Je, inawezekana kulala baada ya kukiri na ushirika. Jinsi ya kuelezea hali mbaya baada ya ushirika

Jinsi ya kuishi baada ya ushirika?

Ikiwa, wakiisha kuyakimbia machafu ya dunia kwa kumjua Bwana na Mwokozi Yesu Kristo, wakinaswa tena navyo na kushindwa nao, basi hali yao ya mwisho ni mbaya zaidi kuliko ya kwanza. Ingekuwa heri kwao kutoijua njia ya haki, kuliko kuijua na kuiacha amri takatifu waliyopewa. Lakini kwa mujibu wa mithali ya kweli, hutokea kwao: mbwa hurudi kwa matapishi yake, na: nguruwe iliyoosha inakwenda kwenye matope. ( 2 Pet. 2:20-22 ).

Baada ya ushirika, unahitaji kuonyesha marekebisho, kushuhudia upendo kwa Mungu na jirani, shukrani, bidii ya bidii kwa maisha mapya, matakatifu na yasiyo safi.

Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk (1724-1783).

Baada ya kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo, ingia mara moja ndani ya siri za ndani kabisa za moyo wako na, ukiinama huko kwa Bwana kwa unyenyekevu wa uchaji, mgeukie kiakili kwa maneno haya: Unaona, Bwana Wangu Mwema, jinsi ninavyoanguka kwa urahisi. katika dhambi kwa uharibifu wangu mwenyewe, ni nguvu gani ninayohitaji shauku inayonishinda, na jinsi mimi mwenyewe sina uwezo wa kujiweka huru kutoka kwayo. Nisaidie na uimarishe juhudi zangu zisizo na nguvu, au bora ukubali silaha yangu badala yangu, umshinde kabisa adui yangu huyu mwenye hasira kali ... Mwabudie huyu Mungu Mmoja, mtukufu wa Utatu Mtakatifu na mwenye rehema kwetu, na, baada ya kutoa shukrani za heshima kwa Mungu. Yeye kama aina ya zawadi, toa uamuzi usiobadilika, utayari na msukumo wa kupigana na dhambi ya mtu kwa matumaini ya kuishinda kwa uwezo wa Mungu Mmoja wa Utatu.

Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu (1749-1809).

Baada ya ushirika, mtu lazima amwombe Bwana kuweka zawadi inayostahili na kwamba Bwana atoe msaada ili asirudi, yaani, dhambi za zamani.

Mchungaji Ambrose wa Optina (1812-1891).

Kila wakati Bwana anapokupa dhamana ya kushiriki Mafumbo Matakatifu na ya Uhai ya Kristo, fikiria hivi: ni furaha gani niliyo nayo leo, Bwana aliingia ndani ya nyumba ya moyo wangu, hakunidharau mimi mwenye dhambi na mchafu! Ni huruma gani ya Mungu kwangu, furaha iliyoje kwangu, kwa sababu leo ​​siko peke yangu, lakini Kristo mwenyewe, Bwana na Mwokozi wangu, ndiye mgeni wangu!

Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky), Askofu wa Serpukhov (1874-1937).

Sasa kila dhambi tuifanyayo itakuwa tusi kwa Bwana; kila kitendo kiovu ni kosa wazi kwa Mkombozi Mtamu zaidi. Kila dhuluma ya miili yetu itakuwa ni kutemewa mate, kupigwa, na kupigwa Yeye alivumilia kutoka kwa maadui. Sasa hatuko peke yetu tena, lakini Bwana yu pamoja nasi na ndani yetu. Hatupaswi kuachana na matendo mema, kutokana na matendo ya uchamungu.

Na muhimu zaidi, wanaowasiliana wanapaswa kuridhika na wakarimu katika hali zote za maisha.

Kila mmoja wetu lazima alinde hazina iliyokubaliwa, na sio kuitupa bila mpangilio. Kila mmoja wetu hapaswi kusahau kwamba yeye ni Mkristo, na muhimu zaidi, kwamba yeye ni Mkristo ambaye amechukua ushirika. Katika majaribu yote, lazima akumbuke kwamba ameshirikisha Mafumbo ya kutisha ya Kristo katika uzima wa milele, kwamba hayuko tayari kutengana na Ushirika, wala kubadilishana na kuridhika kwa shauku yoyote. Kila mmoja wetu anapaswa kukumbuka nyakati zenye kung'aa wakati sisi sote tuko safi mbele za Bwana, tumeoshwa kwa Damu Yake Safi Sana na Kulishwa na Mwili Wake Ulio Safi Zaidi. Kila mmoja wetu anapaswa kukumbuka upendo wa Bwana kwetu na upendo ambao tumeshuhudia mbele zake. Leo tulimwambia Bwana: Tunaamini na kukiri ya kuwa wewe ndiwe Mwana wa Mungu aliye hai, uliyekuja ulimwenguni kuwaokoa wenye dhambi; Tunaamini kwamba sikubali Mafumbo Matakatifu kwa hukumu, lakini kwa uponyaji wa roho na mwili. Nilikubusu, Ee Bwana, si kwa busu la hiana la Yuda msaliti, bali kwa busu isiyo na hatia na takatifu. Ikiwa tutasahau kuhusu hili, basi Bwana mwenyewe atatusahau. Na tutatangatanga tena katika giza la dhambi, na nuru ya Kristo itaondolewa kutoka kwetu, furaha na amani ya dhamiri vitaondolewa kutoka kwetu, muhimu zaidi na zaidi ambayo hakuna kitu katika ulimwengu wote.

Archpriest Valentin Amfiteatrov (1836-1908).

Kwa kukubali Mafumbo ya Kristo, tunambeba Kristo ndani yetu wenyewe. Tunakuwa kama mtu anayebeba kikombe kilichojaa divai au maji: asipokuwa mwangalifu anaweza kumwaga maji hayo, na akijikwaa na kuanguka, atapoteza kila kitu kilichokuwa ndani ya kikombe. Baada ya kueleza mafumbo ya Kristo, ni lazima tufahamu ni nini na nani tunabeba ndani yetu. Na tangu wakati wa Ushirika bila pause, bila mapumziko, maandalizi yetu kwa ajili ya Ushirika ujao yanapaswa kuanza. Na mtu asifikiri kwamba ikiwa tumepokea Komunyo leo, basi tunaweza kujiandaa kwa ajili ya Ekaristi inayofuata siku moja au siku tatu kabla yake, na wakati uliobaki tunaweza kuishi kana kwamba Kristo hayupo ndani yetu.

Askofu Hilarion (Alfeev) (karne za XX-XXI).

Matunda ya Ushirika Mtakatifu hufanya kazi ikiwa hatukosei patakatifu. Ikiwa tutamkosea, basi siku hiyo hiyo ya ushirika anaacha kutenda. Na tunamkosea kaburi na nini? Kuona, kusikia na hisia zingine; verbosity na kulaani. Kwa hiyo, siku ya ushirika, mtu lazima hasa ahifadhi macho yake na awe kimya zaidi, afunge kinywa chake.

Mchungaji Alexy Zosimovsky (1844-1928).

Mara nyingi, baada ya maombi ya bidii, mashetani hutushambulia kwa nguvu nyingi, kana kwamba wanataka kulipiza kisasi juu yetu. Zaidi ya hayo, hata baada ya Ushirika, wanajaribu kwa uchungu mkubwa zaidi kutia ndani yetu mawazo na tamaa chafu, ili kulipiza kisasi kwa upinzani wetu na ushindi dhidi yao, na ili kupunguza imani ndani yetu, wakijaribu, kana kwamba, kuthibitisha kwamba hatuna faida yoyote kutoka kwa Ushirika Mtakatifu, na kinyume chake, mbaya zaidi ni mapambano. Lakini mtu asikatishwe tamaa na hili, akielewa hila ya adui ili kumshinda kwa imani na ustahimilivu katika vita dhidi yake.

