पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक कहाँ स्थित है? "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी": आइकन का विवरण

रूढ़िवादी शायद एकमात्र ईसाई संप्रदाय है जिसमें प्रतीक पूजा बहुत विकसित है। इसके अलावा, यदि कैथोलिक पवित्र छवियों का सम्मान करते हैं, तो कई प्रोटेस्टेंट चर्च सर्वसम्मति से रूढ़िवादी पर लगभग मूर्तिपूजा का आरोप लगाते हैं।

वास्तव में, एक आस्तिक के लिए, एक प्रतीक कोई मूर्ति नहीं है, बल्कि दूसरी दुनिया, संतों और भगवान की याद दिलाता है। वाक्यांश "किसी प्रतीक की पूजा करना" का अर्थ "भगवान की पूजा करना" से थोड़ा अलग है। एक आइकन की तुलना किसी प्रियजन की तस्वीर से की जा सकती है, जिसे सावधानी से संग्रहीत किया जाता है या दीवार पर लटका दिया जाता है। कोई भी किसी तस्वीर को मूर्ति या मूल का प्रतिस्थापन नहीं मानता, भले ही उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता हो।

कई धर्मों में कोई प्रतीक नहीं हैं, और किसी भी छवि को पूरी तरह से उचित कारण से प्रतिबंधित किया गया है: किसी ने भी भगवान को कभी नहीं देखा है, तो कोई अवर्णनीय को कैसे चित्रित कर सकता है?

रूढ़िवादी आइकन चित्रकार भी कुछ भी आविष्कार नहीं करते हैं, और, नियमों के अनुसार, आइकन पर केवल वही चित्रित किया जाता है जो सामग्री थी।

लेकिन "पवित्र त्रिमूर्ति" चिह्न के बारे में क्या, क्योंकि किसी ने भी कभी भगवान को नहीं देखा है! यह पूरी तरह से सच नहीं है। हमने अपने भगवान को मानव रूप में देखा। यीशु मसीह ईश्वर और मनुष्य हैं। तो कम से कम दूसरे चेहरे को चित्रित किया जा सकता है। पवित्र आत्मा का भी कुछ अवतार था। वह कई बार सफेद कबूतर के रूप में प्रकट हुए। बेशक, यह असली कबूतर नहीं था, लेकिन इसे इस तरह लिखा जा सकता था।

तो, त्रिमूर्ति के दो व्यक्तियों को दर्शाया गया है, लेकिन पूर्णता के लिए, ईश्वर पिता पर्याप्त नहीं है। "पवित्र त्रिमूर्ति" चिह्न पिता के बिना मौजूद नहीं हो सकता।

आइकन चित्रकारों ने इस स्थिति से बाहर निकलने के कई तरीके खोजे - कमोबेश सफल। उदाहरण के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति का एक प्रतीक है, जिसकी एक तस्वीर या प्रतिकृति प्रत्येक प्रार्थना कोने में स्थित है। उस पर, ईश्वर पुत्र एक सिंहासन पर बैठता है, उसके ऊपर ईश्वर पवित्र आत्मा है, और उसे अनुग्रह के एक निश्चित प्रतीक द्वारा दर्शाया गया है। एक और विकल्प है, जिसे आमतौर पर कैथोलिक कहा जाता है, जहां ईश्वर पिता को मनमाने ढंग से एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, और ईश्वर पवित्र आत्मा को एक कबूतर के रूप में चित्रित किया जाता है। हर कोई मानता है कि यह गैर-विहित है, यानी यह आइकन पेंटिंग के रूढ़िवादी नियमों के अनुरूप नहीं है, लेकिन यह 19वीं शताब्दी में व्यापक उपयोग में आया।

सबसे प्रसिद्ध प्रतीक "होली ट्रिनिटी" रुबलेव द्वारा चित्रित किया गया था।

यह पुराने नियम के इतिहास के उस क्षण को दर्शाता है जब तीन देवदूत इब्राहीम के पास आए थे। व्याख्या के अनुसार, यह ईश्वर था, या शायद आंद्रेई रुबलेव ने केवल एक छवि का उपयोग किया था। किसी भी मामले में, आइकन न केवल आइकन पेंटिंग का, बल्कि धार्मिक विचार का भी एक अनूठा काम है। रुबलेव का "पवित्र ट्रिनिटी" चिह्न न केवल इब्राहीम के तम्बू में उस क्षण का है, बल्कि शाश्वत परिषद का भी है। यह विचार मेज पर रखे कटोरे की सामग्री से सुझाया गया है। इसमें (कई व्याख्याकारों के अनुसार) संस्कार शामिल है, यानी, यीशु मसीह का खून। यह भविष्य के बारे में, ईश्वर के पुत्र के अवतार और उसकी पीड़ा के बारे में एक निश्चित भविष्यवाणी का क्षण है। इस रहस्यमय बैठक को ही शाश्वत परिषद कहा जाता है।

"होली ट्रिनिटी" आइकन रहस्यमय है; इसमें बड़ी संख्या में प्रतीकात्मक विवरण हैं, जिसके द्वारा कोई यह निर्धारित कर सकता है कि आंद्रेई रुबलेव ने प्रत्येक देवदूत के साथ पवित्र ट्रिनिटी के एक निश्चित व्यक्ति को नामित किया है। इसे लेकर चर्चाएं अभी भी जारी हैं. यह छवि अब ट्रेटीकोव गैलरी के मंदिर में रखी गई है। यहां यह सुरक्षा के अधीन है, लेकिन आप इसकी पूजा कर सकते हैं, भगवान से प्रार्थना कर सकते हैं और एक मोमबत्ती जला सकते हैं।

यह और पवित्र त्रिमूर्ति की पिछली छवियां, सख्ती से कहें तो, गैर-विहित हैं, हालांकि वे असामान्य नहीं हैं।

हाथों से नहीं बनाई गई छवि के अपवाद के साथ, उद्धारकर्ता के प्रतीकों का कोई विशेष नाम नहीं है। उद्धारकर्ता को कभी-कभी सिंहासन पर बैठे राजा के रूप में चित्रित किया जाता है और उसे भगवान की छवि के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है

परमपिता परमेश्वर के बगल में बैठे पवित्र त्रिमूर्ति के चेहरे, तथाकथित। "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी"। क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की कुछ छवियां यथार्थवादी हैं, जो उनकी शारीरिक और मानसिक पीड़ा को दर्शाती हैं; अन्य को पारंपरिक तरीके से लिखा गया था: उद्धारकर्ता की विशेषताओं को गंभीर शांति और भव्यता की अभिव्यक्ति दी गई थी। 1667 की मॉस्को काउंसिल ने परमपिता परमेश्वर की किसी भी छवि की निंदा की। 1667 की परिषद के प्रस्ताव का आधार पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा था। इंजीलवादी जॉन कहते हैं, "किसी ने भी भगवान को कभी नहीं देखा है, एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उसने प्रकट किया है" (यूहन्ना 1:18; 1 यूहन्ना 4:12)। सातवीं विश्वव्यापी परिषद ने ईश्वर के पुत्र के चित्रण की अनुमति देना संभव माना क्योंकि वह, "एक सेवक का रूप धारण करके, मनुष्यों की समानता में बन गया, और एक आदमी की तरह दिखने लगा" (फिल। 2: 7) और, इसके लिए धन्यवाद, संवेदी चिंतन के लिए सुलभ हो गया। जहाँ तक ईश्वर के सार की बात है, ईश्वर-मनुष्य के व्यक्तित्व में इसके रहस्योद्घाटन के बाहर, यह न केवल दृष्टि के लिए, बल्कि तर्क के लिए भी छिपा हुआ और दुर्गम रहता है, क्योंकि ईश्वर ही वह है जो "दुर्गम प्रकाश में रहता है, जिसे कोई नहीं मनुष्य ने देखा है और देखा नहीं जा सकता।" (1 तीमु. 6:16) प्रभु, पतित लोगों के प्रति अपने असीम प्रेम के कारण, उन्हें देखने या, कम से कम, उन्हें कामुक रूप से समझने की शाश्वत प्यास से संतुष्ट हुए। उसने "अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए" (यूहन्ना 3:16), और "भक्ति का महान रहस्य पूरा हुआ: परमेश्वर देह में प्रकट हुआ" (1 तीमु. 3) :16). इस प्रकार, दुर्गम ईश्वर, पुत्र और ईश्वर के वचन के रूप में, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति, देखने, सुनने, छूने के लिए सुलभ व्यक्ति बन गया और, जैसा कि चर्च ने अपनी 7 वीं परिषद में मंजूरी दे दी, छवि के लिए भी सुलभ हो गया . इसी तरह, कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की प्रतीकात्मक छवि का बाइबिल आधार है, क्योंकि उद्धारकर्ता के बपतिस्मा के समय वह कबूतर के रूप में उस पर उतरा था। पवित्र आत्मा की यह छवि विहित है, जैसे प्रेरितों पर उतरने वाली आग की जीभ के रूप में उसकी छवि है। हालाँकि मॉस्को काउंसिल ने मेजबानों के भगवान के चित्रण की अनुमति नहीं दी, लेकिन इस निषेध को भुला दिया गया और उन्हें "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" के प्रतीक पर "प्राचीन दिनों" (यानी, बुजुर्ग) के रूप में चित्रित किया जाने लगा। एक है। 6:1-2; दान. 7:9-13; रेव. 5:11). रूढ़िवादी पूर्व में, "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" के प्रतीक हैं, जो तीन पथिकों के रूप में इब्राहीम के सामने भगवान की उपस्थिति को दर्शाते हैं। ऐसी छवि काफी विहित है: भगवान इस छवि में खुद को प्रकट करने के लिए प्रसन्न थे, जो था एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ, और व्यक्तित्व का यथार्थवादी प्रतिबिंब होने का दिखावा नहीं करता। यह चिह्न प्राचीन काल से रूढ़िवादी पूर्व और रूस दोनों में व्यापक रहा है।

ट्रीटीकोव गैलरी में आंद्रेई रुबलेव का सबसे प्रसिद्ध काम भी है - प्रसिद्ध "त्रिमूर्ति". उनकी रचनात्मक शक्तियों के चरम पर निर्मित, आइकन कलाकार की कला का शिखर है।

आंद्रेई रुबलेव के समय में, ट्रिनिटी का विषय, जिसने त्रिगुण देवता (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) के विचार को मूर्त रूप दिया, को समय के एक निश्चित प्रतीक, आध्यात्मिक एकता, शांति, सद्भाव का प्रतीक माना जाता था। , आपसी प्रेम और विनम्रता, आम भलाई के लिए खुद को बलिदान करने की तत्परता। रेडोनज़ के सर्जियस ने मॉस्को के पास ट्रिनिटी के नाम पर एक मुख्य चर्च के साथ एक मठ की स्थापना की, उनका दृढ़ विश्वास था कि "पवित्र ट्रिनिटी को देखने से, इस दुनिया की नफरत वाली कलह का डर दूर हो गया था।"

रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस, जिनके विचारों के प्रभाव में आंद्रेई रुबलेव का विश्वदृष्टि का निर्माण हुआ, अपने समय के एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व थे। उन्होंने नागरिक संघर्ष पर काबू पाने की वकालत की, मॉस्को के राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, इसके उत्थान में योगदान दिया, युद्धरत राजकुमारों को समेटा और मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण में योगदान दिया। रेडोनज़ के सर्जियस की एक विशेष योग्यता कुलिकोवो की लड़ाई की तैयारी में उनकी भागीदारी थी, जब उन्होंने दिमित्री डोंस्कॉय को अपनी सलाह और आध्यात्मिक अनुभव से मदद की, अपने चुने हुए रास्ते की शुद्धता में उनके आत्मविश्वास को मजबूत किया और आखिरकार, रूसी सेना को आशीर्वाद दिया। कुलिकोवो की लड़ाई.

रेडोनज़ के सर्जियस के व्यक्तित्व का उनके समकालीनों पर विशेष अधिकार था; कुलिकोवो की लड़ाई के दौरान लोगों की एक पीढ़ी उनके विचारों पर पली-बढ़ी थी, और इन विचारों के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी के रूप में आंद्रेई रुबलेव ने उन्हें अपने काम में शामिल किया।

15वीं शताब्दी के बीसवें दशक में, आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी की अध्यक्षता में मास्टर्स की एक टीम ने सेंट सर्जियस के मठ में ट्रिनिटी कैथेड्रल को, उसकी कब्र के ऊपर, चिह्नों और भित्तिचित्रों से सजाया। आइकोस्टैसिस में "ट्रिनिटी" आइकन को एक अत्यधिक प्रतिष्ठित मंदिर छवि के रूप में शामिल किया गया था, जिसे परंपरा के अनुसार रॉयल डोर के दाईं ओर निचली (स्थानीय) पंक्ति में रखा गया था। 17वीं शताब्दी के स्रोतों में से एक से इस बात का प्रमाण मिलता है कि कैसे मठ के मठाधीश निकॉन ने आंद्रेई रुबलेव को "अपने पिता सेंट सर्जियस की प्रशंसा में परम पवित्र त्रिमूर्ति की छवि को चित्रित करने का निर्देश दिया।"

"ट्रिनिटी" का कथानक तीन खूबसूरत युवा स्वर्गदूतों के रूप में धर्मी इब्राहीम के सामने देवता की उपस्थिति की बाइबिल कहानी पर आधारित है। इब्राहीम और उसकी पत्नी सारा ने मम्रे ओक की छाया के नीचे अजनबियों का इलाज किया, और इब्राहीम को यह समझने दिया गया कि तीन व्यक्तियों में देवता स्वर्गदूतों में अवतरित थे। प्राचीन काल से, ट्रिनिटी को चित्रित करने के लिए कई विकल्प रहे हैं, कभी-कभी दावत के विवरण और बछड़े के वध और रोटी पकाने के एपिसोड के साथ (गैलरी के संग्रह में ये रोस्तोव द ग्रेट के 14 वीं शताब्दी के ट्रिनिटी प्रतीक हैं और पस्कोव से 15वीं सदी के प्रतीक)।

रुबलेव आइकन में, तीन स्वर्गदूतों और उनकी स्थिति पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उन्हें एक सिंहासन के चारों ओर बैठे हुए चित्रित किया गया है, जिसके केंद्र में एक बलि के बछड़े के सिर के साथ एक यूचरिस्टिक कप है, जो नए नियम के मेमने, यानी ईसा मसीह का प्रतीक है। इस छवि का अर्थ बलिदान प्रेम है।

बायां देवदूत, परमपिता परमेश्वर को दर्शाता है, अपने दाहिने हाथ से कप को आशीर्वाद देता है। मध्य देवदूत (पुत्र), जिसे यीशु मसीह के सुसमाचार के कपड़ों में दर्शाया गया है, अपने दाहिने हाथ को एक प्रतीकात्मक चिन्ह के साथ सिंहासन पर उतारकर, परमपिता परमेश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण और लोगों के लिए प्यार के नाम पर खुद को बलिदान करने की तत्परता व्यक्त करता है। . सही देवदूत (पवित्र आत्मा) का इशारा पिता और पुत्र के बीच प्रतीकात्मक बातचीत को पूरा करता है, बलिदान प्रेम के उच्च अर्थ की पुष्टि करता है, और बलिदान के लिए अभिशप्त लोगों को सांत्वना देता है। इस प्रकार, पुराने टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि (अर्थात, पुराने टेस्टामेंट के कथानक के विवरण के साथ) यूचरिस्ट (अच्छे बलिदान) की छवि में बदल जाती है, जो प्रतीकात्मक रूप से गॉस्पेल लास्ट सपर और स्थापित संस्कार के अर्थ को पुन: प्रस्तुत करती है। यह (मसीह के शरीर और रक्त के रूप में रोटी और शराब के साथ सहभागिता)। शोधकर्ता रचनात्मक चक्र के प्रतीकात्मक ब्रह्माण्ड संबंधी महत्व पर जोर देते हैं, जिसमें छवि संक्षिप्त और स्वाभाविक रूप से फिट बैठती है। घेरे में वे ब्रह्मांड, शांति, एकता के विचार का प्रतिबिंब देखते हैं, जो बहुलता और ब्रह्मांड को गले लगाता है। ट्रिनिटी की सामग्री को समझते समय, इसकी बहुमुखी प्रतिभा को समझना महत्वपूर्ण है। "ट्रिनिटी" की छवियों का प्रतीकवाद और बहुरूपता प्राचीन काल से चली आ रही है। अधिकांश लोगों के लिए, एक पेड़, एक कटोरा, एक भोजन, एक घर (मंदिर), एक पहाड़, एक चक्र जैसी अवधारणाओं (और छवियों) का एक प्रतीकात्मक अर्थ था। प्राचीन प्रतीकात्मक छवियों और उनकी व्याख्याओं के क्षेत्र में आंद्रेई रुबलेव की जागरूकता की गहराई, ईसाई हठधर्मिता की सामग्री के साथ उनके अर्थ को संयोजित करने की क्षमता, उच्च स्तर की शिक्षा का सुझाव देती है, जो उस समय के प्रबुद्ध समाज की विशेषता है और विशेष रूप से, कलाकार के संभावित परिवेश का।

"ट्रिनिटी" का प्रतीकवाद इसके चित्रात्मक और शैलीगत गुणों से संबंधित है। इनमें रंग सबसे अहम है. चूँकि चिंतन किया गया देवता स्वर्गीय स्वर्गीय दुनिया की एक तस्वीर थी, कलाकार ने पेंट की मदद से उस उदात्त "स्वर्गीय" सुंदरता को व्यक्त करने की कोशिश की जो सांसारिक दृष्टि से प्रकट हुई थी। आंद्रेई रुबलेव की पेंटिंग, विशेष रूप से ज़ेवेनिगोरोड रैंक, रंग की एक विशेष शुद्धता, टोनल संक्रमण की कुलीनता और रंग को एक चमकदार चमक प्रदान करने की क्षमता से प्रतिष्ठित है। प्रकाश न केवल सुनहरे पृष्ठभूमि, सजावटी कट और सहायता से उत्सर्जित होता है, बल्कि उज्ज्वल चेहरों की नाजुक पिघलने, गेरू के शुद्ध रंगों और स्वर्गदूतों के कपड़ों के शांतिपूर्वक स्पष्ट नीले, गुलाबी और हरे रंग के स्वर से भी उत्सर्जित होता है। आइकन में रंग का प्रतीकवाद नीले-नीले रंग की प्रमुख ध्वनि में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जिसे रुबलेव्स्की गोभी रोल कहा जाता है।

सामग्री की सुंदरता और गहराई को समझते हुए, चिंतन, नैतिक सुधार, शांति, सद्भाव के बारे में रेडोनज़ के सर्जियस के विचारों के साथ "ट्रिनिटी" के अर्थ को सहसंबंधित करते हुए, हम आंद्रेई रुबलेव की आंतरिक दुनिया के संपर्क में आते हैं, उनके विचारों का अनुवाद किया गया है इस काम में.

16वीं शताब्दी की रूसी कला में न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि।

इस प्रतीकात्मक संस्करण का नाम - "न्यू टेस्टामेंट की ट्रिनिटी", साथ ही इसकी रचना की परिभाषा - "सह-सिंहासन", आधुनिक कला इतिहास साहित्य में स्वीकृत शब्द हैं। 16वीं शताब्दी में, चिह्नों पर संरक्षित शिलालेखों को देखते हुए, इस छवि को ईस्टर ट्रोपेरियन के शब्द "कार्नली इन द ग्रेव" कहा जा सकता है; "सिंहासन पर पिता और पवित्र आत्मा थे," भजन 109 से उधार लिया गया श्लोक "प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा: मेरे दाहिने हाथ पर बैठो, जब तक मैं तुम्हारे सभी शत्रुओं को तुम्हारे चरणों की चौकी न बना दूं।" शिलालेख का पहला संस्करण, मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के प्रसिद्ध "फोर-पार्ट" आइकन के अलावा, जो ट्रोपेरियन का विस्तृत चित्रण देता है, मॉस्को आइकन "द लेंटेन ट्रायोडियन" (ट्रेटीकोव) पर देखा जा सकता है। गैलरी, आमंत्रण संख्या 24839), जहां न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि अंतिम निर्णय की रचना में शामिल है। वही शिलालेख वी.पी. निकोल्स्की (XVI-XVII सदियों) द्वारा उल्लिखित न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के सोलोवेटस्की आइकन पर था। यदि हम 17वीं शताब्दी के स्मारकों को शामिल करें तो उदाहरण और भी अधिक हो सकते हैं। शिलालेख का दूसरा संस्करण ल्याडिनी गांव (जीई, आमंत्रण संख्या ईआरआई-230) के आइकन "द लास्ट जजमेंट" पर दिखाई देता है। एस.ए. नेपिन 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के वोलोग्दा व्लादिचेंस्काया चर्च के एक तह घर का वर्णन करता है। जहां बीच में भजन 109:1 के पाठ की एक छवि थी। नाम का दूसरा संस्करण अधिक दुर्लभ प्रतीत होता है। इसके अलावा, पंथ को चित्रित करने वाली रचना में शामिल होने के कारण, सह-सिंहासन पर बैठे यीशु मसीह और सेनाओं के प्रभु की छवि इन शब्दों को संदर्भित करती है: "और स्वर्ग में चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठता है।"

16वीं शताब्दी से पहले रूसी कला में सह-वेदी के प्रतीकात्मक प्रकार में न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि। अज्ञात संभवतः, इस तरह की पहली छवियों में से एक मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल की बाहरी पूर्वी दीवार पर मौजूद छवि हो सकती है, जो अपने मूल रूप में हम तक नहीं पहुंची है, लेकिन पिछले भित्तिचित्रों से लिए गए निशानों के आधार पर चित्रित की गई थी और उसी गिरजाघर में अंतिम न्याय की बड़ी रचना के हिस्से (1513-1515 - 1642-1643)। बाहरी पूर्वी दीवार की पेंटिंग 16वीं सदी की रूसी कला का एकमात्र उदाहरण है। न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की प्रतिनिधि छवि। यह कहना असंभव है कि क्या इस भित्तिचित्र ने अपनी मूल रचना को सभी विवरणों में बरकरार रखा है। इससे इसके प्रतिमा विज्ञान के स्रोतों के प्रश्न को हल करना कठिन हो जाता है।

