Hijerarhija anđela u pravoslavlju. Anđeli. Prijestolja, Serafima i Heruvima u različitim izvorima
Proslava Sabora Arhanđela Mihaila Božijeg i drugih bestjelesnih Nebeskih sila ustanovljena je početkom 4. vijeka na Pomjesnom saboru u Laodikiji, što je bilo nekoliko godina prije Prvog vaseljenskog sabora. Sabor u Laodikiji je osudio i odbacio jeretičko obožavanje anđela kao tvoraca i vladara svijeta i odobrio njihovo pravoslavno poštovanje. Praznik se slavi u novembru - devetom mjesecu od marta (od kojeg je u davna vremena počinjala godina) - u skladu sa brojem od 9 redova anđela. Osmi dan u mesecu ukazuje na budući Savet svih Nebeskih sila na dan Poslednjeg suda Božijeg, koji sveti oci zovu "osmi dan", jer posle ovog doba, koje ide po nedeljama dana, doći će "Drugi dan", i tada će "Sin Čovječiji doći u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim" (Mt. 25:31).
Anđeoski činovi su podijeljeni u tri hijerarhije - najvišu, srednju i najnižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga. Viša hijerarhija uključuje: Serafima, Heruvima i Prijestolja. Najbliži Presvetom Trojstvu su šestokrili Serafimi (Plameni, Ognjeni) (Isaija 6:2). Oni gore od ljubavi prema Bogu i podstiču druge na to.
Nakon Serafima, Gospod će imati mnogooke Heruvime (Postanak 3:24). Njihovo ime znači: izliv mudrosti, prosvetljenje, jer se kroz njih, sijajući svetlošću bogopoznanja i razumevanja misterija Božijih, spušta mudrost i prosvetljenje za istinsko poznanje Boga.
Iza heruvima - bogonosnih milošću koja im je data na službu, prestola (Kol. 1, 16), tajanstveno i neshvatljivo nose Boga. Oni služe pravdi Božijoj.
Prosječna anđeoska hijerarhija se sastoji od tri ranga: Dominioni, Sile i Moći.
Dominioni (Kol. 1, 16) vladaju narednim redovima Anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog postavio u mudro upravljanje. Vlasti se uče da kontrolišu osećanja, da ukrote grešne želje, da porobe telo duhu, da dominiraju svojom voljom, da savladaju iskušenja.
Sile (1. Pet. 3:22) ispunjavaju volju Božju. Oni čine čuda i spuštaju milost čudotvorstva i vidovitosti svetima Božjim. Sile pomažu ljudima u nošenju poslušnosti, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost.
Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) imaju moć da ukrote moć đavola. Odbijaju demonska iskušenja od ljudi, afirmišu askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.
Niža hijerarhija uključuje tri ranga: načelnike, arhanđele i anđele.
Počeci (Kol. 1, 16) vladaju nižim anđelima, upućujući ih na ispunjenje Božanskih zapovesti. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita država, naroda, plemena. Principi upućuju ljude da svakom odaju čast zbog njegovog ranga. Vođe se uče da obavljaju službene dužnosti ne radi lične slave i koristi, već radi časti Boga i dobrobiti svojih bližnjih.
Arhanđeli (1. Sol. 4,16) propovijedaju veliko i slavno jevanđelje, otkrivaju tajne vjere, proročanstva i razumijevanja volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlošću svetog jevanđelja. .
Anđeli (1. Pet. 3:22) su najbliži ljudima. Oni objavljuju Božje namjere, upućuju ljude na čestit i svet život. Čuvaju vjernike, čuvaju od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako želimo.
Svi redovi Nebeskih sila nose zajednički naziv Anđeli - u suštini njihove službe. Gospod otkriva svoju volju najvišim anđelima, a oni, zauzvrat, prosvjetljuju ostale.
Iznad svih devet činova, Gospod je postavio svetog Arhanđela Mihaila (njegovo ime na hebrejskom je „koji je kao Bog“) – vernog slugu Božijeg, jer je s neba zbacio gordi dan sa drugim palim duhovima. A ostalim Anđeoskim silama, uzviknuo je: „Da čujemo! Budimo ljubazni pred svojim Stvoriteljem i ne razmišljajmo o onome što je Bogu nemilo!” Prema crkvenom predanju, zarobljen u službi Arhanđela Mihaila, učestvovao je u mnogim starozavetnim događajima. Kada su Izraelci napustili Egipat, vodio ih je u obliku stuba od oblaka danju i stupa od ognja noću. Preko njega se pojavila Moć Gospodnja koja je uništila Egipćane i faraona, koji su progonili Izraelce. Arhanđeo Mihailo je branio Izrael u svim katastrofama.
Pojavio se Jošui i otkrio volju Gospodnju da zauzme Jerihon (Jošua 5:13-16). Moć velikog Arhanđela Božjeg pojavila se u uništenju 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35), u porazu zlog vođe Antioha Iliodora i u zaštiti od vatre trojice svetih mladića - Ananija, Azarija i Misail, koji su bačeni u peć da budu spaljeni zbog odbijanja obožavanja idola (Dan. 3, 92 - 95).
Arhanđel je voljom Božjom prenio proroka Habakuka iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danila, koji je bio zatvoren u jazbini sa lavovima (kondak akatista, 8).
Arhanđel Mihailo je zabranio đavolu da Jevrejima otkrije telo svetog proroka Mojsija radi oboženja (Juda 1,9).
