기독교 종교는 무엇입니까? 다른 기독교 교단과의 차이점. 기독교 형성의 조건과 이념적 기원

기독교(그리스어에서 - " 기름부음", "구세주")는 예수 그리스도의 부활에 대한 믿음에 근거한 교리입니다. 예수는 하나님의 아들, 메시아, 하나님, 사람의 구세주(그리스어 단어 그리스도히브리어와 같은 의미 구세주).

기독교는 세 가지 주요 방향이있는 세계에서 가장 많은 신앙입니다. 가톨릭, 정교회그리고 신교.

최초의 기독교인은 국적에 따라 유대인이었고, 이미 1세기 후반에 기독교는 국제 종교가 되었습니다. 초기 기독교인들 사이의 의사소통 언어는 그리스 어언어. 성직자 입장에서 기독교가 출현한 주된 이유는 하나님이시며 사람이신 예수 그리스도의 전도 활동 때문이었습니다. 사람의 모습으로 오신 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 사람들을 진실. 그의 오심(이 오심은 첫 번째 오심이라고 하고 두 번째 오심과 대조적으로 미래)은 네 권의 책에 기록되어 있습니다. 복음서, 에 포함된 신약성경.

성경- 신성한 영감을 받은 책. 그녀는 또한 성서그리고 하나님의 말씀. 성경의 모든 책은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분의 책들을 합쳐서 구약 성서, 두 번째 부분 - 신약 성서. 사람을 위해 성경은 일상 생활에 대한 지침서입니다., 비즈니스, 공부, 직업, 일상생활에서 어떤 한계에 대한 책이 아니라 과거와 미래에 대한 책입니다. 인생의 어느 때나 어떤 기분이든 성경을 읽으면서 문자 그대로 영혼의 모든 흥미진진한 질문과 요청에 대한 답을 찾을 수 있습니다. 기독교는 물질적 부(富)를 부정하지 않고 영과 물질의 조화를 말한다.

기독교의 가르침에 따르면 사람은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었고 자유 의지를 부여받았으며 원래는 완전했지만 그 열매를 먹고 죄를 지었습니다. 회개하고 물과 성령으로 세례를 받음, 그 사람이 획득 부활에 대한 희망. 부활이 주제 영혼, 하지만 신체.

기독교는 유일신에 대한 유일신 신앙입니다. 하나님세 가지 형태 중 하나: 아버지 하나님, 아들 하나님그리고 성령. 신은 인간에게 우아함그리고 자비. 하나님은 사랑이십니다. 우리는 성경에서 읽습니다. 예수님은 항상 모든 사람에게 사랑에 대해 말씀하셨습니다. 고린도전서 전체가 사랑에 관한 것입니다.

예수님은 사람에 대한 사랑이 무엇인지 보여주셨습니다. 사랑의 삶은 다른 삶입니다. 예수님께서 하신 모든 일을 사람에게 전하려고 하셨고, 이 사랑이 드러날 것인지에 대한 책임은 그 사람 자신에게 있습니다. 신은 인간에게 생명을 준 다음 어떻게 살 것인가를 스스로 선택한다. 누군가를 기쁘게 하고 싶은 마음이 사랑의 시작입니다. 하나님의 사랑을 만지면 사람이 넘어지고 일어날 것입니다. 그는 힘을 나타낼 것입니다. 사람의 믿음의 힘은 사랑의 힘에 의해 결정됩니다. 성경이 말하는 사랑은 힘과 신실함과 독창성을 제공합니다. 사랑과 믿음은 이유가 없을 때 사람을 웃게 할 수 있습니다. 사람이 사랑에 이끌리면 가능한 것과 불가능한 모든 것을 할 준비가되어 있습니다. 사랑은 고갈되지 않고 끝나지 않는 심연입니다.

예수 그리스도는 고려 성도들전체, 분할되지 않은. 거룩하다는 것은 변하지 않는다는 뜻이며, 다른 모든 것이 지나도 남아 있을 것입니다. 거룩함은 꾸준함입니다. 성경이 말하는 하늘의 왕국사람이 자신 안에 구축하는 것입니다. 그리고 천국은 변하지 않는 그런 세상을 의미합니다.

기독교의 핵심 개념은 베라. 믿음은 사람이 하는 일입니다. 예수님은 의식적인 믿음이 아니라 실천적인 믿음에 대해 말씀하셨습니다. 일 없이 죽은". 신앙은 인간사에 있어서의 힘이자 자주성이다.

사람들은 다양한 방식으로 믿음으로, 하나님께로, 기쁨으로, 행복으로 갑니다. 기독교인그들은 하나님이 사람 안에 있고 외부에 계시지 않으며 사람마다 하나님에게 가는 자신만의 길이 있다고 믿습니다.

세계 주민의 약 3분의 1이 모든 종류의 기독교를 고백합니다.

기독교 1세기에 일어났다. 기원 후로마제국의 영토 내에서. 기독교가 기원한 정확한 장소에 대해서는 연구자들 사이에 일치된 의견이 없습니다. 어떤 사람들은 이것이 당시 로마 제국의 일부였던 팔레스타인에서 일어난 일이라고 믿습니다. 다른 사람들은 그것이 그리스의 유대인 디아스포라에서 일어났다고 제안합니다.