सबसे अनुकूल सामग्री जो हमें रूसी धरती पर न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की प्रतिमा के गठन का पता लगाने की अनुमति देती है, वह अंतिम न्याय की छवियां हैं। ए.वी. मोरोज़ोव (ट्रेटीकोव गैलरी, आमंत्रण संख्या 14458, 16वीं शताब्दी का उत्तरार्ध) के संग्रह से नोवगोरोड आइकन "द लास्ट जजमेंट" पर, लॉर्ड ऑफ होस्ट्स अपने दाहिने हाथ पर केंद्र में शीर्ष पर बैठता है। सिंहासन पर खाली जगह छोड़ी गई है, जो दूसरे, खाली, पैर के कारण विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। सिंहासन के इस तरफ, पीछे के सामने के किनारे पर, शीर्ष पर एक यज्ञ का प्याला है। कप और यजमानों के सिर के बीच पवित्र आत्मा को कबूतर के रूप में दर्शाया गया है। यजमानों की छवि दाईं ओर दोहराई गई है, लेकिन उसके बगल में सिंहासन पर कोई खाली जगह नहीं है। इसके बजाय, यहां हम एक मंडोरला से घिरे हुए यीशु मसीह की छवि देखते हैं। उसे परमपिता परमेश्वर के सिंहासन के पास आते हुए दिखाया गया है, जो उस शिलालेख का खंडन करता है जो ईसा मसीह को "जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए" पृथ्वी पर भेजे जाने की बात करता है। इस आइकन में पश्चिमी रचनाओं से लिया गया उधार देखा जा सकता है। असेम्प्शन कैथेड्रल के भित्तिचित्रों में नोवगोरोड आइकन पर ये दो दृश्य "अनन्त परिषद" के अनुरूप हैं और

"मसीह को पृथ्वी पर भेजना", हालांकि, सवाल फिर उठता है कि 17वीं शताब्दी की पेंटिंग कितनी संरक्षित है। 16वीं शताब्दी की मूल रचना के अनुरूप।

प्लोट्निकी (नोवगोरोड संग्रहालय, आमंत्रण संख्या 2824, 16वीं शताब्दी के मध्य) में चर्च ऑफ बोरिस और ग्लीब से एक अन्य नोवगोरोड आइकन "द लास्ट जजमेंट" दिखाई देता है जो 16वीं शताब्दी के मध्य तक विकसित हो गया था। न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की रचना - क्राइस्ट और लॉर्ड होस्ट एक सह-सिंहासन पर एक-दूसरे की ओर आधे मुड़े हुए बैठे हैं, उनके बीच कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवि रखी गई है। मसीह के वस्त्र खुल गए हैं और वह अपनी पसलियों पर एक घाव की ओर इशारा करता है। हम ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के प्रसिद्ध आइकन पर न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की एक समान छवि देखते हैं। इस आइकन पर, छवि एक समृद्ध और विचारशील आइकनोग्राफ़िक प्रोग्राम बनाती है। मैं केवल एक आइकन के बारे में जानता हूं जो इस प्रतीकात्मक कार्यक्रम को दोहराता है - राज्य रूसी संग्रहालय में "द न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" (इन्वेंट्री संख्या DZh3085, 17 वीं शताब्दी)

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान। न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि नए विवरणों से समृद्ध है, जैसे कि "मसीह के स्वर्गारोहण" के दृश्य से उधार लिए गए स्वर्गीय द्वार के गिरे हुए दरवाजे (एनाउंसमेंट कैथेड्रल से "फोर-पार्ट" आइकन का एक प्रारंभिक उदाहरण) , उस पर रखे गए सुसमाचार के साथ सिंहासन और एक खड़ा हुआ प्याला, और पास में रखे गए जुनून के क्रॉस और उपकरण (आई.एस. ओस्ट्रोखोव, ट्रेटीकोव गैलरी के संग्रह से 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के स्ट्रोगनोव के पत्र से "सभी संतों का शनिवार" आइकन पर) , आमंत्रण संख्या 12113)।

प्रश्न उठाया जा सकता है, एक ओर, न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि के संपूर्ण और व्यक्तिगत विवरणों के रूप में दोनों प्रतीकात्मक योजना की पश्चिमी कला से उधार लेने के बारे में, और दूसरी ओर, रूसी में होने वाली पूर्वापेक्षाओं के बारे में। कला, इन उधारों के लिए रास्ता खोलती है और पुनर्विचार की अनुमति देती है और उन्हें 16वीं शताब्दी की रूसी प्रतीकात्मक रचनात्मकता के संदर्भ में व्यवस्थित रूप से शामिल करती है।

अन्य चिह्नों पर त्रिमूर्ति की छवि

बपतिस्मा (एपिफेनी)। 1497 के आसपास

शिक्षाविद बी.वी. रौशनबैक। जोड़ना

". पवित्र त्रिमूर्ति का सामना करें"

ट्रिनिटी के सिद्धांत मूलभूत सिद्धांतों में से हैं, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ट्रिनिटी के प्रतीक बहुत बार पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, क्लासिक रूसी पांच-स्तरीय आइकोस्टेसिस को याद करना पर्याप्त है, जिसमें ट्रिनिटी आइकन को पूर्वजों की पंक्ति के केंद्र में रखा जाता है, फिर छुट्टियों की पंक्ति में और, इसके अलावा, स्थानीय पंक्ति में। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि ट्रिनिटी के प्रतीकों ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, विशेष रूप से पुराने टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीक, जिनकी जड़ें न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की तुलना में अधिक प्राचीन हैं। बेशक, यह इस तथ्य के कारण है कि भिक्षु आंद्रेई रुबलेव ने प्राचीन प्रतिमा विज्ञान का सटीक अनुसरण करते हुए अपनी "ट्रिनिटी" लिखी थी।

यदि हम रुबलेव की ट्रिनिटी को समर्पित बहुत व्यापक साहित्य का विश्लेषण करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखकों ने मानव प्रतिभा की उत्कृष्ट रचना की कलात्मक विशेषताओं पर मुख्य ध्यान दिया। ऐतिहासिक प्रकृति की कठिन परिस्थितियों के साथ आइकन का संबंध विशेषता है इसकी पेंटिंग के समय को अलग नहीं रखा गया था। हालाँकि, यह पर्याप्त रूप से पूर्ण नहीं है, ऐसा लगता है कि ये कार्य आइकन पर जो दिखाया गया है उसकी एक धार्मिक व्याख्या प्रदान करते हैं। हाल के वर्षों में, कई शोधकर्ताओं ने इस सवाल की ओर रुख किया है कि स्वर्गदूतों में से कौन सा इस पर दर्शाया गया चित्र किस व्यक्ति से मेल खाता है। राय बहुत अलग तरीके से व्यक्त की जाती है। अक्सर, मध्य देवदूत की पहचान या तो पिता या पुत्र के साथ की जाती है, और पसंद के आधार पर, अन्य दो व्यक्तियों के साथ पार्श्व स्वर्गदूतों का पत्राचार निर्धारित किया जाता है। यहां संभावित संयोजनों की संख्या काफी बड़ी है, और यह कहा जाना चाहिए कि लेखक अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए कई दिलचस्प तर्क प्रदान करते हैं। लेकिन इस प्रश्न के स्पष्ट उत्तर तक जाने के लिए अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है। शायद, वह करेंगे कभी नहीं मिलेगा. इस समस्या का सबसे संपूर्ण और आलोचनात्मक परीक्षण एल. मुलर की पुस्तक में पाया जा सकता है।

हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्वर्गदूतों और व्यक्तियों की पहचान करने की समस्या गौण प्रकृति की है। आख़िरकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्वर्गदूतों और व्यक्तियों के बीच पत्राचार का प्रश्न कैसे हल किया जाता है, ट्रिनिटी केवल ट्रिनिटी ही बनी रहती है। केवल इशारों की व्याख्या बदलती है, लेकिन आइकन की मुख्य गुणवत्ता नहीं, जिसे स्वाभाविक रूप से ट्रिनिटी के बारे में हठधर्मी शिक्षा की पूर्ण अभिव्यक्ति माना जाता है। वास्तव में, रूढ़िवादी चर्च में, एक आइकन केवल पवित्र ग्रंथ (जो कैथोलिकों के लिए काफी स्वीकार्य है) की व्याख्या करने वाला एक चित्रण नहीं है, बल्कि धार्मिक जीवन में व्यवस्थित रूप से शामिल है। नीचे दिखाया जाएगा कि रुबलेव में अभिव्यक्ति की यह पूर्णता अपने चरम पर पहुँच जाती है। हठधर्मिता शिक्षण की अभिव्यक्ति की पूर्णता के दृष्टिकोण से ट्रिनिटी के चिह्नों पर विचार करते हुए, यह पता लगाना दिलचस्प है कि धीरे-धीरे इस अभिव्यक्ति में कैसे सुधार होता है और कैसे, जैसे-जैसे चिह्नों को चित्रित करते समय धार्मिक कठोरता कमजोर होती जाती है, यह धुंधला हो जाता है। इसके अलावा, प्रस्तावित दृष्टिकोण हमें पुराने टेस्टामेंट ट्रिनिटी और न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीकों का एक ही दृष्टिकोण से विश्लेषण करने की अनुमति देता है, ताकि उनकी अनिवार्य रूप से तुलना की जा सके, न कि उन्हें अलग-अलग आइकनोग्राफ़िक प्रकारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सके और, तदनुसार, उन पर अलग से विचार किया जा सके। एक दूसरे से संबंध के बिना.

बाद के विश्लेषण को सुव्यवस्थित करने के लिए, चर्च की शिक्षा के अनुसार ट्रिनिटी के मुख्य गुणों को संक्षिप्त रूप में तैयार करना उपयोगी है।

1. त्रिमूर्ति

2. निरंतरता

3. अविभाज्यता

4. सह-सार

5. विशिष्टता

6. इंटरेक्शन

यहां बताए गए छह गुणों और संबंधित मुद्दों पर मेरे पिछले लेख में चर्चा की गई थी। सूचीबद्ध गुणों को कहा जा सकता है संरचनात्मक-तार्किक,चूँकि वे ट्रिनिटी की हठधर्मिता के इन पहलुओं को सटीक रूप से परिभाषित करते हैं। इसके अलावा, ट्रिनिटी यह भी है: 7. साधु; 8. जीवनदायी।

ऐसा लगता है कि नवीनतम परिभाषाओं को किसी टिप्पणी की आवश्यकता नहीं है।

प्रतीकों में ट्रिनिटी हठधर्मिता की पूर्ण अभिव्यक्ति के विकास के प्रश्न पर विचार करते समय, सबसे प्राचीन उदाहरणों से शुरू करना और आधुनिक उदाहरणों पर समाप्त करना स्वाभाविक प्रतीत होगा। हालाँकि, एक और रास्ता अधिक समीचीन लगता है: पहले ऐसी अभिव्यक्ति के मामले में उच्चतम उपलब्धि की ओर मुड़ें - सेंट आंद्रेई रुबलेव का आइकन, और फिर उसके पहले और उसके बाद के आइकन के प्रकारों के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ें। इससे अन्य चिह्नों की विशेषताओं को अधिक स्पष्ट रूप से पहचानना संभव हो जाएगा, उनमें हठधर्मिता की पूर्ण अभिव्यक्ति का कमजोर होना, हमारी आंखों के सामने उच्चतम उदाहरण होना संभव हो जाएगा। रुबलेव ने जो कुछ भी इस्तेमाल किया वह पहले की प्रतीकात्मक परंपराओं से जुड़ा है, लेकिन उनके ट्रिनिटी के विश्लेषण में इसका उल्लेख नहीं किया जाएगा। यह तब स्पष्ट हो जाएगा जब हम बाद में और अधिक प्राचीन चिह्नों की ओर मुड़ेंगे।

तथ्य यह है कि रुबलेव की "ट्रिनिटी" अपने भीतर हठधर्मिता की अत्यधिक संपूर्ण अभिव्यक्ति रखती है, जिसे कई लोगों ने सहज रूप से महसूस किया था। इसका सबसे अच्छा प्रमाण वी.एन.शेपकिन के अप्रकाशित काम से मिलता है, जिसमें वह, फिर भी, बिल्कुल सही लिखते हैं कि रुबलेव ने "ईसाई धर्म की मुख्य हठधर्मिता का प्रत्यक्ष अवतार" बनाया और, आगे, कि "हठधर्मिता के बारे में काव्यात्मक विचार हर जगह डाला जाता है आइकन में। इसी अर्थ में, कोई फादर पावेल फ्लोरेंस्की के विचार की व्याख्या कर सकता है कि ट्रिनिटी का प्रतीक "रूबलेव" है। चेहरे के जीवन की छवियों में से एक होना पहले ही बंद हो चुका है, और मम्वरा से इसका संबंध पहले से ही एक अल्पविकसित है। यह आइकन एक अद्भुत दृष्टि में परम पवित्र त्रिमूर्ति को दर्शाता है - एक नया रहस्योद्घाटन, हालांकि पुराने और निस्संदेह कम महत्वपूर्ण रूपों के पर्दे के नीचे।"

रुबलेव ने अपने आइकन में ट्रिनिटी की हठधर्मिता को कितनी पूरी तरह से और किस कलात्मक माध्यम से अपनाया, इसका विश्लेषण उसी क्रम में किया जाएगा जैसा कि ऊपर प्रस्तावित किया गया है। इस शृंखला में सबसे पहले गुणवत्ता को कहा गया ट्रिनिटी . यह दिखाना संभव है कि तीन व्यक्ति एक भगवान का निर्माण करते हैं, केवल उन्हें एक आइकन पर चित्रित करके (इसलिए, यहां यह अकल्पनीय है कि अक्सर घोषणा के आइकन में क्या किया जाता है, जहां भगवान की माँ और महादूत गेब्रियल - उदाहरण के लिए, शाही दरवाज़ों पर - अलग-अलग चिह्नों पर चित्रित किया गया है जो बदले में एक ही रचना बनाते हैं)। एक अतिरिक्त और बहुत महत्वपूर्ण तकनीक है व्यक्तियों पर प्रभामंडल के शिलालेख पर प्रतिबंध और उनके स्थान पर एक मोनाड के रूप में त्रय का प्रतिनिधित्व करने वाले एकीकृत शिलालेख का उपयोग: "सबसे पवित्र ट्रिनिटी।" इससे संबंधित विभिन्न प्रभामंडलों का चित्रण करके चेहरों को अलग करने पर प्रतिबंध है। उपरोक्त से पता चलता है कि, अपने आइकन पर व्यक्तियों को स्पष्ट रूप से अलग किए बिना, रुबलेव ने हठधर्मी विचारों से काम किया। लेकिन अगर ऐसा है, तो "वर्णों" की "समझदारी", जिसकी अब अक्सर कोशिश की जाती है, कुछ हद तक अपना अर्थ खो देती है, एक गौण मामला बन जाती है।

चर्चा करने लायक दूसरा गुण है निरंतरता . रुबलेव इसे बेहद सरलता से बताते हैं: चित्रित तीन देवदूत पूरी तरह से एक ही प्रकार के हैं। उनके बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है, और यह पर्याप्तता की अनुभूति उत्पन्न करने के लिए पर्याप्त है। से संबंधित अविभाज्यता,तब यह सिंहासन पर स्थित बलि के कप का प्रतीक है। कप को यूचरिस्ट के प्रतीक के रूप में सही ढंग से व्याख्या किया गया है। लेकिन यूचरिस्ट लोगों को चर्च में एकजुट करता है, इसलिए, इस मामले में, कप तीन व्यक्तियों को किसी प्रकार की एकता में जोड़ता है। आइकन पूजा के धर्मशास्त्र में एल.ए. उसपेन्स्की जैसे सूक्ष्म विशेषज्ञ इसके बारे में इस तरह बोलते हैं: "यदि तीसरे की ओर निर्देशित दो स्वर्गदूतों के सिर और आकृतियों का झुकाव उन्हें एक-दूसरे के साथ जोड़ता है, तो उनके हाथों के इशारों को निर्देशित किया जाता है वह एक सफेद मेज पर खड़ा है, जैसे कि वेदी, एक बलि जानवर के सिर के साथ यूचरिस्टिक प्याला। यह हाथों की गतिविधियों को रोकता है।" बलि का प्याला - आइकन का अर्थ और रचनात्मक केंद्र - तीनों स्वर्गदूतों के लिए एक है, और इससे यह भी पता चलता है कि हमारे पास एक मोनाड है।

आइकन पर स्थानांतरण सह-सारएक अत्यंत कठिन कार्य प्रस्तुत करता है. आख़िरकार, इसका मतलब यह है कि तीन व्यक्ति केवल एक साथ मौजूद हैं (यह उनकी अविभाज्यता से प्रमाणित है) और हमेशा। लेकिन "हमेशा" समय की एक श्रेणी है, और ललित कला के लिए उपलब्ध साधनों का उपयोग करके समय को व्यक्त करना बेहद कठिन है। यहां केवल अप्रत्यक्ष तरीके ही संभव हैं। रुबलेव इस अवसर का बहुत सूक्ष्मता से और सफलतापूर्वक उपयोग करता है। उसके पास उपलब्ध सभी साधनों (रचना, रेखा, रंग) का उपयोग करके, वह मौन, शांति और रुकने के समय की भावना पैदा करता है। यह इस तथ्य से भी सुगम होता है कि देवदूत मौन वार्तालाप करते हैं। आख़िरकार, एक सामान्य बातचीत के लिए शब्दों के उच्चारण की आवश्यकता होती है, समय लगता है, और यदि रुबलेव ने ऐसी बातचीत का चित्रण किया होता, तो समय आइकन में प्रवेश कर जाता। मौन बातचीत में शब्दों का नहीं, छवियों और भावनाओं का आदान-प्रदान होता है। आख़िरकार, भावनाएँ तुरंत उत्पन्न हो सकती हैं और अनिश्चित काल तक बनी रह सकती हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि "पहली नजर का प्यार" या "शाश्वत प्रेम" जैसी अवधारणाएँ सामने आईं। छवियां समान हैं: एक व्यक्ति तुरंत एक सुंदर परिदृश्य की कल्पना करने में सक्षम है। यदि आप प्यार या परिदृश्य को शब्दों में व्यक्त करने का प्रयास करते हैं, तो इसमें समय लगेगा, और प्यार जैसी सूक्ष्म भावनाओं को शब्दों में पर्याप्त रूप से व्यक्त करना असंभव है। इस अर्थ में छवि और भावनाएँ हमेशा शब्दों की तुलना में अधिक समृद्ध और उज्जवल होंगी। रुबलेव द्वारा उपयोग किए गए साधनों की समग्रता के परिणामस्वरूप, ऐसा लगता है कि तीन देवदूत अनंत लंबे समय से बैठे हुए हैं और बात कर रहे हैं और उतने ही लंबे समय तक यहां बैठे रहेंगे। वे लोगों की हलचल और जल्दबाजी वाली दुनिया से बाहर हैं - वे अनंत काल में हैं। लेकिन अनंत काल में समय प्रवाहित नहीं होता, वह पूरी तरह से उसके भीतर होता है। जो अनंत काल में है वह वास्तव में बन जाता है कभी वर्तमान , सदैव विद्यमान.

विशेषताव्यक्ति एक प्रकार से रूढ़िवादिता का विरोधी है। रूढ़िवादिता का अर्थ व्यक्तियों की पूर्ण पहचान नहीं है; वे अवैयक्तिक नहीं हैं। जैसा कि पी.ए. फ्लोरेंस्की ने बहुत सफलतापूर्वक तैयार किया, त्रिनेत्रीय हठधर्मिता व्यक्तियों को अलग बनाती है, लेकिन अलग नहीं। रुबलेव में, विशिष्टता को बहुत सरलता से दिखाया गया है: स्वर्गदूतों की अलग-अलग मुद्राएँ हैं, वे अलग-अलग कपड़े पहनते हैं। लेकिन इस तकनीक की सादगी हमें एक साथ इस तथ्य को प्राप्त करने की अनुमति देती है कि रुबलेव की विशिष्टता हड़ताली नहीं है। वह बहुत ही सूक्ष्मता और संयम से व्यक्तियों के मतभेदों को व्यक्त करते हुए उनकी मौलिकता पर जोर देते हैं, जो ट्रिनिटी के बारे में चर्च की शिक्षा के साथ पूरी तरह से सुसंगत है।

इंटरैक्शनरूबलेव चेहरों को स्वर्गदूतों की मूक बातचीत के रूप में व्यक्त करते हैं। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि तीन व्यक्ति न केवल सह-अस्तित्व में हैं, बल्कि निकट संपर्क में हैं: पुत्र का जन्म होता है, और पवित्र आत्मा पिता से आती है। लेकिन किसी प्रतीक पर जन्म और जुलूस को चित्रित करना अकल्पनीय है, खासकर जब से, भगवान की समझ से बाहर होने के कारण, हम शब्दों का सटीक अर्थ नहीं जानते हैं जन्मऔर मूल और मैं इसकी कल्पना नहीं कर सकता. बेशक, व्यक्तियों की बातचीत पंथ में शामिल इन दो बिंदुओं तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अधिक बहुमुखी है। इसलिए, मूक बातचीत के रूप में बातचीत को चित्रित करना, या बल्कि, छवियों और अवर्णनीय शब्दों-भावनाओं का आदान-प्रदान, आकाशीय बातचीत को दृश्य रूप से प्रस्तुत करने की एक विधि के रूप में काफी उचित है।

परम पूज्यट्रिनिटी पर तीन व्यक्तियों के प्रभामंडल द्वारा जोर दिया गया है, इस तथ्य से कि उन्हें स्वर्गदूतों के रूप में चित्रित किया गया है, और, इसके अलावा, इस तथ्य से कि आइकन की पृष्ठभूमि में, दाईं ओर, एक पर्वत दिखाया गया है, जो प्रतीक भी है पवित्रता का प्रतीक.