Shahidi mtakatifu. Seraphim (Zvezdinsky), askofu. Dmitrovsky (1883ca. 1937).

Kuna msemo wa zamani: kila tendo jema hutanguliwa au hufuatwa na majaribu. Na matendo mema kama vile maombi kutoka moyoni, na hasa ushirika, hayawezi kubaki bila kisasi cha shetani. Anatumia nguvu zake zote kumzuia asiombe ipasavyo na asipate ushirika. Na ikiwa hakuweza kufanya hivi, basi anajaribu kucheza hila chafu ili hakuna athari iliyobaki ya faida zilizopokelewa. Hili linajulikana sana kwa kila mtu anayehusika katika maisha ya kiroho. Ndio maana ni lazima, kwa unyenyekevu na toba ya moyo, ikiwezekana, kumwomba Bwana kulinda kutoka kwa hila za adui, akitenda moja kwa moja kwenye nafsi, au kupitia watu walio chini yake.

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).

Daima kumbuka kwamba baada ya misa na ushirika lazima daima kula polepole na kwa kiasi. Vile vile ni kweli kwa usiku.

Ukiwa umejitwalia Mwili na Damu safi ya Bwana, usiharakishe baadaye, baada ya kuja nyumbani, kwa uchoyo kwa mwili wa mnyama; kuchunguza kiasi uliokithiri katika matumizi yake si kujiingiza katika usingizi wa muda mrefu wakati wa mchana. Haya yote yanachangia ugumu wa moyo, ambao ni muhimu sana kuweka katika huruma takatifu na usikivu ambao tunapokea baada ya kukubalika kustahili kwa Mafumbo yaliyo safi zaidi.

Mtakatifu John wa Kronstadt (1829-1908).

Wakati mtu anakula vyakula vya mafuta au kula kupita kiasi kabisa baada ya ushirika, anaweza kujiangalia mara moja jinsi mwanga huo, wa hila, wa kiroho huangamia ndani yake, ambayo alihisi wazi kabla ya hapo.

Imebainika kwamba ikiwa mshirika anaenda kulala muda mfupi baada ya ushirika (hasa baada ya mlo wa moyo), basi, anapoamka, haoni tena neema. Likizo ilionekana kuwa imeisha kwake. Na hii inaeleweka: ibada ya kulala inashuhudia kutojali kwa Mgeni wa mbinguni, Bwana na Mwalimu wa ulimwengu; na neema huondoka kwa mshiriki asiyejali katika Karamu ya Kifalme. Ni bora kutumia wakati huu katika kusoma, kufikiria, hata kutembea kwa uangalifu. Kwa hivyo ilibidi niangalie hili kati ya watawa. Na katika ulimwengu unaweza kutembelea wagonjwa, kufanya mema kwa mtu au kufurahia ushirika wa uchamungu na ndugu au kwenda kwenye makaburi ya marehemu.

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) (1880-1961).

Baada ya kifo, tutateswa vikali ikiwa hatutashika neema ya Roho Mtakatifu. Ikiwa hutokea kwamba siku ya ushirika unakasirika, hasira, kulaani mtu, basi tutajaribu kusafisha doa hili katika nafsi kwa toba. Siku hii hutumiwa vyema katika ukimya na sala, au katika kusoma Maandiko Matakatifu na mafundisho ya baba watakatifu, kwa sababu nafsi kwa wakati huu inapokea hasa mema na maneno ya ajabu ya injili yatazama ndani ya kina cha moyo.

Schiegumen Savva wa Pskov-Pechersk (1898-1980).

Ili tuweze kujilinda kwa uaminifu zaidi dhidi ya kurudia dhambi baada ya kuungama, hebu tujaribu, haswa mwanzoni, wakati bado hatujawa na nguvu ya kiadili, kuzuia kukutana na dhambi: kuondoka kutoka kwa watu hao na sehemu zile zinazoweza kutupa. sababu ya kuanguka.

Archimandrite Kirill (Pavlov) (b. 1919).

Akikaribia kikombe kitakatifu, mwasiliani lazima aikunje mikono yake juu ya kifua chake, atamke jina lake waziwazi na afungue mdomo wake kwa upana. Sehemu ndogo ya Karama Takatifu, kama Mtakatifu Ambrose wa Optina alivyoshauri, lazima imezwe kabisa. Ikiwa chembe ni kubwa, inaweza kusagwa kwa upole na meno. Baada ya shemasi au mchungaji kuifuta kinywa chake kwa kitambaa, unahitaji kumbusu makali ya chini ya bakuli. Hupaswi kubatizwa na kusujudu karibu na bakuli.

Baada ya ushirika, ni desturi ya kunywa "joto" - maji ya joto yaliyochanganywa na divai. "Joto" hili linapaswa kuoshwa kinywani ili hakuna chembe za Mwili wa Kristo zilizobaki, na kisha kumezwa.

Kuondoka kwenye bakuli na kuelekea meza na "joto", mtu haipaswi kumbusu icons. Pia, usipige magoti wala kuinama siku ya komunyo. Kuinamia ardhi ni wonyesho wa huzuni ya toba kwa ajili ya dhambi, lakini mshirika lazima abaki katika furaha ya kiroho na utukufu wa Mungu. Baada ya ushirika wa Mafumbo Matakatifu, mtu lazima amshukuru Bwana na kusikiliza kanisani au kusoma nyumbani sala za Ushirika Mtakatifu. Baadhi ya Wakristo hawatilii maanani sana maombi haya. Je, wako sahihi?

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) aliandika kwamba alimjua kasisi mmoja mcha Mungu ambaye aliona sababu ya majaribu mengi kuwa kutokuwepo au kusoma kwa haraka, kwa busara ya sheria ya Ushirika Mtakatifu. Kutokana na uzoefu wake mwenyewe, alipata uzoefu kwamba katika kisa cha mwisho, neema ya Kimungu iliyopokea katika sakramenti ilimwacha, na majaribu yakaanza.

Bwana ni mfadhili, lakini hatupaswi na hatuwezi kumuudhi bila kuadhibiwa kwa kupuuza kwetu, bila hata kufikiria kuwa ni muhimu kumshukuru kwa huruma yake isiyoelezeka kwetu.

Mmoja wa waumini wa kanisa ninalotumikia, alisimulia kisa kilichompata mtu wa ukoo, mtumishi wa Mungu Vasily. Mtu huyu ana imani kubwa sana na anajaribu kuishi maisha ya kimungu. Kila mwaka yeye huchukua ushirika mara kumi na saba. Walakini, kwa bidii yake yote kwa wokovu wa roho yake, Vasily hakutia umuhimu sana kusoma sala za shukrani baada ya ushirika. Hapana, yeye, kwa kweli, alimshukuru Mungu, lakini kila wakati alijiwekea mipaka tu kwa ukweli kwamba, alipofika nyumbani, alisema mbele ya sanamu: "Utukufu kwako, Bwana, utukufu kwako!"

Wakati mmoja, baada ya ushirika, Vasily alirudi nyumbani akiwa na furaha, akasimama mbele ya kesi ya ikoni na, kama kawaida, alisema kutoka chini ya moyo wake: "Utukufu kwako, Bwana, utukufu kwako!" Na ghafla sauti ya kuamuru ilisikika: "Kwa nini husomi sala za shukrani baada ya ushirika?!" Vasily aliogopa sana hivi kwamba alitetemeka mwili mzima. Tangu wakati huo, baada ya kukubali Mafumbo Matakatifu, yeye daima anasoma kwa ukali sala zilizowekwa.

