Petrovsky Post에서의 식사: 대사제 Vladimir Vigilyansky의 요리법

2016년 Petrov Post의 일일 영양 달력에 관심이 있으시면 모든 것이 어떻게 생겼는지, 무엇을 먹을 수 있으며, 무엇을 포기해야 하는지 알려 드리겠습니다. 그러나 - 이것은 기독교인들이 말하는 것처럼 배로가 아니라 영으로 금식해야합니다. 즉 금식의 본질은 육식이나 패스트푸드를 거부하는 것보다 훨씬 깊다. 금식은 깊은 회개, 자신에 대한 묵상, 죄에 대한 묵상, 시정, 자비의 행위임을 이해해야 합니다. 식료품 급식과 그 제한 사항이 실제로 이러한 활동 모드에 기여한다는 것입니다.

무엇에 대한 게시물입니까?

수세기 전, 베드로와 바울이라는 이름의 그리스도의 사도들은 성령이 그들에게 내려온 후 지금까지 알려지지 않은 언어로 말하기 시작했을 때 온 세상에 복음을 전할 준비를 하기 시작했습니다. 그런 다음 그들은 영적으로 성숙하고 도덕적으로 준비하고 풍부하고 맛있는 음식에서 자궁을 침해하기 위해 금식을 부과했습니다. 그들을 따르는 그리스도인들은 또한 금식을 스스로 확립했는데, 물론 음식으로 금식할 뿐만 아니라 열심히 기도하고, 교회를 방문하고, 자비를 행하고, 자신의 죄를 바로잡는다면 영적으로 성장하는 데 도움이 됩니다.

2016년 이 포스트는 6월 27일에 시작하여 7월 11일까지 5주간 지속됩니다. 단식 중에는 육가공품, 유제품의 섭취가 금지되며, 특정일에는 음식을 조리할 수 없고 기름을 사용하는 등의 일을 할 수 없습니다. 허용되는 날짜와 시간을 자세히 살펴 보겠습니다. 그러나 - 이것은 Typicon에 따른 규칙, 즉 승려를 위해 만들어졌으며 모든 평신도가 그러한 엄격한 금식, 특히 준비되지 않은 사람들에게 혜택을 주는 것은 아니라는 점을 명심해야 합니다. 그러므로 그러한 금식이 당신에게 얼마나 적합한지 스스로 살펴보고 당신의 질병과 허약함을 주의하십시오. 사제와 상의하여 그러한 금식을 온전히 지킬 수 있는지 확인하는 것이 좋습니다. 이미 금식에 능한 그리스도인들에게는 베드로의 금식이 쉽고 간단할 것입니다.

요일별 캘린더

6월 27일 시작, 첫날, 엄격한 금식, 건식(생야채만 가능).
6월 28일은 화요일이므로 당신과 당신의 가족은 생선, 식물성 기름으로 음식을 요리하고 와인 한 잔을 마실 수 있습니다. 훌륭한 요리.
6월 29일 수요일 - 월요일과 같은 엄격한 금식, 날 음식 외에는 아무것도 허용되지 않습니다.
6월 30일 목요일은 식물성 기름으로 요리하고 해산물을 먹고 와인을 마실 수 있습니다.
7월 1일은 금요일이며, 금식은 엄격하고 건식입니다.
7월 2일과 3일 - 생선, 버터 삶은 음식, 와인은 허용됩니다.
7월 4일은 월요일이므로 금식은 엄격하고 날 음식만 하고 그 다음에는 한정된 양으로 합니다.
7월 5일 - 화요일, 생선을 먹고 기름에 요리할 수 있습니다.
7 월 6 - 수요일, 엄격한 금식의 날, 샐러드를 요리 한 다음 레몬 주스 또는 꿀, 간장을 부어 채소, 견과류, 아마 씨를 추가하면 날 음식 만 섭취합니다.
7월 7일은 세례 요한의 탄생일인 축일이므로 육류와 유제품을 제외한 모든 것이 가능합니다.
7 월 8 일 - 금요일 - 가장 엄격한 날에 속하므로 날 음식 만 먹고 샐러드에 기대고 과일 믹스를 마시고 주스를 마 십니다.
7 월 9 일과 10 일 - 쉬는 날, 우리는 생선을 먹고 식물성 기름으로 요리합니다. 샐러드에 올리브, 참기름, 아마인유, 채소, 견과류를 많이 넣으면 좋다. 아침 식사를 할 수 있습니다.
7월 11일 - 금식의 마지막 날, 엄격하고 건조한 식사. 다음 날인 7월 12일, 기독교는 이미 베드로와 바울의 날을 기념합니다. 모든 것이 가능합니다!

포스트 노트

이 기간 동안 신체에 필요한 많은 제품이 제한되거나 금지되므로 식품에 필요한 구성 요소의 부족을 보완하는 방식으로 메뉴를 설계해야 합니다. 예를 들어, 생선 부족은 메뉴에 고도 불포화 지방산으로 가득 찬 아마씨, 육류 단백질 부족 - 메뉴의 모든 형태의 콩과 식물의 존재, 렌즈콩 및 콩이 특히 유용할 것입니다.

유제품 및 기타 제품의 부재 - 녹차, 장미 엉덩이 및 히비스커스와 같은 많은 야채 및 허브, 주스 및 음료 포함. 이러한 제품은 특히 육체적으로 힘든 사람들, 수유부, 임산부, 노인 및 어린이를 위해 신체를 약화시키지 않습니다. 그들은 약간의 방종을 필요로 합니다. 그리고 나서 - 먼저 사제와 이야기를 나눈 후에요.

기억해야 할 가장 중요한 것은 단식에서 중요한 것이 아니라 도덕적인 요소가 더 중요하다는 것입니다. 그리고 자신을 조심하십시오. 화가 나고 짜증이 나면 화를 내며 이웃을 "먹습니다". 단식은 아무런 도움이 되지 않습니다.
단식용 접시 -

부활절과 삼위일체라는 두 가지 중요한 휴일이 지나면 그 못지 않게 중요한 베드로의 금식이 시작됩니다. 이 기간 동안 자신을 먹고 정화하는 방법은 우리 기사에서 배우게 될 것입니다.

베드로의 금식은 삼위일체 축일에 따라 달라지기 때문에 과도기적이며 매년 다른 날짜에 빠질 수도 있습니다. 베드로의 금식이 언제 시작되었는지 알아보려면 삼위일체로부터 정확히 7일을 계산해야 합니다. 2016년 6월 27일 월요일에 Petrov Lent가 시작되어 7월 12일까지 계속됩니다. 종료일은 사도 베드로와 바울의 공경 축일과 관련이 있기 때문에 항상 동일합니다. 전통에 따르면, 사도 베드로는 바로 이 날에 거룩한 순교를 받아들였습니다. 다른 방법으로, 이 금욕 기간을 사도적 사순절이라고 합니다.

사도 베드로와 바울

사도 베드로는 성서 전통에 따르면 가난한 집안의 어부였습니다. 그의 남동생인 안드레와 함께 예수 그리스도의 제자가 되었고 끊임없이 선생님과 동행했습니다. 그에 반해 사도 바울은 상당히 고귀한 집안에서 태어나 처음에는 기독교인 박해에 가담했습니다. 그가 3일 동안 장님이 되었을 때 모든 것이 바뀌었습니다. 그는 기독교인에게 고침을 받았고 그 이후로 기독교를 믿게 되었습니다.

Petrov 포스트에서 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것

베드로의 금식의 핵심은 사도 베드로와 바울이 복음을 전파하기 시작하기 전에 어떻게 음식을 절제했는지에 대한 기억입니다. 대 사순절만큼 엄격하지 않습니다. 교회 헌장에 따르면 신자들은 유제품과 육식을 거부합니다. 동시에 전통적인 금식일인 월요일, 수요일, 금요일을 제외하고 생선을 먹을 수 있습니다. 주말과 사원 휴일에는 와인이 허용됩니다. 금식 중에 기도하는 것은 매우 중요하므로 매일 아침기도를 활용할 수 있습니다.

베드로 금식 중 식사

푸짐하게 구운 살코기 수프

• 자체 주스에 토마토 800g;
• 호박 300g;
• 흰 콩 300g;
• 녹두 100g;
• 가지 1개;
• 1 피망;
• 당근 1개;
• 1 양파;
• 마늘 5쪽;
• 식물성 기름;
• 베이 리프와 파슬리;
• 소금, 후추.

양파와 마늘을 자르는 것으로 시작하십시오. 다음으로 당근과 고추, 가지와 호박의 일부를 자릅니다. 다진 재료와 흰콩을 베이킹 시트에 모두 올려주세요. 식물성 기름을 넣고 최대 220도의 온도에서 15 분 동안 오븐에 넣으십시오. 다음으로 따뜻한 물 한 잔을 베이킹 시트에 붓고 베이 리프를 넣으십시오. 소금과 후추를 잊지 마세요.

그런 다음 다시 오븐에 10분 동안 넣습니다. 이 시간 동안 녹색 콩의 끝을 잘라냅니다. 이제 자신의 주스에 토마토를 넣고 접시에 녹두를 준비할 수 있습니다. 호일로 베이킹 시트를 덮고 오븐에서 한 시간 동안 굽습니다. 서빙할 때 구운 수프를 파슬리로 장식합니다.

견과류를 곁들인 사순절 커틀릿

• 3 감자;
• 당근 2개;
• 1 양파;
• 1g 호두 (껍질을 벗긴 것);
• 시리얼;
• 식물성 기름;
• 소금, 후추.

양파, 견과류, 야채는 믹서기에 갈아도 되지만 곱게 갈면 괜찮습니다. 이 경우 견과류를 따로 다져주세요. 균질한 질량을 얻을 것입니다. 식물성 기름을 붓습니다. 두 숟가락이면 충분합니다. 이제 시리얼, 소금, 후추를 넣으십시오. 모든 것을 매우 조심스럽게 섞고 30 분 동안 냉장고에 넣으십시오. 그 후 팬을 가열하고 결과 덩어리에서 커틀릿을 형성 할 수 있습니다. 이 커틀릿에는 자체 지방이 없기 때문에 기름을 모니터링하고 추가해야합니다. 뚜껑 아래에서 요리하는 것이 좋으며, 커틀릿을 양면으로 튀긴 후 물을 넣고 찐다.

