Sofia Paleolog. Kuidas Bütsantsi printsess ehitas Venemaale uue impeeriumi. Sophia Paleolog: kõige šokeerivamad faktid
Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: armastuslugu, huvitavad faktid eluloost. Hiljuti ilmunud sari "Sofia" puudutas prints Ivan Suure ja tema abikaasa Sophia Paleologi isiksuse teemat, mida varem laiekraanil ei kajastatud. Zoya Paleolog pärines Bütsantsi õilsast perekonnast. Pärast Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt põgenes ta koos oma vendadega Rooma, kus leidis Rooma trooni eestkoste. Ta pöördus katoliiklusse, kuid jäi truuks õigeusule.
Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: armastuslugu, huvitavad faktid eluloost. Sel ajal oli Ivan Kolmas Moskvas lesk. Printsi naine suri, jättes noore pärija Ivan Ivanovitši. Paavsti suursaadikud läksid Moskvasse, et esitada suveräänile Zoya Palaiologose kandidatuur. Abielu sõlmiti alles kolm aastat hiljem. Abiellumise ajal oli Venemaal uue nime ja õigeusu võtnud Sophia 17-aastane. Abikaasa oli oma naisest 15 aastat vanem. Kuid hoolimata nii noorest east teadis Sophia juba oma iseloomu näidata ja katkestas täielikult suhted katoliku kirikuga, mis valmistas Venemaal mõjuvõimu saavutanud paavstile pettumuse.
Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: armastuslugu, huvitavad faktid eluloost. Moskvas võeti ladina naine vastu väga vaenulikult, kuninglik õukond oli selle abielu vastu, kuid prints ei võtnud nende veenmist kuulda. Ajaloolased kirjeldavad Sophiat kui väga atraktiivset naist, kuningale meeldis ta kohe, kui nägi tema portreed, mille saatjad tõid. Kaasaegsed kirjeldavad Ivani ilusa mehena, kuid printsil oli üks nõrkus, mis oli omane paljudele Venemaa valitsejatele. Ivan Kolmandale meeldis juua ja ta jäi sageli otse peo ajal magama, bojaarid rahunesid sel hetkel ja ootasid, kuni prints-isa ärkab.
Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: armastuslugu, huvitavad faktid eluloost. Abikaasade vahelised suhted olid alati väga lähedased, mis ei meeldinud bojaaridele, kes nägid Sofiat suure ohuna. Õukonnas ütlesid nad, et prints valitseb riiki "voodikambrist", vihjates oma naise kõikjalolevusele. Suverään pidas sageli oma naisega nõu ja tema nõuanded olid riigile kasulikud. Ainult Sophia toetas Ivani otsust lõpetada austusavaldus hordile ja kuhugi ta ka juhtis. Sophia aitas kaasa hariduse levikule aadlike seas, printsessi raamatukogu võis võrrelda Euroopa valitsejate raamatute koguga. Ta juhendas Kremli Taevaminemise katedraali ehitamist, tema palvel tulid Moskvasse välisarhitektid.
Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: armastuslugu, huvitavad faktid eluloost. Kuid printsessi isiksus tekitas kaasaegsetes vastakaid emotsioone, vastased kutsusid teda sageli nõiaks, kuna kirg narkootikumide ja ravimtaimede vastu. Ja paljud olid kindlad, et just tema aitas kaasa otsese troonipärija Ivan Kolmanda vanima poja teise maailma lahkumisele, keda väidetavalt mürgitas Sophia kutsutud arst. Ja pärast tema surma vabanes ta tema pojast ja tütrest, Moldaavia printsessist Elena Voloshankast. Pärast seda tõusis troonile tema poeg Vassili Kolmas, Ivan Julma isa. Kui tõsi see olla võis, võib vaid oletada, keskajal oli selline troonivõitluse meetod väga levinud. Ivan Kolmanda ajaloolised tulemused olid kolossaalsed. Printsil õnnestus koguda ja suurendada Vene maid, kolmekordistades riigi pindala. Tema tegude tähtsuse järgi võrdlevad ajaloolased sageli Ivan Kolmandat Peetriga. Ka tema abikaasa Sophia mängis selles olulist rolli.
Ivan III esimene naine, Tveri printsess Maria Borisovna suri 22. aprillil 1467. Pärast tema surma hakkas Ivan otsima teist naist, kaugemat ja tähtsamat. 11. veebruaril 1469 ilmusid Moskvasse Rooma suursaadikud, kes pakkusid suurvürstile abiellumist viimase Bütsantsi keisri Constantinus II vennatütre Sophia Palaiologose naisega, kes elas pärast Konstantinoopoli langemist paguluses. Ivan III, ületanud usulise vastikustunde, tellis printsessi Itaaliast ja abiellus temaga 1472. aastal. Nii kohtus Moskva sama aasta oktoobris tema tulevase keisrinnaga. Veel lõpetamata Taevaminemise katedraalis toimus pulmatseremoonia. Kreeka printsessist sai Moskva, Vladimiri ja Novgorodi suurvürstinna.
See printsess, kes oli tollal Euroopas tuntud oma haruldase täiskõhu poolest, tõi Moskvasse "väga peene mõistuse ja sai siin väga olulise tähenduse." Ta oli "ebatavaliselt kaval naine, kellel oli suur mõju suurvürstile, kes tegi palju ära. tema ettepanekul.” just tema mõjule omistatakse Ivan III otsustavus tatari ike seljast heita. Sophia sai aga inspireerida vaid seda, mida ta ise hindas ja mida Moskvas mõisteti ja hinnati. Ta võis koos kaasavõetud kreeklastega, kes olid näinud nii Bütsantsi kui Rooma vaateid, anda väärtuslikke juhiseid, kuidas ja milliste mudelite järgi soovitud muudatusi sisse viia, kuidas muuta vana korda, mis niivõrd ei vastanud uuele positsioonile. Moskva suveräänist. Nii hakkasid pärast suverääni teist abiellumist Venemaale elama paljud itaallased ja kreeklased ning kreeka-itaalia kunst õitses koos vene kunsti endaga.
Tundes end uues positsioonis sellise õilsa naise kõrval,
Bütsantsi keisrite pärijana asendas Ivan endise inetu Kremli olustiku. Itaaliast saadetud käsitöölised ehitasid endiste puukooride asemele uue Taevaminemise katedraali, tahkude palee ja uue kivipalee. Veelgi enam, paljud kreeklased, kes printsessiga Venemaale tulid, said kasuks oma keeleoskusest, eriti ladina keele oskusest, mis oli siis vajalik välisriigis. Nad rikastasid Moskva kirikuraamatukogusid Türgi barbaarsusest päästetud raamatutega ja "aidasid kaasa meie õukonna hiilgusele, edastades sellele suurepäraseid Bütsantsi riitusi".
Kuid selle abielu peamine tähtsus oli see, et abielu Sophia Paleologiga aitas kaasa Venemaa kui Bütsantsi järglase ja
Moskva kuulutamine kolmandaks Roomaks, õigeusu kantsiks
kristlus. Juba Ivan III poja ajal oli Kolmanda Rooma idee kindel
juurdunud Moskvas. Pärast abiellumist Sophiaga seikles Ivan III esimest korda
näidata Euroopa poliitilisele maailmale kogu Venemaa uut suverääni tiitlit
ja pani mind seda tunnistama. Kui varem pöördus "isand" poole
feodaalse võrdsuse (või äärmuslikel juhtudel vasallaaži) hoiak,
siis "suveräänne" või "suveräänne" - kodakondsus. See termin tähendas mõistet
valitsejast, kes ei sõltu ühestki välisest jõust, kes ei maksa kellelegi
austusavaldus. Seega võis Ivan selle tiitli endale võtta, kuid lakkas olemast
Hordi khaani lisajõgi. Ike kukutamine eemaldas sellelt takistuse,
ja abielu Sophiaga andis sellele ajaloolise põhjenduse. Niisiis, tunne
end nii poliitilise võimu kui ka õigeusu kristluses,
lõpuks ja abielusuhte kaudu Bütsantsi langenud maja järeltulija
keisrid, leidis Moskva suverään ka oma visuaalse väljenduse
dünastiline side nendega: 15. sajandi lõpust. ilmub tema pitserite peale
Bütsantsi vapp on kahepäine kotkas.