팔레스타인 유대인들은 수세기 동안 외국의 지배를 받아왔습니다. 그러나 II 세기에. 기원전. 그들은 정치적 독립을 달성하면서 영토를 확장하고 정치 및 경제 관계의 발전을 위해 많은 일을했습니다. 기원전 63년 로마 장군 그나이 폴테이로마 제국의 일부가 된 결과로 군대를 유대로 가져 왔습니다. 우리 시대가 시작될 무렵 팔레스타인의 다른 영토도 독립을 잃었고 관리는 로마 총독이 수행하기 시작했습니다.

일부 인구는 정치적 독립의 상실을 비극으로 인식했습니다. 정치적인 행사에서 종교적 의미가 나타났다. 아버지의 계율, 종교적 관습 및 금지 사항을 위반한 것에 대한 신성한 보복의 아이디어가 퍼졌습니다. 이것은 유대 종교 민족주의 그룹의 위치를 ​​강화하는 결과를 가져왔습니다.

  • 하시딤- 정통 유대인;
  • 사두개인들, 화해의 감정을 대표하는 그들은 유대 사회의 상류층 출신이었습니다.
  • 바리새인- 외국인과의 접촉에 반대하는 유대교의 순결을 위한 투사. 바리새인들은 위선이라는 비난을 받은 외부 행동 규범의 준수를 옹호했습니다.

사회적 구성 측면에서 바리새인들은 도시 인구의 중간 계층을 대표했습니다. 1세기 말에 기원전. 나타나다 광신도 -인구의 낮은 계층의 사람들 - 장인과 룸펜 프롤레타리아트. 그들은 가장 급진적인 생각을 표현했습니다. 그들 사이에서 눈에 띄는 시카리아 -테러리스트. 그들이 가장 좋아하는 무기는 구부러진 단검으로 망토 아래에 숨겼습니다. "시카".이 모든 그룹은 다소간 인내심을 가지고 로마 정복자들과 싸웠습니다. 투쟁이 반역자들에게 유리하지 않은 것이 분명했기 때문에 구세주, 메시아의 오심에 대한 열망은 더욱 커졌습니다. 우리 시대의 첫 번째 세기는 신약성경의 가장 오래된 책으로 거슬러 올라갑니다. 묵시,유대인에 대한 부당한 대우와 억압에 대해 적에게 보복한다는 생각이 너무 강하게 나타난 곳.

가장 흥미로운 것은 종파 에센또는 에센, 그들의 가르침이 초기 기독교에 내재된 특징을 가지고 있었기 때문입니다. 이것은 1947년 미국의 사해 지역에서 발견된 것들에 의해 입증됩니다. 쿰란 동굴두루마리. 기독교인과 에세네파는 공통점이 있었다 메시아니즘 -구세주께서 속히 오심을 기다리며, 종말론적 개념다가오는 세상의 종말, 인간의 죄성에 대한 해석, 의식, 공동체 조직, 재산에 대한 태도.

팔레스타인에서 일어난 과정은 로마제국의 다른 지역에서 일어난 과정과 비슷했습니다. 로마인들은 모든 곳에서 지역 주민들을 강탈하고 무자비하게 착취하여 자신을 부유하게 만들었습니다. 고대 질서의 위기와 새로운 사회 정치적 관계의 형성은 사람들에게 고통스럽고 국가 기계 앞에서 무력감, 무방비 상태를 야기했으며 새로운 구원 방법을 찾는 데 기여했습니다. 신비로운 분위기가 높아졌습니다. 동양 컬트가 퍼졌습니다: Mitra, Isis, Osiris 등. 많은 다른 협회, 파트너십, 소위 대학이 있습니다. 사람들은 직업, 사회적 지위, 이웃 등을 기준으로 뭉쳤습니다. 이 모든 것이 기독교 전파를 위한 비옥한 땅을 만들었습니다.

기독교의 기원

기독교의 출현은 지배적 인 역사적 조건에 의해 준비되었을뿐만 아니라 좋은 이념적 기반을 가지고있었습니다. 기독교의 주요 이념적 원천은 유대교입니다. 새로운 종교는 유일신교, 메시아교, 종말론, 칠리즈미 -예수 그리스도의 재림과 지상 천년 왕국에 대한 신앙. 구약의 전통은 그 중요성을 잃지 않고 새로운 해석을 받았습니다.

고대 철학적 전통은 기독교 세계관의 형성에 중요한 영향을 미쳤습니다. 철학적 체계에서 스토아 학파, 신피타고라스 학파, 플라톤 및 신플라톤 학파정신적 구조, 개념, 심지어 용어까지 개발되어 신약성경 본문과 신학자들의 저작에서 재고되었습니다. 신플라톤주의는 특히 기독교 교리의 기초에 큰 영향을 미쳤다. 알렉산드리아의 필로(25 BC - c. 50 AD) 및 로마 스토아 학파의 도덕적 가르침 세네카(c. 4 BC - 65 AD). Philo는 개념을 공식화했습니다. 로고존재, 모든 사람의 타고난 죄성, 회개, 세계의 기원으로서의 존재, 신에게 접근하는 수단으로서의 황홀경, 로고이, 그 중 아들의 아들이라는 교리를 묵상할 수 있게 해주는 신성한 법칙으로서 신은 가장 높은 로고이고 다른 로고는 천사입니다.