삼위일체 이후에 금식이 필요한 이유는 무엇입니까?

삼위일체는 성령이 사도들에게 강림하신 날을 기념하는 축일이며, 이것이 영원한 지옥의 고통에서 구원받은 사람들의 구원의 마지막 증거가 되었습니다. 죄와 싸워서 하나님의 은혜를 느끼기 위해서는 유혹을 물리칠 수 있어야 합니다. 더욱이 지난 대 사순절 이후로 이 모든 기간 동안 음식 금지는 없었습니다.

고대에는 재고가 고갈되었고 특히 북부 지역에서는 아직 새로운 재고가 없었기 때문에 농민들에게 이 시기가 상당히 어려웠습니다. 그러나 단식은 영적 정화이며 두 번째로 음식을 금하는 것임을 기억해야 합니다. 체중 감량이 아니라 사람의 영적 원리 강화에 기여해야합니다.

예를 들어, Ayurveda를 사용하고 음식 유형을 결정하는 것과 같이 금식할 때 바로 먹는 것을 잊지 마십시오. 행운을 빕니다, 버튼을 누르는 것을 잊지 마십시오.

21.06.2016 07:05

기도가 없으면 영생이 끝나기 때문에 우리 구주께서는 끊임없는 기도를 요구하셨습니다. 포스팅하는 동안...

2016년의 위대한 교회 휴일

대 사순절
(2016년 달력에 따르면 3월 14일부터 4월 30일까지)

대 사순절은 죽은 자 가운데서 그리스도의 밝은 부활을 기념하는 부활절 축일 전에 그리스도인의 회개와 겸손을 위해 결정됩니다. 이것은 정교회 달력의 모든 기독교 휴일 중 가장 중요합니다.

대 사순절의 시작과 끝 시간은 달력 날짜가 고정되어 있지 않은 부활절 축하 날짜에 따라 다릅니다. 사순절 기간은 7주입니다. 사순절과 성주간의 2가지 금식으로 구성되어 있습니다.

40일은 예수 그리스도께서 광야에서 40일 금식하신 것을 기념하여 40일 동안 지속됩니다. 따라서 금식을 사십일이라고 합니다. 대 사순절의 마지막 일곱 번째 주간 - 성주간은 지상 생활의 마지막 날인 그리스도의 고난과 죽음을 기념하여 정의됩니다.

주말을 포함하여 사순절 전체 기간 동안 고기, 우유, 치즈 및 계란을 섭취하는 것이 금지됩니다. 특별한 엄격함으로 첫 주와 마지막 주에 금식을 준수해야합니다. 가장 거룩한 Theotokos의 수태고지 축일인 4월 7일에는 금식을 풀고 식단에 식물성 기름과 생선을 추가할 수 있습니다. 대 사순절 동안 금식하는 것 외에도 주 하나님께 회개와 죄에 대한 회개와 전능자에 대한 사랑을 주시기를 간절히 기도해야 합니다.

사도적 금식 - 페트로프 포스트
(2016년 달력에 따르면 6월 27일부터 7월 11일까지)

이 게시물은 달력에 특정 날짜가 없습니다. 사도적 금식은 사도 베드로와 바울을 기리기 위해 바쳐집니다. 그 시작은 부활절과 성 삼위일체 축일의 날에 달려 있으며, 이는 현재 연도에 해당합니다. 사순절은 부활절 후 50일째 되는 날을 기념하기 때문에 오순절이라고도 불리는 삼위일체 대축일 후 정확히 7일 후에 옵니다. 금식 전 일주일을 All Saints Week라고 합니다.

사도적 금식 기간은 8일에서 6주까지 가능합니다(부활절 축하일에 따라 다름). 사도적 금식은 거룩한 사도 베드로와 바울의 날인 7월 12일에 끝납니다. 이 게시물에서 이름을 얻었습니다. 그것은 또한 거룩한 사도의 금식 또는 베드로의 금식이라고도 합니다.

사도적 금식은 그다지 엄격하지 않습니다. 수요일과 금요일은 건사료, 월요일은 기름이 없는 뜨거운 음식, 화요일과 목요일은 버섯, 식물성 기름과 약간의 와인이 허용되며 생선도 허용됩니다.

물고기는 여전히 월요일, 화요일, 목요일에 허용됩니다. 이 날이 훌륭한 송영술이 있는 휴일인 경우입니다. 수,금요일에는 철야잔치나 사찰잔치에 해당하는 날에만 생선을 먹을 수 있다.

가정 포스트
(2016년은 8월 14일~8월 27일에 해당)

가정 금식은 8월 14일 사도적 금식 후 정확히 한 달 후에 시작하여 8월 27일까지 2주간 지속됩니다. 이 포스트는 정교회 달력에 따라 8월 28일에 거행되는 복되신 동정 마리아의 승천 축일을 준비합니다. 금식을 통해 우리는 끊임없이 금식과 기도에 힘쓰셨던 하나님의 어머니의 모범을 따릅니다.

심각성에 따라 가정의 사순절은 대 사순절에 가깝습니다. 월요일, 수요일 및 금요일에는 건조한 음식, 화요일과 목요일에는 기름이없는 뜨거운 음식, 토요일과 일요일에는 식물성 기름이 든 식물성 음식이 허용됩니다. 주님의 변형 축일(8월 19일)에는 생선과 기름과 포도주를 먹을 수 있습니다.

가장 신성한 Theotokos의 가정의 날 (8 월 28 일)에 악마가 수요일이나 금요일에 떨어지면 물고기 만 허용됩니다. 육류, 우유 및 계란은 금지됩니다. 다른 날에는 금식이 취소됩니다.

8월 19일까지 과일을 먹지 않는 규칙도 있습니다. 그 결과 주님의 변형된 날을 사과 구세주라고도 부르는데, 이때 정원 과일(특히 사과)을 교회에 가져와 축성하고 나누어 주기 때문입니다.

크리스마스 포스트
(11월 28일부터 1월 6일까지)

대림절 달력은 매년 11월 28일부터 1월 6일까지입니다. 금식의 첫날이 일요일이면 금식은 완화되지만 취소되지는 않습니다. 성탄절 금식은 구세주의 탄생을 축하하는 1월 7일(구식 달력, 12월 25일) 그리스도의 탄생일 이전입니다. 금식은 축하 40일 전에 시작하므로 40일이라고도 합니다. 사람들은 성탄절을 Fast Filippov라고 부릅니다. 왜냐하면 그것은 사도 Philip의 기억일인 11월 27일 직후에 오기 때문입니다. 전통적으로 성탄절 금식은 구주께서 오시기 전의 세상의 상태를 보여줍니다. 음식을 절제함으로써 그리스도인들은 그리스도의 탄생 축일에 대한 경외심을 표현합니다. 금욕의 규칙에 따르면, 성탄절 금식은 성 니콜라스의 날 - 12월 19일까지의 사도적 금식과 유사합니다. 12월 20일부터 크리스마스까지 금식은 특별히 엄격하게 지킵니다.

헌장에 따르면 가장 신성한 Theotokos 교회에 입장하는 축일과 12 월 20 일까지 일주일에 생선을 먹을 수 있습니다.

성탄절의 월요일, 수요일, 금요일에는 마른 음식을 먹습니다.

이 날에 사찰이나 철야가 있으면 물고기를 먹을 수 있습니다. 위대한 성인의 날이되면 포도주와 식물성 기름의 사용이 허용됩니다.

성 니콜라스 추모일 이후와 크리스마스 이전에는 토요일과 일요일에 물고기를 잡을 수 있습니다. 생선은 전날 먹지 말아야 합니다. 이 날이 토요일이나 일요일이면 버터를 곁들인 식사가 허용됩니다.

크리스마스 전날인 1월 6일 크리스마스 이브에는 첫 번째 별이 나타날 때까지 음식을 섭취할 수 없습니다. 이 규칙은 구세주의 탄생 당시에 빛나는 별을 기념하여 채택되었습니다. 첫 번째 별이 나타난 후 (소치보 - 꿀에 삶은 밀 씨앗 또는 물에 부드럽게 된 말린 과일, kutya - 건포도와 삶은 시리얼을 먹는 것이 일반적입니다. 크리스마스 기간은 1 월 7 일에서 13 일까지 지속됩니다. 1 월 아침부터 7, 모든 음식 제한이 해제되고 11일 동안 단식이 취소됩니다.

어느날 포스팅

원데이 포스팅이 많습니다. 규정 준수의 엄격함에 따라 그들은 다르며 특정 날짜와 관련이 없습니다. 그 중 가장 빈번한 것은 매주 수요일과 금요일에 게시됩니다. 또한 가장 유명한 하루 금식은 주님의 십자가를 높이는 날, 주님의 세례 전날, 세례 요한이 참수된 날입니다.

유명한 성인을 기념하는 날짜와 관련된 하루 금식도 있습니다.

이 게시물은 수요일과 금요일에 해당하지 않으면 엄격한 것으로 간주되지 않습니다. 이 1일 금식 기간 동안 생선을 먹는 것은 금지되어 있지만 식물성 기름이 든 음식은 허용됩니다.

전염병, 전쟁, 테러 행위 등 어떤 종류의 불행이나 사회적 불행의 경우 별도의 금식이 허용될 수 있습니다. 1일 금식은 성찬식에 앞서 있습니다.

수요일과 금요일에 게시

수요일에 복음에 따르면 유다는 예수 그리스도를 배반하고 금요일에는 십자가에서 고난과 죽음을 당하셨습니다. 이러한 사건을 기념하여 정교회는 매주 수요일과 금요일에 금식을 채택했습니다. 예외는 연속된 몇 주 또는 몇 주 동안만 존재하며, 이 기간 동안에는 이러한 요일에 대한 기존 제한이 없습니다. 그러한 주는 크리스마스 기간(1월 7-18일), 세리와 바리새인, 치즈, 부활절 및 삼위일체(삼위일체 이후 첫 번째 주)입니다.

