Saikolojia inayolenga mwili: fanya kazi na mwili kwa faraja ya kiakili. Tiba ya Saikolojia yenye mwelekeo wa Mwili

Saikolojia ya mwili. Mazoezi ya tiba ya mwili

Hata katika nyakati za zamani, mtu alianza kutafuta vyanzo vya nguvu na nishati ambayo huamua afya yake, mafanikio na ustawi, uwezo wa kufikia malengo yake na kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu. Mtu alianza kutafuta njia za kudhibiti nguvu zake, hali yake, nguvu zake. Hii ilisababisha kuibuka kwa mifumo ya kitamaduni ya kujidhibiti, kama vile yoga, alchemy ya Taoist, tai chi chuan, mazoea ya shaman. Hapo awali, ujuzi huu ulikua ndani ya mfumo wa tamaduni zao na ulipuuzwa na sayansi ya Ulaya, lakini tangu mwanzo wa karne ya 20, Wazungu katika utafutaji wao wa kisayansi wameanza kuwafikia zaidi na zaidi. Matokeo yake, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ilionekana, kwa kuzingatia kanuni za kisaikolojia za classical na juu ya mazoea ya kale ya usimamizi wa mwili na nishati.

Saikolojia ya mwili inakuwezesha kufuatilia clamps ambazo hujilimbikiza kwenye mwili, na mazoezi ya tiba ya mwili hapo awali iliimarishwa kwa uondoaji wa haraka wa vifungo vya mwili na vitalu.

Asili ya saikolojia ya mwili

Walakini, kwa ajili ya sayansi, lazima tuanze kutoka kwa hatua nyingine. Saikolojia ya mwili iliibuka mwanzoni mwa karne ya 20, ndani ya mfumo, kwa kushangaza, wa uchambuzi wa kisaikolojia. Karibu mara moja, ilijitenga nayo na kuunda mwelekeo wake, kinyume cha diametrically. Mwanafunzi wa Sigmund Freud, Wilhelm Reich, aliona kwamba, wakati amelala juu ya kitanda wakati wa kikao cha matibabu ya kisaikolojia, mteja daima huambatana na hisia na maonyesho fulani ya mwili. Kwa hiyo, mwili wa mgonjwa mara nyingi unaweza kusema mengi zaidi kuhusu matatizo yake kuliko maneno. Mwili huchukua uzoefu na hisia zetu zote, matukio muhimu na uzoefu wa maisha. Mwili unaweza hata kusema kile ambacho akili bado haijakisia.

Leo, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ni moja wapo ya mwelekeo kuu wa mazoezi ya kisasa ya kisaikolojia. Hii ni njia ya kuponya roho kupitia kazi na mwili, kufanya kazi na uzoefu na shida za mtu aliyewekwa alama kwenye mwili. Kwa njia, ilikuwa ndani ya mfumo wa mfumo wa mwelekeo wa mwili ambao ulimwengu wa kisayansi "ulikumbuka" mazoea ya kale ya nishati na mifumo ya udhibiti wa kibinafsi. Kila kitu kinachotokea katika nafsi ya mtu huacha alama katika mwili wake, kila kitu kinachotokea katika psyche huathiri nishati. Nishati yenye afya huamua afya ya mwili, afya ya mwili huunda hali ya ustawi wa kiakili, ambayo, kwa upande wake, hutoa nishati yenye afya.

A. Lowen, mwanzilishi wa uchanganuzi wa nishati ya kibayolojia na mojawapo ya tiba asilia za tiba inayolenga mwili, alianzisha dhana ya nishati ya viumbe katika mzunguko wa kisayansi, akionyesha kwamba usimamizi wa uwezo wa nishati huwezesha rasilimali za ndani za mtu binafsi, ambayo inachangia kujijua. , kujieleza, kujitambua. Hii ilitoa msukumo kwa maendeleo ya kila aina ya shule za nishati na maelekezo, ambayo mengi yalikwenda zaidi ya upeo wa tiba ya mwili tu, lakini pia aina yoyote ya sayansi kwa ujumla.

Saikolojia ya Mwili: Kanuni za Jumla

Nakala ya saikolojia ya mwili ni rahisi sana: kwa kufanya kazi kwa ufahamu, tunaweza kuathiri mwili, na kwa kutenda kwa mwili, tunaweza kufanya kazi kwa ufahamu. Hii inafanana na moja ya machapisho ya kimsingi ya NLP: akili na mwili ni vitu vya mfumo mmoja. Kupoteza fahamu ni wapi hapa? - unauliza. Msingi - athari kwenye fahamu kupitia mwili hufanywa kwa kupita fahamu yenyewe. Hiyo ni, rasilimali za wasio na fahamu.

Kwa hivyo, njia za kufanya kazi na shida katika tiba inayoelekezwa kwa mwili, kama sheria, hazijali shida yenyewe. Kazi inakwenda na udhihirisho wa mwili wa tatizo hili. Kwa mfano, kwa hofu au kuwashwa, vikundi fulani vya misuli vinazidishwa, ambayo husababisha clamps. Kupitia kulegezwa kwa vibano hivi, tatizo lililozisababisha hutatuliwa. Ukiacha maswala ya kutambua shida na njia za kuzitatua kama zinafaa zaidi kwa kozi za mazoezi ya wajenzi wa mwili, wacha tuzingatie jinsi inavyoweza kutumiwa na mtu wa kawaida katika maisha ya kila siku.

Kwa msingi wa ukweli kwamba mvutano wowote wa fahamu ni dhihirisho la aina fulani ya shida au usawa wa akili, tutachukua mpangilio rahisi: mwili unavyopumzika zaidi, mtu ana usawa zaidi, na rasilimali zaidi zinapatikana kwake kwa kutatua. kazi za kila siku. Na afya ya mwili inakuwa kutokana na utafiti wa sababu za kisaikolojia za magonjwa. Kutoka kwa hii inafuata kwamba unahitaji kupumzika kila kitu ambacho kinaweza kupumzika.

Mtu atapinga: lakini mvutano wa misuli hutoa usalama fulani na unahusishwa na usalama! Na hii itakuwa moja ya maoni potofu ya kawaida. Mvutano wa misuli unaweza tu kuunda hisia ... hata usalama, lakini aina ya utayari wa hatari. Hiyo ni, mvutano kwa kutarajia tishio. Kama unavyojua, mfiduo wa muda mrefu wa mafadhaiko bila shaka husababisha mafadhaiko na usumbufu wa mfumo wa neva, na vile vile "kuchoma" kwa mwili. Je, haya ndiyo matokeo tuliyotarajia? Kinyume chake, misuli iliyotulia huwa haraka kuliko ile ya wakati, kwa hivyo, katika mifumo mingi ya kupigana kwa mikono, hujifunza sio sana kusumbua, lakini kupumzika vizuri misuli. Kwa njia, hii pia husaidia kuongeza anuwai ya mwendo, kuongeza matumizi ya nguvu na nishati, na kupunguza majeraha ya mwili. Mfano rahisi: ni nini kitakachoteseka zaidi kutokana na pigo la shoka - ubao wa mbao au kitambaa kilichotupwa hewani? Na muhimu zaidi, mwili uliopumzika unaonyesha kuwa mtu anaweza kumudu kupumzika (na kwa hiyo anajiamini katika uwezo wake), ambayo hutoa hisia ya kina ya usalama.

Mtu atasema kwamba yeye amepumzika kila wakati. Hii pia ni maoni potofu ya kawaida - kila wakati kuna vifungo vya kutosha katika mwili wa mwanadamu, na utulivu kamili unaweza kulinganishwa na ufahamu kamili. Ni kawaida kabisa kwamba katika hali ya "kawaida" mtu haoni mvutano wake na, mara nyingi, hafikirii jinsi inaweza kuwa vinginevyo. Kwa kuongezea, kuna kitu kama "mwili wa kijamii" - seti ya vibano vya mwili ambavyo ni lazima "tuvae" tukiwa katika jamii, ambayo huunda utoshelevu wetu, udhibiti na kufuata tabia potofu katika hali fulani. Kwa hivyo, kupumzika ni sanaa, ambayo inadhibitiwa polepole. Na kadiri wanavyozidi kutawala, ndivyo vibano vingi wanavyoona ndani yao wenyewe.

