Orthodoxy kuhusu sigara ya tumbaku. Kuvuta sigara ni dhambi katika Orthodoxy. Wewe ni nani ikiwa unaharibu kipawa cha Mungu kwa makusudi

Kila mtu anajua jinsi sigara ni hatari kwa afya ya kimwili. Je, kuna hatari ya kiroho? Kwa nini uraibu huu unachukuliwa kuwa dhambi? Angalia, katika Ugiriki wa Orthodox, hata makuhani huvuta sigara. Kwa ufafanuzi, tuligeuka kwa wachungaji wa Kanisa la Kirusi.

Moshi wa nikotini unachukua nafasi ya neema ya Mungu katika nafsi

Bila shaka, kuvuta sigara ni dhambi. Nitashiriki uzoefu wangu wa ukuhani: Nilizungumza na waliokufa, nilihudhuria mazishi na nikaona kwamba kifo cha watu wengi kilihusiana moja kwa moja na kuvuta sigara. Na ni vigumu sana kuondokana na uovu huu. Wakati fulani nilimpa mwanamke mmoja ambaye alikuwa akifa kwa kansa ya larynx kabla ya kifo chake, na katika hali hii hakuweza kuacha kuvuta sigara. Hata kabla ya Komunyo, nilivuta pumzi kidogo! Lakini kwa kuwa alikuwa anakufa, sikuweza kujizuia kumpa ushirika. Na ni watu wangapi wanaokufa kutokana na saratani ya mapafu inayosababishwa na kuvuta sigara! Lakini sio tu viungo vya kupumua vinavyoathiriwa na tumbaku - wengine pia.

Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye?

Uharibifu wa tabia hii, ambayo husababisha uraibu mkubwa, pia ni katika ukweli kwamba wavutaji sigara wengi hawawezi kuchukua ushirika kwa sababu ya sigara. Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye? Au hata wewe ulivumilia, ukashiriki komunyo, halafu nini? Unapotoka hekaluni, je, unavuta pumzi kwa pupa? Kwa hiyo furaha hii ya dhambi inamnyima mvutaji Sakramenti.

Kutokuwa na uwezo wa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu kadhaa ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya.

Mzee Siluan: “Ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna maombi yasiyozuiliwa”

Hata kwenye ufungaji wa sigara wanaandika rasmi: "Kuvuta sigara kunaua." Je! si dhambi inayoua, inatesa, inanyima afya, inasababisha mateso kwa mvutaji sigara mwenyewe na kuwafadhaisha watu wa karibu naye?

Dhambi zetu zote zimegawanywa katika aina tatu: dhambi dhidi ya Mungu, dhidi ya majirani na dhidi yetu wenyewe. Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi dhidi yako mwenyewe, kufupisha maisha ya mtu kwa uangalifu, ambayo ni, uharibifu wa zawadi isiyokadirika ya Mungu tuliyopewa kwa wokovu wa roho zetu. Lakini kwa maana fulani, pia ni dhambi dhidi ya majirani ambao wanalazimika kuvuta moshi wa sigara kwenye maeneo ya umma.

Kuvuta sigara ni uraibu. Hufanya mapenzi ya mtu kuwa mtumwa, humfanya tena na tena kutafuta kuridhika kwake. Kwa ujumla, ina ishara zote za tamaa ya dhambi. Na shauku, kama unavyojua, hutoa mateso mapya tu kwa roho ya mtu, inainyima uhuru wake mdogo.

Wakati mwingine wavutaji sigara wanasema kwamba sigara huwasaidia kutuliza na kuzingatia ndani. Hata hivyo, inajulikana kuwa nikotini hufanya kazi kwa uharibifu kwenye ubongo na mfumo wa neva. Na udanganyifu wa utulivu hutokea kwa sababu nikotini pia ina athari ya kuzuia kwenye vipokezi vya ubongo. Hakuna hata mtu mmoja ambaye amewahi kufaidika na kuvuta sigara hata kidogo, na nina hakika kwamba hakuna mvutaji sigara kama huyo ulimwenguni ambaye, angalau mara moja katika maisha yake, hajajuta kwamba alikuwa mraibu wa nikotini.

Ili kuhalalisha sigara, mara nyingi hutaja Ugiriki wa Orthodox, ambapo hata makuhani huvuta sigara. Hakika, Ugiriki ina unywaji wa juu zaidi wa kila mtu wa sigara ulimwenguni. Lakini hakuna kitu kizuri katika hili. Labda uvutaji sigara ulienea huko chini ya ushawishi wa mila ya Kiislamu ambayo inaruhusu kuvuta sigara. Lakini ikiwa tunatazama Athos, mfano huu wa maisha madhubuti ya kiroho kwa Ugiriki na kwa ulimwengu wote wa Orthodox, tutaona kuwa hakuna sigara huko. Mtawa Paisios the Holy Mountaineer alikuwa hasi kuhusu uvutaji sigara. Na mzee anayeheshimika Silouan wa Athos, pia.

Mtume Paulo anasema: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini hakuna kitu kitakachonimiliki” (1 Wakorintho 6:12).

Uvutaji sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mwanadamu, kama upuuzi wowote

Bila shaka, kuvuta sigara ni dhambi. Kama vitu vyote visivyo na maana. Nini maana ya kuvuta sigara? Je, mtu anapata faida gani kutoka kwake? Hakuna akili na hakuna kitu kizuri. Na Bwana aliumba kila kitu kwa hekima na maana. “Mungu akaona kila alichokifanya, na tazama, ni chema sana” (Mwanzo 1:31). Hii ina maana kwamba kuvuta sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mtu, kama kila kitu kisicho na maana na kisichohitajika.

Tusisahau kwamba uvutaji sigara huleta madhara mengi tofauti kwa mtu. Na kila kitu kinachomdhuru mtu, kinamtesa, pia hakimpendezi Bwana. Ni ubaya gani, sote tunajua vizuri. Huu ni uharibifu wa afya, uliotolewa na Mungu kwa ajili ya kazi ya kuokoa roho zetu, na uharibifu wa nyenzo tunapotumia pesa kwa upuuzi, lakini tunaweza kuzitumia kwa mambo mazuri, kwa mfano, kutoa sadaka.

Lakini madhara kuu ya kuvuta sigara, bila shaka, ni ya kiroho. “Tumbaku hulegeza roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa nafsi kutokana na kuvuta sigara,” Mtakatifu Ambrose wa Optina anatufundisha. Na bado tunakuwa watumwa wa dhambi hii. “Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi” (Yohana 8:34). Na tunaitwa kwa uhuru katika Kristo: "Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru" (Yohana 8:32). Karama ya Upendo inaweza tu kukubaliwa na mtu huru katika Kristo.

Kwa hivyo, tusaidie, Bwana, kuondoa kila kitu kibaya na kisichohitajika, ili tuwe na furaha na upendo, na sio kuteswa hapa na milele. Na walimtegemea Mungu Mtakatifu tu, na sio sigara, anasa za dhambi na, mwishowe, shetani, ambaye ndiye nyuma ya haya yote.

Wewe ni nani ikiwa unaharibu kipawa cha Mungu kimakusudi?

Kila mmoja wetu anajua jinsi pakiti ya sigara inaonekana. Inasema kwa herufi kubwa: "Uvutaji sigara unaua." Kutokana na hili tunaweza tayari kuhitimisha kama ni dhambi kutumia kitu kinachotuua. Bila shaka ndivyo ilivyo.

Mara nyingi watu hurejea kwa Bwana na ombi la afya. Na maombi yetu mengi pia yanahusu afya kwa kiasi fulani. Na tunatakiana afya njema. Na je, tunatunza afya ambayo Bwana ametupa? Je, ni wangapi kati yetu wanaoingia kwenye michezo, kufanya mazoezi asubuhi? Nadhani wachache. Tunakula kabla ya kulala, ingawa tunajua kuwa hii haipaswi kufanywa. Tunatumia chakula kwa ziada, tukigundua kuwa hii itasababisha uzito kupita kiasi na shida za kiafya. Na lazima tushike kile ambacho Bwana ametupa. Afya ambayo ni. Uvutaji sigara hautaboresha afya yako.

Ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana na ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu?

Sisi sote tunaelewa kikamilifu hatari zinazoongozana na mtu anayevuta sigara: hizi ni kansa, magonjwa ya njia ya utumbo, na shughuli za ubongo zilizoharibika ... Hapo awali, wavutaji sigara hawakujua kuhusu jinsi tumbaku inavyodhoofisha afya. Na ikiwa unajua kuwa sigara inakudhuru, lakini unavuta sigara, unafanya dhambi: unaharibu afya yako kwa makusudi. Na ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana kwa ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu? Na jinsi ya kumwomba Mungu afya na midomo sawa ambayo umevuta sigara tu? Hii ni aina fulani ya ujinga. Mkanganyiko mkali. Na Bwana anatuita kwa uadilifu, uadilifu wa kufikiri juu ya yote. Kwa nini tunasoma Injili? Ili akili zetu ziwaze sawasawa na Injili, hata tumo ndani ya Kristo.

Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi. Zaidi ya hayo, dhambi mbaya, na kusababisha uharibifu kwa afya iliyotolewa na Mungu.

Juu ya madhara ya kiroho na kimwili ya kuvuta sigara ...

Makala chini ya kichwa "Nafasi ya Kiroho ya Siberia" mara nyingi hupokea majibu kutoka kwa wasomaji. Baadhi ya majibu haya yanachapishwa katika sehemu ya "Maoni", mengine mara nyingi huwa tukio la makala zinazofuata. Na wakati mwingine nakala juu ya mada ambayo waandishi wa habari hawakufikiria hata ...

Sadaka. Unaweza kuwa mwathirika mwingine!

Wahariri wapendwa! Nimesikia maneno "dhambi ya kuvuta sigara" mara kadhaa. Ninakubali kwamba kuvuta sigara yenyewe sio jambo zuri. Lakini kwa nini ni dhambi?

Uvutaji sigara hauvunji amri zozote za Mungu. Hakuna kinachosemwa kuhusu dhambi ya kuvuta sigara katika Maandiko Matakatifu au katika maandishi ya Mababa wa Kanisa. Uvutaji sigara haumdhuru mtu mwingine (chini ya sheria za msingi za adabu). Ninarudia: bila shaka, sigara ni tabia mbaya sana, lakini labda bado ni makosa kuiita "dhambi." Niliposhiriki mawazo hayo na rafiki yangu, alisema kwamba Biblia hata ina maneno: “kuvuta sigara hufurahisha moyo.” Niliiangalia kwa programu maalum ya kompyuta "Biblia Quote", na nikahakikisha kwamba kifungu hiki kinapatikana katika kitabu cha Mithali (27:9)!

A. Yu. Vorontsov, Biysk.

Hapa kuna barua. Tunaweza kudhani kwa usalama kwamba katika jamii ambapo idadi kubwa ya wanaume na karibu nusu ya wanawake huvuta sigara, wengi watakubaliana na mtazamo wa mwandishi wa barua. Hasa kwa vile hawa "wengi" sawa (kulingana na kura za maoni) wanajiona kuwa Wakristo wa Orthodox. Na ni nani anataka kuhesabu dhambi "ziada"? Aidha, kwa namna fulani msomaji anaonekana kuwa sahihi.

Hakuna jambo linalosemwa kikweli kuhusu hatari za kuvuta sigareti moja kwa moja katika Maandiko Matakatifu. Tumbaku ilionekana katika ulimwengu wetu karne nyingi baada ya uumbaji wa Biblia. Tarehe ya "ugunduzi" ya kuvuta sigara inajulikana kwa usahihi. Askofu Varnava (Belyaev) aliandika hivi: “Mnamo Oktoba 12, 1492, msafara wa Christopher Columbus ulitua kwenye kisiwa cha San Salvador.” “Mabaharia walishangazwa na jambo lisilo na kifani: wakaaji wenye ngozi nyekundu wa kisiwa hicho walipeperusha mawingu ya moshi. Wahindi walisherehekea likizo yao takatifu, ambayo walivuta mimea maalum ambayo jani lililokaushwa na kukunjwa, kama sigara ya leo, liliitwa "tumbaku" nao, ambapo jina la sasa la tumbaku linatoka.

Wenyeji walivuta "tumbaku" hadi kupigwa na butwaa kabisa. Katika hali hii, waliingia katika mawasiliano na "pepo" fulani, na kisha wakasema juu ya kile "Roho Mkuu" alikuwa amewaambia. Uvutaji sigara ulikuwa sehemu ya desturi za ibada ya miungu ya kipagani ya Waazteki, ambayo ililetwa, miongoni mwa mambo mengine, na dhabihu za wanadamu.

Mabaharia wa Columbus walichukua mimea ya ajabu pamoja nao hadi Ulaya. Na haraka sana "raha" mpya ikaenea. Kama vile Askofu Barnaba alivyoandika: “Na kwa hiyo, kwa ushiriki mwema na msukumo wa siri kutoka kwa roho waovu, homa ya jumla ya uvutaji wa tumbaku ilianza kihalisi kotekote katika Ulaya na hata Asia.” Chochote ambacho serikali na makasisi walifanya kukomesha uovu huu, hakuna kilichosaidia!”

Sio Wakristo tu, bali pia Waislamu walijaribu kupigana kikamilifu dhidi ya sigara. Mnamo 1625, huko Uturuki, Amurat IV aliwaua wavutaji sigara, na akaonyesha vichwa vilivyokatwa na mirija midomoni mwao. Huko Uajemi, Shah Abbas Mkuu aliamuru kwamba midomo na pua zikatwe kama adhabu kwa kuvuta sigara, na wafanyabiashara wa tumbaku walichomwa moto pamoja na bidhaa zao. Hata katika Uswisi huru kila wakati mnamo 1661, hakimu wa Appenzel aliona biashara ya tumbaku kuwa dhambi, sawa na mauaji!

Huko Urusi, uvutaji sigara umekuwa desturi tangu Peter I, ambaye mwenyewe alivuta sigara na hata kuthubutu kuweka mabomba ya kuvuta sigara kwa njia ya dikiriya ya maaskofu (vinara viwili vya taa) na trikiriya (vinara vitatu) na "kuwabariki" watu pamoja nao wakati wake. "makusanyiko" ya ulevi. Lakini huyu ni Peter, na mbele yake, Tsar Mikhail Fedorovich mnamo 1634 aliamuru "wavuta sigara wauawe kwa kifo." Tsar Alexei Mikhailovich mwaka wa 1649 aliamuru wavutaji sigara "kupiga pua zao na kukata pua zao," na kisha "kuwafukuza kwenye miji ya mbali."

Tutazungumzia juu ya tathmini ya mawazo ya kiroho ya patristic ya dhambi ya kuvuta sigara baadaye, lakini kwa sasa tunaona kwamba kwa kweli, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, dhambi ya kuvuta sigara bado inasemwa katika Maandiko Matakatifu. Mungu aliwaumba watu wa kwanza wakiwa na afya njema na kutunza ukamilifu wao wa kimwili na wa kiroho. “Mpende jirani yako kama nafsi yako,” yasema moja ya amri za Kristo. Kutoka kwa hili inafuata kwamba kabla ya kumpenda jirani yako, lazima "ujipende mwenyewe." Kupenda na kutunza zawadi ya uzima, ambayo tumepewa sisi sote kutoka kwa Mungu. Na ni aina gani ya "mtazamo wa uangalifu" kwa afya ya mtu kama mvutaji sigara, ikiwa kila mtu anajua kuwa tumbaku ina vitu vyenye madhara zaidi ya 30. Hatari zaidi kati yao ni alkaloid ya nikotini. Kuna wagonjwa wengi wenye magonjwa ya bronchopulmonary kati ya wavuta sigara. Na matokeo ya kutisha zaidi ya kuvuta sigara ni saratani ya larynx na mapafu. Ukweli ni kwamba moshi wa tumbaku una kansa zinazosababisha saratani. Hizi ni benzopyrene na derivatives yake.

... Sio bahati mbaya, kama wataalam wamehesabu, kwamba kila dakika nchini Urusi watu watatu (!) Watu hufa kutokana na magonjwa yanayosababishwa na sigara ...

Kila kitu anachopewa mwanadamu na Mungu kinapaswa kutumika kwa manufaa. Afya ya mwili ni zawadi isiyokadirika, na kila tendo letu linaloleta madhara kwa afya ni dhambi halisi mbele ya Muumba. Walimu wengi watakatifu wa Kanisa wanaelekeza kwenye hili. Haya ni maneno ya Mtakatifu Nektario wa Aegina: “Ili mtu aweze kubarikiwa na kustahili wito wake, ni lazima awe na afya njema ya mwili na roho, kwa sababu bila ustawi wa wote wawili, hakuna furaha. wala uwezo wa kutimiza miadi hauwezi kupatikana, tunza kuimarisha mwili na roho, ili ziwe na nguvu na nguvu.

***

Soma pia juu ya mada:

• Aina za usaidizi wa matibabu-kisaikolojia kwa kuvuta sigara(mapitio ya kina zaidi ya kisayansi ya mbinu za matibabu) - Alesey Baburin
• Jinsi ya kuacha sigara: ushauri kutoka kwa St. Ambrose wa Optina- Mwanamke wa Orthodox
• Jinsi ya kuacha sigara: ushauri kutoka kwa St. Silouan wa Athos- Mwanamke wa Orthodox
• Hakuna kitu rahisi kama kuacha kuvuta sigara ...- Olga Mikhailova
• Mwanamume akiacha kuvuta sigara- Alexey Plotnikov
• kuvuta sigara na ujauzito- Mtandao dhidi ya madawa ya kulevya
• Tumbaku binafsi hypnosis- Mwanamke wa Orthodox
• Ikiwa unajali hatima yako: ukweli juu ya tumbaku, pombe na dawa za kulevya(juu ya athari mbaya ya madawa ya kulevya kwenye mwili na psyche) - Mtandao dhidi ya madawa ya kulevya

***

“Hamjui ya kuwa ninyi mmekuwa hekalu la Mungu,” akasema Mtume Paulo, “na Roho wa Mungu anakaa ndani yenu? Mtu akiliharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwadhibu; ; na hekalu hili ni wewe." Kwa mvutaji sigara, hekalu hili lina moshi na moshi, na Kristo hawezi kuingia kwenye hekalu hili. Si asili ya binadamu kuvuta sigara. Kupumua hewa, kula, kunywa, kulala - ndiyo. Lakini kuvuta sigara, kutia sumu mwili wako na sumu, kupumua moshi wa fetid ni hitaji la dhambi, na sio hitaji la asili.

Dawa inasema mengi juu ya hatari za kuvuta sigara kwa afya ya mwili. Lakini hakuna kinachosema kwamba harufu ya fetid ya tumbaku hufunika harufu ya uharibifu wa kiroho. Imeanzishwa kuwa hali mbaya ya akili husababisha mabadiliko katika background ya homoni ya mtu. Kemikali zinazoundwa wakati wa dhiki na migogoro mingine ya ndani hutolewa kutoka kwa mwili, na siri hizi zina harufu mbaya sana. Matumizi ya tumbaku hufanya isiwezekane kutambua hali ya kiroho ya wengine katika kiwango cha kina cha kibaolojia. Uvutaji sigara ni uasherati sio tu wa mwili, bali pia wa roho. Huu ni utulivu wa uwongo wa mishipa yako. Wavuta sigara wengi hutaja utulivu wa mishipa baada ya kuvuta sigara, bila kutambua kwamba mishipa ni kioo cha kimwili cha nafsi. Uhakikisho kama huo ni kujidanganya, uchawi. Utulizaji huu wa narcotic utakuwa chanzo cha mateso ya roho. Sasa, wakati kuna mwili, hii "kutuliza" lazima iwe upya mara kwa mara. Na kisha itakuwa chanzo cha mateso ya kuzimu. Ni lazima ikumbukwe kwamba baada ya kifo, baada ya kujitenga kwa roho kutoka kwa mwili, tamaa ambazo zilijidhihirisha katika maisha ya mwili haziondoki nafsi ya mwanadamu. Sio huru kutoka kwa hili au shauku hiyo, nafsi itaihamisha kwenye ulimwengu mwingine, ambapo kwa kutokuwepo kwa mwili haitawezekana kukidhi shauku hii. Nafsi itadhoofika na kuwaka kwa kiu isiyoisha ya dhambi na tamaa. Asiyeshiba katika chakula atateseka baada ya kifo chake kwa kukosa uwezo wa kulijaza tumbo lake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kutulizwa tu na pombe. Mwasherati atapata hisia sawa. Ubinafsi pia, na mvutaji sigara pia. Ikiwa mvutaji sigara havuti sigara kwa siku kadhaa katika maisha yake, atapata nini? Mateso ya kutisha, lakini mateso yaliyopunguzwa na nyanja zingine za maisha. Lakini hiyo ni siku mbili, na marehemu ana umilele mbele. Na mateso ya milele ...