प्राणमध्य देवदूत के पीछे स्थित जीवन के वृक्ष की विशेषता है। यह वह रूप है जो रुबलेव ने मामवरी ओक के पेड़ पर लिया था, जिसकी छाया में इब्राहीम ने ट्रिनिटी पर दावत दी थी। इस प्रकार, एक रोजमर्रा का विवरण - ओक - रुबलेव के लिए एक प्रतीक बन गया, जो पहाड़ की दुनिया का चित्रण करते समय उपयुक्त था।

यहां किए गए संक्षिप्त विश्लेषण से पता चला कि बल्कि जटिल त्रिमूर्ति हठधर्मिता के सभी मूलभूत घटकों को रुबलेव ने अद्भुत सटीकता के साथ और सटीक रूप से कलात्मक तरीकों से व्यक्त किया था। बेशक, रुबलेव के आइकन का अर्थ इस उद्देश्य के लिए योग्य दृश्य साधन खोजने तक सीमित नहीं है। उदाहरण के लिए, सेंट एंड्रयू के काम के शोधकर्ताओं ने बिल्कुल सही बताया कि सिंहासन पर बलिदान का प्याला बेटे के स्वैच्छिक बलिदान का प्रतीक है, और तदनुसार स्वर्गदूतों के इशारों की व्याख्या की। उन्होंने यह भी पाया कि चित्रित स्वर्गदूतों की बातचीत (उनकी मुद्राओं और इशारों के माध्यम से) उस प्रेम की बात करती है जो व्यक्तियों को एकता में बांधती है। ये सभी और इस प्रकार के अन्य विचार निश्चित रूप से दिलचस्प हैं, वे स्वयं में ईश्वर के जीवन को समझने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे सीधे तौर पर उस मुद्दे से संबंधित नहीं हैं जिस पर यहां चर्चा की जा रही है: ट्रिनिटी हठधर्मिता के प्रसारण की पूर्णता की समस्या चिह्नों में. रुबलेव के "ट्रिनिटी" के विश्लेषण को समाप्त करते हुए, मैं विशेष रूप से इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि, इब्राहीम की ईश्वर से मुलाकात के बारे में पुराने नियम की कहानी से शुरू करते हुए, रुबलेव ने जानबूझकर आइकन से रोजमर्रा और धर्मनिरपेक्ष हर चीज को हटा दिया और स्वर्गीय दुनिया की एक अद्भुत छवि दी। संभवतः फादर पावेल फ्लोरेंस्की के मन में यही बात थी जब उन्होंने कहा था कि आइकन परम पवित्र त्रिमूर्ति को दर्शाता है, और मैमव्रे के साथ इसका संबंध पहले से ही एक अल्पविकसित है।

रुबलेव से पहले के समय में, ट्रिनिटी के सभी प्रतीक "अब्राहम के आतिथ्य" के रूप में जाने जाने वाले प्रकार के अनुसार चित्रित किए गए थे। यहां न केवल ट्रिनिटी को दर्शाया गया है, बल्कि इब्राहीम और सारा को प्रिय मेहमानों के साथ व्यवहार करते हुए, और कभी-कभी एक युवक द्वारा बछड़े के वध को भी दर्शाया गया है। इसने उभरती हुई छवि को तुरंत कम कर दिया, इसे रोजमर्रा के सांसारिक जीवन के करीब ला दिया - यह अब ऊपर की दुनिया का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, बल्कि नीचे की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता था, हालांकि, भगवान ने इसका दौरा किया था। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तीन स्वर्गदूतों के रूप में ट्रिनिटी को चित्रित करने वाली रचनाएं रुबलेव से पहले भी मौजूद थीं, लेकिन उनमें अब्राहम और सारा की अनुपस्थिति को काफी सरलता से समझाया गया है: उन्हें चित्रित करने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी। ऐसी रचनाएँ केवल पनागिया, छोटे जहाजों की तली पर पाई जाती हैं, और अन्य मामलों में जब आइकन चित्रकार उसे प्रदान किए गए क्षेत्र के आकार से गंभीर रूप से सीमित था। जैसे ही पवित्र छवि का आकार बढ़ा, इब्राहीम और सारा अनिवार्य रूप से दृश्य के क्षेत्र में प्रकट हुए।

ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी की पहली छवियां रोमन कैटाकॉम्ब्स में दिखाई दीं। बाद की छवियां जो हमारे पास पहुंची हैं, उनमें सबसे पहले हमें 5वीं शताब्दी (सांता मारिया मैगीगोर, रोम) और 6वीं शताब्दी (सैन विटाले, रेवेना) के मोज़ाइक का उल्लेख करना चाहिए। इन सभी कार्यों की विशेषता यह है कि यहां लेखक कलात्मक माध्यमों से ट्रिनिटी हठधर्मिता को व्यक्त करने के बारे में चिंतित नहीं थे; वे पुराने नियम के पाठ का सख्ती से पालन करने में अधिक रुचि रखते थे, जो इब्राहीम को भगवान की उपस्थिति की बात करता है: " और जब वह दिन की गर्मी में अपने तम्बू के द्वार पर बैठा था, तब यहोवा ने उसे मम्रे के बांज वृक्ष के पास दर्शन दिया। उस ने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन मनुष्य उसके साम्हने खड़े हैं" (उत्प. 18:1-2). इस पाठ के साथ पूर्ण सहमति में, ट्रिनिटी के व्यक्तियों को पुरुषों के रूप में चित्रित किया गया है, स्वर्गदूतों के रूप में नहीं। ट्रिनिटी हठधर्मिता से, कोई यहां केवल पवित्रता (केवल प्रभामंडल), ट्रिनिटी और रूढ़िवादिता का कमजोर संचरण देख सकता है। अविभाज्यता, सह-सार, अंतःक्रिया और जीवनदायी उत्पत्ति की तरह ही व्यक्तियों की विशिष्टता और भेद पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। बाद में, और 11वीं शताब्दी तक हर जगह, व्यक्तियों को पहले से ही स्वर्गदूतों के रूप में चित्रित किया गया है, जो उनकी पवित्रता के स्तर के बाहरी संकेतों को मजबूत करने की इच्छा को इंगित करता है: जिस मेज पर इब्राहीम के मेहमान बैठे हैं, एक बलि का कटोरा दिखाई दिया, लेकिन इसके अलावा, अन्य "कटलरी" भी दिखाई गई है, जिसके परिणामस्वरूप यह दृश्य रुबलेव की तरह सबसे गहरा प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त नहीं करता है।

पुराने नियम के पाठ के करीब होने की इच्छा ट्रिनिटी की एक विशिष्ट प्रतीकात्मकता के उद्भव की ओर ले जाती है: मध्य देवदूत को पार्श्व स्वर्गदूतों से बिल्कुल अलग दर्शाया गया है; वह स्पष्ट रूप से पदानुक्रम के उच्च स्तर पर खड़ा है। कभी-कभी इस देवदूत के प्रभामंडल को बपतिस्मा दिया जाता है, अर्थात। स्वर्गदूत को यीशु मसीह के लक्षण बताता है। इस तरह की प्रतीकात्मकता इब्राहीम को भगवान की उपस्थिति की व्याख्या पर वापस ले जाती है जो अपने समय में व्यापक थी, जिसके अनुसार यह ट्रिनिटी के तीन व्यक्ति नहीं थे जो उसे दिखाई देते थे, बल्कि मसीह, दो स्वर्गदूतों के साथ। पुराने नियम का पाठ इस तरह की व्याख्या के लिए आधार प्रदान करता है, लेकिन फिर जो दर्शाया गया है वह अब ट्रिनिटी नहीं है (हालांकि संबंधित शिलालेख यह दावा करता है), क्योंकि यहां, शायद, ट्रिनिटी के बारे में हठधर्मी शिक्षण में मुख्य बात - रूढ़िवादिता - है स्पष्ट रूप से उल्लंघन किया गया। कुछ आइकन चित्रकार, रूढ़िवादिता के हठधर्मी सिद्धांत से हटने की अस्वीकार्यता को महसूस करते हुए, तीनों स्वर्गदूतों के प्रभामंडल को बपतिस्मा देते हैं, हालांकि ऐसा प्रभामंडल केवल मसीह का चित्रण करते समय उपयुक्त होता है और पिता और पवित्र आत्मा का चित्रण करते समय इसे पूरी तरह से बाहर रखा जाता है।

सदियों से, 11वीं शताब्दी तक प्राप्त ट्रिनिटी हठधर्मिता के प्रसारण की पूर्णता लगभग अपरिवर्तित बनी हुई है। केवल मामूली सुधारों पर ही ध्यान दिया जा सकता है। देवदूत अधिक गहनता से बातचीत करना शुरू कर देते हैं, मैमवेरियन ओक को अब सशर्त रूप से चित्रित किया गया है, न कि रेवेना मोज़ेक पर "यथार्थवादी" के रूप में, और इसकी व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है ज़िन्दगी का पेड़(हालांकि कई मामलों में उन्हें बिल्कुल भी चित्रित नहीं किया गया है)। इससे पता चलता है कि आइकन चित्रकार न केवल अब्राहम के आतिथ्य को चित्रित करने की आवश्यकता को समझते हैं, बल्कि ट्रिनिटी के बारे में हठधर्मी शिक्षा को भी व्यक्त करते हैं। इस दृष्टिकोण से 11वीं-14वीं शताब्दी के ट्रिनिटी के कई प्रतीकों पर विचार करना और उनमें से प्रत्येक के लिए रुबलेव के विश्लेषण के लिए ऊपर इस्तेमाल की गई पद्धति का पालन करते हुए, ट्रिनिटी हठधर्मिता के प्रसारण की पूर्णता की डिग्री तैयार करना संभव होगा। "त्रिमूर्ति"। हालाँकि, ऐसा विश्लेषण, जो किसी भी व्यक्तिगत आइकन का अध्ययन करते समय उपयोगी होता है, आइकनों की एक बड़ी श्रृंखला का संदर्भ देते समय बहुत कम उपयोग होता है। तथ्य यह है कि इस तरह के विश्लेषण से जो औसत सांख्यिकीय निष्कर्ष निकलेगा, वह केवल यह संकेत देगा कि इन आइकनों में हठधर्मिता के अनुपालन का स्तर रुबलेव की तुलना में हमेशा कम है।

15वीं शताब्दी में रुबलेव की "ट्रिनिटी" की उपस्थिति क्रमिक विकास का परिणाम नहीं थी, यह एक छलांग थी, कुछ विस्फोटक। अद्भुत साहस के साथ, कलाकार आतिथ्य के दृश्यों को पूरी तरह से बाहर कर देता है और पृष्ठभूमि से सब कुछ हटा देता है। टेबल पर अब खाने वाले लोगों की संख्या के अनुसार "कटलरी" नहीं रखी जाती है - यह अब एक संयुक्त भोजन नहीं है जो एक ही फ़ेलोशिप के सदस्यों को एकजुट कर सकता है, बल्कि यूचरिस्ट है, जो फ़ेलोशिप में नहीं, बल्कि चर्च में एकजुट होता है। रुबलेव उस व्यक्ति को आइकन पर विचार करने के लिए मजबूर करने का प्रबंधन करता है देखता हैसंपूर्ण त्रिमूर्ति हठधर्मिता। पूर्व-रूबल काल में, अपेक्षाकृत रूप से कहें तो प्रतीकों के पास एक टिप्पणीकार होना चाहिए था जो चित्रित की गई बातों को समझाएगा और पूरक करेगा, क्योंकि हठधर्मिता के अवतार के दृष्टिकोण से उनकी सामग्री हमेशा अधूरी थी। यहां पहली बार ऐसा कमेंटेटर गैरजरूरी निकला. यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "ट्रिनिटी" की उपस्थिति के तुरंत बाद, रुबलेव की आइकनोग्राफी - एक या दूसरे संस्करण के साथ - रूस में तेजी से फैलने लगी।

ट्रिनिटी की प्रतीकात्मकता का आगे विकास, जिसमें आइकन चित्रकारों ने रुबलेव ने जो हासिल किया था उसे "सुधारने" की कोशिश की, केवल स्पष्ट पुष्टि की: यदि किसी मामले में अधिकतम हासिल किया गया है, तो इससे कोई भी विचलन, चाहे वह किसी भी दिशा में हो यह बनेगा, मतलब बिगड़ेगा। आश्चर्यजनक रूप से, रुबलेव की आइकनोग्राफी का मुख्य और व्यापक "सुधार" मुख्य रूप से तालिका की "सेटिंग" से संबंधित था। यहां फिर से कुछ मग, कटोरे, सुराही और इसी तरह की वस्तुएं दिखाई देती हैं। इस संबंध में, गैचिना पैलेस (1671) से साइमन उशाकोव की "ट्रिनिटी" बहुत ही विशिष्ट है, जो रुबलेव की प्रतीकात्मकता को लगभग बिल्कुल दोहराती है और संक्षेप में उससे अलग है। न केवल असंख्य "कटलरी" रुबलेव के उच्च प्रतीकवाद को रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर तक कम करती है, बल्कि यह भी ज़िन्दगी का पेड़ फिर से एक ओक का पेड़ बन जाता है, जिसकी छाया के नीचे त्रिमूर्ति विराजमान है। पूरी तरह से पारंपरिक कक्ष, जो रुबलेव में पवित्र ट्रिनिटी के घर-निर्माण का प्रतीक थे, उषाकोव में इतालवी प्रकार के एक स्थानिक और जटिल वास्तुशिल्प समूह में बदल गए हैं। संपूर्ण आइकन एक निश्चित रोजमर्रा के दृश्य की छवि बन जाता है, लेकिन किसी भी तरह से नहीं प्रतीक स्वर्गीय दुनिया.

17वीं शताब्दी का एक और विशिष्ट उदाहरण मॉस्को में निकितनिकी में ट्रिनिटी चर्च से ट्रिनिटी आइकन है। इसके लेखक संभवतः याकोव कज़ानेट्स और गैवरिला कोंद्रायेव (17वीं शताब्दी के मध्य) हैं। साइमन उशाकोव की "ट्रिनिटी" के बारे में ऊपर जो कुछ भी कहा गया था वह यहां दिखाई देता है: एक फैले हुए ओक के पेड़ की छाया के नीचे एक समृद्ध मेज, और पृष्ठभूमि में विचित्र कक्षों की वास्तुकला, लेकिन इसमें कुछ नया भी है: एक अपील इब्राहीम के आतिथ्य का विषय, अर्थात् ऊपर की दुनिया को चित्रित करने से इनकार (जहां अब्राहम और सारा अनुपयुक्त हैं) और आइकन पर नीचे की दुनिया को चित्रित करने की ओर लौटना। यह न केवल इस आइकन की विशेषता है, बल्कि सामान्य तौर पर 16वीं-17वीं शताब्दी की आइकन पेंटिंग की भी विशेषता है। कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है (विशेषकर 17वीं शताब्दी में) उच्च हठधर्मिता में रुचि में गिरावट और लोगों के जीवन के यथार्थवादी चित्रण की संभावना में रुचि में वृद्धि। ऐसा लगता है कि आइकन सचित्र साधनों का उपयोग करके रोजमर्रा के दृश्य बनाने का एक कारण बन जाता है। चर्चा के तहत आइकन पर लौटते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह अत्यधिक कथात्मक है। यहां आप न केवल मेज पर बैठे ट्रिनिटी को देख सकते हैं, बल्कि इसके बारे में एक पूरी कहानी भी देख सकते हैं: पहले ट्रिनिटी के साथ अब्राहम की मुलाकात का दृश्य, फिर अब्राहम द्वारा तीन स्वर्गदूतों के पैर धोना, फिर मुख्य अर्थ केंद्र - भोजन और, अंततः, ट्रिनिटी का प्रस्थान, और इब्राहीम की उससे विदाई। इस तरह के वर्णन से पता चलता है कि पुराने नियम का पाठ आइकन चित्रकार के लिए कल्पना का स्रोत है। लगभग रोजमर्रा के दृश्यों की एक श्रृंखला से समय के साथ विकसित होने वाली ऐसी रचना बनाना रुबलेव ने जो किया वह करने की तुलना में बहुत आसान है: आइकन से समय को बाहर करना और इस तरह अनंत काल की भावना देना।

17वीं शताब्दी के प्रतीकों में हठधर्मिता की शिक्षा से विचलन उस समय के धार्मिक विचार के स्तर में कमी और पवित्रता के कमजोर होने के साथ काफी सुसंगत है। इस प्रकार उल्लेखनीय विकास कोई आकस्मिक घटना नहीं है, बल्कि देश में सभी जीवन के चल रहे धर्मनिरपेक्षीकरण का एक पूरी तरह से प्राकृतिक परिणाम है। यदि हम उस समय के ट्रिनिटी के प्रतीकों में हठधर्मिता पूर्णता की चर्चा पर लौटते हैं, तो जो बात चौंकाने वाली है वह न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीकों की संख्या में वृद्धि है, जो पिछली शताब्दियों में एक दुर्लभ अपवाद थी।

कई धर्मशास्त्रियों ने ट्रिनिटी हठधर्मिता को तर्कसंगत बनाने के खतरे को सही ढंग से नोट किया, जिसके कारण अक्सर विधर्मी निर्माण हुआ। युक्तिकरण की प्रवृत्ति का आधार, एक नियम के रूप में, इस हठधर्मिता को "समझने योग्य" बनाने की इच्छा, इसे परिचित विचारों के साथ समेटने की इच्छा है। न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीकों की व्याख्या कलात्मक साधनों द्वारा किए गए एक प्रकार के युक्तिकरण के रूप में की जा सकती है। दरअसल, स्वर्गदूतों के रूप में तीन व्यक्तियों के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के बजाय, अधिक "समझदार" रूप का उपयोग किया जाता है। ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति को उद्धारकर्ता के सभी चिह्नों पर परंपरागत रूप से दर्शाया गया है, तीसरे व्यक्ति को कबूतर के रूप में दर्शाया गया है (जो, कड़ाई से बोलते हुए, केवल "बपतिस्मा" चिह्न पर उपयुक्त है)। पवित्र आत्मा को चित्रित करने के लिए प्रतीक का यह चुनाव काफी स्वाभाविक है: यदि इसे ज्वाला की जीभ के रूप में चित्रित किया गया है (जैसा कि "पवित्र आत्मा के अवतरण" के प्रतीक पर) या बादल के रूप में (जैसा कि माउंट ताबोर), तब आइकन की संरचना की समस्या व्यावहारिक रूप से अघुलनशील हो जाएगी। जहाँ तक पहले व्यक्ति - पिता का सवाल है, यहाँ उसे "प्राचीन काल" के रूप में दिखाया गया है, जो भविष्यवक्ताओं यशायाह और डैनियल के दर्शन की संदिग्ध व्याख्याओं पर आधारित है। जैसा कि देखा जा सकता है, इस मामले में भी, युक्तिकरण के प्रयास और स्पष्टता की इच्छा ने, वास्तव में, एक प्रकार के "विधर्म" को, VII पारिस्थितिक परिषद के प्रस्तावों से विचलन की ओर अग्रसर किया। यह कई लोगों द्वारा समझा गया था, और ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल (1553-1554) के फरमानों द्वारा, इस प्रकार के प्रतीक वास्तव में निषिद्ध थे। हालाँकि, प्रतिबंध लागू नहीं किया गया था, क्योंकि ऐसे चिह्नों की संख्या पहले से ही बड़ी थी, और ऐसा लग रहा था कि उन्हें चर्च प्रथा द्वारा वैध कर दिया गया है। एल.ए. उसपेन्स्की के मोनोग्राफ में संबंधित मुद्दों पर विस्तार से चर्चा की गई है।

इस प्रकार के सभी प्रतीकों में, व्यक्ति व्यक्तियों की निरंतरता (या कम से कम इसके अस्वीकार्य कमजोर पड़ने) के हठधर्मी सिद्धांत से विचलन को नोटिस करता है। यदि हम आइकन पर दर्शाए गए पिता और पुत्र की मौलिकता के बारे में बात कर सकते हैं, क्योंकि दोनों को लोगों के रूप में दर्शाया गया है, तो मनुष्य और कबूतर की मौलिकता के बारे में कोई बात नहीं हो सकती है। यहां फिर से, आइकन के बगल में, एक टिप्पणीकार को यह समझाते हुए रखना आवश्यक है कि पवित्र आत्मा, फिर भी, पिता और पुत्र के साथ अभिन्न है। पुराने टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीकों की तुलना में, जिसमें रूढ़िवादिता है दृश्यमानयहाँ मामला ऐसा नहीं है: ऐसा प्रतीत होता है कि आइकन पेंटर ट्रिनिटी के हठधर्मी सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण स्थिति को सचित्र माध्यमों से व्यक्त करने में अपनी असमर्थता प्रदर्शित कर रहा है।

न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीक आमतौर पर दो प्रकारों में चित्रित किए जाते हैं, जिन्हें "सह-सिंहासन" और "फादरलैंड" के रूप में जाना जाता है। पहले प्रकार के प्रतीकों में, पिता और पुत्र को सह-सिंहासन पर एक साथ बैठे हुए दर्शाया गया है, और पवित्र आत्मा को उनके बीच, उनके सिर के ठीक ऊपर, हवा में मंडराते हुए एक कबूतर के रूप में दर्शाया गया है। चूंकि न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी पहले से चर्चा की गई चीजों से मौलिक रूप से अलग है, आइए हम "सह-सिंहासन" विकल्प को ध्यान में रखते हुए, ऊपर तैयार ट्रिनिटी के बारे में हठधर्मी शिक्षण की पूर्ण अभिव्यक्ति की आवश्यकता के अनुपालन के लिए इसके विश्लेषण को दोहराएं।

ट्रिनिटीयहाँ, पहले की तरह, एक आइकन पर तीन व्यक्तियों की संयुक्त छवि के रूप में दिखाया गया है। हेलो के शिलालेखों पर प्रतिबंध के लिए, अब यह अर्थहीन है, क्योंकि व्यक्तियों को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है, और इसके अलावा, एक नियम के रूप में, उनके पास अलग-अलग हेलो हैं: मसीह को बपतिस्मा दिया गया है, पिता आठ-नुकीले हैं, पवित्र आत्मा है साधारण। लेकिन त्रिमूर्ति, यद्यपि पहले जैसी पूर्णता से नहीं, दिखाई गई है।

ट्रिनिटी हठधर्मिता की सबसे महत्वपूर्ण स्थिति का प्रसारण - निरंतरता- जैसा कि पहले ही ऊपर बताया गया है, इसे लागू करना असंभव हो गया है। इसके बारे में भी यही कहा जा सकता है अवियोज्यता . रुबलेव ने इस गुण को स्पष्ट करने के लिए यूचरिस्ट के एकीकृत प्रतीकवाद का उपयोग किया, लेकिन यहां कुछ भी नहीं (निश्चित रूप से, एक पारंपरिक टिप्पणीकार को छोड़कर) व्यक्तियों को अलग-अलग दिशाओं में "फैलने" से रोकता है, प्रत्येक अपने स्वयं के मामलों के अनुसार। साथ साथ मौजूदगीसमय के साथ, अनंत काल से जुड़ा एक गुण है। यह ऊपर दिखाया गया था कि रुबलेव विभिन्न अप्रत्यक्ष तरीकों का उपयोग करके कितनी सूक्ष्मता और कुशलता से इस अनंत काल को व्यक्त करने में कामयाब रहे। यहां ऐसा कुछ नहीं है. इसके अलावा, न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के चिह्न इसे नकारने के लिए आधार प्रदान करते हैं। पिता को बूढ़े व्यक्ति के रूप में और पुत्र को युवा व्यक्ति के रूप में दिखाकर, आइकन यह मानने का अधिकार देता है कि एक समय था जब पिता पहले से ही अस्तित्व में था और पुत्र अभी तक अस्तित्व में नहीं था, जो पंथ का खंडन करता है। यहां फिर से आइकन में व्यक्तियों के सह-सार की अनुपस्थिति को नकारने के लिए एक सशर्त टिप्पणीकार की आवश्यकता है। पुराने नियम की त्रिमूर्ति के प्रतीकों के लिए, ऐसी टिप्पणी की आवश्यकता नहीं है - स्वर्गदूतों को हमेशा "समान युग के" के रूप में चित्रित किया जाता है। विशेषताचेहरे बहुत दृढ़ता से व्यक्त किए गए हैं - उन सभी की शक्ल बिल्कुल अलग है। यह भी तर्क दिया जा सकता है कि इस विशिष्टता को रूढ़िवादिता की हानि के लिए बहुत सशक्त रूप से दिखाया गया है। आइकन पेंटर वह करने में सक्षम नहीं है जो रुबलेव ने प्रबंधित किया - एक ही समय में दोनों को दिखाने के लिए। इंटरैक्शनचेहरों को रुबलेव की तरह दर्शाया गया है, लेकिन कमजोर किया गया है - पिता और पुत्र के बीच बातचीत के रूप में, जिसमें पवित्र आत्मा (कबूतर), निश्चित रूप से भाग नहीं ले सकता है। चेहरों की पवित्रता आभामंडल के माध्यम से व्यक्त होती है, जीवर्नबल - बिल्कुल भी पहचान नहीं हो पाई है.

