Wastaafu wa kijeshi kwa Urusi na vikosi vyake vya jeshi. Anatomia ya Uvumi: Kuwinda Mrithi. Kwenye Channel One, walielezea kwa kutatanisha kukataa kumwalika mwanamke kwenye programu kama mtaalam wa magari

Mwanablogu wa video mwenye umri wa miaka 21 Ruslan Sokolovsky alifika kwa vikosi vya usalama katikati ya Agosti baada ya kuchapisha video kwenye chaneli yake ambapo anacheza mchezo wa Pokémon Go katika Kanisa la Yekaterinburg-on-the-Blood. Katika video iliyochapishwa, maneno ya kiapo yaliimbwa kwa njia ya kanisa. Wakati huo, watu elfu 273 walijiandikisha kwenye chaneli ya YouTube ya Sokolovsky.

Vyombo vya habari vya Ural viliandika juu ya video hiyo na mwanablogu. Siku chache baadaye, idara ya uchunguzi ya ICR ya mkoa wa Sverdlovsk ilitangaza kuanzishwa kwa kesi ya jinai dhidi ya Ruslan Sokolovsky, ikimshtaki kwa kutukana hisia za waumini (Kifungu cha 282 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi) na kuchochea chuki ( Sehemu ya 2 ya Kifungu cha 148 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi).

Ili kupata pesa kwa wakili, mwanablogu huyo alishikilia mkondo - matangazo ya moja kwa moja, wakati ambao aliwasiliana na mashabiki wake. Katika saa moja na nusu, waliojiandikisha walitoa rubles elfu 50 kwa mwanablogu.

Mnamo Septemba 2, upekuzi ulifanyika katika nyumba ya kukodi ya mwanablogu: vikosi vya usalama vilikamata vifaa vyote vya Sokolovsky, na pia kupata kalamu ya mpira na kinasa sauti kilichojengwa ndani. Hii iliwapa sababu ya kuzungumza juu ya kuanzishwa kwa kesi nyingine ya jinai dhidi ya mwanablogu tayari chini ya kifungu cha 138.1 cha Sheria ya Jinai ya Shirikisho la Urusi ("Usafirishaji haramu kwa njia maalum za kiufundi iliyoundwa kupata habari kwa siri"). kifungo cha hadi miaka minne.

Baada ya utaftaji, Sokolovsky aliwekwa kizuizini na kuhojiwa. Alilala usiku katika kituo cha kizuizini cha muda, na siku moja baadaye - mnamo Septemba 3 - kwa ombi la uchunguzi, alikamatwa kwa miezi 2 na Mahakama ya Wilaya ya Kirovsky ya Yekaterinburg. Mahakama haikuaibika kwamba mwanablogu huyo alikuwa akimtegemea mamake mlemavu anayeugua saratani.

Mashabiki wa Sokolovsky walikuja kwenye kikao cha korti na kuimba "Uhuru!". Siku chache baadaye, mkutano wa kumuunga mkono Sokolovsky uliandaliwa kwenye Uwanja wa Kazi, ambao, licha ya mvua na upepo mkali, ulihudhuriwa na watu wapatao 40.

Siku ya kukamatwa kwa mwanablogu huyo, Metropolitan Kirill wa Yekaterinburg na Verkhoturye waliambia tovuti kwamba alikuwa tayari kuuliza vyombo vya kutekeleza sheria kumwachilia mwanablogu huyo kwa dhamana. "Niliagiza kujua ni fursa gani ya kisheria iliyopo sasa kushawishi hatima ya mtu huyu," mji mkuu alisema. "Hatutaki damu, ni muhimu kwetu kwamba vitendo kama hivyo visienee zaidi."

Walakini, siku chache baadaye, katibu wa Baraza la Dayosisi ya Dayosisi ya Yekaterinburg, hegumen Veniamin (Rainnikov), alitangaza katika mkutano na waandishi wa habari kwamba sio Metropolitan Kirill wa Yekaterinburg, au wawakilishi wengine wa dayosisi hiyo wangeenda kumwombea Sokolovsky. Hegumen Veniamin alibainisha kuwa mwanablogu hatubu matendo yake, na kanisa "haliwezi kulazimisha msamaha." "Kwa kile alichopigania, alikimbilia," Padre Benjamin alisema.

Wakati huo huo, shirika la kimataifa la haki za binadamu la Amnesty International limemtambua mwanablogu wa Yekaterinburg Ruslan Sokolovsky kama mfungwa wa dhamiri. "Mwanablogu alitambuliwa kama mfungwa wa dhamiri kwa sababu mtu huyu aliwekwa rumande kwa kufanya vitendo visivyo vya ukatili. Kwa maoni yetu, hatua hiyo kali ya kujizuia ni kinyume cha sheria na kupita kiasi,” alieleza Sergey Nikitin, mkuu wa ofisi ya Urusi ya Amnesty International.

Akiwa katika SIZO Na. 1, mwanablogu huyo alilalamika kwa wajumbe waliowatembelea wa Tume ya Ufuatiliaji wa Umma kwamba daktari wa akili wa gereza alidaiwa kutishia kumpeleka kwa uchunguzi wa kiakili na "kumweka katika kitengo cha magonjwa ya akili kwa muda wa miezi 1-2."

Baadaye, huduma ya vyombo vya habari ya Kurugenzi Kuu ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Shirikisho la Urusi kwa Mkoa wa Sverdlovsk ilikataa maneno ya Sokolovsky, ikisema kwamba "hakupokea vitisho vyovyote."

Upande wa utetezi ulikata rufaa ya kukamatwa kwa Sokolovsky, na mnamo Septemba 8, Mahakama ya Mkoa ya Sverdlovsk ilibadilisha hatua ya kuzuia ya mwanablogu huyo kuwa kifungo cha nyumbani. Mwanablogu huyo atakuwa hayupo nyumbani katika nyumba ya mmoja wa mawakili wake mtaani. Krasnolesya huko Yekaterinburg.

Ikumbukwe kwamba kesi ya jinai iliongeza tu umaarufu wa Sokolovsky, kufikia Septemba 13 idadi ya watu waliojiandikisha kwenye kituo chake ilikuwa imeongezeka hadi watu elfu 310. Kufikia Novemba 1, 2016, tayari kulikuwa na elfu 316 kati yao.

Mwishoni mwa Oktoba 2016, uchunguzi ulisema kwamba mwanablogu huyo alikiuka masharti ya kifungo cha nyumbani: alidaiwa kuwasiliana na mashahidi katika kesi hiyo na kwenda mtandaoni. Kwa hivyo, rafiki yake wa kike mwenye umri wa miaka 17, ambaye alikuwa shahidi katika kesi ya jinai, alifika kwenye ghorofa ambapo mwanablogu huyo alikuwa akitumikia kifungo cha nyumbani. Kuamua kumpongeza Sokolovsky siku ya kuzaliwa kwake, yeye mwenyewe alipata anwani ya ghorofa na akaja kwake na maua na pipi. Papo hapo mlangoni, mgeni na mwanablogu walinaswa na mkaguzi wa huduma ya kifungo.

Tahadhari: kwa sasa inawezekana tu kusikiliza rekodi ya video ya matangazo ya moja kwa moja maandishi ya sentensi Jaji wa Mahakama ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg Ekaterina Pavlovna Shoponyak katika kesi ya 1-131/2017 dhidi ya mwanablogu huyo. Ruslan Sokolovsky inapatikana kwenye kiungo https://youtu.be/s2pY4zCnUFQ?t=382

Epigraph: Mwanafunzi aliyehitimu anaamuru maandishi ya tasnifu kwa mhariri wa sauti: "Katika nchi ya Orthodox, kila Orthodox lazima ..." Simu inaita na kumvuruga. Kisha anarudi kuandika na kukumbuka anachozungumza: "Kwa hiyo, katika nchi ya wajinga, kila mjinga, nini kinafuata?"

Ruslan Sokolovsky, aka Ruslan Gofiulovich Saibabtalov. Picha kutoka kwa portal www.vk.com

Tovuti yetu tayari imechapisha dokezo kuhusu nani alizuiliwa mnamo Septemba 2016 baada ya kuchapisha video kwenye mitandao ya kijamii ambayo anacheza. pokemon kwenda katika Kanisa-juu-ya-Damu huko Yekaterinburg. Kikosi kazi kilimshikilia mwanablogu - mpiganaji-Mungu na chuki ya walemavu (video) "Sadaka kwa Downs - Danil Pluzhnikov") - wakati alipokuwa katika ghorofa iliyokodishwa chini ya ushawishi "vitu" kitandani na msichana wake wa darasa la tisa. Baadaye "polisi wasio sahihi" walikabidhi kwa tovuti za manjano barua zao zote na ukurasa wa kibinafsi wa msichana wa shule kwenye VKontakte. Sokolovsky alipewa kipimo cha kizuizi kwa njia ya kukamatwa kwa nyumba. Kabla ya hili, mwanablogu huyo alikuwa gerezani.