Seneca는 신성한 필요성의 실현을 통한 영혼의 자유의 성취를 모든 사람의 주요 사항으로 간주했습니다. 자유가 신성한 필요에서 흘러나오지 않는다면 그것은 노예가 될 것입니다. 운명에 대한 순종만이 평정과 마음의 평화, 양심, 도덕 표준, 보편적 가치를 낳습니다. Seneca는 도덕의 황금률을 도덕적 명령으로 인식했으며, 이는 다음과 같이 들립니다. 위에 있는 사람에게 대접을 받고 싶은 대로 아래 사람을 대접하십시오."우리는 복음서에서도 이와 유사한 표현을 찾을 수 있습니다.

기독교에 대한 어떤 영향은 감각적 쾌락의 일시적이고 속임수, 다른 사람들을 돌보는 것, 물질적 재화의 사용에 대한 자제, 만연한 정욕을 방지하는 것, 일상 생활에서 겸손과 절제의 필요성, 자기 절제에 대한 세네카의 가르침이었습니다. 개선하고 신성한 자비를 얻습니다.

기독교의 또 다른 원천은 당시 로마 제국의 여러 지역에서 번성했던 동방 숭배였습니다.

기독교 연구에서 가장 논쟁적인 문제는 예수 그리스도의 역사성에 대한 질문입니다. 그것을 해결할 때 신화와 역사적 두 가지 방향을 구별 할 수 있습니다. 신화적인 방향과학에는 역사적 인물이신 예수 그리스도에 대한 신뢰할 수 있는 데이터가 없다고 주장합니다. 복음서 이야기는 설명된 사건 이후 수년에 걸쳐 기록되었으며 실제 역사적 근거가 없습니다. 역사적 방향예수 그리스도가 실존 인물, 새로운 종교의 설교자였다고 주장하며, 이는 여러 출처에 의해 확인됩니다. 1971년 이집트에서 한 문헌이 발견되었다. 요세푸스 플라비우스의 '고대물', 비록 그가 행한 기적이 이 주제에 관한 많은 이야기 중 하나로 언급되었지만, 즉 예수라는 이름의 실제 설교자 중 한 사람을 묘사한다고 믿을 만한 이유가 됩니다. 요세푸스 자신은 그들을 관찰하지 않았습니다.

국교로서의 기독교 형성 단계

기독교 형성의 역사는 1 세기 중반부터의 기간을 포함합니다. 기원 후 5세기까지 포함한. 이 기간 동안 기독교는 여러 발전 단계를 거쳤으며 다음 세 가지로 요약할 수 있습니다.

1 - 단계 현재의 종말론(1세기 후반);

2 - 스테이지 비품(II 세기);

3 - 스테이지 지배를 위한 투쟁제국에서 (III-V 세기).

이 각 단계에서 신자의 구성이 바뀌고 기독교 전체에서 다양한 새로운 형성이 발생하고 붕괴되며 내부 충돌이 끊임없이 끓어 오르며 중요한 공익 실현을위한 투쟁을 표현했습니다.

실제 종말론의 단계

첫 단계에서 기독교는 아직 유대교와 완전히 분리되지 않았기 때문에 유대교라고 할 수 있습니다. "실제 종말론"이라는 이름은 그 당시의 새로운 종교의 정의적인 분위기가 문자 그대로 날마다 가까운 장래에 구세주가 오실 것이라는 기대였음을 의미합니다. 국가적, 사회적 억압에 시달리는 노예, 궁핍한 사람들이 기독교의 사회적 기반이 되었습니다. 압제자들에 대한 노예의 증오와 복수에 대한 갈증은 그들의 표현과 억제를 혁명적 행동에서 찾은 것이 아니라, 다가오는 메시아가 적그리스도에게 가할 학살에 대한 조급한 기대에서 나타났습니다.

초기 기독교에는 중앙집권화된 단일 조직이 없었고 제사장도 없었습니다. 지역 사회는 인식할 수 있는 신자들이 주도했습니다. 카리스마(은혜, 성령의 강림). 은사주의자들은 그들 주위에 있는 신자들의 그룹을 하나로 묶었습니다. 교리를 설명하는 일에 종사하는 사람들이 있었습니다. 그들은 불렸다 디다스칼리- 선생님. 지역 사회의 경제 생활을 조직하기 위해 특별한 사람들이 임명되었습니다. 원래 등장 집사간단한 기술 업무를 수행합니다. 나중에 나타납니다 주교- 관찰자, 감독자뿐만 아니라 장로- 장로. 시간이 지남에 따라 주교는 지배적인 위치를 차지하고 장로는 그들의 조수가 됩니다.

적응 단계

두 번째 단계인 2세기에 상황이 바뀝니다. 심판의 날은 오지 않습니다. 반대로, 로마 사회의 어느 정도 안정화가 있습니다. 기독교인의 분위기에서 기대하는 긴장은 현실 세계에서의 존재와 그 질서에 대한 적응에 대한보다 생생한 태도로 대체됩니다. 이 세상에서 일반 종말론의 자리는 저 세상에서 개인의 종말론이 차지하고 있으며, 영혼불멸 교리가 활발하게 전개되고 있다.

지역사회의 사회적, 국가적 구성이 변화하고 있습니다. 로마 제국에 살았던 다양한 민족의 부유하고 교육받은 부분의 대표자들이 기독교로 개종하기 시작합니다. 이에 따라 기독교 교리가 변하면서 부에 대해 관대해진다. 새로운 종교에 대한 당국의 태도는 정치적 상황에 달려 있었습니다. 한 황제는 박해를 수행했고 다른 황제는 내부 정치 상황이 허용하는 경우 인간성을 보여주었습니다.