Wakati huo huo, jeshi la wavuta sigara linakua kwa kasi. Umri wa kuanzishwa kwa kuvuta sigara nchini Urusi umepungua hadi miaka 10 kwa wavulana na 12 kwa wasichana. Uvutaji sigara una athari mbaya kwa mwili wa watoto. Miongoni mwa mambo mengine, vijana wanaovuta sigara huunda mchanganyiko wa matatizo ya neuropsychic. Matokeo yake, tahadhari, kumbukumbu, usingizi huteseka, mood "kuruka". Uvutaji sigara wa vijana una athari mbaya juu ya kazi ya uzazi. Si kwa bahati kwamba leo zaidi ya asilimia 70 ya wavulana na wasichana wana matatizo makubwa katika "sehemu" hii kufikia umri wa miaka 15.

Ikiwa tunarudi kwenye "sehemu ya kiroho" ya madhara kutoka kwa sigara, basi tunapaswa kukaa juu ya ukosefu wa uhuru wa mvutaji sigara. Wengi wa wavutaji sigara (hasa katika watu wazima) wangependa kuacha sigara. Kulingana na wanasosholojia, asilimia 100 (!) ya wavuta sigara baada ya 30 wangependa kuacha tabia mbaya na ya dhambi. Ole ... Wavuta sigara hupata ugonjwa wa nikotini. Hii ni utegemezi sawa na pombe na madawa ya kulevya, tu chini ya kuharibu afya. Ingawa, jinsi ya kusema: saratani ya mapafu, saratani ya larynx - hoja haikubaliani kabisa na kutokuwa na madhara kwa ulevi mbaya kama sigara.

Itakuwa muhimu kutaja kwamba katika uainishaji mpya wa magonjwa ulioanza kutumika mwaka wa 1999, utegemezi wa tumbaku unatambuliwa rasmi kama ugonjwa. Na tutaongeza - ugonjwa wa dhambi. Kuvuta sigara ni kujifurahisha mwenyewe, aina ya kujifurahisha. Sio bahati mbaya kwamba huko Urusi kwa muda mrefu kumekuwa na msemo: "Kuvuta moshi - kufukiza uvumba kwa pepo."

Wakati mtu anavuta sigara, makuhani wa Orthodox wanasema, roho yake inashikwa na nguvu za pepo. Na anaongeza kiungo kingine kizito kwenye mnyororo wa viambatanisho vya utumwa; mapenzi yake yanadhoofika, na nyuma ya visingizio vyote vya kuvuta sigara, sauti ya mtu mwenye nia dhaifu inasikika. Fyodor Dostoevsky aliandika katika The Brothers Karamazov: "Ninakuuliza: mtu kama huyo yuko huru? Nilijua" mpiganaji wa wazo hilo "ambaye mwenyewe aliniambia kwamba walipomnyima tumbaku gerezani, alikuwa amechoka sana kwa kunyimwa nguvu. kwamba karibu aende na kusaliti "wazo" lake la kumpa tu tumbaku.Na baada ya yote, huyu anasema: "Nitapigania ubinadamu." Naam, mtu kama huyo ataenda wapi na ana uwezo gani?

Je, unavuta sigara? Tambua dhambi yako

Takwimu za kimatibabu zimehesabu kwamba kila sigara inayovuta sigara inafupisha maisha ya mtu kwa angalau dakika saba. Kwa ujumla, wavuta sigara nchini Urusi wanaishi miaka mitano chini ya wasiovuta sigara. Wavuta sigara wengi wanajua hili. Hata hivyo, hawezi kuacha tabia hiyo ya dhambi. Hapa ndivyo mwandishi maarufu wa Orthodox S. A. Nilus aliandika kuhusu hali ya mvutaji sigara katika sehemu ya kwanza ya kitabu "Kwenye Benki ya Mto wa Mungu."

"... Julai 7, 1909. Usiku wa leo nilikuwa na shambulio kali la kikohozi cha kukata tamaa. Kutumikia kwa haki! - hii yote ni kutoka kwa sigara, ambayo siwezi kuacha, na nimekuwa nikivuta sigara tangu darasa la tatu la ukumbi wa mazoezi na sasa ni. imejaa nikotini hivi kwamba tayari imekuwa sehemu muhimu ya damu yangu.Muujiza unahitajika ili kuniondoa kwenye makucha ya uovu huu, na sina mapenzi yangu ya kutosha.Nilijaribu kuacha kuvuta sigara. , hakuvuta sigara kwa siku mbili, lakini tokeo lilikuwa kwamba huzuni na uchungu kiasi kwamba dhambi hii mpya ilikuwa inazidi kuwa mbaya zaidi kuliko ile ya zamani.Baba Barsanuphiy alinikataza hata kufanya majaribio hayo, akiweka kikomo sehemu yangu ya kila siku ya kuvuta sigara kuwa sigara kumi na tano. Hapo awali, nilivuta sigara bila kuhesabu ... "

"Saa yako itakuja," Baba Barsanuphius alisema, "na mwisho wa kuvuta sigara utakuja." "Tumaini, usikate tamaa: kwa wakati ufaao, Mungu akipenda, utaacha," Baba Joseph aliniambia juu ya uvutaji huo huo, ambao sikuweza kurudi nyuma kwa njia yoyote. Na muujiza, kulingana na neno la wazee wote wawili, ulinitokea. Na ikawa hivyo.

Tunaishi na rafiki yangu, mke wangu niliyepewa na Mungu, kama wasemavyo, nafsi kwa nafsi, kwa maana kamili ya neno la Injili, ili sisi si wawili, bali mwili mmoja. Huruma hii kuu ya Mungu, tuliyopewa kutoka juu, inatokana na imani yetu ya kina na iliyosadikishwa katika Sakramenti ya Ndoa, ambayo sisi sote kwa wakati mmoja tuliikaribia kwa hofu na kutetemeka. Na kwa hivyo, mnamo Juni 1910, mke wangu aliugua ugonjwa wa kushangaza, ambao sio daktari wa upasuaji wa Optina au daktari aliyealikwa hakuweza kuamua: asubuhi alikuwa karibu na afya, lakini jioni alikuwa na joto la hadi 40. Na hivyo wiki, na nyingine, na ya tatu! Ninaona furaha yangu ikiyeyuka mbele ya macho yangu, kama mshumaa wa nta, na inakaribia kuwaka kwa mara ya mwisho na kuzimika. Na kisha moyo wangu wa yatima ulijawa na huzuni kubwa, isiyo na kipimo na huzuni, na nikaanguka kifudifudi mbele ya picha ya Mama wa Mungu Hodegetria wa Smolensk, iliyosimama kwenye kona ya ofisi yangu, na nikalia mbele yake, na. alishtuka, na kutamani, na kusema naye kama yu hai. : "Mama Malkia, Mama yangu Mbarikiwa sana wa Mungu! Wewe, naamini, ulimpa mke wa malaika wangu, Unamuokoa kwa ajili yangu, na kwa ajili ya hayo ninakupa. kiapo cha kutovuta sigara tena.Naweka nadhiri, lakini najua kuwa siwezi kuitimiza kwa nguvu zangu, na kutotimiza ni dhambi kubwa, kwa hivyo wewe mwenyewe nisaidie! Basi ilikuwa yapata saa kumi jioni. Baada ya kusali na kutulia kiasi, alikisogelea kitanda cha mkewe. Kulala, kupumua ni utulivu, hata. Aligusa paji la uso wake: paji la uso wake lilikuwa na unyevu, lakini sio moto - njiwa yangu tamu ilikuwa imelala sana. Utukufu kwa Mungu, utukufu kwa Aliye Safi Sana! Asubuhi iliyofuata joto lilikuwa 36.5, jioni - 36.4, na siku moja baadaye aliamka, kwani hakuumiza. Na nilisahau kuwa nilivuta sigara, kwani sikuwahi kuvuta sigara, na nilivuta sigara kwa miaka thelathini na miaka mitatu, na mwili wangu wote ulikuwa umejaa tumbaku iliyolaaniwa hivi kwamba sikuweza kuishi bila hiyo sio kwa siku moja tu, bali hata kwa dakika.

Katika hadithi hii yote, ningependa kuzingatia sio sana juu ya muujiza uliotokea, lakini juu ya ufahamu wa shujaa wa dhambi yenyewe. Bila ufahamu kama huo, muujiza haungewezekana. Na kutoka hapa hufuata sheria ya kwanza kwa wale wanaotaka kuacha kulevya: mtu lazima atambue dhambi ya kuvuta sigara. Kwa kweli, kushinda dhambi yoyote huanza na hatua kama hiyo ...

"Kabla ya kuvuta sigara, omba"

Sasa tukomee mahali katika barua ya msomaji ambapo anasema kwamba mababa wa kanisa hawakusema lolote kuhusu hatari za kuvuta sigara. Sio hivyo hata kidogo. Kitu kingine ambacho unapaswa kujua ni kwamba katika Kanisa la Orthodox la Kirusi hakuna mipaka ya maagizo ya patristic. Sema, hadi wakati wa zamani - haya ni maagizo ya uzalendo, na maagizo ya wale ambao, wanasema, wameorodheshwa kati ya jeshi la watakatifu katika miaka ya hivi karibuni - hii ni kitu kisicho na mamlaka ya kutosha. Hakuna mipaka kama hiyo katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Watawa wa leo mara nyingi huchukua na kuendeleza mafundisho ya watangulizi wao, na kila neno la kila ascetic takatifu lina thamani yenyewe. Hapa ni baadhi tu ya maneno ya Mababa watakatifu kuhusu dhambi ya kuvuta sigara.

“Mwanadamu amepotosha starehe za hisi, kwa ajili ya kunusa na kuonja, na kwa sehemu kwa ajili ya kupumua yenyewe, alivumbua na kuchoma moshi mkali na wenye harufu mbaya karibu bila kukoma, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha kudumu kwa roho mwovu anayeishi katika mwili. , akiambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje na moshi huu. , lakini kwanza kabisa, imejaa harufu hii yenyewe, - na hapa uko, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaofyonzwa kila wakati hauwezi. lakini huathiri ujanja wa hisia za moyo, inaupa mwili, ufidhuli, kutokuwa na hisia.

Mtakatifu Mtakatifu John wa Kronstadt: "Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha tamaa, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na kutamani ni matokeo ya maumivu ya nafsi kutokana na kuvuta sigara."

Mtakatifu Ambrose wa Optina: “Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alitumia miezi kadhaa nchini Urusi, mara nyingi akitembelea nyumba za watawa. mfuko wa sigara ya silver mbele yake na kumtolea sigara.

Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara akaanza kusema: "Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa dhambi? Lakini kuvuta sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mkazo kazini na kupumzika kwa dakika chache. ..." Na kisha, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Baba Siluan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, sali, sema jambo moja: “Baba yetu.” Jibu lilisema hivi: “Kwa hiyo, kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna sala isiyo na usumbufu, ni afadhali isi kufanya."

Sasa kuhusu nukuu kutoka katika Biblia kutoka katika kitabu cha mifano ya Sulemani "kuvuta sigara hufurahisha moyo." Bila shaka, hatuzungumzii kuhusu kuvuta tumbaku. Kuvuta sigara katika nyakati za kale kuliitwa kuungua kwa vitu vyenye kunukia na mafuta yenye harufu nzuri. Watu katika nyakati zote wamependa uvumba, na katika nyakati za kale uvumba wenye harufu nzuri uliongezwa kwa dhabihu. Mimea yenye harufu nzuri na uvumba wa kigeni vilithaminiwa sana katika sherehe za kidini. Walikuwa na thamani ya uzito wao katika dhahabu na fedha. Kwa hiyo, Malkia wa Sheba alimletea Sulemani vitu vya kunukia kama zawadi. Uvumba uliwekwa katika hazina ya mfalme. Hii ndiyo aina ya “kuvuta sigara” ambayo Biblia inazungumzia. Uvutaji sigara hufurahisha moyo, na ushauri wa rafiki kutoka moyoni ni mtamu - hivi ndivyo nukuu hii kutoka kwa kitabu cha Mithali inavyoonekana. Leo, "kuvuta sigara" katika hekalu kunaweza kuitwa censing - wakati kuhani anapitia hekalu na chetezo, ambayo uvumba huchomwa. “Kwenye ibada za Kiungu wanafukiza uvumba, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba?” Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu alisema: “Ya kwanza inampendeza Mungu, ya pili inapaswa kumpendeza adui wa Mungu, Ibilisi. ”

Kanisa linaonya: uvutaji sigara hudhuru roho yako

Leo, wataalam wengi wanasema kwamba katika miaka ya hivi karibuni kituo cha dunia cha mauzo ya sigara kinazidi kuhamia Urusi. Nchini Marekani na Ulaya Magharibi, kutokana na hatua zilizochukuliwa, idadi ya wavutaji sigara hupunguzwa kwa makumi ya mamilioni kila mwaka.

Hatua hizi ni zipi? Marufuku ya kuvuta sigara katika maeneo ya umma - katika mikahawa, ndege, barabarani, katika vilabu, ofisi, nk. Hakuna ufanisi mdogo ni uendelezaji wa hatari za kuvuta sigara. Mabango kuhusu hatari ya tumbaku yanawekwa halisi kila mahali. Zaidi ya hayo, makampuni ya tumbaku yalilemewa na kesi za kisheria wale ambao waliugua kwa sababu ya kuvuta sigara. Madai hayo yanafikia mamia ya mamilioni ya dola, na mahakama mara nyingi hukidhi madai hayo. Labda muhimu zaidi katika nchi za Magharibi ni bei ya juu ya sigara. Pakiti ya sigara huko Uropa inagharimu angalau euro tano, ambayo ni, rubles 160-180 kwa suala la ruble ya Kirusi. Ikiwa sera kama hiyo ya bei ilikuwa nchini Urusi, watu wengi wangefikiria ikiwa inafaa kuweka pesa kama hizo kwenye moshi.

Katika Urusi, ni jambo tofauti kabisa. Kwa sababu ya ushuru wa chini sana wa ushuru, sigara zetu ni ghali kabisa. Wanapatikana kwa kila mtu na, kwa bahati mbaya, hata kwa watoto. Huko Urusi, kampuni za tumbaku ulimwenguni huhisi kama mfanyabiashara. Baada ya kuchukua kwa ustadi karibu viwanda vyote vya tumbaku nchini (sasa kuna makampuni mawili tu (!) ya tumbaku ya ndani yanayofanya kazi nchini Urusi), makampuni ya kigeni yametupa kiasi kikubwa cha fedha katika matangazo ya kuvuta sigara. Ikiwa karibu kila mahali ulimwenguni matangazo ya sigara ni marufuku madhubuti, basi katika nchi yetu mamia ya mabango ya bidhaa za tumbaku "hupamba" mitaa ya karibu miji yote nchini. Wakati huo huo, sheria ya matangazo ya Kirusi inakiukwa takribani na kila mahali (ikiwa ni pamoja na Novosibirsk, Tomsk, Kemerovo, Barnaul). Kwa msaada wa mbinu rahisi, uandishi kwamba sigara ni hatari kwa afya inachukua sehemu ndogo zaidi ya mabango kuliko sheria inavyotoa. Hii inafanywa kwa urahisi sana. Asilimia ya eneo hilo huhesabiwa kulingana na ukanda uliotengwa kwa uandishi kama huo, wakati maandishi ya onyo yenyewe ni madogo zaidi.

Wakati huo huo, makampuni ya tumbaku ya kigeni yanajaribu kwa kila njia ili kuunda wenyewe nchini Urusi picha ya makampuni ambayo yana wasiwasi sana juu ya athari mbaya ya sigara kwa afya. Nje ya nchi, hii haiwezekani kulingana na sheria. Huko, kampuni za tumbaku zimepigwa marufuku kisheria kushiriki katika hafla za hisani, kufadhili michezo na kila aina ya hafla zingine.

... Huko Los Angeles, kwenye Santa Monica Boulevard, kuna ubao unaohesabu idadi ya vifo kutokana na uraibu hadi sigara. Huko Urusi, hakuna ubao kama huo katika jiji lolote bado ...

Haishangazi kwamba hali kama hiyo imesababisha ukosoaji mkubwa kutoka kwa mashirika ya umma ya Urusi na maafisa wa serikali. Hasa, wanapendekeza kuleta maandishi kwenye pakiti za sigara kuonya juu ya hatari ya kuvuta sigara kulingana na viwango vya Magharibi. Kwanza kabisa, inapendekezwa kufanya uandishi huu (pamoja na nje ya nchi!) Sio kwa ukubwa usiojulikana, lakini katika pakiti ya nusu ya tumbaku. Na hapa ni mantiki kurudi mahali tulipoanza, kwa ukweli kwamba sigara sio tu hatari kwa afya, lakini ni dhambi kubwa.

Lebo za onyo kwenye pakiti za sigara zinaweza kuwa na maudhui tofauti sana. Nje ya nchi, maandishi kama haya yanaonya wanunuzi wanaowezekana kuwa sigara imejaa saratani. Kwamba uvutaji sigara ni hatari sana kwa wanawake wajawazito. Ukweli kwamba kwa vijana sigara mara nyingi hugeuka kuwa kutokuwa na uwezo. Inaonekana kwamba Kanisa la Orthodox la Urusi litasaidia kwa kila njia pendekezo la gazeti la "Neno la Uaminifu" ambalo moja ya maandishi yalisomeka: "Kanisa la Orthodox la Kirusi linaonya: kuvuta sigara ni dhambi." Maneno ya onyo kama hilo yanaweza kutajwa, lakini hakuna shaka kuwa inafaa (na ni lazima!).

Kwa upande mmoja, sauti ya Kanisa leo ni muhimu sana kwa wengi, kwa upande mwingine, wachache sana (hasa kati ya vijana) wanafahamu jinsi (na kwa nini) Kanisa la Orthodox linashughulikia uvutaji wa tumbaku. Na onyo kama hilo, bila shaka, litaleta matokeo chanya.

Alexander Okonishnikov

Kwa uaminifu - 11/01/2006.

Maombi kutoka kwa shauku ya kuvuta sigara kwa Monk Ambrose wa Optina

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.

Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu kuwa safi na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku ikinikimbia mbali, ilikotoka, hadi tumbo la kuzimu.

Boris, Kuvuta sigara ni dhambi kwa sababu ni:
1. Kujiua polepole, sumu.
2. Kuvuta sigara kunalevya. Ikiwa utashindwa na ulevi, basi kwa dakika moja utafanya angalau dhambi 10.
3. Ni dawa iliyohalalishwa. Ishara zote za mechi ya dawa.
Kwa hiyo, tuligundua kwamba mvutaji sigara mnyenyekevu hana imani, kwa sababu hawezi kupigana na dhambi, yaani:
*"Mimi ndimi Bwana, Mungu wako. Usiwe na miungu mingine ila Mimi."
<Курильщик!>Mungu wenu ni sigara, si Utatu. Wanakuamrisheni, nanyi mtawatii.
*"Usilitaje bure Jina la Bwana, Mungu wako; kwa maana atamwadhibu yeye alitajaye jina lake bure."
<Курильщик!>Unawezaje kujihesabia haki kwa kukataa kuvuta sigara? Baada ya kifo, hakuna utegemezi, hakuna ubongo unaokuhesabia haki, lakini hatia yako tu inabaki, na imani na roho hairithiwi.
*"Ikumbuke siku ya Sabato uitakase.
edzhil?
*"Usiifanye kupita kiasi."
<Курильщик!>Je, wewe ni mtakatifu unapomwabudu mungu wako?
*"Usishuhudie uongo."
<Курильщик!>Je, unajaribu kutafsiri Neno la Mungu kwa faida yako? Na Kristo alisema "Yeyote anayemkufuru Roho Mtakatifu, hakuna msamaha katika wakati huu au katika wakati ujao." Tubu kabla hujachelewa!
*"Usiibe."
<Курильщик!>Kulikuwa na kesi nilipokuwa nimekaa kwenye subway na nikaona kwamba aliyekutaka amepoteza mungu wake. Msichana mmoja alichukua sigara moja kabla ya kuondoka kwenye gari, na mwanamume mwingine akaichukua mwenyewe. Kila mtu alimtazama, kutia ndani mimi. Si utajiunga na wale wajuvi?
*"Usitamani nyumba ya jirani yako"
<Грешник!>Je! unataka na unataka? Na mawazo yako yanaelekezwa dhidi ya amri zote?
*"Usimtamani mke wa jirani yako, ... hakuna alichonacho."
<Курильщик!>Je, unaingilia mauaji yako mwenyewe, kutoheshimu, kashfa, na wizi?
<Курильщик!>* Je, unafikiri kwamba utapata amani baada ya kifo?

vk.com

Kuhani Afanasy Gumerov, mkazi wa Monasteri ya Sretensky, anajibu:

Mababa watakatifu hufafanua magonjwa mbalimbali ya roho kwa dhana ya shauku. Kuna uainishaji mbalimbali wa tamaa. Mwanadamu huchanganya kanuni za kimwili na za kiroho. Kwa hiyo, kwa mujibu wa hili, tamaa zimegawanywa katika mwili na kiroho. Wa kwanza wana msingi wao katika mahitaji ya kimwili, ya mwisho katika ya kiroho. Ni vigumu kuteka mstari wazi kati yao, kwa kuwa "kitovu" cha tamaa zote ni katika nafsi. Tamaa za mwili zinazojulikana zaidi: “ulafi, ulafi, anasa, ulevi, kula kwa siri, kila namna ya ufisadi, uasherati, uasherati, ufisadi, uchafu, ngono na jamaa, ufisadi wa watoto, uasherati, tamaa mbaya na kila namna ya tamaa zisizo za asili na za aibu . ..” ( Philokalia. T 2, Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 1993, p. 371). Uvutaji sigara ni wa shauku isiyo ya asili, kwa kuwa kujitia sumu kwa muda mrefu sio msingi wa mahitaji ya asili ya mwili.