Ni nini kinachokuza kupumzika? Mbinu rahisi zaidi za kutafakari zinazochangia kuzuia psyche, ambayo husababisha kupumzika kwa jumla kwa mwili. Inachangia, bila kujali jinsi ya kupendeza, kutuliza kwa jumla, tabia isiyo na migogoro, nia njema, uwezo wa kudumisha hali nzuri ya kihemko. Kwa njia, ujuzi huu wote umefundishwa vizuri na kukuzwa. Njia za watu za kupumzika kama massage na kuoga ni nzuri, haswa pamoja na hali bora ya kisaikolojia. Ya umuhimu mkubwa ni mawasiliano ya mwili na mtu mwingine, ambayo mazoezi mengi ya tiba ya mwili hujengwa. Na muhimu zaidi, unahitaji kujisikia mwili wako na kufuatilia mabadiliko yanayotokea ndani yake.

Mazoezi ya tiba ya mwili

Kupumzika kwa misuli hai

Wazo ni rahisi sana: ili kupumzika misuli iwezekanavyo, unahitaji kuivuta iwezekanavyo. Na ili kupumzika sawasawa mwili mzima, unahitaji kutoa mzigo sare. Ili kufanya hivyo, tunachuja sehemu zote za mwili kwa mlolongo: uso, shingo, mabega, mikono, abs, viuno, shins na miguu. Kwa kila sehemu ya mwili, tunajaribu kuunda mvutano wa juu na kushikilia kwa sekunde 10-20, na kisha kurekebisha mawazo yetu juu ya kupumzika.

Kuweka upya clamps

Kuanza, makini na taratibu zinazotokea katika mwili. Juu ya vituo hivyo vya mvutano ambayo ina. Na ... jaribu kupata nafasi ambayo itakuwa vizuri zaidi. Ili kufanya hivyo, inatosha kusikiliza mwili wako: ungependa kuchukua nafasi gani? Na kisha unaweza kujiruhusu kupumzika. Hata ndani zaidi. Na, kufunika mwili mzima kwa macho ya ndani, mtu anaweza kuona jinsi vituo vya mvutano vinayeyuka polepole, na nafasi ya ndani inakuwa zaidi na zaidi na nyepesi.

kupumua kwa mfano

Mazoezi haya hukuruhusu kuchanganya athari za maono ya kutafakari na kazi iliyoelekezwa na mwili. Kwanza, funga macho yako na uzingatia kupumua kwako. Utagundua jinsi unavyoweza kuhisi ubaridi kidogo unapovuta pumzi na joto kidogo unapotoa pumzi. Na kusiwepo chochote katika dunia isipokuwa kuvuta pumzi na kutoa pumzi. Kisha unaweza kufikiria kuwa unapumua katikati ya kifua chako, ukiendelea kuhisi baridi ya kuvuta pumzi na joto la kutolea nje. Kisha tunapumua kupitia plexus ya jua, tumbo la chini, mitende na miguu (unaweza kuongeza taji, lakini kuwa makini - usichukuliwe), na kisha kupitia uso wa mwili mzima. Kwa kila sehemu ya mwili tunafanya pumzi 10-15 na pumzi.

Maendeleo ya ufahamu wa mwili

Kwa dakika 5, bila mapumziko, sema (kwa sauti kubwa!) Kila kitu kinachotokea katika mwili wako .

Ruhusu mwenyewe kwa dakika chache hawana malengo. Acha mwili ufanye chochote kile anataka kweli kufanya na Niruhusu yeye kuifanya. Kuwa mwangalizi tu na kuruhusu mwili kutafuta njia ya kujidhihirisha ambayo inafaa Hapa na sasa.

Na kisha, wakati unabaki katika hali hiyo, acha mwili upate nafasi ambayo itakuwa vizuri sana wakati huu kwa wakati.

Na, ukibaki katika nafasi hii, pitia mwili mzima na macho yako ya ndani: makini na sauti ambayo kila sehemu ya mwili iko, kinachotokea katika nafasi yako ya ndani. Fuatilia clamps ulizo nazo katika mwili wako na Niruhusu wao kupumzika.

Alexey Nedozrelov

Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili ni njia ya tiba ya nafsi ambayo imekuwepo kwa muda mrefu kama ubinadamu umeishi. Mbinu zake zilitengenezwa kwa sambamba katika mwelekeo wa mashariki na magharibi, kwani kwa karne nyingi katika mikondo ya mashariki kulikuwa na utamaduni tofauti wa mwili na ushirika kwa ujumla. Sasa, mbinu tofauti zinapatikana katika mazoezi ya kisasa ya kisaikolojia ya mwili. Njia za mwelekeo huu zimewekwa kwa urahisi juu ya njia zingine za kazi ya kisaikolojia. Zaidi ya hayo, mara nyingi sana, kwa kutumia mbinu inayolenga mwili, tunaweza kuinua kutoka bila fahamu yaliyomo ndani ambayo yamezuiwa wakati wa kufanya kazi na njia zingine.

Hatimaye, imekuwa kawaida zaidi katika utamaduni wetu kuzingatia uzoefu wa mwili wa mtu mwenyewe, na si tu wakati ni mgonjwa. Walianza kutibu mwili kwa heshima zaidi, lakini bado mkuu mara nyingi hubadilishwa kuelekea kichwa, mwili huachwa bila tahadhari kidogo. Hii inaonekana wazi katika takwimu za mtihani wa kuchora, wakati inapendekezwa kuteka mtu, na wengi hawana nafasi ya kutosha kwa mwili kwenye karatasi. Ndiyo maana matatizo ya koo ni ya kawaida, kwa sababu koo huunganisha kichwa na mwili.

Katika mila ya Uropa, historia ya mbinu ya mwili ni ngumu kufuata; katika saikolojia, ni kawaida kuanza na Wilhelm Reich. Licha ya ukosoaji wake wa mara kwa mara, alianzisha dhana zote ambazo wataalam wa mwili hutumia hadi leo. Tiba ya kisasa ya kisaikolojia ya mwili wa Ulaya imekua chini ya ushawishi mkubwa, kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kama njia ya kufanya kazi na shida sawa, lakini kupitia mlango tofauti.

Mwelekeo wa mwili huruhusu mwanasaikolojia kufanya kazi na mteja ambaye ni vigumu kuelewa na kusema tatizo lake. Angekuwa tayari kueleza kwa nini anajisikia vibaya, lakini anakosa maneno kihalisi. Jambo lingine lililokithiri ni pale mteja anapozungumza kupita kiasi na hata kutumia lugha ili kujiepusha na tatizo. Tiba ya kisaikolojia ya mwili itamruhusu kumnyima ulinzi wake wa kawaida, kufunika shida ya kisaikolojia.

Njia za matibabu ya kisaikolojia ya mwili

Mwili hausemi uwongo, ukifunua kiini cha uzoefu wa kiroho. Pia ni vigumu kuficha upinzani wako katika mwili - inaweza hata kudumu. Unaweza kukataa wasiwasi wako, lakini huwezi kujificha kutetemeka kwa mikono yako au ugumu wa mwili wako wote. Na kwa kuwa kufanya kazi kwa upinzani katika kutatua tatizo la kisaikolojia mara nyingi huchukua muda mwingi, lengo, mbinu ya kimwili ya kimwili ni nzuri sana.

Kwa kweli, uzoefu wote wa mwanadamu umewekwa ndani ya mwili. Na zile ambazo hatuwezi kuzitatua kupitia usemi, labda hufichua kupitia mwili. Kiasi cha habari isiyo ya maneno ambayo inaashiria hali ya mtu ni kubwa tu, na unahitaji tu kujifunza jinsi ya kufanya kazi nayo. Shida za kudhibiti kupita kiasi zinaonekana kichwani, shida katika mawasiliano na watu huonekana mikononi, mabega, shida za karibu zinaonyeshwa kwenye pelvis, wakati miguu hutubeba habari juu ya ugumu wa kumsaidia mtu, ujasiri wake na harakati katika maisha.

Tiba ya Kuzingatia Mwili imejengwa juu ya jaribio la kushughulikia mwili wa mnyama wa mtu, kwa kile ambacho ni asili ndani yetu, asili na ina habari nyingi muhimu. Walakini, mwili wetu wa kijamii mara nyingi huja kwenye mgongano na matamanio ya silika, huyapinga na husababisha shida nyingi za kisaikolojia. Mara nyingi hatusikii mwili wetu vizuri na hatujui jinsi ya kuanzisha mwingiliano nayo.

