 또는 역이 정식화되었습니다. 그들 각각은 사원, 예배당 또는 상패로 표시되어 있습니다.
1정거장. "채찍질 협약", 여기에서 빌라도는 예수를 심문했고, 여기에서 그는 유죄 판결을 받고 선고를 받았으며, 여기에서 골고다에서 사형을 선고받았습니다.

여기에서 매주 금요일 오후 3시에 프란치스칸 교부들이 행렬을 시작합니다. 사실 세계적으로 유명한 비아 돌로로사(Via Dolorosa)가 여기에서 유래했습니다. ...검찰청 본부인 로마 프리토리움이 이곳에 있었습니다. 프리토리아의 북동쪽 모퉁이에는 본디오 빌라도가 그리스도를 정죄한 안토니우스의 거대한 탑이 있었습니다. 이제 이 사이트에는 시온 수녀회*의 여성 가톨릭 수도원이 있습니다.

수도원의 대리석 현관의 낮은 단계는 로마 시대부터 보존되었습니다. 수도원 교회의 벽은 재판 중 예수님을 묘사한 세 개의 현대적인 스테인드글라스 창문으로 장식되어 있습니다. 하나는 채찍질하는 동안 기둥에 묶여있는 것으로 묘사되고 두 번째는 빌라도 옆에 있으며 "이 의로운 사람"의 피 흘림에 참여하지 않는다는 표시로 손을 씻습니다. 세 번째 - 바라바의 석방. 성전 깊숙한 곳, 제단 위의 틈새에 흰색 대리석 조각품이 있습니다. 손이 묶여 있고 가시 면류관을 쓴 그리스도입니다. 바닥에는 "Ektse homo"라는 비문이 있습니다. 그것은 남자입니다.
수도원에서 Via Dolorosa 건너편에 아치가 있습니다.

여기에서 빌라도는 정죄받은 그리스도를 군중에게 보여주었다.
“예수께서 가시관과 자색 면류관을 쓰시고 나오시니 빌라도가 이르되 보라 그 사람이로다 (요한복음 19:5). 이 사건을 기리기 위해 아치는 "Ektse Homo"라고 불립니다.
수도원 안뜰에는 비잔틴 시대의 두 개의 예배당이 있습니다.

그리스도의 정죄의 자리 위에 세워졌습니다. 바닥 슬래브와 4개의 기둥은 그때부터 살아 남았습니다. 내부 벽은 법원의 장면과 십자가의 길에서 성모 마리아와 예수의 만남의 장면으로 그려져 있습니다. 오른쪽은 채플 오브 더 플래겔레이션(Flagellation),

그러나 이것은 두 번째 중지입니다.
2정거장. 이것이 그리스도께서 채찍질을 당하신 곳입니다. “빌라도가 예수를 데려다가 뺨을 치라 명하니라.” (요한복음 19:1).
사원의 지하실에는 프리토리아 판의 유적이 보존되어 있습니다. 이것은 Lifostraton (Lithostratos - 그리스어로 포장 된 장소)입니다. 프리토리아의 외부 안뜰.

여기에서 그리스도는 공개적으로 심문을 받았고 근위대 병사들은 그를 거짓 선지자라고 부르며 무례하게 조롱했습니다. 여기에서 그들은 여기에서 발견된 주사위와 고대 판에 의해 확인되는 주사위에서 그리스도의 옷을 재생했습니다. 이 게임을 위한 표시가 있는 로마 군인이 대략적으로 그린 ​​원입니다.
시온 자매 교회 옆에는 작은 그리스 정교회가 있으며, 입구 위쪽에는 "그리스도의 투옥"이라는 비문이 새겨져 있습니다. 이 건물은 그리스도와 강도 바라바가 있던 로마 프리토리아 감옥 자리에 세워졌습니다.

당신은 돌 벤치가있는 바위에 움푹 들어간 곳이 보일 것입니다. 이것은 그가 앉았던이 벤치에 그리스도의 지하 감옥입니다. 그들은 또한 죄수들을 사슬로 묶은 돌 벤치와 고리가 벽에 지어진 동굴인 바라바(Barabbas)의 지하 감옥을 보여줍니다.
3정거장. Via Dolorosa를 따라 더 가면 Armenian Patriarchate 건물에서 왼쪽으로 꺾은 직후 세 번째 정류장이 있습니다. 폴란드 기병 병사들이 모은 돈으로 지은 작은 가톨릭 예배당이 특징입니다.

