Marina Zhurinskaya: Bila kuapa kwa Moscow. Alikuwa Mkristo kweli

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(jina baada ya mumewe wa kwanza - Alfred Zhurinsky, jina la msichana halijulikani) alihitimu kutoka Kitivo cha Filolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, alitetea diploma ya Hittology, alifanya kazi katika Taasisi ya Isimu ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, ambapo uchapaji wa lugha ukawa uwanja wake. ya masomo. Katikati ya miaka ya 1970, aliteuliwa kuwa mratibu wa mradi wa "Lugha za Ulimwengu" na Taasisi ya Lugha za Kigeni ya Chuo cha Sayansi cha USSR, akiongoza mradi huo hadi 1986. PhD katika Filolojia, ina zaidi ya machapisho 100 kuhusu mada za lugha. Mtafsiri kutoka Kijerumani (kazi za lugha, maandishi ya kitheolojia, na vile vile Gadamer na Schweitzer). Tangu 1994 amekuwa mchapishaji na mhariri wa jarida la Alpha na Omega. Mwanachama wa bodi ya wahariri wa mkusanyiko "Kazi za Kitheolojia".

Mnamo 1975, chini ya ushawishi wa mihadhara ya S. S. Averintseva, alibatizwa na Baba Alexander Men chini ya jina Anna. Baada ya 1986, aliacha kuhariri kazi za lugha na kubadili kabisa uandishi wa habari wa Orthodox. Mnamo 1994, chini ya ushawishi wa mzunguko wa Averintsev, alianzisha jarida la elimu la Orthodox la Alpha na Omega, ambalo alikuwa mhariri mkuu hadi kifo chake. Alikufa huko Moscow mnamo Oktoba 4, 2013 baada ya ugonjwa mbaya.

Marina Andreevna alikuwa mhariri kutoka kwa Mungu

Nimemjua Marina Andreevna kwa zaidi ya miaka ishirini, na ninamshukuru Mungu kwa hilo. Alikuwa mtu wa ajabu, msomi wa kweli wa Kikristo.

Katika miaka ya 1970 na 1980, watu wengi kutoka kwa mzunguko wake walikuja Kanisani. Sio wote waliobaki ndani yake. Wengi wao waliona katika Kanisa aina fulani ya njia mbadala ya mfumo uliokuwepo, na kwa hiyo, mfumo ulipoporomoka, hawakuhitaji kabisa Kanisa. Hawakuondoka kila wakati kimya na kwa utulivu, badala yake - wengi kwa dharau. Marina Andreevna, tofauti na wengine, alikaa hadi mwisho. Mtoto wa kiroho wa Baba Alexander Men na Baba Gleb Kaleda, ambaye alikuwa marafiki na watawa wa Lavra, alikuwa mtu aliyejikita katika mila ya Orthodox, ambayo haikuingilia upana wa maoni yake juu ya maisha ya kanisa. Alipokuja Kanisani mara moja, aliona ndani yake Mwili wa Kristo. Sio nguvu ya kisiasa, sio tu mazingira ambayo ni rahisi kuzungumza juu ya mada za mtindo, yaani Kristo, ambaye alikuwa mwaminifu kwake hadi kifo chake. Naye akaleta kwa Mungu watu wengi sana, yeye mwenyewe akawa kwao, kwa kusema, mlango wa Kanisa.

Marina Andreevna alikuwa mtu wa ajabu sana. Yeyote anayesoma tafakari zake juu ya Maandiko Matakatifu anaweza kusadikishwa juu ya hilo. Biashara ya maisha yake ilikuwa gazeti "Alpha na Omega". Inashangaza jinsi wahariri, ambao walikuwa na wanawake kadhaa dhaifu, lakini wakiongozwa na kuongozwa na Marina Andreevna, wangeweza kuchapisha jarida kubwa la kitheolojia kwa miaka ishirini - pekee ya aina yake, ambayo wakati fulani ilichukua nafasi ya kwanza kati yetu. majarida ya kanisa. Hii ni huduma yake kuu kwa Kanisa la Urusi. Kushiriki kwa kiasi katika kazi hii, nilikuwa shahidi wa jinsi ilivyokuwa ngumu, jinsi kila toleo jipya la gazeti lilivyotolewa, na ilikuwa shangwe jinsi gani lilipotoka na kuwa mbaya zaidi, na mara nyingi zaidi kuliko toleo jipya la gazeti. uliopita.

Na lazima niseme kwamba Marina Andreevna alikuwa mhariri kutoka kwa Mungu. Kwa mfano, aliweza kutambua mtungaji wa baadaye wa Alfa na Omega katika mwanamume ambaye alikutana naye kwa bahati alipokuwa hospitalini. Hata katika maisha ya kila siku, aliweza kupata mada za majadiliano mazito na utafiti.

Bwana alimhukumu kuishi maisha ya kupendeza sana, lakini mwisho wa maisha yake alimtumia mtihani mkali wa ugonjwa. Alivumilia kwa ufahamu kamili na kwa utiifu kwa mapenzi ya Mungu.

Bwana ailaze roho ya mtumishi wa Mungu Anna aliyeaga hivi karibuni katika vijiji vya wenye haki! Tumkumbuke na tuombe kwa ajili ya kupumzika kwa roho yake isiyoweza kufa.

Marina Andreevna ni ulimwengu wote

Mkurugenzi wa jukwaa la elimu la Orthodoxy "Orthodoxy na Ulimwengu" Viktor Sudarikov:

Mtafsiri, mchapishaji, mhariri, mwanafikra wa Kikristo, mtaalamu wa mimea ya ndani, msanii wa vito, mtozaji na mengi zaidi...
Lakini jambo kuu ni, bila shaka, imani - ambayo ni "katika mbavu", ambayo huamua mawazo na matendo yote, ambayo hufanya mtu huru na uwezo wa kukua kiroho juu na juu.
Alikuwa mtoto wa kiroho na mwanafunzi wa wachungaji bora wa karne ya 20 - Fr. Alexandra Men (ambaye alizungumza juu yake kama muungamishi mkali sana na mzito, ambaye hakukubali mtazamo wa baadhi ya watu wanaompenda sana) na prot. Gleb Kaleda.

Tulitambulishwa kwa Marina Andreevna katika kanisa la Yohana Mbatizaji huko Presnya na Fr. Andrey Kuraev. Kisha wakati mwingine nilitembelea nyumba yake ya kushangaza, iliyojaa vitabu, mimea ya kigeni (baadhi yao walikuwa kwenye flasks maalum zilizofungwa) na uchoraji na Elena Cherkasova; hata kuandaa baadhi ya vichapo kwa ajili ya Alfa na Omega. Marina Andreevna alipenda na kuthamini marafiki zake, aliuliza kwa shauku juu ya watoto wangu ...

Urithi wake ni mkubwa sana. Jarida la kitheolojia la kuvutia zaidi "Alpha na Omega", lililochapishwa tangu mapema miaka ya 1990, mkusanyiko wa picha za kuchora, nakala zake nyingi na tafsiri. Mtu mwenye talanta ana talanta katika kila kitu. Watu wachache walijua kuwa Marina Andreevna alikuwa na diploma za VDNKh kwa mimea ya kigeni iliyokua. Katika uzee wake, alijua kikamilifu utengenezaji wa vito anuwai - "tsatski na suruali" yake.

Ndio, hata Marina Andreevna alimpenda paka yake Mishka na hata aliandika juu yake ...

Nakumbuka jinsi mara moja, Marina Andreevna alinukuu hekima ya zamani ya kujitolea ambayo Bwana humwita mtu kwake wakati amejitayarisha vyema kwa hili. Na akahitimisha - "Ikiwa Bwana atarefusha maisha yangu, inamaanisha kwamba ananipa wakati zaidi wa kutubu."

Sasa sikio limeiva.

Ufalme wa Mbinguni kwa mtumishi wa Mungu Anna ...

Sikumbuki kwamba matendo au maneno yake yalikuwa nje ya ufahamu wa Kikristo wa maisha.

Kuhani Mikhail Isaev, kasisi wa Kanisa la Kuzaliwa kwa Theotokos Takatifu zaidi huko Krylatskoye:

- Nilikutana na Marina Andreevna mwishoni mwa miaka ya tisini, wakati sikuwa bado kuhani au hata shemasi, lakini nilisoma katika taasisi ya kitheolojia. Nilifika kwenye ofisi ya wahariri ya Alpha na Omega, ambapo Marina Andreevna alikutana nami na kunikubali kuwa mshiriki wa gazeti hilo. Tangu wakati huo, tumekuwa katika mawasiliano ya karibu na mengi, na nilipowekwa rasmi, baada ya muda fulani mahusiano ya kiroho pia yaliimarishwa, nikawa mkiri wa Marina Andreevna. Nilikuwa mmoja wa wa mwisho kumpa ushirika hospitalini.

Tulizungumza na Marina Andreevna juu ya mada anuwai, na kila wakati, hata ikiwa ilikuwa juu ya mambo ya kila siku, nilishangazwa na hekima yake. Sikumbuki kwamba matendo au maneno yake yoyote yalikuwa nje ya ufahamu wa Kikristo wa maisha. Alinipa vidokezo vingi sana na alinifundisha mengi! Mawasiliano naye yaliimarishwa kiroho. Wengi walibaini kuwa baada ya kuzungumza na Marina Andreevna, unahisi furaha. Kumbukumbu ya milele kwake!

Kila kitu alichofanya, alifanya bila kujali

Alexander Dvorkin, profesa katika PSTGU:

Miaka michache iliyopita, tulipokusanyika katika kumbukumbu ya Baba Gleb Kaleda, Marina Andreevna alisema kwa kushangaza kidogo kwamba unaposhiriki kumbukumbu za mtu aliyekufa, daima unasema "mimi na yeye." Nadhani sasa, tunapomkumbuka mpendwa Marina Andreevna, hatupaswi kuwa na aibu kwa hili: hii ni ya asili, kwa sababu sisi sote ni washiriki wa Kanisa moja, tunawasiliana na kila wakati tunawaona wengine kwa usahihi kupitia prism ya mawasiliano yao na. sisi.