2세기 기독교의 발전. 유대교에서 완전히 분리되었습니다. 기독교인들 사이의 유대인은 다른 국적에 비해 점점 줄어들었습니다. 음식 금지, 안식일 축하, 할례와 같은 실제 숭배의 중요성 문제를 해결하는 것이 필요했습니다. 그 결과 할례는 물세례로, 매주 토요일은 일요일로, 부활절 축일은 같은 이름으로 기독교로 개종했지만 오순절과 마찬가지로 다른 신화적 내용으로 채워졌다.

기독교에서 숭배의 형성에 대한 다른 민족의 영향은 세례, 희생의 상징으로서의 친교,기도 및 기타 의식이나 그 요소를 빌렸다는 사실에서 나타났습니다.

III 세기 동안. 로마, 안디옥, 예루살렘, 알렉산드리아, 소아시아 및 기타 지역의 여러 도시에 대규모 기독교 센터가 형성되었습니다. 그러나 교회 자체는 내부적으로 연합되지 않았습니다. 기독교 진리에 대한 올바른 이해에 대해 기독교 교사와 설교자 사이에 차이가 있었습니다. 기독교는 가장 복잡한 신학적 논쟁으로 내부로부터 분열되었습니다. 새로운 종교의 규정을 다른 방식으로 해석하면서 많은 지시가 나타났습니다.

나사렛 사람(히브리어에서 - "거부하다, 삼가다") - 고대 유대의 금욕적인 설교자. 나실인에 속한다는 외적인 표징은 머리를 자르고 포도주를 마시기를 거부하는 것이었습니다. 그 후 나실인은 에세네파와 합병되었습니다.

몬타니즘 2세기에 유래. 설립자 몬태나세상의 종말 전날 그는 금욕주의, 재혼 금지, 믿음의 이름으로 순교를 설교했습니다. 그는 평범한 기독교 공동체를 정신병자로 여겼고 그의 지지자들만을 영적인 것으로 여겼습니다.

영지주의(그리스어에서 - "지식을 가지고") 주로 플라톤주의와 스토아 학파에서 빌린 절충적으로 연결된 아이디어와 동양의 아이디어. 영지주의자들은 완전한 신의 존재를 인식했으며, 그 사이에는 죄악된 물질 세계와 중간 연결 고리가 있습니다. 영역.그들 중에는 예수 그리스도도 포함되어 있었습니다. 영지주의자들은 감각 세계에 대해 비관적이었고, 하나님의 선택, 이성적 지식보다 직관적 지식의 이점을 강조했으며, 구약, 예수 그리스도의 구속 사명(그러나 구원 사명은 인정), 그의 육신 성육신을 받아들이지 않았습니다.

독설주의(그리스어에서. - "보이다") - 영지주의와 분리된 방향. 육체성은 사악하고 낮은 원칙으로 간주되었으며, 이를 바탕으로 그들은 예수 그리스도의 육신의 성육신이라는 기독교 교리를 거부했습니다. 그들은 예수가 육신을 입은 것처럼 보일 뿐이라고 믿었지만 실제로는 그의 탄생과 지상의 존재와 죽음이 유령 현상이었다.

마르시온주의(창업자의 이름을 따서 - 마르시온)유대교와의 완전한 단절을 주장했고, 예수 그리스도의 인성을 인정하지 않았고, 그의 기본 사상은 영지주의에 가까웠다.

노바티안(창시자의 이름을 따서 명명 - Rom. 노바티아나그리고 카프. 노바타)당국의 압력에 저항하지 못하고 타협하는 권위자들과 기독교인들에 대해 강경한 입장을 취했다.

제국의 지배를 위한 투쟁의 단계

세 번째 단계는 기독교를 국교로 최종 승인하는 단계입니다. 305년 로마제국에서 기독교인에 대한 박해가 심해짐. 교회 역사에서 이 기간은 다음과 같이 알려져 있습니다. "순교자의 시대".예배 장소 폐쇄, 교회 재산 몰수, 서적과 성물 압수 및 파괴, 기독교인으로 인정된 평민, 고위 성직자 체포 및 처형, 포기 명령에 복종하지 않은 사람들, 로마의 신들을 존경합니다. 양보한 사람들은 빨리 풀려났습니다. 처음으로 공동체에 속한 매장지가 한동안 박해받는 자들의 피난처가 되어 숭배를 드렸습니다.

그러나 당국이 취한 조치는 효과가 없었다. 기독교는 이미 합당한 저항을 할 만큼 강해졌습니다. 이미 311년 황제 갤러리, 그리고 313년 - 황제 콘스탄틴기독교에 대한 종교적 관용에 관한 법령을 채택한다. 콘스탄티누스 1세 황제의 활동은 특히 중요합니다.

마켄티우스와의 결전을 앞두고 치열한 권력 투쟁을 벌이는 과정에서 콘스탄틴은 꿈에서 그리스도의 징조를 보았다. 이렇게 함으로써 그는 312년의 전투에서 결정적인 승리를 거두었습니다. 황제는 이 환상에 매우 특별한 의미를 부여했습니다. 즉, 황제의 봉사를 통해 하나님과 세상 사이의 연결을 확립하기 위해 그리스도에 의해 선택되었다는 표시였습니다. 이것이 당시 기독교인들이 그의 역할을 인식한 방식으로, 세례를 받지 않은 황제가 교회 내부의 교의적 문제를 해결하는 데 적극적으로 참여할 수 있게 해주었습니다.