현재 예배당은 아르메니아 총대주교청에 속해 있습니다. 문 위의 부조는 십자가의 무게 아래에서 쇠약해지는 그리스도를 묘사합니다. 이곳은 그리스도께서 처음으로 쓰러진 곳입니다.
4정거장. 더 나아가 Via Dolorosa의 같은 쪽에 작은 예배당으로 이어지는 벽의 문이 보입니다. 이 예배당은 예수님이 어머니를 만난 장소를 표시합니다. 예배당 입구 위의 높은 부조는 그들의 만남을 묘사합니다.

5정거장. Via Dolorosa와 El Vade가 교차하는 모퉁이에는 십자가의 길에서 그리스도의 다섯 번째 중지를 기념하여 세워진 네 번째 중지에서 비스듬히 지어진 프란체스코 예배당이 있습니다.

이곳에서 구레네 시몬은 지친 예수의 십자가를 대신하여 어깨에 메고 더 짊어졌다. 예배당 입구의 오른쪽 벽에는 지친 상태로 벽에 기대어 있는 그리스도의 손의 흔적이 있습니다.
6정거장. 우리는 성 베로니카 예배당에 다가갑니다.

여기서 창녀 베로니카는 그리스도의 이마에서 땀과 피를 닦았습니다. 이 경우에 교회는 그녀를 성인들 사이에서 시성했습니다.
7 정거장. 더 나아가 Via Dolorosa는 시끄러운 시장 거리인 Suk Khan ez-Zayn과 교차합니다. 프란체스코 예배당 입구 모퉁이에는 그리스도께서 두 번째로 쓰러지신 기둥의 유적이 보존되어 있습니다.

8 정거장. 같은 길을 따라 가면 십자가의 이미지를 볼 수 있는 입구 위에 그리스 정교회 수도원이 있습니다. 여기서 예수님은 예루살렘 여인들에게 설교하셨습니다.

9 정거장. 얕은 틈새에 있는 콥트 수도원의 문에는 구루병 기둥이 서 있습니다.

그것은 그리스도께서 세 번째로 쓰러지신 장소를 표시합니다.
나머지 다섯 정거장은 성묘 교회 내부 또는 성묘(Holy Tomb)에 있습니다.
10, 11, 12, 13 정거장. 이 모든 정류장은 사원에 직접 있습니다. 우리는 "기름 부음"이라는 돌에서 일어납니다.

가파른 계단을 올라 예배당의 골고다 꼭대기에 도달하십시오. 예배당은 두 개의 현관으로 나뉩니다. 하나는 그리스 정교회에 속하고 다른 하나는 로마 카톨릭에 속합니다. 카톨릭 예배당에는 두 정거장(10과 11)이 있습니다. 이 곳에서 그리스도는 벌거벗고 십자가에 못 박히셨습니다. 이 곳은 제단으로 표시되어 있습니다.

그리스 예배당에서 12번째 정류장: 십자가에 못 박히신 예수. 십자가 아래에는 골고다의 벌거벗은 정상이 있습니다.

구멍이 있는 은색 원반은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가가 삽입된 곳을 표시합니다. 즉시 두 개의 검은 색 원은 두 명의 강도가 그리스도와 동시에 십자가에 못 박힌 십자가의 장소를 나타냅니다. 십자가에서 내려진 그리스도의 몸이 누운 곳이 제단으로 표시되어 13번째 정거장이다.

14 정거장. 이것은 마지막 정거장입니다 - "Edicule"(성묘) - 그리스도의 매장지가있는 동굴 위에 세워진 작은 돔형 예배당입니다.

그것은 또한 두 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째는 천사의 예배당이며, 그 중심에는 여성들이 이미 빈 무덤에 접근했을 때 천사가 앉았던 바위 조각이 있습니다. 두 번째 영역은 실제 무덤입니다.

매우 낮은 통로는 무덤으로 통하므로 거기에 들어가는 모든 사람은 엎드려 절합니다. 작은 방(2.0 x 1.5m)은 은색 램프로만 조명되며 그 중 43개가 있습니다. 13개의 가톨릭, 같은 수의 그리스와 아르메니아인, 4개의 콥트교가 있습니다. 하얀 대리석 슬래브 아래에는 바위를 깎아 만든 신의 무덤이 있습니다.
이 예배당 뒤에는 그리스 교회의 현관이 있습니다. 그곳에서 아시다시피 거룩한 예루살렘에 위치한 "지구의 중심"을 상징하는 큰 돌 꽃병이 보일 것입니다.
성묘교회를 나와 중앙문으로 나와 구세주교회(Rudimer)의 정면을 지나 문을 지나면 알렉산드리아 복합지구로 갈 수 있다. 이것이 십자가의 길의 마지막 보이는 한계인 심판의 문입니다. 이 문을 통해 사형 선고를 받은 사람들이 성 밖으로 끌려가 처형되었습니다. 이 문의 돌들은 오늘날까지 살아 남았습니다. 보통 Via Dolorosa 투어가 끝나는 곳입니다...
사실, 겟세마네 동산 이후에 복음주의 역사를 더 철저히 따라가는 안내자가 먼저 다윗 왕의 무덤으로 인도할 것입니다. 여기 왜? 같은 건물에 기독교 세계의 신전인 세나쿨룸(Senakulum)이 있는 "최후의 만찬" 방이 있기 때문에,