Sveti Arhangel Mihailo je pokazao svoju snagu kada je čudesno spasao dečaka koga su razbojnici bacili u more sa kamenom oko vrata kod obale Atosa (Paterik Atonski).
Arhanđel Mihailo u Rusiji je od davnina proslavljan svojim čudima. U Volokolamskom paterikonu, priča o monahu Pafnutiju Borovskom data je iz reči tatarskih Baskaka o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: Novom gradu i Bogu i Prečistoj Bogorodici pokrila ga je pojavom Mihaila. Arhanđela, koji mu je zabranio da ide k njemu. Otišao je u litvanske dvorce i došao u Kijev i ugledao velikog Arhanđela Mihaila ispisanog iznad vrata kamene crkve i razgovarao sa svojim knezom, pokazujući prstom: „Zabrani mi da idem u Veliki Novgorod“.
Zastupništvo za ruske gradove Presvete Carice Nebeske oduvijek se vršilo Njenim javljanjima sa Vojskom Nebeskom, pod vodstvom Arhanđela. Blagodarna Rus je u crkvenim pesmama pevala Prečistu Bogorodicu i Arhanđela Mihaila. Arhanđelu su posvećeni mnogi manastiri, katedrale, dvorske i gradske crkve. U starom Kijevu, odmah nakon usvajanja hrišćanstva, podignuta je Arhanđelska katedrala i sagrađen manastir. Arhanđelske katedrale stoje u Smolensku, Nižnjem Novgorodu, Starici, manastiru u Velikom Ustjugu (početak 13. veka), katedrali u Svijažsku. Nije bilo grada u Rusiji gde ne bi postojao hram ili kapela posvećena Arhanđelu Mihailu. Njemu je posvećen jedan od glavnih hramova grada Moskve - hram-grobnica u Kremlju. Brojne i lijepe su ikone Poglavara Viših sila i njegove katedrale. Jedna od njih - ikona "Blagoslovena domaćin" - naslikana je za Uspensku katedralu moskovskog Kremlja, gdje su prikazani sveti ratnici - ruski kneževi - pod vodstvom arhanđela Mihaila.
Arhanđeli su poznati i iz Svetog pisma i Svetog predanja: Gavrilo je tvrđava (snaga) Božija, glasnik i služitelj Božanske svemoći (Dan. 8, 16; Lk. 1, 26); Rafailo - Božiji iscelitelj, iscelitelj ljudskih bolesti (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - vatra ili svjetlost Božija, prosvjetitelj (3 Ezra. 5, 20); Selafiel je Božji molitvenik koji potiče na molitvu (3 Ezra. 5, 16); Jehudiel - slavljenje Boga, jačanje onih koji rade na slavu Gospodnju i posredovanje za naknadu za njihova djela; Varahiel - razdjelnik Božijeg blagoslova za dobra djela, tražeći od ljudi milost Božiju; Jeremiel - uzdizanje do Boga (3 Ezra. 4, 36).
Na ikonama su arhanđeli prikazani u skladu sa prirodom njihove službe:
Mihael - gazi đavola, u lijevoj ruci drži zelenu datulju, u desnoj - koplje sa bijelim barjakom (ponekad plameni mač), na kojem je ispisan grimizni krst.
Gavrilo - sa rajskom granom, koju je doneo Presvetoj Djevici, ili sa svetlećim fenjerom u desnoj ruci i ogledalom od jaspisa u levoj.
Rafael - u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napitcima, a desnom vodi Tobiju, noseći ribu.
Uriel - u podignutoj desnoj ruci - goli mač u nivou grudi, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".
Selafiel - u položaju za molitvu, gleda nadole, ruku sklopljenih na grudima.
Jehudiel - u desnoj ruci drži zlatnu krunu, u kaputu - bič od tri crvena (ili crna) užeta.
Barahiel - mnogo ružičastih cvjetova na njegovoj odjeći.
Jeremiel - drži vagu u ruci.
DEVET ANGELSKIH UREDA
2) Heruvimi - U judaističkoj i hrišćanskoj mitologiji, anđeli čuvari. Keruvim čuva drvo života nakon protjerivanja Adama i Eve iz raja. Prorok Ezekiel opisuje heruvime koji su mu se ukazali u viziji hrama na sljedeći način: „... nastali su heruvimi i palme; palma između dva kerubina, a svaki keruvim ima dva lica. S jedne strane, ljudsko lice je okrenuto prema palmi, s druge strane, lice lava je okrenuto prema palmi...” (Jezek 41, 18-19) ...
Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, heruvimi, zajedno sa serafima i prijestolima, čine prvu trijadu od devet anđeoskih redova. Dionizije kaže: „Ime kerubina znači njihovu moć da spoznaju i promišljaju Boga, sposobnost da prime najviše svjetla i kontempliraju božanski sjaj u njegovom prvom pojavljivanju, njihovu mudru umjetnost da poučavaju i saopštavaju drugima mudrost koju su dali. .”
Također je uobičajeno da se heruvimi ponekad smatraju anđelima - djecom. Duše mrtve djece koja ostaju mala djeca na nebu.