313년 콘스탄티누스가 출판 밀라노 칙령이에 따르면 기독교인은 국가의 보호를 받고 이교도와 동등한 권리를 받습니다. 황제 치세에도 기독교 교회는 더 이상 박해받지 않았다 줄리아나(361-363), 성은 배신자교회의 권리를 제한하고 이단과 이교에 대한 종교적 관용을 선언합니다. 황제 아래 페오도시아 391년 마침내 기독교가 국교로 공고히 되었고 이교도가 금지되었다. 기독교의 추가 발전과 강화는 교회 교리가 해결되고 승인 된 협의회의 개최와 관련이 있습니다.

아래 참조:

이교도 부족의 기독교화

IV 세기 말까지. 기독교는 로마 제국의 거의 모든 지역에 설립되었습니다. 340년대. 주교 Wulfila의 노력으로 부족에 침투 준비가 된.고트족은 아리우스파의 형태로 기독교를 받아들였으며, 당시 제국의 동쪽을 지배했습니다. 서고트족이 서쪽으로 이동함에 따라 아리우스파도 퍼졌습니다. 5세기에 스페인에서는 부족에 의해 채택되었습니다. 파괴자그리고 수에비.갈린에게 - 부르고뉴그리고 롬바르드.프랑크 왕이 채택한 정통 기독교 클로비스.정치적 이유는 7 세기 말까지 사실로 이어졌습니다. 유럽 ​​대부분의 지역에서 니케아 종교가 확립되었습니다. 5세기에 아일랜드인들은 기독교를 접했습니다. 아일랜드의 전설적인 사도의 활동은 이 시간으로 거슬러 올라갑니다. 성. 패트릭.

야만인의 기독교화는 주로 위에서 수행되었습니다. 이교도 사상과 이미지는 사람들의 마음 속에 계속 살아 있었습니다. 교회는 이러한 이미지를 동화하여 기독교에 적용했습니다. 이교 의식과 휴일은 새롭고 기독교적인 내용으로 가득 차 있었습니다.

5세기 말부터 7세기 초까지. 로마 교황의 권한은 이탈리아 중부와 남부에 있는 로마의 교회 지역에만 국한되었습니다. 그러나 597년에 왕국 전체에 로마 교회가 강화되는 시작을 알리는 사건이 발생했습니다. 아빠 그레고리 1세수도사가 이끄는 기독교 설교자들을 앵글로색슨 이교도들에게 보냈습니다. 어거스틴.전설에 따르면, 교황은 시장에서 영국인 노예를 보았고 그 이름과 "천사"라는 단어의 유사성에 놀랐습니다. 앵글로색슨 교회는 로마에 직접 종속된 알프스 북쪽의 최초의 교회가 되었습니다. 이 의존성의 상징은 큰 외투(어깨에 두르는 손수건) 로마에서 교회의 대주교에게 보내진 것으로 지금은 대주교, 즉. 교황으로부터 직접 권한을 위임받은 최고 주교 - 성 바오로의 대리. 베드로. 그 후 앵글로색슨족은 대륙에서 로마 교회를 강화하고 교황과 카롤링거 왕조의 동맹에 큰 공헌을 했습니다. 이에 중요한 역할을 한 성. 식당 주인,웨섹스 출신. 그는 로마에 대한 획일성과 종속성을 확립하기 위해 프랑크 교회의 깊은 개혁 프로그램을 개발했습니다. 보니파시오의 개혁은 서유럽에 전체 로마 교회를 만들었습니다. 아랍 스페인의 그리스도인들만이 서고트 교회의 특별한 전통을 보존했습니다.

기독교란 무엇인가?


기독교, 불교, 이슬람교와 같은 여러 세계 종교가 있습니다. 그 중 기독교가 가장 널리 퍼져 있다. 기독교가 무엇인지, 이 신조가 어떻게 생겨났으며 그 특징은 무엇인지 생각해 보십시오.

기독교는 신약성경에 묘사된 예수 그리스도의 생애와 가르침에 기초한 세계 종교입니다. 예수님은 메시아, 하나님의 아들, 사람들의 구주로 활동하십니다. 기독교는 천주교, 정교회, 개신교의 세 가지 주요 분파로 나뉩니다. 이 신앙을 지지하는 사람들을 기독교인이라고 합니다. 전 세계적으로 약 23억 명이 있습니다.

기독교: 출현과 확산

이 종교는 1세기에 팔레스타인에 나타났습니다. N. 이자형. 구약 시대에 유대인들 사이에서 그런 다음이 종교는 정의를 원하는 모든 굴욕적인 사람들에게 전달되는 신조로 나타났습니다.

예수 그리스도의 역사

종교의 기초는 세상의 모든 나쁜 것에서 세상의 구세주에 대한 희망인 메시아주의였습니다. 그는 하나님에 의해 선택되어 지구로 보내져야 한다고 믿었습니다. 예수 그리스도는 그러한 구원자가 되셨습니다. 예수 그리스도의 출현은 메시아가 이스라엘에 오심에 관한 구약의 전통과 관련이 있습니다. 메시아는 사람들을 모든 나쁜 것에서 해방시키고 새로운 의로운 삶의 질서를 확립합니다.