예수님의 제자들이 스승과 함께 부활절을 축하하기 위해 모인 곳.
순례자들은 집으로 돌아온 후 이 장소들을 오랫동안 기억하고 성지 방문과 관련된 높은 경험을 영혼에 부활시킬 것입니다. 그들의 구세주의 삶.
그레이트 리얼리티... 당신은 순례 중에 당신에게 보여지는 물질적 흔적인 이 '위대한 현실'이 얼마나 리얼한지 생각해 본 적이 있습니까? 알아봅시다. 그리고 이것이 예루살렘 증후군에 대한 가장 간단한 치료법이 될 가능성이 매우 높습니다.
그러므로 거룩함을 두지 말고 같은 곳으로 나아가십시오.
돌로로사 경유. 오늘날 교회도 십자가의 길의 진정성을 주장하지 않습니다. 현대 고고학의 성공은 너무 큽니다. 사실 두 번째 성전 (우리 시대의 시작) 시대의 고대 거리는 현재 건물의 선을 따라 순례자가가는 길에서 2 미터 더 낮고 약간 떨어져 있습니다. 따라서 귀하가 표시한 대부분의 "정류장"은 여기에 없었습니다.
1정거장. 한때 강력한 Anthony Tower의 흔적은 기초의 유적을 제외하고는 남아 있지 않습니다. 순례자들에게 무엇을 보여주나요? 로마 시대에 남겨진 대리석 현관의 계단과 근위병 막사의 안뜰. 총독 본디오 빌라도가 성직자나 고고학자들과 함께 재판을 실시했다는 증거는 전혀 없습니다.
아치에 관해서는 검찰관이 청중에게 죄수를 보여주고 "Ektse homo"- "여기 남자가 있습니다 ..."라는 말로이 공연을 시작한 곳에서 고고학 연구에 따르면 정확하게 확립되었습니다. 그 당시에는 아치가 존재하지 않았기 때문입니다. 그것은 Bar Kokhba에 대한 승리를 기념하기 위해 황제 Hadrian에 의해 세워졌습니다. 이것은 예루살렘이 땅으로 파괴되고 순수한 로마 도시인 엘리아 카피톨리나가 그 폐허 위에 세워진 후인 135년 이전에 일어났습니다.
2정거장. 실제로, 성전 지하에는 로마 프리토리아의 외부 안뜰 석판의 유적이 보존되어 있습니다. 이 판에는 말이 미끄러지지 않도록 돌에 적용된 고랑이 보입니다. 그들은 근위병들이 주사위 놀이를 위해 만든 석판과 노치를 보관합니다. 그리고 프리토리아 감옥의 유적은 진품입니다. 당연히 감옥이 있고 그 안에 벤치가 있기 때문에 단순한 논리는 누군가가이 벤치에 앉아 있음을 시사합니다. 근데 누구야? 예수께서 친히 이 의자에 앉으셨다는 증거는 없습니다.
주사위 게임에 관해서는... 그렇습니다. 로마 군단병들은 성인이 아니었고 도박을 했으며, 이를 위해 막사 안뜰의 석판에 표시를 했습니다. 군인들은 그리스도의 옷을 뼈로 가지고 놀지 않았습니다. 첫째, 이것은 복음 자체와 모순되는데, 흑백으로 "군병들이 가시 화환을 엮어 그것을 예수의 머리에 씌우고 자주색 옷을 입히고..." , 즉. 조롱할 목적으로 예수 위에 던져진 근위대 병사의 겉옷을 사람들에게 내밀었다. 물론 주인은 그것을 되찾았다. 같은 복음에 따르면 예수의 옷은 완전히 다른 장소에서 연주되었습니다 ...
잠시 요한복음으로 돌아가 봅시다. "빌라도가 예수를 데리고 나가서 리포스라톤이라 하는 재판석에 앉으니 히브리 말로 고밧이라"(요한복음 1:13). 본문에 나오는 대로 빌라도는 특별히 높은 곳인 재판석에 올라가 심판을 집행했습니다. 순례자들은 또한 병사들이 주사위 놀이를 하면서 시간을 보내는 마구간 옆에 있는 근위병 막사의 안뜰을 볼 수 있습니다. 그리고 "Lithostratos"는 이미 언급했듯이 단순히 포장된 장소를 의미합니다.
. 3정거장. 어떤 복음서에 예수께서 자기의 무거운 짐을 짊어지셨다고 기록되어 있습니까? 이 장소는 어떻게 설립 되었습니까? 결국, 나중에 도시는 땅으로 파괴되었습니다. 그것은 단순히 땅으로 파괴되었습니다! 그리고 한 가지 더: 예수님이 자신의 십자가를 지셨다는 복음은 하나도 없습니다. 모든 복음 전도자들은 그들이 예수를 십자가에 못 박도록 이끌었을 때 "(관정에서) 나가서 시몬이라는 구레네 사람을 만나 억지로 자기 십자가를 지게 하셨다"고 만장일치로 확언합니다.
4정거장. 복음서에는 십자가의 길에서 예수님과 어머니의 만남에 대한 언급이 없습니다...
5정거장. 아닙니다. 구레네 사람 시몬은 자발적으로 자신에게 십자가를 세운 것이 아니라 강제로 십자가를 세웠습니다. 어쨌든 누가복음에는 이렇게 기록되어 있습니다. " (누가복음 23:26). 그리고 복음 전도자 마가는 이 문제에 대해 자신을 더욱 분명하게 표현합니다. "그들이 들에서 오는 구레네 사람 시몬과 알렉산드로브와 루포의 아버지를 억지로 시켜 자기 십자가를 지게 하고 지나가게 하였느니라." (막 15:21). 그들은 그에게 강제로 십자가를 지게 했습니다. 왜냐하면 사형 선고를 받은 자에게 십자가를 지게 하는 것은 로마의 관습이 아니었기 때문입니다! 따라서 Via Dolorosa의 전체 경로는 역사적 확인이 없습니다. 더군다나 장소를 정하는 것도 불가능하다. 그리고 이스라엘에는 발, 손 및 기타 인체 부위의 "각인"이 있는 돌이 많이 있습니다. 침식은 종종 부드러운 지역 암석에 기이한 흔적을 남깁니다.
6정거장. 이 사실은 공관복음 어느 곳에서도 찾아볼 수 없습니다. 사실, 베로니카 창녀가 무슨 말을 하는 겁니까?!
7 정거장. 오, 그 폭포. 누가 계산했습니까?
8 정거장. 누가복음 23장에서는 이렇게 말합니다.
27. 허다한 무리와 여인들이 그를 위하여 울며 통곡하며 그를 따르니라
28. 예수께서 돌이켜 그들에게 이르시되 예루살렘의 딸들아! 나를 위하여 울지 말고 너희 자신과 너희 자녀를 위하여 울라.
29. 그들이 말하기를 임신하지 못하는 것과 해산하지 못한 태와 먹지 못한 젖이 복이 있도다 하는 날이 이르리니