Kwa hivyo, nataka kukumbuka jinsi tulikutana na Marina Andreevna. Ilikuwa miaka 21 iliyopita. Nilijaribu kukumbuka wakati wa mkutano, lakini sikuweza. Baada ya kurudi kutoka Amerika, nilipoanza kufanya kazi katika Idara ya Elimu ya Dini na Baba Gleb Kaleda, Marina Andreevna mara nyingi alionekana huko. Kisha akawa sehemu ya jumuiya hiyo ndogo iliyoendelea karibu na Baba Gleb katika Monasteri ya Vysoko-Petrovsky. Waliishi na Yakov Georgievich kwenye barabara yenye jina lisilojulikana la Krasnoproletarskaya, ambalo lilikuwa ndani ya umbali wa kutembea kutoka kwa monasteri, katika nyumba yenye mfumo wa ujanja sana wa vyumba - lifti katikati, na vyumba pande zote mbili zake. Mlango uliharibiwa: hata hatua kwenye ngazi zilikwenda kwa nasibu, haijulikani ikiwa itawezekana kupitia wakati ujao au kila kitu kitashindwa. Walakini, kwa miaka ya 90 ya mapema, hakuna kitu cha kushangaza.

Na kwa hiyo, baada ya uharibifu huu, niliingia kwenye ghorofa na nikajikuta katika ulimwengu tofauti kabisa. Uharibifu wa nje ulisahauliwa: kulikuwa na vitabu, maua ya ajabu ya ndani katika sufuria na, bila shaka, paka Misha, ambaye alilala katika viti vya kifalme kwenye viti vyote. Nakumbuka kwamba mara moja nilimchukua Misha kwa magoti yangu, na Marina Andreevna akasema: "Kuwa mwangalifu, anaruhusu tu makuhani kukwaruza tumbo lake." Lakini aliniruhusu.

Mawasiliano na Marina Andreevna yalikuwa makali sana, kwa sababu alinifanya nifanye kazi, alinifanya nifikiri na kufanya. Miradi ya kwanza kabisa ilionekana. Mara Marina Andreevna aliniita na kusema: "Kutakuwa na jarida jipya la kitheolojia, ni muhimu, na wazo likatokea kwamba unapaswa kuwa mhariri wake mkuu." Nilikaa tu. Hata wakati huo nilikuwa na utiifu mwingi: Butyrka na madhehebu zote zilianza kusoma na kufundisha. Lakini niligundua kuwa singeweza kukataa tu Marina Andreevna, na nikaenda kwa Baba Gleb na kuongea naye. Baba Gleb alisema: "Usijali, najua jinsi ya kutatua suala hili."

Kwa kweli alitatua suala hili - alisema kwamba Marina Andreevna anapaswa kuwa mhariri mkuu. Baba Gleb aligundua kuwa hapa ndipo mahali ambapo Marina Andreevna anapaswa kuwa, kwamba hii ni kazi ambayo ataiondoa na ambayo itamruhusu kufungua. Hakika, shukrani kwa hili, Marina Andreevna alifungua na kuangaza zaidi kuliko nilipomjua kwenye mzunguko huo mwembamba. Utu wake, haiba, talanta nyingi zilifunguliwa kwa idadi kubwa ya watu, jarida hilo likawa microcosm, ikibadilika kuwa macrocosm. Waandishi na wahariri, wachapaji, marafiki wa gazeti na wasomaji wake - wote walikuwa wameunganishwa kwa namna fulani, chanjo pana sana iligeuka. Na ni ajabu kwamba utambuzi huu wa kibinafsi wa Marina Andreevna ulikuwa Kanisani na kwa Kanisa, kwa Kristo na, ipasavyo, kwa kila mmoja wetu.

Pindi moja, baada ya mazungumzo yenye kupendeza sana, nilimuuliza kwa nini hakueleza mawazo yake katika makala. Kisha akaniambia kwamba alikuwa amekataa zamani kuandika kitu chake mwenyewe - alikuwa mhariri tu. Sijui ikiwa yeye mwenyewe alijiwekea kizuizi hiki au alitimiza baraka za mtu, lakini wakati ulipita, chapisho hili liliisha, na Marina Andreevna alianza kuandika na hii pia iliboresha mzunguko mkubwa wa watu - pana zaidi kuliko wale ambao walikuwa na bahati nzuri kuwa waingiliaji wake wa moja kwa moja.

Jarida la Alpha na Omega bado linamsubiri mtafiti wake. Ni furaha kubwa kwamba tulijua Marina Andreevna, kwamba alitulazimisha, alitufariji, kwamba alituhariri. Ingawa alikuwa mhariri kama huyo ambaye mara nyingi alilazimika kubishana naye. Nakumbuka jinsi tulivyobishana naye kwa umakini alipokuwa akihariri Insha zangu kuhusu Historia ya Kanisa la Universal. Lakini mabishano haya yalinipa mengi. Alikuwa mhariri makini na anayejali. Kila kitu alichofanya, alifanya kwa uangalifu. Na kutojali kwake kulitokana na jambo muhimu zaidi: alikuwa mtu mwenye upendo na moyo mkubwa. Kumbukumbu ya milele kwa Marina Andreevna.

Marina Andreevna anaendelea na kazi yake, huduma yake

Hieromonk Dimitry (Pershin):

Ningependa kutambua mambo mawili, nikitoa hadithi yangu kwa kumbukumbu iliyobarikiwa ya Marina Andreevna Zhurinskaya.

Kwanza kabisa, huu ni uaminifu mkubwa kuelekea wewe mwenyewe, kwa njia, kuelekea kazi ya mtu, uaminifu, wa ajabu kabisa kwa ulimwengu wetu, unaokua katika ukweli wa nusu ya kila siku. Kwa kipimo hiki, alijihukumu na kuhuzunika kwa ajili ya ulimwengu huu.

Na ya pili. Katika miaka ya hivi karibuni, ilitokea kwamba nilikiri na kuzungumza Marina Andreevna, lakini kile nitachosema sio kukiri kwa siri. Karibu wakati wote alilazimika kushinda hali ngumu sana ya ndani, ambayo wakati mwingine huitwa unyogovu.

Hii ilikuwa hali ambayo Baba Sophrony (Sakharov) aliandika juu yake - hisia ya utupu wa ndani ambayo huvuta nguvu zote kutoka kwa mtu. Hali hii inaweza kudumu kwa miaka au miongo. Kutoka kwa utupu huu, aliibuka katika neema ya Kimungu - kwa sala, katika sakramenti za Kanisa la Kristo, kwa ushirika na wapendwa. Na pia ulikuwa msalaba, usioonekana kwa wengi. Katika maandiko yake, hatupati maafa yote ya uzoefu huu, kwa sababu maandiko ni neno lililoelekezwa kwa watu, na aliwajali watu.

Na tulikuja kwa Marina Andreevna na tukashiriki naye shida zetu, mashaka, huzuni - na tukapokea majibu, tukapata msaada katika hekima yake na huruma, bila kuelewa bei ya upendo huu wa kazi ni nini. Kulingana na maoni kamili ya mume wa Marina Andreevna, Yakov Georgievich Testelec, zawadi za Mungu kawaida hujumuishwa na mateso yaliyowekwa juu yetu. Na jinsi wito unavyokuwa juu, ndivyo msalaba unavyozidi kuwa mzito.

Inaonekana kwangu kuwa ni muhimu kuelewa kwamba sio tu mtu fulani ambaye amepita katika ulimwengu mwingine. Enzi inapita. Watu ambao uhusiano wa nyakati umefunuliwa kwetu wanaondoka. Ilitolewa kwao ili kuizuia isisambaratike, kurekebisha mifarakano ya ulimwengu huu. Miongoni mwao ni baba Alexander Men, Sergey Sergeevich Averintsev na wengine - wale ambao walibakia kweli kwa mila ya utamaduni wa juu wa Ulaya. Wakiwa wazaliwa wa Mungu, walieneza upendo na utunzaji wao kwa wote waliohitaji.

Nakumbuka nilipokuwa mwanafunzi, Marina Andreevna alinituma na mfuko wa mifupa mbalimbali ya kuku na cartilages kwa Sergei Sergeevich Averintsev - Sergei Sergeevich alikuwa na paka nyingi, na paka wa Marina Andreevna Mishka hakula kila kitu, kitu kiliachwa. Kwa hiyo katika miaka ya tisini yenye njaa walisaidiana. Baada ya yote, ilibidi pia ufikirie juu yake, uishi na kuwa na wasiwasi juu yake. Ningependa sisi angalau tumfuate Marina Andreevna katika umakini huu wa mambo madogo madogo, ambayo mengi inategemea hatima ya watu wote wawili, na wanyama hao, maua na ubunifu mwingine ambao Mungu ametukabidhi.

Tukiombea pumziko la nafsi yake, tunaelewa kwamba sasa Bwana anajifunua kwake, anafunua siri za Ufalme Wake.

Muda mfupi kabla ya kuondoka, Marina Andreevna alisema kwamba inakuja wakati ambapo tayari kuna watu wengi wanaokupenda na kukupenda hapo kuliko hapa, na wanakuita huko. Umilele hutugeukia, kupata nyuso na vipengele vinavyojulikana tayari.

Lakini tunapoenda huko, tunabaki hapa. Tupo bila kuonekana katika ulimwengu wa ndani wa kila mtu tunayempenda, na haijalishi roho yetu inakaa wapi kwa sasa. Sasa yuko pale, pengine, akituombea, kwa sababu upendo moyoni mwake umekuwa si mdogo, bali zaidi, kwa sababu umeongezeka kwa upendo wa Kiungu, ulioyeyushwa na upendo huu.

Na sasa Marina Andreevna anaendelea na kazi yake, huduma yake. Ushuhuda wake unaendelea katika vitabu vyake, makala, rekodi za sauti na video, filamu pamoja na ushiriki wake. Pengine itakuwa sawa ikiwa sisi, kwa upande wetu, tulifanya kile tulichopaswa kufanya, lakini hatukufanya, ili tukivuka mstari huu, tusiwe na aibu huko.

