Mwanadamu alitoka kwa nani hasa? Ambao mwanadamu alitoka: maoni ya wanasayansi

Asili ya mwanadamu ni fumbo. Hata nadharia ya Darwin haizingatiwi kuthibitishwa kikamilifu, kwa sababu ya ukosefu wa viungo vya mpito katika mageuzi. Jinsi nyingine watu wanaelezea kuonekana kwao kutoka nyakati za kale hadi leo.

Totemism ni ya uwakilishi wa kale zaidi wa mythological na inachukuliwa kuwa aina ya kwanza ya ufahamu wa pamoja wa binadamu, pamoja na nafasi yake katika asili. Totemism ilifundisha kwamba kila kikundi cha watu kilikuwa na babu yake - mnyama wa totem au mmea. Kwa mfano, ikiwa kunguru hutumika kama totem, basi ndiye mzaliwa halisi wa ukoo, na kila kunguru ni jamaa. Wakati huo huo, mnyama wa totem ni mlinzi tu, lakini sio mungu, tofauti na uumbaji wa baadaye.

Androgynous

Wale wa mythological ni pamoja na toleo la kale la Kigiriki la asili ya mtu kutoka Androgyns - watu wa kwanza ambao walichanganya ishara za jinsia zote mbili. Plato katika mazungumzo "Sikukuu" anawaelezea kama viumbe wenye mwili wa duara, ambao mgongo wao haukutofautiana na kifua, na mikono minne na miguu na nyuso mbili zinazofanana juu ya vichwa vyao. Kulingana na hadithi, babu zetu hawakuwa duni kwa titans kwa nguvu na ustadi. Wakiwa wamejivuna, waliamua kuwapindua Wana Olimpiki, ambao walikatwa katikati na Zeus. Hii ilipunguza nguvu zao na kujiamini kwa nusu.
Androgyny haipo tu katika mythology ya Kigiriki. Wazo la kwamba mwanamume na mwanamke walikuwa mwili mmoja ni karibu na dini nyingi za ulimwengu. Kwa hivyo, katika moja ya tafsiri za Talmudi za sura za kwanza za Kitabu cha Mwanzo, inasemekana kwamba Adamu aliumbwa na androgyne.

Mapokeo ya Ibrahimu

Dini tatu za Mungu mmoja (Uyahudi, Ukristo, Uislamu) zinarudi kwa dini za Ibrahimu, zikirudi kwa Ibrahimu, baba wa makabila ya Semiti, mtu wa kwanza aliyemwamini Bwana. Kulingana na mapokeo ya Ibrahimu, ulimwengu uliumbwa na Mungu - Inayokuwepo kutoka kwa Asiye hai, kihalisi "kutoka kwa chochote". Mungu pia aliumba mwanadamu - Adamu kutoka kwa mavumbi ya ardhi "kwa sura na sura yetu", ili mtu awe mzuri kweli. Ni vyema kutambua kwamba katika Biblia na katika Korani uumbaji wa mwanadamu umetajwa zaidi ya mara moja. Kwa mfano, katika Biblia kuhusu kuumbwa kwa Adamu, hapo mwanzo inasema katika sura ya 1 kwamba Mungu alimuumba mtu “kutoka si kitu kwa mfano wake na kwa sura yake”, katika sura ya 2 kwamba alimuumba kwa mavumbi (mavumbi). .

Uhindu

Katika Uhindu, kuna angalau matoleo matano ya uumbaji wa ulimwengu na mwanadamu, kwa mtiririko huo. Katika Brahmanism, kwa mfano, muumba wa ulimwengu ni mungu Brahma (katika matoleo ya baadaye yaliyotambuliwa na Vishnu na mungu wa Vedic Prajapati), ambaye alionekana kutoka kwa yai la dhahabu lililokuwa likielea baharini. Alikua na kujitoa mhanga, akaumba kutoka kwa nywele zake, ngozi, nyama, mifupa na mafuta vitu vitano vya ulimwengu - ardhi, maji, hewa, moto, etha - na hatua tano za madhabahu ya dhabihu. Miungu, watu na viumbe vingine vilivyo hai viliumbwa kutokana nayo. Hivyo, katika Brahminism, kwa kutoa dhabihu, watu wanaunda upya Brahma.
Lakini kulingana na Vedas, andiko la kale la Uhindu, uumbaji wa ulimwengu na mwanadamu umegubikwa na giza: “Ni nani anayejua kweli nani atatangaza hapa. Uumbaji huu ulitoka wapi? Zaidi ya hayo, miungu (ilionekana) kupitia uumbaji wa hii (ulimwengu).
Kwa hivyo ni nani anayejua ilitoka wapi?

Kabbalah

Kwa mujibu wa mafundisho ya Kabbalistic, muumbaji wa Ein Sof aliunda nafsi iliyopokea jina Adam Rishon - "mtu wa kwanza." Ilikuwa ni ujenzi, unaojumuisha matamanio mengi tofauti, yaliyounganishwa kama seli za mwili wetu. Tamaa zote zilikuwa sawa, kwani hapo awali kila mmoja wao alikuwa na hamu ya kusaidiana. Walakini, akiwa katika kiwango cha juu zaidi cha kiroho, sawa na muumba, Adamu alichukua nuru kubwa ya kiroho, ambayo ni sawa na "tunda lililokatazwa" katika Ukristo. Haikuweza kufikia lengo la uumbaji kwa hatua hii pekee, nafsi ya msingi iligawanyika katika sehemu 600,000 elfu, na kila moja katika sehemu nyingi zaidi. Wote sasa wako katika nafsi za watu. Kupitia mizunguko mingi, lazima watekeleze "kusahihisha" na kukusanyika tena katika tata ya kiroho inayoitwa Adamu. Kwa maneno mengine, baada ya "kuvunjika" au kuanguka katika dhambi, chembe hizi zote - watu si sawa kwa kila mmoja. Lakini kurudi kwenye hali yao ya awali, wanafikia tena kiwango sawa, ambapo wote ni sawa.

Ubunifu wa mageuzi

Kadiri sayansi ilivyoendelea, watu wanaoamini uumbaji walilazimika kukubaliana na dhana za sayansi asilia. Hatua ya kati kati ya nadharia ya uumbaji na Darwinism ilikuwa "theistic evolutionism." Wanatheolojia wa mageuzi hawakatai mageuzi, bali wanaona kuwa ni chombo mikononi mwa Mungu muumbaji. Kwa ufupi, Mungu aliumba "nyenzo" kwa ajili ya kuonekana kwa mwanadamu - jenasi Homo na alizindua mchakato wa mageuzi. Matokeo yake ni mwanaume. Jambo muhimu la uumbaji wa mageuzi ni kwamba ingawa mwili ulibadilika, roho ya mwanadamu ilibaki bila kubadilika. Huu ndio msimamo unaoshikiliwa rasmi na Vatikani tangu wakati wa Papa John Paul II (1995): Mungu aliumba kiumbe anayefanana na nyani kwa kuweka ndani yake roho isiyoweza kufa. Katika uumbaji wa kitamaduni, mtu hajabadilika ama katika mwili au roho tangu wakati wa uumbaji.