내가 무슨 말을 할 수 있겠습니까... 말 그대로 몇 분 전에 이 사람들은 "그를 십자가에 못 박으소서!"라고 광적으로 외쳤습니다. 그들이 바라바를 놓아 달라고 청하니, 보라, "큰 무리"에 속한 같은 백성이 그의 처형에 대하여 울며 탄식하니 ...
불과 한 시간 전 조롱했던 '거짓 선지자'를 처형하는 무자비한 군인들, 멈춰 서서 설교하게 하다?!
더욱이, 사형수를 ​​동반한 "큰 무리"에는 여자들만이 아니라 어떤 이유에서인지 예수님은 남자들을 주목하지 않으셨습니다.
구시가지의 거리를 본 적이 있습니까? 오늘날 우리가 보는 것이 아니라 고고학적 보호 구역에서 발굴된 것을 볼 수 있는 고대 예루살렘의 것입니까? 세 살짜리 아이는 짧은 달리기 후에 한 번의 점프로 그런 거리를 건널 수 있습니다. 꼭 보십시오. 그러면 예수님과 함께 갈바리에 갔던 수많은 사람들의 이야기가 참 빛으로 여러분 앞에 나타날 것입니다.
9 정거장. 또 떨어졌다. 세 번째 시간. 그냥 치명적인 숫자입니다. 수탉은 베드로가 부인하기 전에 세 번 울었습니다. 그 전에 세 번이나 예수님의 제자냐는 질문을 받았습니다. 그리고 여기 다시. 우리는 이미 가을의 장소에 대해 이야기했습니다.
마지막 목적지, 골고다. 바로 예약합시다. 로마인들은 아주 드물게 범죄자들을 십자가에 못 박았습니다. 보통 그들은 묶여있었습니다. 특별한 경우에만 특권 환자의 고통을 줄이기 위해 손톱으로 손과 발을 꿰뚫었습니다. 그러나 성묘 교회에는이 사이트에서 발견 된 성 십자가 못의 제단이 있습니다. 이것이 기적이 아닌가?! 그리고 로마인들이 범죄자들을 십자가에 못 박은 건물은 십자가와 전혀 닮지 않았습니다. 그것은 항상 문자 T와 유사한 상단에 크로스바가있는 기둥이었습니다. 처형이 항상 같은 장소에서 수행되면 소품이있는 영구 프레임이 거기에 세워져 범죄자가 십자가에 못 박히게되었습니다. 그들은 십자가와 못을 찾았습니다. 이것이 두 번째 기적이 아닙니까? 그러나 주요 기적은 그 장소가 전혀 발견되었다는 것입니다.
서기 325년, 비잔틴 제국의 황제 콘스탄티누스 대제의 어머니인 헬레나는 갑자기 이곳에서 그녀가 그리스도의 무덤을 찾을 것이라고 믿었습니다. 황후의 명령으로 시작된 발굴 작업을 통해 상당히 잘 보존된 무덤이 드러났고 모두가 이곳이 예수의 무덤이라고 판단했습니다. 더군다나 황후가 말했듯이 십자가의 유골은 인근 해자에서 발견되었습니다. 이것이 그리스도의 십자가와 그와 함께 십자가에 못 박힌 두 강도라는 것이 즉시 발표되었습니다. 그녀의 확신은 모든 사건에서 그녀와 동행한 마카리우스 주교의 내적 확신과 확증에 근거했을 뿐입니다. 주권자와 가까운 사람들의 확인은 무엇입니까? 우리 모두 잘 알고 있습니다 ...
성묘 교회에서는 콘스탄틴의 어머니인 성 헬레나의 지하실을 보게 될 것입니다. 이 지하실의 틈새에서 황후가 직접 발굴을 관찰했다는 감동적인 이야기를 듣게 될 것입니다. 그러나 역사는 이 신화를 무너뜨렸습니다.
이 사이트의 첫 번째 교회는 서기 335년에 세워졌습니다. 이자형. 콘스탄틴 황제의 명령으로. 9년 동안 지어졌으나 279년 후인 614년에 페르시아에 의해 파괴되었습니다. 15년 후 Abbot Modest는 교회를 재건했지만 1009년 Caliph el Hakem에 의해 무너졌습니다.
서기 1099년 7월 15일 예를 들어, 십자군은 도시를 점령한 후 1149년에 축성된 새로운 사원의 장대한 건설을 시작했습니다. 그러나 성전의 고난은 여기서 그치지 않았습니다. 1808년에 강한 화재로 인해 사원의 대부분이 파괴되었습니다. 유럽에서 나폴레옹 사건을 가장하여 이런 식으로 신성한 유산을 탈취하기로 결정한 그리스 승려의 도움 없이는 화재가 발생하지 않았다는 소문이 돌았습니다 ...
역사는 이 장소의 거룩함을 지지하는 사람들에게 아마도 가장 중요한 또 다른 놀라움을 선사했습니다. 전설에 따르면 아담의 해골이 이 언덕에 묻혔다고 해서 그들을 위해 성지를 공경하는 믿는 유대인들의 감정을 얕잡아보기 위해 하드리아누스 황제는 예루살렘이 멸망한 후 이곳에 포럼과 국회의사당을 세웠다고 합니다. 이제부터 그들은 목성, 주노, 금성을 숭배하게 된 언덕이었다. 이것은 성전이 파괴된 후에 일어났습니다. 성전이 여전히 서 있었고 로마인들이 어느 정도 그 나라 주민들의 신념으로 간주되었던 그 시대에 그들은 부끄러운 처형에 대해 처벌받지 않고 이곳을 사용할 수 없었습니다 ...
골고다는 예루살렘과는 완전히 다른 지역에 위치하고 있으며 다마스쿠스 문 높이에서 이곳을 최초로 발견한 영국 장교 고든의 이름을 따서 오늘날 고든의 골고다라고 불립니다. 이 언덕은 모양이 인간의 두개골과 비슷하기 때문에 히브리어로 "굴골렛(gulgolet)"이라고 불리는 것입니다. 언덕에는 많은 기독교인들이 그리스도의 실제 무덤으로 여기는 고대 무덤이 있습니다. 그들의 의견으로는 성문에서 멀지 않은 같은 장소에서 복음서에 언급된 포도주 틀과 포도주 양조장의 큰 수조가 발견되었다는 사실이 이를 확인시켜 줍니다. 이 모든 것은 현재 영국에 본부를 둔 Garden Tomb Association에서 관리하고 있습니다.
Senaculum - "최후의 만찬"의 다락방 ... 첫째, 최후의 만찬이 어디에서 일어났는지 아무도 모릅니다. 그것이 (만약이었다면) 비밀이었던 이유입니다. 둘째, 다락방은 그대로 보존되지 않았습니다. 봉기가 패배 한 후 도시가 땅에 파괴되었음을 기억합니다. 한 번에 대략 이 위치에 사원을 지은 십자군 시대부터 거의 아무것도 보존되지 않았습니다. 15세기에는 프란체스코 수도회의 수도사들이 같은 자리에 새로운 사원을 지었지만 15세기 중반에 추방되면서 사원은 모스크가 되었다.
이전 사원에서 몇 개의 기둥과 금고만 살아남았으며 물론 다락방과 아무 관련이 없습니다 ...

