니콜라이, 메트로폴리탄(Boris Dorofeevich Yarushevich). 메트로폴리탄 니콜라스(야루세비치)

그 당시 소련은 아직 아랍 세계에 "영향력의 통로"가 없었기 때문에 스탈린은 이스라엘에 내기를 걸었습니다. 이 전쟁에서 이스라엘에 신속하고 효과적인 군사 지원을 제공한 것은 소련이었습니다. 수많은 무기가 체코슬로바키아와 루마니아를 거쳐 해상으로 이스라엘로 보내졌다.

모든 종류의. 이 무기의 대부분은 독일이 노획한 장비에서 가져온 것이었습니다. 납품에는 기관총, 박격포, 포병 및 독일 Messerschmites가 포함되었습니다. 독일-소련-유대인 비행기는 이스라엘로 운송되어 종종 이동하면서 적들과 공중전을 벌였습니다. (그 해에 "유대인 조종사의 노래 이름은 무엇입니까?"- "Shmul의 비행"이라는 농담이 태어났습니다.)

반면 영국은 이에 의존하는 아랍 국가들에 무기를 공급했다. 레바논을 제외한 이 모든 국가는 1947년 제1차 세계 대전 이후 영국이 만든 군주국이었습니다. 미국은 이 지역에 대한 무기 금수 조치를 선언했습니다.

동유럽 국가들의 무기와 함께 독일과의 전쟁에 참가한 경험이 있는 많은 유태인 군대가 이스라엘에 왔습니다. 비밀리에 이스라엘과 소련 장교들에게 파견되었습니다. 소비에트 정보국에는 큰 기회가 있었습니다. 팔레스타인에서 영국에 대한 전투 및 방해 작전에서 소련 정보 장교를 사용하는 것은 이미 1946년부터 시작되었습니다. 46

드라군스키 전선군이 이끄는 '제한된 유태인 국제주의 병사 파견대'를 이스라엘에 파견하자는 얘기도 나왔다. (아이러니하게도 1967년의 6일 전쟁과 소련-이스라엘 관계의 붕괴 이후, 반시온주의 위원회의 의장이 될 사람은 드라군스키가 될 것입니다.)

스탈린이 이스라엘을 소비에트 블록에 편입시키려 했다는 주장이 종종 제기됩니다. 그러나 스탈린은 그런 의도가 없었다. 이스라엘의 친미 성향은 너무나 분명했습니다. 새로운 국가는 부유한 미국 시오니스트 조직의 돈으로 만들어졌으며 동유럽에서 구입한 무기도 지불했습니다. 그럼에도 불구하고 스탈린에 따르면 이스라엘의 창설은 그 당시와 가까운 장래에 소련의 외교 정책 이익에 대한 응답이었습니다. 스탈린은 이스라엘을 지원함으로써 미국과 영국, 미국과 아랍 국가 간의 관계에 쐐기를 박았다. 스탈린은 아랍 국가들이 이스라엘에 대한 지원 때문에 영국과 미국에 환멸을 느낀 후에 소련으로 향할 것이라고 예견했습니다. 몰로토프의 조수인 미하일 베트로프는 스탈린의 말을 전했습니다. “이스라엘 건설에 동의합시다. 그것은 아랍 국가들에게 송곳과도 같을 것이고 그들이 영국에 등을 돌리게 만들 것입니다. 끝에

장기적으로 영국의 영향력은 이집트, 시리아, 터키, 이라크에서 완전히 약화될 것입니다.” 47 .

적시에 지원한 데 대한 감사의 표시로 이스라엘 정부는 경계선 서쪽 영토에 있는 부동산을 러시아 정교회에 양도했습니다. 이로써 예루살렘에서 러시아 선교단의 활동이 되살아났다. (러시아재외교단 대표들은 이스라엘 영토를 떠났지만 요르단이 다스리던 동예루살렘 성전은 그대로 남아 있었다.)

1957년 3월 31일 Krutitsy와 Kolomna의 메트로폴리탄 니콜라이(Yarushevich, 1961년 사망)는 Fr. 곤봉을 놓는 니고데모는 대 수도 원장의 계급으로. 같은 해 9월 25일 헤구멘 니코딤이 대위(archimandrite)로 승격되었습니다. 팔레스타인 러시아 선교부 책임자(1957-1959)로서, 니고데모는 히브리어와 그리스어를 배웠고 유창하게 구사했습니다. (그 후 드물게 쉬는 시간에 그는 "친구들"에게 러시아어로 어떤 문구를 말하라고 요청했고 즉시 히브리어로 발음했습니다. 부활절 예배에서 Vladyka는 히브리어로 읽었으며 그 다음에야 " 다른 방언").

1959년 3월 총대주교 알렉시 1세(Simansky, 1970년 사망)의 축복으로 니코딤 대주교는 모스크바로 돌아와 모스크바 총대주교 총대주교 장관으로 임명되었으며, 6월 4일에는 총대주교청 부의장에 동시에 임명되었습니다. 외부 교회 관계(DECR). 니코딤 대주교는 가부장적 거주지가 있는 치스티 레인에서의 첫 걸음을 회상했습니다. (Chisty Lane, 5. 제2차 세계 대전이 시작되기 전에 독일 대사의 거주지가 이 건물에 있었고 1943년에 저택이 모스크바 총대주교청으로 이전되었습니다.)

1959년, 총대주교 Alexy I를 만나기 전에 미래의 Vladyka는 귀중한 조언을 받았습니다. 총대주교 내부 서클의 일원이었던 하인 중 한 명이 Archimandrite Nikodim에게 다음과 같이 말했습니다. 사무적으로 대답할 필요가 있습니다. "이런 일을 해야 한다고 생각합니다." 협의회는 감사하게도

받아 들여졌지만 Vladyka는 청중 동안 가부장과 인위적으로 "함께 놀" 필요가 없었습니다. 이러한 행동 라인은 그의 적극적이고 독립적인 성격과 상당히 일치했습니다.

총대주교 Alexy I의 자비를 이용하여 Vladyka는 종종 사업차 Chisty Lane을 방문했습니다. 흔히 그렇듯이 당국의 "신체에 대한 접근"은 비서에 의해 규제됩니다. Danila Andreyevich Ostapov는 당시 영향력 있는 "궁정 궁전"이었습니다. (공식적으로 그의 개인 비서, Simansky 가족의 유전 적 부족). 많은 주교들은 성하의 은총에서 떨어지지 않기 위해 그의 변덕을 참아야 했습니다. 그는 "모든 러시아의 다니엘"또는 "Hemzhe all bysha"라고 불 렸습니다.

1940년대 후반에 오스타포프는 원장인 니콜라이 콜치츠키와 "영향권"을 위해 싸웠습니다. Kolchitsky의 부하들은 Danila를 상대하고 싶었지만 손이 짧았습니다. 그를 체포하려 할 때 총대주교 알렉시 1세는 개인적으로 스탈린에게 호소했고 다닐라는 즉시 석방되었다 48 . Archpriest Nikolai Kolchitsky에 대한 흥미로운 정보는 A. E. Krasnov-Levitin의 회고록에 포함되어 있습니다.

Nikolai Fedorovich Kolchitsky는 1892년 Kharkov 근처의 사제 가족에서 태어났습니다. 우크라이나 국적은 문자 "e"의 발음에서 특별한 선율적인 말하기 방식에 반영되었습니다. 사제의 아들은 하르코프 신학교와 모스크바 신학교를 졸업한 후 고국으로 돌아와 여성 체육관에서 교구 사제와 법학 교사가 됩니다. 이 위엄과 이 위치에서 혁명은 그를 찾습니다.

법정 예배를 사랑하는 사제, 잘 섬기는 법, 감정이 있는 법, 설교할 줄 아는 사제 - 진실하고 평범하지만 알아들을 수 있는, 서민을 위해 고안된,- 그는 신도들 사이에서 빠르게 인기를 얻습니다.

교회 문제 동안 Kolchitsky는 싸우는 정당 중 어느 것도 지지하지 않고 회피적인 입장을 취했고 1924년에 G. 어떻게 든 이상하게 모스크바에서 자신을 발견했습니다. 공식 버전은 그가 Kharkov에서 추방되었다고 말합니다. (모스크바로 망명?! 이상한 망명지.)

그런 다음 그는 Yelokhovsky의 사제가되었지만 아직 대성당은 아니지만 모스크바의 중앙 교회 중 하나입니다. 1920년대 후반, 엘로호프 대성당의 거의 모든 성직자들이 총체적으로 체포된 후 그는 그 교회의 총장이 되었습니다.