"Nadharia ya wanaanga wa zamani"

Katika karne ya 20, toleo kuhusu asili ya nje ya mwanadamu lilikuwa maarufu. Mmoja wa waanzilishi wa wazo la paleocontact katika miaka ya 20 alikuwa Tsiolkovsky, ambaye alitangaza uwezekano wa wageni kutembelea dunia. Kulingana na nadharia ya paleocontact, wakati fulani katika siku za nyuma, takriban katika Enzi ya Jiwe, wageni walitembelea Dunia kwa sababu fulani. Labda walikuwa na nia ya ukoloni wa exoplanets, au rasilimali za Dunia, au ilikuwa msingi wao wa uhamishaji, lakini kwa njia moja au nyingine, sehemu ya wazao wao walikaa Duniani. Labda hata walichanganyika na jenasi ya ndani ya Homo, na watu wa kisasa ni mestizos ya aina ya maisha ya mgeni na wenyeji wa Dunia.

Hoja kuu ambazo wafuasi wa nadharia hii wanategemea ni ugumu wa teknolojia zinazotumiwa katika ujenzi wa makaburi ya kale, pamoja na geoglyphs, petroglyphs na michoro nyingine za ulimwengu wa kale, ambazo zinadaiwa zinaonyesha meli za kigeni na watu katika spacesuits. Mates Agres, mmoja wa waanzilishi wa nadharia ya paleovisits, hata alidai kwamba Sodoma na Gomora za Biblia ziliharibiwa si kwa hasira ya Mungu, bali kwa mlipuko wa nyuklia.

Darwinism

Nakala maarufu - mtu aliyetoka kwa nyani, kawaida huhusishwa na Charles Darwin, ingawa mwanasayansi mwenyewe, akikumbuka hatima ya mtangulizi wake Georges Louis Buffon, ambaye alidhihakiwa mwishoni mwa karne ya 18 kwa maoni kama haya, alionyesha kwa uangalifu kwamba wanadamu nyani wanapaswa kuwa na babu wa kawaida, kiumbe kama tumbili.

Kulingana na Darwin mwenyewe, homo ya jenasi ilitokea mahali karibu milioni 3.5 barani Afrika. Haikuwa bado mwenzetu Homo Sapiens, ambaye umri wake ni wa leo katika miaka elfu 200, lakini mwakilishi wa kwanza wa jenasi Homo - nyani mkubwa, hominid. Wakati wa mageuzi, alianza kutembea kwa miguu miwili, kutumia mikono yake kama chombo, alianza kubadilisha ubongo hatua kwa hatua, kueleza hotuba na ujamaa. Naam, sababu ya mageuzi, kama katika viumbe vingine vyote, ilikuwa uteuzi wa asili, na si mpango wa Mungu.

2004 ni mwaka wa tumbili kulingana na kalenda ya Mashariki. Tupende tusipende, tumbili wanafanana na sisi. Kweli, kufanana ni aina fulani ya caricature. Tabia za nyani huwafurahisha watu. Sio bure kwamba ngome zilizo na nyani kwenye zoo daima zimejaa, kelele na furaha.

Walakini, mtazamo kwao haukuwa mzuri kila wakati na wa kudharau. Mwanazoolojia wa Ujerumani A. Brehm katika "Maisha ya Wanyama" yake maarufu ana mistari ifuatayo: "Kati ya watu wa kale, Wahindi na Wamisri pekee walikuwa na huruma kwa nyani. nyani. Wamehukumiwa na Mungu kwa milele kubeba ndani yao mchanganyiko wa kuchukiza. ya sura ya mwanadamu na sura ya kishetani. Sisi Wazungu tunapendelea zaidi kuona ndani yao sura ya mtu, na sio viumbe vinavyofanana na sisi katika muundo wa miili yao."

Je, maneno haya ni kweli? Na kwa ujumla, nyani walikua jamaa zetu wa karibu kwa msingi gani?

Mwanasayansi wa Uswidi wa karne ya 18 Carl Linnaeus alikuwa mwandishi wa uainishaji wa kwanza wa kisayansi wa wanyamapori. Alianzisha neno "primates", linamaanisha "kuongoza". Katika kikosi hiki, Linnaeus aliweka spishi, ambayo alikuja na jina kuu la Homo sapiens - Homo sapiens. Katika siku hizo, kidogo kilijulikana kuhusu nyani. Inashangaza kwamba Linnaeus mwenyewe hakuwahi kuona tumbili hai maishani mwake, na kufahamiana kwake nao kulikuwa kwa njia ya barua. Walakini, hata wakati huo ilikuwa wazi kwamba nyani walikuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo ikilinganishwa na mamalia wengine. Lakini bado, mashaka juu ya usahihi wa msimamo wa kimfumo wa mwanadamu, inaonekana, haukumuacha Linnaeus, na yeye, mwishowe, alichagua aina ya Homo sapiens kuwa ufalme maalum - Ufalme wa Mwanadamu.

Ni nani, basi, aliyekuwa wa kwanza kusema kwamba mwanadamu alitokana na nyani? Kawaida hii inahusishwa na Darwin. Lakini sifa za ubora si zake. Mwishoni mwa karne ya XVIII, mwanasayansi wa asili wa Ufaransa Georges Louis Buffon alichapisha kazi "Historia ya Asili", ambayo alionyesha kwa mara ya kwanza wazo la uchochezi: watu ni wazao wa nyani. Hili lilisababisha hasira kali, na kitabu hicho kikachomwa hadharani na mnyongaji. Walakini, neno juu ya uhusiano kati ya mwanadamu na nyani lilitamkwa, na bila kujali hamu ya mwandishi, nadharia hiyo ilianza kupata wafuasi.

Kuhusu Darwin, alijaribu tu kudhibitisha msimamo kwamba kulikuwa na aina fulani ya kiunga kati ya mwanadamu na nyani - babu wa kawaida ambao wanatoka. Inafaa kumbuka kuwa wakati huo Darwin aliandika kazi yake, paleoanthropolojia, sayansi ya mabaki ya watu wanaodaiwa kuwa mababu za kibinadamu, bado haikuwepo. Hakukuwa na nyenzo za kusoma wakati huo, na Darwin aliamini kuwa hili lilikuwa suala la siku zijazo. Na kisha alikuwa sahihi.