Seega oli Ivani ja Sophia abielul väga poliitiline tähendus, mis kuulutas kogu maailmale, et "printsess kui langenud Bütsantsi maja pärija, andis oma suveräänsed õigused üle Moskvale kui uuele Konstantinoopolile, kus ta neid jagab. koos abikaasaga."
Ivan III ja Sophia Paleolog
Ivan III Vassiljevitš oli Moskva suurvürst aastatel 1462–1505. Ivan Vassiljevitši valitsusajal ühendati märkimisväärne osa Moskva ümbruses asuvatest Vene maadest ja sellest sai ülevenemaalise riigi keskus. Saavutati riigi lõplik vabastamine Hordi khaanide võimu alt. Ivan Vassiljevitš lõi riigi, mis sai Venemaa aluseks kuni tänapäevani.
Suurvürst Ivani esimene naine oli Tveri vürsti tütar Maria Borisovna. 15. veebruaril 1458 sündis suurvürsti perre poeg Ivan. Leebe iseloomuga suurhertsoginna suri 22. aprillil 1467 enne kolmekümneaastaseks saamist. Suurhertsoginna maeti Kremli Ascensioni kloostrisse. Ivan, kes oli sel ajal Kolomnas, oma naise matustele ei tulnud.
Kaks aastat pärast tema surma otsustas suurhertsog uuesti abielluda. Pärast konsulteerimist oma ema, aga ka bojaaride ja metropoliidiga otsustas ta nõustuda paavsti hiljuti saadud ettepanekuga abielluda Bütsantsi printsessi Sophiaga (Bütsantsis kutsuti teda Zoyaks). Ta oli Moreani despoot Thomas Palaiologose tütar ning keisrite Constantinus XI ja Johannes VIII vennatütar.
Zoya saatuses oli otsustav Bütsantsi impeeriumi langemine. Keiser Constantinus XI suri 1453. aastal Konstantinoopoli vallutamise ajal. 7 aasta pärast, aastal 1460, vangistas Morea Türgi sultan Mehmed II, Thomas põgenes koos perega Korfu saarele, sealt edasi Rooma, kus ta peagi suri. Toetuse saamiseks pöördus Thomas oma viimasel eluaastal katoliiklusse. Zoya ja tema vennad - 7-aastane Andrei ja 5-aastane Manuel - kolisid 5 aastat pärast isa Rooma. Seal sai ta nimeks Sophia. Paleoloogid läksid kardinal Bessarioni egiidi alla, kes säilitas kreeklaste vastu sümpaatia.
Zoya on aastate jooksul muutunud tumedate sädelevate silmade ja kahvatuvalge nahaga atraktiivseks tüdrukuks. Teda eristas peen mõistus ja ettevaatlik käitumine. Kaasaegsete üksmeelse hinnangu kohaselt oli Zoya võluv ning tema mõistus, haridus ja kombed laitmatud. Bologna kroonikud kirjutasid 1472. aastal Zoest entusiastlikult: „Tõesti, ta on võluv ja ilus... Ta ei olnud pikk, ta tundus olevat umbes 24-aastane; idaleek sädeles ta silmis, naha valgesus rääkis tema perekonna õilsusest.
Neil aastatel otsis Vatikan liitlasi, et korraldada uus ristisõda türklaste vastu, kavatsedes sellesse kaasata kõik Euroopa suveräänid. Seejärel otsustas paavst kardinal Vissarioni nõuandel abielluda Zoja Moskva suverääni Ivan III-ga, teades tema soovist saada Bütsantsi basiilikute pärijaks. Konstantinoopoli patriarh ja kardinal Vissarion püüdsid abielu abil liitu Venemaaga uuendada. Just siis teatati suurvürstile õigeusule pühendunud üllas pruudi - Sophia Paleologi - viibimisest Roomas. Isa lubas Ivanile toetust juhuks, kui ta tahab teda kosida. Sophia ja Ivan III abiellumise motiivid olid muidugi seotud staatusega, rolli mängisid tema nime sära ja esivanemate hiilgus. Kuninglikule tiitlile pretendeerinud Ivan III pidas end Rooma ja Bütsantsi keisri järglaseks.
16. jaanuar 1472 Moskva suursaadikud asusid pikale teekonnale. Roomas võttis moskvalased auväärselt vastu uus paavst Sixtus IV. Ivan III kingitusena kinkisid suursaadikud paavstile kuuskümmend valitud sooblinahka. Juhtum sai kiiresti lõpu. Paavst Sixtus IV kohtles pruuti isaliku hoolega: andis Zoele kaasavara, lisaks kingitustele umbes 6000 dukaati. Sixtus IV viis Peetruse katedraalis läbi piduliku tseremoonia, millega Sophia kihlus Moskva suverääniga, keda esindas Venemaa suursaadik Ivan Frjazin.
24. juunil 1472, pärast paavstiga hüvastijätmist Vatikani aedades, suundus Zoya kaugele põhja. Tulevane Moskva suurvürstinna, niipea kui ta sattus Venemaa pinnale, olles alles teel Moskvasse, reetis paavsti kõik lootused, unustades kohe kogu oma katoliku kasvatuse. Sophia, kes ilmselt kohtus lapsepõlves Athose vanematega, kes olid vastu õigeusklike allutamisele katoliiklastele, oli hingelt sügavalt õigeusklik. Ta näitas otsekohe avalikult, elavalt ja väljakutsuvalt oma pühendumust õigeusule, venelaste rõõmuks, suudles kõiki ikoone kõigis kirikutes, käitus laitmatult õigeusu jumalateenistusel, ristiti õigeusklikuks. Vatikani plaanid teha printsessist katoliikluse dirigent Venemaale ebaõnnestusid, kuna Sophia näitas kohe naasmist oma esivanemate usu juurde. Paavsti legaat jäi ilma võimalusest siseneda Moskvasse, kandes enda ees ladina risti.
21. novembri 1472 varahommikul saabus Sophia Paleolog Moskvasse. Samal päeval Kremlis ajutises puukirikus, mis püstitati ehitatava Taevaminemise katedraali lähedale, et jumalateenistust mitte katkestada, abiellus suverään temaga. Bütsantsi printsess nägi siis oma meest esimest korda. Suurhertsog oli noor – vaid 32-aastane, nägus, pikk ja uhke. Eriti tähelepanuväärsed olid tema silmad, "kohutavad silmad". Ja varem oli Ivan Vassiljevitšil karm iseloom, kuid nüüd, olles Bütsantsi monarhidega suguluseks saanud, muutus ta hirmuäratavaks ja võimsaks suverääniks. See oli tema noore naise märkimisväärne teene.
Sophiast sai täieõiguslik Moskva suurvürstinna. Juba fakt, et ta nõustus minema Roomast kaugesse Moskvasse oma õnne otsima, viitab sellele, et ta oli julge ja energiline naine.