Aliishi maisha zaidi ya moja

Andrey Kibrik, Daktari wa Filolojia, Mkuu wa Idara ya Uchapaji na Isimu Ahali ya Taasisi ya Isimu ya Chuo cha Sayansi cha Urusi:

Inavyoonekana, watu wengi wanamjua Marina Andreevna kama mtu katika uandishi wa habari wa Orthodox, muundaji na mhariri mkuu wa jarida la Alpha na Omega. Lakini alipanda mbegu nyingi maishani mwake, aliishi, mtu anaweza kusema, zaidi ya maisha moja, na mwanzoni mwa kazi yake alifanya kazi kama mwanaisimu katika Taasisi ya Isimu. Ilifanyika kwamba alikua mratibu wa mradi wa "Lugha za Ulimwengu". Wakati huo, neno "mradi" halikutumiwa sana, lakini kwa kweli ilikuwa mradi mkubwa wa kuelezea wengi, na katika siku zijazo, lugha zote zilizopo duniani.

Huu hapa ni mradi ambao haukutarajiwa na mabadiliko makubwa yaliyoundwa na wanaisimu katikati ya miaka ya sabini. Fomati maalum iliundwa kuelezea lugha tofauti ambazo ni tofauti sana katika muundo wao, ili ziweze kuwakilishwa kwa njia sawa. Na kazi kubwa ya utayarishaji wa toleo hili ilianza. Kwa miaka 12 ya kwanza, Marina Andreevna alifanya kama mratibu chini ya usimamizi mkuu wa Viktoria Nikolaevna Yartseva.

Wakati wa haya, kama inavyoonekana sasa, miaka fupi, Marina Andreevna na timu, ambayo ni pamoja na Yasha Testelets, imeweza kukusanya kiasi kikubwa cha nyenzo. Kama unavyojua, basi Marina Andreevna aliamua kuchukua shughuli tofauti kabisa na kuacha Taasisi ya Isimu, na mwishowe nikawa mrithi wake.

Miaka hii yote tunaendelea kufanya kazi katika uchapishaji wa "Lugha za Ulimwengu", vitabu 17 tayari vimechapishwa, vyote vinaelezea lugha tofauti. Majalada matatu zaidi yatatolewa katika miezi ijayo. Kiasi cha jumla cha uchapishaji ni kama kurasa elfu nane. Hatusahau kamwe kwamba Marina Andreevna Zhurinskaya alisimama kwenye asili ya mradi huo, na tunaona hii katika utangulizi wa kila juzuu. Ni kwa miaka michache iliyopita tu tumekuwa tukitayarisha vitabu kulingana na nakala mpya kabisa, na hadi karibu 2005 tulichapisha nakala, ingawa zimesasishwa, zilizorekebishwa, lakini bado zilikusanywa moja kwa moja na Marina Andreevna. Ametuandalia mlundikano ulioje!

Timu yetu ndogo daima inakumbuka jukumu gani Marina Andreevna alicheza. Nadhani mkono wake wa uhariri ulijazwa naye kwa kiasi kikubwa katika mchakato wa kufanya kazi kwenye nakala hizi za lugha katika miaka ya mbali ya Soviet. Marina Andreevna, kama ilivyosemwa zaidi ya mara moja, amefanya mambo mengi mazuri. Wakati mmoja, alisaidia kuchapisha mkusanyiko uliowekwa kwa kumbukumbu ya baba yangu Alexander Evgenievich Kibrik.

Wazazi wangu pia walikuwa wanafahamiana vizuri na Marina Andreevna. Asubuhi hii nilikuja kutoka dacha, kutoka dacha yao, ambapo kuna bustani kubwa ya apple. Marina Andreevna hakuwa mtunza maua tu, bali pia mtunza bustani. Nakumbuka kuzungumza juu ya miti ya apples, aina tofauti za maapulo, jinsi ya kukua, jinsi ya kuichukua. Na nimeleta sanduku na tufaha zetu. Ingawa kuna zaidi ya chakula cha kutosha hapa, nitaiweka hapa na kuwauliza wale wanaotaka kuchukua maapulo pamoja nao na pia ukumbuke Marina Andreevna kama mtunza bustani.

Kuleta furaha kwa wale walio karibu nawe

Vasily Glebovich Kaleda, Daktari wa Sayansi ya Tiba, Profesa wa Idara ya Theolojia ya Vitendo, PSTGU:

Familia ya Kaled inamshukuru sana Marina Andreevna kwa kazi kubwa, isiyo na ubinafsi juu ya urithi wa fasihi wa Baba Gleb. Katika miaka ya mapema ya 90, alikuwa binti yake wa kiroho na alitoa mchango mkubwa katika kudumisha kumbukumbu yake. Ni kwake kwamba tuna deni kubwa kwa uchapishaji wa urithi wake wa kifasihi; bila yeye, baadhi ya kazi zake zingebaki sehemu tu ya kumbukumbu ya familia.

Nyuma mnamo 1991, Marina Andreevna, baada ya kusoma mahubiri ya Krismasi ya baba yake "Magi", alipanga uchapishaji wake katika mfumo wa brosha ndogo kwenye karatasi - basi ilikuwa tukio kwetu sote. Baadaye, mnamo 1994, muda mfupi kabla ya Fr. Gleb, alimkaribisha kuandika makala kuhusu Sanda ya Turin hasa kwa toleo la pili la jarida la Alpha na Omega. Papa tayari ameandika makala kuhusu Sanda ya Turin kwa ZhMP na kwa idadi ya majarida mengine. Ili kurahisisha kazi yake, Marina Andreevna alijitolea kufanya uchunguzi wa nakala zake, na alikubali.

Kukumbuka kazi yao ya pamoja kwenye nakala hii, Marina Andreevna, na kejeli na ucheshi wake wa asili, amri bora ya neno la fasihi, alielezea aina tofauti za waandishi aliokutana nao kama mhariri: "... Kuna aina mbili za waandishi wabaya. Wengine hutoa karatasi zisizojali na kusema kwa kupendeza: "vizuri, sahihisha huko, vizuri, uongeze - kwa ujumla, fanya unachotaka, yote sio muhimu"; wakati huo huo, ubora wa uchapishaji uliomalizika unahusishwa kabisa na akaunti yao wenyewe na wanapuuza kabisa ukweli kwamba maandishi yaliyochapishwa hayana uhusiano mdogo na monument ya awali ya mawazo. Wengine kwa kawaida hutamka maandishi yaleyale ya kusikitisha kwa tofauti kidogo: "Kumbuka, niliteseka haya yote na nitapigania kila koma."

Wachapishaji walio na kanuni za akili timamu kwa kawaida hawazichapishi, huku wengine wakijaribu kukabiliana na changamoto na kukaribia kuwa na mshtuko wa moyo; mwishowe, wa tatu, akirudi chini ya shinikizo la mwandishi, chapisha kila kitu kama ilivyo, ili kusikiliza matusi ya sio tu wenzake na wasomaji, lakini pia shujaa wa hafla hiyo mwenyewe juu ya matokeo ya kusikitisha: "vizuri, ni ngumu sana kuirekebisha?" Baba Gleb alikuwa wa aina ya nne ya waandishi, yeye ndiye pekee sahihi. Hati hiyo ilirudi kwetu tena na tena na aya zikiwa zimevuka na kurasa zimeandikwa tena kwa mwandiko wa ajabu wa kiprofesa ... Mbele ya macho yangu, jambo fulani lilitokea ambalo kila mtaalamu wa lugha anastaajabia kama muujiza: mabadiliko ya mawazo kuwa maneno, na maneno kuwa maandishi. . Na wakati toleo la pili la gazeti lilikuwa tayari, na baba alikuwa na siku chache tu za kuishi, Marina Andreevna alimshawishi mkurugenzi wa nyumba ya uchapishaji kufanya nakala tofauti za nakala hiyo, ambayo aliweza kusaini na familia yake na marafiki, kwa ambayo bado tunamshukuru.

Muda mfupi baada ya kifo cha Padre Gleb, katika mojawapo ya makanisa ya Moscow, niliona kijitabu kuhusu Sanda ya Turin nyuma ya sanduku la mishumaa, na wazo likazuka kutayarisha chapa tofauti ya kazi ya baba yangu juu ya patakatifu hili. Nilimwita Marina Andreevna, kama mhariri wa gazeti ambalo nakala ya baba yangu ilichapishwa, alionyesha wazo langu, ambalo aliunga mkono, na akaja nyumbani kwake kwa mazungumzo. Tangu wakati huo, ushirikiano wetu naye ulianza kwenye uchapishaji wa kazi za Baba Gleb. Makala ya Padre Gleb yenye kichwa “Sanda ya Bwana Wetu Yesu Kristo” ilichapishwa kama broshua tofauti, baadaye ikachapishwa tena mara nyingi na kuchapishwa katika majarida mengine. Katika toleo lililofuata (Na. 3) la gazeti hilo, pamoja na maiti, Marina Andreevna alichapisha mahubiri ya baba yake juu ya watakatifu wa Kirusi.

Baada ya hapo, swali liliibuka kwa kawaida la kuchapisha kazi zingine za papa, na kwanza kabisa "Kanisa la Nyumba", ambalo ni safu ya insha, nyingi ambazo hazijakamilika na zilikuwa na toleo lililoandikwa kwa mkono na masahihisho mengi. Kwa kutambua kwamba haiwezekani kuandaa kitabu kizima kwa kuchapishwa mara moja, kwa kuzingatia jumla ya ajira, kwa hiyo, insha kadhaa zilihaririwa na kuchapishwa, ambazo zilitengeneza kitabu tofauti (toleo la kwanza la 1997). Katika hili alisaidiwa na Natalia Alekseevna Erofeeva, ambaye kwa miaka mingi alikuwa processor ya kudumu na ya lazima ya maandishi ya Baba Gleb.