수요일과 금요일에는 고기, 유제품, 계란을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 가장 경건한 기독교인 중 일부는 생선과 식물성 기름을 포함하여 스스로 섭취하는 것을 허용하지 않습니다. 즉, 건조한 식단을 준수합니다.

수요일과 금요일의 금식의 이완은 이 날이 특별히 존경받는 성인의 축일과 일치하는 경우에만 가능합니다.

모든 성도의 주간과 그리스도의 탄생 이전 사이의 기간에는 생선과 식물성 기름을 버려야합니다. 수요일이나 금요일이 성도의 축제와 일치하면 식물성 기름이 허용됩니다.

Pokrov와 같은 주요 휴일에는 물고기를 먹을 수 있습니다.

주현절 전야에

달력에 따르면 주님의 공현일은 1월 18일입니다. 복음에 따르면 그리스도는 요단강에서 세례를 받으셨고 그 순간 성령이 비둘기 모양으로 그 위에 내려오셨고 예수님은 세례 요한에게 세례를 받으셨습니다. 요한은 그리스도가 구주, 즉 예수님이 주의 메시야이심을 증거한 사람이었습니다. 침례를 받는 동안 그는 지극히 높으신 분의 음성을 들었습니다. "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라."

성전에서 주님의 세례를 받기 전에 전야가 행해지며, 이때 성수 봉헌 의식이 거행됩니다. 이 휴일과 관련하여 게시물이 채택되었습니다. 이 금욕시 음식은 하루에 한 번 허용되며 꿀과 함께 육즙이 많고 kutya입니다. 따라서 정교회 신자들 사이에서는 주현절 전날을 보통 크리스마스 이브라고 부릅니다. 저녁이 토요일이나 일요일이면 그 날의 금식은 취소되지 않고 이완됩니다. 이 경우 전례 후와 물 봉헌 의식 후에 하루에 두 번 먹을 수 있습니다.

세례 요한이 참수된 날의 금식

세례 요한이 참수된 날은 9월 11일입니다. 그것은 메시아의 선구자였던 세례 요한의 죽음을 기념하여 소개되었습니다. 복음서에 따르면 요한은 헤롯의 동생 빌립의 아내인 헤로디아와 관련된 일을 폭로했다는 이유로 헤롯 안티파스에 의해 감옥에 갇혔습니다.

그의 생일을 축하하는 동안 왕은 휴일을 마련했고, 헤로디아의 딸 살로메는 헤롯에게 능숙한 춤을 선물했습니다. 그는 춤의 아름다움에 기뻐했고 그녀가 그에게 원하는 모든 것을 약속했습니다. 헤로디아는 딸을 설득하여 세례 요한의 머리를 구걸했습니다. 헤롯은 요한의 머리를 가져오도록 용사를 포로에게 보내 소녀의 소원을 이루어 주었습니다.

세례 요한과 그의 경건한 삶을 기념하여 그가 계속 금식하는 동안 금식은 정교회 달력에 정의되었습니다. 이 날에는 고기, 유제품, 계란 및 생선을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 식물성 식품과 식물성 기름은 허용됩니다.

거룩한 십자가의 승영의 날에 금식

이 휴일은 9월 27일입니다. 이 날은 주님의 십자가의 획득을 기념하여 제정되었습니다. 이것은 4세기에 일어났습니다. 전설에 따르면 비잔틴 제국의 황제인 콘스탄티누스 대제는 주님의 십자가 덕분에 많은 승리를 거두었고 따라서 이 상징을 존경했습니다. 첫 번째 에큐메니칼 공의회에서 교회의 동의에 대해 전능자에게 감사를 표하면서 그는 골고다에 성전을 세우기로 결정했습니다. 황제의 어머니 엘레나는 326년 주님의 십자가를 찾아 예루살렘으로 갔다.

당시 관습에 따르면 사형집행의 도구인 십자가는 처형 장소 근처에 묻혔다. 골고다에서 세 개의 십자가가 발견되었습니다. "유대인의 나사렛 왕 예수"라는 글자가 새겨진 널빤지가 모든 십자가와 별도로 발견되었으므로 그들 중 어느 것이 그리스도인지 이해하는 것은 불가능했습니다. 이어 이 십자가를 만짐으로써 병든 자의 치유와 사람의 부활로 표현된 권능으로 주님의 십자가를 세우셨습니다. 주님의 십자가의 놀라운 기적의 명성은 많은 사람들을 매료시켰고, 많은 사람들은 마귀로 인해 그를 보고 절할 기회가 없었습니다. 그런 다음 총대주교 마카리우스는 십자가를 들어올려 멀리 있는 모든 사람에게 그 십자가를 드러냈습니다. 따라서 달력에 주님의 십자가의 승영의 축제가 나타났습니다.

이 휴일은 335년 9월 26일 그리스도 부활 교회의 축성일에 채택되었으며 다음 날인 9월 27일에 기념되기 시작했습니다. 614년에 페르시아 왕 코스라(Khosra)가 예루살렘을 점령하고 십자가를 없앴다. 328년에 코즈로이의 후계자인 시로에스는 훔친 주님의 십자가를 예루살렘으로 돌려보냈습니다. 그것은 9 월 27 일에 일어났으므로 오늘은 이중 휴일로 간주됩니다 - 승영과 주님의 십자가 찾기. 이 날에는 치즈, 계란, 생선을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 따라서 믿는 그리스도인들은 십자가에 대한 경외심을 표현합니다.

그리스도의 거룩한 부활 - 부활절
(2016년은 5월 1일에 해당)

정교회 달력에서 가장 중요한 기독교 휴일은 부활절입니다. 죽은 자 가운데서 그리스도의 밝은 부활입니다. 부활절 이야기에는 기독교 지식의 기초가되는 모든 것이 포함되어 있기 때문에 부활절은 지나가는 12 번째 휴일 사이의 주요 것으로 간주됩니다. 모든 그리스도인에게 그리스도의 부활은 구원과 죽음을 짓밟는 것을 의미합니다.

그리스도의 고난과 십자가의 고난과 죽음은 원죄를 씻음으로써 인류에게 구원을 주었다. 이것이 기독교인들이 부활절을 승리의 승리와 축일이라고 부르는 이유입니다.

다음 이야기는 기독교 휴일의 기초를 형성했습니다. 안식 후 첫날에 몰약을 든 여인들이 그리스도의 무덤에 와서 향을 몸에 바르려고 했습니다. 그러나 무덤 입구를 막고 있던 큰 블록이 옮겨졌고, 천사가 돌 위에 앉았고, 천사는 여인들에게 구주께서 부활하셨다는 것을 알렸습니다. 얼마 후 예수께서 막달라 마리아에게 나타나셔서 사도들에게 보내어 그 예언이 이루어진 것을 알렸습니다.

그녀는 사도들에게 달려가 기쁜 소식과 갈릴리에서 만날 그리스도의 말씀을 전했습니다. 예수께서는 죽으시기 전에 제자들에게 다가올 일에 대해 말씀하셨지만 마리아의 소식은 그들을 혼란에 빠뜨렸습니다. 예수님께서 약속하신 천국에 대한 믿음이 그들의 마음에 다시 살아났습니다. 그러나 예수님의 부활이 모든 사람에게 기쁨을 가져다주는 것은 아니었습니다. 대제사장들과 바리새인들이 시체를 잃는다는 소문을 퍼뜨리기 시작했습니다.

그러나 초대 그리스도인들에게 닥친 거짓과 고통스러운 시련에도 불구하고 신약의 부활절은 기독교 신앙의 기초가 되었습니다. 그리스도의 피는 사람들의 죄를 속죄하고 구원의 길을 열었습니다. 기독교의 첫날부터 사도들은 구세주의 고난을 기념하여 성주간이 선행 된 부활절 축하 행사를 설립했습니다. 오늘날 그들은 40일 동안 지속되는 대 사순절이 있습니다.

오랫동안 설명된 사건의 기억을 기념하는 정확한 날짜에 대한 논의는 가라앉지 않았고, 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회(325)에서 첫 번째 일요일에 부활절을 기념하기로 합의했습니다. 봄 보름달과 춘분. 다른 해에 부활절은 3월 21일부터 4월 24일(구식)까지 축하할 기회가 있습니다.

부활절 휴가 전날 저녁 11시에 예배가 시작됩니다. 첫째, 위대한 토요일의 자정 사무실이 제공 된 다음 성직자가 이끄는 행렬이 일어나고 blagovest는 촛불을 켜고 교회를 떠나고 blagovest는 축제 종소리로 대체됩니다. 행렬이 그리스도의 무덤을 상징하는 교회의 닫힌 문으로 돌아오면 울리는 소리가 중단됩니다. 축제 기도가 울리고 교회 문이 열립니다. 이때 사제는 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 선포하고, 신자들은 함께 “그가 부활하셨습니다!”라고 대답합니다. 부활절은 이렇게 옵니다.

파스카 전례 시간에는 여느 때와 같이 요한복음을 낭독합니다. 유월절 전례가 끝나면 아르토스가 축성됩니다. 부활절 케이크와 유사한 큰 프로포라입니다. 부활절 주간 동안 artos는 왕궁 근처에 있습니다. 전례가 끝나면 다음 토요일에 아르토스를 부수는 특별한 예식이 거행되고 그 일부가 신자들에게 나누어집니다.