यदि हम न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी - "फादरलैंड" के दूसरे संस्करण की ओर मुड़ें, तो कही गई लगभग सभी बातें यहां मान्य रहती हैं। इस प्रकार के प्रतीकों में, पिता अपने घुटनों पर (या अपनी छाती में?) पुत्र को पकड़े हुए प्रतीत होता है, जिसे अब क्राइस्ट द यूथ (उद्धारकर्ता इमैनुइल) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह उनकी "उम्र" में अंतर की अवांछनीय उपस्थिति को और बढ़ाता है, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था। इस तरह की प्रतीकात्मकता अवर्णनीय - पिता से पुत्र के जन्म को भी व्यक्त करने का प्रयास करती है। शायद यहीं पर यहां दिखाए गए पहले दो व्यक्तियों की बातचीत का निष्कर्ष निकलता है। पवित्र आत्मा अब ऊपर नहीं मंडराती है, बल्कि बेटे के हाथों में रखे एक बड़े पदक पर दिखाई देती है, और निश्चित रूप से, फिर से एक कबूतर के रूप में।

जैसा कि कहा गया है, न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीकों में ट्रिनिटी हठधर्मिता की अभिव्यक्ति की पूर्णता बहुत छोटी है, भले ही हम उनकी तुलना रुबलेव के "ट्रिनिटी" से नहीं, बल्कि आइकनों की संपूर्ण समग्रता से करें। पुराने नियम की त्रिमूर्ति। जहाँ तक "फादरलैंड" प्रतीकों की बात है, यहाँ कोई न केवल हठधर्मी शिक्षा का अपर्याप्त पूर्ण प्रसारण देख सकता है, बल्कि उसका विरूपण भी देख सकता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आइकन की रचना अवर्णनीय दिखाने की इच्छा की बात करती है - पिता से पुत्र का जन्म; लेकिन यह पर्याप्त नहीं है; आइकन पवित्र आत्मा के जुलूस को दिखाने का भी प्रयास करता है। पवित्र आत्मा के साथ पदक - एक कबूतर - पुत्र के हाथों में रखा जाता है, और वह स्वयं पिता द्वारा धारण किया जाता है, और यह इंगित करता है कि आइकन कैथोलिकों द्वारा विकृत पंथ के करीब है, जिसके अनुसार पवित्र आत्मा आती है पिता और पुत्र से, रूढ़िवादी निसेनो-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन प्रतीक की तुलना में, जिसके अनुसार पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है।

ट्रिनिटी के विभिन्न चिह्नों के विश्लेषण को उनमें ट्रिनिटी हठधर्मिता के संचरण के दृष्टिकोण से सारांशित करते हुए, हम बता सकते हैं कि विभिन्न अवधियों में इस संचरण की पूर्णता भी भिन्न थी। प्रारंभ में, यह तीव्र हो गया; समय के साथ, आइकन चित्रकारों ने हठधर्मिता की और अधिक संपूर्ण अभिव्यक्ति के लिए प्रयास किया, रुबलेव में इसकी सबसे बड़ी पूर्णता तक पहुंच गया। फिर हठधर्मी शिक्षण में रुचि कम होने लगती है, प्रतीक पवित्र ग्रंथ के ग्रंथों के चित्रण के करीब और करीब होते जाते हैं, और उनकी धार्मिक गहराई तदनुसार कम हो जाती है। यहां तक ​​कि न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के प्रतीक भी दिखाई देते हैं, जिसमें हठधर्मिता पक्ष आइकन चित्रकार के लिए बहुत कम रुचि रखता है। अब वह आइकन को "अधिक समझदार" बनाने का प्रयास करता है, जिससे क्लर्क विस्कोवेटी को "आत्म-सोच" और "लैटिन ज्ञान" कहा जाता है। यह सब 17वीं शताब्दी में चर्च चेतना के पतन की बात करता है, हालाँकि, यह एक अलग विषय है।

पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक ईसाइयों के लिए विशेष महत्व रखता है, क्योंकि यह दर्शाता है कि यदि आप ईमानदारी से ईश्वर की सेवा करते हैं तो ईश्वर के साथ एकता की कितनी ऊँचाईयाँ प्राप्त की जा सकती हैं। यह छवि केवल रूढ़िवादी विश्वास में मौजूद है। आइकन में तीन स्वर्गदूतों को दर्शाया गया है, जो इब्राहीम को दिखाई देने वाले तीन पथिकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

"पवित्र त्रिमूर्ति" इस उद्देश्य से बनाई गई थी कि प्रत्येक व्यक्ति रूढ़िवादी के तीन-सूर्य प्रकाश की कल्पना कर सके। जो आस्तिक छवि को देखता है वह भगवान भगवान की शक्ति और कार्यों का एहसास करने में सक्षम होता है।

पवित्र ट्रिनिटी आइकन का अर्थ किसमें मदद करता है?

छवि के सामने पेश किए गए प्रार्थना अनुरोध आपको विभिन्न परीक्षणों से निपटने, सही रास्ता खोजने आदि में मदद करेंगे। उच्च शक्तियों से नियमित अपील सबसे शक्तिशाली नाटकीय अनुभवों से छुटकारा पाने में मदद करती है। आइकन आशा की आवश्यक और वांछित किरण देखने में मदद करता है। विश्वासियों के लिए, "पवित्र त्रिमूर्ति" चिह्न महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उन सभी समस्याओं को हल करने में मदद करता है जो उन्हें परेशान करती हैं। आप आइकन के सामने कन्फ़ेशनल प्रार्थनाएँ पढ़ सकते हैं, जो आपको मौजूदा नकारात्मकता और पापपूर्णता से खुद को साफ़ करने की अनुमति देगा। ऐसा माना जाता है कि पवित्र त्रिमूर्ति की छवि के सामने अपने पापों के बारे में बात करके, आस्तिक लगभग सीधे भगवान से बात करता है।

कहाँ लटकाएँ और पवित्र त्रिमूर्ति चिह्न का अर्थ?

ऐसा माना जाता है कि चिह्न घर में एक निश्चित स्थान पर होने चाहिए। आपके पास एक छवि हो सकती है, या आपके पास संपूर्ण आइकोस्टैसिस हो सकता है। ईसाई धर्म में, पूर्व की ओर मुख करके प्रार्थना करने की प्रथा है, इसलिए पूर्वी दीवार "पवित्र त्रिमूर्ति" चिह्न के लिए सबसे उपयुक्त है। छवि के सामने पर्याप्त खाली जगह होनी चाहिए ताकि कोई व्यक्ति आसानी से आइकन तक पहुंच सके और असुविधा का अनुभव किए बिना प्रार्थना में डूब सके। यह समझना कि पवित्र त्रिमूर्ति के चिह्न को कहाँ लटकाना है ताकि परिवार के लिए इसका विशेष अर्थ हो, यह एक और लोकप्रिय स्थान का उल्लेख करने योग्य है - बिस्तर का सिर। इस प्रकार, चेहरा एक रक्षक की भूमिका निभाएगा। सामने के दरवाजे के सामने एक आइकन लटकाने की प्रथा है, क्योंकि यह घर को विभिन्न नकारात्मकता से बचाएगा। हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि छवि को किस कमरे में रखा जाए, क्योंकि मुख्य बात ईमानदार और नियमित अपील है।

आप बस आइकन को दीवार पर लटका सकते हैं, या आप इसे एक शेल्फ या एक विशेष कैबिनेट से सुसज्जित कर सकते हैं। यदि आप इकोनोस्टेसिस में कई छवियों का उपयोग करते हैं, तो "पवित्र ट्रिनिटी" अन्य सभी आइकन के ऊपर स्थित हो सकता है, यहां तक ​​​​कि उद्धारकर्ता और वर्जिन मैरी का चेहरा भी। ऐसा माना जाता है कि सही ढंग से लगाए गए आइकन व्यक्ति को उज्जवल और अधिक आध्यात्मिक जीवन के लिए खिड़की खोलने की अनुमति देते हैं।

पवित्र ट्रिनिटी चिह्न: रूढ़िवादी के लिए अर्थ

प्रभु की पवित्र त्रिमूर्ति में शामिल हुए बिना सच्चे विश्वास की गहराई को पूरी तरह से समझना असंभव है। ट्रिनिटी आइकन इसलिए बनाया गया था ताकि प्रार्थना करने वाला प्रत्येक व्यक्ति आलंकारिक रूप से रूढ़िवादी के त्रि-सौर प्रकाश की कल्पना कर सके। महान रचना पर विचार करते हुए, विश्वासी भगवान की सर्वव्यापकता को आत्मसात करते हैं, उनके कार्यों की पूरी गहराई को महसूस करते हैं।

चिह्न "ट्रिनिटी"

इसका अर्थ और प्रतीकवाद प्रभु की त्रिमूर्ति एकता के प्रदर्शन में निहित है। आइकन लिखित स्रोतों का पूरक है, जो सच्चे विश्वास की मौखिक अभिव्यक्ति हैं। यह छवि पवित्रशास्त्र में वर्णित घटनाओं का प्रतिबिंब है। ईस्टर के पचासवें दिन, पवित्र आत्मा प्रेरितों की आत्माओं में आया, जिससे उन्हें अपनी क्षमताओं का एहसास करने में मदद मिली। मुख्य कार्य - लोगों को पाप से बचाने के लिए उनकी शिक्षा को पहुंचाना - यीशु के वफादार शिष्यों द्वारा समझा गया था। ट्रिनिटी आइकन में उत्पत्ति की पुस्तक के पन्नों में वर्णित एक कथानक शामिल है, जिसे "अब्राहम का आतिथ्य" के रूप में जाना जाता है। लेकिन यह केवल परमेश्वर के वचन के साथ संबंध नहीं है जो यह चित्रित संदेश दुनिया के सामने लाता है। यह पवित्र संघ की त्रिमूर्ति, उसके अस्तित्व की निरंतरता का महिमामंडन करता है।

आंद्रेई रुबलेव द्वारा आइकन "ट्रिनिटी"।

इस शुद्धतम कार्य ने दुनिया को आस्था के सार के लेखक की बुद्धिमत्ता और समझ की गहराई के बारे में बताया। उनके देवदूत, हल्की उदासी से संतृप्त, दर्शकों को ईश्वर के शुद्धतम प्रभाव का ज्ञान दिखाते हैं। पारखी लोगों की कई पीढ़ियों के लिए ट्रिनिटी आइकन जटिल और समझने योग्य दोनों है। आप एन्जिल्स की हल्कापन, उनकी धारणा की बुद्धिमत्ता, उनके अस्तित्व की उड़ान को अवशोषित करते हुए, इसकी अंतहीन प्रशंसा कर सकते हैं। दक्षिणी समुद्री तट के ऊपर तारों से भरे आकाश की तरह, यह अपने समर्पित चिंतक में नित नए विचारों और भावनाओं को जन्म देता है।

एक सच्चे आस्तिक के लिए अर्थ

ट्रिनिटी आइकन किसी भी रूढ़िवादी ईसाई के घर में पाया जा सकता है। यह किसी भी सड़क पर भगवान की अपरिहार्य उपस्थिति में आत्मा में शांति और आत्मविश्वास लाता है। जिस प्रकार एक बच्चे को अपनी माँ की उपस्थिति महसूस करने की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार एक आस्तिक को ईश्वरीय मार्गदर्शन और समर्थन की आवश्यकता होती है। वह अपने किसी भी निर्णय को पवित्र त्रिमूर्ति के दरबार में प्रस्तुत करता है, शांत चेहरों की सलाह को चुपचाप स्वीकार करता है। इस छवि में, वास्तव में आस्था के प्रति समर्पित व्यक्ति के लिए, इस दुनिया में उसकी उपस्थिति का उद्देश्य, न्याय की आशा और भगवान का निरंतर समर्थन एक साथ बुना गया है। जीवन में किस चीज़ की कमी है, उसे प्रार्थना करके या केवल उसकी बुद्धिमत्ता पर विचार करके आइकन से प्राप्त किया जा सकता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इसे सामने के दरवाजे के सामने लटकाने की प्रथा है। यह प्राचीन परंपरा यह एहसास दिलाने में मदद करती है कि एक क्रूर दुनिया में, हर व्यक्ति के लिए पथिक के लिए आश्रय और आश्रय हमेशा रहेगा। भौतिक संस्करण में, यह घर है, और आध्यात्मिक संस्करण में, यह विश्वास है। यही कारण है कि आइकन के सामने कबूल करने, पापों को स्वीकार करने और भगवान से क्षमा मांगने की प्रथा है। उनकी बलिदानी छवि किसी भी व्यक्ति को इसकी विषयवस्तु की गहराई के बारे में सोचने की आशा देती है। देवदूत जो चक्र बनाते हैं वह ईश्वर की शाश्वत प्रकृति का प्रतीक है। दर्शक इस प्रतीक की वास्तविक प्रकृति को आत्मसात कर लेता है, और आइकन में दर्शाए गए गहरे मूल्यों से परिचित हो जाता है। ट्रिनिटी के सामने प्रार्थना करने वाले व्यक्ति पर एक विशेष आध्यात्मिक आनंद उतरता है, जैसे कि छवि भगवान की सारी दयालुता और शक्ति को प्रसारित करती है।

पवित्र त्रिमूर्ति - पवित्र त्रिमूर्ति में कौन शामिल है और आइकन के सामने कौन सी प्रार्थनाएँ पढ़ी जानी चाहिए?

बहुत से लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं, लेकिन हर किसी को धर्म के संबंध में व्यापक ज्ञान नहीं होता है। ईसाई धर्म एक ईश्वर में विश्वास पर आधारित है, लेकिन "त्रिमूर्ति" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है और बहुत कम लोग जानते हैं कि इसका वास्तव में क्या अर्थ है।

रूढ़िवादी में पवित्र त्रिमूर्ति क्या है?

कई धार्मिक आंदोलन बहुदेववाद पर आधारित हैं, लेकिन ईसाई धर्म इस समूह में शामिल नहीं है। पवित्र त्रिमूर्ति को आमतौर पर एक ईश्वर के तीन हाइपोस्टेस कहा जाता है, लेकिन ये तीन अलग-अलग प्राणी नहीं हैं, बल्कि केवल एक में विलीन होने वाले चेहरे हैं। बहुत से लोग इस बात में रुचि रखते हैं कि पवित्र त्रिमूर्ति में कौन शामिल है, और इसलिए भगवान की एकता का वर्णन पवित्र आत्मा, पिता और पुत्र द्वारा किया जाता है। इन तीन हाइपोस्टेस के बीच कोई दूरी नहीं है, क्योंकि ये अविभाज्य हैं।

यह पता लगाते समय कि पवित्र त्रिमूर्ति का क्या अर्थ है, यह बताया जाना चाहिए कि इन तीन प्राणियों की उत्पत्ति अलग-अलग है। आत्मा की कोई शुरुआत नहीं है क्योंकि वह बाहर आती है, पैदा नहीं होती। पुत्र जन्म का प्रतिनिधित्व करता है, और पिता शाश्वत अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है। ईसाई धर्म की तीन शाखाएँ प्रत्येक हाइपोस्टेस को अलग-अलग तरीके से देखती हैं। पवित्र त्रिमूर्ति का एक प्रतीक है - एक वृत्त में बुना हुआ त्रिकत्र। एक और प्राचीन चिन्ह है - एक वृत्त में अंकित एक समबाहु त्रिभुज, जिसका अर्थ न केवल त्रिमूर्ति है, बल्कि भगवान की अनंत काल भी है।

होली ट्रिनिटी आइकन किसमें मदद करता है?

ईसाई आस्था इंगित करती है कि त्रिमूर्ति की कोई सटीक छवि नहीं हो सकती है, क्योंकि यह समझ से बाहर और महान है, और, बाइबिल के कथन को देखते हुए, किसी ने भी प्रभु को नहीं देखा है। पवित्र त्रिमूर्ति को प्रतीकात्मक रूप से चित्रित किया जा सकता है: स्वर्गदूतों की आड़ में, एपिफेनी का उत्सव चिह्न और प्रभु का रूपान्तरण। विश्वासियों का मानना ​​है कि यह सब त्रिमूर्ति है।

सबसे प्रसिद्ध पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है, जिसे रुबलेव ने बनाया था। इसे "अब्राहम का आतिथ्य" भी कहा जाता है और यह इस तथ्य के कारण है कि कैनवास एक विशिष्ट पुराने नियम के कथानक को दर्शाता है। मुख्य पात्रों को मूक संचार में मेज पर प्रस्तुत किया जाता है। स्वर्गदूतों के प्रकट होने के पीछे, प्रभु की तीन हस्तियाँ छिपी हुई हैं:

1. पिता वह केंद्रीय व्यक्ति है जो कप को आशीर्वाद देता है।
2. बेटा एक देवदूत है जो दाहिनी ओर है और हरे रंग की टोपी पहने हुए है। उसने अपना सिर झुकाया, उद्धारकर्ता होने के लिए अपनी सहमति का प्रतिनिधित्व किया।
3. पवित्र आत्मा बायीं ओर चित्रित देवदूत है। वह अपना हाथ उठाता है, जिससे बेटे को उसके कारनामों के लिए आशीर्वाद मिलता है।

आइकन का एक और नाम है - "अनन्त परिषद", जो लोगों के उद्धार के संबंध में ट्रिनिटी के संचार को व्यक्त करता है। प्रस्तुत रचना भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसमें तीन हाइपोस्टेस की एकता और समानता का संकेत देने वाला वृत्त बहुत महत्वपूर्ण है। मेज के मध्य में रखा प्याला लोगों के उद्धार के लिए यीशु के बलिदान का प्रतीक है। प्रत्येक देवदूत के हाथ में एक राजदंड है, जो शक्ति का प्रतीक है।

बड़ी संख्या में लोग पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हैं, जो चमत्कारी है। वे कन्फ़ेशनल प्रार्थनाएँ पढ़ने के लिए सबसे उपयुक्त हैं, क्योंकि वे तुरंत सर्वशक्तिमान तक पहुँच जाएँगे। आप विभिन्न समस्याओं के लिए चेहरे से संपर्क कर सकते हैं:

1. ईमानदार प्रार्थना अनुरोध एक व्यक्ति को धर्मी मार्ग पर लौटने, विभिन्न परीक्षणों से निपटने और भगवान के पास आने में मदद करते हैं।
2. वे अपनी पोषित इच्छा को पूरा करने के लिए आइकन के सामने प्रार्थना करते हैं, उदाहरण के लिए, प्यार को आकर्षित करने या जो वे चाहते हैं उसे हासिल करने के लिए। मुख्य बात यह है कि अनुरोध में दुर्भावनापूर्ण इरादा नहीं है, क्योंकि आप भगवान के क्रोध को भड़का सकते हैं।
3. कठिन जीवन परिस्थितियों में, ट्रिनिटी विश्वास न खोने में मदद करती है और आगे के संघर्ष के लिए शक्ति देती है।
4. इससे पहले कि आप पापों और संभावित नकारात्मकता से शुद्ध हो सकें, लेकिन यहां भगवान में अटूट विश्वास का बहुत महत्व है।

पवित्र त्रिमूर्ति पहली बार कब और किसके सामने प्रकट हुई?

ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक एपिफेनी है और ऐसा माना जाता है कि इस घटना के दौरान ट्रिनिटी की पहली उपस्थिति हुई थी। किंवदंती के अनुसार, जॉर्डन नदी में जॉन बैपटिस्ट ने उन लोगों को बपतिस्मा दिया जिन्होंने पश्चाताप किया और प्रभु के पास आने का फैसला किया। ऐसा करने की इच्छा रखने वाले सभी लोगों में यीशु मसीह भी थे, जिनका मानना ​​था कि ईश्वर के पुत्र को मानवीय कानून को पूरा करना चाहिए। जिस समय जॉन बैपटिस्ट ने ईसा मसीह को बपतिस्मा दिया, पवित्र त्रिमूर्ति प्रकट हुई: स्वर्ग से प्रभु की आवाज़, स्वयं यीशु और पवित्र आत्मा, जो कबूतर के रूप में नदी में उतरे।

इब्राहीम के सामने पवित्र त्रिमूर्ति का प्रकट होना महत्वपूर्ण है, जिससे प्रभु ने वादा किया था कि उसके वंशज एक महान राष्ट्र बनेंगे, लेकिन वह पहले से ही बूढ़ा था, और उसके कभी बच्चे नहीं थे। एक दिन, उन्होंने और उनकी पत्नी ने, मामवरे के ओक ग्रोव में, एक तंबू लगाया, जहां तीन यात्री उनके पास आए। उनमें से एक में, इब्राहीम ने प्रभु को पहचान लिया, जिन्होंने कहा था कि अगले वर्ष उसके एक पुत्र होगा, और वैसा ही हुआ। ऐसा माना जाता है कि ये यात्री त्रिदेव थे।

बाइबिल में पवित्र त्रिमूर्ति

कई लोग आश्चर्यचकित होंगे कि बाइबल "ट्रिनिटी" या "ट्रिनिटी" शब्द का उपयोग नहीं करती है, लेकिन ये शब्द महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि अर्थ हैं। पुराने नियम में पवित्र त्रिमूर्ति कुछ शब्दों में दिखाई देती है, उदाहरण के लिए, पहली कविता में "एलोह"इम शब्द का उपयोग किया गया है, जिसका शाब्दिक अनुवाद भगवान के रूप में किया गया है। त्रिमूर्ति की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति तीन पतियों की उपस्थिति है इब्राहीम। नए नियम में, मसीह की गवाही, जो ईश्वर के साथ उसके पुत्रत्व का संकेत देती है।

पवित्र त्रिमूर्ति के लिए रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ

ऐसे कई प्रार्थना ग्रंथ हैं जिनका उपयोग पवित्र त्रिमूर्ति को संबोधित करने के लिए किया जा सकता है। उन्हें एक आइकन के सामने उच्चारित किया जाना चाहिए, जो चर्च में पाया जा सकता है या चर्च की दुकान में खरीदा जा सकता है और घर पर प्रार्थना की जा सकती है। यह ध्यान देने योग्य है कि आप न केवल विशेष पाठ पढ़ सकते हैं, बल्कि प्रभु, पवित्र आत्मा और यीशु मसीह की ओर भी अलग से मुड़ सकते हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की प्रार्थना विभिन्न समस्याओं को हल करने, इच्छाओं की पूर्ति और उपचार में मदद करती है। आपको इसे हर दिन आइकन के सामने, अपने हाथों में एक जलती हुई मोमबत्ती पकड़कर पढ़ना होगा।

इच्छाओं की पूर्ति के लिए पवित्र त्रिमूर्ति से प्रार्थना

आप अपनी पोषित इच्छा को पूरा करने के लिए उच्च शक्तियों की ओर रुख कर सकते हैं, लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये मामूली चीजें नहीं होनी चाहिए, उदाहरण के लिए, एक नया फोन या अन्य लाभ। "पवित्र ट्रिनिटी" आइकन की प्रार्थना केवल तभी मदद करती है जब आध्यात्मिक इच्छाओं की पूर्ति की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए, आपको अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में सहायता की आवश्यकता है, किसी प्रियजन को सहायता प्रदान करना, इत्यादि। आप सुबह और शाम दोनों समय प्रार्थना कर सकते हैं।

बच्चों के लिए पवित्र त्रिमूर्ति से प्रार्थना

अपने बच्चों के लिए माता-पिता का प्यार सबसे मजबूत होता है, क्योंकि यह निस्वार्थ होता है और शुद्ध हृदय से आता है, यही कारण है कि माता-पिता द्वारा की गई प्रार्थनाओं में बहुत ताकत होती है। पवित्र त्रिमूर्ति की पूजा करने और प्रार्थना करने से बच्चे को बुरी संगति, जीवन में गलत निर्णयों से बचाने, बीमारियों से ठीक होने और विभिन्न समस्याओं से निपटने में मदद मिलेगी।

माँ के लिए पवित्र त्रिमूर्ति से प्रार्थना

बच्चों के लिए अपनी मां के लिए प्रार्थना करने के लिए कोई विशेष प्रार्थना पाठ नहीं है, लेकिन आप एक सार्वभौमिक सरल प्रार्थना पढ़ सकते हैं जो आपके ईमानदार अनुरोधों को उच्च शक्तियों तक पहुंचाने में मदद करती है। यह पता लगाते समय कि पवित्र त्रिमूर्ति को कौन सी प्रार्थना पढ़नी है, यह ध्यान देने योग्य है कि नीचे प्रस्तुत पाठ को तीन बार दोहराया जाना चाहिए, प्रत्येक के बाद अपने आप को पार करना और कमर से धनुष बनाना सुनिश्चित करें। प्रार्थना पढ़ने के बाद, आपको अपने शब्दों में पवित्र त्रिमूर्ति की ओर मुड़ने की ज़रूरत है, उदाहरण के लिए, अपनी माँ से सुरक्षा और उपचार के लिए।

रोगों के उपचार के लिए पवित्र त्रिमूर्ति से प्रार्थना

बहुत से लोग भगवान के पास ऐसे समय आते हैं जब वे या उनका कोई करीबी गंभीर रूप से बीमार होता है। इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि रूढ़िवादी में पवित्र त्रिमूर्ति ने लोगों को विभिन्न बीमारियों से निपटने में मदद की, और तब भी जब दवा ने ठीक होने का मौका नहीं दिया। छवि के सामने प्रार्थना पढ़ना आवश्यक है, जिसे रोगी के बिस्तर के पास रखा जाना चाहिए और उसके बगल में एक मोमबत्ती जलानी चाहिए। आपको प्रतिदिन उच्च शक्तियों से संपर्क करना चाहिए। आप पवित्र जल पर प्रार्थना कर सकते हैं और फिर इसे रोगी को दे सकते हैं।

कौन सा पवित्र त्रिमूर्ति चिह्न सही है?

रूढ़िवादी शायद एकमात्र ईसाई संप्रदाय है जिसमें प्रतीक पूजा बहुत विकसित है। इसके अलावा, यदि कैथोलिक पवित्र छवियों का सम्मान करते हैं, तो कई प्रोटेस्टेंट चर्च सर्वसम्मति से रूढ़िवादी पर लगभग मूर्तिपूजा का आरोप लगाते हैं।

वास्तव में, एक आस्तिक के लिए, एक प्रतीक कोई मूर्ति नहीं है, बल्कि दूसरी दुनिया, संतों और भगवान की याद दिलाता है। वाक्यांश "किसी प्रतीक की पूजा करना" का अर्थ "भगवान की पूजा करना" से थोड़ा अलग है। एक आइकन की तुलना किसी प्रियजन की तस्वीर से की जा सकती है, जिसे सावधानीपूर्वक पारिवारिक एल्बम में रखा जाता है या दीवार पर लटका दिया जाता है। कोई भी किसी तस्वीर को मूर्ति या मूल का प्रतिस्थापन नहीं मानता, भले ही उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता हो।

कई धर्मों में कोई प्रतीक नहीं हैं, और किसी भी छवि को पूरी तरह से उचित कारण से प्रतिबंधित किया गया है: किसी ने भी भगवान को कभी नहीं देखा है, तो कोई अवर्णनीय को कैसे चित्रित कर सकता है?

रूढ़िवादी आइकन चित्रकार भी कुछ भी आविष्कार नहीं करते हैं, और, नियमों के अनुसार, आइकन पर केवल वही चित्रित किया जाता है जो सामग्री थी।

लेकिन "पवित्र त्रिमूर्ति" चिह्न के बारे में क्या, क्योंकि किसी ने भी कभी भगवान को नहीं देखा है! यह पूरी तरह से सच नहीं है। हमने अपने भगवान को मानव रूप में देखा। यीशु मसीह ईश्वर और मनुष्य हैं। तो कम से कम पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति को चित्रित किया जा सकता है। पवित्र आत्मा का भी कुछ अवतार था। वह कई बार सफेद कबूतर के रूप में प्रकट हुए। बेशक, यह असली कबूतर नहीं था, लेकिन इसे इस तरह लिखा जा सकता था।

तो, त्रिमूर्ति के दो व्यक्तियों को दर्शाया गया है, लेकिन पूर्णता के लिए, ईश्वर पिता पर्याप्त नहीं है। "पवित्र त्रिमूर्ति" चिह्न पिता के बिना मौजूद नहीं हो सकता।

आइकन चित्रकारों ने इस स्थिति से बाहर निकलने के कई तरीके खोजे - कमोबेश सफल। उदाहरण के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति का एक प्रतीक है, जिसकी एक तस्वीर या प्रतिकृति प्रत्येक प्रार्थना कोने में स्थित है। उस पर, परमेश्वर पुत्र एक सिंहासन पर बैठता है, उसके ऊपर परमेश्वर पवित्र आत्मा है, और परमेश्वर पिता को अनुग्रह के एक निश्चित प्रतीक द्वारा दर्शाया गया है। एक और विकल्प है, जिसे आमतौर पर कैथोलिक कहा जाता है, जहां ईश्वर पिता को मनमाने ढंग से एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, और ईश्वर पवित्र आत्मा को एक कबूतर के रूप में चित्रित किया जाता है। हर कोई मानता है कि आइकन गैर-विहित है, यानी, यह आइकन पेंटिंग के रूढ़िवादी नियमों का पालन नहीं करता है, लेकिन यह 19वीं शताब्दी में व्यापक उपयोग में आया।

सबसे प्रसिद्ध प्रतीक "होली ट्रिनिटी" रुबलेव द्वारा चित्रित किया गया था। यह पुराने नियम के इतिहास के उस क्षण को दर्शाता है जब तीन देवदूत इब्राहीम के पास आए थे। पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार, यह ईश्वर था, या शायद आंद्रेई रुबलेव ने केवल एक छवि का उपयोग किया था। किसी भी मामले में, आइकन न केवल आइकन पेंटिंग का, बल्कि धार्मिक विचार का भी एक अनूठा काम है। रुबलेव का "पवित्र ट्रिनिटी" चिह्न न केवल इब्राहीम के तम्बू में उस क्षण का है, बल्कि शाश्वत परिषद का भी है। यह विचार मेज पर रखे कटोरे की सामग्री से सुझाया गया है। इसमें (कई व्याख्याकारों के अनुसार) संस्कार शामिल है, यानी, यीशु मसीह का खून। यह भविष्य के बारे में, ईश्वर के पुत्र के अवतार और उसकी पीड़ा के बारे में एक निश्चित भविष्यवाणी का क्षण है। इस रहस्यमय बैठक को ही शाश्वत परिषद कहा जाता है।

"होली ट्रिनिटी" आइकन रहस्यमय है; इसमें बड़ी संख्या में प्रतीकात्मक विवरण हैं, जिसके द्वारा कोई यह निर्धारित कर सकता है कि आंद्रेई रुबलेव ने प्रत्येक देवदूत के साथ पवित्र ट्रिनिटी के एक निश्चित व्यक्ति को नामित किया है। इसे लेकर चर्चाएं अभी भी जारी हैं. यह छवि अब ट्रेटीकोव गैलरी के मंदिर में रखी गई है। यहां यह सुरक्षा के अधीन है, लेकिन आप इसकी पूजा कर सकते हैं, भगवान से प्रार्थना कर सकते हैं और एक मोमबत्ती जला सकते हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न: मतलब, यह किसमें मदद करता है?

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न. केवल रूढ़िवादी ईसाई धर्म में ही यह दिव्य चेहरा मौजूद है-" इब्राहीम का आतिथ्य" 15वीं शताब्दी में चित्रित ट्रिनिटी की यह दिव्य छवि सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक विशेष आध्यात्मिक अर्थ रखती है एंड्री रुबलेव.

क्यों? यह आइकन सभी रूढ़िवादी लोगों को दिखाता है कि यदि आप विश्वास करते हैं और ईमानदारी से अपने पूरे शुद्ध दिल से भगवान की सेवा करते हैं, तो सर्वशक्तिमान के साथ एक मजबूत संबंध हमेशा बना रहता है।

इस छवि में कलाकार ने क्या दर्शाया? इस अनमोल मंदिर पर तीन स्वर्गदूतों को दर्शाया गया है। ये असामान्य पथिक-स्वर्गदूत थे जो इब्राहीम के पास आए थे। इब्राहीम के साथ भगवान की त्रिमूर्ति इस त्रिमूर्ति द्वारा व्यक्त की गई है।

होली ट्रिनिटी आइकन को कन्फ़ेशनल आइकन माना जाता है। वे आमतौर पर उसके सामने पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं।

आप अपने जीवन में आने वाली समस्याओं को लेकर पवित्र त्रिमूर्ति के पास आ सकते हैं, और ये वास्तव में गंभीर गलतियाँ और बाधाएँ होंगी जो आपके भाग्य को बदल देती हैं! पवित्र त्रिमूर्ति की ओर मुड़ने और उससे प्रार्थना करने से पहले, आपको अपना अनुरोध स्पष्ट रूप से तैयार करने की आवश्यकता है।

इस चिह्न का प्रतीकवाद: यह ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा (बुद्धि, कारण, प्रेम) है।

प्रतीक: नामों का अर्थ, क्या उपयोग करें।

"पवित्र त्रिमूर्ति"

"ट्रिनिटी" का प्रतीक ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा, या ज्ञान, कारण, प्रेम है। तीन मुख्य चिह्नों में से एक जो हर घर में होना चाहिए। आइकन के सामने वे पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं। इसे इकबालिया बयान माना जाता है.

पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति का चमत्कारी चिह्न 15वीं शताब्दी में आदरणीय आंद्रेई (रूबलेव) द्वारा चित्रित किया गया था। यह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का सबसे प्रतिष्ठित मंदिर है और रूस के चमत्कारी प्रतीकों में से एक है।

लोग उनके पास ऐसी समस्याएं लेकर आते हैं जो आपकी किस्मत तय करती हैं। एक व्यक्ति मदद के लिए इस आइकन की ओर तब मुड़ता है जब वह पूरी तरह से एक कोने में चला जाता है और उसे बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं मिल पाता है।

भगवान निष्पक्ष हैं, लेकिन उन लोगों के प्रति कठोर भी हो सकते हैं जो अपने लिए बहुत कुछ चाहते हैं और दूसरों के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचते हैं। यदि आपका अनुरोध कुछ स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करता है या अन्य लोगों के हितों का उल्लंघन करता है, तो आप केवल अपनी स्थिति खराब कर सकते हैं। प्रार्थना करने से पहले, ट्रिनिटी को स्वयं को समझने, स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से अनुरोध तैयार करने की आवश्यकता है।

"इवर्स्काया भगवान की माँ"

गृहिणी. उन्हें भगवान के समक्ष सभी महिलाओं की संरक्षक, उनकी सहायक और मध्यस्थ माना जाता है। एक चिह्न जिसका उपयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों से "ब्रह्मचर्य का ताज" हटाने के लिए किया जाता है। आइकन के सामने वे शारीरिक और मानसिक बीमारियों के उपचार, बीमारी में सांत्वना के लिए भी प्रार्थना करते हैं।

रूस में प्रतिष्ठित इवेरॉन आइकन, एक प्राचीन छवि की एक प्रति है जो ग्रीस में इवेरॉन मठ में माउंट एथोस पर रखी गई है।

एथोस आइकन का इतिहास 9वीं शताब्दी का है। बीजान्टिन सम्राट थियोफिलस ने पवित्र चिह्नों को नष्ट करने के लिए अपने सैनिकों को भेजा। जिन घरों में आइकन रखा गया था, उनमें से एक में एक योद्धा ने वर्जिन मैरी के गाल पर तलवार से वार किया। उसके भय से, घाव से खून बहने लगा। चमत्कार से प्रभावित होकर, योद्धा पश्चाताप के साथ अपने घुटनों पर गिर गया।

बीमारी और दुर्भाग्य के दौरान श्रद्धालु इस आइकन की मदद का सहारा लेते हैं।

"कज़ान के भगवान की माँ"

रूस का मुख्य प्रतीक, संपूर्ण रूसी लोगों का मध्यस्थ, विशेष रूप से कठिन, परेशान समय में। बपतिस्मा से लेकर जीवन की सभी मुख्य घटनाएँ उसके साथ घटित होती हैं। यह आइकन विवाह के लिए आशीर्वाद देता है, और यह काम में सहायक भी है।

एक आइकन जो आग को रोकता है और दृष्टि समस्याओं वाले लोगों की मदद करता है। भगवान की कज़ान माँ के प्रतीक की ओर मुड़ते समय, वे दुश्मन के आक्रमण से मुक्ति के लिए, अंधेपन की बीमारी के उपचार के लिए प्रार्थना करते हैं।

आइकन के सामने वे विभिन्न रोजमर्रा की जरूरतों में मदद के लिए प्रार्थना करते हैं।

भगवान की कज़ान माँ कठिन समय में एक मध्यस्थ है; वे उसके साथ शादी करने वाले युवाओं को आशीर्वाद देते हैं; वे परिवार की भलाई और खुशी के लिए आइकन से प्रार्थना करते हैं; इसके अलावा, आइकन बच्चों के पालने के पास लटका दिया जाता है।

कज़ान मदर ऑफ़ गॉड का प्रतीक लगभग हर चर्च में मौजूद है, और कज़ान मदर ऑफ़ गॉड की छवि हर विश्वास करने वाले परिवार में मौजूद है। रोमानोव राजवंश के शासनकाल के दौरान, आइकन सबसे महत्वपूर्ण और पूजनीय मंदिरों में से एक था और इसे राजवंश का संरक्षक माना जाता था।

कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के प्रतीक का उत्सव 21 जुलाई (8 जुलाई, पुरानी शैली) और 4 नवंबर (22 अक्टूबर, पुरानी शैली) है।

"व्लादिमीर के भगवान की माँ"

प्रचारक ल्यूक द्वारा लिखित। यह आइकन रूस में धन्य वर्जिन मैरी की सबसे प्रतिष्ठित छवियों में से एक माना जाता है। इस चिह्न के सामने ज़ारों की ताजपोशी की गई और महायाजकों का चुनाव किया गया।

उसके सामने वे युद्धरत लोगों की विनम्रता, बुरे दिलों की नरमी, शारीरिक और मानसिक कमजोरियों के उपचार के साथ-साथ पीड़ित लोगों के उपचार के लिए प्रार्थना करते हैं।

व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के प्रतीक की ओर मुड़ते समय, वे विश्वास को मजबूत करने, दुश्मन के आक्रमण से मुक्ति, युद्ध में शामिल लोगों के मेल-मिलाप और रूसी राज्य की अखंडता के संरक्षण के लिए प्रार्थना करते हैं।

आवर लेडी ऑफ व्लादिमीर के प्रतीक का इतिहास सुदूर अतीत तक जाता है।

व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का प्रतीक रूसी भूमि का एक महान मंदिर है, जो 14वीं, 15वीं और 16वीं शताब्दी में पवित्र रूस पर तातार गिरोह के छापे के दौरान रूस पर भगवान की मां के विशेष संरक्षण की गवाही देता है।

एक किंवदंती है कि आइकन को भगवान की माँ के जीवन के दौरान चित्रित किया गया था। रूढ़िवादी चर्च द्वारा व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के आइकन के तीन गुना उत्सव के प्रत्येक दिन रूसी लोगों की दासता से मुक्ति के साथ जुड़ा हुआ है, व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के आइकन को संबोधित प्रार्थनाओं के लिए धन्यवाद।

"तिख्विन भगवान की माँ"

प्रचारक ल्यूक द्वारा लिखित।

आइकन को बच्चे का आइकन माना जाता है; इसे "गाइडबुक" भी कहा जाता है। वह बीमारी में बच्चों की मदद करती है, बेचैन और अवज्ञाकारी लोगों को शांत करती है, उन्हें दोस्त चुनने में मदद करती है और उन्हें सड़क के बुरे प्रभाव से बचाती है।

ऐसा माना जाता है कि इससे माता-पिता और बच्चों के बीच का बंधन मजबूत होता है यानी बुढ़ापे में बच्चे अपने माता-पिता का साथ नहीं छोड़ते हैं।

प्रसव और गर्भावस्था के दौरान महिलाओं की मदद करता है।

"सेमिस्टरेलन्या"

यह घर और किसी भी परिसर के साथ-साथ जिस व्यक्ति पर यह स्थित है, उसे दुष्ट, ईर्ष्यालु लोगों से, बुरी नज़र, क्षति और अभिशाप से बचाने के लिए सबसे मजबूत प्रतीक है। वह युद्धरत पक्षों में मेल-मिलाप कराती है, शांति और सद्भाव लाती है, और महत्वपूर्ण मामलों के लिए भी उसे काम पर रखा जाता है।

घर में उसे मुख्य दरवाजे के सामने होना चाहिए ताकि वह अंदर आने वाले व्यक्ति की आंखें देख सके।

भगवान की माँ के प्रतीक "सॉफ्टनिंग ईविल हार्ट्स" पर, भगवान की माँ को सात तलवारों से छेदी हुई अकेली दर्शाया गया है। सात तलवारें दुःख और हृदय रोग की परिपूर्णता का प्रतीक हैं जो धन्य वर्जिन मैरी द्वारा पृथ्वी पर सहन किया गया था।

आइकन के सामने वे दिल की नरमी के लिए प्रार्थना करते हैं और विश्वासियों के लिए उनकी मानसिक पीड़ा कम हो जाती है, शत्रुतापूर्ण रिश्ते नरम हो जाते हैं, जिससे दया की भावना पैदा होती है।

"सुनने में शीघ्र"

यह छवि 10वीं शताब्दी में चित्रित की गई थी।

जब पक्षाघात, अंधापन, कैंसर सहित मानसिक और शारीरिक बीमारियों के उपचार के लिए त्वरित और तत्काल सहायता की आवश्यकता होती है, तो वे आइकन के सामने प्रार्थना करते हैं, और स्वस्थ बच्चों के जन्म और कैदियों की रिहाई के लिए भी प्रार्थना करते हैं।

"चिकित्सक"

यह चिह्न सबसे प्राचीन और पूजनीय में से एक है।

आइकन के सामने वे आत्मा और शरीर के उपचार के लिए प्रार्थना करते हैं; यह विभिन्न दुर्भाग्य, परेशानियों, दुःख, शाश्वत निंदा से बचाता है और कारावास से मुक्ति का ख्याल रखता है। प्रसव सहायक.

"अविभाज्य चालीसा"

भगवान की माँ सभी पापियों के लिए प्रार्थना करती है और आध्यात्मिक आनंद और सांत्वना के एक अटूट स्रोत का आह्वान करती है, यह घोषणा करते हुए कि जो लोग विश्वास के साथ पूछते हैं उनके लिए स्वर्गीय मदद और दया का एक अटूट प्याला तैयार किया जाता है।

यह घर में समृद्धि लाता है और बुरी आदतों, नशे, नशीली दवाओं की लत और जुए से मुक्ति दिलाने में भी मदद करता है।

"अटूट दीवार"

कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल की मुख्य वेदी में स्थित है।

दस शताब्दियों से भी अधिक समय तक यह चमत्कारी चिह्न बरकरार रहा। शायद इसीलिए इसका ऐसा नाम रखा गया है।

हर जरूरत के लिए आइकन के सामने: बीमारों के लिए उपचार, दुःखी लोगों के लिए सांत्वना, खोए हुए लोगों के लिए चेतावनी, बच्चों की रक्षा करना, युवाओं को शिक्षित करना और सिखाना, पतियों और पत्नियों को प्रोत्साहित करना और निर्देश देना, बूढ़ों का समर्थन करना और उन्हें गर्म करना, सभी दुर्भाग्य से मुक्ति दिलाना .

