Püha Tikhoni ikoon aitab. Tervenemise imed Zadonski püha Tihhoni poole pöördumisel. Elu rahus

Päeval, mil vanema säilmed leiti, toimus palju tervenemisi. Pühaku rikkumatute säilmetega käärkamber kogus palju rahvast ja igaüks võis oma silmaga näha, kuidas säilmeid austades said terveks kõige raskemad haiged: pimedad said nägemise, kurdid hakkasid kuulma ja keelega seotud vabanes kohe kõnevigadest; vaimuhaigused.

Zadonski Tihhoni püha pilt aitas vabaneda pikaleveninud, kaugelearenenud ja keerulistest haigustest. Nunn, kes oli 6 aastat põdenud vesitõbe, maksatsirroosi ja astsiiti, tuli Zadonskisse pühaku poole palvetama ja 24 tunni jooksul kadus tema kehasse nii tugevalt juurdunud haigus.

Zadonski Tihhoni käsi
(Foto saidilt svt-georg.orthodoxy.ru)

Tihhon ilmus sageli unenäos taastumist paluvatele inimestele. Pärast raske verejooksuga surnult sündinud lapse ilmaletoomist paranes naine just nii. Ta palvetas Tikhoni poole pikka aega nii kodus kui ka kirikus. Pärast seda, kui munk talle unenäos ilmus, ärkas ta tema üllatuseks täiesti tervena.

Pärast Zadonski Tihhoni haua kohal pühitsetud õli tarbimist paranes Tula talupoeg kolm aastat kestnud raskest halvatusest. 5-aastase poisi vanemad andsid pühale Tihhonile lubaduse austada tema hauda, ​​kui too aitab nende lapsel kõneprobleemidest lahti saada. Pärast vanemate lubadust hakkas poiss rääkima üksikuid sõnu ja kui ta koos vanematega Zadonskit külastas, lakkasid kõik kõneraskused.

Palvelikud abipalved Zadonski Tihhoni poole viisid isegi koolerast paranemiseni. Nii saavutas armastav naine tuliste palvete kaudu oma juba sureva abikaasa terveks. Püha Tihhoni abiga on palju tervenemisi rasketest põletikulistest haigustest, nägemisprobleemidest ja hüsteeriast.

Tänaseni meelitab Zadonski Tihhoni püha allikas palju silmahaiguste all kannatavaid inimesi. Nägemisprobleemid kaovad peaaegu kohe pärast pühaku poole palvetamist. On teada juhtum, kui Tihhon ilmus väikesele poisile, kes oli diagnoosimata häire tõttu nägemist kaotamas. Unenäos hakkas laps nutma ja ärgates avas silmad ja taipas, et nüüd näeb ja haigus on möödas.

Alumise silmalau kasvuga naine kuulas arstide pettumust valmistavaid ennustusi: kasv kasvas ja silm hakkas oma funktsioone kaotama. Zadonskisse jõudes pühkis naine pühaku hauakivilt tekiga silma - ja imekombel kadus moodustis sajandist.

Tihhon Zadonsky. Ikoon
(Pilt saidilt pravoslavie.ru)

Viimase lootusega pöördusid nad Tihhon Zadonski poole, et ravida paanikahood, hirmutavad nägemused ja vaimsed häired. Üks noor tüdruk koges neid seisundeid väga ägedalt ja iga päevaga suurenesid tema kannatused kolm korda. Patsiendi krambid kestsid mitu tundi ja nende allikas jäi arstidele teadmata. Rünnakute vaheaegadel ilmus tüdruku unenägudesse Zadonski püha Tikhon, aga ka tema ema. See oli tema pilt, mille naine palus tuttaval nunnal tuua.

Pühaku kujutise puudutamine vähendas vaid pisut tüdruku rünnakute tugevust, kuid tema rahunemine oli ilmne. Seejärel viidi patsient kloostrisse pühaku haua juurde. Pärast mitmenädalast kloostris viibimist hakkas tüdruk end paremini tundma, kuid haigus ei jätnud teda, naastes aeg-ajalt kohutavate rünnakute kujul. Alles pärast aasta pikkust usinat palvet kannatava tüdruku ema poole ilmus unenäos vanamees, kes ütles, et tal on ainult üks arst ja ta peaks temalt paranemist paluma. Teine reis Tikhoni haua juurde ja siirad palved säilmete pärast vabastasid tüdruku lõpuks krambihoogudest, mis kunagi tagasi ei tulnud. Pärast raevuhoogudest paranemist sai kurnatud naine, kes oli kaks päeva Zadonski Tihhoni säilmete juures veetnud, nii palju jõudu juurde, et suutis koduni kõndida enam kui 24 miili.

Kõik palved Zadonski pühale Tihhonile, Imetegijale, Voroneži piiskopile

Mälestus: 19. juuli / 1. august, 13. / 26. august (Säilmete esitlus ja teine ​​leidmine)

Zadonski püha Tikhon on suurepärane kristlik õpetaja ja jutlustaja, kuulsate teoste autor: “Seitsmest pühast mõistatusest”, “Lisand preestriametile”, “Meeleparanduse sakramendist”, “Kloostrielu reeglid”, “ Juhised tühjast maailmast pöördunutele“, „Hoidke maailmast kogutud vaimseid asju“, „Tõelisest kristlusest“ ja paljud teised. Misjonär ja paganlike ebauskude ja tavade väljajuurija, erakordne askeet ja palvemees, alandlikkusest ja armastusest oma karja vastu läbi imbunud peapastor. Tal oli selgeltnägemise ja imede and. Väga kiiresti pärast oma surma saavutas ta rahvaarmastuse ja hea kuulsuse imetegija ja kristlaste kaitsjana. Tema säilmete ametlikul avamisel kogunes tillukesse Zadonskisse kuni 300 tuhat palverändurit!

Püha Tikhon on munkade ja kirikuvaimulike, misjonäride ja katehhettide ning seminariõpilaste taevane patroon. Nad palvetavad püha Tihhoni poole tasaduse ja leebuse, askeetlike tegude kingituse eest, vabastamise eest mis tahes haigustest, kuid eriti vaimuhaigustest: kurbusest ja meeleheitest, alkoholismist ja narkomaaniast, vaimsest hullumeelsusest ja deemonlikust valdusest. Püha Tihhon aitas paljudel inimestel taastada nägemise ja kõndimisvõime, samuti pöörduvad nad tema poole abi saamiseks äärmises vajaduses ja vaesuses.

***

Troparion Voroneži piiskopile Püha Tihhonile, Zadonski imetegijale, toon 8

Sa armastasid oma noorpõlvest saadik Kristust, õnnistatud, sa olid kõigi pilt sõnas, elus, armastuses, vaimus, usus, puhtuses ja alandlikkuses ning niiviisi kolisid sa taevastesse elupaikadesse, kus seisid Kõigekõrgemate trooni ees. Püha Kolmainsus, palvetage püha Tikhoni poole, et meie hinged päästetaks.

Kontakion Püha Tihhonile, Voroneži piiskopile, Zadonski imetegijale, toon 8

Apostlite järglane, pühakute kaunistus, õigeusu kiriku õpetaja, kõigi Issand, palvetage, et annaks universumile suurem rahu ja meie hingedele suur halastus.

Palve Zadonski püha Tihhoni, imetegija, Voroneži piiskopi poole

Oo, kõik kiidetud pühak ja Kristuse pühak, meie isa Tikhon! Olles elanud inglina maa peal, ilmusid sina hea inglina oma ammusesse kirgastusse: me usume kogu hingest ja mõtetest, et sina, meie armuline abimees ja palveraamat, oled oma ausate eestpalvete ja armu kaudu rikkalikult antud. teile Issandalt, aidake alati kaasa meie päästmisele. Seepärast, Kristuse õnnistatud sulane, võta vastu ka sel tunnil meie vääritu palve: vabasta meid oma eestpalve kaudu meid ümbritsevast edevusest ja ebausust, inimeste uskmatusest ja kurjusest; püüdle, kiire eestpalve meie eest, oma soosiva eestpalvega, et paluda Issandat, et Ta annaks meile, patustele ja vääritutele teenijatele, oma suure ja rikkaliku halastuse ( nimed), parandagu Tema arm meie rikutud hingede ja kehade paranemata haavandid ja kärnad, meie kivistunud südamed lahustugu helluse ja kahetsuse pisaratega meie paljude pattude pärast ning päästku meid igavesest piinast ja Gehenna tulest; Andku Ta kogu oma ustavale rahvale rahu ja vaikust, tervist ja päästet ning kiirustamist kõiges, et elanud vaikset ja vaikset elu kõiges vagaduses ja puhtuses, olgem väärilised ülistama ja laulma ülipüha nime Isast koos inglite ja kõigi pühakutega ning Poja ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti.