Tamaa zote ni vizuizi kwenye njia yetu ya wokovu. Kwa asili yake, asili ya mwanadamu kama kiumbe cha Mungu Mwenye hikima, kama sura na mfano Wake, ina ukamilifu. Lengo la maisha yetu yote ya Kikristo ni kuungana na Mungu na katika Yeye pekee kupata raha ya uzima wa milele. Kufanya kazi ya wokovu, lazima turudishe ndani yetu sura ya Mungu, iliyopotoshwa na dhambi mbalimbali, na kupata mfano wa Mzazi wetu wa Mbinguni.
Mtu anapokuwa katika utumwa wa shauku, nafsi yake haiwezi kurejesha sura iliyopotoka na kurudisha sura ya awali ya mungu. Mtu akishindwa na tamaa, basi nafsi yake inakuwa najisi, akili yake inakuwa mfu, na mapenzi yake yanakuwa hayana nguvu. Mababa watakatifu wanaita hali hii kuwa ni ibada ya pili ya sanamu. Mwanadamu anaabudu tamaa zake kama sanamu. Mwabudu sanamu hawezi kuurithi ufalme wa mbinguni (Efe. 5:5). "Bila usafi kutoka kwa tamaa, roho haiponyi kutokana na magonjwa ya dhambi, na haipati utukufu uliopotea na uhalifu" (Mt. Isaka wa Shamu).

Tamaa yoyote, kuwa ugonjwa wa nafsi, inahusishwa na viungo visivyoonekana na magonjwa mengine. Hakuna kuta zisizoweza kupenya katika nafsi. Shauku iliyo na mizizi inachangia malezi ya maovu mengine. Ubinafsi unadhihirika kwa kiasi kikubwa. Mama anayevuta sigara anapotembea juu ya kitembezi ambamo mtoto analala hutanguliza kuridhika kwa shauku kuliko afya ya mtoto wake. Wazazi wanaovuta sigara huwa wanawafundisha watoto wao. Watoto sio mali yao. Wanapowaambukiza kwa maisha yao yote na tabia hii ya uharibifu, wanatenda sio tu dhidi ya dhamiri ya Kikristo, lakini pia kinyume na maadili ya ulimwengu wote.

Ikiwa mtu amegundua uharibifu wa sigara, mara nyingi hupoteza moyo, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa.

Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa.

jibu.mail.ru

Henry Ford: " Ulimwengu unahitaji wanaume leo. Sio wale ambao akili zao na mapenzi yao yamedhoofishwa au kuharibiwa na tamaa ya pombe au tumbaku, lakini, kinyume chake, wanaume ambao mawazo yao hayajaharibiwa na tabia ambazo mara nyingi haziwezi kudhibitiwa.».

"Uvutaji sigara unaua!" - Onya kabisa maandishi kwenye pakiti za sigara. Kampeni ya kupambana na tumbaku imekuwa ikiendelea kwa miaka mingi, na labda kila mtu amejua tangu utoto kwamba "sigara ni hatari kwa afya yako", na sasa pia kwamba "sigara ni sababu ya magonjwa ya muda mrefu", na pia kwamba "sigara inaweza kusababisha utasa”. Na, hata hivyo, watu kwa namna fulani hawavutiwi hasa na maandishi haya ya kutisha kwenye pakiti za sigara. Rafiki yangu hata alikusanya mkusanyiko wa maandishi ya kutisha zaidi ya kupinga tumbaku (ambayo hayakumzuia kuendelea kuvuta sigara hata kidogo).

Kwa hivyo, leo tutazungumza juu ya kuvuta sigara - tabia mbaya ya kawaida kwenye sayari - na kwa nini ni bora kwa mtu yeyote, haswa Mkristo, kukaa mbali nayo.

KUVUTA DHAMBI?

Wale “walioendelea” zaidi wanasema kwamba Biblia haisemi kwamba kuvuta sigara ni dhambi, kwa hiyo inasemekana kuvuta sigara kunawezekana bila dhamiri. Kwa hiyo baada ya yote, Biblia haisemi kwamba kutumia heroini ni dhambi, hata hivyo, ulevi wa madawa ya kulevya na Ukristo ni dhana zisizokubaliana, hakuna mtu anayepinga! Uvutaji wa sigara, kama vile uraibu wa dawa za kulevya, haujatajwa waziwazi katika Biblia kwa sababu rahisi kwamba katika nyakati za kibiblia "uraibu" huu wenye madhara haukuwepo bado! Kwa mfano, tumbaku iligunduliwa mnamo Oktoba 12, 1492 na msafara wa Christopher Columbus. Msafara wake ulipotua kwenye mojawapo ya visiwa hivyo, washiriki wa msafara huo walishangaa walipoona jinsi wakazi wa kisiwa hicho wakitoa moshi kutoka puani na mdomoni mwao. Wakazi wa kisiwa hicho walisherehekea likizo yao takatifu, ambayo walivuta mimea maalum inayoitwa "tumbaku". Kwa hivyo jina la sasa la tumbaku. Na hapa kuna hoja yetu ya kwanza kwamba kuvuta sigara ni dhambi:

1. Tamaduni ya uvutaji sigara inatokana na ibada za kipagani
   Wahindi katika kisiwa ambacho Columbus alitembelea walivuta moshi hadi wazimu. Katika hali hii, waliingia katika ndoto na wakaanza kuwasiliana na pepo, na kisha wakawapa kila mtu kile ambacho "Roho Mkuu" alikuwa amewaambia. Kwa hiyo uvutaji wa tumbaku ulikuwa sehemu muhimu ya desturi za ibada ya roho waovu. Columbus alichukua "tumbaku" pamoja naye, na haraka sana kuvuta sigara ikawa mtindo.
2. Katika nyakati tofauti za kihistoria, ilieleweka kuwa sigara ni tabia mbaya.
   Ili kushinda sigara, hata hatua kali zilitumiwa.
   Kwa mfano, katika Uswisi mwaka wa 1661, biashara ya tumbaku ilionwa kuwa tendo sawa na kuua. Na mwaka wa 1625 nchini Uturuki, wavuta sigara waliuawa, na vichwa vilivyokatwa na mabomba kwenye midomo yao viliwekwa kwenye maonyesho. Huko Uajemi, kama adhabu ya kuvuta sigara, midomo na pua zilikatwa, na wafanyabiashara wa tumbaku walichomwa moto pamoja na bidhaa zao. Huko Urusi, Tsar Mikhail mnamo 1634 aliamuru "wavuta sigara wauawe kwa kifo", na Tsar Alexei mnamo 1649 aliamuru wavutaji sigara "kupiga pua zao na kukata pua zao", na kisha "kuwafukuza kwenye miji ya mbali."

Na tu kwa kuingia madarakani kwa Peter I, ambaye mwenyewe alivuta sigara na kuamuru wengine, sigara ilienea nchini Urusi.

1. 3. Uvutaji sigara unadhuru afya
   Kulingana na Ainisho ya Magonjwa ya 1999, utegemezi wa tumbaku unatambulishwa rasmi kama ugonjwa. Moshi wa sigara una zaidi ya kemikali 4,000, nyingi zikiwa na sumu kali na husababisha saratani. Wakati moshi unafikia mapafu, hutua pale kwa namna ya lami. Kama matokeo ya haya yote, mabadiliko katika viungo vya ndani huanza. Kwanza, viungo vya kupumua vinateseka, kwa sababu wao ni wa kwanza kuwasiliana na bidhaa za kuvuta sigara, basi mfumo wa moyo na mishipa na njia ya utumbo huchukua pigo.

Sigara moja tu husababisha ongezeko kubwa la shinikizo, ambayo ni, moyo huanza kufanya kazi kwa bidii zaidi, kama matokeo ambayo wavutaji sigara wenye uzoefu hupata kinachojulikana kama "moyo wa tumbaku". Huwezi kununua moyo mpya, kwa nini usiutunze vizuri ule ulio nao?

Uvutaji sigara huongeza uwezekano wa mshtuko wa moyo. Wanawake wana matatizo ya kuzaa, wanaume hawana nguvu. Kwa wastani, umri wa kuishi wa mvutaji sigara hupunguzwa kwa miaka kumi. Kwa kuongeza, kama "bonus" kwa yote hapo juu, unapata meno ya njano, pumzi mbaya na nywele.

Kuvuta sigara kunaharibu afya, ambayo ina maana kwamba mtu anayevuta sigara anakiuka amri ya Mungu: “Hamjui ya kuwa ninyi mmekuwa hekalu la Mungu, na Roho wa Mungu anakaa ndani yenu? Mtu akiliharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwadhibu mtu huyo; kwa maana hekalu la Mungu ni takatifu; na hekalu hili ni ninyi” (1 Wakorintho 3:16-17). Kuvuta sigara ni kujiua polepole, na kujiua kunaitwa dhambi mbaya katika Biblia.

1. Kudhuru kwa afya ya wengine
   Lakini haujidhuru wewe mwenyewe, bali pia wale walio karibu nawe. Na kwa kuwa watu wapendwa zaidi - watoto, mwenzi, jamaa wa karibu - wanakuzunguka mara nyingi zaidi kuliko wengine, unawadhuru sana. Data ifuatayo inaweza kuonyesha jinsi uvutaji sigara unavyodhuru: huko Merika katikati ya miaka ya 1990, watu elfu tatu kwa mwaka walikufa kutokana na uvutaji wa kupita kiasi ...
   Kwa hiyo haishangazi kwamba katika nchi nyingi kuvuta sigara katika maeneo ya umma ni marufuku na sheria. Ikiwa unaamua kwenda haraka kwenye ulimwengu mwingine, basi "usichukue" angalau wengine pamoja nawe. Maandiko yanasema, "Mpende jirani yako," ambayo ina maana kwamba hupaswi kufanya chochote kinachodhuru jirani zako - hupaswi kuwaweka kwenye madhara ya moshi wa tumbaku.


2. Kwa afya yako, mtu anapata pesa tu!
   Shirika la Afya Ulimwenguni linadai kuwa uvutaji sigara ni ugonjwa wa kuambukiza unaopitishwa kupitia matangazo. Makampuni ya tumbaku hutumia kiasi cha ajabu kila mwaka kwa udhamini wa matukio ya michezo. Matangazo na uuzaji wa sigara wakati wa mashindano haya huwahimiza vijana kuvuta sigara.
3. Sigara inakupeleka kwenye utumwa
   Wengi wangependa kuacha kuvuta sigara. Kulingana na watafiti, 99% ya wavutaji sigara kati ya wale walio na umri wa zaidi ya miaka 30 wanataka kuacha tabia hii. Lakini, ole, si rahisi kufanya hivi: sigara huchukuliwa mfungwa.

Dostoevsky katika The Brothers Karamazov aliandika yafuatayo kuhusu wavutaji sigara: "Ninakuuliza: mtu kama huyo yuko huru? Nilimfahamu “mpigania lile wazo” ambaye mwenyewe aliniambia kwamba walipomnyima tumbaku gerezani, aliishiwa nguvu kwa kukosa nguvu kiasi kwamba alikaribia kusaliti “wazo” lake ili tu ampe tumbaku. Lakini huyu anasema: "Nitapigania ubinadamu." Kweli, huyu ataenda wapi, na ana uwezo gani?
Uraibu wowote ni dhambi, kwa sababu unatawala maisha ya mtu, unamfanya kuwa mtumwa. Na Biblia katika Waraka wa Kwanza kwa Wakorintho inasema hivi: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu ni halali kwangu, lakini hakuna kitu kitakachonimiliki” (6:12).

1. Uvutaji sigara huiba mali
   Familia nyingi hazina pesa kila wakati kwa watoto kwa michezo fulani ya kielimu au kozi, lakini kwa sababu fulani kuna pesa kila wakati kwa sigara. Bado, kama mvutaji-sigareti aliyezoea alivyosema: “Nisipovuta sigara kwa muda mrefu, masikio yangu yatavimba.” Lakini hujui kwamba tabia ya kuvuta sigara inakuibia ... mamilioni!

Hebu tuhesabu. Pakiti ya sigara zaidi au chini ya ubora wa juu nchini Urusi inagharimu rubles 75. Mvutaji mwenye uzoefu anahitaji pakiti mbili za sigara hizi kwa siku. Jumla ya rubles 150 kwa siku huenda kwenye moshi. Hii ni rubles 1,050 kwa wiki, 4,500 kwa mwezi. Lakini ikiwa rubles hizi 4,500 zinawekwa kando kila mwezi kwa akaunti ya benki kwa 10% kwa mwaka, basi kwa mwaka utakuwa tayari na 56,000, kwa mbili - 119,000, katika miaka mitano - Rubles 348,000 , katika miaka kumi - karibu milioni 1, katika miaka kumi na tano - karibu rubles milioni 2, katika miaka arobaini - rubles milioni 28. Kwa kuwa watu wengi huanza kuvuta sigara wakiwa shuleni, si vigumu kufikiria ni pesa ngapi mtu anatumia kununua sigara zinazoua afya yake. Na ikiwa kweli utaokoa pesa za "sigara"? Baada ya yote, basi unaweza kustaafu kama milionea na usiwe na wasiwasi juu ya jinsi ya kuishi wakati uzee umefika, na hata kusaidia wengine! Lakini haya yote hayatatokea, kwa sababu kila siku unawekeza pesa unazopata sio katika uumbaji, lakini katika uharibifu wa mwili wako mwenyewe.

Kwa hiyo kuvuta sigara ni dhambi inayokufanya uwe maskini!

Kulingana na memo.im

2016, 316HABARI. Haki zote zimehifadhiwa.

316news.org

Ndiyo inasikitisha.

Kutafakari juu ya sigara http://www.pravmir.ru/mysli-o-kurenii-i-kuryashhix/ :

Kila mtu anajua kuwa sigara ni hatari kwa afya. Lakini kuna kipengele kingine cha tatizo - moja ya maadili. Je, kuvuta sigara ni dhambi - baada ya yote, Injili wala Mababa Watakatifu hawasemi chochote kuhusu hilo? Je, tunapaswa kupigana na tabia hii mbaya, au bado tunaweza kumudu udhaifu mdogo? Je, inaingilia maisha ya kiroho? Mwanasaikolojia-mshauri wa kituo cha Sobesednik, kasisi Andrey LORGUS, anajibu

Je, kuvuta sigara ni dhambi au la?

Hili ni suala la casuistry. Dhambi - kwa mtazamo gani? Baada ya yote, kuna dhambi nyingi zaidi kuliko zilizotajwa katika Biblia, na hakuna dhambi kama hizo ambazo zingekubaliwa na Kanisa zima la Othodoksi. Kwa hiyo, ikiwa tunajiweka wenyewe kazi ya kutafuta mwanya katika maandishi, katika sheria rasmi, tunaweza kuthibitisha kwa urahisi kwamba sigara si dhambi. Njia zisizokatazwa zinaruhusiwa. Lakini ukweli ni kwamba msimamo wa kiroho hautokani na mambo ya kanuni za kisheria. Orthodoxy ya kweli iko katika roho. Na kutoka kwa mtazamo wa kiroho, sigara, bila shaka, haikubaliki kabisa. Ni tabia inayozuia maisha ya kiroho.

Unaweza kunywa divai, lakini huwezi kulewa. Daima ni juu ya kipimo. Jinsi ya kuifafanua? Katika Orthodoxy, kipimo ni dhamiri na ufahamu wa mtu. Mazoezi yote ya kiroho ya Orthodox yanalenga ufahamu wazi, sahihi, baba watakatifu walizungumza kila mara juu ya utimamu, mawazo ya kiasi. Aina yoyote ya ushawishi wa kemikali juu ya ufahamu kutoka kwa mtazamo wa Orthodoxy haikubaliki. Kwa hivyo unaweza kunywa divai ngapi? Ilimradi ufahamu wako ni wazi, safi na wa kutosha. Unaweza kuvuta sigara kiasi gani? Hapana kabisa. Baada ya yote, hata kiasi kidogo cha tumbaku husababisha hali iliyobadilishwa ya fahamu.

Hata sigara moja? Pumzi moja?

Ndiyo, hakika. Ikiwa mvutaji sigara anavuta kwenye tumbo tupu dhidi ya historia ya shida kali, anaweza kukata tamaa. Inasema nini? Ni juu ya ukweli kwamba hata pumzi moja huathiri sana akili ya mwanadamu.

Ni nini "hali iliyobadilishwa ya fahamu"?

Hali hii sio ya kawaida, isiyo ya kawaida. Kwa mfano, mtu anaweza kuanguka katika ndoto, kuwa na furaha, au kuhisi kuzidiwa, kuzidiwa. Kwa maneno mengine, haitoshi. Maadili ya maadili, familia, jamaa, uhusiano wa kirafiki kwa muda hupungua nyuma au kutoweka kabisa. Kwa mfano, mtu katika hali ya shauku, hasira inaweza kufanya kitendo chochote, kwa sababu katika kesi hii hakuna kanuni zinazofaa kwake. Mlevi wa dawa za kulevya katika hali ya kujiondoa hakumbuki ama baba yake au mama yake, au Mungu, au sheria. Hii ni mabadiliko ya fahamu. Kwa kweli, kitu kimoja hutokea kwa mvutaji sigara. Bila shaka, si kwa kiwango sawa na mraibu wa dawa za kulevya au mlevi. Na bado kila pumzi huathiri ufahamu wake. Na ni pumzi ngapi kama hizo kutoka kwa sigara moja? Sigara ngapi kwa siku? Athari kwenye fahamu haionekani sana, na kwa hivyo uvutaji sigara hautambuliki na kila mtu kama hatari kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia na kiroho. Lakini wanasaikolojia na wanasaikolojia wa Kikristo wanaamini kwamba uvutaji sigara hufanya fikira za kibinadamu zisitoshe kabisa.

Wengine wanadai kwamba kuvuta sigara huwasaidia kuzingatia.

Kinachosaidia sana - kwa muda - sio sigara kwa kila mtu, lakini kubadilisha pumzi. Kuna mazoea ya kupumua ya fumbo-occult na parapsychological. Kiini chao ni katika kutafakari, katika kufikia hali sawa iliyobadilishwa ya fahamu. Wakati mtu anapoanza kupumua kwa nguvu sana au kwa sauti fulani, akishikilia pumzi yake, kwa mfano, anaweza kupata maono, maono, euphoria. Hapa, wakati wa kuvuta sigara, ibada fulani ya kupumua pia hufanywa - mvutaji sigara hutumia mazoezi ya kupumua kama kutafakari. Kwa ujumla, watu wanafikiri kwamba jambo kuu katika sigara ni tumbaku. Moshi, bila shaka, huathiri fahamu, lakini kubadilisha kupumua pia ni muhimu sana.

Lakini mtu huyo haoni hata kuwa anatafakari.

Kweli, maishani tunatumia ulinzi na mbinu nyingi bila kuzitambua. Ni sawa na chakula. Watu hawaoni kwamba katika hali ya dhiki wanakula zaidi ya mahitaji ya mwili wao. Au wanakula pipi nyingi sana.

Mvutaji sigara anayeanza hupata usumbufu mwingi, lakini bado anaendelea kubaka mwenyewe. Kwa ajili ya nini?