Je, inawezekana kumshukuru Bwana kwa maneno yako mwenyewe? Bila shaka, tunaweza, kutokana na wingi wa mioyo yetu, kumshukuru Bwana kwa rehema zake kwetu sisi, wenye dhambi, kwa maombi yetu wenyewe. Walakini, wakati huo huo, hatupaswi kusahau kusoma sheria ya maombi iliyoamuliwa na Kanisa.

"Tangu wakati wa ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo," Mtakatifu Nikon wa Optina aliagiza, "mpaka unapokunywa, lazima uangalie ili usiteme mate. Kwa heshima, wanajaribu kuzuia kutema mate siku hii yote, ingawa hakuna dalili ya hii mahali popote na hakuna dhambi katika hili. Mzee Hieroschemamonk Sampson alizungumza kwa ukali zaidi juu ya suala hili. Mara moja aliulizwa:

Wakati mwingine siku ya komunyo unatemea mate kwa bahati mbaya. Je, ni dhambi?

Huwezi,” alijibu Mzee Sampson. - Lazima kukusanywa. Na ikiwa unatema mate kwenye leso, basi unahitaji kuosha tofauti. Kwa njia ya mawasiliano, vitu vyote vinawekwa wakfu, ikiwa ni pamoja na nguo, na hata kiini.

Nini cha kufanya na mifupa ya samaki baada ya chakula cha jioni siku ya ushirika?

Kusanya kwenye kipande cha karatasi na kisha kuchoma, lakini usiiweke kwenye sahani, kwa sababu wanaweza kuipeleka kwenye takataka. Katika siku ya ushirika, hakuna kesi unapaswa kula nyama kwa kisingizio chochote, na usinywe divai, na usiwatembelee wageni, na usipokee wageni. Siku za majina huadhimishwa kwa unyenyekevu sana. Na kisha hutokea kama hii: alichukua ushirika, na jioni karamu, sikukuu kwa ulimwengu wote. Hapa na kicheko, na ujinga wote, na aibu!

Kuhusu kula chakula baada ya ushirika, maneno ya Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) yanafundisha: "Kwa njia, uchunguzi wa kushangaza sana na wa tabia uligunduliwa: baada ya ushirika, mtu hataki kula "mafuta", lakini kitu "nyembamba" zaidi. , kufunga.

Hapa "fahamu" ya kimwili ya kisilika ya tofauti kati ya "mwili" na hali ya kiroho, ambayo mwili huingizwa kwa ushirika na Mungu, Bwana Yesu Kristo na Roho Mtakatifu, inaonekana. Nilimjua mtu ambaye, siku ya komunyo, hakula chochote, isipokuwa chai ya Kwaresima.

Na kinyume chake, wakati mtu anakula vyakula vya mafuta au kula sana baada ya ushirika, anaweza kujiangalia mara moja jinsi mwanga huo, wa hila, wa kiroho huangamia ndani yake, ambayo alihisi wazi kabla ya hapo.

Vipengele tofauti haviwezi kuwepo pamoja.

Wakati huo huo, ni mara ngapi katika mazoezi tunatenda kwa usahihi kinyume na uzoefu na ufahamu: baada ya ushirika hatujui kipimo cha chakula na vinywaji. Na kwa ajili hiyo tunapoteza neema ya "mwili" na "kiroho" ya Ushirika.

Nafsi na mwili wa mtu ambaye amekubali Mwili na Damu ya Bwana hujazwa na neema ya Kimungu, ambayo lazima ihifadhiwe kwa uangalifu. Neema hii hutakasa sio tu mwasiliani mwenyewe, bali pia nafasi inayomzunguka. Wakati mwingine, kwa majaliwa ya Mungu, watu wanapewa dhamana ya kuhisi neema inayotoka kwa mshirika kwa hisia zao za kimwili.

Mara Mzee Gabrieli (Zyryanov), akiwa mgonjwa, alichukua ushirika wa Karama Takatifu. Baada ya komunyo pamoja naye, mtawa Padre Epiphanius aliingia seli. Aliposikia harufu ndani ya chumba, akamgeukia mhudumu wa seli:

Ulifanya nini na yule mzee? Mungu wangu, manukato ya gharama yanapaswa kuwa yapi? Jinsi harufu nzuri ...

Punde mtawa mwingine, Padre Abneri, alikuja kumtembelea Padre Gabrieli. Pia alihisi harufu isiyo ya kawaida ndani ya chumba hicho na pia aliuliza mhudumu swali: wapi na kwa bei gani manukato hayo ya ajabu yalinunuliwa? Wakati huo huo, si Mzee Gabriel wala mhudumu wake aliyetumia manukato. “Mimi,” Mzee Gabriel alikumbuka baadaye, “nilikuwa nimelala nimevunjika, kama mtu ambaye alikuwa ameanguka katika majambazi. Lakini nilikuwa mshiriki wa Mwili Utoao Uzima na Damu ya Kristo; na tazama, Roho huhuisha! na sote tunasikia harufu yake pamoja na hisi zetu za kunusa. Yeye, kama Msamaria wa Injili, anamimina kwenye majeraha ya yule aliyeanguka ndani ya wanyang'anyi divai na mafuta ya neema yake.

Baada ya Komunyo, ni lazima tuchukue uangalifu wa pekee ili kuhakikisha kwamba Bwana, ambaye ameingia mioyoni mwetu, hahuzunishwi na dhambi fulani. Kulingana na maneno ya Schiegumen Savva: “Baada ya kifo, tutateswa vikali ikiwa hatutashika neema ya Roho Mtakatifu. Ikiwa hutokea kwamba siku ya ushirika unakasirika, hasira, kulaani mtu, basi tutajaribu kusafisha doa hili katika nafsi kwa toba. Siku hii hutumiwa vyema katika ukimya na sala, au katika kusoma Maandiko Matakatifu na mafundisho ya baba watakatifu, kwa sababu nafsi kwa wakati huu inapokea hasa mema na maneno ya ajabu ya injili yatazama ndani ya kina cha moyo.

Ikiwa, kwa neema ya Mungu, tumeheshimiwa kupokea zawadi zilizojaa neema wakati wa komunyo, tunahitaji kuzishika, tukichunguza kwa makini mienendo ya mioyo yetu, mawazo ya akili na matumizi ya hisia za mwili. Mtawa Alexy Zossimovsky alisema: "Matunda ya Ushirika Mtakatifu hufanya kazi ikiwa hatutaudhi patakatifu. Ikiwa tutamkosea, basi siku hiyo hiyo ya ushirika anaacha kutenda. Na tunamkosea kaburi na nini? Kuona, kusikia na hisia zingine; verbosity na kulaani. Kwa hiyo, katika siku ya ushirika, mtu lazima hasa ahifadhi macho yake na anyamaze zaidi, afunge mdomo wake.”

Mwandishi maarufu wa kiroho wa Kigiriki Archimandrite Cherubim († 1979) katika siku za ujana wake aliishi kwa muda kwenye Mlima Athos chini ya uongozi wa mmoja wa wazee wa Athos. Wakati fulani mzee huyu aliwaalika waasisi kadhaa wa Athos kwenye kaliva yake kwa ajili ya ibada ya sherehe ya kimungu. Vespers na Liturujia ilidumu usiku kucha. Kulipopambazuka, watawa walichukua ushirika. Padre Kerubi alishtushwa na maombi ya moto ya wenye haki, kuunguzwa kwa roho yao na machozi tele yaliyotoka machoni mwao.

Mara tu ibada ilipoisha, Padre Kerubim alikimbia kuwaandalia kahawa washiriki wa ibada hiyo. Hata hivyo, kabla hajawasha moto, kila mtu aliondoka. Kisha baba Kerubimu akamuuliza mzee wake:

Kwa nini akina baba waliondoka bila kunywa kahawa?