Ühine palve pühadele Mitrofanile ja Tihhonile, Voroneži imetöötajatele

Oo, suured Jumala pühakud, tugevad ja meie eestkostjad ja palveraamatud, Kristuse kõigiti kinnitatud pühakud ja imetegijad Mitrofan ja Tikhon! Kuulake meid, kes me teie juurde tuleme ja teid usuga kutsume. Pea meeles meid Kõigevägevama aujärjel ja palveta meie eest lakkamatult Kristuse, meie Jumala poole, sest sulle on antud arm meie eest palvetada. Palvetage oma eestpalvega meie halastava Jumala poole, et ta annaks rahu Pühade Kirikule, kelle karjane on jõud ja innukus inimeste päästmise nimel pingutada, ja meile kõigile – kingitus, mida igaüks vajab : tõeline usk, kindel lootus ja vankumatu armastus, päästku meid näljast, hävingust, argusest, üleujutusest, tulest, mõõgast, välismaalaste sissetungist, vastastikusest sõjast, surmavatest nuhtlustest, äkksurmast ja igasugusest kurjast; Andku Ta noortele ja imikutele head kasvu usus, vanadele ja nõrkadele tröösti ja tuge, haigetele tervendamist, orbudele ja leskedele halastust ja eestpalvet, eksijatele parandamist ja abivajajatele õigeaegset abi. Ärge häbistage meid meie lootuses, kiirustage nagu lastearmastuse isad, et me kannaksime Kristuse iket enesega rahulolu ja kannatlikkusega ning juhatage meid kõiki rahus ja meeleparanduses, lõpetage oma elu häbenemata ja olge selle väärilised. Taevariik, kus te nüüd elate koos inglite ja kõigi pühakutega, ülistate Jumalat, austatuna Kolmainsuses, Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus. Aamen.

***

Palve Zadonski pühale Tihhonile:

• Palve Zadonski püha Tihhoni, imetegija, Voroneži piiskopi poole. Zadonski püha Tihhon on suur kristlik õpetaja ja jutlustaja, misjonär ja paganlike ebauskude ja tavade väljajuurija, erakordne askeet ja palvemees, alandlikkusest ja armastusest oma karja vastu läbi imbunud peapastor. Tal oli selgeltnägemise ja imede and. Zadonski püha Tihhon on munkade ja kirikuvaimulike, misjonäride ja katehhettide ning seminariõpilaste taevane patroon. Nad palvetavad püha Tihhoni poole tasaduse ja leebuse, askeetlike tegude kingituse eest, vabastamise eest mis tahes haigustest, kuid eriti vaimuhaigustest: kurbusest ja meeleheitest, alkoholismist ja narkomaaniast, vaimsest hullumeelsusest ja deemonlikust valdusest. Püha Tihhon aitas paljudel inimestel taastada nägemise ja kõndimisvõime, samuti pöörduvad nad tema poole abi saamiseks äärmises vajaduses ja vaesuses

Akatist Zadonski püha Tihhonile:

• Akatist Zadonski püha Tihhonile

Kaanon Zadonski püha Tihhonile:

• Kaanon Zadonski püha Tihhonile

Hagiograafiline ja teaduslik-ajalooline kirjandus Zadonski Püha Tihhoni kohta:

• Zadonski püha Tikhon - õigeusk.Ru

Zadonski püha Tihhoni teosed:

• Mida Kristuse muutmine meile õpetab?- Zadonski püha Tikhon

Zadonski Püha Tihhoni ikoon on tuntud arvukate füüsiliste ja vaimsete vaevuste ravimise poolest. Tänaseni saab iga palve pühaku näo lähedal kindlasti vastuse.

Zadonski suurt pühakut Tihhonit eristas tulihingeline armastus Issanda vastu. Ta elas 18. sajandi karmil ajal, mil elukorraldus erines paljuski sellest, millega oleme harjunud. Kuid tema looming ja teosed, juba neil aegadel, mil rahvast pimestasid usupuudus ja deemonid, sütitasid iga inimese südames tulihingelist armastust ja tulist usku. Teoloog Tihhonile adresseeritud palved pole tänaseni kaotanud oma jõudu ja abi depressiooni, joobeseisundi ja vaimse hullumeelsuse ravimisel.

Ikooni ajalugu

Õige austatud pühaku kujutised on maalitud ühe kiriku kaaslase eluajal. Sellise tulihingelise armastuse põhjuseks oli Tihhoni õiglus, tema pühadus ja kõrge kiriklik auaste. Pühaku kaasaegsed, sõltumata nende perekonnaseisust, soovisid oma kodus piiskopi eluaegseid portreesid, sest nad nägid temas tõelise õiguse sära ning alandlikku mõistmist usu sügavusest ja armastusest Issanda vastu. Tihhonile ei meeldinud tegelikult poseerida, pidades nii ulatuslikku kummardamist väärituks. Kunstnikud pidid selle salaja välja mõtlema ja maalima, samal ajal kui piiskop oma igapäevaste asjadega tegeles.

Piiskop Tihhonil oli mõistuse and, ta oskas lugeda oma vestluskaaslaste mõtteid ja paistis kõigi õigete seas silma oma võimega teha jumalikke imesid. Tema ennustused hõlmavad Aleksander I elu helgeid sündmusi, eriti Napoleoni kokkuvarisemist ja Vene maade vabastamist.

Pühakule meeldis tavaliste inimestega vestelda, kõiges lohutades ja abistades. Ohverdamine ja eestpalve Issanda ees ei tundnud piire: iga hinge eest, kes tuli, esitas pühak taeva poole tulihingelisi palveid, paludes kõrgeimat eestpalvet ja seejärel annetas raha. Surm tabas suurt piiskoppi 1783. aastal 13. augustil.

Ja nüüd, täpselt 63 aastat hiljem, leiti vanema rikkumatud säilmed, millega kaasnesid arvukad tervenemised. Püha Tikhoni kujutis eemaldati hilise pühaku säilmetelt. Seda tehti paljude lahkarvamuste tõttu pühapildi ikonograafilises tõlgendamises. Lõppude lõpuks oli sel ajal Zadonski Tikhoni ikoone lugematu arv. Kuid nende tekkeaega, autorsust ja ka püha askeedi kujutise täpsust oli üsna raske kindlaks teha.

Kus on Zadonski Tihhoni pilt

Õigeusu kiriku pühaku ja askeedi kujutist võib leida paljudes Venemaa kirikutes. Inimeste tulihingeline armastus sundis neid maalima kirikuõpetajast Tihhonist eluaegseid portreesid. Kuid peamine austuskoht, kuhu kogunevad palverändurid kõigist riikidest, on Zadonski linn, kus palverändur veetis oma õiglase elu viimased päevad. Vanem maeti Zadonski kloostri katedraali kiriku altari alla.

1861. aastal avastati Püha Tihhoni säilmed. Zadonskisse tuli lugematu arv palverändureid, et kogeda pühaku õnnistatud abi. Nende sündmuste pealtnägijad teatavad, et iga haige sai terveks: pimedad said nägemise, jalutu tugevnes ja kurdid kuulmise tagasi.

Ikooni kirjeldus

Tihhoni kujutis ilmub vaataja silme ette peamiselt vööst ülespoole, kuid on ka võimalusi pühaku maalimiseks täispikkuses. Tihhoni keha on kaetud piiskopirõivastega, mis näitab pühadust ja kiriku väärikust.

Vasaku käega hoiab palverändur sauast ja parema käega saadab ta õnnistuse igale palvetavale hingele. Ka ikoonil on paremas alanurgas reliikviasse paigutatud osake rikkumatutest säilmetest. Seetõttu laskub ikoonilt veelgi rohkem armu täis abi. Näost on tavaks teha päris originaaliga sarnaseid koopiaid, mistõttu pole pühapildi variatsioonides nähtavaid erinevusi.

Kuidas aitab Püha Tihhoni ikoon?