Saikolojia ya mwili ya Reich inategemea ulinzi wa kisaikolojia uliosomwa na udhihirisho wao katika mwili - kinachojulikana kama ganda la misuli. Wazo hili lilianzishwa na Reich kurejelea misuli iliyobana na kupumua kwa nguvu, ambayo huunda kama silaha, udhihirisho wa mwili wa ulinzi mbalimbali wa kisaikolojia unaozingatiwa na uchanganuzi wa kisaikolojia. Njia ya Reich ilijumuisha kurekebisha hali ya mwili, na pia kuathiri eneo lililofungwa. Kwa kila kikundi cha misuli ya mtu binafsi, alitengeneza mbinu za kupunguza mvutano na kutolewa hisia zilizonaswa. Mbinu zilikuwa na lengo la kuvunja shell ya misuli, kwa hili, mteja aliguswa na kufinya au kupiga. Reich aliona raha kama mtiririko wa asili wa nishati kutoka katikati ya mwili kwenda nje, na wasiwasi kama mabadiliko ya harakati hii kwa mtu mwenyewe ndani.

Alexander Lowen alirekebisha tiba ya Reich na kuunda mwelekeo wake mwenyewe - unaojulikana sana kwa jina hili leo. Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili ya Lowen huona mwili kama bahari ya umeme yenye ubadilishanaji unaoendelea wa kemikali-nishati. Kusudi la matibabu pia ni kutolewa kwa kihemko, ukombozi wa mtu. Lowen alitumia mbinu ya kupumua ya Reichian, na pia alianzisha nafasi mbalimbali za mwili zenye nguvu ili kutia nguvu maeneo yaliyozuiwa. Katika mkao alioendeleza, shinikizo kwenye misuli mara kwa mara na huongezeka sana kwamba mtu hatimaye analazimika kupumzika, hawezi kukabiliana na mzigo mkubwa tena. Ili kukubali mwili wa mtu mwenyewe, mbinu iliyotumiwa kuiona uchi mbele ya kioo au mbele ya washiriki wengine katika mafunzo, ambao walitoa maoni yao baadaye. Maelezo ya mwili yalifanya iwezekanavyo kuunda picha ya shell ya misuli, tabia ya mtu fulani, na matatizo yanayotokana nayo.

Njia ya mwanasaikolojia anayefuata maarufu, Moshe Feldenkrais, inahusika na mgongano kati ya mask ya kijamii na hisia ya asili ya kuridhika, inahimiza. Ikiwa mtu atajiunga na mask yake ya kijamii, anaonekana kujipoteza, wakati njia ya Feldenkrais hukuruhusu kuunda tabia mpya, zenye usawa zaidi ambazo zitaondoa mvutano huu wa migogoro na kuruhusu yaliyomo ndani kudhihirika. Feldenkrais inachukuliwa kuwa mifumo iliyoharibika ya hatua ya misuli, ambayo, inapozidi kuwa na nguvu, inazidi kutuama na kutenda nje. Alilipa kipaumbele kikubwa kwa uhuru wa kutembea kwa vitendo rahisi, mteja alihimizwa kujitegemea kupata nafasi bora kwa mwili wake, kulingana na anatomy yake binafsi.

Matthias Alexander pia alichunguza tabia za mwili, mikao, na mkao ili kupata mikao yenye usawa na asilia. Alizingatia kunyoosha kwa kiwango cha juu zaidi, kunyoosha mgongo juu. Tiba ya Alexander pia hutumia shinikizo kutoka kichwa chini, ambayo husababisha mteja kupumzika zaidi na zaidi wakati akijaribu kunyoosha. Matokeo yake ni hisia ya kutolewa na wepesi. Njia hii mara nyingi hutumiwa na watu wa umma, wachezaji, waimbaji, kwani Alexander mwenyewe aligundua mbinu hii, akiwa amepoteza sauti yake, na shukrani kwa suluhisho lililopatikana, aliweza kurudi kwenye hatua tena. Inafaa pia kwa matibabu katika kesi za majeraha, majeraha, magonjwa kadhaa sugu.

Saikolojia inayolengwa na Mwili - Mazoezi

Kwa kazi yoyote na mwili, ni muhimu kimsingi kuisikia na kujiweka chini. Simama moja kwa moja na miguu yako sawa, ukinyoosha juu ya kichwa chako na hata kusukuma kifua chako mbele kidogo. Jisikie jinsi nishati yote inavyopanda kutoka kwa miguu, hii ni hali ya furaha na hata kusimamishwa. Inhale, basi, piga magoti yako, pumzika pelvis yako, exhale. Hebu wazia kwamba sasa umeketi kwenye kiti rahisi, kana kwamba unatia mizizi chini. Angalia pande zote, utahisi uwepo zaidi, kana kwamba unaanza kuhisi hewa kwenye ngozi yako. Hili ndilo zoezi rahisi zaidi la kujiweka chini na kuanza kufanya kazi zaidi na chochote, iwe ni uzoefu wa kihisia au kufanya kazi zaidi na mwili.

Zoezi linalofuata ni kujitolea kwa kufuta clamp katika eneo la kinywa - taya ya taya. Mara nyingi sisi hukunja taya zetu nyakati za bidii ya mwili au hitaji la kuendelea, ili kufanya mambo. Pia, ikiwa hatupendi kitu, lakini hakuna njia ya kuelezea, tunapunguza taya yetu tena. Wakati mwingine taya inasisitizwa kwa nguvu sana kwamba mzunguko wa damu katika eneo hili unafadhaika. Unaweza kukaa au kusimama kwa ajili ya zoezi hili. Weka kitende chako chini ya kidevu chako na upande wa nyuma juu na sasa jaribu kuvuta pumzi, fungua kinywa chako, kupunguza taya yako chini, lakini mkono wako unapaswa kuzuia harakati hii. Unapopumua, taya hupumzika na kufunga tena. Baada ya harakati kadhaa kama hizo, utahisi mahali ambapo taya hufunga, unaweza kuivuta, kupumzika misuli. Kama matokeo, utahisi joto, itakuwa rahisi kwako kutamka maneno na, labda, hata kupumua.

Mfano wa kizuizi cha mwili kitawekwa juu ya mabega. Ikiwa utaimarisha clamp hii kidogo zaidi, zinageuka kuwa shingo hujificha kwenye mabega, ambayo, kama ganda la kobe, huilinda kutokana na pigo linalowezekana au kushinikiza kutoka nyuma. Wakati mtu tayari amezoea nafasi kama hiyo ya mabega, hii inamaanisha kuwa katika maisha yake kulikuwa na hali nyingi za mkazo wakati alilazimika kupungua ndani. Zoezi rahisi zaidi hapa ni kujaribu kuonekana kutupa kitu kutoka kwa bega lako. Ili kuimarisha picha, tunaweza kufikiria jinsi mkono wa mtu ulivyo kwenye bega, na hatutaki iwe hapo. Tikisa bega lako na uifanye kwa ujasiri.

Zoezi lingine lenye lengo sawa la kukomboa mabega ni kurudisha nyuma. Weka mikono yako mbele, kana kwamba unajaribu kusukuma mtu asiyependeza kutoka kwako. Tofauti pia inawezekana wakati unasukuma nyuma na viwiko vyako. Unaweza hata kujisaidia kujiondoa kwa maneno kwa kusema hakuna mawasiliano.

Katika mazoezi na uwepo wa mtu mwingine, ambayo inafanywa na matibabu ya kisaikolojia ya Reich yenye mwelekeo wa mwili na saikolojia ya mwelekeo wa mwili wa Lowen, anaweza, akiwa amelala chali, akiwa nyuma ya kichwa chako, kukanda paji la uso wako, kisha eneo la shingo nyuma yako. kichwa. Ni bora ikiwa hatua hiyo inafanywa na mtaalamu wa kitaaluma. Fanya kutetereka kwa mwili kwa wakati na harakati za massaging. Ijayo - mpito kwa misuli ya shingo, massaging tendons, mahali ambapo misuli ni masharti ya fuvu, upole kuvuta misuli. Tena unahitaji kuvuta shingo na hata nywele kidogo, ikiwa urefu unaruhusu.