부활절 전례가 끝나면 금식과 정교회는 축복받은 부활절 케이크나 부활절, 색칠한 달걀, 고기 파이 등으로 자신을 대접할 수 있습니다. 부활절 첫 주(밝은 주간)에, 배고픈 사람에게 음식을 주고 도움이 필요한 사람을 도와야 합니다. 그리스도인들은 친척을 방문하여 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라는 감탄사를 교환합니다. “진정으로 부활하셨습니다!” 부활절은 유색 계란을 제공해야합니다. 이 전통은 막달라 마리아가 로마 황제 티베리우스를 방문한 것을 기념하여 채택되었습니다. 전설에 따르면 마리아는 Tiberius에게 구세주의 부활에 대한 소식을 처음으로 알리고 생명의 상징으로 알을 선물로 가져 왔습니다. 그러나 티베리우스는 부활 소식을 믿지 않고 가져온 알이 빨갛게 변하면 믿겠다고 말했다. 그리고 그 순간 달걀이 붉게 변했습니다. 일어난 일을 기념하여 신자들은 부활절의 상징이 된 계란을 그리기 시작했습니다.

성지 주일. 주님의 예루살렘 입성.
(2016년은 4월 24일에 해당)

주님의 예루살렘 입성, 또는 간단히 종려 주일은 정교회가 기념하는 가장 중요한 열두 번째 축일 중 하나입니다. 이 휴일에 대한 첫 번째 언급은 3세기의 원고에서 발견됩니다. 이 사건은 그리스도인들에게 매우 중요합니다. 왜냐하면 권위자들이 예수님을 적대시했던 예수님께서 예루살렘에 입성하셨다는 것은 그리스도께서 십자가의 고난을 자발적으로 받아들였다는 것을 의미하기 때문입니다. 주님께서 예루살렘에 입성하신 일을 네 명의 전도자가 모두 묘사하고 있는데, 이 또한 이 날의 의미를 증언합니다.

종려 주일의 날짜는 부활절 날짜에 따라 다릅니다. 주님의 예루살렘 입성은 부활절 일주일 전에 축하됩니다. 예수 그리스도가 선지자들이 예언한 메시야라는 믿음을 사람들에게 확증하기 위해 구주께서는 부활 일주일 전에 사도들과 함께 그 도시로 가셨습니다. 예수님은 예루살렘으로 가는 길에 요한과 베드로를 마을로 보내어 그들이 나귀 새끼를 만날 곳을 알려 주셨습니다. 사도들이 나귀 새끼를 몰고 큰 큰 스승이 앉으시고 예루살렘으로 가셨습니다.

성 입구에서 어떤 사람들은 자기 옷을 펴고 나머지 사람들은 잘린 종려나무 가지를 들고 그분과 동행하며 “가장 높은 곳에서 호산나! 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여!” 예수님이 이스라엘 백성의 메시아요 왕이심을 믿었기 때문입니다.

예수께서 예루살렘 성전에 들어가사 장사들을 쫓아내어 이르시되 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받을 것이나 너희는 그것을 도적의 소굴로 만들었도다”(마태복음 21:13). 사람들은 그리스도의 가르침에 감탄하면서 귀를 기울였습니다. 병자들이 그분께 나아오기 시작했고, 그분은 그들을 고쳐주셨고, 그 순간 아이들은 그분을 찬양했습니다. 그리고 나서 그리스도께서는 성전을 떠나 제자들과 함께 베다니로 가셨습니다.

고대에는 야자나무 가지 또는 야자나무 가지를 사용하여 승자를 만나는 것이 관례였으며, 이로부터 휴가의 또 다른 이름인 Vay Week가 생겼습니다. 야자수가 자라지 않는 러시아에서는이 가혹한시기에 피는 유일한 식물을 기리기 위해 휴일이 세 번째 이름 인 Palm Sunday를 얻었습니다. 종려주일은 사순절을 끝내고 성주간을 시작합니다.

축제 테이블은 종려 주일에 식물성 기름이 든 생선과 야채 요리가 허용됩니다. 그리고 전날인 나사로 토요일 저녁 만찬 후에 생선 캐비아를 맛볼 수 있습니다.

주님의 승천
(2016년은 6월 9일에 해당)

주님의 승천은 부활절 후 40일째 되는 날 달력에 따라 경축됩니다. 전통적으로 이 휴일은 부활절 여섯 번째 주의 목요일에 있습니다. 승천과 관련된 사건들은 구주의 지상 체류의 끝과 교회의 품에서 시작되는 그분의 삶을 의미합니다. 부활하신 후 큰 스승은 40일 동안 제자들에게 오셔서 참된 믿음과 구원의 길을 가르쳐 주셨습니다. 구주께서는 사도들에게 승천 후에 해야 할 일을 지시하셨습니다.

그리고 나서 그리스도께서는 제자들에게 그들이 예루살렘에서 기다려야 할 성령이 임할 것을 약속하셨습니다. 그리스도께서 말씀하셨습니다. “내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입힐 때까지 예루살렘 성에 유하라”(눅 24:49). 그런 다음 그들은 사도들과 함께 성 밖으로 나가서 제자들에게 축복을 주시고 승천하시기 시작하셨습니다. 사도들은 그분께 절하고 예루살렘으로 돌아왔습니다.

금식에 관해서는 주님 승천 축일에 마른 음식과 금식 음식을 막론하고 모든 음식을 먹을 수 있습니다.

삼위일체 - 오순절
(2016년은 6월 19일에 해당)

삼위일체의 날에 우리는 그리스도의 제자들에게 성령이 강림하셨다는 이야기를 기념합니다. 성령은 오순절 날, 즉 유월절 이후 50일째 되는 날 불꽃의 혀의 형태로 구주의 사도들에게 나타나셨기 때문에 이 휴일의 이름이 붙었습니다. 오늘의 가장 유명한 두 번째 이름은 삼위일체의 세 번째 hypostasis인 성령의 사도들의 획득과 일치하도록 시간이 맞춰져 있으며, 그 후에 삼일 신회의 기독교 개념이 완벽한 해석을 받았습니다.

성삼위일에 사도들은 함께 기도하기 위해 집에서 만나기로 했습니다. 갑자기 그들이 포효하는 소리를 듣더니 불 같은 혀들이 공중에 나타나기 시작하여 갈라져 그리스도의 제자들에게 내려왔습니다.

불꽃이 사도들에게 내려간 후 "...성령이 충만하여..."(행 2:4)라는 예언이 이루어졌고 그들은 기도했습니다. 성령의 강림으로 그리스도의 제자들은 주님의 말씀을 온 세상에 전하기 위해 다른 언어로 말할 수 있는 은사를 받았습니다.

집에서 들려오는 소리에 호기심 많은 사람들이 모여들었다. 모인 사람들은 사도들이 여러 언어로 말할 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 사람들 중에는 다른 나라 사람들도 있었는데, 그들은 사도들이 어떻게 그들의 모국어로 기도하는지 들었습니다. 대부분의 사람들은 놀라움과 경외심에 가득 차 있었고, 모인 사람들 중에는 “단 포도주를 마셨다”(행 2, 13)는 일에 대해 회의적으로 말하는 사람들도 있었습니다.

이날 사도 베드로는 첫 번째 설교를 하였는데, 그 설교는 그날 일어난 사건이 선지자들에 의해 예언되었으며 지상 세계에서의 구주의 마지막 사명을 의미한다고 했습니다. 사도 베드로의 설교는 짧고 단순했지만 성령께서 그를 통해 말씀하셨고 그의 말씀은 많은 사람의 마음에 와 닿았습니다. 베드로의 연설이 끝나자 많은 사람들이 믿음을 받아들이고 세례를 받았습니다. “그의 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라”(행 2:41). 예로부터 삼위일체의 날은 거룩하신 은총이 창조하신 기독교 교회의 생일로 존경받아 왔습니다.

삼위일체의 날에는 집과 사원을 꽃과 풀로 장식하는 것이 관례입니다. 축제 테이블과 관련하여이 날에는 모든 음식을 먹을 수 있습니다. 이 날짜에 게시물이 없습니다.

열두 번째 영원한 휴일
(정교회 달력에 일정한 날짜가 있음)

크리스마스(1월 7일)

전설에 따르면 주 하나님은 낙원에서도 죄인 아담에게 구주의 오심을 약속하셨습니다. 많은 선지자들이 구세주의 오심을 예고했습니다. 특히 선지자 이사야는 주님을 잊고 이교도 우상을 숭배하는 유대인들에게 메시아의 탄생에 대해 예언했습니다. 예수가 탄생하기 얼마 전에 통치자 헤롯은 인구 조사에 관한 법령을 선포했는데, 이는 유대인들이 자기들이 태어난 도시로 가야 했기 때문입니다. 요셉과 동정 마리아도 그들이 태어난 도시로 갔습니다.

그들은 베들레헴에 빨리 도착하지 않았습니다. 동정녀 마리아는 임신 중이었고 도시에 도착했을 때 아기를 낳을 때였습니다. 그러나 베들레헴은 사람이 많아서 자리가 다 차서 요셉과 마리아는 외양간에서 멈춰야 했습니다. 밤에 마리아는 예수라는 소년을 낳고 포대기에 싸서 구유에 넣었습니다. 그들의 거처에서 멀지 않은 곳에 목자들이 소를 뜯고 있는데 천사가 그들에게 나타나 이르되 ... 모든 사람에게 미칠 큰 기쁨을 내가 너희에게 전하노라 이제 구세주가 너희를 위하여 나셨느니라 그리스도 주이신 다윗의 성읍, 또 너희를 위한 표적이 여기 있으니 강보를 입고 구유에 누워 있는 아기를 보리라”(눅 2:10-12). 천사가 사라지자 목자들은 베들레헴으로 가서 성가족을 만나 예수님께 절을 하고 천사의 나타나심과 그의 표적을 알리고 양 떼로 돌아갔습니다.

같은 날 동방박사들이 예루살렘에 와서 유대인의 왕으로 태어난 것에 대해 사람들에게 물었습니다. 하늘에 새로운 밝은 별이 빛나면서 말입니다. 동방박사에 대해 알게 된 헤롯 왕은 메시아가 태어난 곳을 알아보기 위해 그들을 불렀습니다. 그는 동방박사들에게 새로운 유대 왕이 태어난 곳을 알아내라고 명령했습니다.