3) Prestoli - U hrišćanskoj tradiciji, jedan od devet anđeoskih redova. Ovo je treći rang prve trijade, gdje on ulazi zajedno sa serafima i heruvimima. Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, ispravno je da su najviša bića posvećena prvoj od nebeskih hijerarhija, budući da ona ima najviši rang, posebno zato što se prva teofanija i posvećenja prvobitno odnose na nju, kao najbližu Bogu, a nebeski umovi se nazivaju gorućim prestolima i izlivom mudrosti, jer ta imena izražavaju njihova bogolika svojstva... Ime najviših prestola znači da su potpuno oslobođeni svake zemaljske vezanosti i da se neprestano uzdižući nad dolinom mirno streme ka nebeskom. , sa svim svojim snagama, nepomični i čvrsto vezani za istinski Najviše Biće, prihvatanje Božanskog Njegovog sugestija je u potpunoj nepristrasnosti i nesupstancijalnosti; takođe znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove božanske zapovesti.
4) Dominioni - U hrišćanskim mitološkim predstavama, četvrti od devet anđeoskih redova, zajedno sa silama i vlastima, čini drugu trijadu. Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime svetih Dominiona... označava neke koji nisu servilni i slobodni od bilo kakve niske privrženosti zemaljskom uzdizanju prema nebeskom, ni na koji način nisu pokolebani bilo kakvom nasilnom privlačnošću prema njima sličnima, već vlast je postojana u svojoj slobodi koja stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana svakom poniženju, uklonjena iz svake nejednakosti prema sebi, neprestano teži istinskom Majstorstvu i, koliko god je to moguće, sveto pretvara i sebe i sve što joj je podređeno u savršenu sličnost. Njemu, ne držeći se ničega slučajno postojećeg, već se uvijek u potpunosti okrećući istinski postojećem i neprestano sudjelujući u suverenom bogopodobije.
5) Sile - U hrišćanskoj mitologiji, jedan od devet anđeoskih redova. Zajedno sa dominacijama i moćima, snage čine drugu trijadu. Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih sila znači neku moćnu i neodoljivu hrabrost, saopštenu im koliko god je to moguće, koja se ogleda u svim njihovim bogolikim postupcima kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božanska prosvjetljenja. darovan od njih, snažno težeći oponašanju Boga, ne ostajući besposlen od lijenosti, nego nepokolebljivo gledajući na najvišu i svesnažniju Silu i, koliko je to moguće, po svojim vlastitim silama, stvoren je po njenom liku, potpuno okrenut ka Ona kao izvor Sile i bogolikog spuštanja do nižih sila da im prenese moć.
6) Moći - U hrišćanskim mitološkim predstavama, anđeoska bića. Prema jevanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja pored njih uključuje i dominacije i moći. Kao što kaže Pseudo-Dionizije, „ime svetih Vlasti označava jednake Božanskim Vlastima i Silama, vitke i sposobne da prime Božanska prosvetljenja, Čin i uređaj ovozemaljskog duhovnog gospodstva, koji ne koristi autokratski darovane moći gospodstva. za zlo, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao uzdizanju samoga.koji privodi druge svete k Njemu i, koliko god je to moguće, postaje sličan Izvoru i Davaocu svake moći i prikazuje Ga ...u potpuno istinitoj upotrebi svog suverena moć.
7) Počeci - U hrišćanskoj mitologiji, jedan od devet anđeoskih redova. Biblija kaže: „Jer sam siguran da nas ni smrt ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnjost ni budućnost... ne mogu odvojiti od ljubavi Božje u Isusu Hristu, Gospodu našem (Rim. 8,38). ). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
Ime nebeskih Vlasti označava bogosličnu sposobnost da vladaju i upravljaju u skladu sa svetim poretkom, što dolikuje zapovedničkim Silama, kako da se okreću Početku bez početka, tako i druge, kako je karakteristično za Vlasti, da vode Njega, da utisne u sebe, koliko god je to moguće, sliku netačnog Početka, itd. konačno, sposobnost da izrazi svoje prvorazredno vođstvo u dobrobiti vladajućih Snaga.., Najava ranga Kneževina, Arhanđela a anđeli naizmjenično vladaju ljudskim hijerarhijama, tako da postoji uspon i obraćenje Bogu, zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga milostivo prostire na sve hijerarhije, nadahnjuje se kroz komunikaciju i izlijeva se u najsvetiji red. red.
8) Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao „poglavice anđela“, „stariji anđeli“. Termin "Arhanđeli" se prvi put pojavljuje u jevrejskoj književnosti na grčkom jeziku prethrišćanskog vremena (grčko izdanje "Knjige Enohove" 20, 7) kao prenos izraza kao ("veliki princ") u primjena starozavjetnih tekstova na Mihaila (Dan. 12, 1); onda ovaj termin preuzimaju novozavetni autori (Juda 9; 1. Sol. 4:16) i kasnija hrišćanska literatura. Prema hrišćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni se rangiraju direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arhanđela. Šef ovde Mihael Arhanđel(grčki "vrhovni komandant") - vođa vojske anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
Arhanđeo Gavrilo najpoznatiji po svom sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najskrivenijih tajni svijeta, prikazan je sa rascvjetanom granom, sa ogledalom (odraz je i način spoznaje), a ponekad i sa svijećom unutar lampe - istim simbolom skrivene misterije.
Arhanđeo Rafael je poznat kao nebeski iscjelitelj i utješitelj oboljelih.
Rjeđe se spominju četiri druga arhanđela.
Uriel je nebeska vatra, zaštitnik onih koji su se posvetili nauci i umjetnosti.
Salafiel je ime vrhovnog ministra, s kojim se vezuje molitveno nadahnuće. Na ikonama je naslikan u molitvenoj pozi, sa rukama prekrštenim na grudima.
Arhanđeo Yehudiel blagosilja askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - pošast koja tjera neprijatelje.