Ta tõi Venemaale helde kaasavara. Pärast pulmi võttis Ivan III vastu Bütsantsi kahepäine kotka vapi – kuningliku võimu sümboli, asetades selle oma pitserile. Kotka kaks pead on suunatud lääne ja ida, Euroopa ja Aasia poole, sümboliseerides nende ühtsust, aga ka vaimse ja ilmaliku jõu ühtsust (“sümfooniat”). Sophia kaasavaraks oli legendaarne "Libeeria" - raamatukogu (tuntud paremini kui "Ivan Julma raamatukogu"). See sisaldas kreeka pärgamente, ladina kronograafe, iidseid Ida käsikirju, mille hulgas olid meile tundmatud Homerose luuletused, Aristotelese ja Platoni teosed ning isegi säilinud raamatud kuulsast Aleksandria raamatukogust.
Legendi järgi tõi ta abikaasale kingituseks kaasa “luust trooni”: selle puitraam oli kaetud elevandiluust ja morsa elevandiluust plaatidega, millele oli nikerdatud piibellikud teemad. Sophia tõi endaga kaasa mitmeid õigeusu ikoone.
Kuna 1472. aastal saabus Venemaa pealinna Kreeka printsess, Palaiologose kunagise suurkuju pärija, tekkis Venemaa õukonnas üsna suur rühm Kreekast ja Itaaliast pärit immigrante. Paljud neist asusid lõpuks olulistele valitsuskohtadele ja täitsid korduvalt Ivan III olulisi diplomaatilisi missioone. Kõik nad naasid Moskvasse suurte spetsialistide gruppidega, kelle hulgas oli arhitekte, arste, juveliirid, mündisepad ja relvasepad.
Suur kreeklane tõi endaga kaasa ideed õukonnast ja võimust. Sophia Paleolog ei muutnud mitte ainult kohtus – mõned Moskva monumendid võlgnevad oma välimuse just talle. Suur osa sellest, mis praegu Kremlis säilinud on, ehitati suurhertsoginna Sophia valitsusajal.
1474. aastal varises kokku Pihkva käsitööliste ehitatud Taevaminemise katedraal. Selle restaureerimisel osalesid itaallased arhitekt Aristoteles Fioravanti juhendamisel. Kui ta ehitas Rüü ladestamise kirikut, sai tahutud kambri, mis sai selle nime itaalia stiilis viimistlemise korral – tahkudega. Kreml ise - kindlus, mis valvas Venemaa pealinna iidset keskust - kasvas ja loodi tema silme all. Kakskümmend aastat hiljem hakkasid välisrändurid Moskva Kremlit euroopalikult kutsuma "lossiks", kuna selles oli palju kivihooneid.
Niisiis õitses renessanss Venemaa pinnal Ivan III ja Sophia Paleologi jõupingutuste kaudu.
Sophia Moskvasse saabumine ei rõõmustanud aga mõnda Ivani õukondlast. Oma olemuselt oli Sophia reformaator, avalikes suhetes osalemine oli Moskva printsessi elu mõte, ta oli otsustav ja intelligentne inimene ning tolleaegsele aadlile see eriti ei meeldinud. Moskvas saatsid teda mitte ainult suurvürstinnale antud autasud, vaid ka kohalike vaimulike ja troonipärija vaenulikkus. Igal sammul pidi ta oma õigusi kaitsma.
Parim viis ennast kehtestada oli loomulikult lapse kandmine. Suurhertsog tahtis poegi saada. Sophia ise tahtis seda. Kuid pahatahtlike rõõmuks sünnitas ta järjest kolm tütart - Elena (1474), Elena (1475) ja Theodosia (1475). Kahjuks surid tüdrukud vahetult pärast sündi. Siis sündis teine tüdruk, Elena (1476). Sophia palvetas Jumala ja kõigi pühakute poole poja kingi saamiseks. Sophia poja Vassili, tulevase troonipärija sünniga on seotud legend: justkui oleks ühe jumalakartliku sõjakäigu ajal Kolmainsuse-Sergius Lavra poole Klementjevis suurhertsoginna Sophia Paleologi nägemus pühast soost. " Ööl vastu 25.–26. märtsi 1479 sündis poiss, kes sai nime oma vanaisa Vassili järgi. Ema jaoks jäi ta alati Gabrieliks - peaingel Gabrieli auks. Vassili järel sündis tal veel kaks poega (Juri ja Dmitri), seejärel kaks tütart (Elena ja Feodosia), seejärel veel kolm poega (Semjon, Andrei ja Boriss) ning viimane, aastal 1492, tütar Evdokia.
Ivan III armastas oma naist ja hoolitses pere eest. Enne khaan Akhmati sissetungi aastal 1480 saadeti Sophia turvalisuse huvides koos laste, õukonna, bojaaride ja vürsti riigikassaga esmalt Dmitrovisse ja seejärel Beloozerosse. Vladyka Vissarion hoiatas suurvürsti pidevate mõtete ja liigse seotuse eest oma naise ja lastega. Ühes kroonikas märgitakse, et Ivan sattus paanikasse: "N-il leitakse õudus ja soovite kaldalt põgeneda ning teie suurhertsoginna Roman ja temaga riigikassa on Beloozero suursaadikud."
Selle abielu peamine tähtsus seisnes selles, et abiellumine Sophia Paleologiga aitas kaasa Venemaa kui Bütsantsi järglase kujunemisele ja Moskva kuulutamisele kolmandaks Roomaks, õigeusu kristluse tugipunktiks. Pärast abiellumist Sophiaga julges Ivan III esimest korda näidata Euroopa poliitilisele maailmale kogu Venemaa uut suverääni tiitlit ja sundis teda seda tunnustama. Ivanit kutsuti "kogu Venemaa suverääniks".
Paratamatult tekkis küsimus Ivan III ja Sophia järglaste edasise saatuse kohta. Troonipärijaks jäi Ivan III ja Maria Borisovna poeg Ivan Molodoy, kelle poeg Dmitri sündis 10. oktoobril 1483 abielus Jelena Vološankaga. Isa surma korral ei kõhkleks ta ühel või teisel viisil Sophiast ja tema perekonnast lahti saada. Parim, mida nad võisid loota, oli pagulus või pagulus. Sellele mõeldes haaras kreeklannat raev ja jõuetu meeleheide.
Läbi 1480. aastate oli Ivan Ivanovitši positsioon seadusliku pärijana üsna tugev. Kuid 1490. aastaks haigestus troonipärija Ivan Ivanovitš "jalgade kamtšugosse" (podagra). Sophia tellis Veneetsiast arsti - "Mistro Leoni", kes lubas Ivan III-le julgelt troonipärija terveks ravida. Sellegipoolest jäid arsti kõik jõupingutused viljatuks ja 7. märtsil 1490 Ivan Noor suri. Arst hukati ja Moskvas levisid kuulujutud pärija mürgitamisest. Tänapäeva ajaloolased peavad Ivan Noore mürgitamise hüpoteesi allikate puudumise tõttu kontrollimatuks.
4. veebruaril 1498 toimus Taevaminemise katedraalis vürst Dmitri Ivanovitši kroonimine suure hiilguse õhkkonnas. Sophiat ja tema poega Vassili ei kutsutud.
Ivan III jätkas valusalt väljapääsu otsimist dünastilisest ummikseisust. Kui palju valu, pisaraid ja arusaamatusi pidi kogema tema naine, see tugev ja tark naine, kes tahtis nii innukalt aidata oma mehel ehitada üles uut Venemaad, Kolmandat Roomat. Kuid aeg möödub ja kibeduse müür, mille tema poeg ja tütar suurvürsti ümber sellise innuga püstitasid, varises kokku. Ivan Vassiljevitš pühkis oma naise pisaraid ja nuttis temaga ise. Nagu kunagi varem tundis ta, et valge valgus pole talle ilma selle naiseta magus. Nüüd ei tundunud plaan anda troon Dmitrile õnnestunud. Ivan Vassiljevitš teadis, kui kõikehõlmavalt Sophia oma poega Vassilit armastas. Ta oli mõnikord isegi kade selle emaarmastuse peale, mõistes, et poeg valitseb täielikult ema südames. Suurvürstil oli kahju oma noortest poegadest Vassili, Juri, Dmitri Žilka, Semjoni, Andrei ... Ja ta elas koos printsess Sophiaga veerand sajandit. Ivan III mõistis, et varem või hiljem hakkavad Sophia pojad mässama. Esinemise takistamiseks oli ainult kaks võimalust: kas hävitada teine perekond või pärandada troon Vassilile ja hävitada Ivan Noore perekond.