Tervenemised Püha Tihhoni armulise kuju lähedal ei lakka hämmastamast ja sisendavad usku igaühes, kes viimase lootusega pöördub palveränduri poole palvepalvega. Ikoon ravib paanikahooge, rahutusi, hirmutavaid nägemusi, depressiooni, joobeseisundit ja psüühikahäireid.

Inimeste mälu teab juhtumeid, kus armu täis abi andis pimedatele ja täiesti pimedatele inimestele, kelle vaevused kadusid kohe pärast palve lugemist puhta ja õiglase Tikhoni kujutise lähedal. Palvepalved pühakule ravivad isegi koolerat, halvatust ja epilepsiat.

Püha pilt aitab kõigil pikaleveninud haigustest, kaugelearenenud ja keerulistest juhtumitest üle saada ja neist lahti saada.

Palve Zadonski Tihhoni ikooni ees

„Oh, Jumala püha käsilane Tihhon! Olles elanud maa peal õiglast elu, ülistasite oma olemasolu igavesti. Me usume kogu hingest Sinu eestpalve Issanda Jumala ees meie kiireks päästmiseks. Lõppude lõpuks oled Sina iga kadunud hinge innukas abiline. Võtke meie palved vastu ja ärge pöörduge rasketel aegadel tagasi. Rohkem kui kunagi varem vajame Sinu kaitset ja eestpalvet kurjade, halvustavate ja tumedate mõtete eest. Päästa meid uskmatusest, vihast ja deemonlikust vangistusest. Halastage, Jumala kiire abistaja, sest ainult teie eestpalve lisab Jumala armu vääritutele ja patustele Jumala teenijatele (nimed). Tervendage oma armu täis abiga püsivaid haigusi ja rikutud hingi. Las rõõmupisarad lahustavad meie pattude kivivangistuse ja meid vabastatakse põrgupiinadest ja kuradi tulest. Andke õigetele inimestele, kes teie ees põlvili kummardasid, rahu ja päästet, tervist, pühadust ja ingellikku puhtust. Kõigi inglite ja kogu pühakute nõukoguga olgu ülistatud, Suur Tihhon. Laulame Sinu nime ja Isa, Poja ja Püha Vaimu nime. Aamen".

Austamispäev langeb 13. augustile. Jumala käsilane paistis silma sellega, et elas õiglast elu ja tõsteti pühakute hulka. Tema elu ja kõrge positsioon ei halvustanud tema hinge, vaid, vastupidi, tegi temast suure ja Issanda armastatud pühaku. Aidaku tema eestpalve teil haigusi ravida ja sõltuvustest vabaneda. Soovime teile rahu hinges. Hoolitse enda eest I ja ärge unustage vajutada nuppe ja

Püha Tikhon on tuntud oma abi poolest deemonlikust valdusest paranemisel. Eelkõige N.A. Püha Sarovi Serafimi abi Motovilov paranes pärast 30 aastat kestnud haigust, mis seisnes tugevas deemonlikus tegevuses Zadonski Tihhoni säilmete avastamise ajal, millega kaasnes ka Püha Tihhoni enda nähtav ilmumine.

Suur askeet, silmapaistev kirjanik ja teoloog, tulihingeline palveraamat – kõik see räägib ühest inimesest – Zadonski pühast Tihhonist. Ta elas ja viis oma teenistust läbi 18. sajandil, meie omast täiesti erinevas keskkonnas, inimeste keskel, kes ei olnud ehk meie moodi. Kuid ka tänapäeval sütitab tema looming inimeste südameid usuleegiga ja tänapäeval leiab iga palve, iga tema poole pöördumine kindlasti vastukaja. Erilise lootusega pöörduvad nad pühaku poole palvega, et ta saaks terveks vaimuhaigustest: depressioonist, joobeseisundist, hullumeelsusest, deemonlikust valdusest.

Timofei Saveljevitš Sokolovski (nii oli Püha Tihhoni nimi enne mungaks saamist) sündis 1724. aastal Novgorodi kubermangus Valdai rajoonis Korotsko külas. Tema isa Saveli Sokolov töötas kohalikus kirikus psalmilugejana. Muide, oma perekonnanime sai ta teoloogilises seminaris õppides (see oli nende aastate traditsioon) ja sündides kandis ta perekonnanime Kirillov. Pereisa suri, kui Timofey oli alles laps. Ilma toitjata jäänud lesk ja orvud said sõna otseses mõttes kerjusteks. Seetõttu teadis tulevane pühak lapsepõlvest peale töö hinda, leiva hinda.

Kui Timofey oli neljateistkümneaastane, viis ema ta Novgorodi õppima - ta tahtis, et poeg astuks teoloogiakooli. Tema vanem poeg, kes oli Novgorodis ametnik, aitas teda selles. Ta võttis venna enda hoole alla ja esitas avalduse, et ta kirjutaks piiskopimajas Novgorodi teoloogilisesse slaavi kooli. Vaene pere ei suutnud oma lapsele rohkem anda. Kuid see osutus tarbetuks: Timofey näitas üles nii hoolsust ja võimekust teaduse osas, et ta tunnistati peagi kooli üheks parimaks õpilaseks. Tegelikult eksisteeris kool vaid lühikest aega, 1740. aastal muudeti see Novgorodi piiskop Ambroseuse jõupingutustel teoloogiliseks seminariks. Timofey Sokolovsky kui kõige võimekam õpilane viidi sinna üle ja sai valitsuse toetuse.

“Riigitoetus” ei tähendanud aga sugugi muretut, hästi toidetud elu: toona andis see õiguse saada vaid tasuta leiba ja keeduvett. Kuid Timoteosele sellest piisas - lõppude lõpuks oli peamine, et ta sai võimaluse oma perekonda koormamata õppida ja mõista õigeusu sügavusi. Õppimine võttis aga kaua aega. Üldiselt veetis tulevane pühak märkimisväärse osa oma elust seminaris, esmalt õppides (peaaegu 14 aastat – oli ju uues seminaris väga puudus õpetajatest), seejärel õpetades kreeka keelt ja teoloogiat ning juhatades retoorika osakonda.
Munklus

10. aprillil 1758 tonneeriti Timoteosest munk nimega Tikhon. Ja aasta hiljem pidi ta lahkuma Novgorodist, mis oli juba tema koduks saanud - Tveri piiskop Athanasiuse palvel määrati ta Tveri Želtikovi uinumise kloostri arhimandritiks ja Tveri Vaimuliku Seminari rektoriks, teoloogiaõpetajaks ja viibis sealses kirikus. vaimulik konsistoorium. Sel ajal sai temast piiskop – 13. mail 1761 pühitseti ta Peterburi Peeter-Pauli katedraalis Kexholmi ja Laadoga piiskopiks, Novgorodi piiskopkonna vikaariks. Kuid teine ​​​​eluperiood Novgorodis osutus lühiajaliseks. Hierarhia poolt määratud uus kuulekus kutsus ta Peterburi Peterburi Sinodaaliametit juhatama. Sealt liikus piiskop Tihhon edasi Voroneži, kus sel ajal surid Voroneži piiskop Johannes ja Jelets ning piiskop Tihhon määrati Voroneži trooni ametisse.

Tõsise jõu ja suurte võimaluste saanud püha Tihhon alustas lõpuks tegevust, millest ta ilmselt unistas ja mille nimel oli kogu oma elu töötanud. Varem levitas ta ilmikute ja vaimulike seas tõelisi teadmisi Jumalast ning innustas neid puhtale usule ainult nende võimaluste ulatuses, mis talle õpetamine andis. Nüüd sai ta kirjutada ja avaldada teoloogilisi töid, jutlustada, jälgida ja aidata vaimulikke nende teenistuses. Voronežis preesterliku teenistuse esimesel aastal kirjutas piiskop Tihhon lühikese õpetuse "Seitsmest pühast mõistatusest". Sellele järgnes teos „Preestriameti täiendus püha patukahetsuse müsteeriumi kohta”. See teos pakub erilist huvi, kuna selles õpetab pühak ilmikutele pihtimise konstrueerimiseks kahte lähenemist: tunnetades inimese sügavat kahetsust ja kahetsust pattude pärast, peab vaimulik teda julgustama ja lohutama, tuletades talle meelde Jumala halastust ja andestust. et vältida meeleheite tungimist tema südamesse. Vastasel juhul peab preester, vastupidi, tuletama inimesele meelde kohtumõistmist, surmatasu, et äratada temas kahetsust pattude pärast.