예수 그리스도의 족보에 대한 다양한 자료가 있으며, 그의 존재에 대한 다양한 논쟁이 있습니다. 믿는 기독교인들은 다음과 같은 입장을 고수합니다. 예수는 베들레헴이라는 도시에서 성령으로부터 티없는 동정 마리아에 의해 탄생하셨습니다. 예수께서 탄생하시던 날 세 명의 동방 박사가 미래의 유대인 왕이 되실 예수께 절을 했습니다. 그런 다음 부모는 예수를 이집트로 데려갔고 헤롯이 죽은 후 가족은 나사렛으로 돌아갔습니다. 열두 살 때 유월절에 사흘 동안 성전에서 서기관들과 이야기하며 지냈습니다. 30세에 요단강에서 세례를 받았습니다. 예수님은 지역 사회를 섬기기 전에 40일 동안 금식하셨습니다.

사역 자체는 사도들의 선택으로 시작되었습니다. 그런 다음 예수님은 기적을 행하기 시작하셨습니다. 그 중 첫 번째는 혼인 잔치에서 물로 포도주가 된 것으로 간주됩니다. 그런 다음 그는 오랫동안 이스라엘에서 전도 활동에 종사했으며 그 동안 많은 병자를 고치는 많은 기적을 행했습니다. 예수 그리스도는 제자 중 하나인 가룟 유다가 은 삼십에 배반하여 유대 당국에 넘겨주기까지 삼 년 동안 전파하셨습니다.

산헤드린은 십자가형을 형벌로 선택하여 예수님을 정죄했습니다. 예수님은 돌아가셔서 예루살렘에 묻혔습니다. 그러나 사흘 만에 죽으시고 부활하여 40일 만에 승천하셨습니다. 예수께서는 이 땅에 그리스도교를 전 세계에 퍼뜨리는 제자들을 남겨두셨습니다.

기독교의 발전

초기에는 팔레스타인과 지중해 지역에 기독교가 전파되었지만, 사도 바울의 활동 덕분에 처음 수십 년 동안 여러 지방에서 다른 민족들 사이에 널리 보급되기 시작했습니다.

국교로서 기독교는 301년에 그레이트 아르메니아에 의해 처음으로 채택되었고, 로마 제국에서는 313년에 일어났습니다.

5세기까지 기독교는 로마 제국, 아르메니아, 에티오피아, 시리아에 퍼졌습니다. 첫 번째 천년기 후반에 기독교는 XIII-XIV 세기에 슬라브 민족과 독일 민족 사이에 퍼지기 시작했습니다. - 핀란드어 및 발트해. 이후 기독교의 대중화를 위해 선교사와 식민 확장이 이루어졌다.

기독교의 특징

기독교가 무엇인지 더 잘 이해하려면 기독교와 관련된 몇 가지 점을 자세히 살펴봐야 합니다.

하나님 이해하기

기독교인들은 사람과 우주를 창조하신 한 분 하나님을 경외합니다. 기독교는 유일신 종교이지만 하나님은 세 가지(거룩한 삼위일체), 즉 아버지, 아들, 성령을 결합하십니다. 삼위일체는 하나입니다.

기독교 하나님은 영과 생각과 사랑과 선이 완전한 분이십니다.

기독교에서 인간에 대한 이해

인간의 영혼은 불멸이며, 그 자신도 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 인간의 삶의 목표는 영적 완성, 곧 하나님의 계명에 따른 삶입니다.

아담과 하와라는 최초의 인류는 죄가 없었지만 마귀가 하와를 유혹하여 선악을 알게 하는 나무의 사과를 먹었습니다. 이와 같이 남자는 넘어지고 그 후에 남자들은 지치지 않고 일하고 여자들은 고통 속에서 아이를 낳았다. 사람들은 죽기 시작했고, 죽은 후에 그들의 영혼은 지옥으로 갔다. 그런 다음 하나님은 의로운 사람들을 구원하기 위해 자신의 아들 예수 그리스도를 희생하셨습니다. 그 이후로 그들의 영혼은 사후 지옥이 아니라 낙원으로 가게 됩니다.

신에게 모든 사람은 평등합니다. 사람은 어떻게 살아가느냐에 따라 낙원(의인의 경우), 지옥(죄인의 경우), 연옥으로 가서 죄인의 영혼이 정화됩니다.

정신이 물질을 지배합니다. 사람은 물질 세계에 살면서 이상적인 목적지에 도달합니다. 물질과 정신의 조화를 위해 노력하는 것이 중요합니다.

성경과 성례전

기독교인의 주요 책은 성경입니다. 그것은 유대인들로부터 물려받은 구약성경과 기독교인들이 직접 창조한 신약성서로 구성되어 있습니다. 성도는 성경이 가르치는 대로 살아야 합니다.

성례전은 기독교에서도 사용됩니다. 여기에는 세례가 포함되며, 그 결과 인간의 영혼이 하나님과 연합됩니다. 또 다른 성사는 예수 그리스도의 몸과 피를 의인화하는 떡과 포도주를 맛볼 필요가 있는 친교입니다. 이것은 예수님이 사람을 "살기" 위해 필요합니다. 정교회와 천주교에서는 세례, 서품, 교회 결혼, 영성사의 다섯 가지 성사가 더 사용됩니다.

기독교의 죄

전체 기독교 신앙은 10계명에 근거합니다. 그것들을 어기면 사람은 자신을 파괴하는 대죄를 범합니다. 대죄란 사람을 완악하게 만들고 하나님에게서 멀어지게 하며 회개하려는 마음을 일으키지 않는 죄입니다. 정교회 전통에서 첫 번째 유형의 대죄는 다른 사람들이 수반하는 죄입니다. 음행, 탐욕, 탐식, 교만, 분노, 낙심, 시기의 7대 죄는 잘 알려진 것입니다. 영적 게으름은 또한 이 죄들의 원인이 될 수 있습니다.