그 때 교장은 무엇을 하고 있었습니까? 이 질문은 모스크바 가부장제의 기록 보관소에 있고 메트로폴리탄 니콜라이가 보관하고 있던 특정 문서로 답할 수 있습니다. 1960년에 나는 그를 만나야 했다. 이 문서는 Elokhov Epiphany Cathedral의 교구민들을 대신하여 부총대주교 Locum Tenens Metropolitan Sergius에게 보낸 청원서입니다. 문서는 완벽한 붓글씨로 작성되었습니다^. 훌륭한 문학 언어로 쓰여진 이 책은 Nikolai Kolchitsky 신부의 장점에 대해 매우 설득력 있게 이야기하고 그에게 연귀로 보상해 달라는 요청으로 끝납니다. 이 문서는 Nikolai Kolchitsky 신부의 필체로 작성되었기 때문에 더욱 설득력이 있습니다. 그의 특성 전환은 그의 저자에 대해 의심의 여지가 없습니다. 얼마 지나지 않아 그는 실제로 사관을 수상했습니다.

1930년 Nikolai 신부는 혹독한 재판을 받았습니다. 그는 체포되어 유명한 Lubyanka 감옥에 수감되었습니다. 체포된 모스크바의 유명한 대제사장인 Fr. 디미트리 보고류보프. "한 밤의 대화 중에,- 에 대해 이야기했다. 디미트리,- 조사관이 갑자기 나에게 물었다. “우리와 함께 하시겠습니까?” 그리고 나는 바보인 척하며 물었습니다. "글쎄, 여기에 사원이 있습니까?" 다음 날 나는 부티르카로 옮겨져 10년의 시간이 주어졌지만 콜치츠키는 풀려났습니다. 그리고 왜?"

대제사장의 아버지에 대한 이 수사학적 질문은 Nikolai Kolchitsky의 향후 운명에 의해 답을 얻습니다. Famusov는 모스크바에 대해 "불은 그녀의 장식에 많은 기여를 했습니다. 체포된 후 아버지 Nikolai는 빠르게 정상에 오르게 됩니다. 그는 Dorogomilovsky 대성당이 폐쇄 된 후 모스크바 대성당의 총장이되고 모스크바 총 대주교청의 부국장 직을 맡습니다. 그리고 1940년에 세르지오 보스크레젠스키 대주교를 리가에 임명한 후 그는 모스크바 총대주교청의 사무총장이 되었습니다.

그는 메트로폴리탄 세르지오와 떼려야 뗄 수 없는 사이입니다. 그는 그에게서 한 발짝도 움직이지 않는다. 대도시는 당시 청각 장애를 겪었기 때문에. 그런 다음 방문객과의 가부장적인 Locum Tenens의 대화는 다음과 같습니다. Nikolai Fedorovich는 노인 대도시의 의자 앞에 무릎을 꿇고 대담한 사람의 말을 귀에 대고 외쳤습니다. 따라서 방문자 중 누구도 Nikolai Kolchitsky의 관심을 끌지 못했습니다. "그는 지하철을 책임지고 있습니다.

예의바른 세르지오.” 메트로폴리탄 알렉산더 브베덴스키가 한 말이다. "누구에게?" 나는 물었다. “적어도 교회 앞에서는 그렇지 않습니다.” 그는 평소의 순진함에 미소를 지으며 대답했습니다.

Nikolai Kolchitsky의 권력은 전후 시대에 가장 절정에 달했습니다. 알렉시 총대주교는 말 그대로 왕과 신이 되었을 때였습니다. 그는 주교를 임명하고, 그들을 쉬게 하고, 사제를 추방하고, 임명하고, 입수 가능한 정보에 따르면 당시 러시아 교회에서 전례 없는 권위로 자신을 더럽혔습니다.

러시아 교회에서 유일한 원장교(protopresbyter)라는 직위를 부여받으면서 그는 진정한 그녀의 주권자가 된다. 그리고 KGB의 권력을 제한했던 1956-1957년만이 교회에서 이 기관의 사절의 명백한 권력으로 동시에 끝났다 49 .

다닐라와 다투는 것은 "선익에 무익한" 일이었다. 니고데모는 폭군의 변덕을 견뎌야 했습니다. 그들은 심지어 미국과 중국의 관계에서 나중에 "핑퐁 외교"라고 불리는 것에 의존해야 했습니다. Chisty에서만 테니스 테이블 대신 체스와 체커 보드에서 "교묘한 게임"이 진행되었습니다. "Prince Danila"와 Fr. 니고데모는 체커를 잘했지만 미래의 성도는 "계급"이 더 강했습니다. 족장의 대기실에서 시간을 보내는 동안 그들은 종종 고골의 캐릭터처럼되었습니다 : "나는 오랫동안 체커를 줍지 않았다 ...". 그리고 영향력 있는 장로의 호의를 얻기 위해 젊은 대주교는 "설정"하고 게임에서 졌습니다. 그러나 Danila는 곧 "왕들에게" 갈 사람에게 "장난"으로 끌려간 사람이 바로 그 사람인지 의심조차 하지 않았습니다.

그러나 억압 된 감정은 탈출구를 찾고 있었고 Alexy I의 죽음 이후 Vladyka는 종종 "Ostapovshchina"의 시대를 회상했습니다. 그러한 에피소드는 메트로폴리탄의 이야기에 자주 등장했습니다. 이미 잃을 것이 없었던 한 주교는 성하와 함께 청중 앞에 도착하여 오스타포프에게 보고해 달라고 요청했습니다. Danila는 시간을 보내고 있었다고 그들은 말합니다. 총 대주교는 지금 바쁘고 계속해서 기다려야합니다 ... 마침내 감독의 인내심이 넘쳤고 그는 예리하게 말했습니다. "평신도 Ostapov! 축복사가 나에게 기다리라고 하면 적어도 하루는 앉을 수 있습니다. 하지만 당신을 기다릴 생각은 없습니다. 즉시 보고하라!" 그리고 Dannlushka는 방으로 터벅터벅 걸어 들어갔다 ...

A. E. Krasnov-Levitin을 회상합니다.

대략 1948년에 Ostapov 가족은 가부장적인 환경에 나타났습니다. 그랬다. 빌라에서 지방 대도시로

예의바른 Korniliy는 시만스키 가문에서 태어났고, 어린 시절부터 총대주교를 알며, 학생이었을 때 오랫동안 세르게이 블라디미로비치 아래에서 승려가 되었고, 주교로 서품되었습니다. 그런 다음 내전으로 인해 그를 족장과 오랫동안 분리했습니다.

대주교 Cornelius는 그를 총대주교에게 보냈습니다. 족장은 그를 자신의 것으로 받아들이고 즉시 그와 그의 가족을 경제 부서장 대신에 족장에 배치했습니다. 곧 그는 족장과 가장 가까운 사람이 됩니다. 이것은 족장에 대한 Ostapov 가족의 특별한 영향의 시작입니다. 매년 증가하여 죽을 때까지 지속되는 영향입니다. 교회 업무에 막대한 영향을 끼친 오스타포프는 도시의 화제가 되었습니다. 그들은 그에 대해 끝없이 이야기했고 그의 적들은 그에게 가성스러운 별명 "라스푸틴"을주었습니다.

한편, 우리는 여기서 가장 흥미로운 심리적 현상을 다루고 있습니다. 그의 성하 총대주교 알렉시는 비잔틴 시대의 화려함에 둘러싸여 많은 거주지를 갖고 있고 막대한 재물을 가지고 있었지만 사실은 매우 외로운 사람이었습니다. 승려로서 그에게는 가족이 없었습니다(괄호 안은 무조건 정직한 승려로서 암묵적인 관계가 없었습니다). 그는 믿을 수 없었다어느 것도 아니다 그와 가까운 한 사람, 거의 모든 사람들이 국가 안보와 연결되어 있기 때문에 어쨌든 그들이 이것에 외계인이라는 보장은 없었습니다.

모스크바 총대주교청의 모든 벽에는 물론 청취 장치가 갖춰져 있었고 총대주교의 말 한마디가 들렸습니다. 친한 사람은 자매뿐이었습니다. 그러나 그녀는 키예프로 출발하여 그곳에서 수도원에 들어간 후 그녀도 떠났습니다. 이 위치에서 가장 이해할 만하게도 가장은 어린 시절부터 알았던 가족과 무조건적으로 신뢰할 수 있는 사람들에게 애착을 갖게 되었습니다.

Daniil Andreevich Ostapov는 Simansky 가정에서 봉사하는 보병의 아들이었고 그의 할아버지는 여전히 그들의 농노였습니다. 같은 집에서 태어난 Daniil Andreevich 자신은 젊은 주인이있는 Cossack이었고 오랫동안 그와 함께 대리인이었습니다. 알렉세이 가문의 후원자의 이름을 따서 명명된 그의 아들은 족장의 대손이었다.