Püha Tikhon hoolis nii vaimulike vaimsest ja intellektuaalsest kasvust kui ka nende kaitsest ebaseaduslike karistuste eest. Ta jutlustas palju, sealhulgas eriti vaimulikele, kutsudes selleks õpetajaid slaavi-kreeka-ladina akadeemiast, andes välja raamatuid ja saates neid piiskopkonna kreisilinnadesse. Vladyka osales pidevalt tulevaste peapastoride koolitamises, avades kõigis linnades slaavi koolid ja asutades seejärel kaks teoloogiakooli Ostrogozhskis ja Jeletsis. 1765. aastal muudeti Voroneži slaavi-ladina kool tema teoste kaudu teoloogiliseks seminariks. Samal ajal keelas piiskop oma piiskopkonnas esimesena vaimulike kehalise karistamise.
Unistus noorusest

Tõenäoliselt soovis püha Tihhon juba varasest noorusest üksildast kloostrielu - pidevat palvetamist, lihtsat elu, vaikust... Kuid tal oli palju andeid ja andeid, mis oleksid pidanud leidma rakendust teises keskkonnas - linnas, teoloogiakoolides, vaimulike kasvatamisel ja harimisel ning Kristuse kiriku tugevdamisel. Seetõttu ei lubanud Issand aastaid tal oma unistust täita ja vaikses väikeses kongis palvetama minna.

Kuid siis saabus hetk, mil lakkamatud mured, asjad, millesse piiskop alati suure innuga suhtus, kahjustasid tema tervist ja kurnasid jõudu. Ta hakkas kogema südame- ja närvirabandusi ning isegi kõige kergem haigus tõi kaasa tõsiseid tüsistusi. Lõpuks hakkas jõupuudus asja mõjutama: pühak ei suutnud enam tähelepanu pöörata kõigele, mis seda nõudis. Kuid piiskop oli äärmiselt range ja nõudlik – ennekõike iseenda suhtes. Ta ei saanud endale lubada osakonna hõivamist, teades, et ta ei vasta täielikult kõrgetele nõuetele, mille ta ise sellele ametikohale seadis. Seetõttu palus ta visalt luba pensionile minna, mille sai 17. detsembril 1767. aastal. Talle anti pension ja lubati asuda elama, kuhu ta tahab.

Algul valis valitseja Tolševski muutmise kloostri (40 versta Voronežist), kuid 1679. aasta kevadel kolis ta tervisele ebasobivate kliimatingimuste tõttu Zadonski kloostrisse.

Seal veetis piiskop oma ülejäänud eluaastad, saades seetõttu nimeks “Zadonsky”. Olles vabastatud peapastoraali tööst, ei andnud pühak endale siiski puhkust. Ta elas askeetlikus keskkonnas, sõi kõige lihtsamat toitu ja võttis enda kanda kõige raskema töö (puid lõhkus, heina tegi jne). Range iseendaga, oli ta teiste suhtes pehme ja järeleandlik, kuigi tal oli loomult kuum iseloom. Nad ütlevad, et pärast oma kambriteenindajale tehtud karmi märkust kummardus ta tema ees maani ja palus andestust.
Usu valgus

Peab ütlema, et isegi pensionil olles ei suutnud pühak oma üksindussoovi täielikult täita. Tema kongist sai vaimse valgustuse allikas suurele hulgale inimestele, kes kogunesid sinna erinevatest kohtadest ning küsisid nõu ja palveid. Piiskoppi see aga kuidagi ei koormanud. Ta armastas rääkida tavaliste inimestega, lohutada inimesi kõige keerulisemates olukordades ja isegi aidata rahaga neid, kes seda vajasid. Tema juurde tuli sageli lapsi kloostri asundusest. Teda austasid ümberkaudsed aadlikud ja mõisnikud, võttes arvesse tema arvamust, kui ta nende konflikte rahustas või talupoegade nimel nende poole pöördus. Kõik, mis pühak kingiks ja pensioniks sai, läks heategevuseks.

Vabanenud suurest hulgast muredest, vabastades aega, jätkas pühak rahus oma teoste kirjutamist. Nii ilmusid tema parimad teosed - “Maailmast kogutud vaimne aare” (1770) ja “Tõelisest kristlusest” (1776).

1779. aasta jõululiturgia oli tema elus viimane. Pärast seda oli tema jõud äärmiselt nõrgenenud, kuid ta jätkas tööd: 1782. aastal ilmus tema vaimne testament, milles ta tänas Jumalat kõigi talle tehtud heade tegude eest ja avaldas lootust armule igaveses elus. Ja järgmisel aastal oli ta kadunud. See juhtus 13. augustil 1783. aastal. "Tema surm oli nii rahulik, et tundus, et jäin magama." Piiskop maeti Theotokose kloostri Zadonski sünnimaja.

Palverändurid kogunevad endiselt tema säilmete juurde. Tema vaimne pärand aitab siiani erinevatel põlvkondadel inimestel leida tee Jumala juurde. Tema teosed sisaldavad sajanditevanust tarkust, kuid suudavad ka praegu anda vastuse kõige pakilisemale, pakilisemale küsimusele.

Tervendamise kirjeldus N.A. Sarovi püha Serafimi abi Motovilov deemonlikust tegevusest, mis kestis umbes 30 aastat.

<...>12.–13. augustini kestnud öövalve ajal, pärast Püha Tihhoni ja Jumala pühaku rikkumatute säilmete katedraali viimist, oli mul õnn, seistes selle katedraali altaril Püha kiriku kabelis. Aleksei, Moskva metropoliit ja imedetegija, sulgenud mu silmad millegi ees, nähes minu juurde tulnud Voroneži ja Zadonski peapiiskop Tema Eminents Anthonyt, võttis mul käest kinni ja raputas seda käegakatsutavalt ning ütles mulle häälega, oli mulle selge, selgelt kuuldav: "See on hea, see on suurepärane, aitäh, et olete siin." Ja kui ma Jumalaema uinumise päeval samas katedraalis Tema Kõige Auväärse Eestpalve altaril valmistusin Issanda kõige puhtamate saladuste osaduseks ja seisin oma silmadega. suletud, oli mul õnn näha Zadonski Püha Tihhonit, äsjailmunud imetegijat, seismas altariristi lähedal Jumalaema „Eluandja“ kujutise vastas, mis asub sellel altaril trooni vastas. Pühak seisis taevakuninganna ees langetatud peaga ja tema silmadest voolasid pisarad, samamoodi nagu tema püha nägu on kujutatud tema teoste varasemate iidsete väljaannete trükistel. See jätkus seni, kuni pidin minema Kristuse eluandvate saladuste osadusse.

Siin Voronežis<...>kui terve öö kestnud Ristija Johannese pea maharaiumise valvsuse ajal seisin Püha Mitrofani säilmete läheduses, kes seisis varikatuse vahetamise puhul oma endise haua koha kohal Mosti haua vastas. Reverend Anthony, keegi nähtamatu, kuid selgelt kuuldav, lähenes tajutavalt ja ütles mulle: "Mis sa arvad?" , "Kus on paranemine minu sisemistest haigustest, mille lubas mulle kõige auväärne Anthony Püha Mitrofani nimel ”, ja te ootate selle kohta mingit ilmset märki, aga kas see on tõesti nii<го>Sellest ei piisa, et teid austati isegi suletud silmadega, kuid siiski mitte unes, kuid teil on selgelt õnn näha kahte Voroneži pühakut: Anthonyt ja Tihhonit - lõppude lõpuks ei näinud te kummitusi, vaid neid endid - nii et siin on teile märk, et teie sisemiste kannatuste tähtaeg on möödas. See Jumala kingitus on teile antud, hoidke seda ja tehke seda,” ja lisati paar sõna, mis puudutavad isiklikult minu elu.

TIHON ZADONSKY

Artikkel avatud õigeusu entsüklopeediast "Puu".

Tihhon (Sokolov) (1724 - 1783), piiskop sünd. Voronež ja Jeletski, Zadonski imetegija, pühak.

Maailmas sündis Timofei Saveljevitš Kirillov-Sokolov 1724. aastal Valdai rajoonis Novgorodi kubermangus Korotski külas seksti Saveli Kirillovi peres.