Wakati huo huo na kazi ya "Kanisa la Nyumbani", Marina Andreevna alianza kufanya kazi kwenye maelezo ya kuhani wa gereza ("Acha njia zako"), ambayo yalichapishwa mnamo 1995. Hakutaka kutafakari juu ya hili, alijitolea kukusanya rekodi zote za sauti (baadhi yao ya hali ya chini sana) ya mahubiri yake kutoka kwa watoto wa kiroho wa baba yangu, pamoja na Natalya Alekseevna Erofeeva, wakahamisha kwa karatasi na kuandaa mkusanyiko wa mahubiri " Utimilifu wa Maisha katika Kristo" (1996).

Marina Andreevna alikuwa nyeti sana kwa maandishi ya mwandishi na alizungumza nami kila marekebisho ya wahariri. Ningependa kutambua kwamba wakati wa kuchapisha vitabu, hakujishughulisha tu na kazi ya uhariri, lakini pia alifikiria kupitia mpangilio wake wote, pamoja na muundo wa kitabu, saizi ya fonti, muundo, rangi za kifuniko.

Baadaye, alichapisha katika jarida la mama yake (L.V. Kaleda - nun Georgy) kumbukumbu za baba yake, Mtakatifu Martyr Vladimir (Na. 24) na kumbukumbu za mama za Fr. Glebe (No. 31-32), ambayo baadaye, kwa kiasi fulani iliongezewa, ilijumuishwa katika mkusanyiko mkubwa "Kuhani Gleb Kaleda - Mwanasayansi na Mchungaji" (2007, 2012).

Kwa msaada wa Marina Andreevna, mfululizo "Uzoefu wa Kiroho wa Asceticism ya Wanawake wa Kirusi" uliundwa katika nyumba ya uchapishaji katika Monasteri ya Zachatievsky. Ubunifu wa safu hiyo ulipendekezwa na yeye, na alikuwa mhariri wa vitabu kadhaa kwenye safu hiyo. Alishiriki pia katika kuandaa uchapishaji wa safu ya watawa ya akathists.

Mnamo 2008, alijitolea kuniandikia nakala juu ya shida ya uhusiano kati ya magonjwa ya kiakili na ya kiroho, ambayo ninashughulikia kama daktari wa magonjwa ya akili, hii ilikuwa uchapishaji wangu wa kwanza katika jarida la theolojia, ambalo ninamshukuru sana.

Baadaye, tulipokuwa tukitayarisha makusanyo yaliyotolewa kwa Baba Gleb (2007, 2012) na mtawa Georgy (2012) kwenye jumba la uchapishaji la Monasteri ya Zachatievsky, na pia toleo la hivi karibuni la The Home Church (2013) (pamoja na kumbukumbu za mama yangu). ), tulishauriana naye kila mara kuhusu masuala ya dhana, na vilevile kuhusu muundo wa kitabu na jalada, huku maoni yake yakiwa ya uamuzi kwetu. Ningependa kutambua kwamba wazo la kuchapisha "Kanisa la Nyumbani" pamoja na kumbukumbu za mama yangu za Baba Gleb (katika chapisho hili waliitwa "Kanisa Letu la Nyumbani") lilikuwa la Marina Andreevna.

Marina Andreevna amekuwa akichapisha jarida la Alpha na Omega kwa karibu miaka ishirini. Kwa miaka mingi, idadi kubwa ya majarida ya Orthodox yameonekana, ambayo mengi, ambayo yamekuwepo kwa miaka kadhaa bora, yamesahaulika. Jarida "Alpha na Omega" lilichapishwa mara kwa mara, na ni vigumu kuamini kwamba hii ni sifa ya mwanamke mmoja wa kushangaza wa makamo - Marina Andreevna Zhurinskaya, katika ubatizo mtakatifu wa Anna.

Nyumba yake iliyo na idadi kubwa ya mimea ya kigeni na paka mkubwa wa kutembea Mishka alitoa hisia ya aina fulani ya oasis ya utulivu na utulivu.
Baba Gleb, mmoja wa waungamaji wake, alipenda kurudia kwamba "Ukristo ni utimilifu wa furaha wa maisha." Marina Andreevna alikuwa na utimilifu huu wa furaha wa maisha, na alibeba mwanga wa furaha hii kwa wale walio karibu naye.

Mara ya mwisho nilizungumza naye ilikuwa msimu huu wa kiangazi, wakati tayari alikuwa amelazwa kwenye kitanda cha hospitali. Alizungumza kidogo juu ya magonjwa yake, alizungumza zaidi juu ya jarida lake, juu ya ukweli kwamba toleo la pili la jarida la Alpha na Omega lingekuwa la mwisho, na jinsi anavyoliona.

Marina Andreevna alikufa, lakini vitabu alivyounda, majarida, uchapishaji wa kila moja ambayo ilikuwa tukio, makusanyo, bado yanakua kijani kwenye madirisha ya nyumba yetu, na nyuma ya mlango wa glasi wa kabati la vitabu kwenye kurasa za aina ya kushangaza. kitabu kinaendelea na maisha yake paka haiba Mishka.
Kumbukumbu ya milele kwake.

Alipenda kuwa na watu wenye furaha karibu

Tatyana Petrovna Tselekhovich, mgombea wa sayansi ya falsafa, mmoja wa waandishi wa jarida "Alpha na Omega":

Inaonekana St. John Chrysostom katika moja ya hotuba za mazishi alibainisha kuwa baada ya kupoteza mpendwa, wanaoishi wanaanza kuhuzunika kwamba hawakumpenda, hawakusema kitu, hawakufanya kitu. Baada ya kuondoka kwa Marina Andreevna, sina hisia hii ya kutokamilika: kila ziara ya monasteri yake ilikuwa tukio kwangu, na kila wakati ilikuwa kamili na kwa maneno mazuri ya baadaye. Hata pause katika mazungumzo hakusababisha aibu, kwa sababu walikuwa kwa uhakika na, kama wanasema, kwa maana.

Alijua jinsi ya kusikiliza. Alikuwa mwangalifu na hakukimbilia hitimisho - alifafanua, akauliza tena, akauliza kufafanua hoja hizo kwenye monologue ya mpatanishi ambayo ilionekana kuwa wazi kwake. Tulikunywa chai, tukala zabibu na kutabasamu kila mmoja. Sikumbuki ni nani mwingine angeweza kunifanya nicheke kama yeye, wakati mwingine nilicheka hadi machozi: "Hii haiwezi kuwa!" Na alirudia kwa sura isiyoweza kubadilika: "Ni hivyo, Tanya mpendwa." Nilipenda kuwa karibu naye. Nilifanikiwa kusema kwamba ninampenda.

Wakati mtu anaondoka, kwa wale waliobaki, ushahidi wa nyenzo wa uwepo wake ni muhimu, kitu kinahitaji kutatuliwa, kunusa, kujaribu - kukumbukwa. Marina Andreevna alinipa vitabu na majarida, vipodozi na vito vya mapambo. Tuliandikiana barua. Na kila barua yake pia ni tukio, hadithi nzima / ushauri wa rafiki / mafundisho ya mama. Lakini kwa namna fulani seti iliyofanywa na yeye ni mpendwa sana kwangu: bangili na shanga, mkali, ilionekana kwangu mara moja - hata sana.

Alipenda kwamba kulikuwa na watu wenye furaha karibu, kwamba walifurahi na hawakusita kujipamba. Nilikuwa na aibu, na kisha - katika kila ziara mpya ya Moscow "kwa Marina Andreevna" nilijaribu kujivika katika kitu cha kuimba na jua, na ikiwa uke umeongezeka ndani yangu wakati huu, hii ni sifa yake. Nakumbuka mara moja hata tulienda kununua pamoja, tukichagua vito vya mapambo - ilikuwa ushindi wa ladha na darasa la bwana kwa wanawake wanaoanza!

Alikuwa na marafiki wengi, maarufu, wa kawaida - kwake - wa ajabu. Alipenda Belarusi yetu, alikuwa rafiki wa Monasteri ya Nikolsky katika jiji la Gomel na alijua wenyeji wa huko, alikuwa na urafiki mzuri sana na Archimandrite Savva (Mazhuko), ambaye baadaye alitutambulisha. Ninashukuru kwamba kwa njia hii nilihusika katika mchakato wa kuchapisha jarida la Alpha na Omega na pia nilikuwa miongoni mwa waandishi wake.

Marina Andreevna alikuwa mtu wa moja kwa moja, asiye na unafiki na viwango viwili. Wakati mwingine uelekevu wake na kutokubali kukubaliana kunaweza kuonekana kuwa mchafu na hata kukera, lakini hata nyuma ya hii "ndio-ndio, hapana-hapana" kulikuwa na hisia, upendo na uwezo wa kuelewa na kusamehe. Chochote alichozungumzia - kuhusu dini, kuhusu siasa, kuhusu utamaduni, kuhusu Urusi - mazungumzo yake yote yalikuwa yanazingatia Kristo. Maisha yake yalikuwa yakizingatia Kristo. Kwake, Mwokozi hakuwa mtu bora wa kinadharia, mtu kamili, lakini aliye hai, aliyependwa sana naye, aliyekuwepo pamoja naye - Mtu, Mtu ambaye alimpenda. Na mapenzi yake yalikuwa yanaambukiza.

Mara nyingi alinukuu Injili, akiirejelea. "Soma Injili, mtoto, kila kitu kimeandikwa hapo" - hii tayari imekuwa imani yangu ya maisha. Alimkumbuka Mtume Paulo: omba bila kukoma, shukuru kwa kila kitu - ishi kwa furaha. Na pia juu ya ukweli kwamba Ukristo haujui waumini wa zombie, lakini haiba tu - na kila mtu ana hadithi yake mwenyewe.
Tulizungumza mengi juu ya hadithi za upendo, juu ya uhusiano wa jinsia katika ulimwengu wa kisasa, utani mwingi ulifanywa juu ya hii - sio ya kuudhi kwa mtu yeyote, ya kuchekesha tu, kama ukweli uchi. Marina Andreevna alimpenda mumewe sana. Nilipozitazama picha za mazishi yake, nilipata hisia za kupoteza sana, nikimwona Yakov Georgievich juu yao, uso wake uliochanganyikiwa, mashavu yaliyozama na mikono iliyoshuka chini.