Ostapov 가족의 출현과 관련하여 그 당시의 매우 특징적인 가부장제 서클에서 에피소드가 진행되었습니다. 절약

캐릭터 중 하나의 회색 머리, 이제 높은 계급으로 옷을 입고, 나는 그의 이름을 생략하겠습니다. 이 성직자는 Daniil Andreevich를 제거하기 위해 가장 중요한 트럼프 카드인 MGB를 사용하기로 결정했습니다. 독일군이 점령 한 영토에서 리투아니아 전쟁 중 Daniil Andreevich의 체류가 사용되었습니다. Lavra에서 오는 길에 축하 행사 중 하나가 끝난 후 Daniil Andreevich는 기차에서 체포되어 Lubyanka의 내부 감옥에 수감되었습니다.

그러나 아무도 알렉시 총대주교의 반응을 고려하지 않았습니다. 성하에게는 제한이 있었습니다. 일주일에 한 번 스탈린과 40분 동안 전화 통화를 할 수 있었습니다. 그러나 그는 이 특권을 사용하지 않았습니다. 그는 가까운 사람을 체포 한 후 한 번만 사용했습니다. 총대주교는 스탈린에게 전화를 걸어 Daniil Andreyevich Ostanov가 석방되지 않으면 은퇴하기로 결정했다고 이례적으로 확고하게 발표했습니다. 그가 유일하게 믿었던 사람이기 때문입니다. 같은 날 Daniil Andreevich가 석방되었습니다. 그 후 아무도 감히 Stopanov에 반대하지 않았습니다.

그러나 그의 적들은 숨어서 그에게 복수할 순간을 기다렸습니다. 그들은 가장 비열하고 가장 부끄러운 방법으로 그와 짝을 이루었습니다. 총대주교가 사망한 후 Daniil Andreevich는 1973년에 다시 체포되었으며, 이번에 그를 돕지 않았다면 그의 운명이 어떻게 되었을지는 알 수 없습니다... Andrei Dmitrievich Sakharov 50 .

총대주교 Alexy I는 귀족적인 매너로 구별되었습니다. Simansky 가족은 Pskov 귀족에 속했습니다. 젊었을 때 미래의 성도는 모스크바 라자레프 동양 언어 연구소, Tsarevich Nikolai Alexandrovich (모스크바)를 기념하기 위해 Imperial Lyceum에서, 그리고 1896-1899 년에는 법학부의 모스크바 대학에서 공부했습니다 (그들은 이것에 대해 농담했습니다. - 국가는 신학생과 러시아 교회 변호사가 통치합니다.

Vladyka Nikodim은 그러한 에피소드를 회상했습니다. 당시의 전체 "기관"이 참석한 외교 리셉션 중 하나에서 성하께서는 프랑스 대사와 이야기를 나누셨습니다. 그래서 Chistye에서 일하는 독창적 인 성직자가 손님 사이에서 팔꿈치를 굽히고 총 대주교에게 나아갔습니다. 성자에게 중요하고 긴급한 일을 알리고자 신부는 대화에 끼어들었다. “Duc! 그래서!" 총대주교는 프랑스어로 진행되는 대화를 잠시 중단하고 장엄하게 "메신저"에게 몸을 돌려 물었다.

"소테쉬?" 혼란스러워서 그는 조용히 물러나기 시작했습니다.

성하께서 종교사무협의회와의 접촉을 최소한으로 유지하셨다는 것은 충분히 이해할 만합니다. "같은 수준이 아닙니다." 그리고 Vladyka Nikodim은 거친 작업을 수행해야했습니다 ...

1959-1964 - 러시아 정교회에 대한 Khrushchev의 박해 기간, 교회의 대규모 폐쇄. 흐루쇼프의 불일치는 그의 제한된 힘과 스탈린의 폭로의 폭발적인 힘에 대한 두려움으로 부분적으로 설명될 수 있습니다. 그 후 그는 스스로 인정했습니다. 우리는 해빙이 우리가 통제할 수 없는 홍수를 일으켜 우리를 침몰시킬까 두려워했습니다.” 흐루쇼프는 반대자들에게 이렇게 말한 적이 있습니다. “스탈린주의자는 우리 각자 안에 있습니다. 나 자신은 약간 스탈린주의자이다.

Nikita Khrushchev가 Joseph Stalin과 정반대라는 의견이 확립되었습니다. 제20차 대회에서 그는 폭군을 폭로하고, 무고한 사람들을 지하 감옥에서 풀어주고, 해동을 허용하고, 최대한 자유를 수호했습니다. 그리고 이 신화는 60년대 자유주의자들의 가벼운 손과 함께 지금까지 이어지고 있습니다. 그는 1962년에 “어떤 사람들은 스탈린과 그의 방법을 되살리기 위해 내가 죽기를 기다리고 있다. 그러므로 내가 죽기 전에 역사의 시계가 되돌릴 수 없도록 스탈린을 파괴하고 이 사람들을 파괴하고 싶다. ” 52 .

보관 문서는보다 객관적인 위치에서 Khrushchev의 모습을 고려하는 데 도움이되었습니다. 그리고 우리는 엄청나게 장황한 Nikita가 단순하지 않다는 것을 배웠습니다. 오, 단순하지 않습니다! 전쟁 전 두 번 그는 우크라이나에서 당과 소련 간부 청소를 개인적으로 이끌었습니다. 두 번째 실행에서만 100,000명 이상의 "인민의 적"을 "박멸"했습니다. 그리고 모스크바 시 당 위원회의 제1서기로서 그는 트로츠키주의자들과 온갖 종류의 "좌우 일탈자들"을 탱크처럼 걸었다.

개인적으로 Khrushchev는 간부들에게 비사법적 선고를 내리는 "troika"를 이끌었고 1935-1937년에 서명했습니다. 모스크바에서 130,000 명 이상의 사망 혐의. (이것은 쉽게 완료되었습니다. 히트 목록 상단에 대각선으로 세 글자를 씁니다. VMN - 사형- 그리고 잘 자. 희생자들의 눈을 바라볼 필요는 없습니다.) 그가 정치국에 소개된 이유입니다. 그리고 음모를 짜는 기술에서 그는 지도자가 죽은 후 최고의 권력 분야에서 동등하지 않았습니다.

1938년 1월의 Pravda 바인더를 가지고 읽을 수 있습니다.

붉은 광장에서 열린 집회에서 니키타 흐루쇼프의 연설. 식인종과 피에 굶주린 연설은 여전히 ​​법원의 판결을 기다리고 있던 Bukharin과 Rykov와 같은 "미친 개"를 다루기 위해 호소합니다.

Khrushchev는 Beria의 체포를 조직하고 제20차 의회에서 탄압을 비공개로 공개하면서 연설했지만 실제로는 의도적인 정보 유출을 계획했지만 실제로는 손을 풀었습니다. 동시에 연구원들이 만장일치로 주장하는 것처럼 그는 KGB 직원인 Ivan Serov 장군(세로프는 1954년부터 1958년까지 KGB 의장이었습니다)을 통해 대규모 정치적 학살에 대한 개인적 참여에 관한 모든 또는 거의 모든 문서를 신중하게 파괴했습니다.

블라디미르 세미차스니 전 KGB 회장과의 인터뷰에서.

- 흐루쇼프가 인격 숭배 당시부터 그를 비난하는 문서를 파괴했다는 이야기가 있습니다...

- 그러한 대화가 진행되고 있습니다. 왜요? 예, Khrushchev가 스탈린 숭배의 폭로와 함께 나왔을 때 Molotov, Kaganovich, Mikoyan 및 기타 사람들의 그림으로 "촬영 편지"에 대한 많은 결정이 인용되어야했기 때문에 ... 그러나 Khrushchev의 그림은 마치 그는 참여하지 않았다. 이것은 또한 모든 사람들이 누군가(그리고 아마도 Serov의 지식과 함께)가 Khrushchev의 그림을 증발시켰다고 생각하게 만들었습니다.

- 그리고 뭐? 서명이 없는지 확인할 수 있습니까?

- 물론이죠! 모든 것을 근절할 수 있습니다. 예를 들어, 내 시대에 Gali Brezhneva와 Igor Kio의 여권에는 Brezhnev의 딸이 아버지의 뜻과 달리 마술사와 결혼했다는 흔적이 남아 있지 않았습니다. 따라서 Serov와 Khrushchev의 벽화에서도 마찬가지일 수 있습니다. 그리고 일부 문서는 완전히 파괴될 수 있습니다^.