Baada ya mkesha huu wa usiku kucha, wanaweza kukaa chini kwa kahawa? Walimpokea Kristo, Lulu ya thamani, na mara moja wakaondoka, ili wasipoteze katika mazungumzo yale ambayo mkesha wa usiku mzima ulikuwa umewapa, - mzee akajibu.

Ikumbukwe kwamba ascetics wengi wa Athos hutumia wakati wao baada ya ushirika katika kukesha kwa maombi. Wakati mmoja, mwishoni mwa huduma ya kimungu, watangulizi walipendekeza kwamba Mzee Gabrieli Mtawa alale ili apumzike. Mzee akajibu:

Si vizuri sisi kulala baada ya Liturujia ya Kimungu na Ushirika wa Kimungu, kwa kuwa tumejitwalia mafumbo yaliyo Safi zaidi ya Kristo, na adui wa ulimwengu wote, Ibilisi, asitupate sisi tumelala ili atujaribu, na kuchafua miili yetu. na nafsi, na kuingiza mawazo machafu na tamaa mbaya ndani yetu, ambayo kutoka kwayo neema ya Mungu, ambayo hutuingia kwa Ushirika wa Kiungu, hutoweka.

"Imebainika," aliandika Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), "kwamba ikiwa mjumbe atalala mara tu baada ya ushirika (haswa baada ya mlo wa moyo), basi, anapoamka, hahisi neema tena. Likizo ilionekana kuwa imeisha kwake. Na hii inaeleweka: kujitolea kwa usingizi kunashuhudia kutojali kwa Mgeni wa mbinguni, Bwana na Mwalimu wa ulimwengu; na neema huondoka kwa mshiriki asiyejali katika Karamu ya Kifalme. Ni bora kutumia wakati huu katika kusoma, kufikiria, hata kutembea kwa uangalifu. Kwa hivyo ilinibidi niangalie hili miongoni mwa watawa. Na katika ulimwengu unaweza kuwatembelea wagonjwa, kumtendea mtu mema, au kufurahia ushirika wa uchaji Mungu pamoja na ndugu zako, au kwenda kwenye makaburi ya wafu wako.”

Mtawa Nektarios wa Optina aliwashauri watoto wake wa kiroho baada ya ushirika wasiharakishe kuingia katika biashara yoyote, bali “kujipa pendeleo mpaka nusu ya siku, kusoma Maandiko Matakatifu, kukaa katika sala na shukrani kwa Bwana.”

Hebu tufanye muhtasari wa yote yaliyo hapo juu. Kwa hivyo, tunahitaji kuishi baada ya ushirika?

1. Ni lazima tubaki katika kutafakari kuhusu zawadi ya kutisha katika ukuu wake tuliyopokea. Tunahitaji kumshukuru Bwana kwa hili na kuwa na kiasi kiroho, ili tusikose kwa njia yoyote neema ya Mungu, ambayo tuliheshimiwa kupokea katika sakramenti ya Ekaristi.

2. Tukiwa na Bwana Mwenyewe ndani yetu, ni lazima tutumie muda baada ya ushirika kuimarisha maisha yetu ya kiroho, kupata wema, kupigana na tamaa na tabia za dhambi.

3. Bwana anayekaa ndani yetu huimarisha nguvu zetu za kiroho bila kipimo. Kwa hiyo, kipindi cha muda kufuatia kukubalika kwa Karama Takatifu ni cha thamani. Yanapaswa kuthaminiwa na yatumike kwa busara.

Swali:

Je, mtu anapaswa kuishi vipi wakati wa mchana baada ya ushirika?

Zubkov

Anajibu kuhani Afanasy Gumerov, mkazi wa Monasteri ya Sretensky:

Mtu baada ya komunyo lazima atunze patakatifu. Ni jambo la hekima kufunga mdomo wako na kuepuka mazungumzo ya bure. Mtu lazima aondoke kutoka kwa kila kitu kisicho na maana, cha shauku na kisicho na faida kiroho kwa ujumla. Unahitaji kuwa mwangalifu sana kwako mwenyewe, kwa sababu siku kama hiyo adui hujaribu kumwongoza mtu kwenye majaribu. Ikiwa ushirika ulikuwa siku ya juma, basi lazima utimize wajibu wako. Hakuna kinachozuia kazi.

Maoni kwamba siku ya Ushirika mtu hawezi kumbusu icons na mkono wa makuhani hautegemei chochote. Hili halikutajwa ama katika mababa watakatifu au katika vitabu vya kiliturujia. Ni bora kujiepusha na kuinama mpaka jioni, kwa sababu mtu amekubali patakatifu pakubwa zaidi - Mwili na Damu ya Bwana. Lakini ikiwa wakati wa maombi kila mtu alipiga magoti, basi unaweza kufanya hivyo bila aibu. Jambo la muhimu zaidi ni kuwa katika hali ya furaha na kumshukuru Mungu!

Ludmila M
Mkristo wa Orthodox

Jinsi ya kuishi baada ya sakramenti - ushirikina au la.

• Baba, nina wasiwasi sana juu ya swali la aina hii - jinsi ya kuishi kwa usahihi baada ya ushirika. Kwa kujiepusha na hukumu, nk ... na sio kutema mate, kila kitu kiko wazi. sahani ambazo unakula siku baada ya ushirika (safisha tu. kando na kumwaga maji baada ya kuosha mahali fulani ili wasikanyage juu yake, lakini huwezi kuingia kwenye mfereji wa maji machafu, na nguo ambazo ulichukua ushirika pia zimeguswa - osha kando na nyingine na ufanye vivyo hivyo na maji. ) ukianza kula kitu, basi kula mpaka mwisho na usimwache mtu mwingine afanye. .Kata misumari, n.k. Neema itaondoka. Wanaeleza haya kwa ukweli kwamba baada ya Komunyo kila kitu kinawekwa wakfu ndani ya mtu na juu yake. (hii ni juu ya nguo).Na vitu vyote ambavyo hasa huanguka kwenye kinywa cha mtu (hii ni kuhusu chakula na vyombo) huwekwa wakfu siku hii .Ni ukweli kiasi gani ikiwa n Ravda fanya tu. Ikiwezekana kwa undani zaidi.
• Na swali lingine la aina hii Mama anasisitiza mara kwa mara kwamba nywele, misumari na ngozi, bandeji na, samahani, pedi zilizo na damu hazipaswi kutupwa - kuchomwa moto tu - dhambi kubwa. Zaidi ya hayo, kwa ajili yangu, zaidi mimi ni. nia ya mila ya Orthodox , haieleweki tena na zaidi kama ibada ya kipagani ili kujiokoa, mpendwa wako, kutokana na uharibifu na jicho baya. ndege itachukua kwenye kiota, basi kichwa kitaumiza. tupa misumari na damu kwenye takataka, lakini uchome moto.Kwa kuelewa kabisa kwamba makuhani pia ni watu, nikamuuliza padre mwingine jibu ni nini, kulingana na imani yako.Kama unamwogopa nani na Mungu? Ambapo alihitimisha kwamba upagani na imani katika jambo hili ni dhambi.” Alisema hivyo kwa mama yake, na akapokea mawaidha ya hasira na matakwa ya kutii maagizo ya kuhani wa kwanza, kwa kuwa unaungama kwake kila wakati na kutafuta maagizo. ya namna hii katika maandishi ya Mababa Watakatifu.Sasa inanoa mdudu wa mashaka kuungama dhambi ya ushirikina, au jambo lililokiuka agizo lake (baba) kwa kuhani yuleyule na aina ya hukumu yake katika ushirikina. inaweza kwa namna fulani kuthibitishwa au kukanushwa.