동방 박사는 별을 따라 구세주가 태어난 헛간으로 인도했습니다. 동방박사들이 헛간에 들어가 예수께 절하고 향과 금과 몰약을 예물로 드렸다. “꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시를 받고 다른 길로 고국으로 가니라”(마태복음 2:12). 그날 밤 요셉은 표적을 받았습니다. 꿈에 천사가 그에게 나타나 말했습니다. 아기를 멸하려 하심이라”(마태복음 2,13). 요셉과 마리아와 예수님은 애굽으로 가서 헤롯이 죽을 때까지 그곳에서 머물렀습니다.

처음으로 그리스도의 탄생 축일은 콘스탄티노플에서 4 세기에 축하되기 시작했습니다. 이 휴일에는 40일 금식과 크리스마스 이브가 있습니다. 크리스마스 이브에는 물만 마시는 것이 관례이며 하늘의 첫 번째 별이 나타나면 꿀과 말린 과일이 든 육즙이 많은 삶은 밀이나 쌀로 금식을 깨뜨립니다. 성탄절 후와 주현절 전, 성탄절을 기념하며 이 기간 동안 모든 금식이 취소됩니다.

주님의 세례 - 주현절(1월 19일)

그리스도께서는 서른 살에 사람들을 섬기기 시작하셨습니다. 세례요한은 메시아의 오심을 기대하고 메시야의 오심을 예언하고 죄의 속죄를 위하여 요단강에서 사람들에게 세례를 베풀어야 했습니다. 구주께서 침례를 받기 위해 요한에게 나타나셨을 때, 요한은 그분을 메시야로 알아보았고 그 자신도 구주로부터 침례를 받아야 한다고 말했습니다. 그러나 그리스도께서 대답하셨습니다. "...이제 그것을 두라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라"(마 3:15), 즉 선지자들의 말씀을 성취시키는 것입니다.

기독교인들은 주현절을 주현절이라고 부르며, 그리스도의 침례에서 삼위일체의 세 위격이 사람들에게 처음으로 나타났습니다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마 3, 17)라고 말씀하신 주 아버지와 그리스도에 대한 비둘기.

그리스도의 제자들은 일련의 사도적 정경에서 알 수 있듯이 주현절을 처음으로 기념했습니다. 주현절 축일 전날, 크리스마스 이브가 시작됩니다. 이 날 크리스마스 이브와 마찬가지로 정교회는 소치보를 먹고 물의 축복을 받은 후에야 먹습니다. 주현절 물은 치유로 간주되며 집에서 뿌리고 다양한 질병에 대해 공복에 마십니다.

주현절 자체의 축일에는 위대한 하기아스마 의식도 거행됩니다. 이 날에는 복음과 깃발, 등불을 들고 저수지로 행렬을 만드는 전통이 지켜지고 있습니다. 행렬에는 종소리와 축제의 트로피리온 노래가 수반됩니다.

주님의 만남(2월 15일)

주님 봉헌 축일은 아기 예수가 장로 시므온과 만났을 때 예루살렘 성전에서 일어난 사건을 설명합니다. 율법에 따르면 태어난 지 40일 만에 동정녀 마리아가 예수님을 예루살렘 성전으로 데리고 갔습니다. 전설에 따르면, 장로 시므온은 그가 성경을 그리스어로 번역한 성전에 살았습니다. 이사야서의 예언 중 하나인 구주의 강림이 기록된 곳에서 그의 탄생이 기록된 곳에서 메시아는 여자에게서가 아니라 동정녀에게서 나실 것이라고 합니다. 장로는 원문에 오류가 있다고 제안했으며 동시에 천사가 그에게 나타나 시므온이 가장 거룩한 동정녀와 그녀의 아들을 자신의 눈으로 볼 때까지 죽지 않을 것이라고 말했습니다.

성모 마리아가 예수님을 팔에 안고 성전에 들어갔을 때, 시므온은 즉시 그들을 보고 그들이 메시아임을 알아보았습니다. 그는 그를 팔에 안고 다음과 같이 말했습니다. 방언의 계시와 주의 백성 이스라엘의 영광이로다”(루카 2,29). 이제부터 장로는 동정 어머니와 구세주 아들을 두 눈으로 직접 보았기 때문에 평안히 죽을 수 있었습니다.

복되신 동정 마리아의 탄생 예고(4월 7일)

고대부터 하느님의 어머니의 성모 영보 대축일을 구속의 시작과 그리스도의 잉태라고 불렀습니다. 이것은 현재의 이름을 얻을 때까지 7세기 동안 지속되었습니다. 기독교인들에게 있어서 그 중요성에서 수태고지 축일은 오직 그리스도의 탄생과 견줄만합니다. 그러므로 오늘날까지도 사람들 사이에 “새는 둥지를 틀지 않고 여자는 머리띠를 하지 않는다”는 속담이 있습니다.

이것은 휴일의 역사입니다. 성모 마리아가 15세가 되었을 때 그녀는 예루살렘 성전의 성벽을 떠나야 했습니다. 당시의 법에 따르면 남자들만이 평생 동안 전능자를 섬길 수 있는 기회가 있었습니다. 그러나 이때까지 마리아의 부모는 이미 세상을 떠났고 제사장들은 마리아를 나사렛 요셉과 약혼하기로 결정했습니다.

한번은 천사장 가브리엘인 동정녀 마리아에게 천사가 나타났습니다. “은혜로운 자여 기뻐하라 여호와께서 너와 함께 하시도다!” 마리아는 천사의 말이 무엇을 의미하는지 몰랐기 때문에 혼란스러웠습니다. 대천사는 마리아에게 그녀가 선지자들이 말한 구주의 탄생을 위해 주님의 택함을 받은 자라고 설명했습니다. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님이 그에게 그의 조상 다윗의 왕위를 주시리니 그가 영원히 야곱의 집을 다스릴 것이요 그의 나라는 무궁하리라”(눅 1:31-33).

Arlachangel Gavria의 계시를 듣고 성모 마리아는 "... 남편을 모른다면 어떻게 될까요?" (누가복음 1, 34), 천사장은 성령이 동정녀에게 내려오실 것이기 때문에 그녀에게서 태어난 아기도 거룩할 것이라고 대답했습니다. 마리아는 겸손하게 대답했습니다. “... 보라 주의 종. 말씀대로 내게 이루어지이다”(눅 1:37).

주님의 변형(8월 19일)

구주께서는 사람들을 구원하기 위해서는 고난과 죽음을 견뎌야 한다고 사도들에게 자주 말씀하셨습니다. 그리고 제자들의 믿음을 굳건하게 하기 위하여 그분은 지상 존재의 끝에 자신과 그리스도의 다른 의인들을 기다리고 있는 그분의 신성한 영광을 그들에게 보여 주셨습니다.

한번은 그리스도께서 세 제자(베드로, 야고보, 요한)를 데리고 다볼 산으로 가서 전능자에게 기도하셨습니다. 그러나 사도들은 낮에 피곤하여 잠이 들었다가 깨어나서 구주의 옷이 눈처럼 희고 얼굴이 해와 같이 빛난 것을 보았습니다.

큰 스승 옆에는 선지자들-모세와 엘리야가 있었는데, 그리스도께서는 그들과 함께 그가 견뎌야 할 자신의 고난에 대해 말씀하셨습니다. 바로 그 순간 그러한 은혜가 사도들을 사로잡았습니다. 베드로는 무심코 “주여! 우리가 여기 있는 것이 좋습니다. 우리가 초막 셋을 짓자 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하니 그의 말을 알지 못하였노라”(눅 9:33).

그 순간, 모든 사람이 구름에 둘러싸여 있었고 그 속에서 하나님의 음성이 들렸습니다. “이는 내 사랑하는 아들이니, 그의 말을 들으라”(누가복음 9,35). 지극히 높으신 분의 말씀이 울려 퍼지자 제자들은 다시 평범한 형태의 그리스도를 보았습니다.

그리스도께서는 사도들과 함께 다볼 산에서 돌아오실 때 그들이 볼 때까지 증언하지 말라고 명하셨습니다.

러시아에서 주님의 변형은 오늘날 교회에서 꿀과 사과가 봉헌되기 때문에 "사과 구세주"라고 널리 알려져 있습니다.

천주의 어머니 승천(8월 28일)

요한복음은 그리스도께서 죽으시기 전에 사도 요한에게 어머니를 돌보라고 명하셨다고 말합니다(요 19:26-27). 그 이후로 성모 마리아는 예루살렘에서 요한과 함께 살았습니다. 여기에서 사도들은 예수 그리스도의 지상 존재에 관한 하나님의 어머니의 이야기를 기록했습니다. 하나님의 어머니는 종종 예배와 기도를 위해 골고다에 갔고, 이러한 방문 중 하나에서 대천사 가브리엘은 그녀에게 임박한 승천을 알렸습니다.

이때까지 그리스도의 사도들은 성모 마리아의 마지막 지상 봉사를 위해 도시에 오기 시작했습니다. 하느님의 어머니가 돌아가시기 전에 그리스도는 천사들과 함께 그녀의 침대에 나타나셔서 참석한 사람들을 공포에 떨게 했습니다. 하나님의 어머니는 하나님께 영광을 돌리시며 잠든 듯 평안한 죽음을 받으셨습니다.

사도들은 하나님의 어머니가 계신 침상을 가져다가 겟세마네 동산으로 옮겼습니다. 그리스도를 미워하고 그분의 부활을 믿지 않았던 유대 사제들은 오토코스의 죽음을 알게 되었습니다. 대제사장 아토스는 장례 행렬을 따라잡고 시신을 모독하기 위해 소파를 움켜쥐고 뒤집으려 했습니다. 그러나 침대를 만지는 순간 보이지 않는 힘에 손이 잘렸다. 이 후에야 아토스는 회개하고 믿었고 즉시 치유를 받았습니다. 하나님의 어머니의 몸은 관에 넣어지고 큰 돌로 덮였습니다.

그러나 행렬에 참석한 사람들 중에는 그리스도의 제자 중 한 명인 사도 도마가 없었습니다. 그는 장례를 치르고 사흘 만에 예루살렘에 도착하여 동정녀의 무덤 앞에서 오랫동안 울었습니다. 그런 다음 사도들은 도마가 고인의 시신을 공경할 수 있도록 무덤을 열기로 결정했습니다.