11. aprillil 1502 jõudis dünastiline võitlus oma loogilise lõpuni. Kroonika järgi tegi Ivan III "häbi oma suurvürst Dmitri lapselapsele ja tema emale suurvürstinna Jelenale". Kolm päeva hiljem andis Ivan III oma poja Vassili, õnnistas ja istutas Volodimeri suurvürstiriigi ja Moskva ning kogu Venemaa autokraadi.
Ivan Vassiljevitš vabastas oma naise nõuandel Jelena vanglast ja saatis ta oma isa juurde Valahhiasse (vajalikud olid head suhted Moldovaga), kuid 1509. aastal suri Dmitri “vajajatel vanglas”.
Aasta pärast neid sündmusi, 7. aprillil 1503, Sophia Paleolog suri. Suurhertsoginna surnukeha maeti Kremli taevaminemiskloostri katedraali. Ivan Vassiljevitš kaotas pärast tema surma südame ja haigestus raskelt. Ilmselt andis suur kreeklanna Sophia talle vajaliku energia uue riigi ülesehitamiseks, tema mõistus aitas avalikes asjades, tundlikkus hoiatas ohtude eest, kõikevõitja armastus andis jõudu ja julgust. Jättes kõik oma asjaajamised, läks ta kloostritesse reisile, kuid tal ei õnnestunud patte lunastada. Teda tabas halvatus: "... võttis ära käe ja jala ja silma." 27. oktoobril 1505 ta suri, "olles olnud suures valitsemises 43 aastat ja 7 kuud ning kõik oma kõhuaastad 65 ja 9 kuud".
Raamatust Jevgeni Evstigneev - rahvakunstnik autor Tsyvina Irina KonstantinovnaSOFIA PILYAVSKAJA Minu esimene teenistusaasta Stuudiokoolis 1954. aastal langes kokku Jevgeni Jevstignejevi tulekuga 3. kursusele Pavel Vladimirovitš Massalski juhtimisel. Mäletan hästi: tark, kõhn, alati korralik, väliselt rahulik, Jevstignejev tähelepanelikult ja
Raamatust 16., 17. ja 18. sajandi ajutised töötajad ja lemmikud. I raamat autor Birkin KondratyELENA VASILJEVNA GLINSKAJA, TÖÖTAJAD JA SUURhertsoginna, KOGU VENEMAA KUberner. Tsaar Ivan Vassiljevitš Julma lapsepõlv ja nooruk. PRINTS IVAN FJODOROVITS OVTŠINA-TELEPNEV-OBOLENSKI. PRINTSID VASILY JA IVAN SHUISKY. PRINTS IVAN BELSKY. GLINSKY (1533-1547) Pärast surma
Raamatust Suured luuserid. Kõik ebaõnned ja ebajumalate puudused autor Vek AlexanderSofia Kovalevskaja Sofia Vasilievna Kovalevskaja (sünd. Korvin-Krukovskaja) (3. (15.) jaanuar 1850 Moskva – 29. jaanuar (10. veebruar 1891, Stockholm) – vene matemaatik ja mehaanik, aastast 1889 Peterburi väliskorrespondentliige Teaduste Akadeemia. Esimene Venemaal ja aastal
Raamatust Kõige kuulsamad armastajad autor Aleksander SolovjovIvan III ja Sophia Palaiologos: Kolmanda Rooma loojad Ühel päeval 1469. aasta veebruaris pidas Moskva suurvürst Ivan III Vassiljevitš oma naabritega nõupidamise. Vürstikambritesse kogunesid suverääni vennad - Juri, Andrei ja Boriss, usaldusväärsed bojaarid ja Ivan III ema - printsess Maria
Raamatust Hõbedaaja hääled. Luuletaja luuletajatest autor Mochalova Olga Alekseevna13. Sophia Parnok 1923. aastal andsin Nedra kirjastusele luulekogu, kus Sophia Parnok selle arvustas. Ta lükkas mu raamatu tagasi, öeldes: "Kui võrrelda oma luuletusi lillekimbuga, siis on see liiga heterogeenne: puder pojengi kõrval, jasmiin maikellukesega." Ta vaatas
Raamatust Südametunnistuse rüütel autor Gerdt Zinovy EfimovitšSophia Milkina, lavastaja Kui meie Zyama oli veel kõhn noormees ja juba väga andekas, huvitav kunstiinimene, töötasime temaga koos ja õppisime Moskva teatristuudios Valentin Plušeki ja Aleksei Arbuzovi käe all. Kuulus "City at Dawn", etendused
Raamatust Puškin ja poeedi 113 naist. Kõik suure reha armumised autor Schegolev Pavel ElisejevitšDelvig Sofia Mihhailovna Sofia Mihhailovna Delvig (1806–1888), paruness - M. A. Saltõkovi tütar ja prantsuse päritolu šveitslanna, naine (alates 1825) A. A. Delvig (1798–1831) ja seejärel - S. A. Baratynsky, poti vend E. A. Baratõnski. Sofia Mihhailovna on silmapaistev loodus,
Raamatust Tundmatu Yesenin. Vangistati Benislavskajas autor Zinin Sergei IvanovitšUrusova Sofia Aleksandrovna Sofia Aleksandrovna Urusova (1804–1889) - A. M. ja E. P. Urusovi kolmest tütrest vanim, auteenija (alates 1827. aastast), Nikolai I lemmik, vürst L. L. Radziwilli adjutanttiib (alates 1833. aastast). 1820. aastate lõpus Moskvas Urusovide majas „oli kolm armu, tütred
Raamatust Õnne võtmed. Aleksei Tolstoi ja kirjanduslik Peterburi autor Tolstaja Jelena DmitrievnaSofia Tolstaja Benislavskaja mõistis, et tema unistus luua Yesenini jaoks rahulik pereelu ei täitunud. Ta igatses suurt armastust, kuid ei teadnud, kuidas selle eest võidelda. Sergei Yesenin lõikas neid ühendavad niidid halastamatult läbi. Oma õe Katariina juuresolekul ta
100 kuulsa anarhisti ja revolutsionääri raamatust autor Savtšenko Viktor AnatolievitšSophia katsumuses Omaette suur teema on Sophia (ja temaga koos kogetud olukorrad) kohalolu romaanis Katsumus. Ja sõprade ring ja stseenid Smokovnikovide juures, nende korter ja maitsed - kõik peegeldab täpselt ja üksikasjalikult Peterburi perioodi lõppu,
Raamatust "Tähed", mis vallutas miljoneid südameid autor Vulf Vitali JakovlevitšPEROVSKAJA SOFIA LVOVNA (sünd. 1853 - suri 1881) Revolutsiooniline populist, organisatsiooni "Narodnaja Volja" aktiivne liige. Esimene naisterroristidest, mõisteti süüdi poliitilises kohtuasjas ja hukati kui keiser Aleksander II mõrva organiseerija ja osaline. Esiteks
Raamatust "Minu elu päevad" ja teistest mälestustest autor Štšepkina-Kupernik Tatjana LvovnaSofia Kovalevskaja matemaatikaprintsess Tema elulugu on haaranud kõik selle kummalise aja raskused. Temast sai teadlane siis, kui naisi ei lubatud teadusesse mitte mingil juhul. Veelgi enam, temast sai kuulus matemaatik ajal, mil usuti, et naine
Vene riigipea raamatust. Silmapaistvad valitsejad, kellest peaks teadma kogu riik autor Lubtšenkov Juri NikolajevitšSofia Petrovna ja Levitan Lisaks teatrimajadele, mis on üks esimesi maju, kus ma Moskvas käima hakkasin ja kust nagu järvest voolavad jõed igas suunas, sain palju tuttavaid, millest mõned kujunesid sõpruseks - kestavad tänaseni , - oli
Raamatust Hõbeaeg. 19.–20. sajandi vahetuse kultuurikangelaste portreegalerii. 1. köide A-I autor Fokin Pavel JevgenievitšPrintsess Sophia ja Novodevitši kloostri Streltsy kongi. Lampide vaikse säraga valgustatud ikoonikorpusest paistavad tasased näod. Õrn hämarus lebas seintel, sulges nurgad ... Ümberringi vaikne. Ainult kaugelt kostab nõrgalt öist vahtkonnakoputust, jah, paksult summutatud
Raamatust Hõbeaeg. 19.–20. sajandi vahetuse kultuurikangelaste portreegalerii. 3. köide S-Z autor Fokin Pavel JevgenievitšNad ütlevad, et igal antiikajal või keskajal rajatud linnal on oma salanimi. Legendi järgi võisid teda tunda vaid vähesed inimesed. Linna salanimi sisaldas selle DNA-d. Olles õppinud linna "parooli", võis vaenlane selle hõlpsalt enda valdusesse võtta.