Mnamo Mei 11, 2017, Ekaterina Pavlovna Shoponyak, hakimu wa Mahakama ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg, alimhukumu mwanablogu Ruslan Sokolovsky, anayetuhumiwa kufanya uhalifu tisa chini ya Kifungu cha 282 Sehemu ya 1 ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, uhalifu sita chini ya Kifungu cha 148 Sehemu ya . 1 ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, uhalifu mmoja, chini ya Ibara ya 148 Sehemu ya 2 ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi na uhalifu mmoja chini ya Ibara ya 138.1 ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, hadi miaka mitatu na nusu kifungo kwa muda wa majaribio na kazi ya lazima. Kipindi cha majaribio kwa mfungwa kitakuwa miaka mitatu; haruhusiwi kushiriki katika hafla za umma. Sokolovsky alipatikana na hatia ya kukashifu hisia za waumini, kuchochea chuki na usambazaji haramu wa vifaa vya kuweka rekodi zilizofichwa. Wakati huo huo, hakimu alisema kuwa marekebisho hayo yanawezekana bila kutumikia kifungo halisi, ambacho kilidaiwa na mwakilishi wa mashtaka. Mwendesha mashtaka alisisitiza kwamba ikiwa mshtakiwa atapewa adhabu ya kusimamishwa, "hatarekebisha na hatakuwa na hatia", na kuuliza kumhukumu Sokolovsky miaka mitatu na nusu gerezani. Mwanablogu mwenyewe hakukubali hatia yake, akisema kwamba alikuwa amerekebisha maoni yake juu ya waumini.

Uamuzi wa mahakama uliotangazwa kikamilifu katika kesi ya 1-131/2017 inapatikana tu katika kurekodiwa kwa matangazo ya mtandaoni: https://www.youtube.com/watch?v=s2pY4zCnUFQ Na unaalikwa kutazama dondoo kutoka kwa hukumu: "Mshtakiwa anakana kuwepo kwa Yesu na Mtume Muhammad, hivyo kufanya uhalifu chini ya Sehemu ya 1 ya Kifungu cha 148".

Tazama mtandaoni: Jaji Shoponyak akisoma hukumu hiyo

Sehemu ya juu ya hukumu inahusu video ya Sokolovsky "Barua za Chuki - Waumini" kuwekwa Desemba 1, 2015 kwenye chaneli yake ya YouTube kwa anwani www.youtube.com/watch?v=9rIfgFDauNo

Tazama mtandaoni: Barua za Chuki - Waumini (vipande 2)

Mwitikio wa FEOR kwa uamuzi huo

Shirikisho la Jumuiya za Kiyahudi za Urusi (FEOR) tayari limetaja "kafu" uamuzi wa mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, ambaye, haswa, alishtakiwa kwa kukana kuwapo kwa Yesu Kristo na nabii Mohammed. Mkuu wa idara ya mahusiano ya umma ya FEOR, Borukh Gorin, alimwambia mwandishi wa habari "Interfax-Dini" Mei 11, 2017 nini "kulikuwa na mambo ya kushangaza", ikiwa ni pamoja na maoni yaliyotolewa wakati wa kesi ambayo R. Sokolovsky "ilionyesha mashaka juu ya uwepo wa Mungu, na hivyo kukiuka nakala kama hizi".

"Hii ni upuuzi na inachochea sana, ikiwa ni pamoja na kwa ufahamu wa kidini. Ikiwa mashaka juu ya uwepo wa Mungu au maadili ya kidini ni kosa la jinai, basi hii itasababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa shughuli za umishonari, hii ni pigo kwa dini. Kwa kulazimishwa, watu hawajawahi kumwamini Mungu.”
"Hii ni moja ya alama nyekundu kwa uhusiano wa muda mrefu wa jamii na dini. Katika nchi yetu, maadili ya kidini katika hatua fulani yalianza kuchukua nafasi ya wazo la kitaifa na sasa yanageuka polepole kuwa wazo la kitaifa sawa na lile la kikomunisti, wakati ukweli wa kutilia shaka mustakabali wa ukomunisti ulikuwa wa kutosha kwa mtu. mtu kupiga radi kwa shughuli za anti-Soviet.
"Nina aibu kwamba watu mitaani wataogopa kuelezea mtazamo wao juu ya uwepo wa Mungu kwa sababu mahakama ya kidunia inaweza kuchukua nafasi, ambayo haielewi chochote kuhusu hili"
Chanzo: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67056

Asili ya kihistoria na athari kwa wanafunzi waliohitimu katika masomo ya kidini

Kuhukumiwa kwa mwanablogu Sokolovsky pia kuna matokeo ya kisheria kwa - ingawa haki ya Urusi haitokani na sheria ya kesi, wanafunzi wengi waliohitimu wanaweza kukabiliwa na tishio la kufunguliwa mashitaka kwa kupata ukweli usiofaa katika tasnifu zao.

Hakuna chanzo kimoja, si Kiyahudi, wala Kirumi, wala miaka 30-70 ya nje. AD, ambayo inaweza moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja kushuhudia ukweli wa kuwepo kwa mwanzilishi wa kizushi wa Ukristo. Kwa kweli, tunazungumza juu ya yule anayeitwa Yeshua wa Nazareti, na sio juu ya Sauli-Shavel-Paul, ambaye ndiye mwanzilishi wa kweli na wa kihistoria wa kanisa la Kikristo. Kinachojulikana "Ushuhuda wa Flavius"(lat. Ushuhuda wa Flavianum) ni sehemu ya kazi "Mambo ya Kale ya Kiyahudi"(lat. Antiquitates Judaica iliyoandikwa miaka ya 90. n. e.) Mwanahistoria wa Kiyahudi na mshiriki katika uasi wa kwanza wa Kiyahudi wa 66-71. Josephus Flavius:

“Takriban wakati huu aliishi Yesu, mtu mwenye hekima, ikiwa anaweza kuitwa mtu hata kidogo. Alifanya matendo ya ajabu na akawa mwalimu wa wale watu waliokuwa tayari kukubali ukweli. Aliwavutia Wayahudi na Wagiriki wengi kwake. Huyo alikuwa ni Kristo. Kwa kusihiwa na watu mashuhuri, Pilato alimhukumu msalabani. Lakini wale waliompenda hapo awali hawakuacha kumpenda sasa. Siku ya tatu, aliwatokea tena akiwa hai, manabii walioongozwa na roho ya Mungu walipotangaza juu yake na kuhusu miujiza yake mingine mingi. Hadi leo, bado kuna wale wanaojiita Wakristo wanaojiita kwa njia hii baada ya jina lake.

Hata hivyo, kifungu hiki ni nyongeza ya marehemu, pengine ililetwa na watetezi wa Ukristo katika hati ya Kigiriki mwanzoni mwa karne ya 3 na 4, kwa mujibu wa mafundisho ya Kikristo. Waandikaji Wakristo wa mapema kama vile Clement, Minucius, Tertullian, na Theofilo wa Antiokia walijua vema. "Mambo ya Kale ya Kiyahudi", lakini hakuna hata neno moja linalotajwa "Ushuhuda wa Flavius". Nyuma katika karne ya III, mwanafalsafa Origen, ambaye aliishi katika miaka ya 185-254, katika mkataba wa polemical. "Contra Celsum" ("Dhidi ya Celsus"), alimsuta Joseph Flavius ​​kwa kuzungumza juu ya Yohana Mbatizaji na Mtakatifu Yakobo, lakini hakumwona Yesu kuwa masihi, yaani, Origen hakumfahamu. "Ushuhuda wa Flavius" au ilikuwa na sura tofauti wakati huo. Hata hivyo, mwanzoni mwa karne ya 4, mwandishi Mkristo Eusebius, mwandishi wa kwanza "Historia ya Kanisa la Kikristo", ambaye aliishi katika 263-339, tayari ananukuu maandishi "Ushahidi wa Flavius".

Mnamo 1912, mwanasayansi wa Urusi A. A. Vasiliev alichapisha maandishi ya Kiarabu ya kazi ya askofu Mkristo na mwanahistoria wa karne ya 10 Agapius wa Manbij. "Kitabu cha majina" ("Kitab al-unwan") Agapius mwana wa Konstantino, katika umbo la Kiarabu Mahbub ibn Kustantin al-Manbiji, au, kama anavyojulikana zaidi, Agapius wa Manbij, aliishi katikati na nusu ya pili ya karne ya 10. Ni machache sana yanayojulikana kuhusu utu wake. Inajulikana kuwa alikuwa askofu wa Melkite huko Manbij (Hierapolis) na aliyeishi wakati wa Sa'id ibn al-Batrik - Eutychius, ambaye alinusurika. Agapius aliunda kazi ya kihistoria - historia ya ulimwengu ya wanadamu. Sehemu ya kwanza ya kazi hii inaanza ufafanuzi tangu kuumbwa kwa ulimwengu na kuuleta kwenye kupaa kwa Kristo. Sehemu ya pili imejitolea kwa matukio kutoka kupaa kwa Kristo hadi nusu ya pili ya karne ya 8. Sehemu ya pili ya kazi imetufikia katika hati moja ya Florentine. Mnamo 1971, msomi wa Israeli Shlomo Pines alielekeza fikira kwenye nukuu kutoka kwa Agapius kutoka kwa Josephus, ambayo inapingana na toleo la Kigiriki linalokubalika kwa ujumla. Ushuhuda wa Flavianum:

“Wakati huo palikuwa na mtu mwenye hekima jina lake Yesu. Njia yake ya maisha ilikuwa ya kupongezwa, na alikuwa maarufu kwa wema wake; na watu wengi kutoka miongoni mwa Wayahudi na mataifa mengine wakawa wanafunzi wake. Pilato alimhukumu kusulubiwa na kifo; hata hivyo, wale waliokuja kuwa wanafunzi wake hawakukataa uanafunzi wao. Wakawaambia kwamba aliwatokea siku ya tatu baada ya kusulubishwa na alikuwa hai. Kulingana na hili, alikuwa Masihi, ambaye manabii walifananisha miujiza juu yake ”(iliyotafsiriwa na Profesa S.S. Averintsev).