Kuhani Dionisio

1. Kuna imani nyingi za "baada ya ushirika" kuliko unavyofikiria. wengine "hasa ​​wacha Mungu" hata hunywa mkojo wao "uliotakaswa" ili "neema isipotee." Bila shaka, huu ni ujinga kabisa! Hakuna hata moja kati ya yale uliyoorodhesha ambayo ni hitaji la kisheria au mila ya kanisa, haina uhusiano wowote na mafundisho ya Kanisa la Orthodox. Osha, safisha, safisha, nk.
2. Nimejaribu kufikiria wanawake ambao daima kuchoma gaskets ... Aina fulani ya kutisha ... Kamili ushirikina! Na watu wa zamani walipaswa kufanya nini, hawakuwa na pedi na, samahani, ilitiririka chini ya miguu yao ...? Kuhusu nywele - pia ushirikina. Naam, ndege ambayo imepiga nywele ndani ya kiota inawezaje kuathiri kichwa, ambacho kitaanza kuumiza? Sheria za fizikia na mantiki ya banal ziko wapi?__________________
Kweli iko ndani ya Mungu, na Mungu ni Upendo!

Ludmila M
Mkristo wa Orthodox

Kwa hivyo hapa niko juu ya kitu kimoja, baba (hili ni jibu la pili)!Lakini hapa kuna jinsi ya kuelezea hili kwa mama (huenda kanisani kila Jumapili, mara nyingi huchukua ushirika, tofauti na mimi, mume wangu yuko mbali kabisa na imani kwa Mungu) ... au tu kumuacha peke yake na usimwambie juu ya ujuzi wake na maoni yake juu ya maswali kama hayo, na usijibu maneno yake hata kidogo au kutikisa kichwa chako kukubaliana, lakini tenda kulingana na ufahamu wako. Alisoma tu kila aina ya mambo kama vile unabii wa kijana, aidha Vyacheslav au Benjamin. usikumbuke.Na inasema ifikapo mwisho wa kuwepo kwa ulimwengu, mapepo yatashutumiwa vipande vipande vya nyama, damu n.k. watu (waliotupwa) na kuishi kati ya watu (kana kwamba hawakuwa kati yetu wakati wote), kwa kusema, katika mwili ... Naam, ni sinema ya kutisha ya Hollywood, si kitabu.Labda, bila shaka, mvulana huyu ni mtakatifu katika uso wa Bwana, lakini ulimwengu katika familia, machapisho haya hayaongezwe, kama vile vitabu vya Nilus, pia. wengi tu harufu ya hoaxes na imani maarufu mbali na Orthodoxy.
Nisamehe mimi mwenye dhambi ikiwa ninaandika kitu kibaya na unisahihishe, baba. Sifa yangu ya kuzaliwa pekee ndiyo kujua na kuweza kuimarika katika shughuli zangu za kitaaluma, masomo, n.k. na kuhusu imani katika Mungu pia. mfanyakazi .. Mkristo wakati siwezi kujibu maswali niliyoulizwa na kutompotosha mtu, haswa linapokuja suala la wokovu wa roho yake.
Ikiwa si ngumu, jibu maswali kadhaa zaidi katika mazungumzo haya. Bado sijapata kujua jinsi ya kuunda mapya:
- Kwa nini huwezi kupiga vichwa vya watoto (ninauliza kwa sababu niliisikia kutoka kwa makuhani) kama mtu mwingine yeyote. Weka tu mkono wako juu ya kichwa, kama baba hufanya kwa baraka. Au hii tena ni kutoka kwa ulimwengu wa ndoto.
- kuhusu adhabu ya viboko ya mtoto. Paroko ni vigumu sana kumuuliza padre.Anasikiliza ovyo huku akiendelea kufanya jambo na kujibu vivyo hivyo. .Na nikiwa na tomboys mbili ndogo ni ngumu kutembea peke yangu, jeraha la uti wa mgongo utotoni huathiri.Kwa mama yangu ni sio kweli, mkubwa mbele yake ni mwendawazimu na hawezi kudhibitiwa. kuwa, vinginevyo neema itaondoka au ndege atafanya kitu kibaya ...
Mungu akuokoe!na nakushukuru mapema kwa jibu lako...

Je, inawezekana kupokea komunyo kila Jumapili ikiwa mimi ni mgonjwa?

Unaweza kuchukua ushirika kila Jumapili, lakini suala hili lazima litatuliwe na kuhani ambaye unakiri mara kwa mara, i.e. muungamishi. Ikiwa ataona kwamba hii itakuwa ya manufaa ya kiroho kwako, basi bila shaka atakubariki kula ushirika kila juma. Haifai kufanya uamuzi kama huo peke yako.

Shemasi Sergius Pravdolyubov

Je, ni muhimu kuinama kuelekea madhabahuni baada ya kupokea Karama Takatifu?

Hupaswi kufanya hivi. Na hii ndiyo sababu: kuinama baada ya komunyo kuelekea madhabahuni, kupita mimbari, ambayo kuhani anasimama na Kikombe, kunaonyesha kutoelewa kabisa ukweli mmoja ulio wazi. Yule ambaye, baada ya kupokea Zawadi Takatifu, anataka kutoa shukrani, i.e. Kristo Mwenyewe anabaki wakati huu na Mwili wake Safi na Damu ya Thamani katika Kikombe cha Ekaristi, ambacho wanashirika hubusu kama ishara ya shukrani.

Kuhani Dimitry Turkin

Jinsi ya kukubali zawadi za uaminifu?

Jinsi ya kukubali zawadi za uaminifu? Kutafuna na kumeza kabla ya kunywa au pamoja? Na ni lazima ninywe kwa utaratibu gani kwanza, na kisha prosphora, au kinyume chake?

Kwanza, wanakula Karama Takatifu, na kisha kinywaji na prosphora.

Kuhani Nikolay Fateev

Jinsi ya kuishi siku ya Ushirika?

Vitabu vingi vimeandikwa juu ya jinsi ya kujiandaa kwa Ushirika, lakini jinsi ya kuishi siku hii? Kuna chuki nyingi: huwezi kuosha siku hii, huwezi kula samaki ili usipoteze mifupa, pamoja na matunda na mbegu? Huwezi kutema mate, hata ikiwa ni sputum, na nini ikiwa unapiga mate? Je, ikiwa mtoto alichoma siku hiyo? Huwezi kumbusu mtu anayewasiliana naye, na je, ikiwa ni mtoto unambusu mara 100 kwa siku?

Sheria za kanisa zinaagiza kuweka usafi wa mwili siku ya ushirika, kuchukua akili yako kwa kutafakari na sala, na sio burudani. Kuhusu chakula, hakuna mapendekezo, lakini kuna kikomo juu ya kiasi cha chakula na ulaji wa divai, ili hakuna kichefuchefu siku hii. Kwa hiyo, kujiepusha hadi Komunyo, kiasi katika chakula, ni muhimu hasa siku hii. Ikiwa mtoto alipiga baada ya ushirika, basi ni muhimu kuikusanya na kitambaa na kuichoma. Kuhusu kumbusu mtoto, sheria za kanisa ziko kimya.

Kuhani Nikolay Fateev

Je, ni mara ngapi ninaweza kuchukua ushirika wakati wa Kwaresima Kubwa?

Wakati wa kufunga huhimiza ushirika mara nyingi zaidi kuliko kawaida. Lakini kiasi gani mara nyingi unapaswa kuchukua ushirika, ikiwa huwezi kuamua mwenyewe, muulize kuhani binafsi.

Kuhani Dimitry Turkin

Tuambie juu ya ibada ya Liturujia ya Karama Zilizowekwa Takatifu

Kwa nini Kanisa la kale lilianzisha ibada ya Liturujia ya Karama Zilizowekwa Wakfu, na ni nani awezaye kuzishiriki?