Wakati wowote, ikiwa mvutano upo, unaweza tena kurudi kwenye eneo la paji la uso, piga magoti, ukigusa kichwa chako kwa mikono yako. Inahitaji msaada na kutokuwepo kwa harakati za ghafla. Katika ngozi ya kichwa, unahitaji pia kufanya harakati za kukandamiza, kunyoosha kichwa. Hii inaweza kufanyika kwa mwelekeo tofauti na harakati yoyote, vidole na knuckles. Kwa kila kushinikiza mpya, unaweza kubadilisha eneo la vidole. Baada ya kukamata sehemu ya matao ya juu, unaweza kuivuta kwa pande na kuifunga nyuma.

Baada ya kufanya kazi na clamp ya mbele, mpito kwa misuli ya uso unafanywa. Baada ya kuweka vidole kwa ulinganifu kwenye pande za pua, lazima zienezwe polepole kwa masikio. Tunasonga chini kando ya folda ya nasolabial, tukivuta misuli. Tunafanya kazi kwenye misuli ya taya, tukilipa kipaumbele maalum kwa maeneo ya mvutano. Tunatoa mvutano kutoka kwa mfupa wa taya, kuweka mikono yetu kwenye pande za katikati ya kidevu na polepole kueneza nyuma kwa masikio. Kadiri mwendo unavyopungua, ndivyo inavyokuwa ndani zaidi. Kufanya kazi na misuli ya uso - tunafanya kazi na hisia zilizokwama ndani yao.

Kazi zaidi inabadilishwa kwa shingo na mabega. Ikiwa mbinu kama hizo za kukandamiza hutumiwa kwenye shingo, basi msaada na shinikizo kali hukubalika kwenye mabega ili kunyoosha. Kushinikiza hufanywa na harakati za kutetemeka, kisha kupita kwa mikono. Kuchukua mkono, ambao unapaswa kupumzika kabisa, unahitaji swing, kuchukua mkono na kuvuta, kisha kutolewa na kurudia mzunguko kutoka swinging tena. Kisha hufuata kukandamizwa kwa brashi, ambayo, kama plastiki, unahitaji kunyoosha na sehemu laini za mitende, na pia tembea na harakati za kukandamiza kwa kila kidole, kana kwamba inaimarisha mvutano. Unaweza pia kutumia harakati za kupotosha. Unahitaji kukamilisha kila kitu na sway soothing.

Mbinu za Tiba ya Saikolojia ya Mwili

Mwili, kama rasilimali yetu kubwa zaidi, ina habari yote iliyorekodiwa yenyewe. Kama pete kwenye mti, huhifadhi historia ya maisha yetu juu ya hali hizo ngumu na zenye kihemko ambazo hubaki kama alama juu yake, zikijidhihirisha kwa maumivu na mikazo ya misuli isiyofurahi. Kufanya kazi na mwili hufanya iwezekane kuingia kwa kina, kiini, katika uzoefu huo wa nyuklia ambao unaweza kuhifadhiwa kama matokeo ya mizozo katika uhusiano, kazini, migogoro ya ndani, hofu, kukosa usingizi, mafadhaiko ya kihemko ambayo hayawezi kudhibitiwa. kwa mashambulizi ya hofu.

Kwa hali yoyote, mwili umewashwa, kwa sababu inachukua kabisa mikazo yote ambayo hupitia maisha ya mtu. Wakati wa mvutano, msisimko, mabadiliko ya kupumua, ikifuatiwa na mabadiliko katika muundo wa damu, asili ya homoni, ambayo kwa kiwango cha physiolojia huandaa mtu kwa hatua. Ikiwa gestalt haijafungwa, hali hii huwekwa kwenye misuli.

Kwa ajili ya matibabu ya hali mbaya katika mbinu ya mwelekeo wa mwili, mbinu mbalimbali hutumiwa, kuanzia msingi ulioelezwa tayari. Kisha centering hutumiwa mara nyingi, wakati mteja amelala chini katika nafasi ya nyota, na mtaalamu hupiga kichwa chake, mikono na miguu na harakati za kuimarisha, na kuondokana na mvutano wa ziada kutoka kwa kila sehemu. Ikiwa mbinu ya kwanza inaweza kufanywa kwa kujitegemea na inafaa kwa matumizi hata nje ya tiba, basi ya pili inahitaji uwepo wa mtaalamu.

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa mbinu za kupumua za kawaida, ambazo katika matoleo mbalimbali yanajulikana kutoka kwa mazoea ya kale ya kiroho. Kwa kufuatilia njia ya asili ya kupumua mtu, mtu anaweza kutambua matatizo yake ya kisaikolojia. Kisha, kupitia mabadiliko katika rhythm na kina cha kupumua, hali mpya ya fahamu inapatikana. Kwa fomu ya juu, hii inaweza kuwa kupumzika kwa kawaida au kuinua sauti, ambayo inatumika pia katika matumizi ya kila siku, wakati mtu mwenyewe anataka kutuliza au kuungana, kinyume chake, kufanya kazi. Katika kazi ya matibabu, mbinu za kupumua zinaweza kutumika kwa bidii zaidi, hata katika hali zingine kuweka mtu kwenye maono. Bila shaka, hii inahitaji mwongozo wa mtaalamu aliyehitimu.

Kazi na mwili inalenga kugeuka kwa rasilimali za ndani, kuendeleza hisia za wakati huu wa maisha, uwepo kamili na kutolewa kwa nishati iliyozuiwa, iliyochapishwa. Yote haya ni sehemu muhimu za maisha kamili, yenye furaha.

Hata Socrates alisema kuwa haiwezekani kutibu macho bila kichwa, kichwa bila mwili, na mwili bila roho. Mtu yeyote hana mwili wa mwili tu, bali pia maisha makali ya kiakili, kwa hivyo, pia ana magonjwa ya mwili na kiakili. Nyuma katika miaka ya 50 ya karne iliyopita, mwanzilishi wa dawa za kisaikolojia, F. Alexander, alitambua darasa la tatu la magonjwa - psychosomatic, yaani, magonjwa hayo ya mwili ambayo husababishwa na sababu za kisaikolojia. Na baadaye kidogo, mwanasaikolojia maarufu wa Austria, mwanafunzi wa Freud, Wilhelm Reich, aliweka misingi ya mwelekeo mpya wa matibabu ya kisaikolojia, ambayo baadaye ilijulikana kama tiba inayolenga mwili (au BOT).

Baadaye, mazoezi na mbinu zinazolenga kufanya kazi na mwili ziliendelea kuendelezwa na kuboreshwa na wataalamu wa kisaikolojia kama vile Ida Rolf (mwanzilishi wa Rolfing), Gerda Boyesen (mwanzilishi wa biodynamics), Marion Rosen (muundaji wa Njia ya Rosen) na Alexander Lowen ( mwanzilishi wa uchambuzi wa bioenergetic). Katika Urusi, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili leo inawakilishwa na wanasaikolojia wengi bora. Mmoja wao ni Vladimir Baskakov, ambaye alitoa mbinu na mazoezi yake mwenyewe kama sehemu ya njia ya ubunifu "Thanatotherapy".

Tabia

Wazo kuu ambalo tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili inahubiri ni kwamba uzoefu wetu wote katika maisha huathiri sifa za mienendo ya misuli na kuunda clamps ya muda mrefu ya misuli, kwa kutenda ambayo neuroses na matatizo mbalimbali ya kisaikolojia yanaweza kutibiwa. Wakati mwingine, pamoja na jina "saikolojia inayolenga mwili", unaweza kusikia jina "saikolojia ya somatic", ambayo pia itakuwa kweli. Mbali na madhumuni ya matibabu ya kisaikolojia, tiba inayoelekezwa kwa mwili hutumiwa kutatua shida za kabla ya kuzaa na kuzaa kwa mtu.