Tema isa suri peagi. Pere jäi nii vaesusesse, et ühel päeval otsustas ema oma noorima poja kinkida rikkale kutsarile, kes tahtis ta lapsendada. Tema vanim poeg Peter, kes asus isa kohale ametnikuna, palus tal seda mitte teha. "Õpetame Timi lugema," ütles ta, "ja temast saab kuskil sekston!" Kuid aastad möödusid ja Timofey töötas sageli terve päeva talupoegade heaks ühe musta leiva tüki eest.

1737. aastal suunati ta Novgorodi piiskopimaja teoloogiakooli.

1740. aastal võeti ta Novgorodis asutatud seminari valitsuse toetusele.

Timofey õppis hästi, isegi öösel. Ja tema mängulised eakaaslased kiusasid tõsist poissi, laulsid talle kiitust ja põletasid oma jalatsitega viirukit. Õpetajate vähesuse tõttu ulatusid õppeaastad 14 aastani. Kursuse lõpetas ta 30-aastaselt.

1754. aastal, pärast seminari lõpetamist, jäeti Timothy sinna algul kreeka keele, seejärel retoorika ja filosoofia õpetajaks.

1758. aastal nimetati arhimandriit Tihhon mungaks. Parthenius (Sopkovski) ja määrati seminari prefektiks.

1759. aastal viidi ta hieromonki auastmega üle Tveri piiskopkonda. Seal määrati ta Želtikovi kloostri arhimandriidiks.

1760. aastal määrati ta Otrochi kloostri rektoriks, eesmärgiga olla Tveri seminari rektor ja teoloogiaõpetaja.

Ta pidas moraaliteoloogia loenguid, esimest korda tollal üldtunnustatud ladina keele asemel vene keeles ja samas oli see nii vaimustav, et teda kogunes kuulama palju võõraid.

Khutõni piiskop

13. mail 1761 pühitseti ta Kexholmi ja Laadoga piiskopiks, et Khutõni kloostrit haldades oleks ta Novgorodi piiskopi vikaar.

Pühendumine oli ettenägelik. Noor arhimandriit pidi kolima Trinity-Sergius Lavrasse, kuid Peterburis, Novgorodi vikaari valimisel, lihavõttepühal võeti tema nimi 8 partiist välja kolm korda. Suures elevuses sisenes piiskop Tihhon Novgorodi, linna, kus ta oma nooruspõlve veetis. Temaga kohtunud vaimulike hulgas oli tema endisi eakaaslasi ja ta meenutas neile mänguliselt nende lapsepõlve vempe. Novgorodis leidis ta oma vanema õe, kes elas suures vaesuses. Ta võttis ta vastu vennaliku armastusega, tahtis tema eest hoolitseda, kuid naine suri peagi. Pühak viis läbi tema matusetalituse ja hauas naeratas õde talle. Novgorodis austati tema hauda. Kui kõik Püha Sinodi liikmed läksid Moskvasse keisrinna Katariina II kroonimisele, jäi piiskop Tihhon Peterburi ja juhtis kõiki sinodiasju.

Voroneži piiskop

1763 viidi ta üle Voroneži osakonda.

Siin, nagu Päästja ütles, „lõikust oli palju, aga töötegijaid vähe” (Matteuse 9:37). Piiskopkond oli tohutu: Orelist Musta mereni ja see jäeti tähelepanuta. Vaimulikke oli vähe, elanikkond laiali hajutatuna muutus metsikuks ja võhiklikuks ja ebausklikuks. Kõrgklassi hulgas oli palju mitteusklikke. Noor piiskop asus innukalt tööle. Ta reisis mööda tohutut piiskopkonda, mis oli peaaegu kõik kaetud tihedate metsade või steppidega, sageli lihtsalt hobuse seljas. Ta alustas koole ja jutlustas, mida varem polnud juhtunud. Ta õpetas rahvast austama Jumala templit ja preestreid ning nõudis rikastelt ja üllastelt halastust vaeste vastu. Ja moraal hakkas pehmenema. Kord Voronežis tähistasid nad väljakul paganlikku jumalat Jarilit. Järsku ilmub välja valitseja ja oma tulise sõnaga peatab pahameele. Ja järgmisel päeval tuli kogu rahvas meelt parandades tema juurde. Sellest ajast peale on Yarile puhkus igaveseks peatatud.

Olles vastu võtnud kontrolli Voroneži karja üle, juhtis püha Tihhon oma tähelepanu vaimulike moraalse seisundi parandamisele. Ta trükkis preestritele jagamiseks oma essee „Preestri amet seitsme püha müsteeriumi kohta” ja lisaks avaldas „Püha meeleparanduse müsteeriumi preestriameti täiendus”.

Voroneži kohtu juurde saabumise aastal (1763) lõi Püha Tihhon uuesti Voroneži seminari. Ta juhtis seminari isiklikult, vestles pidevalt õpilastega ja käis tundides, koostas seminaristidele erieeskirjad, kulutas suuri rahasummasid (ka enda oma) üliõpilaste ülalpidamisele ja julgustamisele, kutsus õpetama parimaid teoloogiaakadeemiate ja seminaride lõpetajaid ning alustas raamatukogu loomisega. Läbi töö ja palvete St. Tihhon Voroneži seminar seisis kindlalt jalul. Õpetajate vähesuse tõttu seminaris hoolitses ta vaimuliku noorsoo kasvatamise eest. Rahva harimiseks on St. Tihhon Voronežis avas pühapäeviti enne liturgiat katedraali kirikus Jumala seaduse õpetust. Neile, kes mingil põhjusel ei saanud neid õpetusi isiklikult kuulata, kirjutas pühak kristlikud juhised ja kirjutas lugemiseks essee "Liha ja vaim". Sel eesmärgil kirjutas ta mõtisklusi teatud Pühakirja ütluste kohta. Jutlustades kristliku elu reegleid, oli püha Tihhon samal ajal tänapäevaste pahede range hukkamõistja. Riigipüha "Yarila" hävitamine ja märatsev Maslenitsa lõbu Voronežis on monument Voroneži karjase tulihingelisele ja vagale innule. Vaestele ja abivajajatele St. Tikhonil oli alati vaba juurdepääs. Ta nimetas vaeseid (Krüsostomuse järgi) Kristuse ja tema vendadeks.

Püha Tihhon valitses Voroneži karja vaid neli aastat ja seitse kuud. Kloostrivägiteod, pastoraalne töö, mured ja kurbused, mis olid tingitud mitmesugustest takistustest tema heade kavatsuste elluviimisel, rikkusid tema tervist. Teda köitis üksindus ja palve: ta taotles pensionile minekut.

1767. aastal vallandati ta karja juhtimisest ja talle määrati 500 rubla pensioni. Oma pensionile jäämiseks valis pühak esmalt provintsiaalse Tolševski kloostri, kuid tervisele ebasoodsa maastiku tõttu kolis ta 1769. aastal Zadonski kloostrisse.

Siin andis ta ennekõike kõik oma asjad ära, jättes endale vaid kõige vajalikumad asjad. Ta andis ka pensioni ära. Oma väga tagasihoidlikul õhtusöögil hädaldas ta alati nende pärast, kellel isegi seda polnud. Tihti läks ta lihtsa munga sildi all välja turuplatsile, et külla tulnud talupoegadelt nende vajaduste kohta küsida ja abi saata. Ta armastas vaeseid lapsi enda juurde koguda, neile palveid õpetada ja leiba ja raha kinkida: ta mäletas alati oma kibedat lapsepõlve. Ta järgis rangelt kiriku põhikirja, külastas innukalt (peaaegu iga päev) Jumala kirikuid, laulis ja luges sageli kooris ning aja jooksul loobus alandlikkusest täielikult jumalateenistustel osalemisest ja seisis altari ees, kaitstes aupaklikult. ise ristimärgiga. Tema lemmik ajaviide oli pühakute elude ja patristlike teoste lugemine. Ta tundis Psalterit peast ja tavaliselt luges või laulis teel psalme.