"तीन हाथ वाला"

एच भगवान की माँ की मनभावन छवि आठवीं शताब्दी में दमिश्क के भिक्षु जॉन के सम्मान में चित्रित की गई थी, जो एक चर्च भजन लेखक थे जिनकी निर्दोष रूप से निंदा की गई थी।

आइकन के सामने वे हाथ के दर्द या चोट से, आग से, साथ ही बीमारी, शोक और उदासी से बचाव के लिए प्रार्थना करते हैं।

"अप्रत्याशित खुशी"

पापों की क्षमा और आभारी उपचार के बारे में प्रतीक।

आइकन के सामने वे खोए हुए लोगों के रूपांतरण के लिए, बच्चों के स्वास्थ्य और कल्याण के लिए, बहरेपन और कान की बीमारियों के उपचार के लिए, प्रेम और सद्भाव में विवाह के संरक्षण के लिए प्रार्थना करते हैं।

"यारोस्लाव वर्जिन"

रूस में सबसे प्राचीन और पूजनीय प्रतीक भगवान की माता का यारोस्लाव चिह्न है, जिसे पवित्र राजकुमारों, भाइयों वासिली और कॉन्स्टेंटाइन द्वारा 13वीं शताब्दी के मध्य में लाया गया था - रूस के लिए तातार-मंगोल आक्रमण के कठिन समय के दौरान।

पीढ़ी-दर-पीढ़ी रूढ़िवादी ईसाई परिवार में प्रेम, सद्भाव और शांति के लिए भगवान की माँ के यारोस्लाव चिह्न की ओर प्रार्थना करते रहते हैं।

महान मध्यस्थ की छवि के सामने नवविवाहितों को विवाह के लिए आशीर्वाद प्राप्त करने की परंपरा को नवीनीकृत किया जा रहा है।

"हमारी कोमलता की देवी"

भगवान की माँ "कोमलता" की ओर मुड़ते समय, वे बीमारियों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

आइकन सरोव के सेंट सेराफिम की कोठरी में था। सेल आइकन के सामने जलने वाले दीपक के तेल से, भिक्षु सेराफिम ने बीमारों का अभिषेक किया, और उन्हें उपचार प्राप्त हुआ। इस चिह्न के सामने भिक्षु भगवान के पास चला गया।

आइकन का दूसरा नाम "सभी खुशियों का आनंद" है। सेंट सेराफिम स्वयं अक्सर इस आइकन को यही कहते थे।

"हमारी कोमलता की देवी"

"द साइन" हमारे लोगों के बीच सबसे प्रतिष्ठित प्रतीकों में से एक है।

इस धन्य मंदिर से चमत्कारी शक्ति के कई संकेत मिलते हैं।

दयालु महिला इस मंदिर के माध्यम से राष्ट्रीय आपदाओं और आम लोगों के जीवन में अपनी सुरक्षा और मध्यस्थता के संकेत प्रकट करती है।

ईसाई माताएँ जिन्हें अपने बच्चों को खुशी देने, उन्हें हमेशा निकट और अपरिहार्य खतरे से बचाने की अपनी शक्तिहीनता का एहसास होता है, वे इस छवि की ओर अपनी निगाहें घुमाती हैं और समर्थन और मदद पाती हैं।

"हमारी महिला, मेरे दुखों को दूर करो"

भगवान की माँ के प्रतीक "मेरे दुखों को शांत करो" की ओर मुड़ते समय, वे शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की विभिन्न बीमारियों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

आइकन की चमत्कारी शक्ति पहली बार 17वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को में, ज़मोस्कोवोरेची में सेंट निकोलस के चर्च में दिखाई दी, जब एक महान महिला चमत्कारी आइकन को संबोधित प्रार्थनाओं की मदद से ठीक हो गई थी।

7 फरवरी (25 जनवरी, पुरानी शैली) को भगवान की माँ के प्रतीक "मेरे दुखों को शांत करो" का उत्सव।

"ओस्ट्राब्राम की वर्जिन"

भगवान की माँ का प्रतीक "ओस्ट्राब्राम्स्काया" एक प्राचीन रूढ़िवादी मंदिर है। वह भगवान की माँ की सबसे खूबसूरत छवियों में से एक है। इस चिह्न के प्रकट होने का समय ज्ञात नहीं है।

वे उनसे विवाहित जोड़े की खुशी और परिवार में बुरी ताकतों के हस्तक्षेप से सुरक्षा के लिए प्रार्थना करते हैं।

"स्मोलेंस्क की शक्ति"

सबसे पवित्र थियोटोकोस का चमत्कारी चिह्न जिसे "होदेगेट्रिया-स्मोलेंस्क" कहा जाता है, रूस में प्राचीन काल से जाना जाता है। ग्रीक से अनुवादित "होदेगेट्रिया" का अर्थ है "मार्गदर्शक"।

इस नाम की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं, लेकिन यह तथ्य कि परम पवित्र थियोटोकोस सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए शाश्वत मुक्ति का मार्गदर्शक है, एक निर्विवाद सत्य है।

स्मोलेंस्क के भगवान की माँ उन सभी की मदद करती है जो असाध्य रोगों से मुक्ति के लिए, पारिवारिक शांति की तलाश में और अन्य कठिन और अघुलनशील स्थितियों में, भगवान के सामने हमारे लिए पहले मध्यस्थ के रूप में प्रार्थना करते हैं।

"यरूशलेम की वॉयरी"

किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ का यरूशलेम चिह्न, गेथसमेन में प्रभु के स्वर्गारोहण के 15वें वर्ष में पवित्र प्रचारक ल्यूक द्वारा चित्रित किया गया था। 463 में छवि को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

धन्य वर्जिन मैरी के जेरूसलम आइकन की मध्यस्थता के माध्यम से, बीजान्टिन सैनिकों ने सीथियन के हमले को रद्द कर दिया।

988 में, आइकन को कोर्सुन में लाया गया और पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर को प्रस्तुत किया गया। जब नोवगोरोडियनों ने ईसाई धर्म अपनाया, तो सेंट व्लादिमीर ने उन्हें यह छवि भेजी।

जेरूसलम के सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक के सामने वे दु:ख, उदासी और निराशा में प्रार्थना करते हैं, अंधापन, नेत्र रोगों और पक्षाघात से मुक्ति के लिए, हैजा महामारी के दौरान, पशुधन की मृत्यु से मुक्ति के लिए, आग से, विश्राम के दौरान भी जैसे दुश्मनों के हमले के दौरान.

"खुशी और सांत्वना की हमारी महिला"

भगवान की माँ के "सांत्वना और सांत्वना" आइकन की ओर मुड़ते समय, वे उपचार, बीमारियों और व्याधियों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

इस छवि का इतिहास 807 में वाटोपेडी मठ में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के चर्च में हुई घटनाओं से जुड़ा हुआ है, जब मठ के मठाधीश को एक महिला की आवाज से लुटेरों के हमले के खतरे के बारे में चेतावनी दी गई थी। भगवान की माँ के प्रतीक से निकल रहा है।

भगवान की माँ का चेहरा "सांत्वना और सांत्वना" नम्रता, दया और करुणा व्यक्त करता है।

3 फरवरी (21 जनवरी, पुरानी शैली) को भगवान की माँ "सांत्वना और सांत्वना" के प्रतीक का उत्सव।

"दया का मार्ग"

परम पवित्र थियोटोकोस "दयालु", या "यह खाने के योग्य है" के प्रतीक के सामने, वे मानसिक और शारीरिक बीमारियों के दौरान, किसी भी व्यवसाय के अंत में, महामारी के दौरान, विवाह में खुशी के लिए, दुर्घटनाओं के दौरान प्रार्थना करते हैं।

"हमारी महिला, पापियों की सहायक"

सबसे पवित्र थियोटोकोस "पापियों के सहायक" के प्रतीक के सामने वे पापपूर्ण अंधेरे के दौरान, सभी निराशा, निराशा और आध्यात्मिक दुःख में, महामारी और प्लेग से मुक्ति के लिए, अनिद्रा, भूख न लगना और किसी भी तरह के अभाव से शरीर को आराम देने के लिए प्रार्थना करते हैं। सदस्य, विभिन्न बीमारियों, दौरे के उपचार के लिए, पापियों के उद्धार के बारे में।

"द वर्जिन ऑफ़ पोचेयेव"

भगवान की माँ "पोचेव्स्काया" की ओर मुड़ते समय, वे आंतरिक शत्रुता से सुरक्षा के लिए, दुश्मन के आक्रमण से, शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह के अंधेपन से बचाव के लिए, कैद से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

भगवान की माँ का पोचेव चिह्न रूसी चर्च के सबसे प्रतिष्ठित मंदिरों में से एक है।

चमत्कारी चिह्न पोचेव्स्काया पर्वत पर एक मठ में 300 वर्षों तक रखा गया था।

23 जुलाई को भगवान की माँ के पोचेव आइकन के सम्मान में उत्सव की स्थापना 1675 में तुर्की की घेराबंदी से असेम्प्शन पोचेव लावरा की मुक्ति की याद में की गई थी।

"अमोघ रंग की वीरी"

भगवान की माँ "अमोघ रंग" के प्रतीक की ओर मुड़ते समय, वे एक धर्मी जीवन के संरक्षण और पारिवारिक परेशानियों के समाधान के लिए प्रार्थना करते हैं। इस आइकन की प्रार्थनाएं जीवनसाथी चुनने में गलती न करने में मदद करती हैं।

भगवान की माँ के हाथों में फूल भगवान की माँ की पवित्रता की पुष्टि करता है और कौमार्य की अमरता का प्रतीक है।

"सभी रानी की कुँवारी"

भगवान की माँ "ऑल-ज़ारिना" के प्रतीक के सामने वे कैंसर के उपचार के लिए प्रार्थना करते हैं।

"कवर का दृश्य"

मध्यस्थता के सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक के सामने वे मुसीबतों से मुक्ति और दुश्मनों से देश की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करते हैं।

"केसेनिया पीटर्सबर्ग"

वे वैवाहिक बांझपन और संतानहीनता में, सुखी विवाह के लिए, रोजमर्रा और पारिवारिक जरूरतों में, बीमारी, दुःख और विकार में संत से प्रार्थना करते हैं।

« धन्य मैट्रॉन"

हमारे समय के एक बहुत शक्तिशाली संत. किसी भी कठिन मुद्दे के लिए लोग उन्हीं के पास जाते हैं। वह प्रभु के समक्ष हमारी "पहली सहायक" और मध्यस्थ, हमारे लिए मध्यस्थ है।

अवशेष टैगंका पर इंटरसेशन मठ में स्थित हैं, जहां हर दिन अनगिनत लोग आते हैं और मदद के लिए उसके पास जाते हैं।

"निकोलस द वंडरवर्कर"

रूसी लोगों के पसंदीदा संत।

वह गरीबी और ज़रूरत से बचाता है: जब उसका आइकन घर में होता है, तो वह सुनिश्चित करता है कि घर में समृद्धि हो, और किसी भी चीज़ की ज़रूरत से बचाता है।

इसके अलावा, वह सभी यात्रियों, ड्राइवरों, नाविकों, पायलटों और सड़क पर चलने वाले न्यायप्रिय लोगों के संरक्षक संत हैं और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का सम्मान करते हैं। सेंट निकोलस द प्लेजेंट के अवशेष इटली में स्थित हैं।

ये दुनिया के सबसे पूज्य संत हैं.

निकोलस द वंडरवर्कर अन्यायी रूप से नाराज लोगों के मध्यस्थ और सड़क पर आने वाले सभी लोगों के संरक्षक के रूप में प्रसिद्ध हो गए - मछुआरे, पायलट, नाविक, यात्री।

वह महिलाओं, बच्चों, भिखारियों, निर्दोष कैदियों और जानवरों को भी संरक्षण देते हैं।

वंडरवर्कर को विशेष रूप से रूसी उत्तर में सम्मानित किया जाता है।

"पवित्र महान शहीद पेंटेलेमन"

महान चिकित्सक, डॉक्टरों के संरक्षक।

अपने जीवनकाल में उन्होंने कई लोगों को गंभीर बीमारियों से मुक्ति दिलाई। और अब लोगों को सेंट पेंटेलिमोन के चेहरे वाले आइकन से चमत्कारी उपचार के लिए शुल्क मिलता है।

महान शहीद पेंटेलिमोन को रूढ़िवादी चर्च में एक दुर्जेय संत, योद्धाओं के संरक्षक संत के रूप में सम्मानित किया जाता है। श्रद्धा के इस पक्ष से उनके पहले नाम पेंटोलियन का पता चलता है, जिसका अर्थ है "हर चीज़ में शेर।"

बपतिस्मा के समय दिया गया दूसरा नाम, पेंटेलिमोन, यानी, "सर्व-दयालु", एक मरहम लगाने वाले के रूप में महान शहीद की श्रद्धा से प्रकट होता है।

संत के इन दो संरक्षणों के बीच संबंध इस तथ्य से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि योद्धाओं, जो दूसरों की तुलना में अधिक बार घाव प्राप्त करते हैं, को डॉक्टर-चिकित्सक की सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

प्राचीन काल से, सेंट. पेंटेलिमोन को डॉक्टरों का संरक्षक संत माना जाता है।

बीमारों की प्रार्थनाएँ, उन्हें विश्वास के साथ संबोधित करते हुए, शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से राहत और उपचार दिलाती हैं।

"जॉर्ज द विक्टोरियस"

मास्को के संरक्षक, साथ ही उन लोगों के सहायक जिनके काम में हथियार शामिल हैं, अपने जीवन को जोखिम में डालना - सेना, पुलिस, अग्निशामक, बचाव दल। इसके अलावा, इनमें एथलीट और नया व्यवसाय शुरू करने वाले लोग भी शामिल हैं।

महान शहीद जॉर्ज मसीह-प्रेमी सेना के संरक्षक संत हैं।

घोड़े पर सवार सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि शैतान - "प्राचीन नाग" पर जीत का प्रतीक है।

वे खोए हुए बच्चों की वापसी के लिए भी उनसे प्रार्थना करते हैं।

"रेडोनज़ के सर्जियस"

14वीं शताब्दी में सर्गिएवो-ट्रिनिटी लावरा के संस्थापक।

वह सभी छात्रों के संरक्षक संत हैं।

परीक्षा और परीक्षण देते समय वे आइकन को अपने साथ ले जाते हैं। यह बहुत अच्छा है कि जब बच्चा स्कूल जाता है तो आइकन हमेशा आपके पर्स या ब्रीफकेस की जेब में रहता है।

"सरोव का सेराफिम"

रूस के प्रिय और श्रद्धेय संतों में से एक।

उन्होंने अपना पूरा जीवन हमारे प्रभु की सेवा में समर्पित कर दिया और निज़नी नोवगोरोड प्रांत में दिवेयेवो कॉन्वेंट की स्थापना की। सरोव के पवित्र पिता सेराफिम की प्रार्थना मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम, रीढ़ और जोड़ों के रोगों में बहुत मदद करती है।

वे दुख में, आंतरिक अंगों के रोगों और पैरों के रोगों के लिए सरोवर के वंडरवर्कर सेराफिम से प्रार्थना करते हैं।

"संरक्षक दूत"

वे उससे प्रार्थना करते हैं: सिरदर्द में मदद के लिए; आपकी सुरक्षा के बारे में, अनिद्रा से, दुःख में, विवाह में खुशी के बारे में, बुरी आत्माओं को दूर भगाने के बारे में, जादूगरों और तांत्रिकों से होने वाले नुकसान से छुटकारा पाने के बारे में।

निराशा में विधवाओं और अनाथों की हिमायत के बारे में, अचानक या आकस्मिक मृत्यु से मुक्ति के बारे में, राक्षसों के निष्कासन के बारे में। बिस्तर पर जाने वाले लोग उड़ाऊ सपनों से मुक्ति के लिए उनसे प्रार्थना करते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक मान्यताओं के अनुसार, एक अभिभावक देवदूत जीवन भर एक व्यक्ति के साथ अदृश्य रूप से रहता है, अगर व्यक्ति ईश्वर के प्रति प्रेम और उससे डरता रहे। अभिभावक देवदूत का कार्य वार्ड के उद्धार में योगदान देना है।

विशेष रूप से, अभिभावक देवदूत ईसाइयों को आध्यात्मिक रूप से विश्वास और धर्मपरायणता की शिक्षा देते हैं, उनकी आत्मा और शरीर की रक्षा करते हैं, उनके सांसारिक जीवन के दौरान उनके लिए हस्तक्षेप करते हैं, उनके लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, उन्हें मत छोड़ो, अंत में, मृत्यु के बाद और उन लोगों की आत्माओं को ले लो जिनके पास है सांसारिक जीवन को अनंत काल तक समाप्त कर दिया।

"स्पास पैंटोक्रांट"

"उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान" अक्सर बस "उद्धारकर्ता" या "उद्धारकर्ता" मसीह की प्रतिमा में केंद्रीय छवि है, जो उन्हें स्वर्गीय राजा के रूप में दर्शाता है।

प्रभु कहते हैं, "मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत हूं," कौन है और कौन था और कौन आने वाला है, सर्वशक्तिमान। आत्माओं और शरीरों का मुख्य चिकित्सक, जो हर चीज़ के बारे में जानता है, और हमारी प्रार्थना अपील सबसे पहले किसकी ओर निर्देशित होनी चाहिए।

नियमों के अनुसार, यह आइकन आइकोस्टैसिस के शीर्ष पर रखा गया है।

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनता"

चर्च की परंपरा के अनुसार, पहला आइकन उद्धारकर्ता की छवि थी - उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया था। वे कहते हैं कि यह उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान हुआ था। एडेसा शहर के शासक, प्रिंस अवगर, गंभीर रूप से बीमार थे। यीशु मसीह द्वारा किए गए अनगिनत उपचारों के बारे में सुनकर, अबगर ने उद्धारकर्ता को देखना चाहा। उसने ईसा मसीह का चेहरा रंगने के लिए एक चित्रकार को भेजा।

हालाँकि, कलाकार कार्य पूरा करने में असमर्थ था। भगवान के चेहरे से ऐसी चमक निकली कि गुरु का ब्रश उनके प्रकाश को व्यक्त नहीं कर सका। तब भगवान ने अपना चेहरा धोया, अपने सबसे पवित्र चेहरे को एक तौलिये से पोंछा, और उनकी छवि चमत्कारिक रूप से उस पर प्रदर्शित हुई। छवि प्राप्त करने के बाद, अवगर अपनी बीमारी से ठीक हो गया।

वे सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन, आत्मा की मुक्ति, बुरे विचारों से मुक्ति और उपचार के लिए प्रार्थना के साथ उद्धारकर्ता की छवि की ओर मुड़ते हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न

रूढ़िवादी में, पवित्र त्रिमूर्ति का दिन ईस्टर के पचासवें दिन मनाया जाता है - ईसा मसीह का पुनरुत्थान। इस दिन सिय्योन के ऊपरी कक्ष में प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ, जिससे ईसा मसीह के शिष्यों को कई योग्यताएँ मिलीं, जिनमें दुनिया की सभी भाषाओं को समझने और बोलने की क्षमता भी शामिल थी।

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्नवस्तुतः पुराने नियम से लिए गए कथानक को पुनः बताता है, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस छवि का दूसरा नाम है "अब्राहम का आतिथ्य" या "अब्राहम का आतिथ्य". जैसा कि उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित है, एक गर्म दिन, हेब्रोन के पास मम्रे के ओक ग्रोव के पास अपने घर से कुछ ही दूरी पर, इब्राहीम ने तीन यात्रियों को धूल भरी सड़क पर खड़े देखा। मेहमाननवाज़ इब्राहीम अपने तंबू से बाहर भागा और यात्रियों के पास भागा। तीनों यात्रियों में भगवान ईश्वर को पहचानते हुए, इब्राहीम ने जमीन पर झुककर कहा: "हे प्रभु! यदि मुझ पर तेरी कृपा दृष्टि है, तो अपने दास के पास से न गुजरना...और वे तेरे लिये जल लाएंगे, और तेरे पांव धोएंगे...इस वृक्ष के नीचे विश्राम कर, और मैं तेरे हृदयों को दृढ़ करने के लिये रोटी लाऊंगा!"ट्रिनिटी को ममरे ओक की छाया में बैठाकर, इब्राहीम अपनी पत्नी सारा के पास जल्दी गया ताकि वह अखमीरी रोटी तैयार कर सके, और उसने खुद नौकरों को वध करने और बछड़ा तैयार करने का आदेश दिया। तीनों यात्रियों के सामने रोटी, मक्खन, दूध और बछड़े के मांस की एक मेज रखी हुई थी। रात के खाने के बाद, यात्रियों ने इब्राहीम को अपने पास बुलाया और उससे पूछा: "इब्राहीम, तुम्हारी पत्नी सारा कहाँ है?"यह जानकर कि वह तंबू में थी, यात्रियों में से एक ने कहा: “एक वर्ष में मैं तेरे संग रहूँगा, और एक वर्ष में तेरी पत्नी सारा के एक पुत्र उत्पन्न होगा।”सारा की मुस्कुराहट और अविश्वास पर, ट्रिनिटी में से एक ने उत्तर दिया: "क्या भगवान के लिए कुछ भी मुश्किल है?"(कई सदियों बाद, इसी वाक्यांश के साथ, महादूत गेब्रियल अपने पति को जाने बिना पवित्र आत्मा से गर्भधारण की संभावना के बारे में वर्जिन मैरी के सभी संदेहों को दूर कर देगा - इस मामले का उल्लेख आइकन के विवरण में किया गया है घोषणा.)