잔인함, 기만, 교활함이 흐루쇼프에서 무모함과 "진정한 혁명적 용기"와 공존했습니다. 따라서 교회와의 "마지막이자 결정적인" 전투(수천 개의 폐쇄, 수백 개의 교회 폭파, 성직자의 직업에 대한 실질적인 금지, 신자에 대한 박해), 최종적인 "사유 재산 요소의 해결책"(철폐 "수공예품"생산, 농민들 사이의 개인 농장 감소), 처녀 토양과 옥수수를 사용한 대규모 모험, 쿠바에 핵탄두가 장착 된 미사일 배치와 관련된 치명적인 게임 ... 완료 되었습니까?

그를 길러서 백성 가운데로 인도한 스승의 반대자인가? 그들은 공통점이 많고 더 동일합니다.

이미 오늘날 불법 억압 피해자의 재활 위원회 위원장인 A.N. Yakovlev의 말이 흐루시초프에 대한 평결이 되었습니다. 54 .

그 당시 교회 폐쇄 절차는 다음과 같았습니다. 교회는 감독의 손에 의해 폐쇄되었습니다. 적절하게 권한을 부여받은 종교 업무 위원회의 “인도”에 따라 감독으로부터 모든 교회 재산을 시의회 대표에게 양도하고 스스로 새로운 봉사 장소로 옮기라는 법령이 지역 사제에게 내려졌습니다. 감독의 지시). 특히 성전 폐쇄에 대한 사람들의 반발이 거세진 곳에서는 주교가 직접 성전에 찾아와 안티메리온을 없애자 예배가 자동으로 중단됐다. 특히 드네프로페트로프스크(Dnepropetrovsk) 근처에서 프로스코미디아(proskomidia) 기간 동안 수녀원에 도착한 이오사프(Iosaf) 대주교가 제단에 들어가 어린 양을 자신의 주머니에 넣고 전례가 없을 것이라고 발표했을 때 비슷한 일이 일어났습니다.

메트로폴리탄 니콜라스(야루세비치)

당시 DECR 의장인 메트로폴리탄 니콜라이(Yarushevich)는 교회 폐쇄에 대해 항의하려 했습니다. 당시 그는 러시아 정교회의 "외무부 장관"을 역임했다. 전체 외교 부분 - 모든 계급과 구경의 외국인과의 의사 소통 - 그와 함께했습니다. 전체 기관이 현재 수행하고 있는 모든 것 - 총대주교청 산하 대외 관계 부서, 수십 명의 직원 - 주로 기술 업무를 수행하는 3-4명의 도움으로 스스로를 수행했습니다.

이때 그는 여러 가지 책임 있는 임무를 수행했으며 그 중에는 때때로 매우 모호한 임무도 있었습니다. 학자 Nikolai Burdenko와 함께 메트로폴리탄 Nikolai는 소위 Katyn 사건과 관련된 국제 스캔들의 중심에 서 있음을 발견했습니다. 수천 명의 폴란드 장교의 비극적 인 운명에 대한 조사입니다. 그들의 무덤은 1942 년 봄 독일 침략자들에 의해 발견되었습니다. Smolensk 근처 Khatyn 숲에서.

Katyn, Katyn 숲 - 붉은 군대에 의해 체포 된 폴란드 장교의 대량 처형 및 매장 장소

1939년, 그리고 1941년에는 독일 국방군의 손에 넘어갔습니다. 시체를 발굴하고 발굴한 후 독일 당국은 공식적으로 GPU의 장기가 범죄에 책임이 있다고 선언했습니다. 독일인의 이러한 결론은 지역 주민들로부터 받은 정보에 의해 확인되었습니다.

소비에트 정부는 이러한 비난을 부인하고 카틴에서의 범죄는 독일인의 소행이라고 자신있게 선언했습니다. 나치로부터 스몰렌스크가 해방된 후, 스탈린은 "카틴 숲에서 나치 침략자들에 의한 폴란드 전쟁 장교 처형 상황을 수립하고 조사하기 위한 특별 위원회"의 창설(Burdenko가 이끄는)을 발표했습니다.

Burdenko Nikolai Nilovich (1876-1946) - 외과 의사; 소련의 신경외과 창시자 중 한 명. 소련 과학 아카데미 학자 (1939); 의과학회 초대 회장(1944~1946) 정치가이자 공인.

위원회 위원 중에는 작가 A. N. Tolstoy인 Metropolitan Nikolai가 있었습니다. 1944년 1월 24일자 공식 통신문에서 Burdenko Commission은 폴란드 장교들이 나치에 의해 자행된 테러의 희생자라고 단호하게 언급했습니다. 그러나 많은 폴란드 연구원과 국제 적십자사 대표는 이러한 결론에 동의하지 않았습니다. 그들은 1939년 9월 17일 적군 부대가 폴란드에 진입한 후 소련에 억류된 폴란드 장교들이 1940년 카틴 숲에서 총에 맞았다고 주장했습니다.

1952년 2월, 미국 의회의 특별 위원회는 Katyn 범죄의 정황을 조사하기 시작했습니다. 위원회는 조사 자료를 헤이그에 있는 국제사법재판소에 보냈다. 그러나 소련은 그와 협력하기를 거부했습니다. 그리고 메트로폴리탄 니콜라이는 특히 그가 발표한 메시지에서 다음과 같이 말했습니다. 그런 역겨운 도발에 타오르는 항의의 감정이 끓어오르는 케이틴 범죄.. 자신의 잔혹함을 남의 탓으로 돌리려는 범죄자는 한 사람의 도덕적 타락의 한계... 힘, 나의 조국, 전 세계에 평화의 기수!...”57

폴란드 통합노동자당(PUWP)과 폴란드 정부의 지도부는 1956년까지 무조건 지원

Burdenko 위원회의 버전. 최후의 수단으로 평범한 무명의 사람들이 Katyn에서 폴란드 장교들을 쏘았고 소련과 국가 보안국은 그것과 아무 관련이 없다고 가정했습니다. 그것이 쓰여질 종이가 없기 때문에 :이 불행한 2 만 명 (목록이 첨부 됨) 각각은 손을 등 뒤로 묶고 각자가 판 구멍 가장자리에 놓고 총을 쏘십시오. 머리 뒤쪽에 묻고 땅을 평평하게하십시오. 서명: 좋아하는 지도자. 그리고 기껏해야 사랑하는 지도자의 손으로 휘갈겨 쓴 종이가 있습니다. 행동을 취하십시오. 그리고 무엇 - 말하지 않았습니다. 아마도 그는 죄수들에게 쇼팽의 노래를 들을 수 있도록 일련의 레코드가 담긴 축음기를 제공하려고 했을 것입니다.

이것은 그들이 정체를 알 수 없는 목적을 가진 정체불명의 사람들에 의해 살해되었음을 의미합니다(당신이 정말로 그들이 살해당했다고 주장한다면). 그것이 당신을 위한 모든 진실입니다. 다른 것을 기대하지 마십시오. 각자가 다른 사람의 명령을 수행했기 때문에 아무도 인류에 대한 범죄를 저지르지 않을 것입니다. 명령이 58 이었다는 것을 증명할 수 없기 때문에 무죄입니다.

그러나 1991년에 소비에트 역사가 그룹은 소련 당국에 의해 폴란드 장교가 처형되었음을 증언하는 기록 보관 문서를 CPSU 중앙 위원회에 제출했습니다. 다음은 한 문서의 일부입니다.

"특수 폴더. 기밀. Khrushchev N.S. 동지를 위해

전체적으로 소련 NKVD의 특별 트로이카 결정에 따르면 21,857 명이 총에 맞았습니다. 그 중 Katyn 숲 (Smolensk 지역) - 4421 명, Kharkov 근처 Starobelsk 캠프 - 3820 명, Ostashkovsky 수용소(칼리닌 지역) - 서부 우크라이나와 서부 벨로루시에서 다른 수용소와 교도소에서 6311명과 7305명이 총에 맞았습니다...

소비에트 당국의 경우 이러한 모든 경우는 운영상의 이익도 역사적 가치도 없습니다. 그들이 폴란드 친구들에게 진정한 관심을 가질 가능성은 거의 없습니다. 오히려 뜻하지 않은 사고가 발생하면 작전이 공개될 수 있고 모든 결과가 우리 국가에 바람직하지 않은 결과를 초래할 수 있습니다. 앞서 말한 바에 따르면 위에서 언급한 작전에 따라 1940년에 총살된 사람들의 모든 기록을 파기하는 것이 적절해 보입니다. ..

소련 A. Shelepin 각료회의 산하 KGB 의장

그래서 "Iron Shurik"은 Krutitsy와 Kolomna의 수도권을 구성했습니다 ...

볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회 정치국의 결정에 따라 소련 NKVD 특별 회의에서 20,000 명 이상의 폴란드 군대 장교 처형에 대한 직접적인 평결이 발표되었습니다. 1940 년 4 월. 모스크바에서 2 만 명 이상의 파괴 사건이 완료되었습니다. 1940년 10월 26일 Lavrenty Beria가 서명한 비밀 명령이 나타나 NKVD 직원이 특별한 작업을 성공적으로 완료한 경우 월급으로 보상을 받았습니다. 목록에는 143명의 이름이 포함되었습니다. 국가 보안 요원, 경비원, 운전사 59 .

소비에트 위원회의 자료에는 불치병인 Burdenko의 증거가 포함되어 있습니다. 1946년에 그는 서방으로 소련을 떠난 보로네시 대학의 전 교수였던 그의 친구 올샨스키에게 다음과 같이 말했습니다. 시체는 4년 전에 묻혔다. 1940년에 죽음이 찾아왔습니다... 의사인 저에게 이것은 의심할 수 없는 명백한 사실입니다. NKVD의 동지들은 큰 실수를 저질렀습니다.

Katyn 사건은 수십 년 동안 폴란드-러시아 관계에 그림자를 드리웠습니다. 10년 간의 건설적인 폴란드-러시아 대화와 많은 노력과 근면 끝에 Katyn 사건의 역사에서 가장 중요한 페이지 중 하나가 마감되었습니다. 폴란드 장교의 죽음과 비밀 매장 장소에 폴란드 군 묘지가 마침내 만들어졌습니다.

보리스 옐친 러시아 대통령은 “우리 관계는 마침내 오랜 세월 동안 그들을 독살시킨 무시무시한 거짓말에서 깨끗해질 것”이라고 말했다. 폴란드는 옐친 대통령이 카틴 범죄의 희생자들을 추모하는 십자가 아래 카틴의 "바르샤바 저택"을 방문한 것을 잘 기억하고 있습니다.

메트로폴리탄 니콜라이 (세계 Boris Dorofeevich Yarushevich에서)는 1891 년 12 월 31 일 (1892 년 1 월 13 일의 새로운 스타일에 따라) Kovna시에서 Alexander Nevsky 대성당 총장, 대주교 Dorofei Yarushevich의 가족으로 태어났습니다. .

그는 상트페테르부르크 체육관을 금메달로 졸업했습니다. 그는 상트페테르부르크 대학교에서 물리 및 수학 학부의 첫 번째 과정을 통과하고 입학하여 1914년 신학 박사 학위를 취득했습니다.

같은 해 10월 23일에 그는 승려의 세례를 받았다. 10월 24일에는 성직자로, 10월 25일에는 성직자로 서품되었다. 사제 서품을 받은 직후 그는 먼저 구급차 호송으로, 그 다음에는 핀란드 연대의 구급대 사제로 활동했습니다.

1915년부터 그는 St. Petersburg Theological Seminary에서 Liturgy, Homiletics, Practical Guide for 목사, 교회 고고학 및 독일어를 가르쳤습니다.

1917년 그는 "1649년 알렉세이 미하일로비치 공의회 법전이 출판되기 전 러시아의 교회 법원"이라는 논문으로 신학 석사 학위를 받았습니다(이 작업은 그의 후보자 에세이였습니다).

1918년에 그는 Peterhof 대성당의 교장이었습니다.

1919년 봄에 그는 Archimandrite의 계급으로 승격되었습니다. 같은 해에 그는 주지사가 되었습니다.

1935년에 그는 대주교로 승격되어 교구장 주교의 권리를 부여받아 페테르고프 대주교로 임명되었습니다.

1936년부터 1940년까지 그는 페테르호프 대주교로 남아 있는 동안 지시에 따라 교구를 다스리기도 했습니다.

1940년 - 볼린과 루츠크의 대주교, 우크라이나와 벨로루시의 총독.

1942년 2월부터 1943년 9월까지 그는 세르지오 대주교를 울리야노프스크로 대피시키는 동안 모스크바 교구 관리 부총대주교 로쿰 테넨스와 모스크바 총대주교청 관리자였습니다. 모스크바로 돌아온 후 그는 계속해서 모스크바 교구장을 맡았고 동시에 우크라이나의 교회 일을 처리했습니다. 수도에서의 애국 활동으로 그는 "모스크바 방어를 위해"메달을 수상했습니다.

1942년 11월 2일 소련 최고 소비에트 상임회의 법령에 따라 그는 나치 침략자와 그의 공범자들의 잔학 행위에 대한 설립 및 조사를 위한 특별 국가 위원회의 위원으로 임명되었습니다.

1943년부터 그는 모스크바 가부장제 저널(Journal of the Moscow Patriarchy)의 편집 위원회 위원이었습니다. 1946-1960년에 그는 Holy Synod의 출판부를 이끌었고 모스크바 총대주교청 저널의 편집장이었습니다.

1946년 4월에 그는 새로 창설된 거룩한 시노드의 의장으로 임명되었습니다.

1947년 3월 25일, 주교로 봉사한 지 25년을 기념하여 대주교 니콜라이는 Krutitsy and Kolomna라는 칭호를 받았습니다.

1949년 4월 11일에 그는 신학 작업의 전체에 대해 신학 박사 학위를 받았습니다.

1950년 2월 4일, 그는 프라하에 있는 Jan Hus Evangelical Theological Theological Faculty로부터 명예 신학 박사 학위를 받았습니다.

1952년에 그는 소피아 신학 아카데미에서 신학 과학 박사로 선출되었습니다.

1952년 5월 12일 그는 소련의 모든 교회와 종교 단체의 회의를 조직하고 개최한 공로로 파나기아 훈장을 받았다.

1953년 10월 31일 그는 헝가리 개혁 교회의 신학 과학 명예 박사가 되었습니다.

1954년에 그는 신학 박사로 선출되었습니다.

총대주교 알렉시 1세는 그에게 많은 책임 있는 교회 임무를 맡겼습니다. 또한 러시아 정교회 대표로서 소련 평화 위원회 위원, 소련 과학 아카데미 산하 팔레스타인 학회 회원, 소련 슬라브 위원회 위원을 역임했다. 많은 신학 저작의 저자이자 뛰어난 설교자.

청원서에 따르면 1960년 9월 19일 그는 Krutitsy와 Kolomna의 수도권에서 해임되었습니다.

논문 "1649년 Alexei Mikhailovich 공의회 법전 발행 전 러시아 교회 법원"(1917)

• 메달 "모스크바 방어를 위해"
• 노동의 적기훈장(1955년 8월 6일)

메트로폴리탄 니콜라이(야루세비치)는 우리 역사상 가장 어려운 시기에 러시아 정교회 모스크바 총대주교청의 DECR과 출판부를 이끌었던 조직자 중 한 사람이었습니다. 평생 동안 그는 온 세상 앞에서 우리의 정교회를 증언했습니다. 고학력과 재능 있는 설교자, 뛰어난 연설가였던 그는 흐루쇼프가 러시아 정교회를 박해하는 동안 신앙을 굳건히 했고 기독교 신앙의 고백자가 되었습니다. 2011년 12월 13일은 Trinity-Sergius Lavra의 신의 어머니의 Smolensk 아이콘을 기리기 위해 교회 지하실에 묻힌 Nikolai 주교의 사망 50주년을 기념합니다.

메트로폴리탄 니콜라이(Yarushevich)는 1892년 1월 13일 코브노(Kovno)시의 사제 가정에서 태어났으며 그의 여섯 자녀 중 하나였습니다. 거룩한 세례에서 그는 보리스라는 이름을 받았습니다. 국적별 벨로루시인인 아버지는 코브노 대성당의 총장이었습니다. 이 사원은 여전히 ​​코브노(카우나스)에 있지만 1920년 초에 교회로 바뀌었습니다. 그러나 오래된 그림은 여전히 ​​​​그곳에 남아 있으며 오르간 위에는 Radonezh의 St. Sergius와 St. Alexis, 모스크바 및 모든 러시아의 메트로폴리탄 이미지가 있습니다. 그 당시에는 크기가 거대한 대성당이었습니다. 어린 시절부터 Boris Dorofeevich는 체육관에서 공부하고 수학에서 뛰어난 능력을 보여 상트 페테르부르크 대학의 물리학 및 수학 학부에 입학했습니다. 대학 1학년을 훌륭하게 마친 그는 외부 학생으로 신학교 시험에 합격하여 상트페테르부르크 신학 아카데미에 입학합니다. 1914년 아카데미를 졸업한 후 그는 교수 펠로우로 유지되었다. 신학 아카데미의 학생으로서 보리스는 여름 방학을 Valaam 수도원에서 보냈고 장로-계획자들을 돌보기 위해 복종했습니다. 그리고 나서 그는 세상을 버려야만 사람을 섬기는 힘을 얻을 수 있음을 깨달았습니다. 자신의 모든 선물과 삶 자체를 하나님께 바치고자 1914년 10월 그는 성자이자 경이로운 일꾼인 니콜라스를 기리는 이름으로 수도원 서약을 했고, 그 순간부터 히에로몽 수도사 니콜라스는 자신에게 속하지 않고 어려운 길을 갔습니다. 하나님의 교회에 순종하는 것입니다. 즉시 그는 제사장으로서 적대감의 최전방으로 보내졌습니다. 3개월 후 병으로 인해 그는 학원으로 돌아와 과학 및 신학 교육을 마치고 1915년 신학교의 교사로 임명되었습니다.