Pühak kannatas palju kiusatusi, kurtes oma karja sunniviisilise hülgamise pärast. Pärast tervise taastumist kavatses ta naasta Novgorodi piiskopkonda, kus metropoliit Gabriel kutsus ta Iveron Valdai kloostrisse rektori kohale. Kui kongiteenindaja sellest vanem Aaronile teatas, ütles ta: "Miks sa märatad? Jumalaema ei käsi tal siit lahkuda." Kongiteenindaja edastas selle õigele austajale. "Kui jah," ütles pühak, "ma ei lahku siit," ja rebis palvekirja katki. Mõnikord käis ta Lipovka külas, kus ta ise Bekhtejevite majas jumalateenistusi tegi. Pühak käis ka Tolševski kloostris, mida ta üksinduse pärast armastas. Üksildaseks palvetamiseks lukustas ta end kambrisse ja sealt jõudsid tema palvelikud ohked kambriteenijateni; "Issand Jeesus, halasta minu peale!" Teda nähti õnnistatud valgusega valgustatuna. Kord austati teda ristilöödud Issanda Jeesuse Kristuse ilmumisega.

St. Tihhon töötas, tegi heategevust, ehitas almusemaja Orjoli provintsis Livnõi linnas Püha kiriku juurde. George. Ta võttis osa kõigist, kes kannatasid ja hoolisid skismaatikute õigeusku pöördumisest, ning ei lakanud samal ajal oma mõtteid paberile panemast.

Ta veetis oma päeva nii: ta käis alati varajases liturgias ja kirjutas pärast seda; õhtusöögil kuulasin Vana Testamendi ettelugemist ja pärast lühikest puhkust lugesin pühakute elulugusid ja Johannes Krisostomuse teoseid ning pärast vesprit - Uut Testamenti. Seda tavalist igapäevast rutiini segasid halastustööd, külaliste vastuvõtmine ja aias töötamine, mida ta väga armastas. Ta ei keeldunud kunagi vaeseid vastu võtmast. Tema lemmikajaviiteks olid kirjandusteosed: “Maailmast kogutud vaimne aare” (1770), “Tõeline kristlus” (1776), “Rakukirjad” jt. Ta dikteeris need oma kambriteenindajatele, kõndides tavaliselt toas ringi. Kuni viimase ajani olid tema teosed vagade vene inimeste lemmiklugemine ja avaldasid tohutut mõju vene vaimulikule kirjandusele ja jutlustamisele.

Pühak elas kõige lihtsamas ümbruses: ta magas õlgedel, kattes end lambanahase kasukaga. Tema alandlikkus jõudis selleni, et pühak ei pööranud tähelepanu naeruvääristamisele, mis teda sageli sadas, teeseldes, et ta seda ei kuulnud, ja ütles pärast: "Jumal on nii hea meel, et ministrid mu üle naeravad - ma olen selle oma eest ära teeninud. patud." minu". Ta ütles sellistel juhtudel sageli: "Andestamine on parem kui kättemaks."

Ühel päeval lõi püha loll Kamenev pühakule vastu põske sõnadega "ära ole edev" - ja pühak, võttes seda tänuga, toitis püha lolli iga päev.

Kuid mitte kõik ei mõistnud Kristuse askeeti ja tal oli palju kordi oma alandlikkust näidata. Ta armastas kõiki, kuid tal olid eriti lähedased sõbrad. Selline oli eriti skeemimunk Mitrofan, kõrge vaimse elu vanem, kellele pühak usaldas oma vaimsed lapsed, algajad askeedid, ja ainult talle avaldas ta oma nägemusi. Ta armastas ka munk Theophanit tema puhta lapseliku hinge pärast ja kutsus teda "Theophan on minu rõõm", sest teadis, kuidas teda kurbadel hetkedel lohutada.

Pühakule ei meeldinud maistest asjadest rääkida ja alles sõja ajal jälgis ta sõjategevust ajalehtedes. Kuid ta ei jätnud kunagi kasutamata võimalust kuulutada Jumala sõna – ei kloostris ega väljaspool selle müüre. Ta armastas Jeltsi linna eriti selle elanike vagaduse pärast ja nimetas seda Siioniks. Ta aitas seal vaeseid, eriti pärast tulekahju. Ta külastas igal külaskäigul üht vaest lesknaist, jättis talle raha ja võttis poisid enda juurde kasvatama. Ta peatus oma sõprade – kaupmees Jakov Fedorovitš Rostovtsevi ja Kosma Ignatjevitš Sudeikini – juures ning jagas nende kaudu almust. Eriti armastas ta Rostovtsevi vanimat poega Dimitrit, kes elas koos isaga peaaegu kloostrielu. Pühak käskis tal müüa talle kingitud hinnalised materjalid ja jagada raha vaestele. Kord nägi pühak täiesti tervet poissi, Rostovtsevi pojapoega, ja ütles talle: "Valmistuge, Saša, taevaste asjade jaoks, valmistuge, mu kallis, taevaseks isamaaks." Kolm päeva hiljem poiss suri. Sudeikin oli kogu oma elu kirikuvanem, ta elas oma kiriku lähedal vabatahtlikus vaesuses, sest andis kogu oma varanduse vaestele. Ta asutas oma kodu lähedale kooli.

Ühel päeval tuli Cosmas suure paastu 6. nädalal isa Mitrofani juurde. Zadonski kloostris ühiselamut ei olnud ja igaüks pidi ise enda eest hoolitsema. Harta järgi on paastuajal kala lubatud ainult palmipuudepühal ja kuulutuspäeval ning Fr. Mitrofan on selle juba palmipuudepühaks ostnud. Kuid Cosmast nähes ütles ta: "Tuleb palmipuudepüha, aga Cosmast pole," ja käskis kala küpsetada. Kuid õhtusöögi ajal sisenes ootamatult püha Tihhon.Sõbrad olid nii ehmunud, et leidis nad paastu murdmas, et mõlemad langesid põlvili ja palusid andestust. Kuid pühak ütles: "Armastus on kõrgem kui paastumine" - ja nende rahustamiseks sõi ta mitu lusikatäit kalasuppi. Cosma oli üllatunud. Ta teadis, et püha Tihhon on suur kiiruisutaja, ja jutustas elevuses lapsepõlves kuuldud ennustust, et Zadonskis elab suur jumalapühak: "Ma ei saa seda endale omistada," märkis pühak. Sellegipoolest keelas ta oma sõpradel seda lugu korrata.

Püha Tihhoni heategevus ei piirdunud Jeletsi ja Zadonski eeslinnadega, ta rajas Tula lähedale almusemaja, usaldades selle ühele preestrile. Saadeti Livny linna Fr. Mitrofan rahalise abiga. Ta saatis isegi almust oma kaugele põhjapoolsele kodumaale. Eriti meeldis talle talupoegade abistamine. Zadonsk seisis suure tee ääres ja Püha Tihhoni maja oli tõeline hostel. Ta pani haige oma voodisse. Ta viis läbi matusetalituse ja mattis lahkunu ise. Kui Zadonsk linnaks muutus, läks ta müra ja rahvahulka vältides mõnikord külla sõpradele või lihtsalt ühte eraldatud kohta, mida ta armastas ja kus hiljem tekkis Tihhonovski klooster. Sellest hoolimata vältis ta neid lahkumisi igal võimalusel.

Püha Tihhon ei andnud oma õnnistust kõigile, kes soovisid kloostrit. Tavaliselt andis ta neile inimestele nõu elada maailmas kristlasena. Kuid ta hoolis väga nendest, kelles ta nägi tõelist kalduvust kloostri poole. Nii võtsid kaks tema vaimset tütart kloostritõotuse ja panid neile nimed Margarita ja Eupraxia ning ehitasid uuesti üles põlenud Eletski kloostri.

Teine näide: Püha Tihhon külastas sageli oma sõpru, maaomanikke Bekhtejevit. Ühel neist külaskäikudest lahkusid õnnistuse saanud nende lapsed ja ainult noorim, Nikander, jäi pühaku juhiseid kuulama. Lahkudes õnnistas pühak teda sõnadega: "Jumala õnnistus olgu sellel noormehel." Mõni aasta hiljem astus Nikandr Aleksejevitš oma vanemate käsul ajateenistusse, kuid naasis peagi ja teatas, et soovib kloostrisse astuda. Ta vanemad kartsid ja kuskilt lahkudes lukustasid ta kinni ja käskisid teda valvata. Samal ööl Nikandr Aleksejevitš põgenes, ületas paadiga Doni ja maabus Zadonski kloostris, mis asus tema vanematemajast 12 miili kaugusel. Püha Tihhon ootas teda kaldal. "Ma teadsin, et te lahkute täna õhtul oma vanematest," ütles ta, "ja läksin Fr. Mitrofan teiega kohtuma." Ta usaldas selle vaimsele juhtimisele Fr. Mitrofan ja Nikandr Aleksejevitš jäid kloostrisse igaveseks. Kuid ta ei õnnistanud teda tonsuuri saamiseks ja Nikander elas kloostris noviitsina kuni surmani. Ta jagas oma osa pärandist vaestele ja elatise saamiseks õppis ta ameti. Tema hauda austati seal õigete haudade seas.