Labda maandishi haya ya Kiarabu "Ushahidi wa Flavius"- tofauti ya ingizo sawa la Kikristo, lililochukuliwa na waandishi wa Kiislamu wa kazi ya Agapia kwa mawazo yao kuhusu Yesu.

Wanahistoria wengine wa Kirumi, kama vile Cornelius Tacitus katika "Annalach"(c. 115 BK), Gaius Suetonius Tranquill katika "Maisha ya Kaisari kumi na wawili"(c. 120), na vilevile mtawala wa Bithinia na Ponto Pliny Mdogo katika barua kwa Maliki Trajan na Lucian. "Juu ya kifo cha Peregrine"(c. 166-192 BK) zinaonyesha habari hizo tu ambazo walijifunza kwa uvumi kutoka kwa mazingira yao (yaani fununu za banal) au kutoka. "matangazo ya imani" Wakristo wenyewe.

Katika fasihi ya Talmudi kuna marejeleo moja ya moja kwa moja na kadhaa ya kisitiari kwa Yeshua. Masimulizi ya Talmudi ya Yesu lazima yagawanywe katika masimulizi ya awali ya marabi wa Tannai (c. 40-220) na hadithi za baadaye za marabi wa Amora (c. 220-375). Maudhui ya Talmud ya Babeli (c. 500), ambayo ina marejeo mengi ya Yesu na wafuasi wake, ni tajiri zaidi kuliko Talmud ya Yerusalemu (c. 400 AD). Wakati huo huo, Talmud ya Babeli sio ya kihistoria na ina michanganyiko mingi ya Aggadi (hadithi). Haiwezi hata kusemwa kwa uhakika kabisa kwamba katika vipande vyote ambavyo kwa jadi wanaona dalili za mwanzilishi wa Ukristo, wanazungumza juu yake. Vyovyote vile, taswira ya Yesu inayotolewa na Talmud ina aina mbalimbali za hekaya, kauli za marabi na uvumi tu. Habari hizi zote zimeunganishwa na hisia inayoendelea ya uadui, mtazamo kuelekea Yesu kama mzushi na mwasi, "Ni nani aliyewapotosha Israeli".

Imetajwa mara kadhaa "Yeshua ben (bar) Pantir[a]", hiyo ni "Yesu, mwana wa Pantira", pamoja na Yeshua ha-Notzri (Yesu wa Nazareti), au kwa kifupi Yeshua. Ni vyema kutambua kwamba jina kamili la Kiebrania Yeshua hutokea mara mbili tu, katika hali nyingine zote fomu iliyofupishwa ya jina hili imetolewa - Yeshu. Kulingana na tafsiri ya baadaye, ikiwa utachukua herufi tatu zinazounda jina la kifupi Yeshu (Ieshu), basi herufi hizi zitageuka kuwa herufi za mwanzo za maneno matatu yanayounda fomula ya laana ya kitamaduni: "Jina lake na kumbukumbu zake zifutwe". Labda ufupisho wa jina Yeshua ulifanywa kwa sababu ya tabia ya dharau, ya kukataa ya marabi kwake. Uteuzi "Ha-Notzri" ilikuja baada ya jina "Ben Pantira" na, inaonekana, iliazimwa kutoka kwa mapokeo ya Kikristo, ambapo Yesu anaitwa Mnazareti au Mnazareti.

Asili ya jina ni fumbo "mwana wa Pantira". Ni ngumu kusema ikiwa tangu mwanzo ilionyesha toleo la Kiyahudi la kuzaliwa nje ya ndoa kwa Yesu kutoka kwa Pantira au Pandira na ikiwa ilitokea kinyume na mapokeo ya Kikristo kuhusu mimba ya Yesu kutoka kwa Roho Mtakatifu. Jina la kiume "Panther", aliyetajwa miongoni mwa yamkini baba au babu wa Yesu, alijulikana pia kwa waandikaji Wakristo. Akitoa tafsiri ya Kiebrania ya kuzaliwa kwa Yesu, Origen asema kwamba Pantera [Pandira] alikuwa mwanajeshi. Ni muhimu kukumbuka, hata hivyo, kwamba vyanzo vya Talmudi vya jina Panthira, kama vile Celsus na Origen, hazitoi tena neno la Kigiriki kama muundo wake wa Kilatini - panthera. Kulingana na maandishi ya zamani yaliyobaki, Wasparta kadhaa wanajulikana ambao walibeba jina hili - chui mkubwa. Tangu wakati wa utawala wa Seleucid huko Palestina, Wayahudi wengi, pamoja na jina la Kiyahudi, pia walichukua majina ya Kigiriki na lakabu.

The Pirkei Avot (Tractatus Avot), Mishnah 6, inazungumza kwa undani kuhusu Yeshua:

“... Yehoshua ben Prahya alisema: “Mfanye mshauri wako [hata mtu ambaye hayuko juu kuliko wewe], na ujipatie rafiki, na umhukumu kila mtu, ukitafuta hali zinazompa haki.”
Ufafanuzi: ... Walimu wetu walisema katika Talmud: “Mkono wa kushoto na usonge mbali kila wakati, na mkono wa kulia ulete karibu.
Yehoshua ben Prahya alitenda tofauti aliposukuma mbali kwa mikono miwili yule mtu [Yeshu Ganotsri – Jesus of Nazareth]” (ona Sanhedrin, 1076, ed., Jerusalem Institute for Talmud Publications, ed. R. A. Steinsaltz).

Katika sehemu hiyo hiyo ya Talmud, inasemekana kwamba Yehoshua ben Prahya alikuwa na mwanafunzi aitwaye Yeshu Ganotsri, ambaye mwalimu alimfukuza kwa tabia mbaya. Yesu alipoona kwamba yule mshauri hakumsamehe, aliiacha imani katika Mungu mmoja. Na ingawa Yehoshua ben Prahya hakukusudia kumfukuza mfuasi huyo milele, lakini alimpa tu wakati wa kuboresha, matokeo ya ukali wake yalikuwa janga. Kulingana na chanzo hicho hicho, baadaye alijutia sana jibu lake kali na aliamini kwamba ikiwa angepata kisingizio cha Yeshu Ganotsri, akijilaumu yeye na wanafunzi wenzake Yeshu kwa dhambi zake, kilichotokea kingeweza kuepukika.

Kuhusu "historia" kuwepo kwa Mtume Muhammad, nitanukuu:

mwanafunzi yeyote mwenye sifa za historia ya Kiislamu anafahamu kwamba hakuna ushahidi wa nje wa kihistoria wa shughuli za Muhammad kama mtu wa kihistoria. Na kwa mtafiti mwenye malengo, ni muhimu kuelewa ukweli kwamba "historia" yote ya kuwepo kwa Muhammad inategemea kabisa vyanzo vya Kiislamu, hasa wasifu wa Kiislamu wa Muhammad (sio mapema zaidi ya katikati ya karne ya 8) na Hadith ambazo zilionekana wakati huo huo na ziliendelea kuunda kikamilifu katika toleo lao la kitambo hadi karne ya 10. Ndio maana kuna hitaji la dharura la kuzuia jaribio la kupitisha mhusika wa kizushi kama wa kihistoria!

Mahakama ya Wilaya ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg ilitangaza uamuzi huo kwa mwanablogu Ruslan Sokolovsky, ambaye alishtakiwa kwa itikadi kali na kutusi hisia za waumini baada ya kucheza Pokemon Go katika hekalu la mtaa. Alipewa miaka 3 na miezi sita ya majaribio.