Katika Kanisa la Kale, huduma ya Liturujia ya Kiungu ya St. John Chrysostom au St. Basil Mkuu alihusishwa na likizo kuu. Siku za kila wiki za Lent Mkuu ni wakati wa toba, sio sherehe, kwa hivyo liturujia maalum huhudumiwa siku hizi - Karama Zilizowekwa. Katika liturujia hii, uwekaji wakfu wa Karama haufanywi, lakini chembe za Karama Takatifu zilizowekwa wakfu katika liturujia ya Jumapili iliyotangulia zinatumbukizwa katika Kikombe cha divai. Kwa hiyo, ni wale tu ambao wanaweza kupokea chembe ya Mwili Mtakatifu wanaweza kushiriki katika liturujia hii, na wale ambao kwa kawaida wanashiriki Damu Takatifu pekee hawawezi; kama sheria, hawa ni watoto wachanga chini ya miaka miwili.

Kuhani Dimitry Turkin

Nini cha kufanya ikiwa si kila kitu kiko wazi katika sala kabla ya Komunyo?

Katika kujiandaa kwa Sakramenti ya Ushirika, ninajisikia vibaya ninaposoma baadhi ya sala. Wakati mwingine mimi mwenyewe sielewi kila kitu, na usomaji wa sala ni rasmi, kwa sababu hautoki moyoni mwangu, ambayo inamaanisha kuwa hawamfikii Mungu. Katika kuungama, ninakiri kutokuwa na umakinifu, kutokuwa na akili, na nadhani kwamba sistahili kushiriki katika Ushirika Mtakatifu, ingawa ninapokea baraka. Inaniuma kuzungumza juu ya hili, lakini ikawa kwamba mimi mwenyewe hujizuia kuthamini na kukubali maana ya Sakramenti hii ndani yangu. Ninawezaje kutatua tatizo hili?

Komunyo, ni lazima tukumbuke rehema KUU ambayo Bwana anatupa sisi tusivyostahili. Bwana hutupatia ukombozi kutokana na hisia za hatia katika Sakramenti ya Kuungama. Ni lazima tutubu dhambi zetu, tutubu kwa dhati na kwa moyo wote. Baada ya kukiri, Bwana hutupatia rehema kubwa kukaribia Kikombe. Jaribu kwa burudani yako kusoma tena sala, kwa kutumia tafsiri au kamusi, ili hakuna sehemu zisizoeleweka, chukua muda zaidi kusoma sala ili akili isiweze kutawanyika. Nakushauri usome vitabu vya Mr. Anthony wa Surozh kuhusu sala, huko utapata vidokezo vingi muhimu vya jinsi ya kuomba kwa uangalifu.

Kuhani Mikhail Mikhailov

Jinsi ya kujiandaa kwa ushirika wa ndani?

Jaribu kufanya kila kitu tunachopaswa kufanya kabla ya ushirika, sio tu kwa nje, bali pia ndani. Hivi ndivyo maandalizi ya komunyo yatakavyokuwa ndani. Kujaribu kuweka sala zetu kwa uangalifu kabla ya ushirika sio kusoma sheria tu. Jitayarishe kwa uangalifu na umakini kwa kukiri. Na jambo moja muhimu zaidi: lazima tuzingatie kwamba hatustahili kwenda kwenye ushirika na kwenda kwa wakati mmoja. Wote wawili wanapaswa kuwa.

Tunapoanza kufikiria kwamba "kila kitu kinawezekana kwangu, kwa hivyo nitakwenda na kula ushirika" - inamaanisha kwamba tunapoteza hofu ya Mungu. Ikiwa tunafikiri kwamba hatufai na hatuendi kwenye ushirika, basi sisi pia hatutimizi amri hii. Imesemwa: "Njooni kwa hofu ya Mungu na imani ...". Hiyo ni, kwa hofu na imani, lakini endelea! Kwa hiyo, tutaendelea, lakini kwa ujuzi kwamba hatustahili.

haki za St. Alexei Mechev alizungumza juu ya hili: unapoenda kukiri, fikiria kuwa haustahili kukubaliwa. Na kulikuwa na visa vingi vilivyoelezewa na watu wa karibu wakati watu walikuja kukiri, walionekana kuwa wacha Mungu, kana kwamba ni mbaya, na hakuwaruhusu kuchukua ushirika: hapa mtu alikuja, kwa sura mbaya, alikiri na hakuruhusiwa. kushoto kwa huzuni kubwa. Na hapa kuhusu. Alexei alijibu mshangao huo katika sura ya mmoja wa washirika wake wa karibu: unakuja kuchukua ushirika, usifikirie kuwa unastahili, ulikwenda na wakakuruhusu uingie. Jione hufai. Hivi ndivyo tutakavyofanya, na haya ndiyo maandalizi ya ndani ya ushirika.

Kuhani Mikhail Nemnonov

Je, inawezekana kumbusu mkono wa kuhani na icons baada ya ushirika?

Niambie, tafadhali, ni sawa baada ya Komunyo, unapobusu msalaba, usibusu mkono wa kuhani? Vipi kuhusu icons? Mwokoe Bwana.

Baada ya kupokea Siri Takatifu, unakunywa kinywaji mara moja na kula kipande cha prosphora, kwa hivyo hakuna Chembe Takatifu zaidi zilizobaki kinywani mwako. Baada ya hayo, unaweza kuomba kwa icons, na pia, pamoja na kila mtu, karibia kumbusu ya msalaba. Wale ambao wamepokea ushirika na wale ambao hawajapokea ushirika katika Liturujia, wakati wa kubusu msalaba, kulingana na desturi, kumbusu mkono wa kuhani.

Shemasi Pavel Mironov

Wanasema huwezi kubatiza baada ya Komunyo?

Pia wanasema kwamba huwezi kumbusu mara tatu baada ya Komunyo, busu watoto?

Inajulikana kuwa watu wengi wanafikiri kwamba ikiwa wanambusu mtu baada ya Komunyo, basi "neema itawaacha". Huu ni upendeleo. Kwanza kabisa, mtu anayechukua ushirika lazima ajikinge na kila kitu kisichofaa kwa roho, kutoka kwa ubatili, kutoka kwa dhambi.

Shemasi Pavel Mironov

Jinsi ya kuelewa ni katika kanisa gani unaweza kula Ushirika?

Ikiwa uko safarini au mbali tu na nyumbani, unawezaje kuelewa ni katika kanisa gani unaweza kuanzisha sakramenti za maungamo na ushirika, na katika lipi sivyo? Katika makanisa ya Patriarchate ya Moscow, bila shaka, unaweza, lakini katika makanisa mengine ya Orthodox?

Wakati safari inafanywa kote Urusi, basi, unapoingia hekaluni, ikiwa kuna mashaka makubwa, mtu anaweza kuuliza kwa uangalifu ikiwa hekalu hili ni la Kanisa la Orthodox la Urusi au la, na kisha kuamua ikiwa inawezekana kuchukua ushirika hapa. Kuwa nje ya nchi, haitakuwa rahisi kila wakati kuuliza swali kama hilo hekaluni. Bila ushahidi wa kushawishi kwamba hekalu ni la Kanisa la Orthodox, itakuwa vigumu kuitambua peke yako. Kwa hiyo, ni bora kukiri na kuchukua ushirika katika kanisa, ambalo hakuna shaka.

Kuhani Dimitry Turkin

Jinsi ya kuishi kabla ya Ushirika Mtakatifu? Je, ninaweza kupiga mswaki meno yangu na kuchukua dawa asubuhi? Ni nini kisichoweza kufanywa baada ya Ekaristi? Je, niendelee kufunga? Kwa nini usiweke sijda? Je, icons za busu zinaruhusiwa? Je, kuna marufuku ya vyakula vyenye mifupa? Soma majibu ya maswali katika makala.