Mnamo 1856, sehemu za mifupa ya kiumbe aliyepotea wa humanoid, aliyeitwa baada ya mahali pa ugunduzi, zilipatikana kwenye pango la Neandertal karibu na Düsseldorf. Ugunduzi huo ukawa mhemko ulimwenguni kote. Kwa muda mrefu, Neanderthals walizingatiwa kuwa babu zetu wa moja kwa moja, na wanatheolojia wengine hata waliwatangaza kuwa wazao wa Kaini wa kibiblia. Mnamo 1856, walipata mifupa ya kiumbe cha zamani zaidi - driopithecus. Zaidi ya hayo, ugunduzi huo ulinyesha kana kwamba kutoka kwa cornucopia. Wakati huo paleoanthropolojia ilizaliwa.

Utafiti wa mifupa na mabaki ya utamaduni wa nyenzo umefunua mengi kuhusu viumbe hawa wa kawaida. Neanderthals walionekana huko Uropa karibu miaka 120-130 elfu iliyopita. Marekebisho yaliyofanywa kutoka kwa mifupa hutoa wazo wazi la kuonekana kwao: urefu hadi 160 cm, mifupa mbaya na nene ya mifupa, fuvu na paji la uso la chini na uvimbe nyuma ya kichwa, roller juu ya macho. , kidevu kinachoteleza, lakini wakati huo huo kikubwa sana, karibu kama ubongo wa kisasa.

Wakati wa kuwepo kwao duniani, Neanderthals walibadilika. Lakini hapa ndio kinachovutia: fomu zao za mapema zilikuwa karibu kwa njia zote na Homo sapiens kuliko fomu zilizoonekana baadaye. Mstari wao wa maendeleo, kama ilivyodhihirika katika miaka ya hivi karibuni, haukuwa na mwendelezo wa mageuzi, lakini ulifikia mwisho. Viumbe hawa wa kushangaza, kitu, kwa kweli, sawa na sisi, waliishi Duniani kwa karibu miaka elfu 100 na kutoweka ghafla. Ingawa watafiti wengine walitoa toleo kwamba "Bigfoot" ya kushangaza inaweza kuwa sio mwingine isipokuwa kizazi cha moja kwa moja cha Neanderthals, aliyelazimishwa kwenda katika maeneo yasiyoweza kufikiwa na hali ngumu ya maisha.

Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, Neanderthals inawakilisha tawi tofauti la mageuzi ambalo linaongoza sio kwa mtu wa kisasa, lakini kwa mwisho wa mageuzi. Kama mtafiti wa Ujerumani F. Klix aliandika: "Njia ya maendeleo ... kwa mtu wa kisasa, angalau katika Ulaya, iliyopitishwa na Neanderthals."

Lakini ikiwa sio wao, basi nani?

Miaka 35-40 elfu iliyopita huko Uropa, bado ilikuwa na watu wengi wa Neanderthals, wakaaji wapya walitokea ghafla. Kulingana na jina la mahali pa ugunduzi wa kwanza (Ufaransa, Cro-Magnon Grotto, 1868), walipewa jina maalum la Cro-Magnon Man. Kwa kuzingatia sifa za anatomiki, alikuwa mtu wa aina ya kisasa, mwakilishi wa kwanza wa Homo sapiens Duniani.

Wakati mifupa ya Neanderthal iligunduliwa kwa mara ya kwanza mnamo 1856, jamii ilikuwa katika hasara. Hadithi ya kibiblia ya Adamu aliyeumbwa na Mungu haikupatana vyema na hawa "watu wa tumbili." Lakini Cro-Magnon kupatikana miaka kumi na miwili baadaye alitoa matumaini. Mtu mzee zaidi hakuonekana kama tumbili hata kidogo, aliitwa hata "Apollo wa zamani" - alikuwa mwembamba sana ikilinganishwa na Neanderthal.

Cro-Magnons waliishi katika jamii ya kikabila. Waliwinda, kuvua, kukusanya mimea. Wasafiri hao wenye ujasiri walifika maeneo yenye baridi ya Aktiki, wakiwa wamejifunza kushona nguo na kujenga makao. Walifanya zana ambazo zilikuwa kamili sana kwa nyakati hizo, na sio mawe tu, bali pia kutoka kwa mifupa, pembe na pembe. Gurudumu la mfinyanzi ni uvumbuzi wao. Lakini mafanikio haya yote ni nyepesi kwa kulinganisha na moja zaidi: Cro-Magnons walikuwa wasanii wa kwanza ulimwenguni. Miaka 30-40 elfu iliyopita walijenga kuta za mapango yao, nguo zilizopambwa, vitu vya nyumbani, zana na michoro. Kile ambacho kimehifadhiwa na wakati kinashuhudia kiwango cha juu cha ustadi wao wa kisanii.

Kwa hivyo ni hitimisho gani kuhusu asili ya mwanadamu linaweza kutolewa kwa msingi wa karibu miaka 150 ya utafiti wa nyenzo za paleontolojia? Hapa kuna maoni ya mwanaanthropolojia mwenye mamlaka wa Marekani Richard Lewontin, ambaye anaandika: "Kinyume na taarifa za kusisimua na za matumaini za baadhi ya paleontologists, hakuna aina za fossil za hominids zinaweza kuchukuliwa kuwa babu zetu ...". Kwa kweli, kuna maoni mengine, lakini rekodi ya kisukuku inaonyesha kwamba mtu alionekana ghafla, au, kama wanasayansi wanasema, kwa chumvi, na tata ya sifa hizo za kisaikolojia ambazo bado anazo hadi leo.

Ole, uwezekano wa paleontolojia ulikuwa umechoka kivitendo. Lakini ikiwa visukuku haviwezi kueleza hadithi yao kwa undani, inamaanisha jambo moja: wanasayansi wanahitaji kutafuta mbinu mpya za kutatua tatizo hilo. Na walipatikana.