"Kulingana na jumla ya adhabu, teua Sokolovsky kifungo cha mwisho cha miaka mitatu na miezi sita," inasema sehemu ya utendaji ya uamuzi wa Jaji Kateryna Shoponyak.
Hukumu hiyo inaweza kukata rufaa ndani ya siku 10, jaji aliongeza. Ikiwa mfungwa atawasilisha malalamiko bado haijulikani.
Uamuzi huo ulitangazwa saa 11:20 kwa saa za Moscow. Hata kabla ya hapo - muda mfupi baada ya kuanza kwa mkutano - wakili wa Sokolovsky Alexei Bashmakov alisema kuwa uamuzi huo utakuwa na hatia. "Hukumu hiyo ina hatia, kama hakimu alivyosoma: "amejitolea," aliandika kwenye Facebook.
Kesi hiyo iliongozwa na jaji Kateryna Shoponyak, anayejulikana kwa uamuzi wake katika kesi kadhaa za hali ya juu - haswa, mnamo 2009 alimkamata mwanaharakati mashuhuri wa haki za binadamu - mkuu wa NGO ya Msingi wa Kisheria Alexei Sokolov, ambaye usalama. vikosi vinavyotuhumiwa kwa wizi, tovuti ya Znak.com iliripoti.
Kulingana na NDNews.ru, waandishi wa habari na wanablogu kadhaa walikusanyika mahakamani kumhukumu Sokolovsky. Elena Chingina alikuja kumuunga mkono mtoto wa kiume na mama wa Ruslan Sokolovsky.
Kulingana na TASS, mahakama ilimpata mwanablogu huyo na hatia kwa mashtaka yote. "Kulingana na matokeo ya uchunguzi huo, mahakama ilimpata mwanablogu Sokolovsky na hatia ya kuchochea chuki, kutusi hisia za waumini na kusambaza haramu vifaa maalum vya kiufundi - kalamu yenye kamera ya video," jaji alisema.
Kulingana na mahakama, hatia hiyo ilithibitishwa na kuwepo kwa video za kashfa na kuhojiwa kwa mashahidi. Kwa kuongezea, wakati wa kusikilizwa kwa korti, Sokolovsky mwenyewe hakukataa uandishi wao. "Hii (kutengeneza video kwa blogu ya kibinafsi) alijitafutia riziki, alitaka kujipatia umaarufu," hakimu alisema.
Kulingana na uamuzi wa mahakama, mwanablogu huyo alikasirisha hisia za kidini za Wakristo na Waislamu katika video zake, na pia akachochea chuki kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi kwa ujumla, na binafsi kwa Patriarch Kirill, RIA Novosti inaripoti. Aidha, mwanablogu huyo alipatikana na hatia ya kununua kinyume cha sheria kifaa maalum cha kiufundi - kalamu yenye kamera ya video, ambayo ilipatikana wakati wa utafutaji katika nyumba ya Sokolovsky, shirika hilo linabainisha.
Korti pia ilimtambua Sokolovsky kwa kuwatusi wanawake. "Ni kweli, hakuna hata mfuasi mmoja wa wanawake aliyekasirishwa aliyesikilizwa mahakamani," Open Russia inaripoti. Wakati huo huo, korti ilikataa kutambua kwamba Sokolovsky alikuwa akihukumiwa kwa kucheza kwenye hekalu, maelezo ya Znak.com. "Matamshi kwamba Sokolovsky anahukumiwa kwa kucheza kwenye hekalu sio sahihi," hakimu alinukuu chapisho akisema.
Mahakama inampata Sokolovsky na hatia ya kufanya mchanganyiko wa uhalifu. "Vitendo vya Sokolovsky vilikuwa vya dhamira ya moja kwa moja… Alipuuza sheria za tabia katika jamii ambazo zimekua kwa karne nyingi," inasomeka maandishi kutoka kwa mkutano ulioandaliwa na tovuti ya Open Russia. Sokolovsky mwenyewe hakubali hatia yake. Kulingana na yeye, hakutaka kumkasirisha mtu yeyote kwa vitendo vyake, na kalamu iliyo na kamera ya video sio yake. Wakati wa kuhojiwa kwa mashahidi wa upande wa mashtaka, mwanablogu huyo binafsi aliomba msamaha kwa kila muumini aliyejiona ameudhika. Aidha, alisema kuwa alipokea vitisho. "Kulikuwa na waumini katika kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi ambao walinitishia kwa ubakaji," alisema katika hotuba yake ya mwisho mwishoni mwa Aprili.

Sokolovsky alifika kwenye hukumu na vitu na akaahidi kufanya mgomo wa njaa

Kesi ya Sokolovsky

Mahakama ya Wilaya ya Verkh-Ietsky ya Yekaterinburg inaanza kuzingatia kesi dhidi ya mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, ambaye alicheza. pokemon kwenda katika Kanisa-juu-ya-Damu. Kijana mwenye umri wa miaka 22 anatuhumiwa kuchochea chuki kwa misingi ya kidini na kitaifa (Sehemu ya 1 ya Ibara ya 282 ya Sheria ya Makosa ya Jinai), kukashifu hisia za waumini (Kifungu cha 148 cha Sheria ya Makosa ya Jinai) na kumiliki kalamu kinyume cha sheria. kamera ya video iliyojengwa (138.1 ya Kanuni ya Jinai).

Mnamo Agosti mwaka jana, mwanablogu wa video na mwanafunzi wa sheria wa Taasisi ya Ural Humanitarian Sokolovsky alichapisha video ambayo anacheza. pokemon kwenda katika kanisa la Yekaterinburg. Kijana huyo alishika Pokemon kimya kupitia programu kwenye simu yake mahiri, na kisha, baada ya kutoa video hiyo na maoni, akaichapisha kwenye yake. YouTube-kituo. Kwenye rekodi, Sokolovsky anasema kwamba aliamua kucheza pokemon kwenda katika hekalu baada ya "Russia 24" alionya wachezaji kuhusu dhima ya uhalifu.

"Kwangu mimi, huu ni upuuzi kabisa, kwa sababu ni nani anayeweza kukasirika na ukweli kwamba ulizunguka kanisani na simu mahiri? ***** wanaweza kwenda jela kwa kosa gani? Ni ajabu kwangu, kwa hivyo niliamua kukamata Pokemon kanisani, kwa sababu kwa nini sivyo, "mwanablogu wa video alielezea matendo yake.

Sokolovsky alikuwa Septemba mwaka jana. Siku moja baadaye, Mahakama ya Wilaya ya Kirovsky ya Yekaterinburg ilikubali ombi la uchunguzi na mwanablogu huyo wa video kuwekwa kizuizini. Wiki moja baadaye, Mahakama ya Mkoa wa Sverdlovsk Sokolovsky chini ya kizuizi cha nyumbani. Walakini, baada ya muda, mwanablogu huyo alilazimika tena kutembelea kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi - rafiki wa kike alikuja kumtembelea na wachunguzi waliona hii kama ukiukaji wa masharti ya kifungo cha nyumbani.

Kesi ya wapelelezi mahakamani Februari 15. Wakati wa uchunguzi katika kesi ya jinai dhidi ya mwanablogu, pamoja na video ya kukamata Pokemon, sehemu kadhaa zaidi zilionekana. Kwa jumla, mwanablogu huyo anashtakiwa kwa vipindi tisa chini ya makala ya kuchochea chuki na uadui, sehemu saba chini ya makala ya kukashifu hisia za waumini, pamoja na sehemu moja chini ya makala ya mzunguko wa fedha haramu kwa ajili ya kupata habari kwa siri (Makala 282, 148 na 138.1 ya Kanuni ya Jinai). "Mediazona" kuhusu mashtaka yaliyoletwa dhidi ya mwanablogu wa video.

Mnamo Desemba mwaka jana, mwanablogu wa video wa kituo cha haki za binadamu "Memory" kwa wafungwa wa kisiasa. Kulingana na wanaharakati wa haki za binadamu, taarifa za Sokolovsky zinastahili kulaaniwa, lakini haziwezi kuwa msingi wa mashtaka ya jinai na hazileti hatari kubwa kwa jamii.

Sokolovsky anakanusha hatia yake katika vipindi vyote

Ruslan Sokolovsky alikana hatia wakati wa kusikilizwa katika Mahakama ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg, wakili wake Stanislav Ilchenko aliiambia Mediazone. Mtuhumiwa wa kukashifu hisia za waumini na kuchochea chuki anakanusha hatia yake katika vipindi vyote.

Kwa mujibu wake, leo shtaka hilo lilisomwa mahakamani hapo, ambapo mashahidi sita walizungumza, na ushahidi wa wengine kadhaa ukasomwa. "Hawa walikuwa mashahidi wa kushuhudia ambao walishiriki katika hatua za awali za kurekebisha faili za video ambazo Sokolovsky alichapisha," wakili alielezea.

Ilchenko alibainisha kuwa mahojiano ya mashahidi wa upande wa mashtaka yataendelea katika siku zijazo. Katika mahojiano na TASS, wakili huyo alisema kuwa ulinzi wa mwanablogu huyo wa video unategemea adhabu ya kufungiwa au faini.

Mahakama inawahoji makuhani waliokasirishwa na video za Sokolovsky

Korti ya Verkh-Isetsky iliwahoji mashahidi kadhaa zaidi wa upande wa mashtaka katika kesi ya Ruslan Sokolovsky, wakili Stanislav Ilchenko aliiambia Mediazone.

Kulingana naye, makasisi kadhaa walizungumza mahakamani leo. Kwa hivyo, rekta ya Hekalu-juu ya Damu, ambayo Sokolovsky alishika Pokemon, alifika kortini, anaandika. Znak.com.