यात्रियों में से दो उठ गए और पापी दुष्टों पर भगवान के फैसले को पूरा करने के लिए सदोम और अमोरा चले गए, उनमें से तीसरा इब्राहीम के साथ बातचीत करने के लिए रुक गया। उसने बड़े को बताया कि इब्राहीम से क्या होगा "एक बड़ी और सामर्थी जाति, और पृय्वी की सारी जातियां उस में आशीष पाएंगी"लेकिन इसके लिए इब्राहीम और उसके सभी वंशजों दोनों को करना होगा "प्रभु के मार्ग पर चलना, धर्म और न्याय करना।"जैसा कि पुराने नियम से ज्ञात होता है, इब्राहीम का सारा से एक पुत्र, इसहाक था, और वंशजों में से एक प्रसिद्ध बाइबिल राजा डेविड था, जिसके वंशज स्वयं भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट, यीशु मसीह के बपतिस्मा देने वाले थे।

अन्य विशेष रूप से श्रद्धेय प्रतीकों की तरह, बाइबिल के कथानक की शाब्दिक पुनर्कथन पवित्र त्रिमूर्ति की छवि के गहरे प्रतीकवाद के साथ जुड़ी हुई है। पवित्र ट्रिनिटी के आइकन पर, ममरे के ओक को चित्रित करने की प्रथा है (यह पेड़ अभी भी जीवित है, यह लगभग 5000 साल पुराना है, यह हेब्रोन में स्थित है), टेंपल माउंट - माउंट मोरिया (वह स्थान जहां इब्राहीम, कई वर्षों के बाद, भगवान भगवान के आदेश पर अपने वयस्क बेटे इसहाक की बलि देनी पड़ी, जिसने बाइबिल के बुजुर्ग की विनम्रता और विश्वास का परीक्षण करने का फैसला किया) और इब्राहीम के घर का भी परीक्षण किया। यात्रियों - पवित्र त्रिमूर्ति को तीन स्वर्गदूतों के रूप में दर्शाया गया है (जैसा कि उत्पत्ति की पहली पुस्तक के उन्नीसवें अध्याय में उनका नाम दिया गया है), उनके सर्वशक्तिमानता के प्रतीक के रूप में उनके हाथों में शाही छड़ी है:

• वाम देवदूत ईश्वर पिता है।उसके सिर के ऊपर इब्राहीम का घर है। जैसे इब्राहीम ने अपना घर बनाया, वैसे ही परमेश्वर पिता ने छह दिनों में दुनिया का निर्माण किया। यह तकनीक ईश्वर के इस हाइपोस्टैसिस के रचनात्मक सार, दुनिया के संस्थापक, विश्व आयोजक और दुनिया के मालिक के रूप में उनकी योग्यता पर जोर देती है। उनके कपड़े लाल हैं - सचमुच एक शाही रंग।
• केंद्रीय देवदूत ईश्वर पुत्र है।उनके सिर के ऊपर जीवन के स्वर्गीय वृक्ष के प्रतीक के रूप में मैमरे ओक है। इस पेड़ के फल का एक टुकड़ा चखकर एक व्यक्ति को अमरता प्राप्त हुई। मसीह में विश्वास करने वाले व्यक्ति ने अपनी आत्मा को बचाया और उसे स्वर्गीय अमरता प्रदान की। परमेश्वर पिता के कटोरे के साथ परमेश्वर पुत्र की ओर हाथ की गति भी प्रतीकवाद से भरी हुई प्रतीत होती है। "यह प्याला मुझसे टल जाए", - अंतिम भोज के बाद गेथसमेन के बगीचे में अपनी आसन्न पीड़ा के बारे में जानते हुए, उद्धारकर्ता ने प्रार्थना की, - "हालाँकि, जैसा आपने कहा था वैसा ही रहने दो।"और उस ने यह प्याला बहुत पी लिया। ईश्वर पुत्र को लाल अंगरखा और सिला हुआ क्लेव पहनाया जाता है - यीशु मसीह का सांसारिक वस्त्र।
• सही देवदूत परमेश्वर पवित्र आत्मा है।उनके सिर के ऊपर मोरिया पर्वत है, जो ईसा मसीह द्वारा बचाई गई धर्मी मानव आत्मा की स्वर्गीय ऊंचाइयों की आकांक्षा का प्रतीक है। ईश्वर से निकटता के प्रतीक के रूप में पर्वत का बाइबिल में कई बार उल्लेख किया गया है: माउंट सिनाई पर पैगंबर मूसा को ईश्वर से दस आज्ञाएँ प्राप्त होती हैं, माउंट ताबोर पर ईसा मसीह के सबसे करीबी शिष्य और प्रेरित साइमन पीटर, जेम्स और जॉन ट्रांसफ़िगरेशन देखते हैं। प्रभु का - पवित्र त्रिमूर्ति के सभी व्यक्तियों का रहस्योद्घाटन, पहाड़ की चोटी से मसीह का स्वर्गारोहण ओलिवेट पर हुआ। जीवन देने वाली पवित्र आत्मा को हरे रंग का वस्त्र पहनाया जाता है - जो नवीनीकरण, मनुष्य और ईश्वर के एकीकरण का प्रतीक है।

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक पर, स्वर्गदूतों की आकृतियाँ एक चक्र बनाती हैं - एक अंतहीन और सबसे सुंदर सामंजस्यपूर्ण आकृति, जिसका न तो आरंभ है और न ही अंत। तीन स्वर्गदूतों की छवि का उल्टा परिप्रेक्ष्य पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को देखने वाले व्यक्ति की कल्पना को पकड़ लेता है, जो उसे पुराने नियम की साजिश में एक दर्शक के रूप में शामिल होने और दिव्य में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है।

विश्वासी पवित्र त्रिमूर्ति की छवि को कृतज्ञता से देखते हैं: दूर से भी, यह एक बार फिर ईसा मसीह के बचाने वाले बलिदान की याद दिलाता है: पिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर की आकृतियाँ एक बलि के कटोरे का आकार बनाती हैं जिसमें परमेश्वर पुत्र को रखा गया है, जिसने पहले माता-पिता आदम और हव्वा के पहले जन्म के पाप से मानवता की मुक्ति के लिए अपना सांसारिक जीवन दे दिया, और जिसने हमें मुक्ति की आशा दी।

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के सामने वे पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं, वे हमारे जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में प्रार्थना करते हैं, पवित्र त्रिमूर्ति की छवि के सामने वे कबूल करते हैं, इसके सामने वे प्रभु की स्तुति करते हैं।

ईश्वर, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, पवित्र त्रिमूर्ति में श्रद्धेय, चर्च को त्रि-सौर प्रकाश में सजाते हैं। रूढ़िवादी का त्रिसौर प्रकाश। और हम इस त्रिमूर्ति प्रकाश में प्रवेश करते हैं और केवल पवित्र त्रिमूर्ति की झूठी स्वीकारोक्ति के माध्यम से इसके साथ एकजुट होते हैं। पवित्रता से रहित एक अंधकारमय स्वीकारोक्ति हमारे लिए दिव्य त्रिसौर महिमा को अस्पष्ट कर देती है और एक अभेद्य मीडियास्टिनम बन जाती है, जो हमें इस प्रकाश में शामिल होने और इससे भरने से रोकती है, जैसे कि ट्रांसफिगरेशन के समय उद्धारकर्ता इससे भर गया था। यह कहा जा सकता है कि पवित्र ट्रिनिटी की एक अधूरी, अधिक विकृत स्वीकारोक्ति माउंट ताबोर के हमारे रास्ते में, परिवर्तन की तीन-चमकदार महिमा के स्रोत, पवित्रता के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में निहित है, जो अकेले ही पूर्णता हो सकती है मार्ग। पवित्र ट्रिनिटी की स्वीकारोक्ति, पंथ में, प्रार्थनाओं में, पिताओं के कथनों में, पवित्र चर्च की सभी धार्मिक संपदाओं में, आइकन में व्यक्त की जानी चाहिए। पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न शाही मुहर होना चाहिए जो इस स्वीकारोक्ति को अंतिम शक्ति प्रदान करता है।

ट्रिनिटी का चिह्न ईश्वर की त्रिमूर्ति एकता की एक स्वीकारोक्ति है, जो शब्दों में व्यक्त की गई से कम पूर्ण नहीं है और पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मी स्वीकारोक्ति का स्रोत है। विश्वास की सच्चाई की मौखिक अभिव्यक्ति तैयार नहीं की जाती है, लेकिन पवित्र ग्रंथों में निहित चर्च में संग्रहीत और रहती है, और एक विशेष मौखिक अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, जैसे कि इस सत्य की चर्च द्वारा एक पूर्ण स्वीकारोक्ति, जो एक आवरण डालता है या, जैसा कि यह था, कवच, सच्चाई को विरूपण या उसके पूर्ण विकृति से बचाता है जो बाहर से चर्च में प्रवेश करके उसे अंधकारमय करना चाहते हैं। और जिस तरह चर्च में, भगवान की कार्रवाई और एक सामंजस्यपूर्ण, एकजुट प्रयास के माध्यम से, एक सनकी परिभाषा बनाई जाती है और अंततः पैदा होती है, जो सभी दोषों से रहित होती है और सत्य को स्वीकार करती है, उसी तरह एक आइकन के निर्माण में विचार हमेशा व्यक्त नहीं किया जाता है अंतिम और पूरी तरह से अपरिवर्तनीय तरीके से, लेकिन अनुग्रह और उपलब्धि की क्रिया द्वारा इसे अमिट सफेदी से ओत-प्रोत ऊंचाई तक बढ़ाया जाता है।

छवि की ऐसी ऊंचाई और शुद्धि का पता पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के निर्माण में भी लगाया जा सकता है, जिसका एक असीम रूप से महत्वपूर्ण हठधर्मी अर्थ है, जो ईश्वर की त्रिमूर्ति एकता की गवाही देता है, इस हद तक दर्शाता है कि यह सुलभ हो सकता है, ईश्वर तीन व्यक्तियों में. ऐसा लगता है कि पवित्र त्रिमूर्ति की छवि वह प्रतीक है, जिसके बिना कोई पूर्णता और पूर्णता नहीं है। और इसे तीन एन्जिल्स की उपस्थिति को छोड़कर पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इस गहरे प्रतीकात्मक आइकन में, पवित्र त्रिमूर्ति के सभी तीन व्यक्तियों को दर्शाया गया है। और प्रथम व्यक्ति की वह छवि, जो पुरानी डेनमी की छवि में पूर्णता नहीं पाती है, एक विशुद्ध मानवीय छवि के भार से मुक्त होकर, एक योग्य छवि बन जाती है, इस हद तक कि वह बोधगम्य हो।

त्रिमूर्ति की छवि, सभी चीज़ों की मुहर, जीवन के हर क्रम की, अकेली नहीं रहती। लेकिन जिस प्रकार प्रोटोटाइप स्रोत के अर्थ में, अनंत संख्या में समानताएं उत्पन्न करता है, उसी प्रकार पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक कई पवित्र छवियों को जन्म देता है, जो स्वयं के समान हैं, जैसे कि तीन-सूरज की रोशनी को प्रतिबिंबित करते हैं और ट्रिनिटी एकता का गठन। उदाहरण के लिए, तीन महादूतों, तीन संतों, गुफा में तीन युवाओं के प्रतीक और शहीदों के प्रतीक जो त्रय बनाते हैं, तीन राजा जो मसीह की पूजा करने आए थे, साथ ही सभी प्रतीक जहां संख्या तीन नहीं है संरक्षित, लेकिन जो महिमा के एक ही त्रिगुण स्रोत से पैदा हुए थे, ट्रिनिटी के प्रकाश द्वारा त्रिसौर, जो इस प्रकाश को बाहर निकालता है, हर जगह अपने समान कुछ को जन्म देता है और अपनी समानता में हर चीज को व्यवस्थित करने के लिए आकर्षित करता है।

पवित्र त्रिमूर्ति की यह आयोजन शक्ति, ब्रह्मांड की नींव में अंतर्निहित है, जैसा कि बेसिल द ग्रेट ने छठे दिन में इसके बारे में कहा है, हर चीज तक फैली हुई है और हर चीज को अपने जीवन का हिस्सा बनाना चाहती है। इस अर्थ में, पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक को सभी सहमति का स्रोत बनने के लिए चर्च में अपनी पूर्ण, सबसे उत्तम अभिव्यक्ति मिलनी चाहिए। ऐसा लगता है कि तीन एन्जिल्स की छवि में ट्रिनिटी का प्रतीक, पहुंच योग्य सीमाओं के भीतर पवित्र ट्रिनिटी की सबसे उत्तम अभिव्यक्ति है।

पवित्र त्रिमूर्ति की छवि को किसी भी तरह से प्रत्यक्ष या अपरिष्कृत भौतिक तरीके से नहीं समझा जा सकता है। प्रतीकों की पूजा का आधार जो हमें सातवीं विश्वव्यापी परिषद द्वारा दिया गया था, वह आधार जो शब्दों में व्यक्त किया गया है: "छवि की पूजा प्रोटोटाइप तक जाती है," पूर्ण रूप से और यहां तक ​​कि एक विशेष तरीके से भी लागू होती है पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक. यह छवि इस तरह से लिखी गई है कि चेतना को ट्रिनिटी के प्रकाश की सुगमता और चिंतन के लिए ऊपर उठाया जा सके, और आइकन का विकास हमें पूरी तरह से मूर्त पुराने नियम की घटना से पूरी तरह से शुद्ध, सांसारिक विवरण से रहित स्वर्गीय पवित्रता की ओर ले जाता है। , मन को हमारी स्वर्गीय मातृभूमि, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के राज्य की ओर बढ़ाता है। और ट्रिनिटी के तीन व्यक्तियों का दिव्य चरित्र हमारे लिए अग्रणी शक्ति है, जो हमें इस ऊंचाई तक चढ़ने, स्वर्ग की ऊंचाइयों तक पहुंचने में मदद करता है। छवियों का देवदूतीय चरित्र हर चीज़ को हल्कापन देता है जिसकी कल्पना नहीं की जा सकती यदि छवियां केवल मानवीय प्रकृति की होतीं। और वास्तव में, तीन पुरुषों की छवि में पवित्र त्रिमूर्ति की छवि, जो प्राचीन काल में मौजूद थी, उदाहरण के लिए, रेवेना में मंदिर के मोज़ाइक में, अब भविष्य में दोहराई नहीं जाती है। सभी तीन दूतों को उनकी अलौकिक प्रकृति पर जोर देने और पुराने नियम की घटना से चेतना को ट्रिनिटी की छवि तक बढ़ाने के लिए देवदूत पंख दिए गए हैं, जो किसी भी घटना में नहीं, बल्कि हमेशा मौजूद है, जो अस्थायी और कथात्मक हर चीज से मुक्त है। इब्राहीम के तीन व्यक्तियों की उपस्थिति से, चेतना महान परिषद के स्वर्गदूतों के चिंतन की ओर ले जाती है।

पवित्र त्रिमूर्ति अपने सार में अवर्णनीय है, और यदि चर्च के पास पवित्र त्रिमूर्ति की एक छवि है और उसका सम्मान करता है, तो इस छवि को किसी भी तरह से भगवान के अस्तित्व की छवि के रूप में प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है, और इस छवि को एक छवि के रूप में नहीं माना जा सकता है ईश्वर की प्रकृति के बारे में, लेकिन हमें लगता है कि हमें इस प्रतीक को एक ऐसी छवि के रूप में मानना ​​चाहिए जो गहराई से प्रतीकात्मक है, और केवल इसी तरह से यह छवि परिपूर्ण हो सकती है। पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक की प्रतीकात्मक समझ के बाहर, इसका उचित सम्मान नहीं किया जा सकता है, और, कोई कह सकता है, पवित्र त्रिमूर्ति की छवि स्वयं उत्पन्न नहीं हो सकती है। पवित्र त्रिमूर्ति की पूर्ण समझ सिय्योन के ऊपरी कक्ष में पवित्र आत्मा के अवतरण द्वारा दी गई और प्रकट की गई, जिसने सब कुछ को प्रबुद्ध कर दिया, और केवल पेंटेकोस्ट के प्रकाश में ही पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक उत्पन्न हो सका।

इसे केवल एक प्रतीकात्मक प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है: “पवित्र छवियों की प्रतीकात्मक प्रकृति को समझना आसान बनाने के लिए, मैं सेंट की पुस्तक से एक अध्याय उद्धृत करना चाहूंगा। दमिश्क के जॉन "रूढ़िवादी विश्वास की एक सटीक व्याख्या", जिसका शीर्षक है: "शारीरिक तरीके से भगवान के बारे में क्या कहा जाता है।" अध्याय इस परिभाषा के साथ शुरू होता है: "चूंकि हम पाते हैं कि ईश्वरीय धर्मग्रंथ में ईश्वर के बारे में बहुत कुछ प्रतीकात्मक रूप से शारीरिक रूप से कहा गया है, हमें पता होना चाहिए कि हमारे लिए, इस स्थूल शरीर से ढके लोगों के रूप में, सोचना या सोचना असंभव है।" दिव्य और उच्च, अभौतिक कार्यों वाले देवताओं के बारे में बात करें, यदि हमने अपनी प्रकृति के अनुरूप समानताओं और छवियों और प्रतीकों का उपयोग नहीं किया होता। इसलिए, ईश्वर के बारे में जो कुछ बहुत साकार रूप में कहा जाता है, वह प्रतीकात्मक रूप से कहा जाता है और उसका बहुत ही उत्कृष्ट अर्थ होता है, क्योंकि दिव्यता सरल है और उसका कोई रूप नहीं है।'' दमिश्क के सेंट जॉन आगे ऐसी प्रतीकात्मक और आलंकारिक परिभाषाओं का उदाहरण देते हैं: "तो, आइए हम भगवान की आंखों और पलकों और दृष्टि को एक तरफ उनकी चिंतन शक्ति के रूप में समझें, और दूसरी तरफ, उनके ज्ञान के रूप में, जिससे कुछ भी छिपाया नहीं जा सकता. आइए समझें कि इस भावना के माध्यम से हमारे पास अधिक संपूर्ण ज्ञान और अधिक पूर्ण विश्वास दोनों हैं। उसके कान और सुनना दया की ओर उसके झुकाव और हमारी प्रार्थना स्वीकार करने के उसके स्वभाव की तरह हैं। होंठ और वाणी ऐसे हैं जो स्वयं को समझाते हैं, इस तथ्य के कारण कि हमारे हृदय में निहित विचार होठों और वाणी के माध्यम से प्रकट होते हैं। और सीधे शब्दों में कहें तो, भगवान के बारे में शारीरिक रूप से जो कुछ भी कहा जाता है उसका कुछ छिपा हुआ अर्थ होता है, हमारे साथ जो हुआ, वह सिखाता है कि हमारे ऊपर क्या है।

दमिश्क के सेंट जॉन का शब्द चर्च के प्रतीकवाद की समझ का परिचय देता है, जिसके बिना न तो रूढ़िवादी धार्मिक उत्सव, न ही रूढ़िवादी प्रतीकात्मकता, और न ही (सामान्यीकरण करने के लिए) रूढ़िवादी चर्च के तपस्वियों के सबसे अंतरंग रहस्यमय अनुभव की समझ अकल्पनीय है। केवल चर्च की यह प्रतीकात्मक भाषा ही बोधगम्य हो सकती है जहां मानव ज्ञान समझ से बाहर को छूता है।

एक प्रतीक, अपने मूल अर्थ में, एक संबंध है। हम चर्च के जीवन में इस प्रतीकवाद को कैसे समझ सकते हैं, विशेष रूप से चर्च द्वारा पूजनीय पवित्र छवियों - चिह्नों के संबंध में? संसार की संरचना, ईश्वर की शाश्वत परिषद में इसकी रचना में, अपने भीतर एक प्रतीकात्मक प्रकृति, या बल्कि, एक प्रतीकात्मक संरचना रखती है। दुनिया की रचना इस तरह की गई थी कि रहस्यमय ढंग से इसके निर्माता की गवाही दी जा सके। सृजित संसार में सब कुछ, और इसमें प्रत्येक व्यक्तिगत प्राणी, और दिव्य इच्छा द्वारा बनाई गई इन रचनाओं का संयोजन, और संपूर्ण ब्रह्मांड अपने महान और समझ से परे, अपने भीतर, जैसे कि यह था, एक दिव्य मुहर, एक निश्चित छाप रखता है। ईश्वर की, मानो कोई शाही मुहर हो, जो इस बात की गवाही दे रही हो कि शांति शाही संपत्ति है। और यह, जैसा कि यह था, भगवान के बारे में एक रूपक, जो कुछ भी बनाया गया है उसमें निहित है, जो सब कुछ बनाया गया है, संपूर्ण ब्रह्मांड, अपने आप में बंद नहीं है, अपने अस्तित्व में अलग नहीं है, लेकिन जैसे कि एक शाश्वत दिव्य योजना द्वारा, अपना चेहरा बदल रहा है बुद्धि के साथ हर चीज के निर्माता के लिए, जिसके बारे में प्रारंभिक भजन कहता है: "बुद्धि के साथ आपने सभी चीजें बनाई हैं" और "अपनी शक्ति की महिमा करें, भगवान।"

छठे दिन में सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं: "दुनिया कला का एक काम है, जो हर किसी के चिंतन का विषय है, ताकि इसके माध्यम से इसके निर्माता के ज्ञान को जाना जा सके..." और आगे: "आइए हम सर्वश्रेष्ठ कलाकार का महिमामंडन करें , जिसने उदारतापूर्वक और कुशलता से दुनिया का निर्माण किया, और दृश्य की सुंदरता से हम उसे समझेंगे जो सुंदरता में सभी से आगे है, इन संवेदी और सीमित निकायों की महानता से हम सभी महानता से ऊपर अनंत के बारे में बताएंगे। और पूरी दुनिया, जो विभिन्न भागों से बनी है, उसने (भगवान) प्रेम के कुछ अटूट मिलन से एक संचार और एक सद्भाव में जोड़ा है।

दुनिया के निर्माण का ज्ञान इस तथ्य में निहित है कि बनाई गई हर चीज निर्माता को संबोधित है, हर चीज एक रहस्यमय गवाही है, एक रूपक है, पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के बारे में एक दृष्टांत है, जिसने दुनिया का निर्माण किया। जो कुछ भी बनाया गया है उस पर शाश्वत ईश्वरीय योजना की ज्वलंत छाप है। बनाई गई हर चीज एक विशेष ईश्वर-अर्थ से संपन्न है, जो ईश्वर के बारे में बात करती है, और सृष्टि की यह प्रतीकात्मक प्रकृति पूरी दुनिया और सभी प्राणियों को गले लगाती है, एन्जिल्स और मानव जाति की हाइपोस्टैटिक रैंक की उच्चतम रचनाओं से, और यहां तक ​​कि सबसे विनम्र, सबसे विनम्र प्राणी, जो ऐसा प्रतीत हो सकता है मानो पूरी तरह से ज्ञान से वंचित हो। और यह दिव्य मुहर, हर रचना पर टिकी हुई, विशेष पूर्णता के साथ, विशेष महिमा के साथ हाइपोस्टैटिक रचनाओं पर, स्वर्गदूतों पर, भगवान के पहलौठे के रूप में, और अंतिम रचना पर, जो ब्रह्मांड को पूरा करती है, मनुष्य पर अंकित की गई थी। उत्पत्ति की पुस्तक इंगित करती है कि मनुष्य अपनी रचना में ही ईश्वर की छवि और समानता से संपन्न है।

अपने अवतरण द्वारा, पवित्र आत्मा चर्च को परम पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा से भर देता है, और यह महिमा चर्च के लिए उसकी सांस, उसकी रोशनी, उसकी महिमा बन जाती है। और इसके संबंध में, इस छवि का अर्थ केवल सापेक्ष, अनुमानित, मूल अर्थ के बिना नहीं होना चाहिए।

चर्च में पवित्र त्रिमूर्ति की कई छवियां हैं, जो उनकी प्रतीकात्मकता में बहुत भिन्न हैं। लेकिन पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व को परिभाषित करने वाला चिह्न हमेशा एक ही होता है - यह तीन स्वर्गदूतों की छवि में पवित्र त्रिमूर्ति की छवि है। इसका प्रोटोटाइप मम्रे के ओक ग्रोव के पास इब्राहीम और सारा के तीन यात्रियों के रूप में पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति थी।

यह छवि प्राचीन काल में उत्पन्न हुई थी। इस प्रकार, सेंट उसके बारे में गवाही देता है। दमिश्क के जॉन एक ऐसी छवि के रूप में जो उनसे बहुत पहले से मौजूद थी।

ट्रिनिटी की उपस्थिति रहस्यमय थी, पूरी तरह से व्याख्या योग्य नहीं थी। इब्राहीम के दूतों की उपस्थिति कभी-कभी पूरी तरह से मानवीय छवि में, तीन यात्रियों की छवि में प्रस्तुत की जाती है, और चर्च में इसे इसी तरह चित्रित किया जाता है, विशेष रूप से प्री-आइकोनोक्लास्ट समय में। हम ट्रिनिटी की ऐसी छवियां रवेना के मोज़ाइक में, रोम में - सेंट मैरी मैगीगोर के चर्च में देखते हैं...