"Salajane nimi"
Iidse linnaehitusliku traditsiooni kohaselt sündis alguses linna salanimi, seejärel oli vastav koht, “linna süda”, mis sümboliseeris Maailmapuud. Pealegi pole vaja, et linna naba asuks tulevase linna "geomeetrilises" keskmes. Linn on peaaegu nagu Koštšei oma: “... tema surm on nõela otsas, see nõel on munas, see muna on pardis, see part on jäneses, see jänes on rinnas ja rind seisab kõrgel tammel ja see Koschei puu kaitseb nagu oma silm.
Huvitaval kombel jätsid muistsed ja keskaegsed linnaplaneerijad alati vihjeid. Armastus mõistatuste vastu eristas paljusid professionaalseid gilde. Mõned vabamüürlased on midagi väärt. Enne valgustusajastu heraldika profaneerimist täitsid nende rebuste rolli linnade vapid. Aga see on Euroopas. Venemaal ei olnud kuni 17. sajandini üldse traditsiooni krüpteerida linna olemust, selle salanimetust vapil või mõnel muul sümbolil. Näiteks Georgi Võitja rändas Moskva vapile suurte Moskva vürstide pitseritelt ja veelgi varem - Tveri vürstiriigi pitseritelt. Sellel polnud linnaga midagi pistmist.
"Linna süda"
Venemaal oli linna ehitamise lähtekohaks tempel. See oli iga asula telg. Moskvas täitis seda funktsiooni sajandeid Taevaminemise katedraal. Bütsantsi traditsiooni kohaselt pidi tempel omakorda ehitama pühaku säilmetele. Samal ajal paigutati säilmed tavaliselt altari alla (mõnikord ka altari ühele küljele või templi sissepääsu juurde). Just säilmed esindasid "linna südant". Pühaku nimi oli ilmselt väga "salajane nimi". Teisisõnu, kui Püha Vassili katedraal oli Moskva "alusekivi", siis linna "salanimi" oleks "Vasiljev" või "Vasiljev-grad".
Kuid me ei tea, kelle säilmed asuvad Taevaminemise katedraali jalamil. Annaaalides pole sellest ainsatki mainimist. Tõenäoliselt hoiti pühaku nime saladuses.
12. sajandi lõpus seisis Kremlis praeguse Taevaminemise katedraali kohas puukirik. Sada aastat hiljem ehitas Moskva vürst Daniil Aleksandrovitš sellele kohale esimese Taevaminemise katedraali. Kuid teadmata põhjustel ehitab Ivan Kalita 25 aasta pärast sellele kohale uue katedraali. Huvitav on see, et tempel ehitati Jurjev-Polski Püha Jüri katedraali eeskujul. Pole täiesti selge, miks? Püha Jüri katedraali saab vaevalt nimetada iidse Vene arhitektuuri meistriteoseks. Oli siis midagi muud?
perestroika
Jurjevi-Polski näidistempli ehitas 1234. aastal vürst Svjatoslav Vsevolodovitš George'i valgest kivist kiriku vundamendile, mis ehitati 1152. aastal, kui linna asutas Juri Dolgoruki. Ilmselt pöörati sellele kohale teatud kõrgendatud tähelepanu. Ja võib-olla pidi sama templi ehitamine Moskvasse rõhutama mingit järjepidevust.
Moskva Taevaminemise katedraal seisis vähem kui 150 aastat ja siis otsustas Ivan III ootamatult selle uuesti üles ehitada. Formaalne põhjus on struktuuri lagunemine. Kuigi poolteistsada aastat kivitempli jaoks pole jumal teab kui pikk. Tempel demonteeriti ja selle asemele alustati 1472. aastal uue katedraali ehitamist. 20. mail 1474 toimus aga Moskvas maavärin. Lõpetamata katedraal sai tõsiselt kannatada ning Ivan otsustab säilmed lahti võtta ja uut templit ehitama hakata. Ehitusele kutsutakse Pihkva arhitekte, kuid nad keelduvad salapärastel põhjustel kategooriliselt ehitamast.
Aristoteles Fioravanti
Seejärel saadab Ivan III oma teise naise Sophia Palaiologose nõudmisel Itaaliasse emissarid, kes pidid tooma pealinna Itaalia arhitekti ja inseneri Aristoteles Fioravanti. Muide, kodumaal kutsuti teda “uueks Archimedeseks”. See näeb välja täiesti fantastiline, sest esimest korda Venemaa ajaloos kutsutakse katoliku arhitekt ehitama õigeusu kirikut, Moskva riigi peakirikut!
Toonase traditsiooni seisukohalt - ketser. Miks kutsuti kohale itaallane, kes polnud kunagi näinud ühtegi õigeusu kirikut, jääb saladuseks. Võib-olla sellepärast, et ükski vene arhitekt ei tahtnud selle projektiga tegeleda.
Templi ehitamine Aristoteles Fioravanti juhtimisel algas aastal 1475 ja lõppes aastal 1479. Huvitav on see, et eeskujuks valiti Vladimir Taevaminemise katedraal. Ajaloolased selgitavad, et Ivan III tahtis näidata Moskva riigi järjepidevust endisest Vladimiri "pealinnast". Kuid see ei tundu jällegi kuigi veenev, sest 15. sajandi teisel poolel võis Vladimiri kunagisel autoriteedil vaevalt olla mingit kuvandi väärtust.
Võib-olla oli selle põhjuseks Vladimiri Jumalaema ikoon, mis 1395. aastal veeti Vladimiri Taevaminemise katedraalist Moskva Taevaminemise katedraali, mille ehitas Ivan Kalita. Ajalugu pole aga säilitanud selle kohta otseseid viiteid.
Üks hüpoteese, miks vene arhitektid asja ette ei võtnud ja Itaalia arhitekt kutsuti, on seotud Johannes III teise naise, bütsantslanna Sophia Palaiologose isiksusega. Sellest veidi lähemalt.
Sophia ja "ladina usk"
Nagu teate, reklaamis paavst Paulus II aktiivselt Kreeka printsessi Ivan III naiseks. Aastal 1465 tõi tema isa Thomas Palaiologos ta koos teiste lastega Rooma. Perekond asus elama paavst Sixtus IV õukonda.