두 번째 유형은 성령을 거스르는 죄입니다. 이것들은 하나님을 거스르는 죄입니다. 예를 들어, 의로운 삶을 살고자 하는 마음이 없는 상태에서 하나님의 선하심에 대한 소망, 회개의 부족, 하나님과의 싸움, 분노, 다른 사람의 영성에 대한 시기 등. 여기에는 성령을 모독하는 것도 포함됩니다.

세 번째 그룹은 "하늘에 부르짖는" 죄입니다. 이것은 "소돔의 죄", 살인, 부모 모욕, 가난한 자와 과부와 고아에 대한 압제 등입니다.

회개하면 구원받을 수 있다고 믿으므로 신자들은 교회에 가서 자신의 죄를 고백하고 반복하지 않겠다고 약속합니다. 예를 들어, 정제 방법은 다음과 같습니다. 기도도 사용됩니다. 기독교에서 기도란 무엇인가? 하나님과 소통하는 방법입니다. 다양한 경우를 위한 많은 기도가 있으며, 각각은 특정 상황에 적합합니다. 어떤 형태로든 기도할 수 있으며 하나님께 비밀을 달라고 요청할 수 있습니다. 기도하기 전에 죄를 회개해야 합니다.

기독교뿐만 아니라 다른 종교에도 관심이 있다면 이 기사에 관심이 있을 수 있습니다.

종교는 사회와 국가의 삶에서 큰 역할을 합니다. 그것은 영생에 대한 믿음으로 죽음에 대한 두려움을 보상하고 고통에 대한 도덕적, 때로는 물질적 지원을 찾는 데 도움이 됩니다. 종교에 대해 간단히 말하면 기독교는 2천 년 이상 관련이 있는 세계의 종교 가르침 중 하나입니다. 이 소개 기사에서 나는 완전한 척하지 않지만 요점을 확실히 말할 것입니다.

기독교의 기원

이상하게도 기독교는 이슬람과 마찬가지로 유대교에 뿌리를 두고 있습니다. 그러나 나사렛 예수 인 한 사람만이 개발에 직접적인 자극을주었습니다. 따라서 (예수 그리스도에게서) 이름. 처음에 이 종교는 로마 제국의 또 다른 일신교 이단이었습니다. 기독교인들도 그렇게 박해를 받았습니다. 이러한 박해는 기독교 순교자들과 예수 자신을 신성화하는 데 중요한 역할을 했습니다.

옛날 옛적에 대학에서 역사를 공부할 때 쉬는 시간에 고대 선생님께 여쭤봤더니 예수님이 실존하셨는가, 없었습니까? 대답은 모든 출처에서 그러한 사람이 있었다는 것을 나타냅니다. 글쎄, 신약에 묘사 된 기적에 대한 질문은 모두가 그것을 믿을지 여부를 스스로 결정합니다.

말하자면, 신앙과 기적을 추상화한 최초의 기독교인들은 로마제국의 영토에서 종교 공동체의 형태로 살았습니다. 원래 상징은 십자가, 물고기 등 매우 단순했습니다. 왜 이 특정 종교가 세계 종교가 되었습니까? 아마도 문제는 순교자의 신성화, 가르침 자체, 물론 로마 당국의 정책에 있습니다. 그래서 그녀는 325년 니케아 공의회에서 예수가 죽은 지 300년 만에 국가 승인을 받았습니다. 로마 황제 콘스탄틴 대왕(그 자신이 이교도)은 그 당시에 많았던 모든 기독교 흐름을 평화롭게 할 것을 촉구했습니다. 아버지 하나님이 아들 하나님보다 높다는 아리우스 이단에만 가치가 있는 것은 무엇입니까?

콘스탄틴은 기독교의 통합 가능성을 이해하고 이 종교를 국교로 삼았습니다. 그가 죽기 전에 그 자신이 침례를 받고 싶다는 열망을 표명했다는 지속적인 소문도 있습니다 ... 그럼에도 불구하고 통치자는 영리했습니다. 그들은 이교도가 될 때까지 무작위로 무언가를 할 것입니다. 그런 다음 bam - 죽음이 개종하기 전에 기독교. 왜 안 돼?!

그 이후로 기독교는 유럽 전체의 종교가 되었으며, 그 다음에는 이 세계의 많은 지역의 종교가 되었습니다. 그건 그렇고, 나는에 대한 게시물을 추천합니다.