물론 이것은 순전히 상징적입니다. 형주의 무게에 짓눌려 로마 군단병들에게 잔인하게 쫓겨난 예수께서 1차 유대 전쟁 이전에 존재했던 예루살렘의 거리를 걸으셨기 때문입니다. Via Dolorosa는 완전히 다른 도시의 거리로, 로마의 건축가인 Elia의 이름을 따서 명명되었습니다. 그리고 로마의 주요 신인 Capitoline을 기리기 위해. Aelius는 예루살렘 폐허 자리에 로마 군인을 위한 도시를 건설한 황제 Hadrian의 성입니다. 그리 오래되지는 않았지만 여전히 유대인들이 살 수 있는 곳이었습니다.

그러나 기독교 전통은 복음서에 기록된 십자가의 길에서 예수 그리스도의 정거장과 전통을 14점으로 굳게 연결해 왔다. 그 중 9개는 거리 자체에, 5개는 지상에 있습니다. 이 정류장(또는 "정류장")의 수는 최종적으로 14로 결정될 때까지 변경되었습니다. 그리고 실제로 예수님이 이 길을 가지 않고 전혀 가도록 하십시오. 신자들이 기도 중에 이방인에 대한 가혹한 잔학 행위에 대해 기억하기 위해 멈추는 것이 무슨 차이가 있습니까? 그리고 정죄받은 얼굴을 닦아준 여인의 자비에 대하여. 그리고 그분의 조롱을 본 그분의 어머니의 슬픔에 대해, 그리고 그 길의 마지막에 대해.