"Soma" kwa Kigiriki inamaanisha "mwili". Saikolojia ya Kisomatiki daima inalenga katika utafiti wa mwingiliano wa mwili na akili, uhusiano wa mambo yetu ya kimwili na nishati yetu, mwingiliano wa miundo yetu ya kisaikolojia na mawazo na matendo yetu. Mazoezi ya mwili na mbinu za tawi hili la tiba ya kisaikolojia ni msingi wa falsafa, dawa, fizikia, matawi mengine ya saikolojia, maelfu ya masaa ya uchunguzi wa watu na uzoefu wa kliniki. Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili inazingatia mwili na roho ya mwanadamu kama kitu kisichoweza kutenganishwa, ikitengeneza fursa za uponyaji, ukuaji na mabadiliko ya mwili wa mwanadamu. Anajaribu kuhamisha mwelekeo kutoka kwa michakato ya utambuzi/uchanganuzi hadi maswala yanayohusiana na hali ya mwili ya mtu, na vile vile kwa nyanja ya kabla ya kuzaa na kuzaa.

mwelekeo wa mwili

Saikolojia inayolenga mwili, kwanza kabisa, inazingatia hali ya mwili na dalili, kwa kuzingatia kuwa njia ya kudhihirisha uwepo wa mwanadamu. Kabla ya ujio wa mwelekeo huu wa matibabu ya kisaikolojia, mgawanyiko wa mwili na akili, ambayo mwili ulizingatiwa eneo la ushawishi wa madaktari, na akili na hisia zilikuwa haki.
wanasaikolojia, walikuwa na nguvu sana hivi kwamba wazo kama hilo la umoja wa mwili / akili mwanzoni liligunduliwa na umma kama kitu cha kushangaza na cha kutiliwa shaka. Ni katika miaka ishirini na mitano iliyopita ambapo dhana hii ya mwingiliano wa michakato ya kisaikolojia, kisaikolojia na kiroho imekuwa maarufu sana. Leo, kuna aina nyingi za matibabu ya kisaikolojia ya mwili ambayo hutoa mbinu na mazoezi mbalimbali. Njia hizi zote hutafuta kuteka mawazo yetu kwa ukweli kwamba kila mtu ana haki isiyoweza kutenganishwa ya kufanya kazi kwa afya na bora, kwa kutumia uzoefu wa moja kwa moja wa mwili wetu kama suluhisho. Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili pia inakuza ukuaji na mabadiliko ya binadamu kupitia ufahamu wa kiini chetu cha kuunganisha jinsi kilivyokusudiwa.

Wacha tuangalie dhana za kimsingi ambazo tiba inayolenga mwili hufanya kazi nayo.

Ushawishi juu ya maendeleo ya kiroho

Tunajua nini kuhusu asili ya mwanadamu? Nini maoni yetu kuhusu afya na magonjwa? Uzoefu wa utotoni na uzoefu wa moja kwa moja wa maisha huathiri vipi hali yetu? Watu hubadilikaje? Je, tunaweza kubadilika kwa kutumia mbinu na mazoezi ili kuongeza ufahamu na uelewa wetu? Nini kinatokea kwetu tunapoacha mifumo ya zamani ya nishati? Je, tunabadilika kwa kubadili tabia zetu na mienendo ya mazoea?

Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili inadai kuwa afya yetu inategemea moja kwa moja jinsi tunavyodhibiti ukweli huu. Magonjwa ya mwili na roho hutokea pale tunapolazimika kwenda kinyume na asili yetu halisi. Imani kama hizo huunda msingi wa athari za uponyaji wa mwili. Madaktari wote wa kisaikolojia wanaozingatia mwili hufanya kazi tofauti. Baadhi yao hufanya kazi na vikundi, wengine huzingatia tiba ya wanandoa, na bado wengine wanavutiwa na matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Kwa kuongeza, tiba ya mwili inaweza kuwa na lengo la kutatua migogoro, kuboresha ufanisi wa kazi na miradi mingine ya jamii. Baadhi ya mazoezi na mbinu za eneo hili la saikolojia huzingatia kujieleza kwa ubunifu. Wakati mwingine mbinu za mwili huzingatia uponyaji mwembamba, wakati mwingine mazoezi hayo huruhusu mtu kufanya kazi katika ukuaji wao wa kiroho na mabadiliko.

Maendeleo ya kiroho

Labda moja ya michango muhimu zaidi ya saikolojia ya somatic ni ushawishi wake juu ya maendeleo ya roho na kiroho. Kwa kawaida tunafikiri juu ya hali ya kiroho kama sehemu yetu isiyo na mwili, isiyo na pingu za mwili. Saikolojia inayolenga mwili inadai kwamba ufahamu huu wa kiroho uko mbali sana na ukweli.
Neno "roho" kati ya Waslavs lilikuwa sawa na dhana ya "pumzi". Ni kwa njia ya kupumua sahihi kwamba tunaweza kujikuta na kwenda zaidi ya mipaka ya kawaida ya ufahamu, ambayo wengi wao ni fasta katika uzoefu wa maendeleo ya intrauterine na watoto wachanga.

Tunapopata uzoefu wa miili yetu kupitia mbinu za kupumua na mazoezi mengine ya mwili, tunaweza kusawazisha mawazo yetu, kukuza mawazo yetu, na kuondokana na mateso ya kimwili au ya kihisia. Saikolojia ya Somatic inaona mwili wa mwanadamu kama hekalu, mahali patakatifu. Kwa bahati mbaya, wengi wetu tumesikia kwamba ni lazima tuachane na anasa za mwili, kwani zitatupeleka dhambini. Wazo potofu kama hilo la mwili wa mtu bado husababisha mateso makubwa kwa watu wengi, kwa hivyo mazoea ya somatic hutafuta kuwaondoa watu chuki kama hizo, kurejesha mwili kama sehemu muhimu ya utu, ambayo inachukua utunzaji wa kujaza mwili wetu na nishati. Ikiwa tunatunza mwili wetu, kuishi kwa mujibu wa sheria zake, tunaweza kujiponya wenyewe na ulimwengu wote.

Ushawishi juu ya mwili wa matukio ya nje

Tukio lolote linalotokea katika maisha ya nje huathiri utu wetu wote: kimwili, kihisia, utambuzi na kiroho. Kila tukio huingia ndani ya mwili wetu kupitia mifumo ya hisia, kutafakari hali ya mwili wetu wote, ikiwa ni pamoja na akili. Kwa hiyo, tukio lolote hubadilisha muundo wa kimwili wa mwili, pamoja na hisia na mawazo. Ikiwa tunafikiri vyema, misuli na viungo vyetu pia huhisi vyema. Uzoefu wowote wa kimwili, kihisia, utambuzi na tabia huathiri mwili mzima wa binadamu. Kwa hivyo, kazi ya tiba inayoelekezwa kwa mwili ni kutambua athari hizi na kuzifanyia kazi kupitia mazoezi maalum.

Nishati

Mwanadamu ni mfumo wa kipekee wa nishati. Nishati yetu huamua yaliyomo na udhihirisho wa maisha yetu. Nishati ni nguvu inayoendesha mwili wetu, ambayo inaweza kuongezeka au kusawazishwa kwa kutumia mbinu za mwili na mazoezi. Nishati ni aina ya mafuta ambayo sisi huendelea nayo maishani. Nishati ni cheche ya kimungu ambayo kwayo tunakuja kujijua kama mtu. Tunaweza kuhisi nguvu zetu zikidunda kama wimbi la sine, au kutulemea kabisa kama wimbi la bahari. Nishati yetu huja na kwenda, na kusababisha hisia zetu kuongezeka na kupungua. Nishati, maada na anga ni sehemu tatu za ulimwengu.

Saikolojia ya Somatic inazingatia sana nishati ya binadamu. Njia na njia za mwingiliano wetu wa nishati na ulimwengu wa nje huamua wazo letu la sisi ni nani na jinsi tunapaswa kutenda. Je, mtu atapungua chini ya dhiki, au tuseme atalipuka? Ni matukio gani yanaweza kufinya nguvu zako kabisa, na ni matukio gani yanaweza kusababisha kuongezeka? Ni kupitia mifumo ya nishati ndipo tunaanza kutambua ulimwengu unaotuzunguka na sisi wenyewe tulivyo. Matukio yote ya maisha huzingatiwa ndani ya tiba inayolenga mwili kama njia ya kuchochea mtiririko wetu wa nishati.