"Kulikuwa na hasira katika nafsi, kutokana na ukweli kwamba kulikuwa na karipio kama hilo. Ni wajanja na wa kisasa sana. Kwa kweli, hapakuwa na kufuru katika hekalu. Lakini basi, alipofika nyumbani au studio, alifanya makusudi video ambayo alikufuru. Kwa njia hii anawaudhi watu wengi. Waumini na hata wasioamini. Kwa ujumla, waumini wa Kanisa-juu ya Damu,” Nasha Gazeta ananukuu maneno ya Padri Kungurov kutoka Kanisa Kuu la Chrysostom.

Kuhani mwingine wa kanisa kuu la Chrysostom, Shipitsyn, alikasirika kwamba Sokolovsky alikuwa akiapa kwenye video hiyo. Alipoulizwa na wakili Bushmakov kuhusu jinsi Wakristo wa Othodoksi wanapaswa kujibu matusi, alijibu hivi: “Lazima tusali.” Kulingana na Shipitsyn, alilia baada ya kutazama video za Sokolovsky.

Wakili Ilchenko alibainisha kuwa hakuna shahidi aliyesisitiza juu ya adhabu kali kwa mwanablogu huyo wa video. Kulingana na yeye, Sokolovsky aliomba msamaha kwa wale ambao walisema kwamba alikasirishwa na yaliyomo kwenye video hizo.

Katika mkutano unaofuata, kuhojiwa kwa mashahidi na utafiti wa ushahidi wa maandishi utaendelea.

Shahidi huyo alitokwa na machozi mahakama ilipoanza kuzungumza kuhusu kunyongwa kwa familia ya kifalme

Korti ya Verkh-Isetsky iliendelea kuwahoji mashahidi katika kesi ya Sokolovsky, na mmoja wao, Ilya Fomintsev, alizungumza juu ya kulinganisha kwa Yesu na Pokemon ambayo ilikuwa ya kumchukiza. JustMedia.

Wakati wa kikao cha korti, Fomintsev alisema kwamba alikuwa ameona video za Sokolovsky youtube, inaonekana juu video nne, ikiwa ni pamoja na iliyorekodiwa katika Temple-on-the-Blood. Video hii ilianguka juu kwenye upangishaji video.

“Kwangu mimi, Yesu ndiye muumbaji wangu,” shahidi huyo alieleza. "Na ningetukanwa hata wazazi wangu wangeitwa Pokemon." Alibainisha kuwa hakuwa na chochote dhidi ya Sokolovsky binafsi, lakini aliogopa kwamba watoto wanaweza kuona video.

Wakati mazungumzo juu ya kunyongwa kwa familia ya kifalme yalipokuja kwenye chumba cha mahakama, Fomintsev alitokwa na machozi. “Kijana amepotea. Sina lolote dhidi yake,” alisema.

Je! unajua Pokemon ni nini? aliuliza wakili Bushmakov.

Katuni. Mungu na Bwana wameandikwa kwa herufi kubwa. Na siwezi hata kuwaita waungwana vinginevyo. Watu walikufa kwa ajili ya Kristo, - alijibu Fomintsev.

Sielewi kwa nini maisha ya tsar ni ya juu kuliko maisha ya watu wengine, lakini naona dhoruba ya mhemko na ninakuhurumia sana, "Sokolovsky alisema.

Wakili wa "mshikaji pokemon" Sokolovsky aliuliza mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi kutathmini video ya mteja wake.

Wakili Aleksey Bushmakov alimwandikia barua Patriarch Kirill na ombi la kuitathimini video hiyo, ambayo utayarishaji wake unashtakiwa kwa mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, anayeshutumiwa kwa kuchochea chuki kwa misingi ya kidini na kitaifa na kukashifu hisia za waumini (Sehemu ya 1). ya Kifungu cha 282 cha Kanuni ya Jinai na Kifungu cha 148 cha Kanuni ya Jinai). Chapisho hili linaripoti Ura.ru.

"Kwa kuwa uhalifu mwingi unaoshutumiwa kwa mshtakiwa unahusishwa na kutusi hisia za waumini - Wakristo wa Orthodox, na pia kuchochea chuki na chuki kati ya watu kwa misingi ya kidini, nakuomba ueleze mtazamo wako kwa kesi hii ya jinai. Kwa kuongezea, mshtakiwa anashtakiwa kwa kutengeneza na kusambaza hadharani video "Patriarch Kirill, you f ...", akimtukana, kwa maoni ya mwendesha mashtaka, mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi," wakili wa Bushmakov anasema katika barua.

Katika rufaa yake kwa mkuu wa Kanisa Othodoksi la Urusi, wakili huyo alisema kwamba mteja wake anashtakiwa kwa kuchochea chuki dhidi ya makasisi na makadirio ya kufedhehesha ya Patriaki Kirill akiwa mwakilishi wa Kanisa Othodoksi la Urusi. Wakili aliuliza Patriarch Kirill kufafanua ikiwa anajiona "amekerwa na (au) kufedheheshwa na usambazaji wa video hii."

Katika video inayohusika, Sokolovsky anakosoa kuunganishwa kwa kanisa na serikali na anataja taarifa za mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, ambalo, kwa maoni yake, linaonyesha hii. Kwa maoni ya wataalam, haswa, kwamba "lengo la tathmini za kufedhehesha ni Patriarch Kirill, ambaye anahukumiwa sio tu kama mtu binafsi, lakini pia kama mwakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, kama mwakilishi mkuu wa kikundi cha makasisi.<…>Taarifa hizo zinachangia kuchochea uhasama dhidi ya ROC.”

Shahidi wa siri Fagiza Suleymanova ahojiwa mahakamani

Katika Mahakama ya Wilaya ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg, baada ya mapumziko ya wiki moja, kesi ya mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky iliendelea. Katika mkutano wa Jumatatu, shahidi wa siri chini ya jina bandia "Fagiz Suleymanov" alihojiwa, Znak.com inaripoti.

Shahidi huyo alizungumza kupitia kiungo cha video, sauti yake ikabadilishwa. Yeye binafsi hamjui Sokolovsky na alijifunza juu yake kutoka kwa mpenzi wake, ambaye alikuja kwake kujadili uchapishaji wa gazeti hilo. Kulingana naye, mpenzi wake alisema kuwa Sokolovsky "ana mtazamo mbaya kuelekea dini tofauti" na "alifikiri kwamba maisha ya nje ya nchi yalikuwa bora zaidi."

Shahidi mwingine, Sergeev Jr., labda bado yuko nje ya nchi: mwendesha mashtaka aliuliza kusoma ushuhuda wake kutoka kwa kesi hiyo. Utetezi wa Sokolovsky ulipinga, akiamini kwamba shahidi huyu alitoa ushahidi wa uwongo, lakini mahakama ilienda kukutana na mwendesha mashitaka. Maoni ya wataalam kuhusu video, orodha ya vitu vilivyochukuliwa, vyeti kutoka kwa zahanati za magonjwa ya akili na mashirika ya kutekeleza sheria pia yalisomwa.

Shahidi aliyehojiwa hapo awali Vladimir Maltsev alikuwepo ukumbini akihojiwa na shahidi wa siri, mpenzi wake. Upande wa utetezi ulikuwa ukimuuliza maswali ya ziada, lakini hakimu alikataa. Zaidi ya hayo, nyenzo nyingine zilizoandikwa zilisomwa, kati ya hizo ni ushuhuda wa polisi aliyeanza hundi, na nakala ya video. Mahojiano ya Sokolovsky yalipangwa Jumanne, Machi 28.

Ruslan Sokolovsky alihojiwa katika mahakama ya Yekaterinburg

Mahakama ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg ilimhoji mwanablogu wa video Sokolovsky, anaripoti Ura.ru.

Sokolovsky aliambia jinsi alianza kutengeneza video YouTube na kuhama kutoka Shadrinsk hadi Yekaterinburg. Mwanablogu huyo alieleza kwamba video "ya msingi" kwake ilikuwa "Niliruka angani, sikuwaona Wacheni." “Niliwaita waumini wote hawatoshi, ingawa nilihitaji wale tu walionitusi na kuahidi kuniua. Labda, hii ilikuwa maximalism, "Sokolovsky alisema.

Kijana huyo alieleza kwamba alitengeneza video kuhusu mchezo huo pokemon kwenda katika hekalu "kama maandamano dhidi ya habari kwamba kukamata Pokemon katika kanisa inaweza kuadhibiwa." "Unaweza kuona uhuni ndani yake (maneno ya kiapo, mzaha juu ya Yesu), lakini sio zaidi! Sokolovsky alisisitiza.

Kwa hivyo unaweza kupata pokemon kwenye hekalu? - aliuliza wakili Alexei Bushmakov.
- Inawezekana, hii ilithibitishwa na waumini wengi waliofika mahakamani, lakini hii ilitumika kama kichocheo, - mshtakiwa alijibu. Alifafanua kwamba alitumia dakika chache tu hekaluni na hakuzungumza na mtu yeyote.

Wakati wa kuhojiwa, mzozo ulitokea kati ya Sokolovsky na Jaji Ekaterina Shaponyak: Shaponyak alisisitiza kwamba waumini walikuwa na uvumilivu zaidi kwa sababu walimsamehe Sokolovsky; mwanablogu, kwa upande wake, alisema kwamba wasioamini Mungu ni wavumilivu zaidi, akibainisha kuwa baadhi ya waumini "waliahidi kumkata kichwa."