Siri ya kuunganisha mwanadamu na Mungu

Komunyo (Ekaristi) ni Sakramenti kuu ya Kanisa. Shukrani kwake, mtu duniani anaweza kuungana na Kristo. Baada ya yote, tukikaribia kikombe, hatuli mkate na divai, lakini Mwili na Damu ya Kristo, na hivyo kumkubali Mwokozi mioyoni mwetu.

Na hii sio hatua fulani ya mfano, lakini ukweli. Ili watu wasiogope kihalisi wanapoona Mwili na Damu kwenye kikombe, Bwana anatuhakikishia kushiriki Karama Takatifu chini ya kivuli cha mkate na divai. Lakini katika historia ya Ukristo mtu anaweza kupata matukio mengi wakati wale ambao walikaribia kikombe na mashaka wakati fulani walikuwa na hofu. Waliona majimaji ya damu kwa macho yao wenyewe na hata kuonja nyama midomoni mwao. Kila mtu anaweza kufahamiana na mifano kama hiyo katika fasihi ya Kikristo, kesi nyingi zinaelezewa katika kitabu cha Archpriest Vyacheslav Tulupov "Muujiza wa Ushirika Mtakatifu".

Lakini tungependa kuteka mawazo ya msomaji kwa mada tofauti kidogo - jinsi ya kuishi siku ya Ushirika - na kuzungumza juu ya hadithi kadhaa.

Tayari tumeandika juu ya maandalizi ya Ekaristi katika kifungu "Ushirika kwa mara ya kwanza - jinsi ya kuandaa?" . Hapa unaweza kujifunza kwa undani jinsi ya kufunga, ni sheria gani za maombi ya kusoma, na kwa ujumla jinsi ya kuishi siku moja kabla.

Jinsi ya kuishi asubuhi kabla ya Sakramenti ya Ekaristi?

Siku ya Ushirika, mtu haipaswi tu "kusoma" sheria ya asubuhi na "kumaliza" zifuatazo. Kwanza kabisa, inafaa kusali kwa uangalifu ili Bwana atuwekee dhamana ya kupokea ushirika. Sisi sote hatustahili Mwili na Damu ya Mwokozi, kwa hiyo ni lazima tukubali kwa shukrani zawadi hii ya uzima.

Je, unapiga mswaki?

Swali mara nyingi huulizwa: inawezekana kupiga meno yako asubuhi? Baadhi ya "orthodox" wanaamini kwamba haiwezekani. Lakini makuhani wengi hujibu: unaweza. Kwa nini?

Ikiwa ni mbaya kwa mtu kwenda kufanya kazi, kuwasiliana na watu kwa sababu ya harufu isiyofaa kutoka kinywa, basi anawezaje kukaribia Chalice kwa namna hiyo na kwa hisia hiyo? Ni lazima tuje kwa Kristo kwa moyo safi na kinywa safi. Kwa maana zote.

Komunyo na dawa

Swali lingine la shida: jinsi ya kuchukua ushirika ikiwa unapaswa kuchukua vidonge asubuhi?

Askofu Mark Golovkov anasema kwamba vidonge sio chakula, lakini dawa. Ikiwa una matatizo makubwa ya afya na ni hatari kwako kukatiza mwendo wa dawa fulani, basi usipaswi kuacha vidonge vyote na Ushirika Mtakatifu.

Ikiwa unachukua aina fulani ya vitamini au virutubisho vya lishe, na hakuna kitu kikubwa kitatokea wakati utakunywa sio asubuhi, lakini alasiri, basi kwa nini hofu? Unaweza kuchukua ushirika kwa usalama, na unapokuja nyumbani, chukua vitamini au dawa.

Ikiwa kila kitu kiko wazi zaidi au kidogo na tabia kabla ya Ushirika, basi maswali mengi yanabaki juu ya kile kinachowezekana na kisichowezekana baada ya kupokea Karama Takatifu.

Ni nini kinachowezekana na kisichowezekana baada ya Ushirika Mtakatifu?

Je, kupiga pinde za kidunia? Je, inawezekana kutema mate? Je, inawezekana kumbusu siku hii? Je, unapiga mswaki jioni? Mengi ya maswali haya yataonekana kuwa ya ujinga, lakini hata hivyo, mara nyingi huwa na wasiwasi kwa wanajumuiya.

Huwezi kutenda dhambi

Ikiwa unauliza kuhani nini usifanye baada ya Komunyo, hakika atajibu kwa neno moja: "Dhambi."
Kwa nini? Kwa sababu umemkubali Kristo moyoni mwako. Na Mungu hana dhambi. Haiwezi kuunganishwa na dhambi. Kwa hivyo, tukianza kukiuka amri, basi tunamfukuza Mwokozi kutoka mioyoni mwetu.

Ndiyo maana, baada ya Sakramenti ya Ekaristi, inashauriwa kuwa waangalifu hasa ili wasipoteze neema iliyopokelewa. Inaaminika kwamba mtu anapaswa kuzungumza kidogo, kuomba zaidi, kumshukuru Mungu, ikiwa inawezekana, kuepuka mazungumzo tupu na makampuni.
Baada ya yote, ikiwa pepo hawezi kutujaribu moja kwa moja, basi atajaribu kufanya hivyo kupitia jamaa na marafiki, au hata watu wa random.

Daima toa shukrani

Mtu akitufanyia jambo jema au la kupendeza, tunataka tu kumshukuru. Lakini tunawezaje kumshukuru Bwana, ambaye, kwa ajili ya wokovu wetu, alikubali kifo msalabani na kutupa fursa ya kuungana naye katika sakramenti ya Ekaristi? Hakuna maneno ya kidunia yatatosha. Lakini hii haimaanishi kuwa haupaswi kujaribu.

Kuinama au kutoinama?

Inaaminika kwamba siku ya Ushirika Mtakatifu mtu haipaswi kuinama chini. Kwa nini?

Kupiga magoti ni ishara ya toba, kulia kwa ajili ya dhambi. Na mtu anayekula komunyo hufurahi, na hailii na kuomboleza. Alimpokea Kristo moyoni mwake.

Je, niendelee kufunga?

Waungama wengine huwabariki watoto wao wa kiroho siku nzima ili wajiepushe na chakula cha haraka na divai. Bila kusema, hakuna sheria kama hizo. Basi, desturi hii ilitoka wapi?

Baada ya Ushirika Mtakatifu ni rahisi sana kutawanya neema. Na chakula cha moyo kinaweza kusaidia. Ulikuwa na chakula cha mchana kizuri, kisha ulitaka kulala. Mawazo kuhusu sala na maana ya Sakramenti yalirudi nyuma. Kwa sababu hii, makuhani wengine hawabariki kula vyakula vyenye mafuta mengi na kunywa divai.

Lakini chakula cha wastani, hata ikiwa ni pamoja na nyama, bidhaa za maziwa na divai, haziumiza. Hivyo lengo kuu katika suala hili ni kiasi.

Inawezekana kutema mate na kula matunda na mbegu?

Hakika mmesikia kutoka kwa waamini au hata mapadre kwamba baada ya Sakramenti ya Ekaristi hakuna kitu kinachopaswa kutemewa mate. Jinsi ya kuelewa hili na ni thamani ya kuzingatia sheria hii?

Katazo hili limeunganishwa na woga wa kumcha Mungu, ili usije ukatemea kwa bahati kipande cha Karama Takatifu. Lakini ili kupunguza hatari hii, baada ya Ushirika tunakunywa kila wakati - maji takatifu au divai iliyochemshwa na vipande vya prosphora.

Zaidi ya hayo: wakati wa Ushirika Mtakatifu, inashauriwa kumeza chembe kabisa, bila kuitafuna. Basi hautakuwa na woga - vipi ikiwa nitatema chembe kwa bahati mbaya pamoja na chakula, wakati nikipiga mswaki meno yangu jioni.