Trafiki

Harakati ni msingi wa saikolojia ya somatic. Ni harakati ambayo ni udhihirisho wa maisha - hii ni kupigwa kwa moyo, na kupumua kwa mapafu, na pulsation ya neurons ya ubongo. Kutokuwepo kwa harakati kunaitwa kifo au mpito kwa hali isiyo hai. Harakati yoyote inachukuliwa kama aina fulani ya mtetemo. Mchakato wowote wa kusukuma damu (kupanua au kusinyaa, kuvuta pumzi au kutoa pumzi) huchukuliwa kuwa onyesho kuu la maisha. Mojawapo ya kazi muhimu zaidi za tiba inayoelekezwa kwa mwili ni urejesho wa motility ya kimfumo na mapigo ya mwili.

Mazoezi mengine ya tiba ya mwili ni ya kawaida na karibu hayajabadilika - hii ni kujieleza kwa kupumua, sauti na harakati. Njia hizi kwa ufanisi kurejesha vibration afya ya nishati, na kuruhusu mtu kutambua uwepo wake ndani yake mwenyewe. Wanasaikolojia wengi wanaozingatia mwili wanaamini kuwa mwili unaweza kugawanywa katika sehemu kadhaa za nishati au kanda. Wanasema kuwa sehemu tofauti zina fomu na kazi tofauti, na pia huhifadhi kumbukumbu tofauti, hisia, shida na majeraha. Kwa hivyo, uchambuzi wa sehemu za mwili uliopendekezwa na W. Reich unaweza kuhusishwa na mafundisho ya Mashariki kuhusu chakras (au vituo vya nishati katika mwili wa binadamu). Vizuizi vya nishati katika sehemu tofauti hujidhihirisha kupitia athari za kiakili, mikao na harakati, na kusababisha maradhi maalum ya mwili na kiakili.

Haya ndio maeneo, kutoka juu hadi chini:

Sehemu ya ocular (clamps karibu na macho) - inaonyesha matatizo yanayohusiana na kile tunachokiona.
Sehemu ya mdomo (mdomo, taya, koo) inaonyesha matatizo ya mtu yanayohusiana na kutoweza kusikilizwa, pamoja na matatizo ya lishe na kukubalika.
Sehemu ya thoracic (kifua na diaphragm) - hasira na huzuni, kukataa na kutamani.
Sehemu ya tumbo - hofu, matatizo ya utumbo.
Sehemu ya pelvic (viungo vya uzazi na excretory) - ujinsia, nguvu, kuishi na msaada.

Wataalam wengine wa kisaikolojia wanaozingatia mwili pia huzingatia miguu, kwani wameunganishwa na msingi wa mtu.

Mwili kama mfano

Saikolojia ya Kisomatiki huona mwili kama kiolezo, ramani, au sitiari ya uzoefu wote wa maisha. Wazo hili linaonekana katika hotuba yetu. Tunaposema kwamba mtu fulani ameketi kwenye shingo yetu, hii ina maana kwamba tunawajibika kwake. “Nimechoka sana hivi kwamba sijisikii miguu yangu,” asema mtu anayehitaji kuwekwa chini.
Madaktari wenye mwelekeo wa mwili daima huzingatia maneno na mawazo ya mtu kuhusu mwili wao ili kutathmini na kupanga uzoefu wao.

Tunapokuwa chini ya ushawishi wa mtu mwingine, utu wetu wote unajengwa upya. Msimamo, msimamo na ishara zetu hurekebishwa ili kuendana na uwakilishi wa mtu muhimu. Mtoto hujifunza kueleza hisia zake kwa njia zinazolingana na hali ya kihisia ya familia yake. Kwa hivyo, alama zote, hadithi na archetypes za utoto wetu zimewekwa katika mwili wetu, na tunaendelea kuzitumia hata kama watu wazima. Mazoezi ya tiba yanayozingatia mwili huruhusu mifumo hii iliyowekwa kuondolewa, na kumruhusu mtu kupata uzoefu wa nishati na harakati zake moja kwa moja.

Mtiririko wa nishati na jamii

Mtiririko wa nishati huamua matendo yetu yote ya kazi. Mtu anapotusifu, damu hutiririka hadi kwenye mashavu yetu na kuyafanya yawe moto. Tunapoogopa, tunahisi tupu ndani ya tumbo. Ikiwa tunashutumiwa, basi hii inaonekana katika spasms katika eneo la kifua. Nishati hii yote basi inajidhihirisha kwa namna ya tabia, kwa mfano, iliyoonyeshwa kwa namna ya hisia. Moja ya dhana muhimu ya tiba inayolenga mwili ni kwamba nishati yetu haiwezi kuwa mbaya. Pathologies nyingi za mwili huibuka kama adhabu kwa kutoweza au kutowezekana kwa kuelezea nishati. Je, ni matatizo mangapi yanayotokana na kuambiwa kwamba tunasisimka sana, tunapiga kelele sana, tunavutia sana, tunafanya kazi sana?

Wilhelm Reich aliita jamii ya kisasa kuwa nguvu kuu kuu ambayo inasababisha magonjwa yote. Wanasaikolojia wa kisasa wanaozingatia mwili wanaamini kwamba kutoweza kudhibiti nishati ya mtu kunaweza kuwa hatari kwa jamii. Kwa hiyo, mazoezi ya mwili na mazoea yanalenga sio tu kumrudisha mtu kwa hisia ya nishati ya kusukuma, lakini pia kuifuatilia, na pia kupima ufahamu wa hisia. Ingawa watendaji wa awali walikuwa na tabia ya kutumia mazoezi ya kulipuka na makali (kama vile teke na ngumi, kupiga mayowe na kuugua), chaguzi zingine zaidi za kijamii sasa zinazingatiwa kutoa vibano na vizuizi vya zamani, kama vile kupunguza au kupunguza harakati, usemi, na maonyesho mengine. .. Wataalamu wengi wa tiba sasa wanapendelea kutumia mazoezi ambayo huruhusu mtu kuwa na ufahamu zaidi wa uzoefu wao wa ndani.

Wanasaikolojia wanasema kwamba kwa umri, tabia ya mtu inaonekana katika uso wake. Kwa mfano, kwa watu ambao ni chanya, pembe za midomo zitainuliwa, na kwa wale ambao mara nyingi huwa na hasira, kutakuwa na folda za wazi kati ya nyusi. Vivyo hivyo, wataalamu wa tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili (BOT) wanasema kwamba matatizo ya akili na matatizo ya asili ya kisaikolojia yanaonekana katika mwili wetu. Kwa hivyo, kwa kufanya kazi na mwili, unaweza kushawishi psyche na hisia. Tiba ya kisaikolojia ya mwili inategemea kanuni ya kutegemeana kwa mwili na roho.

Kiini cha mbinu hii ya matibabu ya kisaikolojia

Hebu tuchunguze kwa undani zaidi tiba inayoelekezwa na mwili ni nini? Mwanafunzi wa Freud W. Reich alikua mwanzilishi wa mbinu inayolenga mwili katika matibabu ya kisaikolojia. Kufanya kazi na wagonjwa wake, alizingatia ukweli kwamba mhemko mwingi unaonyeshwa katika udhihirisho fulani wa mwili, ambayo ni katika misuli ya misuli, mvutano. Ukandamizaji wa mara kwa mara wa hisia na hisia husababisha ukweli kwamba mtu hatimaye huunda kinachojulikana kama silaha za misuli. Reich alisema kuwa katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, utafiti wa vitalu vya mwili hukuruhusu kupunguza mvutano, kutolewa kwa hisia zilizosimama na kuponya psyche ya mgonjwa.
Aligundua kwa uthabiti kwamba sifa kuu za utu wa mtu zinaonyeshwa katika mkao, ishara, mwendo na sura ya uso wa mtu. Kulingana na uchunguzi mwingi na uchambuzi wa tabia ya wagonjwa, mfumo wa kuandaa sehemu ya mwili na kiakili ulipatikana. Kuna idadi ya mbinu za tiba ya mwili ambayo, kwa njia ya kuondolewa kwa vitalu vya misuli, ufahamu wa mwili wako na mawasiliano ya kihisia na wewe mwenyewe, kuruhusu kutibu matatizo ya akili.