Mikutano inayofuata imepangwa kufanyika tarehe 3 na 4 Aprili; Wanasheria wa Sokolovsky wanapanga kuhoji mashahidi wa utetezi.

Wakili wa Sokolovsky alitangaza kwenye Facebook seti ya mashahidi wa upande wa utetezi

Wakili wa mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, ambaye anashutumiwa kwa kukashifu hisia za waumini na kuchochea chuki kwa misingi ya kidini na kitaifa, alitangaza kwenye Facebook seti ya mashahidi wa upande wa utetezi.

Aleksey Bushmakov aliiambia Mediazone kwamba waumini ambao hawakuchukizwa na video za Sokolovsky watazungumza mahakamani. Mashahidi wengine wanasisitiza kuwa video hizo hazikuwasababishia hisia za uadui dhidi ya waumini au wawakilishi wa mataifa mengine.

Mlinzi huyo alibaini kuwa watu kutoka Moscow, Kazan, Tyumen na miji mingine walimwita, ambaye pia alitaka kumtetea Sokolovsky.

Meya wa Yekaterinburg Yevgeny Roizman alitoa ushahidi kwa upande wa utetezi

Meya wa Yekaterinburg Yevgeny Roizman alizungumza kama shahidi wa upande wa utetezi katika kesi ya mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, ripoti. Ura.ru.

Kulingana na Roizman, katika video za Sokolovsky hakuridhika tu na msamiati, na video zenyewe zilikuwa za kuchekesha.

Msamiati, lugha ambayo Sokolovsky hutumia, imedhamiriwaje? Wakili wa Roizman Alexei Bushmakov alimuuliza Roizman.
“Kutokomaa,” meya akajibu. - Kweli, watazamaji wanalingana.

Meya wa Yekaterinburg alibainisha kuwa Sokolovsky "ana nafasi ya kurekebisha kila kitu" na kwamba mtandao ni "eneo la uhuru ambapo kila mtu anaweza kutazama chochote anachotaka."

Kwa kuongezea, Roizman alibaini kuwa mwanablogu huyo wa video alizungumza juu ya kile kilichotolewa hapo awali. "Leo Tolstoy alijiruhusu vitu tofauti kabisa kuliko Sokolovsky. Alipinga tu fundisho hilo, alienda kinyume na kanisa kwa umakini sana, lakini katika kesi hii, viongozi wa kidunia na Nicholas II haswa - hakuna mtu aliyeingilia hali hiyo, kanisa lilitatua shida zake, "Interfax inamnukuu akisema.

Alisisitiza kuwa haiwezekani kumchukiza Mungu. Mfarakano, kulingana na Roizman, mshtakiwa pia hakuchochea: "Ni aina gani ya ugomvi huko, niliona jinsi ugomvi unavyochochewa."

Pande hizo zilihoji wataalamu wa isimu na masomo ya kidini

Katika kesi ya mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, wataalam wawili walihojiwa, ripoti Znak.com katika matangazo yako ya mtandaoni.

Anna Plotnikova, profesa katika Chuo Kikuu cha Shirikisho la Ural, ambaye anafundisha isimu ya uchunguzi, alikuwa wa kwanza kutoa ushahidi.

Alifikia hitimisho kwamba katika video za Sokolovsky hakukuwa na ishara za wito kwa chochote, zilikuwa za asili ya habari. "Mbunge hakutoa ufafanuzi wazi wa ufafanuzi wa "kundi la kijamii". Kikundi cha "waumini" sio kijamii, wameunganishwa na dini," Plotnikova alielezea.

Kulingana na profesa huyo, kitu cha kukosolewa kwenye video hiyo haikuwa kikundi cha watu, lakini itikadi. Video kuhusu Patriarch Kirill Plotnikova ilizingatiwa kuwa ya kukera, lakini "tu kuhusiana na mtu huyu." "Kama mtaalam wa philolojia, naweza kusema: huyu ni Bazarov wa kawaida," alihitimisha.

Vyama hivyo pia vilimhoji Zoya Chernyshkova, mtaalamu wa masomo ya kidini kutoka chuo kikuu hicho. Alirudia kwamba Sokolovsky anaarifu tu, na haongei juu ya "ukuu wa kukiri moja juu ya nyingine." "Sokolovsky hakuwa na lengo la kuudhi, lengo lilikuwa kuvutia uwaziri," Chernyshkova alisema katika hitimisho lake.

Mtaalamu wa lugha Maria Voroshilova alisikizwa mahakamani

Katika mahakama ya Verkh-Isetsky, mtaalam kutoka Chuo Kikuu cha Ural State Pedagogical, Maria Voroshilova, ambaye anawakilisha mashtaka kwa uchunguzi wa kina wa video za Sokolovsky, alihojiwa. Kuelezea tena hotuba ya Voroshilova kuchapisha JustMedia.

Kabla ya mkutano huo, Voroshilova aliomba kuhojiwa kwake kusirekodiwe na kurekodiwa video, kwani anafanya kazi na vijana katika chuo kikuu na hataki watu wajadili hotuba yake kortini. Hakimu alikubali na akakubali ombi hilo.

Voroshilova amekuwa akijishughulisha na utaalam wa lugha katika visa vya msimamo mkali tangu 2007. Kwa maoni yake, video za Sokolovsky zina habari za hatari za kijamii: picha mbaya ya "wageni" ("khachis" na wanawake) na picha mbaya ya mila (ibada za kidini na likizo) huundwa. Pia Sokolovsky, kulingana na mtaalam, anatoa wito wa kufukuzwa kwa Waislamu.

Voroshilova anatathmini video za mwanablogu kama "zinazofedhehesha" na "za kijinga".

Umegunduaje kuwa habari hiyo ni ya kukashifu? Wewe ni mtaalamu wa lugha, na hii ni uwanja wa sheria, - anauliza mwanasheria wa Sokolovsky.

Hii ni katika nyanja ya rhetoric na maadili.

Ni nini kinachokera kwenye video? - anaendelea mwanasheria Bushmakov.

Picha hasi na uwasilishaji wa kijinga wa habari. Kwa mfano, mwenzi, msamiati uliopunguzwa wa mazungumzo ambao unaweza kutumika tu katika hali fulani.

Je, mtu anayetathmini vibaya mila za makundi ya kidini na kikabila, kwa mfano, "mila ya kuchinja kondoo msikitini", inachochea chuki dhidi ya makundi haya? - aliuliza wakili Stanislav Ilchenko.

Ndiyo. Hii ni ishara ya kusisimua.

Alipoulizwa jinsi Voroshilova alifikia hitimisho kwamba kuweka lugha chafu kwenye muziki wa kanisa ni tusi, anajibu kwa ujasiri: "Hii ni hoja yangu kali!".

Utetezi wa Sokolovsky unajaribu kuelewa jinsi mtaalam wa lugha anaweza kutathmini tusi kwa maadili ya Orthodox na hatari ya umma. Wakili anauliza ikiwa Voroshilova mwenyewe yuko tayari kuelezea maadili ya Orthodox ni nini. "Tunajua kutoka shuleni Yesu ni nani. Kila mtu anajua juu ya maadili ya msingi na mila, "anajibu. "Samahani, lakini hauzungumzi kama mtaalamu wa lugha," wakili Bushmakov alihitimisha.

"Ikiwa mtihani huu utasimama mahakamani, basi mtu yeyote anaweza kufungwa hapa," Bushmakov aliwaambia waandishi wa habari baada ya mkutano huo.

Mwandishi wa uchunguzi wa kisaikolojia, mkuu wa polisi kutoka Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Ural, alitoa ushahidi mahakamani.

Mwandishi wa uchunguzi wa kisaikolojia, mfanyakazi wa Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Ural, mkuu wa polisi Kirill Zlokazov, alizungumza mahakamani katika kesi ya Sokolovsky, ripoti. JustMedia.

Chapisho hilo linabainisha kuwa tovuti rasmi ya Taasisi ya Sheria ya Ural ya Wizara ya Mambo ya Ndani inaonyesha kwamba nyuma mnamo 2015-2016, Kirill Zlokazov alifanya madarasa katika Shule ya Ubora wa Ufundishaji. Huko alitambulishwa kama mkuu wa Idara ya Saikolojia ya Utendaji na Ualimu, Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Mshiriki, Meja wa Polisi.

Mtaalam Zlokazov alibainisha kuwa katika shughuli zake za kisayansi anasoma "tabia ya uharibifu". Amekuwa akifanya ukaguzi tangu 2009. Mwandishi wa uchunguzi alibainisha kuwa Sokolosky alitoa "tathmini hasi" kwa Waislamu, Wakristo wa Orthodox na wanawake, na maoni mabaya mara kwa mara yanaweza kuathiri watu.