Makuhani wengine, hata hivyo, kwa bima, wanashauri kutotumia vyakula fulani, kwa sababu ambayo tutalazimika "mate": samaki na mifupa, matunda kwa mawe, na kadhalika. Ikiwa ulipaswa kuitumia, basi mara nyingi inashauriwa kukusanya kwa makini mifupa na kuwaka.

Kwa ujumla, maoni ya makuhani yanatofautiana juu ya suala hili: wengine wanasema kwamba kuna hatua katika vitendo kama hivyo, wakati wengine wanahimiza kutochuja mbu.

Unapaswa kufanya nini? Ama shauriana na kuhani unayeungama kwake, au tenda kulingana na dhamiri yako au epuka hali zinazowezekana kabisa. Si lazima kula vyakula vyenye mifupa siku ya Ushirika Mtakatifu.

Je, inawezekana kupiga mswaki meno yako, icons za busu na jamaa?

Ikiwa umepokea Komunyo kwa kumeza chembe bila kutafuna, basi hakuna haja ya kuwa na wasiwasi kwamba bila kukusudia utasafisha chembe ya Karama Takatifu. Ikiwa bado kuna hofu fulani, basi inaweza kuwa na thamani ya kujiepusha na huduma ya meno ya jioni.

Na swali la mwisho kutoka kwa kitengo hiki: inawezekana kuabudu icons na kumbusu jamaa?

Marufuku ya kumbusu msalaba na icons inaonekana kama dhihirisho la uchaji Mungu kupita kiasi. Baada ya Sakramenti ya Ekaristi, mtu anaweza na anapaswa kuabudu vitu vitakatifu.

Hakuna marufuku maalum ya kumbusu jamaa, busu za ndoa. Lakini yule anayeshiriki Komunyo anapaswa, kadiri inavyowezekana, ajiepushe na uzoefu wa kimwili na atoe muda zaidi kwa maombi. Kwa ujumla, hii ni mtu binafsi.

Kuhani Maxim Kaskun pia anazungumza juu ya kile ambacho haupaswi kufanya baada ya Komunyo:

Chukua, waambie marafiki zako!

Soma pia kwenye tovuti yetu:

onyesha zaidi

Wakati marehemu anahitaji kuchukuliwa kwenye safari yake ya mwisho, jamaa zake mara nyingi hutenda dhambi na kila aina ya ushirikina na upuuzi. Wazo la kisasa la kifo kwa wengi sio tofauti na maoni ya mababu zetu wa mbali - wapagani.

E Ikiwa, wakiisha kuyakimbia machafu ya dunia kwa kumjua Bwana na Mwokozi Yesu Kristo, wakinaswa tena navyo na kushindwa nao, basi hali yao ya mwisho ni mbaya zaidi kuliko ya kwanza.

( 2 Petro 2:20-22 ) .

Katika Ushirika, mtu lazima aonyeshe marekebisho, ashuhudie upendo kwa Mungu na jirani, shukrani, bidii ya bidii kwa maisha mapya, matakatifu na yasiyo safi.

Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk (1724-1783).

Baada ya Ushirika, mtu lazima amuulize Bwana kuweka zawadi hiyo inastahili na kwamba Bwana atoe msaada ili asirudi, yaani, kwa dhambi za zamani.

Unapojiunga, basi siku moja tu usiondoe kinywa chako na usiteme mate.

Mchungaji Ambrose wa Optina(1812-1891).

Daima kumbuka kwamba baada ya Misa na Komunyo lazima kila wakati kula polepole na kwa kiasi. Vile vile ni kweli kwa usiku.

Mtakatifu Mwadilifu John wa Kronstadt(1829-1908).

Kila wakati Bwana anapokupa dhamana ya kushiriki Mafumbo Matakatifu na ya UhaiKristo, kwa hivyo fikiria: ni furaha gani leo kwangu, Bwana aliingia ndani ya nyumba ya moyo wangu, hakunidharau, mwenye dhambi na mchafu! Ni huruma gani ya Mungu kwangu, furaha iliyoje kwangu, kwa sababu leo ​​siko peke yangu, lakini Kristo mwenyewe, Bwana na Mwokozi wangu, ndiye mgeni wangu!

Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky), Askofu wa Serpukhov (1874-1937 ) .

Mara nyingi baada ya maombi ya bidii, mapepo yanatushambulia kwa nguvu nyingi, kana kwamba yanataka kulipiza kisasi juu yetu. Zaidi ya hayo, hata baada ya ushirika, kwa uchungu mkubwa zaidi, wanajaribu kuingiza ndani yetu mawazo na tamaa chafu ili kulipiza kisasi upinzani wetu na ushindi dhidi yao na kupunguza imani ndani yetu, wakijaribu, kana kwamba, kuthibitisha kwamba hakuna. faida kwetu kutoka kwa Ushirika Mtakatifu, na, kinyume chake, mieleka ni mbaya zaidi. Lakini mtu haipaswi kukatishwa tamaa na hili, kuelewa usaliti wa adui - kumshinda kwa imani na uvumilivu katika vita dhidi yake.

Hieromartyr Seraphim (Zvezdinsky) ep. Dmitrovsky (1883-c.1937).

Sasa kila dhambi itendwayo nasi itakuwa dharau kwa Bwana; kila kitendo kiovu ni kosa wazi kwa Mkombozi Mtamu zaidi. Kila dhuluma ya miili yetu itakuwa ni kutemewa mate, kupigwa, na kupigwa Yeye alivumilia kutoka kwa maadui. Sasa hatuko peke yetu tena, lakini Bwana yu pamoja nasi na ndani yetu. Hatupaswi kuachana na matendo mema, kutokana na matendo ya uchamungu.Na muhimu zaidi, wanaowasiliana wanapaswa kuridhika na wakarimu katika hali zote za maisha.

Archpriest Valentin Amfiteatrov(1836-1908).

Baada ya kushiriki Mafumbo ya Kristo, lazima tutambue ni nini na ni nani tunabeba ndani yetu. Na tangu wakati wa Ushirika bila pause, bila mapumziko, maandalizi yetu kwa ajili ya Ushirika ujao yanapaswa kuanza. Na mtu asifikiri kwamba ikiwa tumepokea Komunyo leo, basi tunaweza kujiandaa kwa ajili ya Ekaristi inayofuata siku moja au siku tatu kabla yake, na wakati uliobaki tunaweza kuishi kana kwamba Kristo hayupo ndani yetu.

Askofu Hilarion (Alfeev)(XX-XXIcc.).

Imebainika kwamba ikiwa mshirika anaenda kulala muda mfupi baada ya Komunyo (hasa baada ya mlo wa moyo), basi, anapoamka, haoni tena neema. Likizo ilionekana kuwa imeisha kwake. Na hii inaeleweka: ibada ya kulala inashuhudia kutojali kwa Mgeni wa Mbinguni, Bwana na Mwalimu wa ulimwengu; na neema huondoka kwa mshiriki asiyejali katika Karamu ya Kifalme. Ni bora kutumia wakati huu katika kusoma, kufikiria, hata kutembea kwa uangalifu. Kwa hivyo ilibidi niangalie hili kati ya watawa. Na katika ulimwengu unaweza kutembelea wagonjwa, kufanya mema kwa mtu au kufurahia ushirika wa uchamungu na ndugu au kwenda kwenye makaburi ya wafu.

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) (1880-1961).

Ili tuweze kujilinda vyema baada ya kuungama kutokana na kurudia dhambi, hebu tujaribu, hasa mwanzoni, tukiwa bado hatuna nguvu za kimaadili, kuepuka kukutana na dhambi: kuondoka kutoka kwa watu hao na sehemu zile zinazoweza kutupa sababu ya kuanguka.

Archimandrite Kirill (Pavlov) (XX XXkarne).