그들이 돌을 굴려보니 안에 하나님의 어머니의 장례용 수의만 있고 몸 자체는 무덤 안에 있지 않았습니다. 그리스도께서는 하나님의 어머니를 지상의 본성으로 하늘로 데려가셨습니다.

그 후에 성전이 그 자리에 지어졌으며 성모 마리아의 매장 수의가 4세기까지 보존되었습니다. 그 후, 신전은 비잔티움, Blachernae 교회로 옮겨졌고, 582년 모리셔스 황제는 하느님의 어머니 승천의 일반 축하에 관한 법령을 발표했습니다.

정교회 사이의이 휴일은 성모 마리아를 기리는 다른 휴일과 마찬가지로 가장 존경받는 휴일 중 하나로 간주됩니다.

복되신 동정녀 탄생(9월 21일)

동정녀 마리아의 의로운 부모인 요아킴과 안나는 오랫동안 아이를 낳지 못했으며, 유대인들이 아이가 없는 것을 은밀한 죄에 대한 하나님의 형벌로 여겼기 때문에 아이가 없는 것에 대해 매우 슬펐습니다. 그러나 요아킴과 안나는 아이에 대한 믿음을 잃지 않고 하나님께 아이를 보내달라고 기도했습니다. 그래서 그들은 맹세했습니다. 자녀가 있으면 전능자에게 봉사 할 것입니다.

하나님이 그들의 요구를 들으시고 그 전에 시험을 주셨으니 요아킴이 제사를 드리러 성전에 올 때에 제사장이 받지 아니하고 그 노인을 무자비하다고 책망하니라. 이 일이 있은 후 요아킴은 광야로 가서 금식하며 하나님께 용서를 구했습니다.

이때 Anna도 테스트를 받았습니다. 그녀는 자신의 하녀에게 자녀가 없다는 비난을 받았습니다. 그 후 안나는 정원으로 들어가 나무에 병아리가 있는 새 둥지를 보고 새도 자식이 있다고 생각하기 시작하여 눈물을 터뜨렸습니다. 정원에서 천사가 안나 앞에 나타나 곧 아이를 가질 것이라고 약속하면서 그녀를 진정시키기 시작했습니다. 요아킴 앞에 천사도 나타나 여호와께서 그의 말을 들었다고 했습니다.

그 후 요아킴과 안나는 만나 천사들이 전한 기쁜 소식을 서로 이야기했고, 1년 후 두 사람 사이에 딸이 생겨 마리아라고 이름을 지었습니다.

주님의 거룩하고 생명 주는 십자가의 승영(9월 27일)

325년 비잔티움 황제 콘스탄티누스 대제의 어머니인 레나 여왕은 성지를 방문하기 위해 예루살렘으로 갔다. 그녀는 갈보리와 그리스도의 매장지를 방문했지만 무엇보다 메시아가 못 박히신 십자가를 찾고 싶었다. 검색 결과 결과가 나왔습니다. 골고다에서 세 개의 십자가가 발견되었으며 그리스도께서 고난을 받으신 십자가를 찾기 위해 테스트를 수행하기로 결정했습니다. 그들 각각은 고인에게 적용되었고 십자가 중 하나는 고인을 부활 시켰습니다. 이것은 주님의 동일한 십자가였습니다.

사람들이 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가를 찾았다는 것을 알고 골고다에 많은 무리가 모였습니다. 너무 많은 기독교인들이 모여서 대부분이 성전에 절하기 위해 십자가에 못 갔습니다. 총대주교 마카리우스는 모든 사람이 볼 수 있도록 십자가를 세울 것을 제안했습니다. 따라서 이러한 사건을 기리기 위해 십자가의 승영의 축제가 마련되었습니다.

기독교인들 사이에서 주님의 십자가의 승영은 존재의 첫날, 즉 십자가가 발견 된 날부터 축하되는 유일한 휴일로 간주됩니다.

승영은 페르시아와 비잔티움 사이의 전쟁 이후에 일반적인 기독교적 의미를 갖게 되었습니다. 614년에 예루살렘은 페르시아에 의해 약탈되었다. 동시에 그들이 빼앗은 성소 중에는 주님의 십자가가 있었습니다. 그리고 628 년에만 신전은 콘스탄틴 대제가 골고다에 지은 부활 교회로 반환되었습니다. 그 이후로 승영절은 전 세계 모든 기독교인들이 기념하게 되었습니다.

가장 거룩한 테오토코스 교회 입장(12월 4일)

가장 거룩한 Theotokos 교회에 입장하는 것은 성모 마리아를 하느님 께 봉헌 한 것을 기념하여 기독교인들이 축하합니다. 마리아가 세 살이 되었을 때, 요아킴과 안나는 그들의 딸을 예루살렘 성전으로 데려가 계단 위에 올려 놓기로 맹세한 것을 이행했습니다. 그녀의 부모와 다른 사람들은 놀랍게도 어린 마리아 자신이 대제사장을 만나기 위해 계단을 올라갔고, 그 후에 그녀를 제단으로 인도했습니다. 그때부터 지극히 거룩하신 동정 마리아는 의로운 요셉과 약혼할 때가 오기까지 성전에서 살았습니다.

멋진 휴일

주의 할례절(1월 14일)

휴일로서의 주님의 할례는 IV 세기에 승인되었습니다. 이날 그들은 선지자 모세가 시온 산에서 하나님과 맺은 언약과 관련된 사건을 기념합니다. 이에 따르면 태어난 지 8일 만에 모든 소년은 유대 족장인 아브라함과의 연합의 상징으로 할례를 받아야 했습니다. 이삭과 야곱.

이 의식이 끝나면 대천사 가브리엘이 동정 마리아에게 좋은 소식을 전할 때 명한 대로 구주를 예수라고 불렀습니다. 해석에 따르면 주님은 할례를 하나님의 율법을 엄격히 준수하는 것으로 받아들이셨습니다. 그러나 기독교 교회에는 할례 의식이 없습니다. 왜냐하면 신약에 따르면 그것은 세례 성사에 자리를 내주었기 때문입니다.

주님의 선구자, 세례 요한의 탄생(7월 7일)

주님의 예언자 세례자 요한의 탄생을 기념하는 행사는 4세기에 교회에 의해 제정되었습니다. 가장 존경받는 모든 성도들 중에서 세례 요한은 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 왜냐하면 그는 유대인들이 메시아의 설교를 받아들일 수 있도록 준비시켜야 했기 때문입니다.

헤롯 시대에 제사장 스가랴는 아내 엘리사벳과 함께 예루살렘에 살았습니다. 그들은 모세의 율법에서 지적한 대로 모든 일을 열심으로 하였지만 하나님은 여전히 ​​그들에게 아이를 주지 않으셨습니다. 그러나 어느 날 스가랴는 향을 피우기 위해 제단에 들어갔을 때 천사가 제사장에게 곧 그의 아내가 오랫동안 기다려온 아들 요한을 낳을 것이라고 좋은 소식을 전하는 것을 보았습니다. 기쁨과 즐거움을 가질 것이며 많은 사람이 그의 탄생을 기뻐할 것입니다. 이는 그가 주 앞에서 위대할 것이기 때문입니다. 포도주와 독주를 마시지 아니하시리니 모태에서부터 성령이 충만하시리라…”(눅 1:14-15).

그러나 이 계시에 대한 응답으로 Zacharias는 슬픈 미소를 지었습니다. 그와 그의 아내 Elisaveta는 모두 노년이었습니다. 그는 천사에게 자신의 의심을 말하면서 자신을 천사장 가브리엘이라고 소개하고 불신앙에 대한 벌로 금지령을 내렸습니다. 스가랴는 복음을 믿지 않았기 때문에 엘리사벳이 아기를 낳기까지 말을 못 했기 때문입니다. 아이.

얼마 지나지 않아 엘리자베스는 임신했지만 자신의 행복이 믿기지 않아 5개월 동안 자신의 위치를 ​​숨겼습니다. 결국 그녀에게 한 아들이 태어났고, 팔일 만에 아기를 성전에 데리고 갔을 때, 제사장은 그가 요한이라고 하는 것을 알고 매우 놀랐습니다. 엘리자베스라는 이름을 가진 사람이 있었습니다. 그러나 Zakharia는 고개를 끄덕이며 아내의 욕망을 확인했고, 그 후 그는 다시 말을 할 수 있었습니다. 그리고 그의 입에서 나온 첫마디는 진심어린 감사기도의 말씀이었습니다.

거룩한 사도 베드로와 바울의 날(7월 12일)

이날 정교회는 복음을 전하다 67년 순교한 사도 베드로와 바울을 기리는 날이다. 이 축일은 여러 날의 사도적(페트로프) 금식이 선행됩니다.

고대에 사도 공의회는 교회 규칙을 채택했으며 베드로와 바울은 그 안에서 가장 높은 자리를 차지했습니다. 다시 말해서, 이 사도들의 삶은 기독교 교회의 발전에 매우 중요했습니다.

그러나 초대 사도들은 다소 다른 방식으로 신앙을 가졌는데, 그것을 깨닫고 무심코 주님의 불가사의한 길을 생각할 수 있게 되었습니다.

사도 베드로

베드로가 사도직을 시작하기 전에 그는 시몬이라는 다른 이름을 가지고 있었는데 태어날 때 받은 이름입니다. 시몬은 동생 안드레가 그 청년을 그리스도께 인도할 때까지 게네사렛 호수에서 고기를 잡았습니다. 급진적이고 강한 시몬은 즉시 예수님의 제자들 사이에서 특별한 위치를 차지할 수 있었습니다. 예를 들어, 그는 예수의 구세주를 처음으로 알아보았고 이를 위해 그리스도로부터 새 이름인 게바(히브리어 돌)를 얻었습니다. 그리스어로 그러한 이름은 베드로처럼 들리며 실제로 이 “부싯돌” 위에 예수님은 “지옥의 권세가 이기지 못”하는 자신의 교회를 세우려고 하셨습니다. 그러나 연약함은 사람에게 내재되어 있으며 베드로의 연약함은 그리스도를 삼중으로 부인한 것입니다. 그럼에도 불구하고 베드로는 회개하고 자신의 운명을 세 번 확인하신 예수님께 용서를 받았습니다.