Malengo na malengo

Mtaalamu wa tiba ya mwili anawezaje kumsaidia mgonjwa wake kutatua matatizo ya kisaikolojia? Inaaminika kuwa uzoefu wote, hisia, psychotraumas, matukio muhimu "yameandikwa" katika mwili wakati wa maisha ya mtu. Kazi ya kutumia mbinu inayoelekezwa kwa mwili ni "kusoma" maeneo yote ya shida kwenye mwili, kufunua kile kilichofichwa mbali na ufahamu, lakini huathiri vibaya psyche. Mtaalamu wa mwili anajaribu kufanya kazi nje ya vitalu katika misuli kupitia mbinu maalum, ili kumsaidia mgonjwa kufikia hali ya utulivu wa kina. Wakati wa kikao, ni muhimu kufuatilia picha zinazojitokeza na uzoefu ili kuzielezea na kuzibadilisha. Tiba inayoelekezwa kwa mwili hukuruhusu kushawishi mtazamo wa kibinafsi, nyanja ya kihemko na uhusiano.

Kwa hivyo, lengo kuu la mbinu inayoelekezwa kwa mwili katika matibabu ya kisaikolojia ni kuunda hali ambazo hisia za fahamu zilizokandamizwa, pamoja na kumbukumbu, huja kwa kiwango cha fahamu. Hii inawaruhusu kuwa na uzoefu tena na kuonyeshwa katika mazingira salama. Matokeo yake, mtu huondoa vitalu vya kisaikolojia, matatizo ya kihisia na kurejesha hali nzuri ya akili.

Maelekezo kuu

Kipengele muhimu cha matibabu ya kisaikolojia ya mwili ni uwezo wa kufikia fahamu bila kuzungumza na daktari. Hii hukuruhusu kupitisha upinzani na udhibiti wa akili, kwa hivyo ufanisi mkubwa wa matibabu ya kisaikolojia hupatikana kwa muda mfupi. Hata kama akili ya mgonjwa inalindwa, hairuhusiwi kupata uzoefu wa ndani, saikolojia ya mwili itafungua njia ya ufahamu na utatuzi wa shida. Kwa msaada wa mbinu za mwelekeo wa mwili, mtu anaweza kupata uhusiano kati ya nyanja ya somatic, hisia, uzoefu wa kihisia na akili.

Tiba ya mwili ni msingi wa njia nyingi za matibabu ya kisaikolojia, hapa kuna baadhi yao:

Rolfing. Njia hiyo inajumuisha matumizi ya massage ya kina, inayojulikana tangu miaka ya 20 ya karne iliyopita. Massage ya Rolfing ni mfumo mzima wa kudanganywa kwa mwongozo wa kina, kufanya kazi kwa misuli na mishipa, inayolenga kurekebisha sauti ya tishu laini na kufundisha mwili kusonga kwa usahihi.
Biodynamics. Inachanganya mambo ya saikolojia ya uchambuzi, periodization ya maendeleo ya psyche kulingana na Freud na vegetotherapy. Humsaidia mgonjwa kuvunja hadi kiini cha ndani kabisa cha asili ya mwanadamu, kujipata, kujitambua.
Mbinu ya Rosen. Inachanganya utafiti wa maeneo yenye mvutano sugu wa mwili na mawasiliano ya maneno na mgonjwa. Bora husaidia katika mapambano dhidi ya uchovu sugu, arthritis, dhiki, kukosa usingizi, pumu, maumivu ya kichwa.
Uchambuzi wa bioenergy. Njia hii ilitengenezwa na mwanafunzi wa Reich, mwanasaikolojia wa Marekani A. Lowen, katikati ya karne iliyopita. Kulingana na nadharia ya harakati katika mwili wa nishati muhimu. Leo, maendeleo ya nishati ya kibayolojia hutumiwa peke kama njia ya kupumzika kwa neuromuscular.
Mbinu za Alexander. Hii ni seti ya mazoezi ambayo hufundisha mgonjwa matumizi ya busara ya misuli ya mwili, bila mvutano mwingi. Mtaalamu wa mwili, akifanya kazi na njia hii, husaidia mgonjwa kutambua na kurekebisha tabia zake za mwili (mkao, ishara, mkao), husaidia kujifunza kudhibiti mwili wake kwa uangalifu.
Njia ya Feldenkrais. Hizi ni mazoea ya mwili yaliyotengenezwa kwa msingi wa uwezo wa mfumo wa neva kujidhibiti. Mkazo katika kufanya mazoezi haya ni juu ya ufahamu wa harakati na mabadiliko katika mwili.
Biosynthesis. Hii ni ya kwanza ya njia za tiba ya mwili, ambayo ilitambuliwa na Jumuiya ya Ulaya ya Psychotherapeutic. Wazo kuu la njia hii ni kuoanisha hali ya mtiririko wa nishati muhimu.
Tiba ya Bodynamic. Kulingana na utafiti wa maendeleo ya psychomotor. Njia kama hiyo ya matibabu ya kisaikolojia ya mwili kama bodynamics kimsingi inalenga sio uharibifu wa mifumo ya kitabia ya kitabia, lakini kuamsha na kuhamasisha rasilimali za ndani.

Maeneo ya matumizi

Upeo wa mbinu ya mwelekeo wa mwili ni pana sana. Mtaalamu wa tiba ya mwili anaweza kuhitajika wote kwa ajili ya matibabu ya neuroses tata, matatizo ya akili, na kwa maendeleo ya kibinafsi, kuwasiliana na fahamu ya mtu ili kujijua.

Njia na njia anuwai za kupumzika kwa misuli hutumiwa katika vita dhidi ya unyogovu, mafadhaiko, mshtuko wa hofu, shida za wasiwasi, magonjwa sugu ya kisaikolojia, kushinda kiwewe cha kisaikolojia na kihemko, na hata kuboresha utendaji.

Mazoezi ya mwili yatasaidia sio tu kupunguza mvutano wa misuli, lakini pia kupata sababu za shida za kisaikolojia. Walakini, kunaweza kuwa na ukiukwaji wa matibabu ya kisaikolojia ya somatic. Kwa wagonjwa wenye psychosis, schizophrenia, upungufu wa akili, mbinu nyingi za mwili hazitakuwa tu zisizoeleweka, lakini hata hatari. Kwa mfano, mbinu za kufikiria za kisaikolojia zinazozingatia mwili ambazo zinategemea matumizi ya mawazo zinaweza kuimarisha maonyesho ya hallucinatory. Kwa hivyo, wagonjwa walio na utambuzi mgumu wa kiakili na somatic wanapaswa kushauriana na daktari wao.

Kanuni za Kupumzika kwa Neuromuscular

Kulingana na kanuni za mtazamo wa mwili, mwanzoni mwa karne iliyopita, Dk E. Jacobson alianzisha njia ya kupumzika kwa neuromuscular, ambayo inakuwezesha kupumzika kwa undani makundi yote ya misuli. Kwa nini hii inahitajika? Ukweli ni kwamba kila mtu, kwa mujibu wa taaluma yake au kazi za nyumbani, daima hupata mkazo wa kisaikolojia na kimwili wakati wa mchana. Lakini haiwezekani kupumzika kikamilifu hata wakati wa usingizi wa usiku. Baada ya yote, mfumo wa asili wa udhibiti wa kibinafsi wa mwili wa mwanadamu hauwezi kukabiliana na matatizo ya mara kwa mara. Katika hali kama hiyo, mwanasaikolojia anayeelekezwa na mwili anaweza kukufundisha kupumzika kwa usahihi na kikamilifu.

Mbinu ya kupumzika kwa neuromuscular inategemea fiziolojia rahisi ya misuli. Mvutano mkali daima hufuatiwa na utulivu wa moja kwa moja. Kwa hivyo, ikiwa unasisitiza misuli kwa nguvu, na kuzingatia utulivu wao unaofuata, hii itasaidia kupunguza mkazo wa kiakili. Utendaji wa mara kwa mara wa mazoezi ya kupumzika ya neuromuscular inaweza kuongeza upinzani dhidi ya mafadhaiko, kuboresha mkusanyiko, kukabiliana na hofu, wasiwasi, kukosa usingizi, na pia kurekebisha hali ya kihemko. Kupumzika kwa misuli inayoendelea pia itakuwa muhimu kwa neurosis, unyogovu, shida za neva. Ikiwa mtaalamu wa mwili anakufundisha mazoezi ya kimsingi, basi unaweza kutumia mbinu hizi peke yako ili kudumisha hali ya kawaida ya kisaikolojia.