Barahielu je dodijeljena uloga distributera najviših blagoslova običnim radnicima, prvenstveno poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Starozavetna tradicija takođe govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela - sedam dobrih duhova Ameša Spenta ("besmrtnih svetaca") nalazi podudarnost sa mitologijom Veda. Ovo ukazuje na indoevropsko porijeklo doktrine o sedam arhanđela, što je zauzvrat u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmodnevnim strukturama bića, kako božanskim tako i zemaljskim.
9) I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju koncept "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su često igrali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni pomoćnici Božiji. Oni se pojavljuju kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko njihovih glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, „samo sa krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena“; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori za dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili vodiča, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre, koje su vodile Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavle svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Ima mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospoda nad vojskama". Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela čitave nebeske vojske. Rana crkva je jasno podijelila devet tipova, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svevišnjeg i osobe često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani duhovi. Drugi anđeli se spominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; keruvi i serafimi, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božiji glasnik, koji je na čudesan način izbavio Petra iz tamnice, osim toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: „Vidjeh Gospoda gdje sjedi na prijestolju visokom i uzvišenom, i rubovi haljine Njegove ispuniše ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio svoja stopala, a sa dva je letio.
Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je zapovijedao brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Michael i Gabriel koji je donio vijest o Isusovom rođenju Mariji. Većina anđela odbila je da se identifikuje, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.
U kršćanstvu, vojska anđela podijeljena je u tri klase, ili hijerarhije, a svaka hijerarhija, zauzvrat, podijeljena je na tri lica. Ovdje je najčešća klasifikacija anđeoskih lica koja se pripisuje Dionizije Areopagit:
Prva hijerarhija: serafimi, heruvimi, prijestoli. Druga hijerarhija: dominacije, sile, vlasti. Treća hijerarhija: principi, arhanđeli, anđeli.
seraphim oni koji pripadaju prvoj hijerarhiji zadubljeni su u večnu ljubav prema Gospodu i poštovanje prema Njemu. Oni direktno okružuju Njegov prijesto. Serafimi, kao predstavnici Božanske ljubavi, najčešće imaju crvena krila i ponekad drže upaljene svijeće u rukama. Heruvimi poznajte Boga i obožavajte ga. Oni su prikazani kao predstavnici božanske mudrosti u zlatno žutim i plavim tonovima. Ponekad imaju knjige u rukama. Prijestolja podržavaju Božji tron i izražavaju Božansku pravdu. Često su prikazani u haljinama sudija sa štapom moći u rukama. Vjeruje se da slavu primaju direktno od Boga i daju je drugoj hijerarhiji.
Drugu hijerarhiju čine dominacije, sile i autoriteti, koji su vladari nebeskih tijela i elemenata. Oni, zauzvrat, bacaju na treću hijerarhiju svjetlo slave koju su primili. dominacija nose krune, žezla, a ponekad i kugle kao simbole moći. Oni simboliziraju moć Gospodnju. Snage u rukama drže bijele ljiljane ili ponekad crvene ruže, koji su simboli Muke Gospodnje. Vlastičesto obučeni u oklop ratnika - pobjednika zlih sila.
Kroz treću hijerarhiju ostvaruje se kontakt sa stvorenim svijetom i sa čovjekom, jer su njegovi predstavnici izvršioci volje Božje. U odnosu na osobu start upravljati sudbinama naroda, arhanđeli su nebeski ratnici, i anđeli- Božiji glasnici čoveku. Pored navedenih funkcija, vojska anđela služi i kao nebeski hor.
Ovaj plan nebeskog uređenja poslužio je kao osnova za stvaranje i teološko utemeljenje strukture nebeskih sfera kao osnove srednjovjekovne slike svijeta. Prema ovom planu, heruvimi i serafimi su odgovorni za prvi pritisak ( Primum mobile) i za sferu fiksnih zvijezda, prijestoli - za sferu Saturna, dominacija - Jupiter, sile - Mars, autoriteti - Sunce, početak - Venera, arhanđeli - Merkur, anđeli - Mjesec, nebeska tijela najbliža Zemlja.
ARHANĐELI
arhanđela Mihaila (Ko je kao Bog, Koji je jednak Bogu). Vođa nebeske vojske. Sotonin pobjednik, u lijevoj ruci na grudima drži zelenu datulinu granu, au desnoj koplje, na vrhu kojeg je bijeli barjak sa crvenim krstom, u spomen na pobjedu Krsta nad Đavolom .
Arhanđeo Gavrilo (Božja tvrđava ili Božja moć). Jedan od najviših anđela, u Starom i Novom zavjetu, pojavljuje se kao nosilac radosnih jevanđelja. Oslikan sa svijećama i ogledalom od jaspisa kao znak da putevi Božiji nisu jasni do vremena, već se kroz vrijeme sagledavaju proučavanjem Božje riječi i poslušnošću glasu savjesti.
Arhanđeo Rafael (Iscjeljenje Boga ili Iscjeljenje Boga). Doktor ljudskih bolesti, poglavar anđela čuvara, prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastre) sa medicinskim sredstvima (lijekom), au desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje perje za pomazivanje rana. ruku.
Arhanđeo Salafiel (Anđeo molitve, molitva Bogu). Molitvenik koji se uvijek moli Bogu za ljude i pobuđuje ljude na molitvu. Prikazan je sa licem i očima pognutim (spuštenim) i rukama pritisnutim (sklopljenim) u krst na grudima, kao da se nežno moli.