ऐसा लगता है कि यह विशेष छवि (तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति) पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। चर्च ने इस विशेष प्रतीक को चुना, और किसी अन्य को नहीं, संयोग से नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि यह पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मी स्वीकारोक्ति को यथासंभव पूर्णता के साथ व्यक्त करता है और, कोई कह सकता है, इस स्वीकारोक्ति से पैदा हुआ था।

प्रतिमा विज्ञान स्वयं दोहरी प्रकृति का है। कभी-कभी तीनों देवदूतों को पूरी तरह से समान गरिमा में चित्रित किया जाता है, और कभी-कभी मध्य देवदूत अन्य दो की तुलना में बड़ा और अधिक राजसी होता है। इब्राहीम को तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति की अलग-अलग व्याख्याएँ दी गईं। कुछ लोगों ने सुझाव दिया कि तीन देवदूत पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति थे, उनके साथ दो देवदूत भी थे, मानो आलंकारिक रूप से पहले और तीसरे हाइपोस्टेसिस का संकेत दे रहे हों। अन्य लोगों ने तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति में परम पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति की उपस्थिति देखी, पूर्ण और परिपूर्ण। और यह दूसरी समझ चर्च में सदियों से और अधिक मजबूत होती गई और छुट्टी के चित्रण में स्थापित हुई। लेकिन ट्रिनिटी के चित्रण में इन अप्रासंगिक प्रतीत होने वाले सिद्धांतों में सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा थी और है। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए भिक्षु आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित आइकन में यह समझ पूरी तरह से और गहराई से व्यक्त की गई थी। इसलिए, स्टोग्लावी काउंसिल ने इस आइकन को एक उदाहरण के रूप में मंजूरी दे दी कि पवित्र ट्रिनिटी के आइकन को कैसे चित्रित किया जाना चाहिए।

इस चिह्न पर पवित्र त्रिमूर्ति के हाइपोस्टेस उसी क्रम में चलते हैं जिस क्रम में उन्हें पंथ में स्वीकार किया जाता है। पहला देवदूत परमपिता परमेश्वर का पहला अवतार है, दूसरा, मध्य वाला पुत्र है, और दाहिना देवदूत पवित्र आत्मा का हाइपोस्टैसिस है। तीनों देवदूत उस प्याले को आशीर्वाद देते हैं जिसमें मारे गए और भोजन के लिए तैयार किए गए बछड़े को लाया गया था। बछड़े का वध क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का प्रतीक है और इसे अक्सर इसके निचले हिस्से में ट्रिनिटी के आइकन पर चित्रित किया जाता है, और बछड़े को भोजन के रूप में लाना यूचरिस्ट के संस्कार का एक प्रोटोटाइप है। तीनों देवदूत अपने दिव्य अधिकार का स्मरण करने के लिए अपने हाथों में लाठी रखते हैं।

आइकन के बाईं ओर दर्शाया गया पहला देवदूत, एक नीला निचला वस्त्र पहने हुए है, जो उसकी दिव्य, स्वर्गीय प्रकृति की एक छवि है, और एक हल्का बैंगनी बाहरी वस्त्र है, जो इस देवदूत की दिव्य अतुलनीयता और शाही गरिमा की गवाही देता है। उसके पीछे, उसके सिर के ऊपर, एक घर, इब्राहीम का निवास, और निवास के सामने एक वेदी है। इस चिह्न की व्याख्या में आवास की छवि को प्रतीकात्मक अर्थ दिया गया। घर, मानो ईश्वरीय कृपा की अर्थव्यवस्था की एक छवि है, और यह तथ्य कि इमारत की छवि पहले देवदूत के सिर के ऊपर रखी गई है, उसे सिर के रूप में इंगित करती है (उसकी पैतृक प्रकृति के अर्थ में) यह अर्थव्यवस्था. उनके संपूर्ण स्वरूप में वही पैतृक सत्ता झलकती है। उसका सिर लगभग झुका हुआ नहीं है, उसका शरीर भी झुका हुआ नहीं है, उसकी निगाह अन्य दो स्वर्गदूतों की ओर है। सब कुछ, विशेषताएं, चेहरे की अभिव्यक्ति, हाथों का स्थान और उनके बैठने का तरीका, सब कुछ उनकी पैतृक गरिमा की बात करता है। अन्य दो एन्जिल्स अपना सिर झुकाते हैं और पहले वाले की ओर ध्यान से देखते हैं, जैसे कि बातचीत कर रहे हों।

दूसरा देवदूत आइकन के मध्य भाग में रखा गया है। इसकी मध्य स्थिति पवित्र त्रिमूर्ति की गहराई में और घर-निर्माण के कार्य में, दुनिया के लिए भगवान की संभावित देखभाल में दूसरे हाइपोस्टैसिस के महत्व से निर्धारित होती है। एक ओक का पेड़ अपनी शाखाएँ उसके सिर पर फैलाता है। दूसरे देवदूत की पोशाक उस पोशाक से मेल खाती है जिसमें आमतौर पर उद्धारकर्ता को चित्रित किया जाता है। निचले हिस्से में गहरे लाल रंग का रंग है, जो अवतार को दर्शाता है; ढीली सिलवटों वाला नीला अंगरखा, देवदूत के शरीर को घेरता हुआ, अपने रंग के साथ उनकी दिव्य गरिमा, उनके स्वभाव की स्वर्गीय प्रकृति को दर्शाता है। देवदूत एक गुप्त बातचीत में पहले देवदूत की ओर झुकता है और अपने सिर और अपने शरीर की गति के साथ मुड़ता है। वह वृक्ष जो उस पर छाया करता है, जीवन के वृक्ष की याद दिलाता है, जो स्वर्ग के बीच में था, और क्रूस के वृक्ष की।

आइकन के दाहिनी ओर स्थित देवदूत पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति है - पवित्र आत्मा का हाइपोस्टैसिस। उनका निचला परिधान गहरे, पारदर्शी नीले रंग का है। शीर्ष - सबसे हल्का धुएँ के रंग का हरा - हरा रंग पवित्र आत्मा के नाम को जीवन देने वाले के रूप में व्यक्त करता है, सभी चीजों के अटूट, शाश्वत जीवन देने की एक छवि है: "पवित्र आत्मा द्वारा, हर आत्मा जीवित है और पवित्रता से परिपूर्ण है , पवित्र रहस्य की ट्रिनिटी एकता से उज्ज्वल। यह उत्कर्ष उस पर्वत द्वारा पवित्रता में व्यक्त किया गया है जो तीसरे देवदूत की देखरेख करता है।

आइकन पर तीन व्यक्तियों की व्यवस्था बारीकी से जुड़ी हुई है और उस क्रम से मेल खाती है जो पवित्र त्रिमूर्ति के प्रत्येक धार्मिक विस्मयादिबोधक, प्रत्येक अपील और स्वीकारोक्ति में व्याप्त है। यह वही क्रम है जो पंथ के सदस्यों की व्यवस्था को निर्धारित करता है, वह क्रम जो प्रभु की प्रार्थना के शब्दों में निहित है: "तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो।" छवियों का स्थान और मूल रूपरेखा मंदिर की प्रार्थना के क्रम और आंतरिक प्रार्थना आंदोलन के साथ सबसे गहरे और सबसे अंतरंग तरीके से जुड़ी हुई है। तीन बैठे हुए स्वर्गदूतों की बहुत ही रूपरेखा, कर्मचारी लेकर और भोजन को आशीर्वाद देते हुए, सभी तीन गुना छवियों के साथ और ट्रिनिटी में पूजे जाने वाले एक भगवान के सभी धार्मिक संबोधनों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

पिन्तेकुस्त के पर्व पर - पवित्र आत्मा का अवतरण - ईश्वर के अवतार की पूर्णता प्रकट होती है। यह अवकाश परम पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्तियों का रहस्योद्घाटन है, और इस अर्थ में, त्रिमूर्ति का प्रतीक तीनों व्यक्तियों के चित्रण का आधार है। परम पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक में, प्रथम व्यक्ति का विचार पूरी तरह से अवर्णनीय हो जाता है। जिस तरह वाचा के सन्दूक के ऊपर तम्बू में स्वर्ण करूब हर पवित्र छवि पर लगाए गए निषेध का अंत था, क्योंकि मूसा द्वारा दिया गया यह निषेध, मूल रूप से निषेध नहीं था, छवि की किसी भी संभावना को नकारना था, बल्कि एक उपाय था संयम का, उपवास के समान निषेध, किसी ऐसी चीज़ से परहेज़ जो पूरी तरह से उपयोगी नहीं हो सकती है या, सबसे अधिक संभावना है, असामयिक। अवतार प्रकाश का एक स्रोत बन गया, जो चारों ओर की हर चीज पर बरस रहा है, अपने दृश्यमान अस्तित्व में हर चीज की पुष्टि करता है, हर चीज को दृश्यमान बनाता है और यहां तक ​​कि कुछ हद तक अवर्णनीय को भी चित्रित करता है। अवतार के प्रकाश में और केवल उसमें ही परमपिता परमेश्वर की छवि संभव हो पाती है। "मुझे देखो, पिता को देखो" - यह वह प्रकाश है जो पिता की छवि पर बरसता है और उसे, जैसे वह था, केवल आंशिक रूप से दृश्यमान बनाता है। और परमपिता परमेश्वर की सभी छवियाँ केवल आंशिक रूप से इस स्वरूप से युक्त हैं। हम चर्चों की दीवार पेंटिंग और क्रॉस और आइकन पर छवियों में पहले हाइपोस्टैसिस की छवि को पूर्ण और अंतिम स्पष्टता में नहीं देखते हैं, और आत्मनिर्भर शक्ति में नहीं, बल्कि परम पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों के साथ संबंध में, मानो यह चर्च में उनकी दयालु उपस्थिति और दुनिया में बचाने की कार्रवाई की अभिव्यक्ति के रूप में था।

तीनों व्यक्तियों में मानवीय गरिमा की परिपूर्णता है, उनके चेहरे के चित्रण और उनकी पोशाक दोनों में, जो लोगों में निहित चरित्र है। यह एन्जिल्स की आधिकारिक पोशाक नहीं है, वे अतिरिक्त वस्तुएं नहीं पहनते हैं, उनके हाथ कलाइयों पर ढके नहीं होते हैं, उनकी कमर बेल्ट से नहीं बंधी होती है, लेकिन वे लोगों के अनुरूप कपड़े पहनते हैं - एक लंबा निचला वस्त्र, एक अंगरखा, और ढीली सिलवटों में पड़ा एक ऊपरी वस्त्र - एक चिटोन। लेकिन पंख पूरी तरह से सुनहरी किरणों से युक्त हैं, और पथिकों की पूरी शक्ल और उनके बालों की सजावट - सब कुछ पर देवदूत महिमा की छाप है, सब कुछ तीन दूतों की अलौकिक प्रकृति की गवाही देता है, और वे सभी समान रूप से संपन्न हैं गुण, जो त्रिमूर्ति की किसी भी छवि में नहीं पाए जाते हैं। और यह पूर्णता इस आइकन की पसंद को निर्धारित करती है, क्योंकि केवल एक व्यक्तिगत हाइपोस्टैटिक छवि ही एक पूर्ण आइकन हो सकती है। एक पवित्र प्रतीक उचित रूप से केवल एक ऐसी छवि हो सकती है जिसका चेहरा-चेहरा और मानवीय चेहरा हो, जो दैवीय परिवर्तन द्वारा परिवर्तित हो। यह दिया गया तथ्य है जिसने हर आइकन का आधार बनाया, यह वह है जो हमें स्वयं उद्धारकर्ता ने उब्रस पर अपने चेहरे की छाप में, आइकन के प्रतीक के रूप में, हर छवि के स्रोत के रूप में दिया था।

और हम मानव रूप को छोड़कर स्वर्गदूतों के चेहरों के बारे में सोच भी नहीं सकते या उनका चित्रण भी नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, आग के पहियों के रूप में सिंहासन की छवियां एक आत्मनिर्भर प्रतीक नहीं हो सकती हैं। और इंजीलवादियों के प्रतीक भी एक स्वतंत्र प्रतीक नहीं हैं: सुसमाचार धारण करने वाला बाज इंजीलवादी जॉन के प्रतीक के रूप में नहीं, बल्कि केवल उनके प्रतीक के रूप में प्रकट हो सकता है। वही प्रतीक, लेकिन पूर्ण-शक्ति वाला प्रतीक नहीं, कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवि है। और शायद तीन एन्जिल्स की छवि में ट्रिनिटी के आइकन की सबसे अनोखी, सबसे कीमती विशेषता यह है कि पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति - पवित्र आत्मा - को पवित्र ट्रिनिटी के पहले और दूसरे व्यक्तियों के साथ समान रूप से चित्रित किया गया है। उनकी छवि में देवदूत और मानवीय छवि की परिपूर्णता है। तीनों व्यक्तियों की छवि में यह पूर्णता उस विशिष्टता को निर्धारित करती है जो तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति में ट्रिनिटी की छवि को चिह्नित करती है। अन्य सभी छवियों में, परमेश्वर पवित्र आत्मा को व्यक्तिगत रूप से व्यक्त नहीं किया गया है और उसमें छवि की पूर्णता नहीं है। कबूतर की छवि, जो पवित्र आत्मा प्राप्त करने के लिए तैयार थी, हमें पवित्र आत्मा के गुणों के बारे में कुछ विचार देती है, जैसे कि एक रूपक में दी गई हो, लेकिन हमारे लिए पूरी तरह से उसका प्रतीक नहीं हो सकती है, जैसे कि रूप में उसकी उपस्थिति प्रकाश की, बादल की, या आग की जीभ की। और यह मुख्य कारणों में से एक है कि ट्रिनिटी के अन्य सभी चिह्नों को पूरी तरह से महसूस नहीं किया जा सकता है और वे पवित्र ट्रिनिटी का संकेत नहीं बन सकते हैं।

ट्रिनिटी आइकन में स्वर्गदूतों को मानवीय विशेषताएं दी गई हैं, लेकिन इस मानवता को ईश्वरीय प्रकृति से संबंधित किसी चीज़ के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। ऐसी समझ को चर्च में आश्रय नहीं मिल सकता और चर्च के आशीर्वाद से पवित्र नहीं किया जा सकता। देवदूतीय और मानवीय गरिमा की विशेषताएं किसी भी तरह से ईश्वर के अस्तित्व में, उसके अतुलनीय सार में छिपी किसी भी प्रकार की मानवता का संकेत नहीं देती हैं। किसी को यह सोचना चाहिए कि चर्च ऑफ क्राइस्ट के बाहर पैदा हुई ऐसी समझ, सच्चे पैतृक धर्मशास्त्र की शुद्धतम धारा में कभी प्रवाहित नहीं होगी। मानव छवि और देवदूत छवि को पवित्र त्रिमूर्ति को चित्रित करने के लिए लिया जाता है, इसलिए नहीं कि स्वयं दिव्य प्रकृति में कुछ समान है, बल्कि इसलिए कि ऐसी छवि (जो कल्पना के लिए सुलभ है) हमें उसकी उपस्थिति में ही इंगित करती है। इब्राहीम के लिए तीन देवदूत। और केवल अत्यंत प्रतीकात्मक तरीके से ही इस छवि को समझा जा सकता है, और केवल इसी तरह से तीनों व्यक्तियों की छवि की कल्पना की जा सकती है। इस आइकन की पूरी संरचना अत्यधिक संयम और अत्यधिक देखभाल की गवाही देती है जिसके साथ छवि बनाई गई थी। पवित्र ट्रिनिटी की छवि को आइकोस्टेसिस के बीच में, रॉयल डोर्स के ऊपर, आइकोस्टेसिस के उस हिस्से में रखा गया है जिसे चंदवा कहा जाता है। छत्र आमतौर पर चिह्नों के समान स्तर पर नहीं, बल्कि कुछ हद तक गहराई में स्थित होता है, और प्रथा के अनुसार इसे विशेष रूप से नाजुक और समृद्ध रूप से सजाया जाता है। यह विशेष स्थान, जो आइकोस्टैसिस की सामान्य संरचना में चंदवा को दिया गया है, इसकी विशेष पवित्रता, इसके उद्देश्य की विशेष ऊंचाई को व्यक्त करता है। "चंदवा" शब्द ही इसके अर्थ को बताता है। यह ऊपर से एक आशीर्वाद है, जो मंदिर के ऊपर फैला हुआ है, जो कुछ भी फैला हुआ है उसे पवित्र करता है, और साथ ही मंदिर की रक्षा करता है, जैसे कि यह उसकी बाड़ थी। ऐसी चमत्कारी छतरी, जो किसी भी प्रकार की छाया का एक प्रोटोटाइप हो सकती है, महिमा की उपस्थिति थी जिसने वाचा के तम्बू की देखरेख की थी। ऐसा मानव निर्मित छत्र महिमा का करूब था जो वेदी पर छाया करता था। तांबे से बने दो करूब, अपने पंखों से एक-दूसरे को छूते हैं, मानो फैले हुए पंखों के साथ वाचा के सन्दूक के ऊपर एक छत्र बना रहे हों, जिससे वे पवित्र सन्दूक की रक्षा कर रहे हों। बाद में, सुलैमान के मंदिर में, सिंहासन, जिसके सामने पुजारी ने पवित्र कार्य किया, उसके ऊपर एक निश्चित छतरी थी, जो खंभों पर टिकी हुई थी और सिंहासन की देखरेख कर रही थी। पुराने नियम के मंदिर से निकली इस छतरी ने ईसाई चर्चों में अपना स्थान बरकरार रखा है, और यह ईसाई चर्चों की वेदियों पर भी फैला हुआ है, जैसे कि यह स्वर्ग का एक गुंबद हो। छत्र के भीतरी भाग में, तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति में एक चक्र में संलग्न पवित्र त्रिमूर्ति की छवि को चित्रित करने की प्रथा स्थापित की गई थी। लेकिन इब्राहीम और सारा को आमतौर पर आइकन में चित्रित नहीं किया जाता है। अपनी सादगी और विवरण की अनुपस्थिति के साथ, छवि पवित्र त्रिमूर्ति को इब्राहीम के सामने प्रकट होने के रूप में नहीं, बल्कि, जैसे कि वह अपने वर्तमान अस्तित्व में व्यक्त करना चाहती है। छत्र की आंतरिक तिजोरी, या सिबोरियम, जिसमें पवित्र ट्रिनिटी की छवि है, सिंहासन के ऊपर फैली हुई एक स्वर्गीय तिजोरी बनती है। बाद में, जब वेदी अवरोध को चिह्नों से भर दिया गया और एक आइकोस्टेसिस में बदल दिया गया, तो चैपल के नीचे रॉयल डोर्स के ऊपर एक विशेष आइकोस्टेसिस भाग उत्पन्न हुआ - डीसिस संस्कार का समर्थन करने वाला अनुप्रस्थ क्रॉसबार - जिसे, वेदी ओवरशैडिंग की तरह, चंदवा कहा जाता था। इकोनोस्टैसिस के शाही दरवाजों के ऊपर स्थित यह छत्र, सिंहासन के ऊपर स्थित छत्र से गहराई से संबंधित है।

ट्रिनिटी सेंट की छवि. स्टोग्लावी कैथेड्रल द्वारा चिह्नित आंद्रेई रुबलेव की मृत्यु नहीं हुई है, उन्हें भुलाया नहीं गया है, लेकिन तेजी से एक आम संपत्ति, एक आम खुशी बन रही है। गहरे रंग के अलसी के तेल और बाद के नोटों को साफ करके, उन सुंदर परिधानों से मुक्त होकर, जो उस पर बोझ थे, उसने चर्च की बाड़ छोड़ दी और अब ट्रेटीकोव गैलरी में है। यह ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टैसिस में नहीं है, लेकिन लोगों को संबोधित है, जिनमें से अधिकांश चर्च से बहुत दूर हैं। ट्रिनिटी की छवि न केवल उन लोगों के करीब है जिन्होंने कभी चर्च नहीं छोड़ा है, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो इससे बहुत दूर चले गए हैं, और यहां तक ​​कि, अजीब तरह से, उन लोगों के लिए भी जो इसके प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। और हमें इसमें जीवन देने वाली त्रिमूर्ति की इच्छा को ही देखना चाहिए। यह सुसमाचार है जो हर किसी को अक्षय जीवन के स्रोत की ओर खींचता है...

भिक्षु ग्रेगरी क्रुग

(क्रुग जॉर्जी इवानोविच) (1906/1907 – 1969)

जन्म 23 दिसम्बर 1906/5 जनवरी 1907 को सेंट पीटर्सबर्ग में। उनका पालन-पोषण लूथरन द्वारा किया गया था। 1926 में उन्होंने रूढ़िवादी धर्म अपना लिया। 1921 में, परिवार को एस्टोनियाई नागरिकता प्राप्त हुई। जी. क्रुग ने तेलिन (1927) में एप्लाइड आर्ट्स स्कूल में प्रवेश लिया, फिर टार्टू में अध्ययन किया। 1931 में वे पेरिस चले गए, मिलियोटी और सोमोव के साथ अध्ययन किया। सेंट ब्रदरहुड के सदस्य। पेरिस में फ़ोटिया. साथ ही पेरिस में आइकॉन सोसाइटी (1950 तक)। उनके आध्यात्मिक पिता, आर्किमेंड्राइट सर्जियस (शेविच) का जी. क्रुग के आध्यात्मिक विकास पर बहुत प्रभाव था। 1948 में, उन्होंने ले मेसनिल-सेंट-डेनिस में पवित्र आत्मा के मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली और खुद को आइकन पेंटिंग के लिए समर्पित कर दिया। नॉइज़ी-ले-ग्रैंड (मदर मारिया (स्कोब्त्सोवा) द्वारा स्थापित) में चर्च का आइकोस्टेसिस विशेष रूप से सामने आता है। 12 जून, 1969 को शहर में पवित्र आत्मा के मठ में उनकी मृत्यु हो गई। फ्रांस में मेसनिल-सेंट-डेनिस।