Mazoezi ya kusaidia kupunguza msongo wa mawazo

Bila shaka, katika hali ngumu, na matatizo makubwa ya akili, mtaalamu wa kisaikolojia tu ndiye anayepaswa kuagiza kozi ya tiba ya mwili, mazoezi ya kupunguza matatizo au mbinu za mwongozo. Hata hivyo, unaweza kujifunza utaratibu rahisi wa utulivu wa neuromuscular na uifanye mara kwa mara nyumbani ili kudhibiti mvutano, mkazo, na hisia hasi.
Unaweza kufundisha kila siku, na unapofikia kiwango kizuri cha ujuzi, inatosha kufanya mazoezi mara 2 kwa wiki au inahitajika. Chagua wakati mzuri wa siku wakati hakuna mtu anayekusumbua kupumzika. Jaribu kuondoa kelele za nje, vaa nguo za starehe na uchukue nafasi nzuri zaidi kwako (uongo, kukaa nusu, msimamo wa lotus).

Anza kupumua polepole kupitia pua yako. Kwa wakati huu, jaribu kujisikia mwili wako kutoka kwa vidokezo vya vidole vyako hadi juu ya kichwa chako. Fikiria tu juu ya kupumua ili mawazo ya nje yasiingiliane na kupumzika. Baada ya dakika chache, vuta pumzi tatu za kina na mvutano wa wakati mmoja wa mwili mzima, pumzika polepole unapopumua.
Kisha kwa njia mbadala chuja vikundi vya misuli ya mtu binafsi. Anza na miguu yote miwili, kisha uende kwenye glutes, abs, kifua, nyuma, mabega, mikono, uso. Kaza kila kikundi cha misuli kwa nguvu mara 3 kwa sekunde chache, ukipumzika polepole baada ya kila mvutano. Wakati wa kupumzika, jaribu kuhisi jinsi misuli yako inakuwa laini, jinsi nishati inavyoenea kupitia mwili.
Baada ya kufanya kazi ya misuli yote, lala chini kwa dakika chache, kiakili ukiendesha mwili mzima. Ikiwa unapata mvutano mahali fulani, fanya kazi eneo hilo tena. Kukamilisha seti ya mazoezi, pumua kwa kina, ushikilie pumzi kwa sekunde chache, ukichuja mwili mzima tena, kisha pumzika polepole unapopumua. Lala kama hii kwa dakika kadhaa, ukihisi jinsi mwili wako umejaa utulivu, jinsi joto huenea kupitia hiyo. Sikia jinsi nguvu mpya zinakuja kwako. Toka kwenye pozi polepole, jaribu kudumisha hali ya utulivu, tulivu kwa muda.

Uhuru, neema, uzuri, mwili wenye afya, akili yenye afya. Au, maumivu, usumbufu, ugumu, mvutano ...

Mwili wako unachagua nini?

- Chaguo la kwanza! Ni maswali gani yanaweza kuwa?

Kwa nini basi, tukiangalia kwenye kioo, tunasema kama O. Mandelstam, - " Nipe mwili- nifanye nini naye, hivyo single na hivyo yangu?"

Katika maisha, matamanio yetu ambayo hayajasemwa na hisia-moyo zimezuiwa katika mwili. Hisia zimekandamizwa.

Hivyo ndivyo inavyoundwa silaha za misuli". Baada ya kuiacha, mtu huacha hisia ya hatia, makatazo yanayohusiana na maisha katika ulimwengu huu, wasiwasi, - anaondoka" zaidi ya dunia hii"Kutolewa kwa hisia huchangamsha, moyo hufungua kama maua, joto huhisiwa mahali fulani ndani - na unaambiwa kuwa ni mwanga karibu na wewe. Una hisia mpya, ambayo haijajulikana hadi sasa ya ustawi wa ndani, licha ya ukweli kwamba hali za nje zinaweza kubaki sawa.Kubadilika kwa kihisia huonekana.Mwili unakuwa na utulivu na wenye nguvu kwa wakati mmoja.Mabadiliko haya yanashangaza sana.Unamsikiliza na wewe ni mzuri na mwili wako.

Mwanadamu hayupo mbali na mwili wake. Mwili unaonyesha kile unachohisi, jinsi inavyohusiana na maisha.

Kurudi kwenye mwili wako na kufurahia husaidia mtu tiba inayolenga mwili- mwelekeo wa matibabu ya kisaikolojia, ambayo ni pamoja na mbinu zilizounganishwa na mtazamo wa kawaida wa kazi za mwili (za kisaikolojia) kupumua, harakati, mvutano wa tuli wa mwili n.k.), kama sehemu muhimu ya utu kamili. Mwili utakuambia kila wakati ugomvi ulipo. Saikolojia inayolengwa na Mwili ni njia mpya ya kutambua matatizo.

Mwanzilishi wa tiba ya kisaikolojia ya mwili Wilhelm Reich alisisitiza kupumua kamili na kwa kina na uwezo wa kujisalimisha kwa harakati za hiari na zisizo za hiari za mwili. Pumzi, harakati, hisia na kujieleza hizi ni kazi muhimu za mwili wetu.

"Mtu ambaye hapumui sana hupunguza uhai wa mwili wake. Ikiwa hatembei kwa uhuru, anaweka ukomo wa maisha ya mwili wake. Ikiwa hajisikii kushiba, anapunguza uhai wa mwili wake. Na ikiwa nafsi yake- kujieleza ni kupunguzwa, yeye hupunguza maisha ya mwili wake", anaandika Alexander Lowen, mwakilishi wa tiba inayolenga mwili na mwanzilishi wa uchambuzi wa bioenergetic. Mtu huthamini na kutunza mwili wake, lakini wakati huo huo, anamsaliti, na anafanya kila siku, kwa miezi, kwa miaka. Na shida zote za mtu hutoka kwa usaliti huu wa mwili wake, anasema Lowen.

Kwa kupumua kwa kazi mtiririko wa nishati huongezeka. Wakati mtu anashtakiwa kwa nishati, sauti yake inakuwa ya sonorous zaidi, mkali, uso wake huangaza, halisi. Saikolojia ya mwili hufanya kazi na hisia, hisia, taratibu, msukumo. Hutatendewa, utasaidiwa tu kujua tabia zako za mwili, kukusaidia kuona sababu zao za msingi, kupunguza imani ambazo mtu hushikilia bila kujua. Na kisha, kwa kubadilisha harakati za kawaida, unaweza kuunda mpya zenye afya.

Katika matibabu ya kisaikolojia ya mwili, jukumu maalum linachezwa na kugusa kama njia kuu ya mawasiliano. Mwanamume huyo anakumbuka kwa mwili wake jinsi mama yake alivyomshika mikononi mwake na kumkandamiza kwake; mwili froze, kulikuwa na hisia ya wema, joto. Lakini, kugusa ni muhimu si tu kwa mtoto. Kama mtu mzima, kugusa pia ni muhimu kwa afya ya kihisia. Katika tiba ya mwili, mawasiliano ya kimwili kati ya mtaalamu na mgonjwa huweka jukumu kubwa kwa mtaalamu. Kuheshimu uhusiano wa matibabu ni muhimu.

Mwili ni mwendelezo wa psyche, na kwa kufanya kazi na mwili, pamoja na uzoefu uliomo ndani yake, unaweza kuponya nafsi, unaweza kujifunza kufurahia kile kinachotokea katika maisha. Mazoezi inayotolewa mtaalamu wa mwili, kusaidia kurejesha mvutano uliosababisha kuundwa kwa silaha za misuli na kuifungua.

"Katika mwili - faraja, katika kichwa - safi, mwanga, katika moyo - upendo kwa watu ... Inaonekana kwamba alizaliwa tena.", - hii ni moja ya hakiki za mtu ambaye amepata matibabu ya kisaikolojia ya mwili.

Mwili ni aina ya kitabu, na mtu mwenyewe ndiye mwandishi wa maisha yake.. Mara tu unapofahamu tabia zako za mwili, popote ulipo sasa, rudi kwenye mwili wako, fahamu matamanio na hisia zako za kweli, na anza kuandika upya sura za maisha yako.