기독교 교리의 기초

  • 세상은 하나님에 의해 창조되었습니다. 이것이 이 종교의 첫 번째 입장이다. 당신이 생각하는 것은 중요하지 않습니다. 아마도 우주와 지구, 그리고 진화 과정에서 생명체가 더 많이 나타났습니다. 그러나 기독교인이라면 누구나 하나님이 세상을 창조했다고 말할 것입니다. 그리고 그가 특히 지식이 있다면, 그는 심지어 기원전 5,508년이라는 이름을 지을 수도 있습니다.
  • 두 번째 입장은 사람이 신의 불꽃을 가지고 있다는 것입니다. 영혼은 영원하고 몸이 죽은 후에도 죽지 않습니다. 이 영혼은 원래 깨끗하고 탁하지 않은 사람들(아담과 이브)에게 주어졌습니다. 그러나 하와가 지식의 나무에서 사과를 따서 먹고 아담을 대하였으니 그 동안 인간의 원죄가 일어났습니다. 왜이 지식의 나무가 에덴에서 전혀 자라지 않았습니까? .. 그러나 나는 이것을 묻습니다. 궁극적으로 아담의 종류에서)
  • 세 번째 명제는 이 원죄가 예수 그리스도에 의해 구속되었다는 것이다. 따라서 지금 있는 모든 죄는 당신의 죄 많은 삶의 결과입니다: 탐식, 교만 등.
  • 넷째, 죄를 대속하기 위해서는 회개하고 교회의 규례를 지키며 의로운 삶을 살아야 합니다. 그러면 아마도 당신은 하늘의 자리를 얻게 될 것입니다.
  • 다섯째, 불의한 생활을 하면 사후 지옥에서 망한다.
  • 여섯째, 회개가 진실하면 하나님은 긍휼히 여기사 모든 죄를 사하시느니라.
  • 일곱째 - 무서운 심판이 있을 것이며 인자가 올 것이며 아마겟돈을 마련할 것입니다. 그리고 하나님은 의인과 죄인을 구별하실 것입니다.

글쎄, 어떻게? 무서운? 물론 여기에는 어느 정도 일리가 있습니다. 정상적인 생활을하고 이웃을 존중하며 악행을 저지르지 않아야합니다. 그러나 우리가 보았듯이 많은 사람들이 스스로를 그리스도인이라고 부르지만 정반대의 방식으로 행동합니다. 예를 들어, 레바다 센터(Levada Center)의 조사에 따르면 러시아 인구의 80%가 자신을 정교회라고 생각합니다.

그러나 나는 나가지 않습니다. 모두가 단식 중에 샤와르마를 먹고 온갖 죄를 짓습니다. 당신은 무엇을 말할 수 있습니까? 이중 기준? 스스로를 기독교인이라고 생각하는 사람들은 약간 위선적일 수 있습니다. 기독교인이 아니라 믿는 자들이라고 말하는 것이 더 나을 것입니다. 자신을 그렇게 부르면 그에 따라 행동한다고 ​​가정하기 때문입니다. 당신은 어떻게 생각하십니까? 댓글에 적어주세요!

진심으로, Andrey Puchkov

이름: 기독교("메시아")
발생 시간: 우리 시대의 시작
설립자: 예수 그리스도
성경: 성경

기독교는 신약에 묘사된 예수 그리스도의 생애와 가르침에 기초한 아브라함계 세계 종교입니다. 기독교인들은 나사렛 예수가 메시아요, 하나님의 아들이요, 인류의 구주라고 믿습니다.

기독교는 약 23억의 신자 수와 지리적 분포 측면에서 가장 큰 세계 종교입니다. 세계의 모든 국가에는 적어도 하나의 기독교 공동체가 있습니다.

기독교에서 가장 큰 흐름은 and입니다. 1054년에 기독교 교회는 서방 교회()와 동방 교회(정교회)로 분열되었습니다. 그 모습은 16세기 교회 개혁 운동의 결과였다.

기독교는 구약 유대교의 메시아 운동의 맥락에서 유대인들 사이에서 1 세기 팔레스타인에서 시작되었습니다. 네로 시대에 이미 기독교는 로마 제국의 많은 지방에서 알려졌습니다.

기독교 교리의 뿌리는 구약의 유대교와 연결되어 있습니다. 성경에 따르면, 예수님은 할례를 받고 유대인으로 자랐고 토라를 지키고 안식일(토요일)에 회당에 참석하고 축일을 지켰습니다. 예수의 사도들과 다른 초기 추종자들은 유대인이었습니다.

기독교 교리에 따르면 사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었습니다. 그는 처음부터 완벽했지만 넘어지면서 넘어졌다. 타락한 인간은 조잡하고 눈에 보이는 육체와 정욕으로 가득 찬 영혼과 하나님을 갈망하는 영을 가지고 있습니다. 한편 사람은 하나이므로 혼뿐 아니라 몸을 포함한 전인격이 구원(부활)의 대상이 된다. 신성한 본성과 불가분의 완전한 사람은 예수 그리스도이십니다. 그러나 기독교는 지옥, 낙원, 연옥과 같은 사후 존재의 다른 형태도 암시합니다.

그리스도께서 친히 주신 신약 성경의 그리스도인들의 주요 계명(마태복음 22:37-40):

  1. "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 하나님을 사랑하라."
  2. "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라."

현재 전 세계 기독교 신자의 수는 다음을 포함하여 약 23억 5천만 명입니다.

  • - 약 12억
  • - 약 4억 2천만
  • 2억 7,900만 오순절;
  • 2억 2500만 ~ 3억 정교회;
  • 약 8,800만 명의 성공회;
  • 약 7,500만 명의 장로교인 및 관련 운동;
  • 7천만명의 감리교인;
  • 7천만 침례교도;
  • 6,400만 루터교인;
  • 1,600만 제칠일안식일예수재림교인;
  • 고대 동방 교회의 신도는 약 7000-8000만입니다.

기타 목적지:

카르마 요가 | 바가바드 기타의 가르침 제목: 카르마 요가(행동 요가) 카르마 요가는 신성한 힌두교 경전인 바가바드 기타의 가르침을 기반으로 합니다...

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