여전히 아카데미에서 공부하는 동안 Hieromonk Nikolai는 연대 성직자의 어려운 복종을 맡았습니다. 그는 죽어가는 병사들을 고백하기 위해 임명되었습니다. 그때도 그의 특별한 영적 재능, 사람들에 대한 비정상적으로 민감한 태도가 나타났습니다. 1917년 혁명 직전에 히에로몽크 니콜라이는 마카리예프 상을 수상한 "알렉세이 미하일로비치 대성당 코드가 출판되기 전 러시아의 교회 법원"에 대한 석사 논문을 변호했습니다. 1936년 봉건시대 소련사에 관한 서지집이 출판되었을 때 그 중 가장 명예로운 곳 중 하나가 역사를 공부할 때 그냥 지나칠 수 없었던 니콜라이 야루세비치의 이름일 정도로 진지한 작업이었다. 러시아 법의.

1918년에 Hieromonk Nikolai는 Peterhof 대성당의 대수도원장을 받았고, 1919년에는 Archimandrite의 계급에서 Alexander Nevsky Lavra의 대리로 임명되었습니다. 1922년 가장 거룩한 테오토코스의 수태 고지일에 그는 30세의 나이로 페트로그라드 교구의 대주교인 페테르고프 주교의 의장으로 승진했습니다. Peterhof 대성당에서 Nikolai 주교는 1940년까지 그의 사역을 수행했습니다.

페트로그라드는 혁신주의의 중심지였으며 니콜라스 주교는 러시아 정교회의 일치를 보호하기 위해 길고 힘든 투쟁을 벌여야 했습니다. Vladyka Nikolai는 1927년에 발생한 Josephite 분열에 맞서 싸우는 데 특히 열심히 노력했지만 곧 그의 비난 연설에 의해 중단되었습니다.

1939년 서부 우크라이나와 서부 벨로루시가 소련에 합류했을 때 Vladyka Nikolai는 Lutsk와 Volyn의 주교가 되었고, 그 다음에는 우크라이나 총독, 키예프 대주교와 갈리시아가 되었습니다. . 그런 다음 Nikolai 주교는 파괴 된 Novgorod와 Pskov의 두 교구를 한 번에 이끌고 몇 개의 작동하는 교회 만 남아 있어야 할 의무를 위임 받았습니다. 그는 점령 지역에서 나치의 잔학 행위 조사를 위한 특별 국가 위원회 위원이었으며 나치 점령의 대상이 된 여러 지역, 도시 및 마을을 개인적으로 방문했습니다.

총대주교 Locum Tenens, 대주교 Sergius가 Ulyanovsk에 머무는 동안 Vladyka Nikolai는 그의 대리인으로 활동했으며 모스크바에 있는 모스크바 총대주교청 사무국장이었습니다. 메트로폴리탄 니콜라스는 항상 포위 된 모스크바에 남아 있었고 대피를 절대 거부했습니다. 전쟁 중에 메트로폴리탄 니콜라이는 적군에게 탱크 열을 넘겨주었습니다. Demetrius Donskoy는 러시아 정교회의 성직자들과 신자들에 의해 모금된 기금으로 만들어졌습니다. 이를 위해 8 백만 루블 이상이 수집되었습니다. 전쟁 기간 동안 신자들은 총 2억 루블 이상을 모았습니다.

Metropolitan Nicholas는 Metropolitan Sergius(Stragorodsky) 및 Metropolitan Alexy(Simansky)와 함께 I.V. Russia Sergius(Stragorodsky)와의 회의에 참여했습니다. 1944년 1월 니콜라이 대주교는 모스크바 교구장인 크로티츠키 대주교의 의장으로 임명되었습니다. 매주 일요일, Vladyka는 Preobrazhenskaya Sloboda에 있는 주님 변형 교회에서 봉사했으며 영감으로 설교했습니다. 이 성전은 1963년에 파괴되었습니다. 이제 하나님께 감사드립니다. 복구가 한창입니다. 메트로폴리탄 니콜라이의 설교는 항상 신학적으로 의미 있고 감정적이었고 무관심하거나 공허한 단어가 하나도 없었습니다. Vladyka는 항상 "나의 사랑하는 이들"이라는 말로 설교를 시작했습니다. 메트로폴리탄 니콜라스는 모스크바 크리소스톰(Moscow Chrysostom)이라고 불렸습니다. 모든 정통 모스크바는 그를 알고 사랑했습니다.

1946년 4월 4일, 모스크바 총대주교청(DECR)의 외부 교회 관계 부서가 만들어졌고, Vladyka Nikolai는 이 부서 위원장의 복종을 받았습니다. 이 기간 동안 메트로폴리탄 니콜라스는 해외 여행을 반복적으로 수행했습니다. 1945년 8~9월에 파리를 방문한 결과 많은 러시아 본당이 러시아 정교회의 품으로 돌아갔다. 메트로폴리탄 니콜라스는 비정통 종교 단체뿐만 아니라 독립 정교회와 연결 및 접촉을 확립했습니다.

1949년부터 메트로폴리탄 니콜라스는 세계 평화 운동에서 러시아 정교회를 대표했습니다. 12년 동안 그는 소비에트 평화 위원회 회의와 자신이 회원이었던 세계 평화 위원회 회의에서 반복해서 연설했습니다. 이 연설에서 그는 사랑과 평화의 기독교 교리에서 출발하여 모든 기독교인에게 평화를 위한 투쟁에서 단결할 것을 촉구했습니다. Vladyka Nikolai의 살아있는 말 한마디는 인간의 마음 속 깊은 곳까지 꿰뚫는 신념과 힘으로 듣는 사람을 사로잡고 사로잡았습니다. “대주교 니콜라이의 말과 가르침에서 순수한 믿음과 단순함, 신에 대한 진지한 헌신과 같이 경건은 투명한 열쇠로 친다. 그리고 이것은 세속적인 마음을 초월하는 확신으로 영혼에 직접 작용하기 때문에 영혼을 지배합니다.

1949년 모스크바 신학 아카데미 평의회는 니콜라이 주교에게 그의 저서 "말과 연설"로 신학 박사 학위를 수여했습니다. 그 후 유럽의 많은 영적 교육 기관이 니콜라스 주교에게 최고 학위를 수여했습니다. 수년간의 애국 활동과 평화 투쟁에 대한 적극적인 참여로 1955년 니콜라이 대주교는 노동 적기 훈장과 여러 국가와 교회에서 수많은 훈장과 메달을 수여받았습니다.

1940년대 말 러시아 정교회와 관련된 짧은 온난화 기간이 끝나고 1950년대 후반에 새로운 교회 폐쇄가 시작되었습니다. 니콜라스 대주교는 자신이 관할하는 모스크바 근처의 본당 폐쇄에 최선을 다해 저항했습니다. V. A. Kuroyedov가 이끄는 소련 장관 회의 산하 종교 업무 위원회는 가장 정력적인 성직자 시노드를 제거하라는 지시를 받았습니다. 메트로폴리탄 니콜라스의 세계적인 명성은 그를 공개적으로 처벌하는 것을 어렵게 만들고 교회의 박해자들에 어떻게든 저항하는 것을 가능하게 했습니다. 1960년 6월 15일 쿠로예도프는 총대주교 알렉시 1세를 만나 총대주교청의 활동을 자세히 조사한 결과 평화 투쟁 분야에서 만족스럽지 못했다고 말했습니다. 그는 DECR 의장직에서 메트로폴리탄 니콜라이를 해임할 것을 제안하고 모스크바에서 그를 제거할 것을 주장했습니다. 총대주교 성하께서는 니콜라이 대주교에게 레닌그라드 또는 노보시비르스크 호로의 이적을 제안했지만 블라디카는 이에 동의하지 않고 1960년 9월 16일에 은퇴했습니다.

Vladyka Nikolai는 항상 내적으로 매우 활동적이어서 그의 사임은 즉시 그의 건강을 망가뜨렸습니다. 그는 방금 심각한 질병에 걸린 것처럼 보였습니다. 그는 영적으로 부서지지 않고 육체적으로 의지력으로만 붙들려 있었습니다.