Katika miaka ya 1980 kulikuwa na "mapinduzi ya kimya" katika anthropolojia. Ushahidi umeibuka ambao umebadilisha kwa kiasi kikubwa mawazo ya awali kuhusu hatua za awali za mageuzi ya binadamu. Tunazungumza juu ya uvumbuzi bora wa sayansi changa ya paleogenetics. Wanasayansi wamejifunza kupata habari kutoka kwa mabaki ya viumbe vya kale. Kwa kuongeza, ikawa kwamba katika mtu mwenyewe, au tuseme, katika genotype yake, athari za historia ya mabadiliko ya aina zinaweza kupatikana. Alan Wilson, profesa katika Chuo Kikuu cha California, alifanya baadhi ya utafiti mgumu zaidi. Kwa uchambuzi, alichagua DNA ya mitochondria - moja ya organelles ya seli. Sampuli za aina 182 tofauti za DNA zilikusanywa kutoka kwa watu 241 wa mataifa 42. Baada ya kufanya uchanganuzi wa kulinganisha wa DNA, Wilson alifikia mkataa kwamba watu wote bilioni sita wa leo walitokana na mwanamke mmoja ambaye wakati fulani aliishi kaskazini-mashariki mwa Afrika. Mwandishi wa ugunduzi, ambayo ilikuwa hisia ya ulimwengu, akawa "godfather" wa baba yetu, akimwita "Hawa wa mitochondrial."

Wilson pia aliweza kuamua takriban wakati "Hawa" alionekana Duniani. "Saa ya maumbile" ilionyesha kuwa aliishi takriban miaka 200-150 elfu iliyopita. Kwa kushangaza, "Hawa" aligeuka kuwa mzee kuliko Neanderthal, ambaye aliwekwa kwa ukaidi na "baba wa mageuzi."

Ugunduzi wa Wilson ulisababisha kuongezeka kwa utafiti katika maabara kubwa zaidi ulimwenguni. Na kazi zote zilizofanywa kwa uhuru pia zilizungumza kwa kupendelea Afrika kaskazini-mashariki kama mahali ambapo mwanadamu alionekana kwa mara ya kwanza. Baadaye, mwanasayansi wa Kifaransa J. Lucotte, pamoja na profesa wa Chuo Kikuu cha Stanford P. Underhall, walichambua chromosome ya kiume na kuthibitisha asili ya Kiafrika ya "Adam".

Inabadilika kuwa babu zetu walionekana kwenye bara la Afrika karibu miaka 150-200 elfu iliyopita. Karibu miaka elfu 100 iliyopita, wazao wao walianza kuenea ulimwenguni kote, wakichukua nafasi ya watu wengine wote wanaoishi huko, lakini wakati huo huo, ambayo ni muhimu sana, bila kuingiliana nao. Karibu miaka elfu 40 iliyopita walifika Ulaya.

Kwa hivyo, data ya kisayansi iliyopatikana katika muongo uliopita ilithibitisha kwa uthabiti kile kilichofunuliwa katika masimulizi ya bibilia kwa milenia mbili: "Kutoka kwa damu moja aliifanya jamii yote ya wanadamu kukaa juu ya uso wote wa Dunia ..." (Matendo 17) 26) - asili ya wanadamu kutoka kwa jozi moja ya mababu zetu wa mbali. Lakini jinsi ya kupatanisha wazo la uumbaji wa mwanadamu na Mungu na data ya anthropolojia ya kisasa? Na inaweza kufanywa kabisa? Wanasayansi wengi hujibu - ndio!

Biblia inasema nini kuhusu kuumbwa kwa mwanadamu? Hii imetajwa mara mbili katika Kitabu cha Mwanzo - katika sura ya 1 na 2. Sura ya kwanza inaripoti yafuatayo: “Mungu akasema, Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu” (Mwanzo 1:26). Na ya pili inasema: “Bwana Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai, mtu akawa nafsi hai” (Mwanzo 2:7).

Kifungu cha pili kinaonyesha kwamba mwanadamu, tofauti na viumbe vingine vyote vilivyo hai, ameumbwa katika hatua mbili. Kwa maneno mengine, mtu anakuwa Binadamu baada tu ya neema ya Roho Mtakatifu kuimarisha mwili wake wa kimwili.

Neno la Kiebrania kwa mwanadamu ni "adam". Inashangaza, neno "dunia" linasikika katika lugha sawa na "adamah". Na hii sio ardhi tu, neno "adamah" lina maana kadhaa: "ardhi iliyosindikwa, iliyobadilishwa, iliyolimwa, au jambo." Kwa kuongeza, neno "adam" linafanana kwa sauti na kitenzi "adame" - "Nitafananisha." Kitenzi hiki ndicho kinachotumika inaposemwa kuwa mwanadamu ameumbwa kwa mfano wa Mungu. Je, ni kwa ajili ya mchezo wa maneno tu kwamba maneno haya yanatumiwa katika Biblia, kitabu ambacho ndani yake hakuna kitu cha bahati mbaya? Kwa njia, neno la Kigiriki "anthropos" - "mtu" lina etymology ya kuvutia. Kiambishi awali "ano" kinamaanisha "juu", "tropo" - "kujitahidi, kugeuka". Kwa hivyo, jina lenyewe la mtu lina wazo muhimu sana: mtu ni kiumbe anayepigania kwenda juu, kana kwamba anatazama mbinguni.

Lakini ni jinsi gani, basi, kuelezea aina zote hizo za viumbe ambavyo viliwahi kuishi duniani, ambavyo vilibeba sifa za kibinadamu? Inawezekana kwamba Muumba, akidhibiti mageuzi, hatua kwa hatua aliwaongoza kwa kiwango kama hicho cha ukuaji wa ubongo na mfumo wa neva ambao unaweza kuhakikisha utekelezaji wa shughuli za kiakili za juu kama chombo cha kanuni ya kiroho. Mwili wa mwili wa mtu umekuwa ukiboreka kwa muda mrefu, ukiiva, kama matunda yanaiva, ili kuzaa maisha mapya.

Ulinganisho mwingine unaweza kufanywa. Aina mbalimbali za mti wa matunda zinapopandikizwa kwenye wanyama pori, pandikizi hupokea kutoka kwa mti ambao umeuchukua nguvu za ukuzi na ukuzi, unaolisha mizizi, shina, na majani yake. Wakati huo huo, mfugaji lazima hatua kwa hatua aondoe matawi ya mwitu yasiyo ya lazima. Hatimaye, shina za aina mpya zitakuwa pekee kwenye shina ambalo linakubali - mti wa aina mpya, yenye matunda itapatikana. Lakini hakuna mtu atakayebisha kwamba kama matokeo ya kupandikizwa, mmea umeibuka kutoka kwa aina ya mwitu.