성령이 사도들에게 강림하신 후, 베드로는 기독교 교회 역사상 처음으로 설교를 했습니다. 이 설교 후에 삼천 명이 넘는 유대인들이 참 믿음에 합류했습니다. 사도행전의 거의 모든 장에서 베드로의 활동적인 활동에 대한 증거가 있습니다. 그는 지중해 연안에 위치한 여러 마을과 주에서 복음을 전파했습니다. 그리고 베드로와 동행한 마가 사도가 게바의 설교를 근거로 복음서를 썼다고 믿어집니다. 이 외에도 사도가 친히 기록한 신약성경이 있습니다.

67년에 사도는 로마에 갔으나 권세자들에게 붙잡혀 그리스도와 같이 십자가에서 고난을 받았습니다. 그러나 베드로는 자신이 큰 스승과 똑같은 처형을 당할 자격이 없다고 생각하여 사형 집행인에게 자신을 거꾸로 십자가에 못 박도록 요청했습니다.

사도 바울

사도 바울은 다소(소아시아)라는 도시에서 태어났습니다. 베드로와 마찬가지로 그는 태어날 때부터 다른 이름인 사울을 가졌습니다. 그는 재능 있는 청년이었고 좋은 교육을 받았지만 자라서 이교도 관습에서 자랐습니다. 또한 사울은 고귀한 로마 시민이었고 그의 지위는 미래의 사도가 이교도 헬레니즘 문화를 자유롭게 존경 할 수있게했습니다.

이 모든 것을 가지고 바울은 팔레스타인과 그 너머에서 기독교를 박해했습니다. 이러한 기회는 기독교 교리를 미워하고 그것에 대해 맹렬한 투쟁을 벌였던 바리새인들이 그에게 준 것입니다.

어느 날, 사울은 지역 회당이 그리스도인들을 체포하도록 허가를 받고 다메섹으로 갔을 때 밝은 빛을 받았습니다. 미래의 사도는 땅에 엎드려 “사울아, 사울아! 왜 나를 쫓는거야? 그는 말했습니다: 당신은 주님이 누구십니까? 주님은 말씀하셨다: 나는 네가 박해하는 예수다. 너희가 가시나무를 대적하기가 어렵다”(행 9:4-5). 그 후 그리스도께서는 사울에게 다메섹으로 가서 섭리를 의지하라고 지시하셨습니다.

눈먼 사울이 그 성읍에 이르렀을 때 제사장 아나니아를 만났습니다. 기독교 목사와 대화를 나눈 후 그는 그리스도를 믿고 세례를 받았습니다. 세례식 중에 시력이 다시 돌아왔습니다. 그날부터 사도 바울의 사역이 시작되었습니다. 사도 베드로처럼 바울도 아라비아, 안디옥, 키프로스, 소아시아, 마케도니아를 두루 여행했습니다. 바울이 방문한 곳에서는 기독교 공동체가 저절로 형성되는 것 같았고, 최고 사도 자신도 그의 도움으로 세워진 여러 교회의 수장들에게 보낸 서신으로 유명해졌습니다. 이 서신들 덕분에 기독교 교리는 일관된 체계를 얻었고 모든 신자가 이해할 수 있게 되었습니다.

66년 말에 사도 바울이 로마에 도착하여 1년 후 로마제국의 시민이 되어 칼에 처형되었습니다.

세례 요한의 참수 (9월 11일)

예수 탄생 32년 갈릴리의 왕 헤롯 안티파스가 세례 요한을 형의 아내 헤로디아와의 친밀한 관계에 대해 이야기했다는 이유로 감옥에 가두었습니다.

동시에 왕은 요한을 처형하는 것을 두려워했는데, 이는 요한을 사랑하고 존경하는 백성의 분노를 불러일으킬 수 있었기 때문입니다.

어느 날 헤롯의 생일을 축하하는 축제가 있었습니다. 헤로디아의 딸 살로메는 왕에게 절묘한 타냐를 선물했습니다. 이를 위해 헤롯은 모든 사람에게 소녀의 소원을 들어 주겠다고 약속했습니다. 헤로디아는 딸을 설득하여 세례 요한의 머리를 왕에게 부탁했습니다.

소녀의 요청은 왕이 요한의 죽음을 두려워하여 부끄럽게 여겼지만, 동시에 약속이 지켜지지 않아 손님들의 비웃음이 두려웠기 때문에 왕은 그 요청을 거절할 수 없었습니다.

왕은 군인을 감옥에 보내 요한을 참수하고 그의 머리를 쟁반에 담아 살로메로 가져왔습니다. 그 소녀는 그 끔찍한 선물을 받아 어머니에게 주었습니다. 세례 요한의 처형을 알게 된 사도들은 목 없는 그의 시신을 묻었습니다.

가장 신성한 Theotokos의 보호 (10월 14일)

휴일의 기초는 콘스탄티노플에서 910 년에 일어난 이야기였습니다. 이 도시는 셀 수 없는 사라센(Saracens) 군대에 의해 포위당했고, 마을 사람들은 처녀의 오모포리온이 구원받은 장소인 Blachernae 교회에 숨었습니다. 겁에 질린 주민들은 보호를 위해 하느님의 어머니께 간절히 기도했습니다. 그리고 어느 날 기도하는 동안 거룩한 바보 Andrei는 기도하는 사람들 위에 있는 하나님의 어머니를 보았습니다.

하나님의 어머니는 신학자 요한과 세례 요한과 함께 천사들의 군대를 동반했습니다. 그녀는 경건하게 손을 아들에게 뻗쳤습니다. 이때 그녀의 오모포리온은 마치 미래의 재난으로부터 사람들을 보호하는 것처럼 기도하는 도시의 주민들을 덮었습니다. 거룩한 바보 Andrei 외에도 그의 제자 Epiphanius는 놀라운 행렬을 보았습니다. 기적의 환상은 곧 사라졌지만 그녀의 은총은 성전에 남아 있었고 곧 사라센 군대는 콘스탄티노플을 떠났습니다.

가장 신성한 Theotokos의 중보기도 축일은 1164 년 Andrei Bogolyubsky 왕자 아래 러시아에 왔습니다. 그리고 조금 후인 1165년에 네를 강에서 이 휴일을 기념하여 첫 번째 교회가 봉헌되었습니다.

2016년 Petrov 포스트는 6월 27일에 시작됩니다. 이것은 삼위일체 대축일(오순절) 다음 주 월요일, 부활 후 58일째 되는 월요일에 항상 시작하는 정교회에서 정한 4가지 금식 중 하나입니다.

베드로의 금식은 항상 거룩한 수석 사도 베드로와 바울의 날인 7월 12일에 끝납니다. 즉,이 휴일을 기리기 위해 금식은 Petrov 또는 Apostolic이라고합니다. 다른 해에는 베드로와 바울의 날 이전에 금식이 8일에서 42일까지 지속될 수 있습니다.

거룩한 교회는 거룩한 사도 베드로와 바오로에 대한 기억을 다른 거룩한 사도들 못지않게 높이 평가하지만 그들은 모두 하나님 앞에 위대합니다.

사도들

베드로는 그리스도께서 사랑하시는 제자 중 한 사람으로 글을 읽거나 쓰지 못하는 단순한 어부였습니다. 그는 모든 곳에서 큰 스승을 따랐고, 다볼 산에서 그분의 변형을 목격했고 겟세마네 동산에서 기도했습니다. 베드로는 주로 자신과 같은 평범한 유대인들에게 그리스도의 교리를 전파했습니다.

사도 바울은 완전히 다른 사람이었습니다. 그는 사회의 상류층에 속했고 로마 시민권을 가지고 있어 동포보다 우월했으며 우수한 교육을 받았습니다. 미래의 사도는 지상 생활에서 그리스도를 알지 못했고 유대 율법을 모독하고 배교한 기독교인을 박해했습니다.

그러나 어느 날 그리스도께서 친히 그에게 나타나셨습니다. 이 환상 후에 기독교인의 무서운 원수는 회개하고 그들의 선을 위해 일하기 시작했습니다. 그는 유대인들 사이에서뿐만 아니라 유일하신 하나님을 알지 못하는 이교도들 사이에서도 그리스도를 전파했습니다. 그의 노력 덕분에 기독교는 순전한 유대 종교 운동을 중단했습니다.

전설에 따르면 두 위대한 사도는 같은 날에 그들의 신앙 때문에 처형되었습니다. 베드로는 십자가에서 거꾸로 십자가에 못 박혔고 로마 시민인 바울은 더 명예로운 처형을 선고받았습니다. 그는 참수형을 당했습니다.

베드로의 포스트 설립

페트로프 단식은 아주 오래된 전통입니다. 이 금식의 교회 설립은 사도 칙령에 언급되어 있습니다. "오순절 후에 한 주를 지키고 금식하십시오. 공의는 하나님의 선물을 받는 것을 기뻐하고 육체의 안식을 받은 후에 금식할 것을 요구합니다."

그러나 이 직책은 324년경에 콘스탄티노플과 로마에 사도 베드로와 바울을 기리는 교회가 세워지면서 마침내 세워졌습니다. 콘스탄티노플 교회의 봉헌식은 7월 12일(새 양식에 따라)에 거행되었다.

그 이후로 이 날을 특별히 엄숙하게 기념하기 시작했고, 성 베드로의 날에 고대의 오순절 금식을 마치는 전통이 점차 형성되었습니다. 이것이 현재 알려진 Petrov 게시물이 나타난 방식입니다.

포스트의 본질

올해의 다른 게시물과 마찬가지로 Peter의 게시물은 자기 개선, 죄와 열정에 대한 승리를 요구합니다. 주요 목표는 거룩한 사도 베드로와 바울의 날을 축하하기 위해 금식과기도로 경건한 그리스도인을 준비시키는 것입니다.