Mõni päev pärast nende saabumist Thomas suri, pöördudes enne oma surma katoliiklusse. Ajalugu pole meile jätnud teavet selle kohta, et Sophia oleks pöördunud "ladina usku", kuid on ebatõenäoline, et palaiologod võiksid paavsti õukonnas elades õigeusklikuks jääda. Teisisõnu, Ivan III kostis suure tõenäosusega katoliiklast. Pealegi ei teata ühestki kroonikast, et Sophia pöördus enne pulmi õigeusku. Pulmad peeti 1472. aasta novembris. Teoreetiliselt pidi see toimuma Taevaminemise katedraalis. Veidi enne seda lammutati tempel vundamendini, et alustada uut ehitust. See tundub väga kummaline, sest umbes aasta enne seda teati eelseisvatest pulmadest. Üllatav on ka see, et laulatus peeti Taevaminemise katedraali lähedale spetsiaalselt ehitatud puukirikus, mis lammutati kohe pärast tseremooniat. Miks teist Kremli katedraali ei valitud, jääb mõistatuseks. Võib-olla võiksid mitteõigeusu pühaku säilmed saada "hüpoteegi" reliikviaks. Nagu teate, tõi Sophia kaasavaraks palju säilmeid, sealhulgas õigeusu ikoone ja raamatukogu. Kuid tõenäoliselt me ei tea kõigist säilmetest. Pole juhus, et paavst Paulus II tegi selle abielu nii palju lobitööd.
Kui templi rekonstrueerimisel toimus reliikviate vahetus, siis vene linnaplaneerimise traditsiooni kohaselt muutus ka linna “salajane nimi” ja mis kõige tähtsam – linna saatus. Inimesed, kes mõistavad ajalugu hästi ja peenelt teavad, et just Ivan III-st sai alguse Venemaa rütmimuutus. Siis Moskva suurvürstiriik.
Suurema osa Ivan III valitsemisajast sujus Moskva valitsuse töö sujuvalt, ilma teravate vastuoludeta valitsevas rühmas. 90ndatel. XV sajandil olukord muutus. Usulised erimeelsused ajasid kogu rahva segadusse ja tekitasid kibeda tunde. 1491. aasta veresaun Ivani venna Andrei Bolšoiga ja tema surm vanglas 1493. aastal tegid temast märtri paljude apanaaživürstide õiguste toetajate, eriti nende endiste teenijate silmis. Mis puutub välispoliitikasse, siis suurem osa rahvast toetas kogu hingest Ivan III võitluses tatarlaste, sakslaste ja rootslaste vastu, kuid tema konfliktis Leeduga sellist ühtsust ei olnud. Kõik see lõi soodsa psühholoogilise pinnase opositsiooni kasvuks. See opositsioon poleks ühinenud ega kujutanud endast tõsist ohtu Ivan III-le ja tema valitsusele, kui seda valitsust poleks sel hetkel tabanud palee intriigid, mille tagajärjel isegi Ivan III lõpuks endast välja läks.
Teatavasti kuulutas Ivan III aastal 1470 oma poja (oma esimesest naisest) Ivan Noore oma kaasvalitsejaks, andes talle suurvürsti tiitli. Kakskümmend aastat hiljem suri Ivan Noor (käivad kuulujutud, et ta mürgitas kasuema Sophia Paleolog); tema surm avas uuesti troonipärija küsimuse. Kohus jagunes kahte rühma: üks toetas Ivan Noore (Ivan III pojapoeg) Dmitri kandidatuuri ja teine Sophia Paleologist pärit Ivan III vanim poeg Vassili (sündinud 1479). Kõige selle taga oli kahe naise isiklik võitlus: Sophia - Vassili ema ja Jelena - Dmitri ema.
Ivan III ei suutnud mitu aastat otsustada, kumba kahest poisist oma järglaseks määrata. Ivan III peamistest nõunikest olid Dmitri kandidatuuri poole kaldu nii vürst Patrikejev kui ka ametnik Fjodor Kuritsõn. Teisest küljest intrigeeris Sophia loomulikult oma poja kasuks. Mõned Ivan III vastased eelistasid ka Vassilit Dmitrile. Nende hulgas olid nii konkreetsete vürstide endised teenijad kui ka mõned preestrid, kes tajusid valusalt Ivan III sallivat suhtumist "judaiseerijate ketserlusesse". Oli teada, et Sophia rivaal printsess Jelena Moldavskaja jagas selle trendi seisukohti. Sellistes oludes võiks eeldada, et Sophia ja Vassili püüavad saada kontakti Ivani poliitiliste ja usuliste vastastega.
Sophia sidemed konkreetsete Moskva vürstidega tekkisid ammu enne XV sajandi üheksakümnendate konflikti. Aastal 1480 abiellus tema õetütar Maria (Sophia venna Andrei Paleologi tütar) vürst Mihhail Andreevitš Vereiski poja Vassili Mihhailovitšiga. Sellel abielul olid neli aastat hiljem ootamatud tagajärjed, põhjustades tüli Sophia ja Ivan III vahel. Pärast pulmi lubas Ivan Sofial kanda üht oma esimese naise kalliskive. Kui Dmitri (Ivan Noore ja Moldaavia Jelena poeg) 1483. aastal sündis, palus Ivan III Sophial ehe tagastada, et see Elenale kinkida. Sophia pidas seda palvet solvanguks ja keeldus kivi tagastamast. Ta selgitas, et temal endal jäi ehteid väheks, sest ta pidi palju andma oma vennale Andreile (kellel oli mäletatavasti alati raha vaja), ülejäänu aga kaasavaraks õetütrele Mariale. Ivan III oli raevukas ja saatis oma mehed Vereyasse, et konfiskeerida Maarja kaasavara, mida nad ka tegid. Vassili ja Maria põgenesid Leetu, paludes kaitset suurvürst Casimirilt.
See juhtum äratas muidugi Sophias vihkamist Jelena ja poisi Dmitri vastu. Kui Dmitri isa oli elus, ei kujutanud poiss ise Sophiale otsest ohtu. Pärast Ivan Noore surma sai Dmitri aga tõsiseks takistuseks Sofia ja tema poja Vassili teel troonile.
Seda takistust saab kõrvaldada ainult meeleheitlike meetmetega. 1497. aastal avastati plaan Dmitri tapmiseks. Suure tõenäosusega sai see alguse pärast Andrei Suure arreteerimist 1491. aastal või pärast tema surma vangistuses 1493. Vandenõulased otsustasid tegutseda, kui said 1497. aastal teada, et Ivan III otsustas lõpuks kuulutada Dmitri oma kaasvalitsejaks ja järglaseks. .
Ajakirjades on tõendeid vandenõu kohta vähe ja need on vastuolulised. Ilmselgelt anti ilmselgelt Vassili III ja tema poja Ivani valitsemisajal loodud annalistlike koodide koostajatele ülesandeks eemaldada teave Sophia ja Vassili selles osalemise kohta. Mõnes käsikirjas on siiski säilinud mõned killud originaalkirjetest.
Ühe sellise fragmendi jutu järgi läks Ivan III, olles saanud teavet vandenõu ja Vassili rolli kohta selles, hulluks ja pani Vassili koduaresti. Vassili poolehoidjad tabati. Uurimine tuvastas järgmised asjaolud.