그리고 오늘날까지 기도하는 승려들뿐만 아니라 수많은 다양한 순례자들이 이 거리를 드나들고 있습니다.

이 수도사들은 누구입니까?

두건이 달린 모자를 쓰고 밧줄로 묶인 이 짧게 자른 성부들은 성지 프란체스코회 관리소 출신입니다. 팔레스타인 땅에서 가장 오래된 기독교 기관 중 하나. 2017년에 Custodia는 St. Petersburg 수도회의 존재 800주년을 기념합니다. 성지에서 프란치스코. Custodian 형제는 기독교 전통과 기념물의 수호자입니다. 매주 기도로 행해지는 그들의 행진은 신자들에게 그리스도의 십자가의 길을 생각나게 합니다. 그리고 14세기에 그러한 행렬을 조직하기 시작한 것은 프란치스코회였다는 사실에 대해서도.

순례자.

비아 돌로로사(Via Dolorosa)를 따라 있는 일부 기독교 교회는 일반적으로 문을 닫고 프란치스칸 행렬에 합류해야만 방문할 수 있습니다.

슬픔의 길을 혼자 걷고 싶다면 벽을 주목하세요. 모든 "순위"의 위치는 숫자가 적힌 짙은 청동 디스크로 표시됩니다.

Via Dolorosa를 따라: 그리스도의 십자가의 길을 따라.

왜 시작 - 가까운 이슬람 학교에서?

학교는 그것과 아무 관련이 없습니다. 서 있는 곳이 중요합니다. 그 아래에는 헤롯 대왕이 마크 안토니우스의 영광을 위해 지은 요새의 유적이 있습니다. Mark Antony는 로마의 세 통치자 중 한 명입니다. 안토니우스 덕분에 헤롯은 유대에서 왕권을 받았습니다. 요새는 성전을 직접 바라보고 있어 유대인의 기분을 조절하는데 편리했다.

중지 I: 그리스도의 정죄.

안토니오 요새에는 로마 수비대와 총독 관저-유대 지사의 거주지가있었습니다. 여기서 로마의 기병 본디오 빌라도는 "말썽꾸러기요 거짓 선지자"를 처음 보았다. 여기서 그는 그에게 사형을 선고했다.

거기에 도착하는 방법?