Kwa anayeanza, sigara huwa na mafadhaiko kila wakati. Anapokea kipimo cha sumu, ambayo mwili humenyuka bila usawa - kukataa. Ndio, hii ni unyanyasaji wa kibinafsi. Lakini mara nyingi dhuluma hii husaidia mtu kuishi aina fulani ya dhuluma kali zaidi - kiwewe, aibu, mafadhaiko sugu. Ukweli ni kwamba watu waliopatwa na kiwewe wanavutiwa na njia za maisha zenye kiwewe. Wanasaikolojia wengine huita sigara "uchokozi wa oral auto" - "kujidhuru kupitia kinywa chako." Mwanzo wa kuvuta sigara ni kukumbusha kwa masochism - kujiumiza ili usisikie maumivu mengine. Lakini mwili huzoea haraka.

Je, hii inamaanisha kwamba aina fulani ya kiwewe kiakili huwa sababu ya kwanza ya kuvuta sigara?

Kuna sababu nyingi. Watoto, kwa mfano, wanaweza kuanza sigara kuonekana "baridi" au "watu wazima". Wanawake mara nyingi huvuta kwa maonyesho: sigara katika mikono nzuri - sio kifahari! Kwa hiyo, manicure, pete, brand ya sigara ni muhimu sana kwao. Hata jinsi lipstick inavyowekwa kwenye sigara ni muhimu. Kwa ujumla, nia inaweza kuwa tofauti sana, kila kesi lazima ishughulikiwe tofauti. Ili kuelewa ni nini mtu anayevuta sigara anakosa, mtu lazima aelewe sigara ina maana gani kwake. Labda hana kujiamini, umakini, ustadi wa mawasiliano, ulinzi wa kisaikolojia. Na tena, tukirejea swali la dhambi: katika kila hali, dhambi hii itaitwa kwa njia yake yenyewe. Kwa hivyo mtu huepuka kutoka kwa ukweli, mwingine hataki kutatua shida zake za kiakili na kuamua njia kama hizo za uwongo za kuzitatua. Unaona, hizi ni dhambi tofauti sana.

Lakini ikiwa unavutiwa na sigara, basi unapaswa kuelewa sababu kila wakati?

Nini maana ya haja? Kuna watu ambao hawajielewi kamwe, na hawahisi haja yake. Lakini ikiwa mtu anajiweka hata kazi ndogo zaidi ya kiroho - "kuelewa mimi ni nani, kwa nini ninaishi" - basi mapema au baadaye atakabiliwa na swali "kwa nini na kwa nini ninavuta sigara?".

Na swali "kwa nini siwezi kwenda bila kahawa asubuhi?" kusimama mbele yake pia?

Inawezekana kabisa. Hata chai inaweza kuwa tabia mbaya. Watu ambao wanakabiliwa na kulevya watapata kitu cha kutegemea - chai, sigara, kipimo cha tepi.

Je, sigara inawezekana bila uraibu? Ninataka - navuta sigara, sitaki - sivuti sigara.

Kisha jibu swali, kwa nini ghafla ulitaka kuvuta sigara? Hakuna kinachotokea tu.

Kwa mfano, kuwa pamoja na wanafunzi wenzake, kati ya harufu ya moshi, mtu ambaye ameacha sigara kwa muda mrefu anahisi hamu ya kuchukua sigara.

Inahitajika kuelewa kwa nini ni katika mazingira haya kwamba ana hamu kama hiyo. Je, ina harufu nzuri? Hii ina maana kwamba utegemezi wa sigara huishi ndani yake, mwili unakumbuka. Mvuto ni ulevi: unaona chupa - na unataka kunywa, unasikia harufu ya moshi - na unataka kuvuta sigara. Na utegemezi wowote ni utumwa wa mapenzi. Hiki ni kipengele kingine cha shauku ya kiroho. Kuvuta sigara, kutoka kwa mtazamo wa Orthodox, ni tamaa. Ikiwa mwanzoni sigara "hutuliza", basi kutokuwepo kwake kunaweza kukufanya wazimu. Kwa wavutaji sigara "wenye uzoefu", ni shida kubwa kungojea ushirika bila kuvuta sigara moja asubuhi. Mtazamo wa kusikitisha wakati, baada ya kutoka nje ya lango la hekalu, mtu mwenye mikono inayotetemeka anachukua pakiti ya sigara, anavuta pumzi na uso wake unavunja tabasamu la furaha ...

Je, kuacha kuvuta sigara ni chungu kila wakati?

Kuna miujiza wakati mvutaji mgumu anaacha na hana uzoefu wa kujiondoa. Lakini hapa tunaweza afadhali kuzungumza juu ya kuingilia kati kwa neema ya Mungu. Kama sheria, si rahisi kushinda shauku hii.

Wakati huo huo, wengi huwa hasira, hasira, wakati mwingine duni. Je, hii si hali iliyobadilika ya fahamu?

Bila shaka imebadilika. Lakini kujiondoa ndio wakati mwafaka wa kuuliza swali “Kwa nini ninajisikia vibaya sana?” Kuna kuvunjika kwa kisaikolojia kama mmenyuko wa mwili kwa urekebishaji, na hupita haraka sana. Lakini bado kuna kuvunjika kwa kisaikolojia: hapa nimekaa katika kampuni bila sigara na ninahisi kuwa mbaya, wasiwasi, kana kwamba nimejipoteza. Kwa wakati huu tu, unaweza kutambua sababu ya kulevya na kuanza kufanya kazi nayo. Kwa sababu - sio dalili! Baada ya yote, wakati mtu anavuta sigara na kujisikia vizuri, hayuko tayari kutambua matatizo yake ya kiroho. Lakini wakati anahisi mbaya - basi ni wakati wa kufikiri.

Wanasema kwamba kuacha kuvuta sigara ni rahisi ikiwa mtu wa jamaa au marafiki ameacha. Kwa hiyo, kwa kuacha sigara, mtu hajijali tu, lakini, labda, husaidia mtu mwingine?

Nadhani ndiyo. Uzuiaji wa utangazaji wa kuvuta sigara hautafanya kazi mradi tu watu wa maana kwetu wavuta sigara. Na hakuna vikwazo vitasaidia. Serikali inatunga sheria, lakini hakuna anayezitekeleza. Na haitafanya kazi zaidi ikiwa mhemko katika jamii hautabadilika. Kumbuka, katika nusu ya pili ya miaka ya 90, mtindo wa maisha ya afya ulionekana katika nchi yetu? Na mara moja kila kitu kilibadilika! Mara tu wasomi wa jamii walipoanza kutembelea ukumbi wa michezo, jog, kwenda kwenye nyumba za majira ya joto, hii ikawa kawaida kwa wengi. Hali ya kiroho ya jamii ndio tunaita ufahamu wa kijamii. Hadi inabadilika, safu ya wavuta sigara itaendelea kukua. Na ikiwa jamii inaelewa kuwa kuvuta sigara sio tabia mbaya, lakini kudanganywa kwa ufahamu wa mtu, basi ukombozi kutoka kwa ulevi utaanza.

sretenie.forum2x2.ru

JE, KUVUTA SIGARA NI DHAMBI? Kutokuwa na uwezo wa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu wengi ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara, wengine polepole, wengine mara moja na hawakurudi kwenye shauku hii. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya. Hakika, kuvuta sigara ni dhambi. Nitashiriki uzoefu wangu wa ukuhani: Nilizungumza na waliokufa, nilihudhuria mazishi na nikaona kwamba kifo cha watu wengi kilihusiana moja kwa moja na kuvuta sigara. Na ni vigumu sana kuondokana na uovu huu. Wakati fulani nilimpa mwanamke mmoja ambaye alikuwa akifa kwa kansa ya larynx kabla ya kifo chake, na katika hali hii hakuweza kuacha kuvuta sigara. Hata kabla ya Komunyo, nilivuta pumzi kidogo! Lakini kwa kuwa alikuwa anakufa, sikuweza kujizuia kumpa ushirika. Na ni watu wangapi wanaokufa kutokana na saratani ya mapafu inayosababishwa na kuvuta sigara! Lakini sio tu viungo vya kupumua vinavyoathiriwa na tumbaku - wengine pia. Uharibifu wa tabia hii, ambayo husababisha uraibu mkubwa, pia ni katika ukweli kwamba wavutaji sigara wengi hawawezi kuchukua ushirika kwa sababu ya sigara. Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye? Au hata wewe ulivumilia, ukashiriki komunyo, halafu nini? Unapotoka hekaluni, je, unavuta pumzi kwa pupa? Kwa hiyo raha hii ya dhambi inamnyima mvutaji Sakramenti.( Archpriest Pavel Gumerov) Kutowezekana kwa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu wengi ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara, wengine polepole, wengine mara moja na hawakurudi kwenye shauku hii. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya. Nakumbuka kutoka kwa maisha ya Mtawa Silouan jinsi alivyotembelea Urusi mara moja, alipanda gari moshi kwenda kwenye nyumba ya watawa, na mfanyabiashara akaketi karibu naye, ambaye alimpa sigara. Mzee huyo alikataa, na mfanyabiashara akaanza kusisitiza, akisema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Kuvuta sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi: ni vizuri kupinga matatizo ya kazi na kupumzika kwa dakika chache. Inafaa kuwa na biashara au mazungumzo ya kirafiki unapovuta sigara…” Mtawa Silouan alimpa ushauri ufuatao: “Kabla hujawasha sigara, sali, sema “Baba Yetu”. Mfanyabiashara huyo alijibu: “Kusali kabla ya kuvuta sigara hakufanyi kazi kwa njia fulani.” Kwa hili, Mtakatifu Silouan alisema: "Ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna sala isiyo na usumbufu." Lakini madhara kuu ya kuvuta sigara, bila shaka, ni ya kiroho. “Tumbaku hulegeza roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa nafsi kutokana na kuvuta sigara,” Mtakatifu Ambrose wa Optina anatufundisha. Na bado tunakuwa watumwa wa dhambi hii. “Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi” (Yohana 8:34). Na tunaitwa kwa uhuru katika Kristo: "Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru" (Yohana 8:32). Karama ya Upendo inaweza tu kukubaliwa na mtu huru katika Kristo. Ikiwa mtu amegundua uharibifu wa sigara, mara nyingi hupoteza moyo, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa. Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa. Mvutaji sigara hudhuru afya yake na afya ya wale waliopo. Je, inawezekana kuacha kuvuta sigara? Je! Huko Uingereza, takriban watu milioni 10 wameacha kuvuta sigara katika kipindi cha miaka 10-15 iliyopita. Karibu watu 2,000 waliacha kuvuta sigara kila siku! Kulingana na mafundisho ya jumla ya baba watakatifu, mtu kwa msaada wa Mungu anaweza kushinda shauku yoyote. Mzee mkubwa Ambrose wa Optina atoa ushauri katika mapambano dhidi ya ugonjwa wa kuvuta sigara: “Unaandika kwamba huwezi kuacha tumbaku uvute sigara. Yasiyowezekana kutoka kwa mtu yanawezekana kwa msaada wa Mungu; nafsi, huzidisha na kuzidisha tamaa, hutia giza akili na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole.-Kuwashwa na kutamani ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku.Nakushauri utumie dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: ungama dhambi zote kwa undani, kuanzia umri wa miaka saba na kuendelea. maisha yako, na kushiriki Mafumbo Matakatifu, na kusoma kila siku, kusimama, Injili kwa sura moja au zaidi; na wakati huzuni inaposhambuliwa, basi soma tena hadi huzuni ipite; tena inashambulia na kusoma Injili tena. kuweka, peke yake, 33 upinde mkubwa, katika kumbukumbu ya maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Kwa nini ni watu wachache sana wanaoachana na “karama ya shetani”? Kwa sababu wavutaji sigara wengi hawataki kuacha tabia hii. Na wale wanaoitamani na kuchukua hatua kuielekea hawana dhamira ya ndani kabisa. Licha ya jitihada za msukumo, watu ambao mara kwa mara waliacha sigara, ndani kabisa, wanahusiana na tamaa hii. Mungu yuko tayari kila wakati kumsaidia mtu katika kazi hii ya kuokoa, lakini anatarajia kazi nzuri kutoka kwake. Kwa hivyo, tusaidie, Bwana, kuondoa kila kitu kibaya na kisichohitajika, ili tuwe na furaha na upendo, na sio kuteswa hapa na milele. Na walimtegemea Mungu Mtakatifu tu, na sio sigara, anasa za dhambi na, mwishowe, shetani, ambaye ndiye nyuma ya haya yote. kuhani Andrei Barabash

sawa.ru

Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi?

Hapa kuna sehemu kuu za ushahidi zinazoonyesha uvutaji sigara kama dhambi.

Soma, kwa mfano, wasifu wa wanamuziki na waigizaji wenye talanta zaidi. Wengi wao walikufa haswa kutokana na pombe, sigara, uraibu wa dawa za kulevya na matokeo yote ya maisha mapotovu. Hoja hizi ni za kutosha kutangaza: dhambi ya kuvuta sigara, ulevi, madawa ya kulevya hudhuru sio tu kimwili, bali pia afya ya kiroho.

Kuungama, ushirika na sala ni dawa ya dhambi

Lakini jinsi ya kujiondoa? Utashauriwa baadhi ya dawa zilizotangazwa, lollipops (kubeba pipi mfukoni mwako na kula unapotaka kuvuta sigara), kuweka coding, mbinu za kisaikolojia. Hii inatosha kwa wale ambao wanataka kufikia athari haraka na bila bidii.

Lakini wanaoacha kushuhudia kwamba haifanyi kazi mara chache. Ama huleta matokeo ya muda mfupi tu, na kisha mtu anaweza kuanguka katika dhambi ya kuvuta sigara kwa nguvu kubwa zaidi. Kwa nini? Kwa sababu tatizo hili si la kimwili tu, bali pia la kiroho, na kwa hiyo linahitaji matibabu sahihi.

Kuna mtakatifu katika Kanisa la Orthodox ambaye alitoa ushauri mwingi muhimu kwa wale ambao wanataka kuondoa shauku ya kuvuta sigara. Huyu ndiye Monk Ambrose wa Optina, ambaye wao huomba tu ili kuondokana na "kite cha moshi".

1. Tambua kwamba hii ni dhambi, na inadhuru hali yako ya kiroho na ya kimwili, unataka kuiondoa.
2. Anza utakaso na kukiri "jumla". Yachambue maisha yako mwenyewe, kumbuka maovu yako yote yanayokuja tu akilini, na utubu mbele za Mungu. Sio tu rasmi, lakini kwa kutambua kwamba hutaki tena kurudi kwa kile kilichokuwa hapo awali.
3. Komunyo. Kuanzisha uhusiano na Mungu kutasaidia kuvunja mnyororo wa mahusiano na mapepo waliobobea katika shauku hii ya uharibifu.
4. Kila siku soma Injili sura moja kwa siku, tafsiri, tafakari ulichosoma. Ambrose wa Optina anashauri kusoma Maandiko Matakatifu katika nyakati hizo wakati mashambulizi ya huzuni. Pepo hawawezi kustahimili neno la Mungu. Au fanya pinde 33 (sana Yesu Kristo aliishi duniani).

Katika vitabu vya kisasa vya maombi, mtu anaweza kupata sala tofauti kwa St Ambrose, ambaye ushauri wake wengi walishinda shauku.

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu. Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu uwe na hekima na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, tamaa mbaya ya tumbaku inikimbie mbali, ilikotoka, ndani ya tumbo la uzazi. kuzimu

Usomaji wa kila siku wa mistari hii, ikiambatana na tumaini la msaada wa Kimungu, husaidia sana kuondoa dhambi ya kuvuta sigara. Lakini kabla ya kuacha sigara, inashauriwa kuzungumza na anayekiri na kumwomba baraka. Rafiki mmoja alivuta sigara kwa takriban miaka 15 na hakuweza kuiondoa peke yake. Lakini kwa baraka na maombi ya baba yake wa kiroho, pamoja na tamaa yake mwenyewe, kwa miaka mingi aliondoa tabia mbaya ya "kuvuta sigara - uvumba kwa pepo."

megapoisk.com

Biblia haikutaja kamwe waziwazi kuvuta sigara. Lakini bado, kuna sura kadhaa ambazo zinahusiana wazi na sigara. Kwanza, Biblia inatushauri tusiruhusu miili yetu itawaliwe na chochote.

Hakuna shaka kwamba kuvuta sigara ni uraibu mkubwa. Zaidi ya hayo, katika kifungu hicho hicho inasema:

Uvutaji sigara bila shaka ni hatari kwa afya zetu. Uvutaji sigara umethibitishwa kuharibu mapafu na mara nyingi moyo.

Je, kuvuta sigara kunaweza kuchukuliwa kuwa “afya” ( 1 Wakorintho 6:12 )? Je, tunaweza kusema kwamba kuvuta sigara ni “utukufu wa Mungu katika miili yenu” ( 1 Wakorintho 6:20 )? Je, mtu anaweza kuvuta sigara “kwa utukufu wa Mungu” ( 1 Wakorintho 10:31 )? Tunaamini kwamba jibu la maswali haya yote matatu ni moja - "hapana". Kwa hiyo, tunaamini kwamba uvutaji sigara ni dhambi na kwa hiyo haupaswi kufuatwa na wafuasi wa Kristo.

Wengine wanapinga wazo hili kwa kurejelea ukweli kwamba watu wengi hula vyakula visivyo na afya na ni uraibu sawa na mbaya kwa miili yao. Kwa mfano, watu wengi wamezoea sana kafeini hivi kwamba hawawezi kufanya kazi vizuri bila kikombe cha kahawa cha asubuhi. Hata kama hii ni kweli, hiyo inahalalishaje uvutaji sigara? Mtazamo wetu ni kwamba Wakristo wanapaswa kuepuka ulafi na vyakula ovyo ovyo. Ndiyo, Wakristo mara nyingi ni wanafiki, kulaani dhambi moja, na, wakati huo huo, kuruhusu wenyewe mwingine ... lakini, tena, hii haina kuchangia utukufu wa Bwana kwa njia ya kuvuta sigara?

Hoja nyingine dhidi ya maoni haya ni ukweli kwamba watu wengi wacha Mungu huvuta sigara, kama vile mhubiri maarufu wa Uingereza Spurgeon. Tena hatuamini kuwa hoja hii ina nguvu yoyote. Tunaamini Spurgeon ina makosa kuhusu kuvuta sigara. Je, yeye alikuwa mtu mcha Mungu na mwalimu bora wa Neno la Mungu? Hakika! Je, hii inafanya matendo na tabia zake zote kumsifu Bwana? Sivyo!

Kwa kusema kwamba kuvuta sigara ni dhambi, hatusemi kwamba wavutaji sigara hawataokolewa. Waumini wengi katika Yesu Kristo huvuta sigara. Uvutaji sigara haumzuii mtu kuokolewa baadaye. Kuvuta sigara husamehewa sawa na dhambi nyinginezo, na hilo halitegemei ikiwa mtu atakuwa Mkristo tu au ikiwa tayari Mkristo amekiri dhambi yake mbele za Mungu.

Wakati huohuo, tunaamini kabisa kwamba kuvuta sigara ni dhambi ambayo tunapaswa kuiondoa na, kwa msaada wa Mungu, tuishinde.

www.bibleonline.ru

Mlei wa Orthodox Aleksey Kulaev anashiriki nasi uzoefu wake wa kibinafsi wa kuacha kuvuta sigara. Kijitabu chake kinaeleza kila hatua ya mapambano haya magumu. Hapa kuna sehemu zilizokusanywa kutoka kwa Mababa wa Kanisa na ascetics ya uchaji juu ya kuvuta sigara.

Jinsi Ninavyoacha Kuvuta Sigara (Uzoefu wa Mlei wa Kiorthodoksi wa Kupambana na Dhambi za Kuvuta Sigara)

Moscow 2004
Baraka ya Kituo cha Ushauri kwa jina la mwadilifu mtakatifu John wa Kronstadt
Muungamishi na mkuu wa Kituo hicho ni Hieromonk Anatoly (Berestov), ​​Daktari wa Sayansi ya Tiba,
Profesa

Maandishi, mkusanyiko - Alexey Kulaev, haki zote zimehifadhiwa, 2004

Dibaji

Sababu ya kuonekana kwa kitabu hiki kidogo ilikuwa kwamba wakati mwingine unapaswa kuwaambia wale ambao wanataka kuacha sigara kitu kimoja. Na hiyo inachosha sana. Kwa kuongeza, huwezi kukumbuka kila kitu katika mazungumzo na unaweza kukosa kitu muhimu. Kwa hivyo, ikiwa kazi hii inamsaidia mtu kuondokana na utumwa huu (ambao unakandamiza zaidi na zaidi kwa miaka) na furaha iliyosahaulika ya kuwa "zama isiyo ya kuvuta sigara" inarudi kwa mtu huyo, basi itakuwa wazi kwa nini nilishiriki uzoefu wangu. . Bado unapaswa kuacha sigara, sio katika ulimwengu "huu" - kwa hivyo katika "nyingine", na mtu anapaswa kuchagua kilicho bora zaidi: ama fanya kwa hiari hapa (kuachana na tabia hii ya kijinga milele) au kuteseka milele kutokana na kutokuwa na uwezo. kukidhi shauku yake "huko"

Kwa hiyo, hebu tuanze.