Kwa wazi, kitu kama hicho kilifanyika kwa kuonekana kwa mwanadamu. Kwa hiyo, kwa upande mmoja, tuna mengi sawa na wawakilishi wa darasa letu (mamalia), lakini wakati huo huo kuna tofauti za kimsingi kutoka kwa anthropoids nyingine zote zilizoishi duniani. Mwanadamu ni mgeni mpya duniani. Alichukua kila kitu ambacho kiliheshimiwa na chisel ya mageuzi na kusanyiko kwa uangalifu na asili. Yeye ni tawi la thamani la Mti wa Uzima wa mageuzi, uliopandikizwa na Muumba mwenyewe.

Inaaminika kuwa watu wa kwanza waliishi Afrika. Hii inaonyeshwa na fossils zilizopatikana na matokeo ya masomo ya maumbile. Walakini, wanasayansi kutoka China wana maoni tofauti. Walirekebisha nadharia ya mageuzi, na kuunda toleo lao wenyewe. inaelewa kama utafiti wao unastahili kuzingatiwa kwa dhati au ni mfano mwingine wa sayansi ya pembezoni.

Homo kila mahali

Kuna dhana mbili kuu za asili ya mwanadamu wa kisasa. Ya kwanza - ya kanda nyingi - ilipendekezwa mnamo 1984. Kulingana na hayo, babu wa karibu wa mwanadamu - archanthrope, au Homo erectus - alikuja kutoka Afrika na kukaa katika Eurasia wakati wa Pleistocene ya mapema na ya kati. Baadhi ya wakazi wake walitokeza jamii zote za kisasa za sapiens: Caucasoids, Negroids, Mongoloids na Australoids. Kwa kuongezea, wafuasi wa nadharia ya kikanda nyingi wanaamini kwamba Neanderthals, erectus, Denisovans ni wa spishi moja - watu (Homo) - na ni aina zake tofauti. Na babu wa kawaida wa watu aliishi karibu miaka milioni 2.3-2.8 iliyopita.

Hoja kuu inayounga mkono nadharia hii ni mabaki ya sapiens, archanthropes (erectus sawa) na watu wengine wa zamani. Mabaki yaliyopatikana kote Eurasia, kulingana na wafuasi wa nadharia hii, yanashuhudia mwendelezo wa kikanda wa sifa fulani za kibinadamu. Kwa maneno mengine, mtu wa kisasa aliinuka mara kadhaa.

Lakini kuna tatizo kubwa - multiregionalism inapingana na mawazo ya kisayansi kuhusu mageuzi. Ndiyo, katika nadharia ya mageuzi kuna dhana ya usawa, wakati aina tofauti za wanyama kwa kujitegemea zina sifa za kawaida. Kwa mfano, sura ya mwili iliyoratibiwa na mapezi ya papa na pomboo. Hii inafanya wanyama sawa, lakini si jamaa wa karibu. Au macho: katika squids, mamalia na wadudu, ni tofauti sana anatomically kwamba mtu hawezi hata kudhani kuwepo kwa chombo fulani cha kawaida cha "babu". Hata hivyo, mambo ni tofauti na watu.

Nadharia ya kanda nyingi inakanushwa bila kuchoka na data ya kijeni. Huko nyuma mnamo 1987, uchambuzi wa DNA ya mitochondrial ya binadamu (inarithiwa tu kutoka kwa mama) ya mtu ilionyesha kuwa sisi sote ni wazao wa mwanamke mmoja ambaye aliishi karibu miaka elfu 200 iliyopita, anayeitwa Hawa wa Mitochondrial (haina uhusiano wowote na jina lake kutoka katika Biblia). Kwa kawaida, aliishi kati ya watu wengine, lakini tu DNA yake ya mitochondrial ilirithiwa na Homo sapiens wote wanaoishi, ikiwa ni pamoja na Waasia, Waaustralia na Waafrika.

Ugunduzi huu hauendani na utandawazi wa kanda nyingi. Wanadamu walikuwa na babu mmoja, sio kadhaa waliotawanyika katika sayari. Ndio, na miaka elfu 200 - chini ya miaka milioni mbili. Hii, kwa kweli, haijibu swali la lini sapiens ilitoka: Hawa wa Mitochondrial mwenyewe alikuwa sapiens, kama wazazi wake. Walakini, habari mpya inazungumza kwa kupendelea nadharia kuu ya pili ya asili ya mwanadamu - Mwafrika.

Wote walikuwa weusi

Dhana hii inaonyesha kwamba wanadamu wa kwanza wa kisasa wa anatomiki walionekana barani Afrika. Kutoka hapa alikuja matawi tofauti ya sapiens, ikiwa ni pamoja na pygmies na bushmen. Kulingana na Alexander Kozintsev, mtafiti katika Jumba la Makumbusho ya Anthropolojia na Ethnografia, ilikuwa katika bara hili kwamba aina ya toleo la mini la multiregionalism linaweza kupatikana. Inavyoonekana, vikundi vingi tofauti vya Kiafrika viliundwa hapa, na baadhi yao vilizaa sapiens. Kwa kuongezea, wawakilishi wa matawi tofauti waliwasiliana, ambayo hatimaye ilisababisha malezi ya mtu wa kisasa kama spishi moja.

Multiregionalism katika toleo lake la kimataifa zaidi haina uwezo wa kuhakikisha umoja wa kijeni wa Homo sapiens wote. Vinginevyo, wafuasi wa nadharia hii ya kizamani watalazimika kudhani kuwa idadi ya watu wa zamani kwenye mabara tofauti waliingiliana kwa njia fulani. Lakini hakuna ushahidi wa mawasiliano hayo ya kimabara katika Pleistocene.

Sapiens walitoka Afrika kama miaka elfu 70-50 iliyopita. Kukaa Eurasia, waliwalazimisha Neanderthals na Denisovans, mara kwa mara wakizaliana nao. Ikiwa mwanadamu wa kisasa alitoka kwa Neanderthals, kama wataalamu wa mikoa mingi wanavyopendekeza, basi DNA yao ya mitochondrial ingetofautiana kidogo na yetu. Hata hivyo, kama upambanuzi wa genome ya Homo neanderthalensis umeonyesha, kuna pengo kubwa la kinasaba kati yetu na wao.

Vita dhidi ya Darwinism

Walakini, majaribio ya kurekebisha nadharia hii yanaendelea. Kwa hiyo, mtaalamu wa maumbile Shi Huang wa Chuo Kikuu cha Kati Kusini nchini China na mpinzani mkali wa Darwinism aliamua kugoma ushahidi wa maumbile. Alichapisha nakala ya awali ya nakala hiyo kwenye hazina ya bioRxiv.