Püha Tihhon varjas hoolikalt oma armuga täidetud taipamise ja imede tegemise kingitusi. Ta nägi selgelt oma vestluskaaslase mõtteid, ennustas 1777. aasta üleujutust Peterburis ja 1778. aastal, keiser Aleksander I sünniaastal, ennustas Nikandr Aleksejevitšile palju Aleksander I valitsusaja sündmusi. 1812. a. Bekhtejev ütles pühaku sõnade järgi, et Venemaa päästetakse ja Napoleon sureb. „Issand Jumal kuulas teda mitmel korral,” kirjutas üks tema kambriteenindajatest. Püha Tihhon tervendas selle kambriteenindaja tema ohtliku haiguse ajal sõnadega: "Mine ja Jumal halastab sinu peale." (Püha Tihhoni imede and avaldus isegi pärast tema surma ja suure jõuga.)

Püha Tikhon pühendas oma elu viimased aastad palvele ja peaaegu täielikule üksindusele, valmistudes surmaks. Välja arvatud Fr. Mitrofan, Bekhteev, Sudeikin ja kambriteenindajad, ta ei võtnud kedagi vastu. Sel ajal sai Zadonskist linn ja kloostrisse paigutati ajutiselt vangla. Püha Tihhon oli oma esinemise juba täielikult lõpetanud, ta külastas seda vanglat ainult öösel - vangide mugavuse ja mure pärast. Kui vähegi võimalik, töötas ta nende heaks. Nii päästis ta kaks süütult pagendatud ametnikku venda ja nende ametikoht tagastati neile. Kolm aastat enne oma surma kuulis ta vaikset häält: "Sinu surm saabub tööpäeval." Pärast seda öeldi talle unes: "Töötage veel kolm aastat." Aasta ja kolm kuud enne surma tabas teda vasaku külje halvatus ja ta jäi lõpuks haigeks. Vahetult enne oma surma nägi ta unes, et ta pidi ronima kõrgest trepist ja palju inimesi järgis teda ja toetas teda. Ta mõistis, et see redel tähistas tema teed Taevariiki ja inimesed olid need, kes teda kuulasid ja mäletavad teda.

Tema elu viimastel päevadel hakkasid tema lähedased hüvasti jätma. Neid õnnistades sosistas ta: "Ma annan teid Issanda kätte." Kuid ta lõpetas selle võtmise kaks päeva enne oma surma. Ta lamas täielikus mälus, silmad suletud, ja pidas palve.

Ta suri 13. augustil 1783 kell 6.45 59-aastaselt. Päev oli pühapäev. Matusetalituse viis läbi tema lähedane sõber, Voroneži piiskop Tihhon (Malinin). Ta maeti Zadonski kloostri katedraalkiriku altari alla spetsiaalselt ehitatud krüpti.

1846. aastal, kui Zadonski kloostrisse ehitati Jumalaema Vladimiri ikooni auks uus kirik, tekkis vajadus demonteerida lagunenud kivikirik ja altar, mille alla maeti surnud peapastor ning viima kirstu mugavuse huvides teise kohta. Siis avastati, et krüpt, kus pühak puhkas, oli iidsetest aegadest kokku varisenud, kirstu kaas oli tellistega purustatud ning kirst ise oli hävingule lähedal. Piiskopirõivas, kuhu maeti õige austaja Tihhon, leiti hoolimata sellest, et ta oli pool sajandit niiskes kohas, terve ja peaaegu muutumatu värviga. Tema surnukeha leiti ka rikkumatuna ning jäi sellisesse asendisse ja kujule, nagu puhkavad Jumala pühakud Kiievi-Petšerski lavras. Selle tulemusena pandi pühaku surnukeha uude hauakambrisse, mis asetati sooja kloostri kirikusse. Samal ajal andis Voroneži peapiiskop Anthony (Smirnitski) kaks korda ettekande Pühale Sinodile, juhtides üldise tähelepanu püha Tihhoni haua juures tehtud imetegudele ja üldisele soovile leida selle hierarhi säilmed. Õige austaja Anthony kirjutas samast asjast keiser Nikolai I-le. 1860. aastal kinnitas õige austaja Joseph (teoloogiline) peapiiskop Anthony varasemaid teateid ja tunnistas imelistest tervenemistest, mis olid taas aset leidnud Püha Tihhoni haua juures. .

Tema säilmetest saadud tervenemisi oli lugematu arv ja need jätkuvad tänapäevani. Zadonski püha Tihhon on üks vene rahva armastatumaid pühakuid.

Püha Tihhoni teoseid avaldati eri aegadel, kuid nende täielik 16 köiteline kogu ilmus 1826. aastal. Esimene köide sisaldab ainult Tihhoni elulugu.

Kasutatud materjalid

Http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_1451
http://pokrov.gatchina.ru/Holy/Holys/500.htm
http://days.ru/Life/life4431.htm

Uue perekonnanime - Sokolov - määrasid talle hiljem Novgorodi seminari võimud.

„Ma ei saa midagi parata, ma olen masenduses,” võib sageli kuulda isegi nendelt koguduseliikmetelt, kelle kirikuelu kogemus on juba võimaldanud toime tulla paljude muude sisemiste probleemidega. Melanhoolia, lüüasaamine, meeleolu kõikumine, krooniline väsimus endast ja oludest – tundub, et see on just selle aja usklikele omane rohkem kui teistele. Kuid tasub meeles pidada: pühakud kogesid samu tundeid. Mõned on täpsed: näiteks Zadonski püha Tihhon (1. august, 26. august eKr), kes võitles kogu elu meeleheitega, olles sellele oma vaimse olemuse tõttu aldis. Tema näide näitab meile, et selle tendentsiga saab palju ära teha – isegi nii tugeva, et sellest ei saa täielikult üle. Ja Issand tuleb kindlasti appi...

Ilma leivatükita

Zadonski püha Tihhon (maailmas Timofei Saveljevitš Sokolovski) sündis 1724. aastal maaelu sekstoni peres. Varsti pärast sündi kaotas ta isa ja tema ema jäi kuue lapsega koletu hädavaevu, nii et poiss kasvas üles, nagu praegu öeldakse, kriisi-suurperes. Peaaegu anti teda kasvatada naaber, kutsar, kuna perel polnud midagi toita, kuid vanem vend anus ema, et ta lapsest ei lahkuks. Kui Timofey sai vanemaks, pidi ta end tüki musta leiva eest päevas rikaste aednike juurde palkama. Lootusetus vaesuses veedetud algusaastad jätsid jälje tulevase askeedi vaimsesse ülesehitusse.

Vanema venna palvel, kes kohustus poissi oma, üsna kasinatest vahenditest toetama, registreeriti Timofey piiskopimajas Novgorodi teoloogilises slaavi koolis. Tulevane pühak kuulus parimate õpilaste hulka ja juba keskkooliajal õpetas ta oma koolis kreeka keelt. Tema vaimsete jõudude arenedes ilmutati kannatlikule ja töökale Timoteosele järk-järgult tema teoloogilise hariduse kogu sügavus. Jätkates pärast seminari lõpetamist noore õpetaja tagasihoidlikku, üksildast elu, kaldus ta üha enam mungalt leppima.

Hävituste hulgas

Aprillis 1758 määrati Timofey Sokolovsky mungaks nimega Tikhon. Pärast tonsuurimist kutsuti ta Peterburi ja ordineeriti hieromunkiks, seejärel oli ta mitmete kloostrite kuberner. 1763. aastal omistati Arhimandriit Tihhonile Novgorodis, kus tema vaimne tee kunagi algas, piiskopi auaste. Ja peaaegu kohe määrati ta Voroneži osakonda.

Toomlinn jättis piiskopile valusa mulje: kirikuhooned torkasid silma oma lagunemises, kirikuelu aga hooletusse. Hiiglaslikus piiskopkonnas – Voronežist Musta mereni – valitses vaimulike puudus ning steppides laiali pillutatud elanikkond oli asjatundmatu ja ebausklik. Peapastoril oli vaja hoolitseda enam kui kaheksasaja kiriku eest. Kas surelikul inimesel võib olla nii palju jõudu?