Nyuma yako kuna majaribio kadhaa ya kuacha sigara "mara moja", labda "coding" nyingine, patches tofauti za nikotini, nk. Kwa hiyo, ni wakati wa kuacha na kufikiria kwa uzito juu ya ukweli kwamba vita itakuwa ngumu na ndefu. Lakini malipo ni makubwa kwa hilo, i.e. kurudi kwa afya ya mwili na kiroho, hisia ya upya, ongezeko, kama wanasema, katika "sauti ya jumla", ufanisi, nguvu za ubunifu, na mengi zaidi. Katika kesi yangu, hii ni kutoweka kwa maumivu ya kichwa na maumivu ya moyo. Na marafiki zangu waliniambia kuwa nimekuwa rafiki zaidi. Kwa maoni yangu, sifa zilizopotea zinarudi tu kwa wale wanaoacha sigara.
Hii inafaa kupigania.
Kuamka asubuhi, bila pumzi mbaya, na nguvu zilizorejeshwa kabisa wakati wa usiku, kwa shukrani moyoni, wazo linaonekana: "Utukufu kwako, Bwana!"

HATUA #1 Jinsi ya "imara" kuamua kuacha kuvuta sigara.

Wakati mmoja, mnamo 1991, mwanamke mcha Mungu alihusika katika uchapishaji wa fasihi za Orthodox, kwa njia fulani katika mazungumzo alinishangaza sana na ujumbe kwamba alikuwa amevuta sigara, na kwa muda mrefu, kwa miaka ishirini. (Nilivuta sigara "umakini" kwa muda sawa, kutoka umri wa miaka 15 hadi 35). Na mwishowe, aliamua kuacha. Akija kwenye ibada hekaluni, aliomba kitu kama hiki: “Bwana, sitaki na siwezi kuacha kuvuta sigara, lakini bado nitakuja Kwako na kuuliza hili litendeke. Wewe, Bwana, wewe mwenyewe, tafadhali shughulikia hali hii. Kwa kushiriki maombi hayo ya kipekee, alipanda ndani yangu mbegu ya imani kwamba jambo lile lile lingeweza kunitokea. Lakini ilinichukua miaka mingine minne mizima kuwa mshiriki wa kanisa kiasi kwamba nilianza kupigana sana.

HATUA #2 Mvutaji sigara maskini anapaswa kwenda wapi?

Mnamo 1995, katikati ya Aprili, mimi na rafiki yangu Anton tulikusanyika na asubuhi na mapema tukaenda kwenye jiji tukufu la Serpukhov, kwa Monasteri ya Vysotsky, ambapo ikoni ya muujiza ya Theotokos Takatifu Zaidi "Chalice isiyoweza kumalizika" iko. Kufikia wakati huo, Anton (uzoefu wa sigara wa miaka 6) alikuwa tayari ameacha kuvuta sigara. Ilikuwa tayari mara ya tano alikwenda kwenye monasteri hii, na mimi kwa mara ya kwanza. Na, kwa ujumla, kwa mara ya kwanza nilienda kwenye ikoni ya miujiza. Asubuhi mkali na jua kali lililosahaulika wakati wa majira ya baridi, pumzi ya kale na heshima ambayo tayari unahisi kwenye njia ya monasteri hii, unapoona kuta zake tu, kila kitu kilichowekwa kwa maombi. Hisia hiyo isiyoelezeka ya utakatifu ambayo humeza mtu wakati yuko karibu na picha ya miujiza ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, huduma ya ajabu ya monastiki, ujasiri usioelezeka wa kweli kwamba Bwana Mwenyewe yuko pale, madhabahuni, kisha akaongoza ndani yangu matarajio. ya mabadiliko ya baadaye. Matarajio haya yalikuwa, kana kwamba, yaliimarishwa na ahadi ya Aliye Safi Zaidi, aliyezaliwa moyoni mwangu, kwamba bila shaka ningepokea sio tu kile nilichoomba, lakini pia zawadi nyingi zaidi za ajabu za Mungu, ambazo mtu hawezi hata kuzishuku. .

Baada ya Liturujia, Jumapili, ibada ya maombi ya afya hutolewa mbele ya ikoni, na kisha maji takatifu husambazwa kwa kila mtu anayetaka. Baada ya kujazwa na idadi kubwa ya vyombo, Waorthodoksi wote wana hamu ya kuzijaza wakati huo huo, na kwa hivyo ni busara zaidi kungojea kidogo kando. Kwa kuwa maji hutolewa mara kwa mara kwa vats kupitia hose, bado kutakuwa na kutosha kwa kila mtu. Huko unaweza pia kuagiza ukumbusho wa afya kwenye liturujia na sala hata kwa mwaka mzima, kwa ajili yako mwenyewe na kwa jamaa zako na marafiki ambao wanakabiliwa na ulevi wa pombe, madawa ya kulevya na sigara.

Hata wakati huo, monasteri ilikuwa tayari imekusanya mifuko miwili ya barua kutoka kwa maelfu ya mahujaji wenye shukrani ambao walipokea uponyaji kutoka kwa haya, ole, magonjwa ya kawaida, baada ya maombi ya bidii kwenye sanamu takatifu. Kuna matukio wakati kumbukumbu ya muda mrefu ya afya ilileta matokeo ya kushangaza. Wale wa imani ndogo na wasioamini kuwa kuna Mungu, wapinzani na wenye kudhihaki Ukristo, wakawa waamini na wakaachana milele na tamaa mbaya kupitia maombi ya wapendwa wao na watawa wa monasteri.

Nilijaribu kunywa maji takatifu yaliyoletwa kutoka Serpukhov kila asubuhi kwa muda wote nilipoacha kuvuta sigara. Muujiza wa papo hapo niliokuwa nikitarajia haukutokea na sikufanikiwa kuacha kuvuta sigara mara moja. Lakini kwa hiyo, chuki ya vinywaji vikali ilionekana hivi karibuni, ambayo wakati mwingine nilikuwa na shida, na tangu wakati huo sijatumia chochote chenye nguvu kuliko Cahors.

Siku ya Jumapili, karibu saa 7, kwa treni kutoka kituo cha reli cha Kursk hadi kituo cha "Serpukhov" (saa ya kusafiri saa 1 dakika 50). Nambari ya basi 5 inasimama nyuma ya jengo la kituo kwenye mraba (dakika 10-15).

HATUA #3 Kawaida ya kwanza. Kasi ya kukimbia kuelekea kifo inapungua.

Baada ya safari ya Serpukhov, nilikuwa na mazungumzo mengine na muungamishi wangu kuhusu kuvuta sigara, na, badala ya kutarajia kwangu, kuhani alinipa utii - kuvuta sigara si zaidi ya 10 kwa siku. Kuwa na mazoea ya kuvuta sigara angalau pakiti, na wakati mwingine sigara moja na nusu, sigara 10 kwa siku ilionekana kama takwimu isiyo ya kweli. Lakini hakuna kitu cha kufanya, na kwa mwanzo nilikataa sigara ya kwanza. Ilikuwa ni sigara ya asubuhi ya kiibada tukiwa njiani kuelekea kazini kutoka kwenye lango la kituo cha basi. Baada ya muda, niliweza kuwatenga sigara ya pili asubuhi njiani kutoka kwa metro kwenda mahali pa kazi. Lakini basi shida zilianza, wakati mwingine sikuweza kuzidi kawaida, lakini mara nyingi ikawa kinyume chake. Tu baada ya miezi mitatu iliwezekana kurekebisha mafanikio kwenye takwimu hii ya sigara 10 kwa siku.

HATUA #4 Inatokea kwamba kuna maombi kama hayo

Mwanzoni mwa "kurusha" nilikuwa na bahati sana. Kwenye redio "Radonezh" kuhani mmoja anayeheshimiwa alisoma sala kwa Monk Ambrose wa Optina "kwa ajili ya ukombozi kutoka kwa tamaa ya kuvuta sigara", na nilikuwa nikirekodi programu hii kwenye rekodi ya tepi. Ninanukuu kwa ukamilifu mwishoni mwa hadithi yangu.
Kila siku nilianza kuisoma mara kadhaa kwa siku, hasa nilipotaka kuvuta sigara, na kulingana na ratiba bado ilikuwa mapema.
Sasa kuhusu ratiba. Nina hakika kuwa ni bora na rahisi kuacha sigara nayo kuliko bila hiyo. Kati ya sigara unafanya muda fulani na kuambatana nayo kwa ukali. Ninakushauri pia kuingiza sala kwa Mtakatifu Ambrose wa Optina katika utawala wa asubuhi na jioni, kuomba baraka kutoka kwa muungamishi wako.

HATUA #5 "Siku ya Afya"

Baada ya kusoma katika kitabu kimoja cha Othodoksi kwamba kwa ujumla ni marufuku kuvuta sigara siku ya Ushirika Mtakatifu, kwa sababu chembe za Ushirika zinaweza kubaki kwenye kitako cha sigara kilichotupwa, nilifikiri sana na niliamua kujaribu kupanga “Siku ya Afya” siku hiyo. Jumapili baada ya Komunyo. Kwa kawaida, aliomba baraka kutoka kwa baba yake. Baada ya huduma (isipokuwa, bila shaka, husimama tu, lakini jaribu kuomba), hujisikia sana kuvuta sigara, lakini unapokuja nyumbani na kula chakula cha jioni, basi huanza "kuvuta". Huu ndio wakati wa kugeukia maombi kwa Mtawa Ambrose wa Optina, kusoma Injili na kisha kufanya vitendo vya kuteketeza au shughuli za nje, ubunifu, kusoma, nk. Wakati huo huo, unaweza kutafuna kila aina ya crackers. au mbegu (mbegu za malenge, kwa maoni yangu, ni bora zaidi) .
Wakati "Siku ya Afya" ilifanikiwa kwa mara ya kwanza na nilikwenda kulala bila sigara kutoka jua hadi jua, uzoefu wa kwanza wa maisha mapya (ya zamani yaliyosahaulika) yalionekana, hisia ya usafi iliyosahaulika kwa muda mrefu. Ingawa inayotolewa kwa sigara, lakini kununuliwa ilikuwa ghali zaidi.

HATUA #6 Ratiba (kwenye ukuta au kwenye baraza la mawaziri)

Nilipoacha kwenda zaidi ya "kumi moto", utii uliofuata kutoka kwa baba yangu ulikuwa mpito kwa kawaida ya sigara 5 kwa siku. Lakini kwa kuwa nilijua kwamba sikuwa na nguvu za kufanya jambo hilo, niliomba baraka kwa angalau sigara 7. Na kisha akaendelea kupigana. Ilichukua miezi 2 nyingine kuzoea kawaida hii. Hatua kwa hatua kuongeza vipindi kati ya sigara, nilifikia hitimisho kwamba ni bora kuweka kawaida saa 7, na kisha kwa sigara 5, ikiwa sigara ya kwanza inavuta sigara kwa kuchelewa iwezekanavyo.

Mababa wa Kanisa na ascetics ya uchamungu kuhusu kuvuta sigara

Mtakatifu Theophani aliyejitenga

KUVUTA SIGARA
1. Jinsi ya kuiangalia
Uvutaji sigara ni biashara ya kijinga; kuna maadili mengi hapa kama vile kuna upendeleo tupu na madhara yanayotambulika. Vipengele viwili vya mwisho ni vigumu kwa wavuta sigara kutambua na vigumu kuelezea kwa wasiovuta sigara.
Asiye na adabu sana, lakini adabu na uchafu, sawa na watu, hubadilika.
Vumilia tabia mbaya, lakini usiigeuze kuwa dhambi.
Kuomba kwamba binti yako aachishe ni jambo jema. Lakini hii si lazima kuwekwa katika fomu maalum. Kila unapoomba, mwite Mungu. Naye atapanga kadiri ya mapenzi yake matakatifu. (Toleo la 8, pis. 1230, uk. 12)
2. Madhara kutoka kwake
Nzuri kuacha kuvuta sigara. Sio tu tupu, lakini hatua kwa hatua hupunguza afya, kuharibu damu na kuziba mapafu. Huu ni uhuishaji wa polepole.

Lakini hakuna ushauri kwa hili, na hakuna kamwe, isipokuwa kuamua kwa nguvu zaidi. Hakuna njia nyingine.
Kuvuta sigara au kutovuta sigara ni jambo lisilojali, angalau dhamiri yetu na ya kawaida inaona hivyo.

Lakini wakati kutovuta sigara kumefungwa na ahadi, basi inaingia katika utaratibu wa maadili na inakuwa suala la dhamiri, kushindwa kwake hawezi lakini kuisumbua. Hapa ni adui na chumvi wewe. Hiyo ni kweli, ulifanya kazi nzuri. Adui alikushauri ufanye uamuzi, kisha akakuangusha ili kukiuka neno hili. Hiyo ndiyo hadithi nzima! Tafadhali soma na uendelee kuangalia pande zote mbili. Nini cha kujifunga mwenyewe na nadhiri? Unahitaji kusema: subiri, wacha nijaribu kuacha. Mungu akipenda, nami nitafanya. Umekutana na ushauri wa wazee watakatifu: usijifunge na nadhiri? Hiyo ni hasa aina ya kitu ni kuhusu. (Toleo la 2, pis. 369, uk. 240)

Mchungaji Ambrose wa Optina

"Unaandika kwamba huwezi kuacha kuvuta tumbaku. Kile kisichowezekana kutoka kwa mwanadamu kinawezekana kwa msaada wa Mungu: inafaa tu kuamua kwa dhati kuondoka, ukitambua madhara kutoka kwake kwa roho na mwili; kwani tumbaku hudhoofisha roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini, na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku. Ninakushauri kutumia dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: ungama kwa undani dhambi zako zote kutoka umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki Mafumbo Matakatifu, na usome kila siku, ukisimama, Injili kwa sura au zaidi, na wakati wa huzuni. huweka, kisha soma tena mpaka hamu haitapita; kushambulia tena - na kusoma Injili tena. Au badala yake, weka pinde kubwa 33 kwa faragha, kwa ukumbusho wa maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu.

Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha matamanio, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku.

Mzee Paisios Mpanda Mlima Mtakatifu

Wakati mmoja baba mmoja alimtembelea Mzee, ambaye alikuwa na binti mgonjwa sana, na kumwomba maombi yake. Baba Paisios alisema: "Sawa, nitaomba, lakini fanya kitu kwa afya ya mtoto, ikiwa huwezi kuomba vizuri. Angalau kuacha sigara, fanya angalau kulazimishwa kwako mwenyewe. Na kwa urahisi aliacha sigara na nyepesi kulia kwenye stasidia katika kanisa la Mzee.

Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu

“Ikiwa wengine wanaona uvutaji wa tumbaku kuwa haukiuki kanuni za adabu na adabu, basi acha angalau wasikilize wanafalsafa wa kisasa wa kimaadili ambao hushutumu vikali maoni hayo, wakiuliza kwa kufaa, ni kwa njia gani adabu na adabu nzuri huonyeshwa hapa? Je, kuna mtu yeyote aliyemwona mtu aliye hai akivuta bomba lililojaa moshi na nyasi zenye harufu mbaya, na kutoa mawingu mazima ya moshi wa tumbaku, kana kwamba ni tanuru inayowaka? Katika fomu hii, mtu anafananishwa na joka, na mnyama huyu wa kizushi anaonyesha shetani "(...).

Kuvuta sigara ni tamaa ya kiroho: kwa asili, ni kawaida kwa mtu kuvuta sigara kwa njia sawa na, kusema, kula, kunywa, kuwa na familia. Labda tunaweza kusema kwamba kuvuta sigara ni aina ya antipode ya sala. Maombi huitwa na baba watakatifu pumzi ya roho. Akikazia akili ya mtu ndani yake na kwa Mungu, humpa amani ya kweli, utakaso wa akili na moyo, hisia ya nguvu za kiroho na nguvu. Uvutaji sigara, unaohusishwa na pumzi ya mwili, husababisha surrogates kwa hisia hizi. Na ishara yenyewe ya sala - kuvuta uvumba wenye harufu nzuri, inaelezea wazi kinyume cha harufu ya uvumba - matumizi ya dawa ya shetani.
“Wakati wa ibada za Mungu wanafukiza uvumba, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba? La kwanza linampendeza Mungu, na la pili linapaswa kumpendeza adui wa Mungu, Ibilisi."

Mtakatifu Mwadilifu John wa Kronstadt

“Badala ya harufu ya chetezo katika mahekalu, dunia imevumbua harufu yake ya tumbaku, na kwa bidii kujifukiza nayo kwa uchoyo, karibu kula na kumeza, na kuipumua, na kuvuta ndani yake na makao yake pamoja nayo; huleta chukizo kwa baraka

Mwanadamu amepotosha raha za hisi. Kwa harufu na ladha, na kwa sehemu ya kupumua yenyewe, aligundua na kuchoma moshi mkali na wenye harufu mbaya karibu bila kukoma, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha mara kwa mara kwa pepo anayeishi katika mwili, huambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje. na moshi huu, na kwanza kabisa amejaa uvundo huu mwenyewe, - na hapa ndio, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaomezwa mara kwa mara hauwezi lakini kuathiri ujanja wa hisia za moyo, inampa. unyama, ukorofi, uasherati.

Loo, jinsi Ibilisi na ulimwengu kwa uangalifu wanavyopanda kwa magugu yao shamba la Kristo, ambalo ni Kanisa la Mungu. Badala ya Neno la Mungu, neno la ulimwengu hupandwa kwa bidii, badala ya uvumba, tumbaku. Wakristo maskini! Wameanguka kabisa kutoka kwa Kristo.

Mchungaji Lev wa Optina

... Wakati mmoja kati ya wale waliokuwepo kulikuwa na mtu ambaye alikiri kwamba hakuwa ametimiza amri ya uzee. Hakuacha kuvuta sigara, kama Mzee alivyomuamuru. Baba Leo akaamuru kwa ukali mtu huyo atolewe kwenye selo yake.

Mtakatifu Silouan wa Athos

Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alikaa miezi kadhaa huko Urusi, akitembelea mara kwa mara nyumba za watawa. Katika mojawapo ya safari hizi za treni, aliketi karibu na mfanyabiashara, ambaye, kwa ishara ya urafiki, alifungua mfuko wake wa sigara ya fedha na kumpa sigara.
Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara huyo akaanza kusema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Lakini sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mvutano katika kazi na kupumzika kwa dakika chache. Ni rahisi wakati wa kuvuta sigara kufanya biashara au mazungumzo ya kirafiki na, kwa ujumla, katika maisha ... ". Na kisha, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Padre Silouan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, omba, sema moja “Baba yetu”. Kwa hili mfanyabiashara alijibu: "Kuomba kabla ya kuvuta sigara kwa namna fulani haifanyi kazi." Padre Siluan alisema kwa kujibu: "Kwa hivyo, ni bora kutofanya tendo lolote ambalo hakuna sala isiyo na wasiwasi mbele yake."

Mtakatifu Philaret wa Moscow (Drozdov)

"Acha tabia yako ya kuvuta sigara! Haitakuwa rahisi kwako, lakini usijitegemee mwenyewe: mwite Mungu kwa msaada na kwa Mungu mara moja - kwa njia zote mara moja - kata uovu!

“Je, A. aliacha tabia yake ya kuvuta sigara? Na ikiwa hata kwa siri huifuata, haitakuwa nzuri. Natamani angeshinda nyasi zisizo na thamani na moshi.

“Je, inajuzu kwa mtumishi wa madhabahu ya Kikristo kuleta uvundo kwake kwa tamaa isiyo ya asili ya nyasi zenye sumu zinazoliwa, na hatakiwi mtu anayejiandaa kwa ajili ya ibada hii kwanza ajihadhari ili asiache ndani yake tabia ambayo haiendani na heshima ya utumishi?”

Kuhani Alexander Elchaninov

Kutoka kwa barua kwa vijana
Udhaifu na uchafu wa nia za wanaoanza kuvuta sigara ni kuwa kama kila mtu mwingine, woga wa kejeli, hamu ya kujipa uzito. Wakati huo huo - saikolojia ya mwoga na mlaghai. Kwa hivyo kutengwa na familia na marafiki. Kwa uzuri, hii ni uchafu, haswa isiyoweza kuvumilika kwa wasichana. Kisaikolojia, sigara hufungua mlango kwa kila kitu kilichokatazwa, kibaya.