Mwanasayansi wa China amekosoa mbinu ya saa ya molekuli inayotumiwa kukadiria umbali wa kijeni kati ya spishi tofauti. Jambo ni lifuatalo. Pamoja na mabadiliko ya vizazi katika DNA ya spishi fulani, mabadiliko ya upande wowote hujilimbikiza kwa kiwango cha mara kwa mara, ambayo haiathiri kuishi kwake kwa njia yoyote (hii ni muhimu, kwani mabadiliko mabaya yanakataliwa, na yale yenye manufaa hutokea mara chache sana). Aina zinazohusiana pia hujilimbikiza mabadiliko kwa kiwango sawa. Kwa hiyo, aina za jenasi moja zaidi au chini ya usawa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, na aina za genera tofauti zina tofauti zaidi.

Kwa hivyo, saa ya molekuli sio tu chombo cha kutambua uhusiano kati ya spishi. Kutoka kwao, unaweza kuamua takriban wakati spishi moja ilitenganishwa na nyingine. "Kuhusu" ni neno kuu.

Ukweli ni kwamba kwa manufaa yake yote, saa za Masi zina idadi ya hasara. Jambo kuu ni kwamba kiwango cha mabadiliko sio kila wakati. Hii inathiriwa na mambo fulani ambayo yanaweza kupunguza au kuharakisha mabadiliko. Kwa mfano, mfuatano mpya wa DNA unaorudiwa unaweza kuibuka, unaowakilisha "maeneo moto" ya mabadiliko ya nasibu. Kwa sababu hiyo, spishi ambazo ziko karibu katika maneno ya mageuzi zinageuka kuwa mbali zaidi katika suala la saa za molekuli kuliko spishi ambazo hazihusiani sana. Kwa hivyo, wataalamu wa kanda nyingi wanapenda kutaja kwamba kuna tofauti nyingi kati ya mtDNA ya sokwe tofauti kuliko kati ya mtDNA ya binadamu na Neanderthals. Hiyo ni, shimo la maumbile linalotutenganisha na H.neanderthalensis, inadaiwa hukoma kumaanisha kitu.

Shi Huang anaenda mbali zaidi na anajaribu kuthibitisha kwamba utaratibu unaokubalika kwa ujumla wa mageuzi haufanyi kazi. Ili kueleza kwa nini saa ya molekuli haifanyi kazi, anatoa nadharia yenye utata na ya kubahatisha tu, ambayo anaiita dhana ya utofauti wa juu zaidi wa kijeni. Kulingana na Shi Huang, mabadiliko katika jeni hufanya kama nguvu ya kuendesha tu kwa mabadiliko madogo, ambayo ni, kutokea kwa mabadiliko madogo katika kiwango cha intraspecific. Wakati wa mageuzi makubwa, wakati vikundi vipya vya viumbe vinapoundwa, mipango ya epigenetic inakuwa ngumu zaidi. Kadiri zinavyokuwa ngumu zaidi, ndivyo mabadiliko zaidi yanavyoweza kuzivunja, kwa hivyo utofauti wa kijeni lazima upungue. Kwa hivyo, viumbe changamano vinadaiwa kuwa na kikomo cha idadi ya mabadiliko yasiyoegemea upande wowote. Hii, kulingana na Juan, inaeleza kwa nini sapiens na Neanderthals hutofautiana kwa kiasi kidogo kuliko aina za sokwe.

Geuka chini

Huang alitumia nadharia yake yenye kutia shaka kufafanua upya mageuzi ya binadamu. Kwa hivyo, Waafrika waligeuka kuwa karibu zaidi kuliko vikundi vingine vya idadi ya watu. Hitimisho hili linapingana na nadharia ya Kiafrika, kwa sababu ikiwa watu awali waliishi Afrika, basi hakuna kitu kilichozuia mistari yao ya kibinafsi kukusanya idadi kubwa ya mabadiliko. Kwa kuongezea, mwanasayansi wa China alianzisha takriban wakati wa kujitenga kwa idadi kuu ya watu wa Eurasia - karibu miaka milioni mbili iliyopita. Tarehe isiyo ya kawaida sana ikilinganishwa na umri wa Hawa wa Mitochondrial, lakini inalingana kabisa na multiregionalism.

Huang pia alipendekeza kwamba kulikuwa na uhamiaji wawili nje ya Afrika: Erectus na babu wa Neanderthals na Denisovans. Na akafikia hitimisho kwamba Waafrika wa kisasa wako karibu na wa mwisho kuliko wasio Waafrika. Hawa wa Mitochondrial alihama kutoka Afrika hadi Asia ya Mashariki.

Jambo la kushangaza ni kwamba hitimisho hili linatokana na kutengwa kwa mabadiliko yasiyoegemea upande wowote kutoka kwa uchanganuzi wa kijeni, ambao unadaiwa kupotosha picha halisi kutokana na programu za epijenetiki. Huang aliunda toleo jipya la saa ya Masi - "polepole", ambayo inazingatia mabadiliko tu katika mlolongo wa kihafidhina na vigumu kubadilisha DNA. Kwa kutupa data nzima isivyo halali, aligeuza kila kitu kichwa chini.

Lakini mtafiti wa Kichina hakuzingatia maelezo mengine yanayowezekana ya kupungua kwa saa ya Masi. Kwa hivyo, wanamageuzi hurejelea athari ya wakati wa kizazi. Wanadamu huishi muda mrefu zaidi kuliko nyani, kwa hivyo mabadiliko katika wanadamu hujilimbikiza polepole zaidi.

Huwezi kulinganisha kasi ya mabadiliko ya binadamu na sokwe. Saa za molekuli zinapaswa kutumika katika kiwango cha ndani, yaani, kukadiria wakati wa kutokea kwa aina zinazohusiana kwa karibu. Katika mageuzi ya wanadamu, tofauti kati ya Neanderthals na sapiens ni muhimu. Kwa kiwango kikubwa, makosa makubwa yanawezekana. Hii kwa mara nyingine inatukumbusha jinsi ilivyo muhimu kujua mipaka ya utumiaji wa zana za kisayansi.

Kuhusu Shi Huang, makala zake, ikiwa ni pamoja na ile aliyopendekeza kwanza nadharia yake, hazijapitiwa na wataalamu. Ijapokuwa wafuasi wa utandawazi wa kanda nyingi wanaunga mkono hilo, mtaalamu wa chembe za urithi wa China analazimika kujiwekea kikomo kwenye hazina za uchapishaji wa awali, ambapo anaweza kupakia rasimu zake bila kuogopa ukosoaji mkubwa kutoka kwa wataalam katika uwanja wa anthropogenesis.