Arhanđeo Urijel (Vatra Božija ili Svetlost Božija). Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina koje su im korisne; kao Anđeo Božanske Vatre, on raspaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Prikazan je kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, a ognjeni plamen u lijevoj.
Arhanđeo Yehudiel (Slava Bogu, hvala Bogu). Arhanđeo Božji Jehudiel prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu Božju za korisne i pobožne radove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike. za lenjost na pobožne poslove
Arhanđeo Varahiel (Božiji blagoslov). Sveti arhanđel Barahilo, razdjelnik Božijih blagoslova i zagovornik, koji nam traži dobra djela Božja: prikazan je kako na odjeći nosi bijele ruže na grudima, kao da nagrađuje, po naredbi Božjoj, za molitve, trud i moral ponašanja ljudi.
Općenito, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, imajući ogroman utjecaj na njega. U davna vremena svi su znali da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravan. Trenutno se malo ljudi toga sjeća i želi razmišljati u tom smjeru. A ovo je veoma važan aspekt života, jer postoje stvorenja koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja pokušavaju da nas odvedu na krivi put, a ponekad čak i unište.
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, obratite pažnju na Boticinijevu "Uznesenje". Na njemu su tri trijade anđela. Prije nego što je stvorio naš svijet, vidljiv i fizički, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Upravo su oni počeli igrati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi sa hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju bestjelesna bića koja imaju viši um, slobodnu volju i veliku moć. Prema podacima iz Starog i Novog zavjeta u Anđeoskoj hijerarhiji postoje određeni anđeoski činovi, tzv. stepenice. Većina jevrejskih i kršćanskih teologa bila je angažirana u stvaranju jedinstvene klasifikacije ovih redova. Trenutno se najviše raširila anđeoska hijerarhija Dionisija Areopagita, koja je nastala u petom veku i nazvana „devet redova anđela“.
devet redova
Iz ovog sistema proizilazi da postoje tri trijade. Prvi, ili viši, uključivao je Serafime i Heruvime, kao i prestole. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominacije, Snage i Moći. A u najnižoj kasti rangova su Principi, Arhanđeli i Anđeli.
seraphim
Vjeruje se da su šestokrilni Serafimi najbliži Bogu. Serafimi se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima je zapisano u Bibliji da je prorok Isaija postao svjedok njihovog dolaska. On ih je uporedio sa vatrenim figurama, pa prevod ove reči sa hebrejskog znači "Plameći".
Heruvimi
Upravo ova kasta slijedi Serafima u anđeoskoj hijerarhiji. Njihova glavna svrha je da se zalažu za ljudski rod i mole se za duše pred Bogom. Osim toga, vjeruje se da služe kao uspomena i da su čuvari Nebeske knjige znanja. Znanje o heruvimima proteže se na sve što stvoreno biće može znati. Na hebrejskom, keruvim znači zagovornik.
U njihovoj su moći misterije Boga i dubina njegove mudrosti. Vjeruje se da je ova posebna kasta anđela najprosvijećenija od svih. Njihova je odgovornost otkriti u čovjeku znanje i viziju Boga. Serafim i Heruvim, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihov položaj pred Bogom koji sjedi. Oni se nazivaju bogonosnim, ali ne u pravom smislu te riječi, već zbog dobrote u njima i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, u njima su skrivene evolucijske informacije. U osnovi, oni su ti koji vrše Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima moći da pravedno sude svom narodu.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrokuu, predstavnici više trijade ni pod kojim okolnostima se ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istovremeno su pored ljudi u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da su u stanju nositi najveću ljubav u srcima ljudi.
dominacija
Anđeoski redovi druge trijade počinju sa Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju, zahvaljujući kojoj je osiguran svakodnevni rad Univerzuma. Osim toga, oni upravljaju anđelima koji su niže u hijerarhiji. Pošto su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrasna i iskrena. Oni su ti koji daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima da postupaju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i vladajući ljudima. Osim toga, oni su u stanju da nauče kako upravljati osjećajima, štiteći od nepotrebnih izliva strasti i požude, porobiti tijelo duhu, tako da je moguće kontrolisati svoju volju i ne podleći iskušenjima raznih vrsta.
Snage
Ova kasta anđela je puna božanske snage, u njihovoj moći je ispunjenje trenutne volje Božje, pokazujući njegovu snagu i snagu. Oni su ti koji čine Božja čuda i u stanju su dati osobi milost, uz pomoć koje može vidjeti šta dolazi ili izliječiti zemaljske bolesti.
Oni su u stanju da ojačaju strpljenje čoveka, otklone mu tugu, ojačaju njegov duh i daju hrabrost da se nosi sa svim životnim nedaćama i problemima.
Vlasti
Odgovornost je vlasti da čuvaju ključeve Đavoljeg kaveza i drže njegovu hijerarhiju. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudsku rasu, izbaviti od demonskih iskušenja. Također, njihove dužnosti uključuju odobravanje dobrih ljudi za njihove duhovne podvige i rad, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na kraljevstvo Božje. Oni pomažu da se otjeraju sve zle misli, strasti i požude, kao i da se neprijatelji čovjeka oduzmu i pomažu da se pobijedi đavo u sebi. Ako uzmemo u obzir lični nivo, onda je misija ovih anđela da pomognu osobi tokom bitke dobra i zla. A kada čovjek umre, oni prate njegovu dušu i pomažu mu da ne zaluta.