Kuvuta sigara na ganzi yoyote hufunika hisia zetu za usafi, usafi. Sigara ya kwanza ni kuanguka kwa kwanza, kupoteza usafi. Sio usafi wa uwongo, lakini hisia za moja kwa moja na usadikisho wa kina wa hii ambayo inanisukuma kukuambia hivi. Uliza mvutaji sigara yeyote - bila shaka, mwanzo wa sigara ulikuwa kwake kwa maana fulani kuanguka.

Metropolitan Macarius (Nevsky) ya Moscow

“Uraibu wa mtu utahusisha uraibu kwa mwingine: kutoka kwa kuvuta tumbaku, kijana hupitia divai; kutoka glasi moja ya divai - kwa ulevi; kutoka kwa divai hadi kadi na michezo mingine ya shauku; kutoka hapa - kwa uvivu, kwa wizi, kwa wizi; na kutoka hapa barabara ya kwenda gerezani.

Sisi, tunapokaribia karne mpya, je, tayari tumesimama kwenye ndege inayoelekea kuiteremsha bila kubatilishwa? Je, sisi watoto wa karne ya kumi na tisa tumekwenda mbali zaidi kwa kutozingatia desturi nzuri za kale na takatifu ambazo karne ya ishirini haitatupa sisi au vizazi vyetu kurudi kwenye desturi hizi nzuri? Je, inawezekana kwamba wenye bidii ya uchamungu wamepoteza tumaini la kuwaona watu wanaoendelea wa jamii yetu ya Kikristo wakiishi maisha yale yale na watu rahisi, lakini wenye fadhili na, kwa sehemu kubwa, watu wacha Mungu, pamoja na makanisa yao, na nyadhifa zao? na ukale wao mtakatifu?

***
Tamaduni ya uzalendo inasimulia juu ya mcha Mungu ambaye alifanya kazi wakati wa Tsar Alexei Mikhailovich. Mpanga njama huyu wakati fulani aliona maono ya pepo mchafu ambaye alisema kwamba hivi karibuni watu wangefukiza uvumba kwa vinywa vyake (vichafu). Mtu huyo aliyejinyima raha aliandika hivi: “Je, watu watatia makaa vinywani mwao?” Mapepo yanashuhudia jambo lile lile sasa: "Wavuta sigara hawana moshi wangu tu, bali pia moto" - Kutoka kwa maelezo ya Hieromonk Panteleimon.

Askofu Mkuu John (Shakhovskoy)

Apocalypse ya dhambi ndogo

Lakini nina juu yako kwamba umeuacha upendo wako wa kwanza. (.)

Dhambi ndogo, kama tumbaku, imekuwa tabia ya jamii ya wanadamu hivi kwamba jamii humpatia kila aina ya manufaa. Huwezi kupata wapi sigara! Kila mahali unaweza kupata ashtray, kila mahali kuna vyumba maalum, magari, compartments - "kwa wavuta sigara". Haitakuwa hata kuzidisha kusema kwamba ulimwengu wote ni chumba kimoja kikubwa, au tuseme gari moja kubwa katika nyanja za nyota: "kwa wavuta sigara." "Moshi" - kila mtu hufanya dhambi ndogo na kwa utulivu: wazee na vijana, wagonjwa na wenye afya, wanasayansi na rahisi ... Kabla ya kunyongwa, mhalifu anaruhusiwa kuvuta sigara. Kana kwamba hakuna hewa ya kutosha katika angahewa ya dunia, au ni duni sana, lazima mtu ajitengenezee aina fulani ya hewa ya moshi, yenye sumu na apumue, apumue sumu hii, afurahie moshi huu. Na kila mtu analewa. Kwa uhakika kwamba "asiye mvutaji" ni nadra sana kama "kutosema uwongo", au "kutojiinua juu ya mtu yeyote" ... Soko la tumbaku ni moja ya muhimu zaidi katika biashara ya ulimwengu, na kila mwaka mamilioni ya watu hufanya kazi kutoa fursa kwa mamilioni na mamilioni mengine - kuvuta moshi wa caustic, kutibu kichwa na mwili mzima nayo.

Ni katika asili ya mtu kufanya dhambi ndogo, narcotic - "kuvuta sigara"? Swali lenyewe linaonekana kuwa la kushangaza. Je, ni katika asili ya mwanadamu kwenda kinyume na maumbile? Je, ni kawaida kujitia dawa? Uraibu wa kokeini umepigwa marufuku na serikali, lakini unahimizwa na tumbaku. Dhambi ndogo zinaruhusiwa na sheria za kibinadamu, hazipeleki gerezani. Kila mtu ana hatia juu yao, na hakuna anayetaka kuwarushia mawe. Tumbaku, kama "kokeini kidogo", inaruhusiwa, kama uwongo mdogo, kama uwongo usioonekana, kama kuua mtu moyoni au tumboni. Lakini hivyo sivyo Ufunuo wa Mungu unavyosema—mapenzi ya Mungu Aliye Hai. Bwana havumilii uwongo mdogo, au kwa neno moja la uuaji, au kwa sura moja ya uzinzi. Majani madogo ya uovu ni duni mbele za Bwana kama mti mkubwa wa uhalifu. Wingi wa dhambi ndogo bila shaka ni ngumu zaidi kwa nafsi ya mtu kuliko chache kubwa, ambazo hukumbukwa daima na zinaweza kuondolewa katika toba. Na mtakatifu, kwa kweli, sio yule anayefanya mambo makubwa, lakini anayejiepusha na uhalifu mdogo.

Ni rahisi kuanza mapambano dhidi ya dhambi kubwa, ni rahisi kuchukia njia yake. Kuna kesi inayojulikana sana na Anthony mwadilifu wa Murom. Wanawake wawili walimjia: mmoja aliomboleza juu ya dhambi yake moja kubwa, mwingine kwa kujitosheleza alishuhudia kutoshiriki kwake katika dhambi yoyote kubwa [1]. Baada ya kukutana na wanawake barabarani, mzee huyo aliamuru wa kwanza kwenda kumletea jiwe kubwa, na mwingine achukue mawe madogo zaidi. Dakika chache baadaye wale wanawake walirudi. Kisha yule mzee akawaambia: "Sasa chukueni mawe haya na muweke mahali pale mlipoyatoa." Mwanamke mwenye jiwe kubwa alipata mahali hapo kwa urahisi; kutoka pale alipolitoa lile jiwe, lile lingine lilizunguka bure, likitafuta viota vya kokoto zake ndogo, na kumrudia yule mzee akiwa na mawe yote. Anthony mwenye machozi aliwaeleza yale ambayo mawe haya yanaonyesha ... Katika mwanamke wa pili, walionyesha dhambi nyingi ambazo alikuwa amezoea, waliziona kuwa bure na hawakutubu kamwe. Hakukumbuka dhambi zake ndogondogo na mlipuko wa shauku, na zilionyesha hali mbaya ya roho yake, isiyoweza hata kutubu. Na mwanamke wa kwanza, ambaye alikumbuka dhambi yake, aliteswa na dhambi hizi na akaiondoa kutoka kwa roho yake.

Tabia nyingi ndogo, zisizofaa ni matope kwa roho ya mtu, ikiwa anazithibitisha ndani yake au kuzitambua kama uovu "usioepukika", ambao "haufai" na "haiwezekani" kupigana. Hapa ndipo roho inapoanguka katika mtego wa adui wa Mungu. "Mimi sio mtakatifu", "Ninaishi ulimwenguni", "Lazima niishi kama watu wote" ... - dhamiri inayoumiza ya mwamini hujituliza. Mwanadamu, mwanadamu, kwa kweli, wewe sio mtakatifu, kwa kweli, "unaishi ulimwenguni", na "lazima uishi kama watu wote", na kwa hivyo - kuzaliwa kama watu wote; kufa kama wao, tazama, sikiliza, sema kama wao, lakini kwa nini uvunja Sheria ya Mungu - "kama wao"? Kwa nini huna harufu nzuri sana ya maadili, "kama wao"? Fikiria juu yake, jamani.
Ni ngumu sana kwa roho kuhama kutoka kwa wazo la uwongo, lakini la kawaida. Saikolojia ya ulimwengu huu wa wasioamini Mungu imejikita sana katika ulimwengu wa akili wa mwanadamu wa kisasa kwamba kuhusu dhambi na uhalifu dhidi ya Sheria za Mungu, karibu watu wote wanafanya kwa njia sawa - "kulingana na stamp." Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba uovu umewatia moyo watu kuyaita matakwa ya dhambi “mahitaji ya asili”.

Mahitaji ya asili ni kupumua, kula kwa kiasi, kuweka joto, kujitolea sehemu ya siku ya kulala, lakini sio dawa ya mwili wako kwa njia yoyote, haina maana kushikamana na mirage, kuvuta sigara.
Baada ya yote, mtu anapaswa kufikiria tu kwa uaminifu juu ya swali hili, kwani uovu yenyewe hujitokeza juu ya uso wa dhamiri. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba mtu wa kisasa hana muda wa kufikiri juu ya swali pekee muhimu kuhusu sio maisha haya madogo ya miaka 60-70, lakini umilele wa kuwepo kwake kutokufa katika hali mpya, kubwa. Kuchukuliwa na "mazoezi" yasiyoeleweka kabisa, mtu wa kisasa, aliyezama katika maisha yake ya kidunia ya vitendo, anadhani kwamba yeye ni, kwa kweli, "vitendo." Udanganyifu wa kusikitisha! Wakati wa kuepukika kwake (daima karibu sana naye) kinachojulikana kifo, ataona kwa macho yake jinsi alivyokuwa mdogo wa vitendo, kupunguza suala la mazoezi kwa mahitaji ya tumbo lake na kusahau kabisa roho yake.

Wakati huo huo, mtu kweli "hana wakati" wa kufikiria juu ya sheria za msingi za maadili za maisha yake. Na, kwa bahati mbaya mtu, yeye mwenyewe anateseka bila kuelezewa na hii. Kama mtoto anayegusa moto kila wakati na kulia, ubinadamu hugusa moto wa dhambi na tamaa kila wakati, na hulia na kuteseka, lakini huigusa tena na tena ... bila kuelewa hali yake ya utoto wa kiroho, ambayo katika Injili inaitwa " upofu", na kuna upofu halisi wa moyo mbele ya macho ya kimwili.

Mwanadamu anajiua kwa dhambi, na kila mtu anafanya vivyo hivyo. Kwa kuzidiwa, kuchochewa na uovu, kudhibiti silika za chini, ubinadamu unajitayarisha hatima mbaya, kama kila mtu anayetembea kwenye njia hii. Wapandao upepo watavuna tufani. Na juu ya hili, juu ya jambo pekee muhimu - "hakuna wakati" wa kufikiria ... "Ishi kwa sasa", "nini itakuwa, itakuwa" - roho inaweka kando ukweli huo, ambao ndani yake unasema hivyo. anahitaji kuingia ndani yake, kuzingatia, kuchunguza viambatisho vya moyo wake na kufikiria juu ya hatima yako ya milele. Muumba wa ulimwengu aliamuru mwanadamu kutunza siku tu; ulimwengu unatuambia kutunza "wakati" tu, kumtumbukiza mtu kwenye bahari ya wasiwasi juu ya maisha yote!

Mada ya wadogo kimaadili sio ndogo hata kidogo. Hapa kuna taswira ya karipio la Mungu la apocalyptic kwa ulimwengu wa Kikristo kwamba "alisahau upendo wake wa kwanza." Kiasi gani safi na ya juu kimaadili kuliko mwanadamu sasa ni hata ile asili iliyovunjika ambayo kwayo mwili wake uliumbwa. Jiwe lilivyo safi, lililo tayari kupiga kelele dhidi ya watu wasiompa Mungu utukufu, jinsi maua yalivyo safi, miti katika mzunguko wao wa ajabu wa maisha, jinsi wanyama wanavyojitiisha kwa uzuri kwa Sheria ya Muumba katika usafi wao. Asili ya Mungu haivuti sigara, haitumii dawa za kulevya, haina ufisadi, haiharibii matunda tuliyopewa na Mungu. Asili isiyo na neno humfundisha mtu jinsi ya kubeba Msalaba wa utii kwa Mungu katikati ya dhoruba na mateso yote ya maisha haya. Mtu anahitaji kufikiria juu ya hili.
Watu fulani hufikiri kwamba kila kitu kinachotokea hapa duniani hakitakuwa na matokeo yoyote. Mtu aliye na dhamiri mbaya, bila shaka, anapendeza zaidi kufikiria hivyo. Lakini kwa nini ujidanganye? Hivi karibuni au baadaye mtu atalazimika kuona fumbo la kupendeza la usafi wa ulimwengu.

Tunahisi kama "maisha". Je, kwa hakika tunajiona kuwa sisi ni watu wa chini na tunamwelewa Yeye Aliyeumba ulimwengu ili tufikirie ubatili huu wa maisha ya kidunia kama mwanadamu? Sisi ni zaidi na wa juu zaidi kuliko yale tuliyozoea hapa, duniani, kuzingatia sio maisha yetu tu, bali hata maadili yetu. Lakini sisi ni nafaka iliyopandwa ardhini. Na ndiyo sababu hatuwezi kuona uso wa ulimwengu sasa, picha hiyo ya kweli ya asili, ambayo itafunuliwa kwa macho Yetu wakati wa kile kinachoitwa kifo, i.e. kwa kila mtu hivi karibuni.

Kifo ni nini? Kifo si jeneza hata kidogo, si dari, si kitambaa cheusi, si kaburi la udongo. Kifo ni wakati chipukizi la maisha yetu linatambaa hadi kwenye uso wa dunia na kusimama chini ya miale ya moja kwa moja ya jua la Mungu. Mbegu ya uhai lazima ife na kuota ingali hapa duniani. Huku ndiko kunakoitwa “kuzaliwa kwa roho” katika Injili, “kuzaliwa mara ya pili” kwa mwanadamu. Kifo cha mwili ni chipukizi kuondoka duniani, kutoka duniani. Mtu yeyote ambaye amepokea hata chachu ndogo ya kiroho, hata lulu ndogo ya injili "ndani yake", hatatarajia kifo kabisa, na hata mbali na kifo. Kwa wafu katika roho, bila shaka, jeneza, makaburi, bandeji nyeusi ni ukweli wote. Na roho yao haitaweza kuja kwenye uso wa uzima wa kweli, kwa maana hawakufa duniani kwa ajili yao wenyewe, kwa ajili ya dhambi zao.

Kama yai, tumefungwa kutoka kwa ulimwengu mwingine na ganda nyembamba la mwili. Na makombora yetu yanapiga moja baada ya jingine… Heri mtu ambaye anageuka kuwa kiumbe hai kilichoundwa kwa ajili ya maisha ya baadaye. Anayestahili kuomboleza ni hali ya mtu ambaye anageuka kuwa kioevu kisicho na fomu ... na hata inaweza kuwa ya kuchukiza katika harufu yake ya maadili!

Hapa duniani, kwa kweli tuko katika giza la roho, ndani ya “mimba” yake. Na kwa kweli sio jinai, kuwa katika hali kama hiyo, sio kujiandaa kwa kuzaliwa kwako halisi, lakini kuzingatia giza lako kama mahali pazuri, hatimaye pa furaha ya maisha (kama imani ya kutokuwepo kwa Mungu inavyoamini), au mahali pasipoeleweka pa mateso yasiyo na maana. (kama vile imani ya kutokuamini Mungu inavyoamini)?
Bila shaka, maana haionekani kwa macho ya kimwili, lakini ni rahisi sana, zaidi ya rahisi kuamini ndani yake, baada ya kufikiri juu yako mwenyewe na Injili. Asili yote hupiga kelele juu ya maana hii; kila nafsi iliyoamshwa ya mwanadamu huanza kulia juu yake.

Ni kwa uangalifu kiasi gani sisi sote, watu “wasioota,” tunapaswa kutendeana… ​​Ni kwa uangalifu kiasi gani tunahitaji kulinda uotaji huu katika kila mmoja wetu, njia hii ya kutokea kwenye hewa huru, chini ya jua la Mungu!
Mtu anawajibika sana kwa kila kitu, na ni ngumu kufikiria kwa kinadharia ubaya wa mtu huyo ambaye, akiwa ameishi bila Mungu duniani "kana kwamba hakuna kitu", ghafla anajikuta uso kwa uso na ukweli ambao sio tu mkali kuliko. Mawazo yetu yote ya ukweli… Je, Bwana hakuteseka kwa ajili ya roho hizi katika bustani ya Gethsemane? Kwa vyovyote vile, alikubali mateso ya Msalaba kwa ajili yao.

Iwapo mbingu inayoonekana haikututenganisha na mbingu isiyoonekana, tungetetemeka kwa kutopatana huko kwa roho iliyopo kati ya kanisa la ushindi la malaika na kanisa letu la kidunia, karibu na roho zisizo za kijeshi, za kibinadamu. Tungeshtushwa na kuelewa wazi ukweli ambao sasa haueleweki kwetu: kile Bwana Yesu Kristo alichotufanyia na kile anachofanya kwa kila mmoja wetu. Tunawazia wokovu wake karibu kinadharia, kidhahania. Lakini tulipoona, kwa upande mmoja, majeshi meupe-theluji ya roho safi za umeme, moto, moto, unaowaka kwa upendo usiofikirika kwa Mungu na kujitahidi kwa wokovu wa viumbe vyote, na, kwa upande mwingine, tungeona dunia pamoja na mamia ya mamilioni ya wanadamu nusu, nusu-wadudu, na mioyo iliyoelekezwa tu kwa ardhi, watu wanaotafuna kila mmoja, wabinafsi, wa hiari, wapenda pesa, wasioweza kudhibitiwa, wanaotawaliwa na nguvu za giza zinazoambatana nazo, tungeogopa sana. na kutetemeka. Na tungeona picha wazi ya kutowezekana kabisa kwa wokovu kwa njia za "asili".

Mabishano ya wachawi kuhusu mageuzi ya harakati ya juu ya ubinadamu kuzaliwa upya yanaweza kuonekana kwetu, bora zaidi, ya kichaa. Tungeona kwamba giza juu ya ubinadamu si kukonda, bali linazidi kuwa mnene... Na tungeelewa kile Muumba, ambaye amekuwa mwili katika ardhi yao, amewafanyia watu. Tungeona jinsi hata punje moja ya spikelets inachukuliwa na wavunaji wa mbinguni hadi mbinguni, kwamba cheche ndogo ya Kristo tayari inaokoa mtu huyu. Wale wote wenye giza waliojawa na upendo usiowazika kwa Mungu na kujitahidi kuokoa viumbe vyote, na, kwa upande mwingine, wangeiona dunia na mamia ya mamilioni yake ya nusu-binadamu, nusu-wadudu, na mioyo iliyoelekezwa tu duniani, watu wanaotafunana wao kwa wao, wabinafsi, wenye kujitolea, wapenda pesa, wasioweza kushughulikiwa, wanaotawaliwa na nguvu za giza zinazoambatana nazo, tungeshtuka na kutetemeka. Na tungeona picha wazi ya kutowezekana kabisa kwa wokovu kwa njia za "asili".

Mabishano ya wachawi juu ya harakati ya mageuzi ya kuzaliwa upya kwa ubinadamu ndani ya mwanadamu - kama nafaka moja kwenye spikelet, inatikisa kichwa, imekatwa, cheche moja tu inachukuliwa, na inakuwa uzima wa milele wa mwanadamu. Utukufu kwa wokovu wa Kristo! Hakika sisi hatuna chochote katika nafsi zetu ila utu wetu ulio katika udongo. Na kutoka katika mavumbi haya tunainuka kwa neema ya Kristo na kuchukuliwa na cheche hadi mbinguni. Lakini tunachukuliwa ikiwa cheche hii ya upendo kwa Mungu inawashwa ndani yetu, ikiwa tunaweza kusukuma roho zetu mbali na kila kitu kinachoweza kufa katika ulimwengu, tunaweza kumwona huyu anayekufa hata kidogo, na pia kuisukuma mbali. sisi. Usikivu wa jambo dogo ndani yetu wenyewe itakuwa kiashiria cha afya ya roho zetu kwetu. Ikiwa atomi kweli zina mifumo kamili ya jua, basi hizi ndizo ti za kila dhambi, ndogo na kubwa.
Kuzungumza juu ya hitaji la kukataa hata dhambi ndogo hutuongoza kwenye suala muhimu zaidi la maisha ya mwanadamu: swali la maisha baada ya kifo.