중앙 버스 정류장인 takhana merkazit에서 라이온스 게이트로 가는 99번 관광 버스가 있습니다.

1번 버스를 타면 Shechem Gates에 도달할 수 있으며 거기에서 Lions까지 걸어갈 수 있습니다. Via Dolorosa는 Umaria 학교의 왼쪽에서 시작됩니다. 금요일 15시가 조금 넘은 이곳에서 프란체스코 수도회 행렬을 볼 수 있습니다. 프란체스코 수도회는 수상 Benjamin Netanyahu의 요청으로 1996년에 열린 서쪽 터널에서 Umaria 학교의 계단 아래 통로를 통해 Via Dolorosa에 들어갑니다. 이슬람교도들은 그것을 침략 행위이자 땅을 탈취하려는 시도로 인식했습니다. 이 때문에 80명의 목숨을 앗아간 몇 차례의 교전이 있었습니다.

중지 II: 스컬지, 크라운 및 크로스.

로마 군인들이 처형 전에 그리스도를 고문했던 곳, 이미 가시 가시로 면류관을 씌우고 어깨에 자신의 처형 도구를 들어 올린 곳은 카톨릭 채찍질 및 정죄 예배당으로 표시됩니다. Sisters of Zion의 수녀원에서 돌로 된 아치가 거리를 가로질러 뻗어 있습니다. 여기에서 발견된 로마 석판의 유적은 오랫동안 빌라도의 관정의 안뜰로 여겨졌으며 아치는 안토니오 요새의 일부였습니다. 사실 석판과 아치는 모두 하드리아누스 시대의 건물 유적이다.

The Chapel of the Flagellation에는 매우 아름다운 스테인드글라스 창문이 있습니다.

Flagellation 수도원 건물에는 비잔틴 시대의 고고학적 발견물과 겟세마네의 프레스코화를 볼 수 있는 Studium Museum이 있습니다.

개관 시간:

채플 오브 더 플래겔레이션:

• 주 7일, 08:00~12:00 및 14:00~18:00.

박물관 "스튜디오": 월요일~토요일, 9:00~11:30.

성 바실리카 안나:

• 월요일~토요일: 07:30~11:45 및 14:00~18:00
• 겨울에는 한 시간 일찍 문을 닫습니다.
• 일요일 - 휴무.

정교회 수도원은 일반인에게 공개되지 않습니다.

중지 III: 첫 번째 가을.

처음으로 예수님이 십자가의 무게를 짊어지지 못하신 곳은 1856년 아르메니아인들이 지었다가 제2차 세계대전 당시 폴란드군의 기부금으로 재건된 작은 예배당이 있습니다. 내부에는 두 번째 성전 시대의 발견물과 타락한 예수의 매우 가슴 아픈 조각 이미지가 전시되어 있습니다.

거기에 도착하는 방법?

Via Dolorosa와 Al Wad의 코너입니다.

중지 IV: 어머니와의 만남.

여기 길가에 서 있던 하느님의 어머니께서 아들을 보셨다. 이를 기념하기 위해 구 비잔틴 교회 자리에 아르메니아 가톨릭 교회 "슬픔의 어머니"가 세워졌습니다. 신의 어머니 신발의 "흔적"이 있는 그 시대의 모자이크 바닥이 보존되어 있습니다.

정지 V: 도와주세요.

여기에서 Via Dolorosa가 좌회전하고 Kyrenia의 Simon이 예수에게 제공한 도움을 기념하는 Franciscan 예배당이 있습니다. 지쳤다. 물론 기독교 전통에서 시몬의 모습은 다르게 해석됩니다. 특히 로마인이나 유대인 모두 십자가를 끄는 데 동의하지 않았기 때문에 그가 그리스도의 추종자라는 의견이 있습니다. Alexander Men 신부는 다음에서 상징적 의미를 보았습니다. 시몬은 자발적이든 아니든 예수님의 말씀을 가장 먼저 성취한 사람이었습니다. “누구든지 나를 따르고자 하는 자는 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고라” , 우리의 모든 짐을 혼자가 아니요 주와 함께 나누느니라)

찾는 방법?

예배당의 문 위에는 라틴어로 "Simoni Cyrenaeo Crux Imponitur"("Simon은 키레네의 십자가를 자기에게 얹었다")라는 비문이 있습니다. 청동 원반 위의 문의 왼쪽에는 프란체스코회 십자가와 팔짱을 묘사한 부조가 있습니다.

정지 VI: 베로니카의 손수건.

여기 집을 나간 한 여자가 죄수를 불쌍히 여겨 피와 땀과 흙으로 뒤덮인 얼굴을 손수건으로 닦았다. 그리고 나서 나는 예수님의 기적적인 “초상화”가 직물에 나타나는 것을 보았습니다.