Počeci
To uključuje legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da usmjeravaju niže anđeoske redove, oni su ti koji im pomažu da rade stvari koje su Bogu ugodne. Osim toga, njihova misija je da vladaju svemirom i štite sve što je Gospod stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danilo je rekao da se anđeli perzijskog i jevrejskog kraljevstva brinu da svi vladari koji su postavljeni na prijestolje ne teže bogaćenju i slavi, već širenju i uvećanju slave Božje, kako bi koristili svojim ljudi, koji služe njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđel je veliki evanđelista. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i poznavanje volje Stvoritelja. Oni primaju ovo znanje od viših činova kako bi ga prenijeli nižim, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema svetom Grigoriju Dijalogu, svrha anđela je da ojačaju veru u čoveka, da otvore njegove tajne. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, su najpoznatiji čovjeku.
Anđeli
Ovo je najniži rang u hijerarhiji neba i najbliže biće ljudima. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne skrenu sa svog puta. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svakog čestitog čoveka da ne padne, pokušavaju da uzdignu svakoga ko je duhovno pao, ma koliko grešan bio. Oni su uvijek spremni pomoći osobi, glavna stvar je da on sam želi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba dobije svog anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu kroz cijeli život. Ako osobu prijete mračne sile, trebate se moliti anđelu čuvaru i on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da ovisno o misiji osobe na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. U zavisnosti od toga kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim mogu raditi ne samo niži činovi, već i Arhanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da Sotona neće stati i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po Božjim zakonima i duhovno se razvijajući, može se spoznati sve misterije religije. U principu, ovo su sve informacije koje se odnose na redove Neba.
Osnova za stvaranje crkvene doktrine o anđelima je pisanou 5. veku, knjiga Dionisija Areopagita "O nebeskoj hijerarhiji" (grčki "Περί της ουρανίας", latinski "De caelesti hierarchia"), poznatije u izdanju VI veka. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima određenu osobinu.
Prva trijada – serafimi, heruvimi i prijestoli - karakterizirani bliskom blizinom Bogu;
Druga trijada – snaga, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu univerzuma i svjetsku dominaciju;
Treća trijada – počeci, arhanđeli i pravi anđeli - karakterizirani bliskom blizinom čovjeku.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, heruvimi, sile i anđeli se već spominju u Starom zavjetu; dominacije, kneževine, prijestolja, moći i arhanđeli pojavljuju se u Novom zavjetu.
Prema klasifikaciji Grigorija Bogoslova (4. vek)anđeoska hijerarhija se sastoji od anđela, arhanđela, prijestolja, dominiona, kneževina, sila, sjaja, uzašašća i razumijevanja.
Prema njihovom položaju u hijerarhiji, rangovi su raspoređeni na sljedeći način:
serafim - prvi
heruvimi - drugi
tronovi - treći
dominacija - četvrta
snaga - peti
snaga - šesta
početak - sedmi
arhanđeli - osmi
anđeli su deveti.
Židovske hijerarhijske konstrukcije razlikuju se od kršćanskih, jer se pozivaju samo na prvi dio Biblije - Stari zavjet (Tanakh). Jedan izvor navodi deset rangova anđela, počevši od najvišeg: 1. hayot; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafimi; 6. malakim, zapravo "anđeli"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("sinovi Božiji"); 9. keruvi; 10. ishim.
U "Maseket Azilut" deset anđeoskih redova dato je drugačijim redoslijedom:1. serafimi predvođeni Šemuelom ili Jehoelom; 2. Opanim, predvođen Rafaelom i Ofanijelom; 3. Heruvimi, predvođeni Kerubijelom; 4. Šinanim, nad kojim su postavljeni Cedekijel i Gabrijel; 5. taršišim, čiji su poglavari Taršiš i Sabrijel; 6. mi smo sa Kefanijelom na čelu; 7. Hašmalim, čiji se vođa zove Hašmal; 8. malakim, predvođen Uzielom; 9. Bene Elohim, predvođen Hofnijelom; 10. Arelim, predvođen sam Michaelom.
Imena starijih anđela (arhanđela) variraju u različitim izvorima. Tradicionalno, najviši rang pripisuje se Mihailu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela imenovana po imenu u biblijskim knjigama; četvrtu im obično dodaje Urijel, koja se nalazi u nekanonskoj 3 Knjizi Ezri. Uvriježeno je mišljenje da postoji sedam viših anđela (povezanih sa magičnim svojstvima broja 7), pokušaji da se nabroje poimenično su napravljeni još od vremena 1. Enoha, ali postoje prevelika odstupanja. Ograničavamo se na nabrajanje "veličanstvenih sedam" usvojenih u pravoslavnoj tradiciji: to su Gabrijel, Rafael, Urijel, Salafiel, Jehudiel, Barahilo, Jeremijel, na čelu sa osmim - Mihailom.
Judajska tradicija takođe pripisuje izuzetno visok položaj arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Enoh, ali se na nebu pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i skoro zamjenik samoga Boga.
1. Serafim
Serafimi su anđeli ljubavi, svjetlosti i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući o njegovom prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu neprestanim pjevanjem pohvalnih psalama.
U hebrejskoj tradiciji, beskonačno pevanje serafima je poznato kao"trisagion" - Kadoš, Kadoš, Kadoš („Sveti, Svet, Sveti Gospodaru Nebeskih sila, sva je zemlja puna njegovog sjaja“), koji se smatra pjesmom stvaranja i slavlja. Kao najbliža stvorenja Bogu, serafimi se takođe smatraju "vatrenim" jer su obavijeni plamenom večne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbroku, tri reda serafima, heruvima i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, već su s nama kada mirno promatramo Boga i doživljavamo stalnu ljubav u svojim srcima. Oni stvaraju božansku ljubav u ljudima.