Ufunuo wa Kanisa unathibitisha kwamba nafsi ambayo haijaachiliwa kutoka kwa shauku moja au nyingine itahamisha shauku hii kwa ulimwengu mwingine, ambapo, kutokana na kutokuwepo kwa mwili (kabla ya ufufuo), haitawezekana kukidhi hii. shauku, ndiyo maana nafsi itabaki katika uchungu usiokoma wa kujichoma, kiu isiyokoma ya dhambi na tamaa isiyo na uwezo wa kumtosheleza.
Duka la mboga, ambaye alifikiria tu katika maisha yake ya kidunia kwamba bila shaka angeteseka juu ya chakula baada ya kifo chake, akiwa amepoteza chakula cha kimwili, lakini bila kupoteza kiu yake ya kiroho ya kujitahidi kwa ajili yake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kuridhika na mafuriko ya pombe, na kwa hivyo kutuliza nafsi inayoteswa kwa muda kidogo. Mwasherati atapata hisia sawa. Mpenzi wa pesa pia ... Mvutaji sigara pia.

Rahisi kufanya uzoefu. Hebu mvutaji sigara asivute kwa siku mbili au tatu. Atapata nini? Mateso yanayojulikana, ambayo bado yamelainishwa na uhusiano na burudani zote za maisha. Lakini ondoa uhai pamoja na burudani zake... Mateso yatazidishwa. Sio mwili unaoteseka, bali ni roho inayoishi katika mwili, ambayo imezoea kukidhi tamaa yake, shauku yake. Kunyimwa kuridhika, nafsi inateseka. Kwa hivyo, kwa kweli, roho ya mwenye dhambi tajiri inateseka, kunyimwa mali ghafla, mpenda amani, kunyimwa amani, roho ya mtu anayejipenda mwenyewe, baada ya kupata pigo la kujithamini ... Ni watu wangapi waliojiua. kwa msingi huu! Yote haya ni uzoefu, uzoefu tupu wa maisha yetu ya kidunia. Tayari hapa, duniani, tunaweza kufanya majaribio juu ya nafsi zetu. Kila mtu anapaswa kuona mbali. Unahitaji kulinda nyumba yako kutoka kwa kuchimba ().

Kuhisi hivi, inawezekana kweli kujiingiza kwa utulivu katika tamaa au hata kuzigawanya kuwa kubwa na "isiyo na hatia"? Baada ya yote, moto bado ni moto - tanuru ya mlipuko na mechi inayowaka. Zote mbili ni chungu kwa mtu anayezigusa, na zinaweza kuwa mbaya. Ni muhimu kuelewa ukweli huu usio na shaka kwamba kila tamaa, kila uovu, kila tamaa ni moto.

Sheria ya Mungu imeweka silika ya mwili wa mwanadamu ndani ya viunzi, na inatoa mwelekeo wa kweli kwa nguvu zenye nia na hasira za roho, ili mtu aweze kwenda kwa kiroho kwa urahisi na kwa urahisi. Jinsi ya kumwita mtu huyo ambaye, akielewa haya yote, kwa utulivu na kwa ujinga hushughulikia tamaa zake, huwapa udhuru, akiweka ishara zote za kuokoa unyeti katika nafsi yake.
Kwanza kabisa, ni lazima tuache kuhalalisha tamaa zetu, hata zile ndogo, lazima tuzihukumu mbele za Mungu na sisi wenyewe. Ni lazima tuombe kwa ajili ya ukombozi, kwa ajili ya wokovu. Mwokozi Bwana anaitwa Mwokozi si kwa kidhahania, bali kwa uhalisi. Mwokozi anaokoa kutoka kwa udhaifu na tamaa zote. Yeye hutoa. Anaponya. Inaonekana kabisa, inayoeleweka. Uponyaji, kusamehe. Msamaha ni uponyaji wa kile kinachohitaji kusamehewa. Inatolewa kwa wale tu walio na njaa na kiu ya ukweli huu. Kutaka tu, kuvuta kwa hamu yao wenyewe, uponyaji haupewi. Lakini kwa moyo unaowaka, unaowaka, unaosihi, na wenye bidii, inatolewa. Kwa maana ni watu kama hao tu wanaoweza kufahamu karama ya uponyaji wa Mungu, sio kukanyaga na kutoa shukrani kwa ajili yake, kulinda kwa uangalifu katika Jina la Mwokozi kutokana na majaribu mapya ya uovu.

Bila shaka, kuvuta sigara ni tamaa ndogo sana, kama vile mechi ni moto mdogo. Lakini hata tamaa hii ni ya kuchukiza kiroho, na haiwezekani hata kufikiria mwanafunzi yeyote wa karibu wa Bwana akivuta sigara.

“Vunjeni tamaa ndogo,” wasema watakatifu. Hakuna acorn kama hiyo ambayo haina mti wa mwaloni. Ndivyo ilivyo na dhambi. Mmea mdogo hupaliliwa kwa urahisi. Mambo makubwa yanahitaji zana maalum kwa ajili ya kutokomeza kwao.

Maana ya kiroho ya kuvuta sigara na maovu yote madogo "yanayoweza kuhesabiwa haki" ya roho ni uasherati. Sio miili tu, bali pia roho. Hii ni utulivu wa uwongo (ya "mishipa" ya mtu, kama wanasema wakati mwingine, bila kutambua kikamilifu kwamba mishipa ni kioo cha kimwili cha nafsi). "Kutuliza" huku kunaongoza kwa umbali mkubwa zaidi kutoka kwa amani ya kweli, kutoka kwa faraja ya kweli ya Roho. Amani hii ni miujiza. Sasa - wakati kuna mwili - ni lazima kufanywa upya daima. Baadaye, sedation hii ya narcotic itakuwa chanzo cha utumwa wa uchungu wa roho.

Inahitajika kuelewa kwamba, kwa mfano, "kubomoa", kwa mfano, hasira yake pia "hutuliza". Lakini, bila shaka, tu mpaka fit mpya ya hasira. Haiwezekani kujifariji kwa kuridhika kwa shauku. Unaweza kujituliza tu kwa kupinga shauku, kwa kujizuia kutoka kwayo. Unaweza kujituliza tu kwa kubeba Msalaba wa mapambano dhidi ya shauku yoyote, hata ile ndogo kabisa, Msalaba wa kukataliwa kwake moyoni mwako. Hii ndiyo njia ya kweli, thabiti, mwaminifu na - muhimu zaidi - furaha ya milele. Akiinuka juu ya ukungu, anaona jua na anga ya buluu ya milele. Yule aliyeinuka juu ya tamaa anaingia katika nyanja ya amani ya Kristo, furaha isiyoelezeka ambayo inaanza tayari hapa duniani na inapatikana kwa kila mtu.

Furaha ya Mirage ni sigara. Sawa na hasira na mtu, kujivunia mtu, kuchora mashavu yako au midomo yako kwa watu, kuiba kipande kidogo cha utamu - senti ndogo kutoka sahani ya kanisa ya asili ya Mungu. Hakuna haja ya kutafuta furaha kama hiyo. Muendelezo wao wa moja kwa moja, wa kimantiki: cocaine, pigo kwa uso wa mtu au risasi kwake, bandia ya thamani. Heri mtu ambaye, akipata furaha kama hiyo, huizuia kwa hasira ya haki na takatifu. Furaha hii ya kishetani inayotawala ulimwenguni ni kahaba ambaye alivamia ndoa ya roho ya mwanadamu na Kristo, Mungu wa Ukweli na furaha safi ya furaha.
Kila faraja nje ya Roho wa Mfariji Mtakatifu ni lile jaribu la kichaa ambalo waandaaji wa paradiso ya kibinadamu hujenga ndoto zao. Msaidizi ni Roho wa Uumbaji tu wa Ukweli wa Kristo.

Haiwezekani kuomba katika roho huku ukivuta sigara. Haiwezekani kuhubiri huku ukivuta sigara, kabla ya kuingia katika hekalu la Mungu sigara inatupwa... lakini hekalu la Mungu ni sisi.
Yeyote anayetaka kila dakika kuwa hekalu la Mungu atatupa sigara, kama mawazo yoyote ya uwongo, hisia zozote chafu. Mtazamo wa harakati ndogo ya kiroho ndani yako mwenyewe ni kipimajoto cha bidii ya imani ya mtu na upendo wake kwa Mungu.

Mtu anaweza kufikiria mfano wa maisha kama haya: tumbaku, kama mmea, haina ubaya wowote yenyewe (kama vumbi la dhahabu, kama pamba, ambayo noti hufanywa). Apricot ni mmea wa Mungu. Pombe inaweza kuwa muhimu sana kwa mwili wa binadamu wakati fulani na katika kipimo fulani, bila kupingana na roho, kama chai ya wastani au kahawa. Mbao, nyenzo ambayo samani hufanywa, kila kitu ni cha Mungu ... Lakini sasa hebu tuchukue maneno haya kwa mchanganyiko ufuatao: mtu analala kwenye kiti rahisi na anavuta sigara ya Havana, kila dakika akinywa kutoka glasi ya apricotine amesimama. karibu naye... Je, mtu huyu katika hali kama hii anaweza kuendelea na mazungumzo kuhusu Mungu Aliye Hai - kumwomba Mungu Aliye Hai? Kimwili ndio, kiroho hapana. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu mtu huyu sasa amefukuzwa, nafsi yake imezama kwenye kiti cha mkono, na katika sigara ya Havana, na katika glasi ya apricotine. Kwa wakati huu karibu hana roho. Yeye, kama mwana mpotevu wa Injili, anatangatanga "katika nchi za mbali." Hivi ndivyo mtu anaweza kupoteza roho yake. Humpoteza mwanaume wake kila wakati. Na ni vizuri ikiwa atampata tena wakati wote, anapigana asipoteze, anatetemeka juu ya roho yake, kama juu ya mtoto wake mpendwa. Nafsi ni mtoto mchanga asiyeweza kufa, asiye na kinga na mwenye huzuni katika hali ya ulimwengu unaotuzunguka. Jinsi mtu anapaswa kushinikiza nafsi yake kwenye kifua chake, kwa moyo wake, jinsi mtu anapaswa kuipenda, iliyopangwa kwa uzima wa milele. Lo, jinsi inavyohitajika kusafisha hata sehemu ndogo kutoka kwake!

Sasa mfano uliwasilishwa wa kutowezekana kwa kuhifadhi roho ya mtu kwa kuisambaza kwa hiari kati ya vitu vilivyo karibu: viti vya mkono, sigara, pombe. Mfano unaochukuliwa ni wa kupendeza sana, ingawa kuna rangi nyingi zaidi maishani. Lakini ikiwa hatuchukui rangi, lakini kijivu, lakini kwa roho ile ile iliyoharibika, kila kitu kitabaki hali ile ile, ambayo itakuwa dhambi ndogo kunyamaza juu ya Kristo kuliko kuzungumza juu yake. Huu ndio ufunguo wa kwa nini ulimwengu uko kimya juu ya Kristo, kwa nini sio barabarani, au kwenye saluni, au katika mazungumzo ya kirafiki watu huzungumza juu ya Mwokozi wa Ulimwengu, juu ya Baba Mmoja wa ulimwengu, licha ya wingi wa watu. wanaomwamini.

Sio aibu kila wakati kuzungumza juu ya Mungu mbele ya watu; Wakati fulani mbele za Mungu ni aibu kusema juu yake kwa watu. Ulimwengu kwa silika unaelewa kwamba katika hali ambayo unajikuta wakati wote, si dhambi kunyamaza juu ya Kristo kuliko kusema juu yake. Na sasa watu wako kimya juu ya Mungu. Dalili ya kutisha. Ulimwengu umejaa majeshi ya maneno, lugha ya mwanadamu inamilikiwa na vikosi hivi tupu, na - sio neno, karibu sio neno juu ya Mungu, juu ya Mwanzo, Mwisho na Kituo cha kila kitu.

Kwa maana kusema juu ya Mungu ni kujihukumu mwenyewe na ulimwengu wote mara moja. Na ikiwa neno juu ya Mungu limesemwa, ni ngumu kulimaliza - mbele yako mwenyewe na mbele ya ulimwengu.

Ikiwa mtu hana chuki na dhambi zake ndogo, yeye hana afya kiroho. Ikiwa kuna chukizo, lakini "hakuna nguvu" ya kushinda udhaifu, basi inaachwa mpaka mtu anaonyesha imani yake katika vita dhidi ya kitu hatari zaidi kwa ajili yake kuliko udhaifu huu, na ameachwa kwake kwa unyenyekevu. Kwa maana kuna watu wengi ambao wanaonekana wasio na hatia, hawanywi au kuvuta sigara, lakini wanafanana, kwa maneno ya Ngazi, na "apple iliyooza", yaani, iliyojaa kiburi cha wazi au cha siri. Na hakuna njia ya kushusha kiburi chao, mara tu aina fulani ya kuanguka. Lakini yule ambaye, kwa sababu moja au nyingine, “anaruhusu” dhambi ndogo-ndogo atabaki nje ya Ufalme wa Mungu na sheria zake. Mtu wa namna hiyo, “akidanganya” dhamiri yake, anakuwa hawezi kuvuka mstari wa maisha ya kweli ya roho. Daima anabaki kama kijana anayemkaribia Kristo na kumwacha mara moja kwa huzuni, au hata wakati mwingine bila huzuni, lakini kwa ... "kuvuta"!

Ukali na puritanism ni mgeni kwa roho ya kiinjilisti. Haki ya Kifarisayo bila upendo ni giza zaidi machoni pa Mungu kuliko dhambi yoyote. Lakini uvuguvugu wa Wakristo katika kutimiza amri ni giza vile vile. Mafarisayo na wale wanaofanya biashara na moshi katika hekalu la Mungu wanafukuzwa kwa usawa kutoka hekaluni.
Kwa maana mapenzi ya Mungu ni "utakaso wetu" (1 Wathesalonike 4:3). Dhamiri nyeti yenyewe itanoa macho ili kugundua vumbi geni ambalo liko kwenye majeraha ya roho.
Mwana wa Mungu na Mwana wa Adamu walitupa amri moja ya kiu: "Iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu." Ndani yake, Bwana anaonekana kusema: Watu, siwapi kipimo - amua mwenyewe. Jiamulie mwenyewe kipimo cha upendo wako kwa usafi Wangu na utiifu wako kwa upendo huu.

Maombi Mtakatifu Ambrose wa Optina

Kuhusu kuondokana na tamaa ya kuvuta sigara

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.
Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu uwe na hekima na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku inikimbie mbali, hadi mahali ilipotoka. tumbo la kuzimu.

Troparion, sauti 5

Kama chemchemi ya uponyaji, tunamiminika kwako, Ambrose, baba yetu, unatufundisha kweli kwenye njia ya wokovu, utulinde kutokana na shida na ubaya kwa sala, unatufariji katika huzuni za mwili na kiroho, zaidi ya kufundisha unyenyekevu, uvumilivu na upendo. , ombeni kwa Mpenda Kristo na Mwombezi kwa Bidii ziokoe nafsi zetu.

Kontakion, sauti 2

Baada ya kulitimiza agano la Mchungaji Mkuu, umerithi neema ya wazee, wenye huzuni kwa ajili ya wale wote wanaomiminika kwako kwa imani. Vivyo hivyo, sisi watoto wako tunakulilia kwa upendo: Baba Mtakatifu Ambrose, tuombe kwa Kristo Mungu ili roho zetu ziokolewe.

Hakuna jambo linalosemwa kikweli kuhusu hatari za kuvuta sigareti moja kwa moja katika Maandiko Matakatifu. Tumbaku ilionekana katika ulimwengu wetu karne nyingi baada ya uumbaji wa Biblia. Hata hivyo kwa njia isiyo ya moja kwa moja dhambi ya kuvuta sigara bado inasemwa katika Maandiko Matakatifu. Mungu aliwaumba watu wa kwanza wakiwa na afya njema na kutunza ukamilifu wao wa kimwili na wa kiroho. Kila kitu anachopewa mwanadamu na Mungu kinapaswa kutumika kwa manufaa. Afya ya mwili ni zawadi isiyokadirika, na kila tendo letu linaloleta madhara kwa afya ni dhambi halisi mbele ya Muumba.

Tarehe ya "ugunduzi" ya kuvuta sigara inajulikana kwa usahihi sana. " Mnamo Oktoba 12, 1492, msafara wa Christopher Columbus ulifika kwenye kisiwa cha San Salvador.- aliandika Askofu Barnabas (Belyaev). - Mabaharia walishangazwa na jambo ambalo halijawahi kutokea: wenyeji wenye ngozi nyekundu wa kisiwa hicho walitoa mawingu ya moshi kutoka kwa vinywa na pua zao! Wahindi waliadhimisha likizo yao takatifu, ambapo walivuta mimea maalum. Jani lake lililokaushwa na kuviringishwa, kama sigara ya leo, waliiita "tumbaku", ambayo jina la sasa la tumbaku lilitoka.

Wenyeji walivuta "tumbaku" hadi kupigwa na butwaa kabisa. Katika hali hii, waliingia katika mawasiliano na "pepo" fulani, na kisha wakasema juu ya kile "Roho Mkuu" alikuwa amewaambia. Uvutaji sigara ulikuwa sehemu ya desturi za ibada ya miungu ya kipagani ya Waazteki, ambayo ililetwa, miongoni mwa mambo mengine, na dhabihu za wanadamu.

Mabaharia wa Columbus walichukua mimea ya ajabu pamoja nao hadi Ulaya. Na haraka sana, "raha" mpya ilienea. Kama Askofu Barnabas alivyoandika: Na kwa hivyo, kwa ushiriki mzuri na ushawishi wa siri kutoka kwa pepo, homa ya jumla ya uvutaji wa tumbaku ilianza kote Ulaya na hata Asia. Chochote ambacho serikali na makasisi walifanya kukomesha uovu huo, hakuna kilichosaidia!»

Sio Wakristo tu, bali pia Waislamu walijaribu kupigana kikamilifu dhidi ya sigara. Mnamo 1625, huko Uturuki, Amurat IV aliwaua wavutaji sigara, na akaonyesha vichwa vilivyokatwa na mirija midomoni mwao. Huko Uajemi, Shah Abbas Mkuu aliamuru kukata midomo na pua kama adhabu kwa kuvuta sigara, na kuchoma wafanyabiashara wa tumbaku pamoja na bidhaa zao. Hata katika Uswisi huru kila wakati mnamo 1661, hakimu wa Appenzel aliona biashara ya tumbaku kuwa dhambi, sawa na mauaji!

Huko Urusi, uvutaji sigara umekuwa desturi tangu Peter I, ambaye mwenyewe alivuta sigara na hata kuthubutu kuweka mabomba ya kuvuta sigara kwa njia ya dikiriya ya maaskofu (vinara viwili vya taa) na trikiriya (vinara vitatu) na "kuwabariki" watu pamoja nao wakati wake. "makusanyiko" ya ulevi. Lakini huyu ni Peter, na mbele yake, Tsar Mikhail Fedorovich mnamo 1634 aliamuru "wavuta sigara wauawe kwa kifo." Tsar Alexei Mikhailovich mnamo 1649 aliamuru wavutaji sigara "kupiga pua zao na kukata pua zao", na kisha "kuwafukuza kwa miji ya mbali".

Tutazungumzia juu ya tathmini ya mawazo ya kiroho ya patristic ya dhambi ya kuvuta sigara baadaye, lakini kwa sasa tunaona kwamba kwa kweli, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, dhambi ya kuvuta sigara bado inasemwa katika Maandiko Matakatifu. Mungu aliwaumba watu wa kwanza wakiwa na afya njema na kutunza ukamilifu wao wa kimwili na wa kiroho. “Mpende jirani yako kama nafsi yako,” yasema moja ya amri za Kristo. Kutoka kwa hili inafuata kwamba kabla ya kumpenda jirani yako, lazima "ujipende mwenyewe." Kupenda na kutunza zawadi ya uzima, ambayo tumepewa sisi sote kutoka kwa Mungu. Na ni aina gani ya "mtazamo wa uangalifu" kwa afya ya mtu kama mvutaji sigara, ikiwa kila mtu anajua hilo tumbaku ina vitu vyenye madhara zaidi ya 30. Hatari zaidi kati yao ni alkaloid ya nikotini.. Kuna wagonjwa wengi wenye magonjwa ya bronchopulmonary kati ya wavuta sigara. Na matokeo ya kutisha zaidi ya kuvuta sigara ni saratani ya larynx na mapafu. Ukweli ni kwamba moshi wa tumbaku una kansa zinazosababisha saratani. ni benzopyrene na derivatives zake.

... Sio bahati mbaya, kama wataalam wamehesabu, kwamba kila dakika nchini Urusi watu watatu (!) Watu hufa kutokana na magonjwa yanayosababishwa na sigara ...