자비로운 여인 성 바오로의 집이 있는 곳에 예수의 수녀회 예배당이 서 있습니다. 베로니카.

찾는 방법?

돌담에 지어진 반 기둥은 베로니카가 그리스도의 얼굴을 닦았던 장소를 표시합니다. 바로 위에 VI 번호가 있는 청동 디스크가 있습니다.

정지 VII: 그리고 다시 넘어집니다.

로마의 군단병들이 십자가의 길을 “범죄자”에게 너무 쉽게 허락할 수 없었을 것이고, 곧 그들은 구레네 시몬의 도움을 거절하고 다시 예수님에게 십자가를 짊어졌을 것입니다. 그리고 그는 심판의 문 문지방을 넘을 수 없었습니다. 그들을 통해 그들은 불행한 사람들의 고통과 피로 도시를 더럽히지 않기 위해 처형을 기다리는 사람들을 도시에서 이끌었습니다.

어디에?

여기에서 Via Dolorosa는 아랍 시장이 있는 Sukhan Zain과 교차합니다.

중지 VIII: 여성에게 어필.

로마 군인들의 뒤에서 그리스도를 발로 차고 주먹으로 때리는 여성들이 울고 있었습니다. 인자의 운명을 두고 눈물을 흘린 것도 사실이며, 저마다 이 고문당한 사람이 누구인지 알고 있었습니다. 아마도 그들은 일반 백성의 운명에 대한 슬픔으로 눈물을 흘릴 수밖에 없었을 것입니다. 그들은 도시의 거리에서 이 야만적인 광경을 한두 번 이상 보았습니다. 로마 군단병들이 예루살렘의 아들들을 구타하고 고문하는 것이었습니다. 그리고 예수님은 예루살렘의 딸들에게로 돌아서서 당신의 운명이 아니라 그들 자신과 그들의 자녀들의 운명을 위해서 울도록 요청하실 수 있는 힘을 찾으셨습니다. 그것은 예언이었습니다. 예루살렘이 서 있을 시간이 얼마 남지 않았으며, 이미 똑같은 로마 신화를 가진 새로운 병사들이 곧 지역 기둥을 쓰러뜨릴 것입니다. “여기 X 군단이 서 있습니다. 여기에는 유대인도 없고 앞으로도 없을 것입니다."

찾는 방법?

그리스 수도원 벽의 표시에 따르면 원 안에 라틴 십자가가 있고 "NIKA"라고 새겨져 있습니다.

중지 IX: 마지막 드롭.

세 번째로 예수님은 십자가가 그려진 로마 기둥 조각이 현재 콥트 교회 정문에 서 있는 곳에 쓰러졌습니다. 이곳은 구 성 베드로 성당입니다. 헬레나, 지금 - 콥트 총대주교청 수도원.

거기에 도착하는 방법?

이곳을 보기 위해서는 수칸 자인과 함께 성묘교회 옥상 계단으로 올라가야 한다.

성묘 교회: 슬픔의 길 완성.

다음 다섯 정거장은 사원에 있습니다.

• X - Reese Division Limit (성전 입구에서 그리스도가 처형되기 전에 옷을 벗은 곳).
• XI - 제단에서. 여기서 예수님은 십자가에 못 박히셨습니다. 제단 위에는 못에 못 박힌 예수와 함께 누워 있는 십자가를 묘사한 프레스코화가 있습니다.
• XII - 제단 아래. 은색 원반은 십자가가 땅에 들어간 곳을 표시합니다. 특별한 구멍을 통해 골고다 정상을 만질 수 있습니다.
• XIII - 십자가에서 내려옴. 여기에서 그리스도의 몸은 세례식을 기다리고 있었습니다. 그것은 나무로 조각된 신의 어머니의 우아한 조각이 있는 제단으로 표시됩니다.
• XIV - 관에서의 위치. 여기에서 그리스도의 몸은 무덤으로 옮겨졌고 로마인들은 입구를 막았습니다. 마치 돌이 부활한 인자를 막을 수 있는 것처럼. 이를 기념하여 무덤 위에는 대리석 예배당이 우뚝 솟아 있습니다.

관람 시간:

• 봄과 여름: 05:00~20:00
• 가을과 겨울: 04:30~19:00

성전에서의 예배 순서:

아르메니아 교회 - 야간 예배: 03:00~06:00

카톨릭 교회 - 예배: 06:00~09:00

그리스 교회(정교회).

7.00 - 마틴(겨울철).
8.00 - 마틴 (여름). 11.00 - 점심(겨울철).
12:00 - 미사(하계) 23:00 - 03:00 야간 예배(그리스 예배).