Ilikuwa kama taswira ya Afanasy Ivanovich wa Gogol kutoka kwa Wamiliki wa Ardhi wa Ulimwengu wa Kale. Wengine wanaamini kuwa hii ndio kazi bora zaidi juu ya upendo katika fasihi ya Kirusi. Wao ni sahihi, lakini ukweli ni bora zaidi. Uangalifu kama huo, utunzaji, heshima, usikivu wa Marina Andreevna na Yakov Georgievich kwa kila mmoja - uliibua huruma na hisia ya shukrani kwa nafasi ya kutazama mfano wa Familia, waaminifu kwa kila mmoja, watu wenye upendo. Na hapa inakuwa dhahiri maana yake: "maana ya ndoa ya Orthodox iko katika upendo wa wawili," na sio kwa uzazi.

Wanasema kwamba hakuna kuendelea, kwamba huwezi kuchukua chochote na wewe kaburini, na hapa unaweza kubishana. Kuna watu ambao huchukua ulimwengu wote pamoja nao. Marina Andreevna Zhurinskaya ni enzi katika historia ya Orthodoxy ya Urusi, na haya sio maneno ya sauti: tayari ni "jarida moja tu juu ya Kristo", ambalo alitumia nguvu nyingi na maarifa, lilimpa afya yake - hoja nzito kwa mchango wake. theolojia.

Wakati mpendwa anaondoka, wanaoishi huomboleza wenyewe pia, kwa sababu wanawahurumia wale ambao walikuwa karibu na mtu huyu. Najionea huruma. Sitawahi tena kuona taa ya kichawi tulivu kupitia vichaka vya cactus kwenye madirisha ya ghorofa ya kwanza, sitasikia hatua za polepole nje ya mlango na kuhisi joto la shavu langu, sitanung'unika na hawatanipa tena. leso ili niweze kufuta machozi ambayo yalitoroka bila kutarajia kutoka kwa bomba la roho yangu. , sitamsikiliza Tsoi naye na kutazama picha za kuchora na vitabu ... kana kwamba alichukua sehemu yangu pamoja naye - siku hizi mimi sehemu na Tanya - kwa huzuni na shukrani.

Wakati mmoja, Marina Andreevna alisema kwa maombolezo yangu juu ya kutokuwa na utulivu wa watu wazuri wa Orthodox ulimwenguni: "Inatokea duniani, lakini kumbuka: jicho halijaona na sikio halijasikia kile ambacho Bwana amewaandalia wale wanaompenda? ..”.

Nimekumbuka sasa hivi. Na tayari anajua. Na pamoja - tutaishi, kwa kutarajia mkutano mpya.

Alikuwa Mkristo kweli

P Rotopriest Alexy Uminsky, Rector wa Kanisa la Utatu Utoaji Uhai huko Khokhly:

Mpenzi wa Kristo... Alikuwa kweli ni Mpenzi wa Kristo. Hili ndilo jambo muhimu zaidi ambalo watu walianza kuelewa walipokutana naye, walipoanza kuwasiliana naye, kumtambua. Tuliposoma makala zake za ajabu, tuliposikiliza hotuba zake kuhusu Kanisa. Mpenzi wa Kristo...

Siku zote kuna watu wachache sana kama hao. Lakini ni watu hawa ambao kimsingi wanaathiri ulimwengu. Tunafahamu vizuri hili kutokana na maneno ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov, lakini hatufikiri sana juu yake. Naam, mtu anawezaje kuokoa maelfu? Na kwa hivyo, bila kuonekana, inageuka kuwa wakati kuna mpenzi wa Kristo au mpenzi wa Kristo, ulimwengu unabadilika, nafasi ya maisha inabadilika. Na hii inaeleweka ghafla wakati mtu huyu ametengwa na sisi.

Marina Andreevna anaweza kuitwa mwalimu wa Kanisa. Kweli, au mwalimu. Kwa sababu alifundisha sana Kanisa letu lililozaliwa katika miongo iliyopita sana. Aliwafundisha na kuwafundisha Wakristo mengi. Kwa mfano, yeye daima, mara kwa mara, alifundisha kila mtu heshima ya kibinadamu. Ilikuwa sayansi muhimu sana, ambayo yeye mwenyewe aliijua na kujaribu kuingiza kwa wengine. Wafundishe Wakristo kuhusu utu wa kibinadamu.

Alifundisha na kufundisha uhuru mwingi, halisi. Uhuru huo, si usiozuiliwa, usiowajibika, lakini uhuru wa kina, wa kuwajibika wa Mkristo ndani ya Kanisa - yaani, wajibu mkubwa sana.

Aliwafundisha watu wengi kutazama ulimwengu kupitia macho ya mtoto. Licha ya ukweli kwamba yeye ni mtu mwenye nywele nyeupe, hakuacha kushangaa na kushangaa katika ulimwengu huu. Katika mmea wowote ambao aliona na kupenda kama kiumbe hai, vipepeo, maua, paka wapendwa, aliona upendo wa Mungu kwa wanadamu. Upendo wake kwa Kristo ulienea kwa ulimwengu, alipoelewa maneno haya: "Nenda, uhubiri kwa viumbe vyote." Kwake, kiumbe hiki, kwa upendo kwake, pia ilikuwa mahubiri, mazungumzo juu ya Kristo. Hili ni fundisho la kushangaza ambalo alituacha, watu kavu na karibu wasio na maisha wa karne ya 21.

Kwa kweli, alimpenda Kristo sana, na kwa hivyo alifundisha, kwanza kabisa, waumini, wale wanaoitwa Wakristo, wanaoitwa Orthodox, kutafuta katika maisha yao mikutano na Kristo. Hakukuwa na kitu cha thamani zaidi kuliko mkutano huu na Kristo, kuiga Kristo, mawazo juu ya Kristo, kumtamani Kristo, ambaye alikuwa hai sana ndani yake, hakumruhusu kuwa mtulivu, kumsumbua kila wakati. Hivi ndivyo alivyofundisha kila wakati na anaendelea kufundisha.

Mafundisho haya daima ni madogo, lakini ni muhimu sana, ni ya ajabu, ni mafundisho ambayo yanatufanya sisi watu kusimama katika Kristo.

Tunamfuata leo. Neno “kuzika” haliendani hata kidogo na tulichonacho ndani ya Kristo. Kwa sababu wakati mazishi ni ushindi wa kifo. Lakini leo, mazishi ya Kikristo daima ni ushindi wa maisha. Maneno haya tuliyoyasikia leo kwenye mazishi, maombi haya ni ya kushangaza, ambayo wakati wote yanatangaza ushindi wa maisha, na hakuna kifo. Ni uchungu kwetu kumpoteza mtu wa ajabu sana katika maisha haya, hii ni hasara kubwa sana kwetu, lakini kwetu sisi pia ni faida, kwa sababu ushuhuda katika Kristo, ushuhuda wa kweli wa imani, daima ni faida. daima ni mpya. Sauti mpya inayosema kwamba Kristo amefufuka, kwamba kifo kimeshindwa, na uzima huo unaishi.

Asante kwa kila mtu aliyekuja leo kwenye sherehe hii, siku kuu, kwa sababu leo ​​ni likizo ya Marina Andreevna. Yuko pamoja na Kristo ambaye alimpenda sana. Ana siku ya kuzaliwa ya kweli leo - siku ya kuzaliwa ya kweli ya Kikristo. Kwa upande wetu, natumai itakuwa hivyo. Kwa kila Mkristo, ni siku ya kuzaliwa katika Kristo.

Tulikutana na Marina Andreevna zaidi ya miaka ishirini iliyopita wakati huo huo wakati nilikuwa nimeanza kuonekana kwenye gazeti nyepesi la Alpha na Omega. Na mkutano wetu wa kwanza ulitolewa tu kwa jarida, uundaji wa bodi yake ya wahariri. Marina Andreevna alinialika kwenye bodi ya wahariri.

Ushirika wetu wa awali ulifanyika katika tafakuri ya gazeti kuhusu kile kinachotokea katika Kanisa. Tulizungumza juu ya hitaji la mwanga halisi wa kiroho, theolojia hai, na sio "kuchapishwa tena". Mwanzoni mwa miaka ya tisini ya karne iliyopita, kulikuwa na uchapishaji upya wa kazi za kitheolojia za zamani. Ndio, ilikuwa muhimu, lazima. Lakini hii "kuchapishwa tena" bado inaendelea katika mawazo ya Wakristo wengi.

Na Marina Andreevna kisha aliamua kwenda njia tofauti, ngumu sana, isiyojulikana. Ningesema hata - chuki kwa mwanamke ambaye ana amri kanisani kunyamaza.

Marina Andreevna hakuwahi kukaa kimya, akimheshimu sana Mtume Paulo na mila ya uzalendo. Zaidi ya hayo, alizungumza kwa njia ambayo sauti yake ikawa sauti ya Kanisa. Uke wake, kana kwamba, ulipotea, tayari alikuwa na kile mtume Paulo alizungumza juu yake: "Katika Kristo hakuna mwanamume wala mwanamke" (Gal. 3: 28).

Alijiwekea na gazeti lengo la kuzungumza na watu wa Kanisa kwa lugha ya kitheolojia, ya kisasa, ya Kikristo ndani ya mfumo wa matatizo ambayo Kanisa linakabili leo. Na alifanya hivyo kwa ustadi.