Waaustralia waliundwa na Ungambiculami mbili na Lizard Flycatcher, wakitenganisha kwa visu vya mawe uvimbe uliounganishwa uliopatikana chini ya Bahari iliyokauka. Manabush aliwaumbua Waalgonquian kutoka kwa mifupa ya wanyama, ndege na samaki, Waperu walitokana na nazi, chum, Nivkhs, Oceanians na Scandinavians walitengenezwa kwa kuni. Mwanamke wa Kimasai alitengenezwa kwa kumtupia vipande vya nyama mume wa kwanza. Wazazi wawili wa Sioux walipofushwa na Sussostinako kutoka kwa nodi za mtandao wa dunia nzima, Bushmen iliundwa na kuomba mantis Tzagn. Wahindi wa Chemehuevi na Mojave wameundwa kutoka kwa kinyesi cha Demiurge, ndiyo sababu wana tabia mbaya kama hiyo. Cashinahua wanaamini kwamba tumbili alishuka kutoka kwa mtu, na kutoka kwa hilo - turtle ya udongo, kutoka kanzu - tapir, kutoka kuksiu - nguruwe za mwitu. Na kwa kweli - katika maeneo ya makazi ya Cascinahua, kuna nguruwe nyingi za mwitu. Muungano wa tai wa kiume na tai wa kike ulitokeza Wahindi waliotulia; kutoka kwa muungano wa tumbo la uzazi wa kiume na wanawake walikuja Wahindi, wawindaji wa ndege wakubwa. Makabila ya kigeni yaliumbwa kutoka kwa pua za kiume na tai wa kike. Agoutis kadhaa za kiume zilizaa Wahindi - sio tu mgeni, lakini pia haswa mwitu na mkatili. Katika Afrika ya Kati, watu walikuja duniani wakiwa weupe kutoka kwenye kilima cha mchwa kilichovunjika, na himba ilionekana kutoka kwenye mti wa dunia wa Omumborombongo uliopasuliwa na umeme! Je, kuna shaka yoyote kuhusu hili?

Inaaminika kuwa kazi kuu ya anthropolojia ni kusoma "asili ya mwanadamu" au "kufanana na tofauti kati ya mwanadamu na wanyama." Kwa kweli, kwa nusu karne amekuwa akipuuza upuuzi huu, na kusoma utofauti, ikolojia na sababu za mageuzi za nyani. Hata hivyo, Umma unadai kuendelea kwa karamu hiyo. Kwa hivyo, ripoti mpya "za kuvutia" kuhusu Asili huonekana mara kwa mara kwenye vyombo vya habari.

Mwanadamu alitoka wapi duniani?

Wanafunzi kwa kawaida husema “Niliruka kutoka anga za juu!”, “Mungu aliumba!”, “Nilitoka kwa tumbili!”. Na ninashangaa:
- Kutoka kwa tumbili gani mwingine?! Kutoka marmoset, capuchin, gorilla, mangabey? Hapana. Hakuna hata mmoja wao aliyeshuka mwanadamu, hiyo ni hakika.
Je, Mungu aliumba? Na rangi gani ya ngozi? Wanasema ilikuwa moto katika Edeni - unahitaji ngozi nyeusi, vinginevyo utawaka. Je, Papuans waoga pia ni mfano wa Mungu?
Kuna shaka machoni pa wasikilizaji. Kama wakoloni wa Kizungu, ambao wenyeji walikuwa nusu-watu, "rasimu za Bwana Mungu", ambao sio dhambi kuwaangamiza.

Kisha ninasema jibu sahihi. Ni rahisi kushangaza:
MWANADAMU AMETOKA KWA WATU WA ZAMANI.
Ambao walitembea "katika ngozi na mikuki")))

Watu wa zamani walitoka wapi?
- Jinsi kutoka kwa nani? Kutoka kwa watu wa zamani.
- Na wale wa zamani zaidi? (Kicheko ukumbini)
- Pia sio kutoka kwa nyani, lakini kutoka kwa nyani wa bipedal. Hawa si nyani.
- Nyani wawili waliibuka kutoka kwa nyani wa mitishamba. Walikuwa fanged, ukubwa wa mbwa. Waliishi zamani sana hata huwezi kuwaita nyani.
Ifuatayo ni neno:
- Nyani wa Arboreal walitokana na omomids. Omomids - kutoka kwa adapis. Adapis - kutoka kwa plesiadapis (zimechorwa kwenye katuni "Dinosaur"), plesiadapis kutoka kwa scandin za mapema, na zile zilizotokana na trituberculates au hata monotuberculates ...

"Mtu alitoka kwa nyani" - maneno ya gazeti, kana kwamba kusema "tembo walitoka kwa bakteria." Darwin hakuwahi kusema hivyo. Aliongea kwa sauti zaidi:
Babu wa mwanadamu alikuwa Mwanachama wa Kale wa kikundi kidogo cha anthropoid - ndivyo alisema Darwin!

Hapo zamani za kale, watu hawakujua kuhusu hilo. Lakini kwa kujiamini walihukumu asili ya mwanadamu ili kuthibitisha axiolojia ya kabila.

Walitumia matoleo tofauti ya asili ya mwanadamu. Wanaweza kupunguzwa kwa mifano tano.

1. UUMBAJI. Kutoka kwa malighafi. Mungu au Roho Mkuu. Mwanadamu amefinyangwa kwa udongo (Ulaya), kutoka kwa kinyesi (Amerika), alichongwa kwa mbao, theluji (Siberia) ... Toleo hili ni zuri kama motifu ya muundo wa kimungu na (katika Eurasia Magharibi) mfano wa mungu. Toleo linalotumiwa na waamini Mungu mmoja.

2. KUZALIWA kutoka kwa mwili wa mungu: kutoka tumboni, sikio, au paja, labda kutoka kwa kipande cha nyama iliyokatwa kutoka nyuma. Toleo hilo ni zuri na nia ya umoja: mtu, kama jamaa ya Mungu, hurithi mali yake - ulimwengu ulioumbwa, ambao anaweza kutupa. Haitumiki sana, kwa mfano, kama nia ya majaribio ya kibaolojia ya viumbe vya juu na miili yao.

3. KUFIKA kutoka kwa ulimwengu mwingine. Watu waliruka kutoka sayari zingine, walishuka kutoka kwa mawingu, mabara yaliyozama. Toleo ni nzuri katika roho ya kusafiri. Inatumiwa na wapenzi wa hadithi kuhusu wageni na "Atlantids", na mara nyingi hutumiwa kwa mfano wa ethnogenesis. Kwa hivyo, ethnocentrists wanadai kwamba watu wao wamechaguliwa na ukweli kwamba babu zao ni Atlanteans, Hyperboreans, Lemurians, au wageni wenyewe. Wataalam pia wanazingatia kuwasili kwa jamii kutoka kwa "ulimwengu mwingine" - kutoka kwa rafu zilizozama.