Veidi varem (arvatavasti septembris või oktoobris) teatas ametnik Fjodor Stromilov Vassilile, et tema isa (Ivan III) otsustas anda Dmitrile Vladimiri ja Moskva suurvürsti tiitli. Vassili kogus Afanasy Eropkini nõuandel kokku oma pooldajad, kes olid enamasti bojaarilapsed; nende hulgas oli Vladimir Gusev (keda kuni viimase ajani peeti ekslikult Sudebniku koostajaks). Nemad ja mõned teised vandusid Vassilile truudust. Otsustati, et Vassili ja tema rahvas peaksid murdma truudust isale, minema Põhja-Venemaale ja võtma kinni Vologdas ja Beloozeros hoitud suurhertsogi riigikassa. Sel ajal Dmitri tapetakse.
Siis sai Ivan hukkamõistu, et Sophia kohtus mitme "nõiaga", kes varustasid teda mürgiga. Eeldatakse, et Sophia kavatses oma rolli tõttu vandenõus salaja mürgitada Dmitri ja võib-olla ka Ivan III ise. Ivan käskis "nõiad" kinni võtta ja öösel Moskva jõkke uputada. Siis tegi ta Sophia häbisse ja, nagu kroonik ütleb, võttis ta sellest ajast peale erilisi ettevaatusabinõusid. Basiilik sattus ka hoolika järelevalve alla.
Mis puudutab vandenõu juhte, siis Ivan andis asja ennekõike üle metropoliit Simonile ja piiskoplikule nõukogule. Nõukogu andis Riigikohtule volitused kohtupidamiseks. Kõik vandenõus osalejad tunnistati süüdi. Dyak Fjodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev ja veel kolm juhti mõisteti surma ja raiuti maha 27. detsembril. See oli esimene seadustiku artikli 9 kohaldamise juhtum. Paljud Basili poolehoidjad langesid vangi.
Nagu L.V. Tšerepnini, kõik vandenõu juhid ja nende perekonnad olid ühel või teisel ajal seotud konkreetsete vürstide, nagu Andrei Bolšoi Uglitski, Boriss Volotski ning Mihhail Vereiski ja Beloozerski õukondadega. Samuti tuleb märkida, et Gusevi ja Stromilovi esivanemad toetasid Dmitri Šemjakat ja Ivan Mozhaiskit Ivan III isa vastu. Seega näib 1497. aasta vandenõu olevat föderaalidee taaselustamine, mis vastandub aristokraatiale.
Pole põhjust arvata, et Ivan III Vassili poeg toetas konkreetsete vürstide õigusi. Hiljem, pärast Moskva valitsejaks saamist, jätkas ta oma isa poliitikat. On ilmselge, et tema liidu Gusevi grupiga ajendas ta meeleheitel inimese riskantne ettevõtmine. Vandenõu tundus ainus viis, mis andis Vassilile võimaluse võimu haarata. Ta kaotas, kuid hilisemad sündmused näitasid, et see polnud lõplik. AT Sel hetkel tähtsam oli tema elu.
Kui krunt oli paljastatud, lõppesid ettevalmistused Dmitri ametlikuks kroonimiseks. Eelnevalt töötati välja keeruline rituaal. Tseremoonia toimus Kremli Taevaminemise katedraalis 4. veebruaril 1498. Jumalateenistust pidasid metropoliit Simon ja piiskopid. Kiriku keskel seisis kolm trooni: Ivan III, Dmitri ja metropoliit. Ivan III ja metropoliit istusid oma kohtadel, Dmitri seisis tema trooni ees. Ivan III teatas metropoliidi poole pöördudes, et iidse tava kohaselt andsid kõik tema esivanemad suure valitsemisaja üle oma esimesele pojale. Kuna Ivan III esimene poeg suri, õnnistab ta nüüd Dmitrit (kui tema esimese poja esimest poega) Vladimiri, Moskva ja Novgorodi suurvürstiriigiga. Metropoliit pani seejärel käe Dmitri pea peale ja luges võidmispalve, misjärel õnnistas regaalid – barmad – krooni. Ivan III pani regaalid Dmitri õlgadele ja pähe, Dmitri istus troonile ja peeti palveteenistus. Seejärel andis Ivan III lühikeses kõnes oma lapselapsele lahkumissõnad, et ta oleks Jumalale kuulekas, armastaks õiglust ja hoolitseks õigeusklike eest.
Dmitri piduliku kroonimisega näis poliitiline kriis olevat ületatud, valitsuse stabiilne positsioon taastatud ning pealegi metropoliit ja piiskoplik nõukogu õnnistatud. Tegelikult haav aga ei paranenud. Vandenõu avalikustamine ning eriti Sophia ja Vassili osalemine selles avaldas valusat mõju Ivan III füüsilisele ja vaimsele seisundile. Kui otsustada uskuda Herbersteini juttu Ivan III purjutamisest, siis suure tõenäosusega sattus ta sellest omal ajal sõltuvusse. Herberstein ütleb: "Õhtusöögi ajal jõi ta nii palju, et jäi magama. Kõik kutsutud istusid seejärel vaikides, väga ehmunud. Herberstein kogus Moskva-külastuste ajal palju väärtuslikku teavet, kuid samal ajal kordas ta lihtsalt kuulujutte: osa tema lugusid on loomulikult väljamõeldis. Täpsemalt tundub see jutt psühholoogiliselt tõene olevat, kuid ainult siis, kui eeldame, et see viitab Ivan III elu viimastele aastatele: puuduvad tõendid Ivan III liigsest joomisest tema valitsemisaja esimesel poolel. Itaallane Ambrogio Contarini, keda Ivan III kutsus aastatel 1476–77 kolm korda õhtusöögile, leidis, et õhtusöök "serviti loomulikult suurepärases stiilis". Contarinile meeldisid kõik toidud. Jookide kohta ütleb ta, et pärast seda, kui ta oli kolmandat korda koos Ivan III-ga einestanud (veidi enne tema lahkumist), kingiti talle "suur hõbedane anum, mis oli täis nende jooki, valmistatud meest". Contarini suutis juua vaid veerandi. Ivan nõudis, et ta jooks põhja ja "käskis laev vabastada ja mulle tagastada."
Kuigi Sofia ja Vassili olid häbiasi ja ilmselt range järelevalve all, oli neid võimatu täielikult isoleerida. Vassili vanim järgmine vend Juri (sündinud 1480) pääses häbist (nagu Sophia nooremad lapsed). Juri osales isegi Dmitri kroonimise tseremoonial. Vassili õde Jelena oli Leedu suurhertsoginna ja igasugune avalik vägivald ema vastu võis viia diplomaatilise intsidendini. Enne 1497. aasta vandenõu avalikustamist pidasid nii Ivan kui ka Sophia Jelenaga regulaarselt kirjavahetust. Pärast häbitunnet lõpetas Sophia tütrele kirjutamise. Ivan III aga jätkas Jelenale kirjutamist ja oma parimate soovide edastamist nii naisele kui ka tema abikaasale suurvürst Aleksandrile. 29. märtsil 1498 anti Ivani suursaadikule Leedus vürst Vassili Romodanovskile ülesandeks edastada Aleksandrile tervitused järgmises järjekorras: Ivan III enda, Dmitri, Sofia ja Dmitri ema Moldaavia Jelena käest. Samas järjekorras pidid edastama tervitused ka Leedu Elenale.
Pärast esimese häbišoki möödumist hakkasid Sophia ja Vassili ilmselt püüdma tagasi võita Ivan III soosingut oma sõprade ja vaimulike seas. Selleks oli vaja äratada temas kahtlusi 1497. aasta vandenõu uurinud ja Dmitri troonile tõstnud bojaaride ja ennekõike vürst Ivan Patrikejevi suhtes. Kõige veenvam oleks esitleda Vassilit kui laimu ohvrit. Just seda plaani järgivad 16. sajandi kroonikad. Nikoni kroonikast loeme, et Ivan III asetas Vassili ja Sofia häbisse "kuratlike loitsude ja halbade inimeste nõuannete mõju all". Võite olla kindel, et vürst Ivan Patrikeevit peeti üheks neist inimestest.