Miaka hii yote ishirini gazeti limechukua na kuchukua (sitaki kuongea tu katika wakati uliopita) nafasi yake ya kipekee. Wakati huu, hakuwa na mshindani mmoja. Gazeti hilo, ambalo lilizungumza juu ya matatizo magumu ya kitheolojia, tangu mwanzo kabisa lilishughulikiwa kwa Mkristo wa kisasa aliyeelimika, ambaye anafikiri, anasoma, na mara nyingi anakuwa tu mshiriki wa kanisa. Alfa na Omega imekuwa aina maalum ya elimu ya kitheolojia kwa Wakristo wapya waliokuja Kanisani hivi karibuni. Zaidi ya hayo, najua kutokana na maisha ya parokia yangu kwamba watu wengi ambao wametoka kuwa Wakristo wanapenda sana gazeti hili, hata bila elimu ya juu. Daima ni kwa wasomaji - mkutano mpya na Kanisa, sura mpya ya urithi wa uzalendo.

Na ilikuwa Alpha na Omega ambao walifanya urafiki na Marina Andreevna. Tulianza kuwasiliana.

Kwa watu wote ambao angalau kwa namna fulani walikutana naye maishani, Marina Andreevna husababisha heshima kubwa na heshima kubwa. Sio tu kwa elimu yao, shughuli. Lakini muhimu zaidi - utajiri wa kiroho wa kushangaza. Marina Andreevna aligeuka kuwa Mkristo wa kweli wa karne ya 21.

Aliishi kwa upendo mwingi kwa Kanisa, akijitahidi daima kwa ajili ya Kristo. Ilikuwa wazi kwa kila mtu ambaye alizungumza naye kwamba kwa Marina Andreevna Kristo ni maisha.

Licha ya ukweli kwamba alikuwa na tabia ngumu sana, mara nyingi hufanyika na mtu anayefikiria sana ambaye anagombana kila wakati na yeye mwenyewe.

Marina Andreevna alikuwa mkweli sana, na kwa hivyo ukali katika hukumu zake na jukumu la maneno yake. Isitoshe, ukweli huu ulikuwa mali ya Ukristo wake.

Wakati huo huo, alikuwa mtu dhaifu sana ambaye aliteseka sana kutokana na kile kilichokuwa kikitokea ulimwenguni, katika Kanisa, kati ya Wakristo.

Marina Andreevna alikuwa na uwezo wa kutojua kabisa kutoka kwa mtazamo wa ulimwengu huu, sio vitendo vya kijinga na hata vya wazimu. Aliyafanya kwa ufahamu tu: Kristo angefanya vivyo hivyo.

Kuzungumza juu ya jinsi interlocutor ya ajabu Marina Andreevna alikuwa, pengine, ni superfluous. Watu wengi wanajua hili. Na vile vile alikuwa mtangazaji mkubwa. Nakala zake angavu ziko kwenye kikoa cha umma.

Marina Andreevna alishirikiana kwa urahisi na watu, akafungua, akijitolea kwa waingiliaji, akiwafanya marafiki zake.

Wale ambao angalau mara moja walikutana na Marina Andreevna walianguka chini ya haiba yake, walijaribu kuwa kwenye mzunguko wake.

Aliwapenda sana vijana. Na wakati Marina Andreevna pia alipenda mwamba wa Kirusi, ikawa wazi kuwa alikuwa mtu mdogo sana.

Marina Andreevna ni mtu wa bar ya juu sana. Kila kitu amefanya katika maisha yake. Hata "tsatski na bryaki" yake - vito vya mapambo ambavyo Marina Andreevna alianza kutengeneza mwishoni mwa maisha yake - viligeuka kuwa nzuri sana. Pia aliwapa kwenye maonyesho ya hisani ya parokia yetu, na kwa ajili yao tulipokea pesa nyingi ambazo zilikwenda kusaidia wale walio na mahitaji ambao hafla hizo zilifanyika.

Utamaduni ambao Marina Andreevna alikuwa nao ulikuwa utamaduni wa hali ya juu. Yeye ni kutoka kwa gala ya Sergei Sergeevich Averintsev. Daima kuna flygbolag chache sana za utamaduni huo, unaweza kuhesabu kwenye vidole. Sasa ni hata kidogo.

Na wakati huo huo, alikuwa mtu anayependa ulimwengu unaomzunguka, aliyeumbwa na Mungu: kwa asili, katika maua, katika miti, katika paka za kuabudu.

Marina Andreevna bado angeweza kutupa mengi, kwa akili yake, kwa moyo wake, nguvu zake.

Miezi ya mwisho, ambayo alitumia katika uangalizi mkubwa chini ya kifaa cha kupumua bandia, ikawa kwake kazi ya kweli ya kifo cha imani. Kwa nguvu zake za kuwa kitandani, hoi, hata bila uwezo wa kuongea. Hivi majuzi, aliweza kutamka maneno kadhaa tu, na ili kuyaelewa, ilibidi afuatilie midomo yake kwa uangalifu.

Ilikuwa wazi kwamba yeye, kama Mkristo, alikuwa akijaribu kukusanya nguvu zake zote za ndani ili kuhifadhi amani yake ya moyoni, si kukata tamaa, na kutopoteza uhusiano wake na Mungu.

Wiki mbili zilizopita, nilipokuwa katika chumba chake cha wagonjwa mahututi, nikichukua ushirika, Marina Andreevna aliniuliza nisome taka juu yake.

Kisha, karibu kila mara akiwa amepoteza fahamu, alirudi fahamu zake kwa dakika moja, walipomjia na Karama Takatifu. Nilizungumza na Marina Andreevna siku ya Jumapili, na akapata fahamu haswa nilipokuja kwake na Karama Takatifu, kwa uangalifu akachukua ushirika, kisha akaingia katika hali ya amani ya kupumzika.

Jambo lile lile niliambiwa na Baba Dimitry (Pershin), ambaye alimpa Marina Andreevna komunyo kwa mara ya mwisho, siku ya Jumatatu. Alipata fahamu kwa dakika moja, akachukua ushirika, kwa namna fulani alitamani sana hii, na uchoyo fulani maalum (hapa neno hili linaonekana kuwa sawa kwangu) na - tena akaingia katika hali ya kukosa fahamu.

Ninaamini kwamba Marina Andreevna yuko pamoja na Kristo, ambaye alimpenda sana. Kumbukumbu ya milele kwake.

Marina Andreevna Zhurinskaya(aliyezaliwa) - mwandishi wa habari wa Soviet na Urusi, mtangazaji, mwanaisimu, mhariri wa jarida la Orthodox la Alpha na Omega. Mgombea wa Falsafa.

Wasifu

Marina Zhurinskaya ni mhitimu wa Kitivo cha Filolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, alitetea diploma yake katika Hittology. Kama mwanafunzi wa ndani, aliingia katika usambazaji, ambapo alipata uchapaji wa lugha mara moja - eneo ambalo kawaida hushughulikiwa na wafanyikazi wanaofanya kazi kwa muda mrefu. Alifanya kazi katika taasisi hiyo kwa karibu miaka 20. Mwandishi wa karatasi zaidi ya mia za kisayansi. Katikati ya miaka ya 1970, Marina Zhurinskaya aliteuliwa kuwa mratibu wa mradi wa IRL wa Chuo cha Sayansi cha USSR "Lugha za Ulimwengu", aliongoza mradi huo hadi 1986.

Mnamo 1975, alipata ubatizo wa Othodoksi. Tangu 1994 amekuwa mchapishaji na mhariri wa jarida la Alpha na Omega. Mwanachama wa bodi ya wahariri wa mkusanyiko "Kazi za Kitheolojia".

Marina Zhurinskaya ana paka Mishka, kitabu chake "Mishka na paka na paka wengine: hadithi madhubuti ya maandishi" ilichapishwa huko Nizhny Novgorod na kupitia nakala mbili (2006, 2007, 2009).

Juni 26, 1941 alizaliwa Marina Zhurinskaya, mwanaisimu, mwanzilishi na mhariri wa jarida la kiakili la Orthodox-Alpha na Omega.

Biashara ya kibinafsi

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(jina la mwisho baada ya mume wake wa kwanza - Alfred Zhurinsky, jina la msichana halijulikani) alihitimu kutoka Kitivo cha Philology cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, alitetea diploma katika Hittology (labda chini ya ushawishi wa V.V. Ivanov). Kama mwanafunzi wa ndani, alipewa Taasisi ya Isimu ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, ambapo uwanja wake wa masomo ulikuwa uchapaji wa lugha. Katikati ya miaka ya 1970, Marina Zhurinskaya aliteuliwa kuwa mratibu wa mradi wa "Lugha za Ulimwengu" wa Taasisi ya Lugha za Kigeni ya Chuo cha Sayansi cha USSR, na akaongoza mradi huo hadi 1986. Kusudi la mradi lilikuwa kuunda kanuni za jumla za kinadharia za kuelezea lugha yoyote na kuchapisha ensaiklopidia "Lugha za Ulimwengu". PhD katika Filolojia, ina zaidi ya machapisho 100 kuhusu mada za lugha. Mtafsiri kutoka Kijerumani (kazi za lugha, maandishi ya kitheolojia, na vile vile Gadamer na Schweitzer). Tangu 1994 amekuwa mchapishaji na mhariri wa jarida la Alpha na Omega. Mwanachama wa bodi ya wahariri wa mkusanyiko "Kazi za Kitheolojia".

Mnamo 1975, chini ya ushawishi wa mihadhara ya S. S. Averintseva, alibatizwa na Baba Alexander Men chini ya jina Anna. Baada ya 1986, aliacha kuhariri kazi za lugha na kubadili kabisa uandishi wa habari wa Orthodox. Mnamo 1994, chini ya ushawishi wa mzunguko wa Averintsev, alianzisha jarida la elimu la Orthodox la Alpha na Omega, ambalo alikuwa mhariri mkuu hadi kifo chake. Jarida hilo sio chombo rasmi cha Kanisa la Orthodox la Urusi, hata hivyo, lilipata alama za juu kutoka kwa Mababa wa Moscow na Urusi Yote Alexy II na Kirill, ambao walibaini kuwa jarida hilo "limekuwa moja ya machapisho maarufu kati ya majarida ya Kikristo ya nyumbani. ."