Sveti Jovan Evanđelist na ostrvu Patmos imao je viziju anđela: Gavrila, Metatrona, Kemuila i Natanaila među serafima.
Isaija je jedini prorok koji spominje serafime u Hebrejskom pismu (Stari zavet) kada govori o svojoj viziji vatrenih anđela nad prestolom Gospodnjim: „Svako je imalo šest krila: dva su pokrivala lice, dva pokrivala noge, a dva korišćeni za let."
Još jedno spominjanje serafima može se smatrati Knjigom Brojeva (21:6), gdje se spominju "vatrene zmije". Prema "Drugoj knjizi Enohove" (apokrif), serafimi imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je izašao iz čina serafima. U stvari, Pali Princ se smatrao anđelom koji je zasenio sve dok nije izgubio Božju milost.
seraphim – U judaističkoj i kršćanskoj mitologijianđeli, posebno bliski Bogu.Prorok Izaija ih ovako opisuje: „U godini smrti kralja Ozije, video sam Gospoda kako sedi na visokom prestolu, i rubovi njegove haljine ispunili su ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svaki od njih imao je šest krila: sa dva je svako pokrivao lice, a sa dva je pokrivao svoja stopala, a sa dva je leteo. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna Njegove slave /” (Is. 6. 1-3). Prema Pseudo-Dionizijevoj klasifikaciji, zajedno sa heruvimima i prijestolima, serafimi pripadaju prvoj trijadi: „... presveta prijestolja, mnogooki i mnogokrili redovi, nazvani na jeziku Jevreji Heruvimi i Serafimi su, prema objašnjenju Svetog pisma, u većem i najneposrednijem ispred ostalih
bliskost Bogu... što se tiče imena Serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu želju za Božanskim, njihov žar i brzinu, njihovu žarku, postojanu, neumoljivu i nepokolebljivu brzinu, također njihovu sposobnost da zaista uzdignu niže do nebeski, uzbuđuje ih i raspaljuje da vole toplinu: to također znači sposobnost, žarenje i žarenje. na taj način ih pročistiti – uvijek otvorene. njihovu neugasivu, stalno identičnu, svjetlosnu i prosvjetljujuću snagu. proterivanje i uchichtozhayuschayu sve pomracenje.
2. Heruvimi
Riječ "heruvim" znači "puna znanja" ili "izliv mudrosti".Ovaj hor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.
3. Prijestolja
Termin "prijestoli", ili "mnogooki", ukazuje na njihovu blizinu Božjem prijestolju.Ovo je rang najbliži Bogu: oni primaju i svoje božansko savršenstvo i svijest direktno od Njega.
Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, ispravno je da su najviša bića posvećena prvoj od nebeskih hijerarhija, budući da ona ima najviši rang, posebno zato što njoj, kao najbližoj Bogu, prvobitno pripadaju prva Teofanija i posvećenja, i oni se zovu gorućim prestolima i izlivom mudrosti.
nebeski umovi, jer ova imena izražavaju njihova svojstva nalik Bogu... Ime najviših prestola znači da oni
potpuno oslobođeni bilo kakve zemaljske vezanosti i, neprestano se uzdižući iznad doline, svom snagom mirno streme ka planini
nepomičan i čvrsto vezan za istinski Najviše biće,
prihvatanje Njegove božanske sugestije u potpunoj bestrasnosti i nematerijalnosti; takođe znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove božanske zapovesti.
4. Dominions
Sveta gospodstva su obdarena dovoljnom moći da se uzdignu iznad i oslobode se zemaljskih želja i težnji.Njihova dužnost je da raspodijele dužnosti anđela.
Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime svetih gospodstva... znači nekog neslućenog i slobodnog od bilo kakve niske privrženosti zemaljskom uzdizanju prema nebeskom, ni na koji način ne pokolebanom bilo kakvom nasilnom privlačnošću prema njima različitim, ali je vlast postojana u svojoj slobodi, stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana svakom poniženju, uklonjena iz svake nejednakosti prema sebi, neprestano teži istinskom gospodarstvu i, koliko je to moguće, sveto pretvara i sebe i sve što joj je podređeno u savršena sličnost s Njim, ne držeći se ničega što slučajno postoji, već se uvijek potpuno okrećući istinsko-postojećem i neprestano sudjelujući u suverenom bogopodobličju.”
5. Snage
Moći poznate kao "sjajni ili sjajni" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere.Vjeruje se da je David dobio podršku Sila za bitku s Golijatom.
Moći su takođe anđeli od kojih je Abraham dobio svoju moć kada mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina Isaka. Glavne dužnosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dozvoljeno im je da se miješaju u sve što se tiče fizičkih zakona na zemlji, ali su također odgovorni za provođenje ovih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovečanstvu se daje hrabrost kao i milost.
Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih sila znači neku moćnu i neodoljivu hrabrost, saopštenu im koliko god je to moguće, koja se ogleda u svim njihovim bogolikim postupcima kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božanska prosvjetljenja. darovan od njih, snažno težeći oponašanju Boga, ne ostajući besposlen od lijenosti, nego nepokolebljivo gledajući na najvišu i svesnažniju Silu i, koliko je to moguće, po svojim vlastitim silama, stvoren je po njenom liku, potpuno okrenut ka Ona kao izvor Sile i bogolikog spuštanja do nižih sila da im prenese moć.