Wakili Bushmakov aliuliza ikiwa Zlokazov alikuwa na machapisho ya kisayansi ya pamoja na wafanyikazi wa Kituo cha Kupambana na Misimamo mikali katika idara ya kikanda ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Mtaalam huyo alifikiri kwa muda na akasema kwamba wakati akifanya kazi katikati ya ujuzi, alipaswa kufanya kazi na watafiti mbalimbali, ikiwa ni pamoja na, labda, na wafanyakazi wa Kituo cha "E".

Znak.com anabainisha kuwa mtaalam Zlokazov alitoa hoja ya kupiga marufuku kupiga picha, aliungwa mkono na mwendesha mashitaka: kuonekana kwa mtu ni data ya kibinafsi. Mahakama ilikubali ombi hilo.

Wakati wa kuhojiwa kwa mtaalam wa kidini, video kuhusu Roskomnadzor ilijadiliwa

Kwa nini ulichambua video "Zuia anus yako, Roskomnadzor"? - ananukuu swali la mwanasheria Stanislav Ilchenko Znak.com. - Mpelelezi aliuliza?

Hapana, huu ni mpango wangu, - alijibu mtaalam wa kidini Alexei Starostin.

Vyama vilijadili vigezo vya kuwa wa kikundi cha kijamii "waumini"

Katika kesi ya mwanablogu wa video Sokolovsky, mtaalam mwingine alizungumza - Dmitry Popov, mwalimu katika Idara ya Methodology katika Chuo Kikuu cha Shirikisho la Ural. Popov alifanya kama mwanasosholojia mtaalam katika uchunguzi mgumu, ripoti Znak.com.

Akijibu swali kutoka kwa wakili Stanislav Ilchenko, Popov alisema kuwa anawachukulia watetezi wa haki za wanawake na waumini kuwa ni kundi la kijamii.

“Waumini ni kundi la kijamii. Kuna ishara fulani ambazo watu huungana na kila mmoja. Wana itikadi ya kawaida, na pia muundo wa shirika, "ananukuu JustMedia.

Wakati huo huo, kulingana na mtaalam, vigezo vya kuwa wa kikundi fulani cha kijamii vimefichwa: "Vigezo vinaweza kuwa tofauti, lakini kikundi cha kijamii kinaonekana wazi. Kila mtu yuko katika vikundi kadhaa vya kijamii, ikiwa yeye sio Mowgli.

Popov hakutazama video za Sokolovsky.

Ofisi ya mwendesha mashtaka iliomba kifungo cha miaka 3.5 gerezani; Sokolovsky alitoa neno la mwisho

Mashtaka ya serikali miaka 3.5 jela kwa mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky.

Wakili Alexei Bushmakov aliomba kumuachia huru mteja wake. Mshtakiwa mwenyewe, akizungumza na neno la mwisho, alibainisha kuwa "ameshtuka" kutokana na ombi la ofisi ya mwendesha mashtaka.

"Tayari nimekuwa kizuizini kabla ya kesi. Tayari unajua kambi zetu za serikali za jumla zinawakilisha nini. Mimi ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, mtu wa ulimwengu wote na mtu huru. Sina dini wala taifa. Mimi ni nusu Kirusi. Ninawezaje kushtakiwa kwa utaifa? Sikumzuia mtu yeyote kufuata dini yoyote. Nilizungumza na waumini wengi sana, nikapatana nao. Nilifikia hitimisho kwamba waumini sio wale ambao wanaweza kuchukizwa na maneno fulani. Niligundua kuwa wanahitaji dini ili iwaunge mkono, ”RIA Novosti anamnukuu.

"Kwa upande wangu, hakuna majeruhi. corpus delicti iliundwa kulingana na matokeo ya mitihani. Nimepata kuungwa mkono na wengi. Ninaweza kuwa mjinga, lakini mimi si mtu mwenye msimamo mkali. Wataalamu wanavyosema, kosa langu si kumkana Mungu, bali kumkana Mungu kwa msaada wa mkeka. Ni lini matusi yakawa msimamo mkali? Sokolovsky alisisitiza.

Korti ilimpata Sokolovsky na hatia ya kutusi hisia za waumini

Radio Liberty inatangaza matangazo ya video kutoka Mahakama ya Verkh-Isetsky huko Yekaterinburg, ambapo hakimu alimsomea Ruslan Sokolovsky uamuzi huo.

• Mei 11, 2017

Yekaterina Shoponyak, hakimu wa Mahakama ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg, alimpata mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky na hatia ya kuchochea chuki na kutusi hisia za waumini na kumhukumu kifungo cha miaka mitatu na miezi sita. matangazo ya moja kwa moja velo Uhuru wa Radio.

Sokolovsky alikatazwa kutembelea maeneo ya matukio ya umma na sikukuu, na pia kuondoa video tisa kutoka kwa kurasa zake. Wakati huo huo, mahakama iliruhusu kijana huyo kurudisha jumper na uandishi "Scum".

Mahakama ilimpata mwanablogu huyo na hatia, miongoni mwa mambo mengine, ya kuchochea chuki na udhalilishaji kwa kuchapisha video kuhusu Waorthodoksi, Patriarch Kirill, Waislamu na watetezi wa haki za wanawake; pia alipatikana na hatia ya kununua kinyume cha sheria kalamu yenye kamera ya video iliyopatikana wakati wa upekuzi.

Hapo awali katika mchakato huo, mwakilishi wa mwendesha mashtaka aliteua Sokolovsky miaka mitatu na nusu ya muhula halisi, kwani hukumu iliyosimamishwa inaweza "kusababisha hisia ya kutokujali", na mwanablogu hangeweza kulipa faini hiyo bila " mapato rasmi”.

Wakili Alexei Bushmakov aliomba kumwachia mteja wake; Sokolovsky alikana hatia: "Labda mimi ni mjinga, lakini mimi sio mtu mwenye msimamo mkali. Wataalamu wanavyosema, kosa langu si kumkana Mungu, bali kumkana Mungu kwa msaada wa mkeka. Ni lini matusi yakawa msimamo mkali?

Kwa mujibu wa mashtaka, Ruslan Sokolovsky katika video zake alichukiza hisia za Orthodox, Waislamu na wanawake; ofisi ya mwendesha mashtaka iliomba kuainisha tena kipindi hicho kwa kurekodiwa kwa video hiyo katika Kanisa-kwa-Damu huko Yekaterinburg kutoka Sehemu ya 2 ya Kifungu cha 148 cha Kanuni ya Jinai, kwa kuwa mwanablogu alirekodi maoni "ya kukera" nyumbani. Wakati wa utaftaji, kalamu iliyo na kamera ya video ilipatikana huko Sokolovsky, ambayo ilionekana kama mzunguko haramu wa njia maalum za kiufundi zilizokusudiwa kupata habari kwa siri (Kifungu cha 138.1 cha Sheria ya Jinai). "Mediazona" kuhusu kile ambacho mwanablogu alishutumiwa nacho.

Mnamo Agosti 2016, Ruslan Sokolovsky alichapisha video ambayo anacheza Pokemon Go katika moja ya mahekalu ya Yekaterinburg. Kwenye rekodi, Sokolovsky alisema kwamba aliamua kucheza kwenye hekalu baada ya Urusi 24 kuwaonya wachezaji juu ya dhima ya uhalifu. Mnamo Septemba, mwanablogu huyo wa video alizuiliwa na kuwekwa chini ya ulinzi; kisha akahamishwa kwanza chini ya kifungo cha nyumbani, hadi kwenye kituo cha kizuizini kabla ya kesi na tena chini ya kifungo cha nyumbani.

Ilisahihishwa saa 16:13 Mei 12, 2017: Habari iliripoti kimakosa kwamba pamoja na hukumu iliyosimamishwa, Sokolovsky alihukumiwa kazi ya lazima. Hii sivyo - mahakama ilijiwekea kikomo kwa hukumu iliyosimamishwa.

Mwendesha mashtaka: matumizi ya adhabu ya masharti ni haki ya mahakama

Upande wa mashtaka umeridhika na hukumu ya Ruslan Sokolovsky, uamuzi huo ulifanywa kwa kuzingatia sifa za utu wake, mwakilishi wa ofisi ya mwendesha mashitaka aliwaambia waandishi wa habari baada ya mkutano huo.

Alijizuia kutoa maoni yake kuhusu rufaa hiyo hadi apate nakala ya hukumu hiyo.

Wakili Bushmakov: majaribio ni ushindi kamili

"Chini ya masharti ya sasa, [Sokolovsky] bado yuko huru, ingawa kwa hali yoyote upande wa utetezi unaona hukumu hiyo haina msingi na kinyume cha sheria na itakata rufaa kwa Mahakama ya Mkoa wa Sverdlovsk kwa kukata rufaa," alisema wakili Alexei Bushmakov.

Mwanablogu wa video, akiwa amempata na hatia ya kuchochea chuki na udhalilishaji kwa kuchapisha video kuhusu Waorthodoksi, Patriarch Kirill, Waislamu na watetezi wa haki za wanawake. Mwakilishi wa mwendesha mashtaka aliuliza kumhukumu Sokolovsky kwa miaka mitatu na nusu ya maisha halisi.