Ni nini maarufu

Alihariri mfululizo wa "Lugha za Ulimwengu", akaongoza sehemu za uchapaji wa miundo katika makusanyo kadhaa. Alianzisha jarida la kiakili na kielimu la Orthodox "Alpha na Omega", lililojitolea kueneza masomo ya Biblia, patristics, historia ya Kanisa, teolojia.Mjumbe wa bodi ya wahariri wa mkusanyiko wa Mbunge wa Kanisa la Othodoksi la Urusi "Kazi za Kitheolojia".

Unachohitaji kujua

Marina Zhurinskaya

Hakukuwa na Hittology katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, ilipandwa na wanaisimu wa kulinganisha wakiongozwa na V.V. Ivanov. Diploma ya M.A. haikuwa, kwa maana kali, kazi ya kisayansi, wala makala zake za encyclopedic hazikuandikwa katika miaka ya 1970. kwa makusanyo mbalimbali. Walieneza mawazo yaliyotengenezwa katika miaka hiyo na wananadharia V. Zvegintsev na I. Melchuk. Uchapaji sahihi wa muundo ulianzishwa huko USA na Grinberg katika miaka ya 1960, huko Urusi tayari ilikua katika miaka ya 1980 (Nedyalkov, Khrakovsky, Kibrik, nk). Kwa hivyo, shughuli za kisayansi za Zhurinskaya katika taaluma ya lugha zilikuwa maarufu zaidi, na kuondoka kwake kutoka Taasisi ya Isimu ilikuwa mpito kwa umaarufu wa Orthodoxy.

Katika miaka ya 1990 baada ya perestroika, majarida kadhaa kuhusu Biblia na Kanisa yaliundwa (“Ulimwengu wa Biblia”, “Kanisa na Wakati”, n.k.), yaliyokusudiwa kulisha kiakili wasomi wa karibu wa kanisa, yaliyolenga hasa S. S. Averintsev na Metropolitan Anthony wa Sourozh (Bloom) . Jarida la Alpha na Omega lilichapisha hasa makala juu ya mada za Biblia, patristics, theolojia na hagiology, pamoja na tafsiri za maandiko ya Biblia na patristic.

Hotuba ya moja kwa moja

“Tatizo la kutafsiri Maandiko Matakatifu ni muhimu sasa kwa karibu Makanisa na watu wote wa Kikristo: tafsiri zinazotosha kabisa kwa wakati wao zinahitaji kusasishwa, kusahihishwa, kwa kuwa lugha inabadilika kila wakati, na kwa hiyo maandishi hayo yamepitwa na wakati, yanakuwa ya kizamani. . Walakini, shida hii, ambayo ni ya kawaida kwa wote, lazima isuluhishwe katika kila kesi maalum, kwani tafsiri au marekebisho ya maandishi yaliyopo ya Maandiko katika lugha za kitaifa inapaswa kufanywa kulingana na mila husika - lugha, kifalsafa, kiutamaduni. Marina Zhurinskaya.

"Hata kama Kanisa la Othodoksi la Urusi litatoweka mahali fulani - jambo ambalo haliwezekani, lakini hata likitoweka mahali fulani na kubaki kasisi mmoja tu - mlevi mkali na mtoa habari mbaya - nitabaki kuwa parokia yake ya mwisho na kwa pamoja tutaomboleza dhambi zetu. ” "Marina Zhurinskaya: Hakuna Kuapa kwa Moscow". Orthodoxy na ulimwengu 12.05.2011 .

7 ukweli kuhusu Marina Zhurinskaya

• Diploma ya Zhurinskaya ilitolewa kwa lugha ya Wahiti wa zamani; hakutetea tasnifu yake.
• Waume wote wa Zhurinsky walikuwa wanaisimu mashuhuri - Alfred Zhurinsky na Yakov Testelets.
• Jarida la Alpha na Omega lilianzishwa mwaka wa 1994 kama Vidokezo vya Kisayansi vya Jumuiya ya Madhehebu Mbalimbali ya Kueneza Maandiko Matakatifu nchini Urusi (ORSPR), na lilipokea baraka za Mbunge wa ROC mnamo 1996 pekee.
• Machapisho ya kwanza ya makala na A. Dvorkin, A. Kuraev na E. Homogorov yalionekana kwenye kurasa za jarida.
• Kitabu cha Marina Zhurinskaya "Mishka na paka na paka wengine: simulizi madhubuti ya maandishi", iliyowekwa kwa paka yake Mishka, ilipitia nakala mbili (2006, 2007, 2009).
• Katika umri wa miaka 70, Zhurinskaya aligeukia mada ya tamaduni ya mwamba na akaandika nakala kuhusu Viktor Tsoi. Baada ya hapo, kwa mwaliko wa Vyacheslav Butusov, ambaye alipenda nakala hiyo, alitembelea tamasha la mwamba kwa mara ya kwanza maishani mwake.
• Rambirambi kuhusiana na kifo cha Marina Zhurinskaya zilionyeshwa na Patriarch Kirill.

hakuna tarehe ya kuzaliwa hakuna mahali pa kuzaliwa

Marina Andreevna Zhurinskaya(aliyezaliwa 1943) - mwandishi wa habari wa Soviet na Urusi, mtangazaji, mwanaisimu, mhariri wa jarida la Orthodox la Alpha na Omega. Mgombea wa Falsafa.

Wasifu

Marina Zhurinskaya ni mhitimu wa Kitivo cha Filolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, alitetea diploma yake katika Hittology. Kama mwanafunzi wa ndani, alitumwa kwa Taasisi ya Isimu, ambapo alipata uchapaji wa lugha mara moja - eneo ambalo kawaida hushughulikiwa na wafanyikazi wanaofanya kazi kwa muda mrefu. Alifanya kazi katika taasisi hiyo kwa karibu miaka 20. Mwandishi wa karatasi zaidi ya mia za kisayansi. Katikati ya miaka ya 1970, Marina Zhurinskaya aliteuliwa kuwa mratibu wa mradi wa IRL wa Chuo cha Sayansi cha USSR "Lugha za Ulimwengu", aliongoza mradi huo hadi 1986.

Mnamo 1975, alipata ubatizo wa Orthodox na jina Anna. Tangu 1994 amekuwa mchapishaji na mhariri wa jarida la Alpha na Omega. Mwanachama wa bodi ya wahariri wa mkusanyiko "Kazi za Kitheolojia".

Kitabu cha Marina Zhurinskaya "Mishka na paka na paka zingine: simulizi madhubuti", iliyowekwa kwa paka Mishka ambaye aliishi katika familia yake kwa muda mrefu, ilichapishwa huko Nizhny Novgorod na kupitia nakala mbili (2006, 2007, 2009). .

Nukuu

Hata kama Kanisa la Othodoksi la Urusi litatoweka mahali fulani - jambo ambalo haliwezekani, lakini hata likitoweka mahali fulani na kubaki kuhani mmoja tu - mlevi mwenye uchungu na mtoa habari mbaya - nitabaki kuwa parokia yake ya mwisho na kwa pamoja tutaomboleza dhambi zetu.

Mhariri mkuu wa almanaka ya theolojia "Alpha na Omega", mtangazaji, mwandishi, mfasiri, alikufa mnamo Oktoba 4 baada ya kuugua kwa muda mrefu. Tunaomba maombi kwa ajili ya mapumziko ya pr mpya. Anna (jina la kubatizwa).

Alihitimu kutoka kitivo cha falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, diploma katika Hittology. Kwa takriban miaka 20 alifanya kazi katika Taasisi ya Isimu, katika sekta ya isimu ya jumla. Umaalumu - taipolojia ya jumla, sarufi ya jumla, semantiki ya kisarufi. Kwa miaka 10 alikuwa meneja mkuu wa kikundi cha "Lugha za Ulimwengu", ambaye lengo lake lilikuwa kuunda kanuni za jumla za kinadharia za kuelezea lugha yoyote na kuchapisha ensaiklopidia ya "Lugha za Ulimwengu". PhD katika Filolojia, ina zaidi ya machapisho 100 kuhusu mada za lugha. Mtafsiri kutoka Kijerumani (kazi za lugha, pamoja na Gadamer na Schweitzer). Tangu 1994 amekuwa mchapishaji na mhariri wa jarida la Alpha na Omega. Mwanachama wa bodi ya wahariri wa mkusanyiko "Kazi za Kitheolojia".

Mara moja kwa wakati, nilijitengenezea sheria rahisi kama hii: tunaelewa hesabu, wakati mwingine vizuri sana. Na Mungu - Anajua algebra.

Tunapenda sana kutoa ufafanuzi wazi, tathmini za kategoria, ingawa ujuzi wetu ni mdogo sana. Na Mungu anaona ulimwengu wote, historia yake yote na usasa. Nitakaa kimya kuhusu siku zijazo.

Bila shaka, uwazi na uhakika ni muhimu, ambao wanaweza kubishana. Lakini kuna mambo mawili, ufafanuzi wa wazi ambao unazuia sana kuelewa kiini chao. Ndio, na tathmini zao za kategoria, mtu anaweza kusema, ni bure chini ya miguu.

Kwa mfano, kwa ujumla tunapinga imani ya Freudianism na tuko tayari kukemea. Lakini Freud, ingawa aliunda mfano usio sahihi wa fahamu, alikuwa mtu mwenye akili na alijua jinsi ya kusaidia watu. Na miongoni mwa wafuasi wake kuna angalau watu wa kuvutia; Kwa hiyo, siku moja katika baadhi ya nyenzo za mkutano huo, kati ya kilomita za ujenzi wa kukasirisha, nilikutana na maneno kwamba jambo bora zaidi ambalo mwanasaikolojia anaweza kufanya kwa mgonjwa ni kumpeleka kuungama. Kukubaliana, kuna sababu ya hii.

Kwa hiyo, Freud alikuja na wazo kwamba tamaa ya kifo ni ya asili kwa mtu. Kwa ujumla, hii sio habari; na Shakespeare aliandika juu yake ("Naita kifo"), na ni nani anayejua ni nani mwingine. Kushawishi sana, kwa njia, - mwandishi wa uongo wa sayansi katika hadithi "Chupa ya Bluu" kuhusu chombo cha ajabu cha Martian ambacho kinatimiza tamaa ya ndani ya mmiliki. Kwa kawaida, wanamwinda, lakini kila mtu aliyempata hupatikana amekufa.