성직자는 금식이 없는 영적인 삶은 불가능하다고 믿습니다. 이것은 금욕적인 진리이며 피로 지불됩니다.

페트로프 금식은 과거 외부 적들로부터의 박해에 대한 기억만이 아닙니다. 복음은 몸을 죽이는 자가 아니라 영혼 속에 뿌리를 내리는 자가 주적이라고 말합니다. 교회 목사들은 세례받은 사람들이 하나님과 이웃에 대한 사랑을 잊고 예전의 죄로 돌아간 경우를 역사가 기억한다고 말합니다. 게시물은 그러한 위험을 상기시킵니다.

굶주림, 음식 자체를 거부하는 것은 그리스도인에게 좋지 않습니다. 음식에 대한 욕구는 사람에게 자연스러운 것이지만 그의 도덕성을 위해서는 의지가 중요합니다. 단식은 의지를 교육하는 역할을 합니다. 단식에서 사람은 육체의 필요를 영에 종속시키는 법을 배웁니다.

이 날에는 겸손과 순교에 대해 생각하고 각 사도의 영적 위업을 평가할 가치가 있습니다. 정교회의 순교는 주요 현상 중 하나입니다. 그것은 고통에 가서 겸손하게 받아들이는 것, 즉 최고의 영적 위업입니다.

베드로의 금식은 대 사순절에 잃어버린 시간을 만회하기 위해 주어졌다는 견해가 있습니다. 이것은 질병, 여행 또는 다른 이유로 부활절 전에 대 사순절을 지키지 못한 사람들을 위한 탈출구입니다.

Petrov 포스트에서 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것

베드로의 금식은 엄격하지 않으며 고기와 유제품은 제외되지만 생선은 허용됩니다. 그것은 전체 달력 연도의 가장 가벼운 게시물로 간주됩니다. 실제로 교회는 몇 가지 영양 규칙이 있지만 먹는 음식에 대해 엄격한 제한을 두지 않습니다.

식단 달력은 다음과 같습니다. 월요일, 수요일 및 금요일은 저녁 식사 후 와인, 생선 요리, 기름 및 건식을 사용하지 않고 통과해야 합니다. 토요일, 일요일은 물론이고 성도를 기리는 날에는 생선도 허용된다.

Petrov Lent의 나머지 날에는 생선 요리, 해산물, 버섯 등 원하는 대로 먹을 수 있습니다.

단식 중에는 패스트푸드, 즉 패스트푸드, 과자류, 패스트리류는 메뉴에서 제외해야 한다.

여름 포스팅이라 이번 포스팅에서 지금까지 가장 핫한 음식은 나물과 나물 요리입니다. 녹색 양배추 수프, 차가운 마른 okroshka를 요리 할 수 ​​​​있습니다. 그러나 채소를 사용한 기름기 없는 요리는 채소를 넣지 않은 것보다 항상 더 식욕을 돋우는 것으로 여겨져 왔습니다.

그러나 단식은 영적 정화이며 두 번째로 음식을 금하는 것임을 기억해야 합니다. 체중 감량이 아니라 사람의 영적 원리 강화에 기여해야합니다. 그러므로 금식 중에 기도하고 고백하고 영성체하는 것이 매우 중요합니다.

전통

교회법에 따르면 교회 공휴일, 금식 및 개별 교회 공휴일에는 결혼식이 금지됩니다. 정통에서 결혼식은 결혼식으로 간주됩니다. 따라서 성 베드로의 날 결혼식은 허용되지 않습니다. 길고 행복한 가정 생활을 위해서는 Petrov 포스트를 기다리는 것이 좋습니다. 또한 금식이 끝날 때까지 자녀의 개념을 연기해야합니다.

민속 관습에 따르면 Petrov Lent의 결혼식은 다른 이유로 열리지 않았습니다.

페트로프 금식은 현장 작업의 성수기인 여름에 열리므로 이 시기에는 결혼식을 하지 않는 수백 년의 전통이 있습니다. 이 전통은 현대 농촌 젊은이들이 따르고 있습니다.

훨씬 더 오래된 전통은 죽은 자의 영혼이 이 시기에 지구를 방문한다고 주장하며, 즐거운 축하는 그들의 기억에 대한 무례한 것입니다.

Petrov Post의 표지판

단식 중에 머리카락을 자르면 안 됩니다. 그렇지 않으면 머리카락이 희박해질 것입니다.

그들은 금식 중에 바느질을하지 않고 바느질을하지 않습니다. 손이 약할 것입니다.

Petrov Post에서 돈을 빌려주는 사람은 3년 동안 빚을 갚지 못할 것입니다.

금식으로 맺어진 결혼은 오래가지 못하고, 가족 사이에 합의가 없을 것이며, 곧 무너질 것입니다.

Petrov Lent에 달의 끝에 사마귀가있는 마른 가지를 만지고 동시에 말하기 : 단식에서와 같이 접시의 고기가 비어 있으므로 사마귀가 두껍지 않고 사마귀가 말라서 떨어지게 됩니다.

기념식이 금식과 일치하면 규칙에 따라 기념식도 빌려야합니다. 그러나 그런 날의 식탁에 패스트푸드가 있었다는 사실은 잘못이 없다.

금식하는 동안 잔치에서 누군가가 금식하는 사람에게 고기를 먹도록 설득하거나 그를 비웃거나 금식하면 그는 오래 동안 죽을 것입니다.

오픈소스 기반으로 준비된 자료

) 몇(8 - 42)일에 걸쳐 펼쳐지는 여름 게시물입니다. 그것은 그리스도인들이 존경하는 사도인 베드로와 바울을 기념하기 위해 일어났습니다. 다른 해에는이 게시물의 일수가 다르며 기간은 부활절을 축하하는 날짜에 직접적으로 의존합니다. 따라서 다른 해의 금식은 8 일에서 42 일까지 지속됩니다.

이와 관련하여 많은 사람들이 관심을 갖고 있습니다. Petrov 금식은 2016년에 언제 시작됩니까? 위의 게시물은 2016년 6월 27일 월요일에 시작하여 기간은 15일이며 종료는 7월 11일임을 강조합니다.

카운트다운은 삼위일체로부터 일주일 후인 부활절부터입니다.

이 휴가는 가족 서클에서 누워있는 테이블에서 축하됩니다. 집에서는 사랑, 평화 및 안주의 분위기를 조성해야합니다.

전통, 표시 및 신념에서 다음이 알려져 있습니다.

• 그들은 거룩한 사도 베드로와 바울에게 복지, 사업 및 건강 (고온에서)의 후원을 위해기도합니다.
• 왜냐하면 베드로는 어부였으며 낚시에 관련된 사람들은 그에게 도움과 중재를 요청했습니다.
• 일부 지역에서는 마을 전체와 함께 금식을 깨고 교회 근처에 테이블을 놓고 예배 후에 전체 지역 인구가 모이는 것이 관례였습니다.

Petrov post 2016: 일별 영양 달력

금식 중 어떻게 행동해야 하는지, 언제 무엇을 먹을 수 있는지, 어떤 음식을 잠시 버려야 하는지에 대해 많은 사람들이 관심을 갖고 있습니다. 그러나 그리스도인들은 성전에서 “금식은 배가 아니라 영으로 해야 한다”는 사실을 기억하고 심지어 일부 사제들까지도 상기시킵니다.

그러므로 페트로프 금식은 다른 종교 금식과 마찬가지로 식이가 ​​아니라 영을 굳게 하는 것입니다. 종교적인 금식의 의미는 항상 고기와 기름진 음식을 거부하는 것이 아니라 자비로운 행동, 자신의 죄를 바로잡고 회개하는 것입니다.
우리는 베드로의 금식 중에 따라야 할 권장되는 영양 규칙을 나열합니다.

가장 길고 엄격한 대 사순절 자체와 달리 베드로 사순절을 지키는 것이 조금 더 쉽습니다. 계란, 우유 및 유제품, 고기를 먹는 것은 금지되어 있습니다. 생선 요리는 어떤 날에는 허용됩니다. 물론, 이번 여름 금식은 야채, 시리얼, 딸기 및 허브 요리를 기반으로 합니다. 가장 접근하기 쉬운 요리는 okroshka, lean borsch, 양배추 수프 및 botvinya입니다.

월요일에 할 수 있는기름 없이 뜨거운 음식을 먹는다. 다음과 같은 날에는 화요일, 목요일, 뿐만 아니라 토요일그리고 일요일생선을 먹을 수 있는 반면 수요일그리고 금요일건식일을 고려합니다(꿀과 견과류, 소금, 물, 생과일, 야채, 말린 과일, 빵 허용). 주말에는 와인도 허용됩니다.

7월 7일, 세례 요한의 탄생일에 해산물과 생선을 요리하고 먹을 수 있습니다.
7월 12일베드로와 바울의 날이 기념되고 그는 더 이상 그 자리에 포함되지 않습니다. 그러나 동시에이 휴일이 수요일과 금요일과 같은 이틀에 있으면 생선과 버터를 먹을 수있는 기회도 빨라집니다.
Petrov Lent 2016 기간 동안의 영양 계획을 더 자세히 분석해 보겠습니다.

6월 27일, 7월 4일 및 11일- 기름이 없는 뜨거운 음식은 허용됩니다. 조림 야채 나 버섯을 요리하고 시리얼과 수프를 요리 할 수 ​​​​있습니다.

6월 28일, 6월 30일, 주말, 두 번째와 세 번째, 7월 5일, 9일, 10일 - 요즘은 생선과 해산물을 먹을 수 있습니다.
6월 29일, 7월 1일, 6일, 8일 - 건식의 날. 위에서 언급했듯이 이날 생야채와 과일은 물론 빵, 소금, 말린 과일, 꿀, 견과류, 물도 허용됩니다.

7월 7일은 세례 요한 탄생 축일입니다. 이 날 생선 요리가 허용됩니다.