1961년 12월 13일 메트로폴리탄 니콜라스가 사망했습니다. 그의 사망 경위는 현재까지 완전히 밝혀지지 않았다. Botkin 병원에 머무는 동안 그는 완전히 격리되었습니다. 죽기 전에 대주교 니콜라스는 사제가 고백하고 영성체하기 위해 그를 볼 수 있도록 해달라고 요청했습니다. Kuroyedov는 Khrushchev에게 연락을 취했고 그는 단호하게 거절했습니다. 성스러운 선물은 Sokol의 모든 성도 교회 교구장이었던 간호사가 메트로폴리탄 니콜라이에게 전달했습니다. 죽기 이틀 전에 대주교 니콜라스는 경건하게 그리스도의 거룩한 신비에 대한 영성체를 하고 그의 와드에 있는 이콘 앞에서 고백했습니다. 영주가 남긴 모든 재산은 주로 수학과 의학에 관한 책이었습니다.

Vladyka의 사망 소식은 모스크바 전역에 빠르게 퍼졌습니다. 메트로폴리탄 니콜라스가 묻힌 날 많은 신자들이 Trinity-Sergius Lavra에 모였습니다. Vladyka의 장례식은 수많은 성직자들이 공동으로 봉사하는 총대주교 Alexy가 식당 교회에서 거행했습니다. Vladyka Nikolai는 신의 어머니의 Smolensk 아이콘을 기리기 위해 사원의 지하실에 묻혔습니다.

매년 12월 13일 메트로폴리탄 니콜라이가 사망한 날, 스몰렌스크 트리니티-세르지오 라브라 교회에서는 하루 종일 니콜라이 대주교의 무덤에서 추도식이 거행되며, 그를 기리는 사람들의 흐름이 기억은 마르지 않습니다. 올해는 Vladyka Nikolai의 서거 50주년이 되는 해입니다. 의인에게는 불변의 말씀이 다시 들릴 것입니다.

사용된 출처 및 문헌:

1. “정통파의 증인. 메트로폴리탄 니콜라이 (Yarushevich)의 말, 연설, 연설", 출판사 "신앙의 규칙", 모스크바, 2000, 638p.

2. 출판사 "신앙의 법칙", 모스크바,

3. 인문학을 위한 정통 성 티혼 대학교. XX 세기 러시아 정교회의 새로운 순교자들과 참회자들.

1944년 Dmitry의 이름을 딴 탱크 열은 붉은 군대에 넘겨졌습니다.러시아 정교회를 희생시켜 만든 Donskoy

1944년 3월 7일 여전히 추운 겨울날, 그는 평범한 드레이프 코트와 모자를 쓰고 매우 중요한 문제에 대해 전면에 나섰습니다. 이미 중년 및 과체중, "이전"사람들 고유의 느린 움직임과 구식 성직자를 구별하는 특별한 귀족으로 그는 "이세계의 손님"처럼 탱크 기둥의 병사들 앞에 나타났습니다. ” 영원히 잊혀질 것만 같았던 과거로 돌이킬 수 없이 흘러갔다. 얼마 전까지만 해도 정통 주교가 ... 붉은 군대 병사들에게 작별 인사를 할 수 있을 것이라고 누가 믿을 수 있었겠습니까!

살아남은 이들 중

메트로폴리탄 니콜라이(Yarushevich)는 러시아 정교회의 파괴를 목표로 한 국가 캠페인의 첫 번째 단계에서 우연히 살아남은 소수의 주교 중 한 명으로 밝혀졌습니다.

... 가장 최근에는 페테르호프 대주교라는 직함을 유지하다가 레닌그라드에서 살 기회를 박탈당하고 가치나 근처의 타티아니노 마을로 강제 이주를 당했습니다. 그는 보통 레닌그라드의 성 니콜라스 대성당에서 사제로 봉사했으며 당시에는 이것이 은혜로 여겨질 수 있었습니다. 고등 교육을받은 계층, 혁명 이전의 상트 페테르부르크 신학 아카데미 학생 - 1914 - 졸업, 신학 석사, 전례 및 설교 교사, 수도사, 핀란드 연대의 라이프 가드 사제. 제1차 세계 대전 중, 그리고 1919년부터 - Alexander -Nevsky Lavra 중령... 이전에는 혜택으로 분류되었던 모든 것이 이제는 구금 장소에 대한 "장애 없는 접근"만 제공할 수 있었습니다.

Renovationist Higher Church Administration 및 당시 가택연금 상태였던 총대주교 Tikhon과 관련하여 비동맹의 입장을 취한 "Petrograd autocephaly" 주교 Alexy(Simansky)와 함께 그는 사형을 피했지만 망명하지는 않았습니다. : 1923년 2월 소비에트 당국에 의해 "공식적으로 인정된" Renovationist Church에 대한 불충성으로 - Zyryansk 지역의 Ust-Kolym 시로 추방되었습니다... 3년이지만, 그것은 또한 한 사람에게 충분한 기간이었습니다. 제 1 차 세계 대전 중 전선에서 심각한 형태의 류머티즘을 받아 심장에 합병증을 일으켰습니다. 그리고 돌아온 후에는 내일이 마지막이 아닐 것이라고 장담할 수 없었습니다.

한편, 상황은 측정된 삶에 대한 희망을 버리지 않았습니다. 교회는 막대한 손실을 입었습니다. 그리고, 소련에 존재했던 정권에 의해 정교회의 "합법화"를 달성하기 위한 작업에서 총대주교인 Locum Tenens Sergius(Stragorodsky)와 함께 참여할 기회가 생기기 전에 그는 우크라이나로 가야 했습니다. 할 것이다. 우크라이나와 벨로루시의 서부 지역 총독인 볼린 루츠크의 수도권으로 승진한 것은 그에게 어려운 개인적 상황과 일치했습니다. 1941년에 그의 어머니가 돌아가셨습니다. 그러나 스님은 선택하지 않습니다 ... 그리고 곧 이미 키예프와 갈리시아의 수도권에서 그는 다시 돌아 가야했습니다. 독일군 공세가 시작되자 메트로폴리탄 니콜라이는 키예프에 있는 피난민들을 최대한 지원했고, 결국 그가 센터로 향하는 수천 명의 지치고 지치고 굶주린 사람들 중 한 명이 되었습니다.

그가 돌아온 후에는 다소 힘든 일이 그를 기다리고 있었습니다. 1942년 2월부터 그는 세르지오 대주교가 울리야놉스크로 대피하는 동안 모스크바 교구 관리를 위한 대주교 대리이자 모스크바 총대주교청 사무 관리자가 되었습니다. 긴장되지만 즐거운 시간입니다. 점령의 위협이 수도를 덮쳤을 때 모스크바 교회에서 수년 만에 처음으로 도움과 승리를위한기도와 함께 마침내 교회 예배를 수행 할 수있었습니다. 전쟁 속의 사람들. 그리고 수천 명의 Muscovites에게 이번은 그의 존재와 계층적 축복으로 사람들을 격려한 Metropolitan Nikolai와 연관되었습니다.

프론트의 필요에 따라

... 그리고 이제 메트로폴리탄 니콜라이 (Yarushevich)는 신성한 우파를 믿는 왕자 Dimitry Donskoy의 이름을 따서 명명 된 러시아 정교회를 희생하여 형성된 탱크 기둥을 붉은 군대로 옮기기 위해 전면에 나섰습니다. T-34 탱크로 구성된 새로운 강력한 유닛은 신자들의 자발적인 기부로 만들어졌습니다.

러시아에서 놀라운 일이 일어났습니다. 1943년 5월 17일, 스탈린 자신이 수도 세르지오에게 편지를 보냈습니다. "진심으로 인사하고 감사합니다"도움에 대한 정통, ... 단순히 무시할 수 없었습니다.

전선에 필요한 기금을 모으라는 교회 수장의 부름에 응답하여 사람들은 필요한 모든 것을 수집 장소로 가지고 갔습니다. 아이콘, 사슬, 반지, 브로치, 금, 개인 저축을 위한 은색 설정 - 이 모든 것이 최근에 교회 귀중품, 폐허가 된 교회 및 처형된 성직자를 강제로 압수한다는 구실로 부당하고 무자비하게 국가에 무료로 이전되었습니다. .

그 후, 정교회 박해 기간 동안 중앙위원회 지도자들 중 누구도 페트로그라드의 수도 베니아민의 말을 진지하게 받아들이지 않았습니다. "우리는 모든 것을 스스로 줄 것입니다."당국은 귀중품이 공식적으로 "국유" 재산으로 몰수될 것이라고 발표했습니다. 일부 지역에서 귀중품의 몰수를 동반한 민중의 소요는 정교회에 대한 공개적인 공세의 구실이 되었습니다. 전쟁은 모든 것을 제자리에 놓았습니다.