6. Vlasti
Moći su na istom nivou kao dominacije i moći, i obdarene su moći i inteligencijom koja je druga iza Božije. Oni pružaju ravnotežu univerzumu.
Prema jevanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja pored njih uključuje i dominacije i moći. Kao što kaže Pseudo-Dionizije, „ime svetih Vlasti označava jednake Božanskim Vlastima i Silama, vitke i sposobne da prime božanska iluminacija, bradu i napravu svjetovne duhovne vladavine, koja ne koristi autokratski dodijeljene vladajuće moći. za zlo, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samome uzdizanju koje privodi druge svete Njemu i, koliko je to moguće, postaje sličan Izvoru i Davaocu svake moći i prikazuje Ga ... u potpuno istinitoj upotrebi svoje suverene moći .
7. Počeci
Počeci su legije anđela koji štite religiju.Oni čine sedmi hor u Dionizijevoj hijerarhiji, odmah ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i dožive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su oni čuvari naroda svijeta. Izbor ovog termina, kao i termina "vlasti", za označavanje redova anđela Božjih je pomalo sumnjiv, jer c. U Poslanici Efežanima, „kneževine i vlasti“ nazivaju se „duhovima zle na visinama“, protiv kojih se hrišćani moraju boriti („Efežanima 6:12“).
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom rangu su Nisrok, asirsko božanstvo koje okultni spisi smatraju glavnim princom - demonom pakla, i Anael - jednim od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: „Jer sam siguran da ni smrt ni život, ni anđeli ni
Počeci, nikakve moći, ni sadašnjost, ni budućnost... ne mogu nas razdvojiti
iz ljubavi Božje u Isusu Hristu Gospodu našem (Rim. 8:38). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade
zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
„Ime nebeskih Vlasti označava bogosličnu sposobnost da vladaju i upravljaju u skladu sa svetim poretkom, što dolikuje zapovedničkim Silama, kako da se okreću Početkom bez početka, tako i drugima, kako je karakteristično za Vlasti, da voditi Ga, utisnuti u sebe, koliko god je to moguće, sliku netačnog Početka, itd. konačno, sposobnost da izrazi svoje prvorazredno vodstvo u dobrobiti zapovjednih snaga..., proglašavajući rang kneževina, arhanđela i anđela naizmenično vlada ljudskim hijerarhijama, tako da u redu postoji uspon i obraćenje Bogu, zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga milostivo prostire na sve Hijerarhije, nadahnjuje se komunikacijom i izlijeva se u najsvetijem skladnom redu.
8. Arhanđeli
Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevedena je kao "poglavice anđela", "stariji anđeli".Termin "Arhanđeli" se prvi put pojavljuje u jevrejskoj književnosti na grčkom jeziku prethrišćanskog vremena (grčko izdanje "Knjige Enohove" 20, 7) kao prenos izraza kao ("veliki princ") u primjena starozavjetnih tekstova na Mihaila (Dan. 12, 1); onda ovaj termin preuzimaju novozavetni autori (Juda 9; 1. Sol. 4:16) i kasnija hrišćanska literatura. Prema hrišćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni se rangiraju direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arhanđela. Glavni ovdje je Arhanđel Mihael (grčki, "vrhovni zapovjednik") - vođa vojske anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
Arhanđeo Gavrilo - najpoznatiji po svom sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najskrivenijih tajni svijeta, prikazan je sa rascvjetanom granom, sa ogledalom (odraz je i način spoznaje), a ponekad i sa svijećom unutar lampe - istim simbolom skrivene misterije.
Arhanđeo Rafael - poznat kao nebeski iscjelitelj i utješitelj oboljelih.
Rjeđe se spominju četiri druga arhanđela.
Uriel - ovo je nebeski oganj, zaštitnik onih koji su se posvetili nauci i umjetnosti.
Salafiel - ime vrhovnog ministra sa kojim se vezuje molitveno nadahnuće. Na ikonama je naslikan u molitvenoj pozi, sa rukama prekrštenim na grudima.
Arhanđeo Yehudiel - blagosilja askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - pošast koja tjera neprijatelje.
Barahiel - uloga razdjelnika najviših blagoslova bila je dodijeljena običnim radnicima, posebno poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Starozavetna tradicija takođe govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela je sedam dobrih duhova Ameša Spenta("besmrtni sveci") nalazi podudarnost sa mitologijom Veda.Ovo ukazuje na indoevropsko porijeklo doktrine o sedam arhanđela, što je zauzvrat u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmodnevnim strukturama bića, kako božanskim tako i zemaljskim.
9. Anđeli
I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju koncept"anđeo" znači "glasnik". Anđeli su često igrali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni pomoćnici Božiji. Oni se pojavljuju kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko njihovih glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, „samo sa krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena“; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori za dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili vodiča, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre, koje su vodile Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavle svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Ima mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospoda nad vojskama". Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela čitave nebeske vojske. Rana crkva je jasno podijelila devet tipova, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svevišnjeg i osobe često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani duhovi. Drugi anđeli se spominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; keruvi i serafimi, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božiji glasnik, koji je na čudesan način izbavio Petra iz tamnice, osim toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: „Vidjeh Gospoda gdje sjedi na prijestolju visokom i uzvišenom, i rubovi haljine Njegove ispuniše ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio svoja stopala, a sa dva je letio.
Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je zapovijedao brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su donijeli vijest o Isusovom rođenju Mariji. Većina anđela odbila je da se identifikuje, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.