Kila kitu anachopewa mwanadamu na Mungu kinapaswa kutumika kwa manufaa. Afya ya mwili ni zawadi isiyokadirika, na kila tendo letu linaloleta madhara kwa afya ni dhambi halisi mbele ya Muumba. Walimu wengi watakatifu wa Kanisa wanaelekeza kwenye hili. Haya ni maneno ya Mtakatifu Nektarios wa Aegina: Ili mtu awe na furaha na anayestahili wito wake, ni muhimu awe na afya ya mwili na roho, kwa sababu bila ustawi wa wote wawili, hakuna furaha au uwezo wa kutimiza uteuzi hauwezi kupatikana. Mtu anapaswa kutunza kuimarisha mwili na roho ili ziwe na nguvu na nguvu.».

« Je, hamjui kwamba ninyi mmekuwa hekalu la Mungu, - alisema Mtume Paulo, - na Roho wa Mungu anaishi ndani yenu? Mtu akiliharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwadhibu mtu huyo; kwa maana hekalu la Mungu ni takatifu; na hekalu hili ni wewe". Kwa mvutaji sigara, hekalu hili lina moshi na moshi, na Kristo hawezi kuingia kwenye hekalu hili. Si asili ya binadamu kuvuta sigara. Kupumua hewa, kula, kunywa, kulala - ndiyo. Lakini kuvuta sigara, kutia sumu mwili wako na sumu, kupumua moshi wa fetid ni hitaji la dhambi, na sio hitaji la asili.

Dawa inasema mengi juu ya hatari za kuvuta sigara kwa afya ya mwili. Lakini hakuna kinachosema kwamba harufu ya fetid ya tumbaku hufunika harufu ya uharibifu wa kiroho. Imeanzishwa kuwa hali mbaya ya akili husababisha mabadiliko katika background ya homoni ya mtu. Kemikali zinazoundwa wakati wa dhiki na migogoro mingine ya ndani hutolewa kutoka kwa mwili, na siri hizi zina harufu mbaya sana. Matumizi ya tumbaku hufanya isiwezekane kutambua hali ya kiroho ya wengine katika kiwango cha kina cha kibaolojia. Uvutaji sigara ni uasherati sio tu wa mwili, bali pia wa roho. Huu ni utulivu wa uwongo wa mishipa yako. Wavuta sigara wengi hutaja utulivu wa mishipa baada ya kuvuta sigara, bila kutambua hilo mishipa ni kioo cha mwili cha roho. Uhakikisho kama huo ni kujidanganya, uchawi. Utulizaji huu wa narcotic utakuwa chanzo cha mateso ya roho. Sasa, mradi tu kuna mwili, hii "kutuliza" lazima iwe upya mara kwa mara. Na kisha itakuwa chanzo cha mateso ya kuzimu. Ni lazima ikumbukwe kwamba baada ya kifo, baada ya kujitenga kwa roho kutoka kwa mwili, tamaa ambazo zilijidhihirisha katika maisha ya mwili haziondoki nafsi ya mwanadamu. Sio huru kutoka kwa hili au shauku hiyo, nafsi itaihamisha kwenye ulimwengu mwingine, ambapo kwa kutokuwepo kwa mwili haitawezekana kukidhi shauku hii. Nafsi itadhoofika na kuwaka kwa kiu isiyoisha ya dhambi na tamaa. Asiyeshiba katika chakula atateseka baada ya kifo chake kwa kukosa uwezo wa kulijaza tumbo lake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kutulizwa tu na pombe. Mwasherati atapata hisia sawa. Ubinafsi pia, na mvutaji sigara pia. Ikiwa mvutaji sigara havuti sigara kwa siku kadhaa katika maisha yake, atapata nini? Mateso ya kutisha, lakini mateso yaliyopunguzwa na nyanja zingine za maisha. Lakini hiyo ni siku mbili, na marehemu ana umilele mbele. Na mateso ya milele ...

Wakati huo huo, jeshi la wavuta sigara linakua kwa kasi. Umri wa kuanzishwa kwa kuvuta sigara nchini Urusi umepungua hadi miaka 10 kwa wavulana na 12 kwa wasichana. Uvutaji sigara una athari mbaya kwa mwili wa watoto. Miongoni mwa mambo mengine, vijana wanaovuta sigara huunda mchanganyiko wa matatizo ya neuropsychic. Matokeo yake, tahadhari, kumbukumbu, usingizi huteseka, mood "kuruka". Uvutaji sigara wa vijana una athari mbaya juu ya kazi ya uzazi. Sio bahati mbaya kwamba leo zaidi ya asilimia 70 ya wavulana na wasichana wenye umri wa miaka 15 wana matatizo makubwa katika "sehemu" hii.

Ikiwa tunarudi kwenye "sehemu ya kiroho" ya madhara kutoka kwa sigara, basi tunapaswa kukaa juu ya ukosefu wa uhuru wa mvutaji sigara. Wengi wa wavutaji sigara (hasa katika watu wazima) wangependa kuacha sigara. Kulingana na wanasosholojia, asilimia 100 (!) ya wavuta sigara baada ya 30 wangependa kuacha tabia mbaya na ya dhambi. Ole ... Wavuta sigara kuendeleza ugonjwa wa nikotini. Hii ni utegemezi sawa na pombe na madawa ya kulevya, tu chini ya kuharibu afya. Ingawa, jinsi ya kusema: saratani ya mapafu, saratani ya larynx - hoja haikubaliani kabisa na kutokuwa na madhara kwa ulevi mbaya kama sigara.

Mapafu ya mvutaji sigara na asiyevuta sigara

Itakuwa muhimu kutaja kwamba katika uainishaji mpya wa magonjwa ulioanza kutumika mwaka wa 1999, utegemezi wa tumbaku unatambuliwa rasmi kama ugonjwa. Na tutaongeza - ugonjwa wa dhambi. Kuvuta sigara ni kujifurahisha mwenyewe, aina ya kujifurahisha. Sio bahati mbaya kwamba nchini Urusi kumekuwa na msemo kwa muda mrefu: "Kuvuta sigara - uvumba wa pepo".

Wakati mtu anavuta sigara, makuhani wa Orthodox wanasema, roho yake inashikwa na nguvu za pepo. Na anaongeza kiungo kingine kizito kwenye mnyororo wa viambatanisho vya utumwa; mapenzi yake yanadhoofika, na nyuma ya visingizio vyote vya kuvuta sigara, sauti ya mtu mwenye nia dhaifu inasikika. Fyodor Dostoyevsky aliandika katika The Brothers Karamazov: Ninakuuliza: mtu kama huyo yuko huru? Nilimfahamu “mpigania lile wazo” ambaye mwenyewe aliniambia kwamba walipomnyima tumbaku gerezani, aliishiwa nguvu kwa kukosa nguvu kiasi kwamba alikaribia kusaliti “wazo” lake ili tu ampe tumbaku. Lakini huyu anasema: "Nitapigania ubinadamu." Kweli, ataenda wapi na ana uwezo gani?»

Je, unavuta sigara? Tambua dhambi yako

Takwimu za matibabu zimehesabu hiyo Kila sigara inayovuta inafupisha maisha ya mtu kwa angalau dakika saba.. Kwa ujumla, wavuta sigara nchini Urusi wanaishi miaka mitano chini ya wasiovuta sigara. Wavuta sigara wengi wanajua hili. Hata hivyo, hawezi kuacha tabia hiyo ya dhambi. Hivi ndivyo mwandishi maarufu wa Orthodox S. A. Nilus aliandika juu ya hali ya mvutaji sigara katika sehemu ya kwanza ya kitabu "Kwenye Ukingo wa Mto wa Mungu".

«… Tarehe 7 Julai 1909 nilipata shambulio kali la kikohozi cha kukaba jana usiku. Inatumika sawa! - hii yote ni kutoka kwa sigara, ambayo siwezi kuacha, na nimekuwa nikivuta sigara tangu daraja la tatu la ukumbi wa mazoezi na sasa imejaa nikotini kabisa kwamba labda tayari imekuwa sehemu muhimu ya damu yangu. Inachukua muujiza kunitoa kwenye makucha ya uovu huu, na sina nia ya kuifanya. Nilijaribu kuacha kuvuta sigara, sikuvuta sigara kwa siku mbili, lakini matokeo yalikuwa kwamba huzuni na uchungu ulikuja juu yangu kwamba dhambi hii mpya ikawa chungu kuliko ile ya zamani. Baba Barsanuphiy alinikataza hata kufanya majaribio kama hayo, akipunguza sehemu yangu ya kila siku ya kuvuta sigara kumi na tano. Nilikuwa nikivuta sigara bila bili…»

« Saa yako itafika- alisema Baba Barsanuphius, - na uvutaji sigara utaisha». « Tumaini, usikate tamaa: kwa wakati ufaao, Mungu akipenda, utaacha", - kuhusu sigara sawa, ambayo sikuweza kurudi nyuma kwa njia yoyote, Baba Joseph aliniambia. Na muujiza, kulingana na neno la wazee wote wawili, ulinitokea. Na ikawa hivyo.

Tunaishi na rafiki yangu, mke wangu niliyepewa na Mungu, kama wasemavyo, nafsi kwa nafsi, kwa maana kamili ya neno la Injili, ili sisi si wawili, bali mwili mmoja. Huruma hii kuu ya Mungu, tuliyopewa kutoka juu, inatokana na imani yetu ya kina na iliyosadikishwa katika Sakramenti ya Ndoa, ambayo sisi sote kwa wakati mmoja tuliikaribia kwa hofu na kutetemeka. Na kwa hivyo, mnamo Juni 1910, mke wangu aliugua ugonjwa wa kushangaza, ambao sio daktari wa upasuaji wa Optina au daktari aliyealikwa hakuweza kuamua: asubuhi alikuwa karibu na afya, lakini jioni alikuwa na joto la hadi 40. Na hivyo wiki, na nyingine, na ya tatu! Ninaona furaha yangu ikiyeyuka mbele ya macho yangu, kama mshumaa wa nta, na inakaribia kuwaka kwa mara ya mwisho na kuzimika. Na kisha moyo wangu wa yatima ulijawa na huzuni na huzuni kubwa isiyo na kipimo, na nikaanguka kifudifudi mbele ya picha ya Mama wa Mungu Hodegetria wa Smolensk, iliyosimama kwenye kona ya ofisi yangu, na nikalia mbele yake, na. alishtuka, na kutamani, na kusema naye kama yu hai. : "Mama Malkia, Mama yangu Aliyebarikiwa sana wa Mungu! Wewe, naamini, ulimpa mke wa malaika wangu, Unamwokoa kwa ajili yangu, na kwa ajili hiyo nakuwekea nadhiri ya kutovuta tena sigara. Ninaweka nadhiri, lakini najua kuwa sitaweza kuitimiza peke yangu, na kutoitimiza ni dhambi kubwa, kwa hivyo Wewe Mwenyewe nisaidie! Basi ilikuwa yapata saa kumi jioni. Baada ya kusali na kutulia kiasi, alikisogelea kitanda cha mkewe. Kulala, kupumua ni utulivu, hata. Aligusa paji la uso wake: paji la uso wake lilikuwa na unyevu, lakini sio moto - njiwa yangu tamu ilikuwa imelala sana. Utukufu kwa Mungu, utukufu kwa Aliye Safi Sana! Asubuhi iliyofuata joto lilikuwa 36.5, jioni - 36.4, na siku moja baadaye aliamka, kwani hakuumiza. Na nilisahau kuwa nilivuta sigara, kwani sikuwahi kuvuta sigara, na nilivuta sigara kwa miaka thelathini na miaka mitatu, na mwili wangu wote ulikuwa umejaa tumbaku iliyolaaniwa hivi kwamba sikuweza kuishi bila hiyo sio kwa siku moja tu, bali hata kwa dakika».

Katika hadithi hii yote, ningependa kuzingatia sio sana juu ya muujiza uliotokea, lakini juu ya ufahamu wa shujaa wa dhambi yenyewe. Bila ufahamu kama huo, muujiza haungewezekana. Na kwa hivyo inafuata sheria ya kwanza kwa wale ambao wanataka kuacha kulevya: unahitaji kutambua dhambi ya kuvuta sigara. Kwa kweli, kushinda dhambi yoyote huanza na hatua kama hiyo ...

"Kabla ya kuvuta sigara, omba"

Sasa tukomee mahali katika barua ya msomaji ambapo anasema kwamba mababa wa kanisa hawakusema lolote kuhusu hatari za kuvuta sigara. Sio hivyo hata kidogo. Kitu kingine ambacho unapaswa kujua ni kwamba katika Kanisa la Orthodox la Kirusi hakuna mipaka ya maagizo ya patristic. Sema, hadi wakati wa zamani - haya ni maagizo ya uzalendo, na maagizo ya wale ambao, wanasema, wameorodheshwa kati ya jeshi la watakatifu katika miaka ya hivi karibuni - hii ni kitu kisicho na mamlaka ya kutosha. Hakuna mipaka kama hiyo katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Watawa wa leo mara nyingi huchukua na kuendeleza mafundisho ya watangulizi wao, na kila neno la kila ascetic takatifu lina thamani yenyewe. Hapa ni baadhi tu ya maneno ya Mababa watakatifu kuhusu dhambi ya kuvuta sigara.

« Mwanadamu amepotosha raha za hisi. Kwa harufu na ladha, na kwa sehemu ya kupumua yenyewe, aligundua na kuchoma moshi karibu kila wakati na wenye harufu mbaya, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha mara kwa mara kwa pepo anayeishi katika mwili, huambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje. na moshi huu, na kwanza kabisa amejaa uvundo huu mwenyewe, - na hapa uko, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaofyonzwa kila wakati hauwezi lakini kuathiri ujanja wa hisia za moyo, unampa mwili. , ufidhuli, kutojali».

Mtakatifu Mtakatifu John wa Kronstadt: Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha matamanio, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta sigara».

Mtakatifu Ambrose wa Optina: Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alikaa miezi kadhaa huko Urusi, akitembelea mara kwa mara nyumba za watawa. Katika mojawapo ya safari hizi za treni, aliketi karibu na mfanyabiashara, ambaye, kwa ishara ya urafiki, alifungua mfuko wake wa sigara ya fedha na kumpa sigara.

Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara huyo akaanza kusema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Lakini sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mvutano katika kazi na kupumzika kwa dakika chache. Ni rahisi wakati wa kuvuta sigara kufanya biashara au mazungumzo ya kirafiki na kwa ujumla katika maisha…” Na zaidi, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Padre Silouan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, sali, sema jambo moja: “Baba yetu.” Kwa hili mfanyabiashara alijibu: Omba kabla ya kuvuta sigara, kwa namna fulani usiende". Baba Siluan alisema kujibu: " Kwa hivyo, ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo kabla yake hakuna sala isiyo na usumbufu.».

Sasa kuhusu Biblia inanukuu kutoka katika kitabu cha Mithali ya Sulemani, "Kuvuta sigara hufurahisha moyo." Bila shaka, hatuzungumzii kuhusu kuvuta tumbaku. Kuvuta sigara katika nyakati za kale kuliitwa kuungua kwa vitu vyenye kunukia na mafuta yenye harufu nzuri. Watu katika nyakati zote wamependa uvumba, na katika nyakati za kale uvumba wenye harufu nzuri uliongezwa kwa dhabihu. Mimea yenye harufu nzuri na uvumba wa kigeni vilithaminiwa sana katika sherehe za kidini. Walikuwa na thamani ya uzito wao katika dhahabu na fedha. Kwa hiyo, Malkia wa Sheba alimletea Sulemani vitu vya kunukia kama zawadi. Uvumba uliwekwa katika hazina ya mfalme. Hii ndiyo aina ya “kuvuta sigara” ambayo Biblia inazungumzia. Uvutaji sigara hufurahisha moyo, na ushauri wa rafiki kutoka moyoni ni mtamu - hivi ndivyo nukuu hii kutoka kwa kitabu cha Mithali inavyoonekana. Leo, "kuvuta sigara" katika hekalu kunaweza kuitwa censing - wakati kuhani anapitia hekalu na chetezo, ambayo uvumba huchomwa. " Uvumba ni uvumba kuchomwa kwenye huduma za Kiungu, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba?- alisema Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu. - La kwanza linampendeza Mungu, la pili liwe la kumpendeza adui wa Mungu – shetani».

Leo, wataalam wengi wanasema kwamba katika miaka ya hivi karibuni kituo cha dunia cha mauzo ya sigara kinazidi kuhamia Urusi. Nchini Marekani na Ulaya Magharibi, kutokana na hatua zilizochukuliwa, idadi ya wavutaji sigara hupunguzwa kwa makumi ya mamilioni kila mwaka.

Hatua hizi ni zipi? Marufuku ya kuvuta sigara katika maeneo ya umma - katika mikahawa, ndege, barabarani, katika vilabu, ofisi, nk. Hakuna ufanisi mdogo ni uendelezaji wa hatari za kuvuta sigara. Mabango kuhusu hatari ya tumbaku yanawekwa halisi kila mahali. Zaidi ya hayo, makampuni ya tumbaku yalilemewa na kesi za kisheria wale ambao waliugua kwa sababu ya kuvuta sigara. Madai hayo yanafikia mamia ya mamilioni ya dola, na mahakama mara nyingi hukidhi madai hayo. Labda muhimu zaidi katika nchi za Magharibi ni bei ya juu ya sigara. Pakiti ya sigara huko Uropa inagharimu angalau euro tano, ambayo ni, rubles 160-180 kwa suala la ruble ya Kirusi. Ikiwa sera kama hiyo ya bei ilikuwa nchini Urusi, watu wengi wangefikiria ikiwa inafaa kuweka pesa kama hizo kwenye moshi.

Katika Urusi, ni jambo tofauti kabisa. Kwa sababu ya ushuru wa chini sana wa ushuru, sigara zetu ni ghali kabisa. Wanapatikana kwa kila mtu na, kwa bahati mbaya, hata kwa watoto. Huko Urusi, kampuni za tumbaku ulimwenguni huhisi kama mfanyabiashara. Wakati huo huo, makampuni ya tumbaku ya kigeni yanajaribu kwa kila njia ili kuunda wenyewe nchini Urusi picha ya makampuni ambayo yana wasiwasi sana juu ya athari mbaya ya sigara kwa afya. Nje ya nchi, hii haiwezekani kulingana na sheria. Huko, kampuni za tumbaku zimepigwa marufuku kisheria kushiriki katika hafla za hisani, kufadhili michezo na kila aina ya hafla zingine.

... Huko Los Angeles, kwenye Santa Monica Boulevard, kuna ubao unaohesabu idadi ya vifo kutokana na uraibu hadi sigara. Huko Urusi, hakuna ubao kama huo katika jiji lolote bado ...

Haishangazi kwamba hali kama hiyo imesababisha ukosoaji mkubwa kutoka kwa mashirika ya umma ya Urusi na maafisa wa serikali. Hasa, wanapendekeza kuleta maandishi kwenye pakiti za sigara kuonya juu ya hatari ya kuvuta sigara kulingana na viwango vya Magharibi. Kwanza kabisa, inapendekezwa kufanya uandishi huu (pamoja na nje ya nchi!) Sio kwa ukubwa usiojulikana, lakini katika pakiti ya nusu ya tumbaku. Na hapa ni mantiki kurudi mahali tulipoanza, kwa ukweli kwamba sigara sio tu hatari kwa afya, lakini ni dhambi kubwa.

Lebo za onyo kwenye pakiti za sigara zinaweza kuwa na maudhui tofauti sana. Nje ya nchi, maandishi kama haya yanaonya wanunuzi wanaowezekana kuwa sigara imejaa saratani. Kwamba uvutaji sigara ni hatari sana kwa wanawake wajawazito. Ukweli kwamba kwa vijana sigara mara nyingi hugeuka kuwa kutokuwa na uwezo. Inaonekana kwamba Kanisa la Orthodox la Urusi litasaidia kwa kila njia pendekezo la gazeti la "Neno la Uaminifu" ambalo moja ya maandishi yalisomeka: "Kanisa la Orthodox la Kirusi linaonya: kuvuta sigara ni dhambi." Maneno ya onyo kama hilo yanaweza kutajwa, lakini hakuna shaka kuwa inafaa (na ni lazima!).

Kwa upande mmoja, sauti ya Kanisa leo ni muhimu sana kwa wengi, kwa upande mwingine, wachache sana (hasa kati ya vijana) wanafahamu jinsi (na kwa nini) Kanisa la Orthodox linashughulikia uvutaji wa tumbaku. Na onyo kama hilo, bila shaka, litaleta matokeo chanya.

Alexander Okonishnikov
Mtazamo wa Orthodox

Maombi kutoka kwa shauku ya kuvuta sigara kwa Monk Ambrose wa Optina

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.

Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu kuwa safi na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku ikinikimbia mbali, ilikotoka, hadi tumbo la kuzimu.