Tema kohustuste väsimatu täitmine põhjustas pühaku närvisüsteemi täieliku lagunemise. Ta ei saanud peapöörituse, käte värisemise ja minestamise tõttu peaaegu teenida. Mõistes ise, et tema kehva tervist ei taastu, kirjutas piiskop Tihhon Pühale Sinodile pensionitaotluse. Nad keeldusid temast, soovitades tal läbida intensiivsem ravi ja piiskop sattus lootusetusse olukorda. Omades sõnakuulelikkuse oskust, jätkas ta tööd, kuni unetus ja sagedased verevoolud pähe muutsid tal võimatuks mitte ainult liturgia teenimise, vaid ka üldiselt piiskopkonna valitsemise kohustuste täitmise. Seejärel saadeti ta keisrinna korraldusel riigist välja. Peapastori uueks elukohaks sai Tolševskaja Muutmise klooster ja seejärel kolis ta Zadonski Jumalaema kloostrisse, mis asub Voronežist 90 versta kaugusel. Seal kirjutas askeet raamatuid, mis olid tema mõtete vili igavikust ja inimestest: "Maailmast kogutud vaimne aare" ja "Tõelisest kristlusest".

Ainus viis on teenida inimesi

Pensionieas veedetud aastate jooksul tabas pühakut kohati erilise jõuga raske rahutu meeleseisund. Askeet kurvastas, et oli kiriku heaks vähe töötanud. Puhas õhk ja puhata närviülekoormusest tugevdasid oluliselt tema kehva tervist, mistõttu ta lahkus piiskopitöölt suhteliselt noorelt, neljakümne kolme aastaselt. Ja nüüd tundus üksiolek ja vaba aja veetmine rahulikult elavas kloostris jõudu täis hingele koormavam kui mis tahes muu ülesanne; Pühakut valdas üha enam sünge igavus, mis ajendas teda otsima tegevust väljaspool kloostri müüre. Kuid lahkumine ei õnnestunud sugugi ja lihtsa, kuid lugupeetud vanem Aaroni sõnad kloostris - "Jumalaema ei käsi tal (see tähendab piiskop Tikhonil. - Toim.) lahkuda" - ​ajendas piiskoppi juba kirjutatud avalduse asjade juurde naasmiseks täielikult rebima.

See eluperiood – ebakindel ja väliselt täiesti täitmata – oli pühaku elus üks tähtsamaid. See oli meeleheitliku ja täieliku võitluse aeg mõtetega, kurbuse, lootusetuse ja meeleheite vaimu ületamiseks ning oma eluolude ümbermõtestamiseks. Ja hing omandas lõpuks hindamatu ületamise kogemuse – ja koos sellega julguse lohutada meeleheitel olevaid, kes on kogenud eksistentsi mõtte kaotust ja hukkuvad süngesse ebakindlusse. Ülearvuline piiskop otsustas enam mitte proovida oma praegust positsiooni muuta, jõudes sisemiselt järeldusele, et ainus viis melanhooliast vabanemiseks on tema jaoks teenida inimesi selles kohas ja olekus, kuhu ta sattus, ning täielikult pühenduda. vaimse ja füüsilise halastuse tegudele.

Pühak hakkas sageli ilmuma kloostri õuele lihtsa munga varjus ning pidama vestlusi ümbritsevate elanike ja palveränduritega. Vestluskaaslased, nähes enda ees tavalist munka, avaldasid talle otsekohe oma vajadused. Ja ootamatult said nad rahalist abi. Kuulujutt armulisest valitsejast kasvas ja aja jooksul hakkasid tema kongi tulema ka vaesed. Peapastor ei osalenud vähem kannatajate ja haigete saatuses. Väikeses majas, kus ta elas, rajas ta omamoodi hotelli neile, kes teel tööle või palverännakule põdesid mingit haigust. Lisaks jagas ta vaimulikku almust, palvetades pisarsilmil teda lähedalt ja mitte nii lähedalt tundvate inimeste vajaduste ja haiguste eest. Ühel päeval tuli tema väga haige endine sulane piiskopi juurde hüvasti jätma. „Mine ja Jumal halastab sinu peale,” manitses Zadoni askeet teda liigutavalt. Samal ajal ei lohutanud haiget meest mitte ainult, vaid mõne aja pärast paranes ta teda armastanud pühaku palvete kaudu täielikult. Vladyka kongiteenindaja John Efimov, kes seda juhtumit biograafidele jutustas, täiendas oma kirjeldust sõnadega: "Tal (piiskop Tihhon. - toim.) oli suur ja elav usk ning Issand Jumal kuulas teda mitmel korral."

"Nuta ja teid lohutatakse"

Oma kirjutistes, mida nüüd loevad paljud mitte ainult ülesehitamiseks, vaid ka lohutuseks, ei vältinud piiskop kuidagi melanhoolia ja leina teemat ega pisendanud inimlike emotsioonide tähtsust. "Me näeme maailmas, et inimesed nutavad," kirjutab ta vaimsete märkmete kogumikus "Maailmast kogutud vaimne aare". - Nad sünnivad nuttes, elavad nuttes, surevad nuttes. Inimesed nutavad, sest nad elavad maailmas – nutukohas, kahetsusväärses orus.<…>Nuta ka, Christian!<…>Nuta enne, kui aeg otsa saab, samas kui pisarad on kasulikud. Nuta – aga sa ei nuta igavesti. Nuta ja sind lohutatakse.” Tema, kes oli oma väga raskes lapsepõlves tundnud inimeste vaesust ja hüljatust, oli selle riigiga väga tuttav. Kuid sama tuttav oli see, mis pani lootusetuse pisarad lõpuks vaibuma  – Jumala abi ja armastava Taevase Isa varjualuse tunne. „Te tunnete Tema abi, kui tunnete endas surma mälestust, kui teile tuleb meelde, et olete maa ja lähete maa peale. Sa tunned Tema abi, kui tunned hirmu Gehenna ja igavese piina ees. Sa tunned Tema abi alati, kui tekib soov saada taevaseid õnnistusi. Sa tunned Tema abi, kui patu pärast tunned surma ja kurbust, vooruse pärast tunned endas rahu ja rõõmu. Te tunnete Tema abi, kui teie südametunnistust lohutatakse hädades, ebaõiglaselt tekitatud õnnetustes.

Zadonski askeedi pidevaks mõtiskluseks olid kristlikud dogmad Jumala arusaamatust suurusest ja kõikvõimsusest, Tema kõiketeadmisest, kõikjalolevusest ja headusest, Tema heast hoolitsusest ja hoolivusest inimese eest. Kõik see tekitas temas püha tänutunde, lootuse, kannatlikkuse ja armastuse. Ühel visiidil Zadonski kloostrist Tolševski kloostrisse põlvitas pühak üksi tühjas kirikus südaöö paiku altari ees ja palus tulises palves, et Issand näitaks talle õndsust, mis on valmistatud neile, kes olid talunud maiseid kurbusi. lõpuni. Ja Issand ei kõhelnud: valitseja nägi taevast avanevat ja sealt paistis valgust ning kuulis häält: "Vaadake, mis on valmistatud neile, kes armastavad Jumalat." Pühak kukkus maha ja kui nägemus lõppes, jõudis ta äärmises šokis ja õnnistatud värisemises vaevu oma kambrisse jõuda.

Ennast üha enam vaimselt ülendades nõrgenes pühak iga päevaga füüsiliselt. Haigused, mis teda kunagi olid sundinud pensionile minema, tulid talle taas tagasi. Tundes surma lähenemist, läks Vladyka Tihhon eraldatusse, kust ta oma surematust armastusest vastas oma vaimsetele lastele ainult kirjalikult. Ta suri 59-aastaselt, rahulikus vaimus, sõprade ja lähedastega hüvasti jättes. Selle vaimse isa viimased kirjad peegeldasid täielikult seda armulist südamerahu, mis anti askeedile, kes kannatas pärast pikki aastaid kestnud tööd nii palju vastutustundetu melanhoolia ja kurva vaimu all. Pole juhus, et inimesed pöörduvad sageli tema poole palves abipalvetega, et saada üle meeleheitest, meeleheitest ja leida hingerahu rasketes eluolukordades.

Ajaleht "Õigeusk" nr 14 (561)