Sokolovsky alikana hatia. “Labda mimi ni mjinga, lakini mimi si mtu mwenye msimamo mkali. Wataalamu wanavyosema, kosa langu si kumkana Mungu, bali kumkana Mungu kwa msaada wa mkeka. Ni lini matusi yakawa msimamo mkali? - alisema katika neno la mwisho.

Sababu ya kesi ya jinai dhidi ya mwanablogu ilikuwa video ambayo anacheza Pokemon Go katika moja ya mahekalu ya Yekaterinburg. Muda mfupi baada ya kuchapishwa kwake, Sokolovsky aliwekwa kizuizini na kukamatwa; kisha akahamishwa kwanza chini ya kifungo cha nyumbani, hadi kwenye kituo cha kizuizini kabla ya kesi na tena chini ya kifungo cha nyumbani.

"Mediazona" na kupunguzwa kidogo kwa maandishi ya uamuzi juu ya Sokolovsky.

Uamuzi juu ya rufaa ya Sokolovsky itatangazwa mnamo Julai 7

Mahakama ya Mkoa ya Sverdlovsk itatangaza uamuzi wa rufaa ya mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky mnamo Julai 7 saa 12 jioni kwa saa za ndani (saa 10 asubuhi kwa saa za Moscow), inaripoti. Ura.ru.

Wakili Aleksey Bushmakov, katika malalamiko yake, anadai kufuta uamuzi wa Mahakama ya Wilaya ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg, kwa kuwa hakukuwa na mambo ya uhalifu katika vitendo vya mwanablogu wa video, na kesi hiyo ilifanyika kwa ukiukaji wa taratibu: mawakili. hawakufahamu uteuzi wa uchunguzi wa kina, mahakama haikuzingatia uchunguzi uliowasilishwa na upande wa utetezi.

Wakili huyo pia alidai kwamba ushahidi wa “shahidi wa siri” Suleymanova, ambaye alikiri mahakamani kwamba hahisi tishio, uondolewe katika hukumu hiyo, na akaomba kuficha jina lake kwa sababu za kibinafsi.

Wakati wa mkutano huo, utetezi wa Sokolovsky ulisema kwamba Sokolovsky aliajiriwa kama mwandishi wa video, alikodisha ghorofa na kutoa usajili wa muda.

Katika mazungumzo na waandishi wa habari, Sokolovsky alibaini kuwa marufuku ya kuhudhuria hafla za misa ilikuwa isiyoeleweka kwake katika uamuzi huo. "Sitawahi kwenda kwenye Machi yoyote ya Urusi, lakini, inaonekana, marufuku kama hayo yalifanywa ili nisihudhurie hafla kama vile mkutano wa Navalny," alielezea. "Basi, wangeandika kwamba haiwezekani kufanya mkutano."

• Julai 7, 2017

Mahakama ya Mkoa wa Sverdlovsk ilizingatia rufaa dhidi ya hukumu ya mwanablogu wa video Ruslan Sokolovsky, aliyehukumiwa kifungo cha miaka mitatu na nusu kwa kutusi hisia za waumini na kuchochea chuki, na kupunguza kifungo hicho hadi miaka miwili na miezi mitatu ya majaribio. Hii iliripotiwa kwa Mediazona na wakili wa Agora wa kimataifa, Aleksey Bushmakov, ambaye alimwakilisha.

Mahakama iliondoa katika hukumu hiyo adhabu ya kupatikana na kalamu yenye kamera kinyume cha sheria.

Mwanablogu Ruslan Sokolovsky alihukumiwa siku ya Alhamisi kifungo cha miaka 3.5. Mahakama ya Wilaya ya Verkh-Isetsky ya Yekaterinburg ilimpata Sokolovsky na hatia ya kufanya uhalifu kadhaa: kuchochea chuki kwa misingi ya dini na jinsia, kukashifu hisia za waumini hadharani, na kusambaza haramu vifaa maalum vya kiufundi kwa kupata habari kwa siri.

Pokemon Go: jinsi monsters wanakamatwa huko Moscow

"Hukumu, kwa ujumla, katika imani yangu kubwa, hata ni ya upole - uhuni, ambao ulikuwa mtu huyu kabisa, anaweza kustahili adhabu kali zaidi. Inaonekana kwangu kwamba baada ya yote, watu wanapaswa kujua kipimo cha wajibu wao kwa jamii. kwa sababu mtu huyu alitukana hisia za waumini, kwa jambo hilo. Na kwa hiyo lazima ajibu kwa hili - na akajibu. Asante Mungu, mahakama ilionyesha uadilifu, ilifanya uamuzi muhimu na wa haki, "alisema Pravda.Ru Mkuu wa Kitivo cha Sayansi ya Siasa, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow Lomonosov Andrey Shutov.

"Ikiwa hukumu hii inamzuia na kumfanya afikirie kabla ya kufanya jambo, labda inatosha, sio ukali wa hukumu hiyo, lakini ni watu kutoa maamuzi. matendo ya mwanablogu huyu ni mfano kwa wale walioweza kufuata nyayo zake, lakini pengine sentensi hii itawazuia wasije wakaidhuru jamii, katika hali hii hisia za waumini. katika siku zijazo bado anatambua shughuli zake katika fomu za kistaarabu," mwanasayansi huyo wa siasa alisisitiza.

“Ili wengine bado waelewe kuwa wanaishi katika jamii ni lazima wazingatie kanuni za uadilifu, wazingatie sheria.Hata hivyo, mahakama iliona ukiukwaji wa sheria, kwa sababu kilichofanyika si uhuni tu, bali pia misimamo mikali. . Yote hii inakabiliwa na adhabu ", mbaya kabisa. Na kisha, tuna mila ya kibinadamu yenye nguvu sana ambayo inalaani kuruhusu. Dostoevsky pia aliandika juu ya hili. Na ikiwa tunajiingiza kwenye kuruhusu hii, basi hali hiyo na jamii haina thamani, " Andrey Shutov alisema.

Kumbuka kwamba kesi ya jinai ilianzishwa baada ya Sokolovsky katika msimu wa joto wa 2016 kuchapisha video na mchezo Pokemon Go katika Kanisa la Yekaterinburg-on-the-Blood. Hata hivyo, uhakika sio sana katika kukamata Pokemon katika kanisa. Wakati wa kesi, vipindi 16 vya vitendo haramu vya mwanablogu vilianzishwa. Tunazungumza juu ya video ambazo Sokolovsky alizungumza kwa ukali sana juu ya imani anuwai.

Mahakamani, alishtakiwa kwa vitendo kadhaa vya uhalifu: "uchochezi wa chuki au uadui", "uvunjaji wa haki ya uhuru wa dhamiri na dini", pamoja na "usafirishaji haramu wa njia maalum za kiufundi iliyoundwa kupata habari kwa siri." Katika kesi ya mwisho, tunazungumzia kalamu ya DVR, kwa msaada ambao mchakato wa kukamata Pokemon kwenye hekalu ulipigwa picha. Lakini tatizo ni kwamba mzunguko wa bidhaa hizo katika nchi yetu ni mdogo.

Tunaongeza kuwa ofisi ya mwendesha mashtaka ilidai miaka 3.5 ya kifungo cha kweli. Walakini, hakimu alizingatia hamu ya Sokolovsky ya toba. Katika hotuba yake ya mwisho, aliomba radhi kwa video hizo, akisema kwamba hakukusudia kumuudhi mtu yeyote. Hata hivyo, mwanablogu huyo hajakiri rasmi hatia yake.

Kanisa la Orthodox la Urusi linatumai kwamba Ruslan Sokolovsky atatoa hitimisho kutoka kwa kile kilichotokea. "Wakristo daima wameomba rehema, na Mkristo hatatamani mtu yeyote mateso ya kimwili na ya kiadili ambayo kukaa kwa mtu gerezani kunajumuisha." Na nadhani kwamba mahakama, wakati wa kuamua juu ya kesi ya Sokolovsky, pia iliongozwa na masuala ya ubinadamu; ” akasema naibu mwenyekiti wa Idara ya wamishonari wa sinodi ya Abate wa Jimbo la Moscow (Mitko).

Aliongeza kuwa "kuna njia tofauti za kusahihisha" na kwamba "mfumo wetu wa utekelezaji wa adhabu haumsahihishi mtu kila wakati." "Ili kuboresha, tunahitaji uhuru, na sio kunyimwa kwake katika hali zingine," RIA Novosti anamnukuu hegumen.

LAKINI Mkuu wa Baraza la Kiroho la Waislamu wa Russia Mufti Albir Krganov anaamini kuwa sentensi kwa mwanablogu ni ishara ya mtazamo wa umakini zaidi kwa utamaduni wa mawasiliano. "Kuhusu kesi hii, ningependa kusema kwamba hii ni ishara kwamba, kwa bahati mbaya, katika jumuiya yetu ya kiraia, maadili ya juu ya malezi na utamaduni yalipotea katika kipindi cha baada ya perestroika. Ni lazima kuzingatia kwa dhati kukuza utamaduni wa mawasiliano katika jamii yetu. kizazi, walimu, wazazi. Wote katika nyakati za Soviet na tsarist, tunajua kwamba walikuwa makini sana kwa hili, "mufti alisema.