적대 행위가 시작될 때 이미 미래의 총대주교 Alexy I인 Leningrad의 Metropolitan Alexy(Simansky)는 다음과 같은 제목으로 성직자와 평신도에게 유명한 호소문을 작성했습니다. "교회는 조국의 수호를 요구한다!". 1941년 8월 10일 모스크바 주현절 대성당에서 예배하는 동안 그는 널리 알려지게 된 말을 했습니다. “디미트리 돈스코이와 성 알렉산드르 네프스키 시대와 마찬가지로 나폴레옹에 대항한 투쟁의 시대처럼 러시아 인민의 승리는 러시아 인민의 애국심뿐 아니라 신에 대한 깊은 믿음 덕분이었다. 정당한 이유에 도움. 우리는 거짓과 악에 대한 최후의 승리, 적에 대한 최후의 승리에 대한 우리의 믿음에 흔들리지 않을 것입니다!

1942년 12월 30일, 세르지오 대주교가 신자들에게 탱크 기둥 건설을 위한 기금 마련을 호소했을 때 이 계획은 전체 정교회에서 지지를 받았습니다. 본당 신자들의 예상 기부액은 이 행사의 관리와 국가의 은행 시스템 참여에 대한 중앙 집중화, 결과적으로 조직 문제에 대한 정부의 지원과 지원이 필요했습니다.

1943년 1월 5일, 처음으로 세르지오 대주교와 스탈린 사이에 전보 교환이 이루어졌는데, 그는 적군 기갑부대를 돌보는 러시아 성직자와 신도들에게 감사의 뜻을 전한 후 러시아 정교회를 위한 소련 국영 은행의 특별 계좌. 짧은 시간에 교회 공동체는 약 800만 루블, 그 중 25% - 200만 루블을 모았습니다. 봉쇄된 레닌그라드 교구에서 수집했습니다!

시작되었습니다. 비슷한 방식으로 전국의 정교회 본당은 기금을 모아 항공 비행대라는 이름을 딴 것입니다. Alexander Nevsky, 전선의 다른 요구 사항, 고아를 위한 병원 및 가정 조직에 대한. 하나님의 심판이 바로 우리 눈앞에서 이루어지고 있었습니다. 코민테른을 창설하고 지원하기 위해 무신론 당국에 의해 강제로 압수된 수백만 기금이 모래사장의 물처럼 떠돌아다니고 있었습니다. 즐겁게, 하나님의 영광을 위하여종종 가장 필요한 것을 박탈당하는 믿는 기부자들은 승리의 대의에 상당한 기여를 했습니다.

결국 정부는 손을 뗐다. 1943년 9월 스탈린과 3개의 대도시가 만난 후 정부는 총대주교 선출, 교회 교육 기관 복원을 허용하고 수용소에서 살아남은 많은 목사들을 석방했습니다.

3월 7일, 그날 니콜라이 대주교를 웃는 얼굴로 만난 적군 병사들은 그들이 받고 있는 귀중한 선물을 이해할 수 있었을까? - 대목사 축복. 그리고 그것은 교회에서 오는 물리적이고 실질적인 도움보다 덜 중요하지 않습니다. 이미 흐루쇼프 개혁과 새로워지고 특히 잔인한 물결이 만연한 사람들 앞에서 그리스도를 다시 고백해야했던 사람의 손의 축복 무신론적 선전의!

그는 군대 상황에서 이상하고 이례적으로 보였습니다. 어깨가 둥글고 지적이며 "시대의 스타일"에서 너무 벗어나 하얀 눈을 배경으로 검은 코트를 입고 있습니다. 그러나 그는 그들의 언어, 곧 그의 양떼, 그의 백성의 단순한 언어로 그들에게 진실하고 정중하게 말했습니다. "하나님은 조국을 수호하는 당신의 거룩한 대의를 위해 당신을 도우십시오! .. 친애하는 전사들이여, 파시스트 악령으로부터 우리 땅을 완전히 정화한다는 이름으로, 우리 민족의 평화로운 삶과 행복의 이름으로! 신성한 대의를 위해 - 앞으로!

당연히 소련 시대의 경력 성장은 교회에서도 당국과의 좋은 관계 없이는 불가능했습니다. 따라서 Yarushevich가 "Petrograd autocephaly"의 수장이었을 때도 그는 누구를 지지할지 선택해야 했습니다: 볼셰비키 또는 군주제의 지지자.

사실, 1920년대 초반에는 아직 선택이 이루어지지 않았습니다. "Petrograd autocephaly"는 소비에트 당국이 인정한 혁신주의 고등 교회 행정부 또는 "백인" 총대주교 Tikhon과 비동맹의 입장을 취했습니다. 그런 다음 불확실성으로 인해 Yarushevich는 몇 년 동안 망명했습니다.

그러나 이미 조사를 받고 있는 성직자는 "무조건적으로" Renovationists를 인정하는 편지에 서명했습니다. 그런 다음 1920년대 후반에 Yarushevich는 당연히 총대주교청에 대한 상당한 양보를 희생하면서 소비에트 당국에 의한 교회의 "합법화" 노선을 적극적으로 지원하기 시작했습니다. 그런 다음 그는 그 당시 불명예에 빠진 Renovationists와 싸우기 시작했습니다.

1940년대, 위대한 애국 전쟁을 배경으로 교회와 국가의 관계가 명확하게 녹았을 때 야루세비치는 소비에트 권력의 중재자 역할을 했습니다. 그래서 1942년에 그는 볼셰비키의 교회 박해 사실을 부인한 "러시아의 종교에 관한 진실"이라는 책의 편집자가 되었습니다. 같은 해 소련 최고 소비에트 상임위원회의 법령에 따라 그는 나치 침략자들의 잔학 행위에 대한 특별 조사 위원회의 위원으로 임명되었습니다. 이 상태에서 그는 특히 Katyn의 소련 버전 이벤트에 서명했습니다.

또한 Yarushevich는 Joseph Stalin이 총대주교를 선출하고 국가의 교회 교육 기관을 복원하기로 결정한 회의에서 세 대도시 중 하나가되었습니다. 아마도 그때 소련 지도자와 성직자 사이에 긴밀한 영적 관계가 수립되었을 것입니다. 스탈린이 메트로폴리탄 니콜라이에게 자백했다는 증거도 있습니다. 그러나 이에 대한 직접적인 증거는 없습니다.

더욱이 스탈린의 손자 Alexander Burdonsky의 증언에 따르면 스탈린과 Yarushevichans의 영적 친밀감은 지도자가 사망 한 후 소련의 새로운 지도부가 후자에게 압력을 가하는 것을 막았습니다.

Krutitsky 수도권과 Kolomna와 당국 간의 관계가 우선 Nikita Khrushchev와 명백한 악화가 시작되었습니다. 주교는 당국의 적극적인 반교회 정책과 "해동"이라는 새로운 현실을 받아들일 수 없었고, 받아들이고 싶지도 않았을 것입니다. 그는 날카롭고 때로는 비판적인 말을 하기 시작했습니다. 나중에 사무총장에게 보낸 보고서에서 러시아 정교회 사무협의회 의장인 게오르기 카르포프는 공식적으로 당국과의 협력에 대해 이야기한 니콜라이 대주교가 "사실상 종교 활동을 선동하기 위해 노력하고 있다"고 지적했다. "

1960년에 KGB는 가부장제의 주요 직책에서 Yarushevich를 제거하는 계획을 개발했습니다. 기관의 제안은 메트로폴리탄의 "이중성"과 "불성실함"에 동의하고 성직자로부터 그에 대한 불만을 보고한 총대주교 Alexy에 의해 원칙적으로 지원되었습니다.

몇 달 안에 니콜라이 대주교는 교회 외부 관계부 의장직에서 해임되었고 모스크바 총대주교청 저널 지도부에서 해임되었습니다. 그리고 1960년 9월, 시노드는 각하의 청원을 만족시킨 후 그를 Krutitsy와 Kolomna의 대주교직에서 석방했습니다.

그의 인생의 마지막 해에 Yarushevich는 실제로 봉사하는 것이 금지되었습니다. 그는 단순히 그렇게하는 것이 허용되지 않았습니다. 메트로폴리탄 니콜라스는 1961년 12월 13일에 사망했습니다. 협심증 발작으로 11월 초 그는 Botkin 병원에 입원했으며 친척의 증언에 따르면 이미 회복 중이었습니다. 그러나 간호사가 실수로든 의도적으로든 알 수없는 약을 주사하여 영주의 상태가 급격히 악화되고 사망했습니다.