Mwishowe, mtu mwenye akili timamu anaelewa kuwa chupa inatimiza hamu inayotunzwa kwa uaminifu - na hii ni hamu ya kufa - na inashinda uchawi wake wote wa kufurahisha kwa njia rahisi: anaamua kwa dhati kwamba lazima kuwe na kiasi cha whisky kila wakati. chupa kwa ajili yake. Na juu ya tamaa hii isiyo na madhara, yeye na chupa hutuliza.

Na sasa hebu tujaribu kukandamiza vilio vya kupinga whisky (whisky haina uhusiano wowote nayo) na dhidi ya Freud na fikiria: wazo hili juu ya matarajio kuu ya mwanadamu ni ya uwongo? Mara tu tunapoamini kwamba mwanadamu aliumbwa na Mungu na kwamba nafsi kwa asili ni Mkristo, tunaweza kutambua uhalali wa wazo kwamba nafsi hii, inayoteseka kutokana na anguko lake katika ulimwengu ulioanguka (kuugua na kuteswa, kwa maneno ya Mtume Paulo), anatumaini katika rehema ya Mungu na nafasi ya kupita katika kuwa tena - katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa hiyo inageuka kuwa Freud ni Freud, na mawazo ya mahali, "ambapo kuna ugonjwa, huzuni, hakuna kuugua, lakini uzima usio na mwisho", na tamaa ya kwenda huko sio tu inaruhusiwa kwa Mkristo, lakini mpendwa kwake. .

Kisha huanza kupuuza maisha ya kidunia, utu, kuchukia mwili na ndoa, kwa hoja kwamba mwili ni gereza la roho na miundo mingine isiyoeleweka, inayojumuisha majanga na kupotoka kwa uzushi. Sitaki kuzungumza juu ya siku zijazo; inabakia tu kutumaini kwamba Bwana ni mwenye huruma hata kwa wale wanaopuuza Utoaji Wake kwa wanadamu.

Au mambo ya kusikitisha sana: ukandamizaji usioidhinishwa wa maisha. Na hutokea kwamba si wao tu. Na kwa nia njema kabisa.

…Wacha tufanye mapumziko ya kishairi. :

Nilipewa mwili - nifanye nini nao,
Kwa hivyo singo na ni wangu?
Kwa furaha ya utulivu kupumua na kuishi
Nani, niambie, ninapaswa kumshukuru?

Mimi ni mtunza bustani, mimi ni ua,
Katika giza la ulimwengu, siko peke yangu.
Juu ya glasi ya umilele tayari imeanguka
Pumzi yangu, joto langu.

Mchoro utawekwa chapa juu yao,
Haijatambulika hivi karibuni.
Wacha nyakati zitiririke chini ya sira -
Usivuke muundo mzuri.

(Kwa njia, siwezi kujizuia kunung'unika: huko Samizdat Mandelstam ilikuwa "kwenye chafu", ambayo inaonekana kuwa na maana zaidi kwa sababu ya "maua" na kwa sababu ya "glasi" ambayo chafu inajaa. , na shimo ni kinyume kabisa.)

Katika shairi hili fupi ni ufunguo wa kuelewa maana ambayo tunaweza kuchukuliwa kuwa watenda kazi pamoja na Mungu ( ona 1 Kor 3:9) Mtume Paulo anasema hivi kuhusu yeye mwenyewe (vizuri, na kuhusu Mitume wengine) kama mtendaji wa kazi ya Kristo, kuhusu mwinjilisti na mwangazaji wa mataifa. Lakini alisema, "Niigeni mimi, kama ninavyomwiga Kristo" ( 1 Kor 4:16 , taz. Flp 3:17) Na hapa kuna swali: je sote tuwe Mitume na tuwaangazie mataifa? Wakati mwingine hii inaeleweka kama hivyo - na matokeo sio ya kusisimua. Kwa sababu mtume wetu ni tofauti: sisi wenyewe lazima tuwe mashahidi wa neema ya Kristo: furaha, upendo na urafiki, bila husuda, mashaka na uovu.

Sio rahisi sana na kwa ujumla haiwezekani kwa watu. Lakini si kwa Mungu. Kwa hiyo, “kufanya kazi pamoja” kwetu ni kujua mapenzi ya Mungu kuhusu sisi wenyewe na kuyatimiza. Na mapenzi haya ni mazuri.

Ikiwa tunarudi kwenye mada ya kusikitisha ya kuacha maisha bila kibali, basi sasa hoja ni ya kawaida sana kwamba Mungu humpa mtu uhai, na hana haki ya kuizuia peke yake. Kusema kweli, hoja hii inatanguliza katika uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu wakati ambao si wa kisheria tena, lakini wa kibiashara kabisa: huwezi kuvunja sheria za makubaliano.

Jambo lingine ni ikiwa unatazama shida kutoka kwa mtazamo wa mtazamo mzuri na mzuri. Mungu alimuumba mwanadamu (aliyepewa) kwa kusudi. Alikuwa na kazi kwa mtu huyu. Na si vizuri kukwepa kazi hii. Mtu mara nyingi hajui juu ya kazi yake, kwa hivyo unahitaji kufuata ushauri wa Paulo: furahiya kila wakati, omba bila kukoma na shukuru kwa kila kitu ( ona 1 Wathesalonike 5:16-18) Na hivyo kujua mapenzi ya Mungu kuhusu wewe mwenyewe. Na wakati mwingine Bwana humfunulia mtu kipande cha mpango wake kwa ajili yake, na hakuna furaha nyingine inayoweza kulinganishwa na furaha hii, kwa sababu hii ni matunda ya ushirikiano na ufahamu wake.

Na kuna sababu moja zaidi ya kutokukunja paws zako, sio kutikisa mkono wako kwa kila kitu, sio kwenda chini, na hata zaidi - sio kuruka juu ya kwenda. Bwana anataka kila mtu aokolewe na Yeye Mwenyewe huwachukua katika Ufalme Wake wale anaowaokoa. Sheria za maisha ya wema zinajulikana sana, lakini pia inajulikana kuwa hakuna mtu ambaye hajatenda dhambi.

Siku zote huwa nawaonea huruma sana wale watu wanaouawa kwa sababu bado hawajaachana na dhambi zao. Ningependa kuwatakia kwa dhati wasikilize wimbo wa Jumapili kadiri ya Injili: "... tumwabudu Bwana Yesu pekee asiye na dhambi." Si kwa ajili ya kutokuwa na dhambi kimawazo ambapo Kristo huwahesabia watu haki (tena, si katika maana ya kisheria, bali katika maana ya kuwakubali waadilifu ndani ya mwenyeji), bali kwa ajili ya msimamo wao katika ukweli.

Kwa ajili ya hamu ya uaminifu, ya dhati, yenye bidii kwa ajili Yake. Kwa ukweli kwamba mtu husikiliza neno la Mungu na, kwa uwezo wake wote, wote kwa matumaini ya msaada wake, anajaribu kutimiza neno hili. Kwa maneno mengine, inajiinua yenyewe, kama wanasema, inakaribia picha ambayo ilichukuliwa.

Na hii ni mchakato mrefu sana na wakati mwingine chungu kabisa. Na ili kwenda njia yako ya maisha katika mwelekeo sahihi, unahitaji usikivu - na mapenzi.

Hapa, kama katika kesi ya tamaa ya kifo, ikifuatiwa nyuma kwa Freud mdanganyifu (ingawa ikiwa unafikiri kwa utulivu, hakuna kitu cha aina hiyo), tunakabiliwa na dhana nyingine ya dhana: nia ya kuishi. Inaonekana kwamba iligunduliwa na Schopenhauer na Nietzsche, mgeni kwetu na kwa kiwango fulani cha uadui, na dhana hii pia inaendelezwa na takwimu, bila kusema Orthodox. Kwa hivyo kwa nini ukate tamaa ya maisha?

Sitaki kuiita mapenzi ya kuishi - sio lazima, ikiwa tu tunashikilia kwa uthabiti uelewa wa kile tulichopewa: kukua. Kwa hiyo, mtu lazima aishi kwa ukaidi na kwa bidii, ikiwa inaruhusiwa kusema hivyo.

Na ukikubali maisha kupatana na mapenzi ya Mungu, basi maisha—na ulimwengu mzima wa Mungu—huonekana kuvutia sana hivi kwamba hakuna kitu kinachoufunika. Hii haimaanishi kuwa unahitaji kufumbia macho hasira za sasa, mbali nayo. Lakini ni sahihi, “kiungu” kuwatendea, bila kudharau au kutia chumvi chochote, ni sehemu ya kazi ya mwanadamu duniani.

... Na kitu kinahitajika kufanywa kwa maneno ili wawe njia ya kuelezea mawazo na njia ya mawasiliano, na sio kikwazo. Ndio, nimekasirishwa sana na nuance hii. Inajulikana kuwa ni kiumbe cha kimungu-mwanadamu. Kiumbe, kwa ufafanuzi, ni hai na lazima kiwe hai. Kwa hiyo bahati mbaya kama hii lazima itokee kwamba neno "Kanisa hai" liliwekwa wazi na wananchi ambao hawana sababu yoyote! Historia imeweka kila kitu mahali pake: hakuna mabaki yao na ya ujenzi wao wa bandia. Lakini tunaogopa kusema kwamba Kanisa letu liko hai. Ninaweza kusema nini, tunaogopa kufikiria. Ingekuwa vizuri kama nini ikiwa woga huo utatoweka! Ataondoka kwa wakati, bila shaka, lakini kwa sasa tujifariji katika ukweli kwamba ugeni wetu katika Kanisa unatuonyesha utimilifu wa maisha. Na tazama, Kristo amezaliwa—na tunazaliwa kwa maji na Roho. Kristo amefufuka, nasi tunapokea uzima tele kutoka Kwake.

Na hakuna kitu duniani ambacho hawezi kuponya.