Bütsantslased olid ületamatud palee-intriigide meistrid ja ilmselt oli see kunst Sophia veres. Võib oletada, et alguses ei püüdnud ta ise Ivan III-le midagi tõestada, vaid saatis mõne kolmanda isiku, kes tõenäoliselt konfliktis ei osalenud, järk-järgult õõnestama Ivan III usaldust vürst Patrikejevi vastu. Juhtus nii, et just sel ajal tekkisid Ivan III ja vürst Patrikejevi vahel erimeelsused Venemaa välispoliitika üle. Nagu teame, seadis Ivan III pärast Kaasani khaaniriigi alistamist 1487. aastal järgmiseks eesmärgiks Lääne-Vene maade annekteerimise. See viitas konfliktile Leedu suurvürstiriigiga. Ivani tütre Jelena abiellumine Leedu Aleksandriga (1495. aastal) oli Ivani diplomaatiline samm, mille eesmärk oli üksnes Vene Õigeusu Partei tugevdamine Leedus. Vastupidi, vürst Ivan Patrikejev ja mõned teised õilsad bojaarid, nagu vürst Semjon Ivanovitš Rjapolovski ja vürst Vassili Vassiljevitš Romodanovski, propageerisid lähenemist Leedu Suurvürstiriigile. Nad lootsid, et Jelena abielu Aleksandriga võib tugevdada kahe riigi sõprust, millel on koos lihtsam võidelda tatarlaste ja türklastega.
Ilmselt ei järginud Patrikejev ja Rjapolovski, kellele usaldati sõja vältimiseks sageli Leeduga läbirääkimised, alati täpselt Ivan III juhiseid ja jäid oma liini juurde. Kui Ivan III selle avastas, pidas ta nende käitumist "reetmiseks" (väljendit kasutatakse Ustjugi kroonikas). Lõpptulemus saabus siis, kui Ivan III andis jaanuaris 1499 korralduse vürst Ivan Patrikejevi, tema poja Vassili ja vürst Semjon Rjapolovski arreteerimiseks. 5. veebruaril Rjapolovski hukati. Mõlemad Patrikejevid olid tonseeritud mungad. Aprillis tabati vürst Vassili Romodanovski.
Ivan III andis kõik käsud sel juhul isiklikult, ilma igasuguse kokkuleppeta bojaaride duumaga (kelle juht oli vürst Patrikejev). Seega, erinevalt 1497. aasta hukkamistest, oli vürst Rjapolovski mõrv võimuakt, mis oli vastuolus sudebniku vaimuga. Peagi määrati ametisse uus duuma juht - vürst Vassili Danilovitš Kholmsky (Rurikovitši Tveri filiaalist). Aasta hiljem (13. veebruaril 1500) andis Ivan III Kholmskile naiseks oma tütre Theodosia (sünd. 1485). Tuleb märkida, et Vassili Kholmski isa, vürst Danila Dmitrijevitš Kholmsky ülistas end sõjas Kaasani tatarlaste ja liivlastega komandörina, kuid sellest hoolimata langes ta 1474. aastal häbisse. Ivan III tagastas oma asukoha vürst Danilale alles pärast seda, kui ta allkirjastas erikohustuse mitte kunagi Moskva teenistusest lahkuda. Vürst Danila suri aastal 1493. Tema poeg Vassili (uus duuma juht) oli samuti silmapaistev väejuht.
Varsti pärast Rjapolovski ja Patrikejevite vahistamist saatis Ivan III Sofia ja Vassili kohtusse tagasi ning 21. märtsil. Vassili kuulutati Novgorodi ja Pihkva suurvürstiks.
Mõni aeg hiljem hakkas Sophia uuesti kirjutama oma tütrele Leedu Elenale. Tema kirjade vaim on aga palju muutunud. Varem olid need intiimsed kirjad emalt tütrele; nüüd oli Sophia sõnumitel religioosne ja poliitiline toon. Ta julgustab Elenat oma õigeusu usust kindlalt kinni pidama. "Ärge aktsepteerige Rooma usku, isegi kui see ähvardab teid valu ja surmaga, muidu hukkub teie hing" (30. mai 1499). Ilmselgelt järgis Sophia selle perioodi kirjades Jelenale Ivan III välispoliitika ametlikku joont.
Oma kroonimisel 1498. aastal sai Dmitri kogu Venemaa suurvürsti tiitli. Täpsemalt öeldes õnnistas Ivan III oma pojapoega Vladimiri, Moskva ja Novgorodi suurvürstiriigiga. Nüüd, kui kroonimisest on möödas veidi rohkem kui aasta, kuulutas Ivan III Vassili Novgorodi (ja Pihkva) suurvürstiks, rikkudes sellega "Kogu Venemaa" ühtsust ja jättes Dmitri ilma ühest suurest vürstiriigist. Ilmselt kiitis selle Ivan III teo heaks bojarite duuma, mille eesotsas oli selle uus esimees. Igal juhul pole vastuseisu tõendeid. Teisest küljest tuli raevukas protest Basiiliku uue tiitli vastu nendelt, keda ta otseselt puudutas. Novgorod oli nüüd Moskva provints ja sellel polnud poliitilist häält. Pihkva jäi siiski vabalinnaks, kuigi allus Ivan III ülemvõimule. Ivan saatis Pihkvasse saadiku järgmise teatega: "Mina, suurvürst Ivan, pooldan oma poega Vassili ja annan talle Novgorodi ja Pihkva." Pihkva vetše keeldus Vassilit tunnustamast ning saatis Moskvasse kolmest linnajuhist ja kolmest bojaarist koosneva delegatsiooni palvega suurvürstidele Ivanile ja Dmitrile mitte rikkuda iidset traditsiooni, mille kohaselt on Moskva suurvürst Pihkva ülemvalitseja. (nii Ivan III kui ka Dmitri olid Moskva suurvürstid ja Basil ei ole).
Kui Pihkva delegatsioon Ivan III-le avalduse üle andis, sai ta vihaseks ja vastas: „Kas ma ei tohi oma lapselapse ja poegade eest hoolitseda? Ma annan vürstivõimu, kellele tahan; ja ma tahan anda Vassilile Novgorodi ja Pihkva. Ta võttis kaks Pihkva delegatsiooni liiget vahi alla, kuigi lubas teistel Pihkvasse naasta. Pihkvalased saatsid seejärel teise delegatsiooni uue palvekirjaga, mis oli adresseeritud "Ivanile, Novgorodi ja Pihkva suurvürstile". Ivan III käskis delegatsioonil tagasi pöörduda ja lubas oma vastusega saata Pihkvasse erisaadiku. See suursaadik, bojaar Ivan Khobotov, saabus Pihkvasse ja teatas veche juures, et suurvürst järgib iidset Pihkva traditsiooni. Hobotovi toodud sõnumi teksti Pihkva kroonikas ei anna. Suure tõenäosusega selgitas Ivan pihkvalastele, et jääb nende ülemaks ja Vassili tiitel oli vaid nimeline. Järgmine Pihkva delegatsioon Moskvasse palus suurvürstidel Ivanil ja Vassilil vabastada vanglast kaks esimese delegatsiooni liiget (seni Moskvas). Seda tehti kohe ning konflikt Pihkva ja Moskva vahel sai seega lahendatud. Vassili oli aga sügavalt solvunud pihkvalaste sellisest avameelsest soovimatusest tunnustada teda oma suurvürstina; Vassili tunded mõjutasid tema enda poliitikat Pihkva suhtes, kui temast sai Suur-Venemaa ainuvalitseja.