4. METAMORPHOSIS. Vitu vingine viligeuka kuwa watu: mawe, miti, wanyama, vumbi kwenye shina la Omumborombongo. Totemists walitoka kwa wanyama (wakati mwingine kutoka kwa nyani). Toleo la metamorphosis sio mbaya kwa sababu hukuruhusu kuelezea ulimwengu unaobadilika. Inatumiwa na wale wanaosema "mtu alitoka ..." - kwa muendelezo wowote.

5. HAKUNA ASILI. Kwa mfano, hakuna anayejua watu walitoka wapi. Au watu wameishi kila wakati, kuwa ndogo au kubwa. Au mageuzi ni ya kutofautiana na ya polepole kwamba uhakika wa asili hauwezi kupatikana. Hili ndilo toleo bora zaidi: hakuna haja ya kuwa smart kuhusu chochote.

Ukweli uko wapi na uongo uko wapi? Hakuna mahali popote. Haya ni matoleo tu ya imani.

Maborigini mmoja anaamini kabisa kwamba mwanadamu aliumbwa na Ungambicula, na mwingine anajua kwa uthabiti: "Hakukuwa na asili! Na haikuweza kuwa. Ubinadamu ni wa milele."
Matoleo haya yote ni mythological sawa: kupokea kutoka kwa washauri, unprovable na kuelezea kitu zaidi ya ukweli.

Sayansi hutumia toleo gani la asili ya mwanadamu?
- Kwa kweli, Metamorphosis! wanafunzi wanasema. Na hii si kweli.

Takriban miaka mia mbili iliyopita, sayansi yote ilitokana na toleo la Uumbaji. Walakini, mtindo huu uliacha kujibu maswali "wapi?" na lini?". Katika nchi mpya zilizogunduliwa, wenyeji walionekana kuwa wasioweza kuonwa kuwa Taji la Uumbaji. Kuonekana kwa watu wa zamani, walioundwa tena kutoka kwa mifupa, haikuwa bora. Je, Mungu aliwaumba kwa mfano wake?

Ili kutatua tatizo hili, sayansi imebadilisha sehemu kwa toleo la Metamorphosis: watu hubadilika, mageuzi hufanyika. Kulikuwa na "si watu", wakawa "watu".

Walakini, wazo la Uumbaji halikuachwa kabisa. Alihamishwa katika mifano ya Panspermia, Big Bang, na baadaye Genetic Progenitors (Y-Adam na mt-Eve). Pia kati ya wanasayansi wa kisasa kuna watu wengi wa uumbaji ambao wanaona Uingiliaji wa Kimuujiza katika matukio mbalimbali ya mageuzi.

Wanaanthropolojia, wafuasi wa mageuzi ya mtandao, wanaambatana na toleo la tano la "Asili Haikuwa".

Wanadamu hutazamwa nao sio kama mti unaokua kutoka sehemu moja, lakini kama mwendelezo wa mtandao unaoenea zaidi ya maelfu ya kilomita za mraba na miaka milioni mbili hadi tatu ya zamani. Matawi yake-idadi ya watu hutofautiana, kuunganisha na kutoweka, kama mtandao wa mto mahali fulani kwenye sehemu za chini za Volga. Haiwezekani kupata chanzo kimoja, "Point of Origin" katika mwendelezo huu. Mtu anaweza tu kutaja "juu", "katikati" na "chini". Hasa kwa vile tuna ushahidi wa kimazingira tu. Kwa upande mmoja, hizi ni sampuli moja za matokeo ya mfupa yanayowakilisha Ubinadamu wa kale. Kwa upande mwingine, kuna mipango ya abstract, cladograms, "miti ya maumbile", ambayo nodes na matawi yanatambuliwa na "mababu" halisi.

Anthropolojia ya mageuzi inajaribu kutambua sio sana njia kamili za ufuataji kama hatua za mpangilio:
1. Watu wa mapema. Homo habilis, rudolfensis. Miaka milioni 2.5-1.5. Endocran 800 ml.
2. Archanthropes. Homo erectus. Miaka milioni 1.5-0.5. Endocran 1000 ml.
3. Paleoanthropes. Homo antecessor, heidelbergensis, neandertalaensis 0.7-0.03. Endocran 1100-1800 ml.
4. Neoanthropes. Homo sapiens. kutoka 0.2-kisasa. Endocran 1200-1900 ml.

Kila safu ina tofauti nyingi, fomu za kati na za mpito. Mwendelezo wao wa kijeni umefumwa kama nyasi. Hii sodi inatoka wapi? Inaanzia wapi? Na Mungu anajua...

Asili ya mwanadamu kwa muda mrefu imekuwa ikitesa akili zenye kudadisi za watafiti. Kwa muda mrefu, kazi kuu ya wanaanthropolojia ilikuwa uthibitisho wa nadharia ya Darwin, na sio kutafuta ukweli.

Ambao hawakuwateua tu "mababu za mwanadamu." Mara kwa mara tuliwasilishwa na kile kinachoitwa kiungo kilichopotea. Walakini, uwongo ulifichuliwa haraka, na swali la asili tena lilibaki wazi. Lakini vipi ikiwa hakukuwa na kiungo cha mpito kati ya tumbili na mwanadamu, na tumbili hakuwa na uhusiano wowote naye? Washiriki wa meza ya pande zote hawakukubaliana.

seli ya kizazi

Daktari wa Sayansi ya Tiba, Mkuu wa Idara ya Kazi ya Ubunifu ya Kisayansi ya Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo la Ural Kusini, Profesa wa Idara ya Fizikia ya Patholojia. Mikhail Osikov alimshawishi Darwin. Mwanasayansi ana hakika kwamba mwanadamu, kwa kweli, alitoka kwa nyani:

Kiasi kikubwa cha ushahidi kimekusanywa, ambacho kila mwaka zaidi na zaidi kinathibitisha nadharia inayojulikana ya mageuzi. Mshindi wa Tuzo ya Nobel Vitaly Ginzburg alikuwa mpinzani mkali wa kuanzishwa kwa uumbaji. Ninakubaliana kabisa na mwanasayansi. Hadithi hizi zote za kibiblia, mawazo ya udanganyifu kwamba hakuna ushahidi wa asili ya mwanadamu kutoka kwa wanyama wengine, hazisimami upinzani wowote wa kisayansi. Mizozo huchochewa na watu ambao hawataki tu kupenya ndani ya kina cha suala hilo. Kuna fasihi nyingi za kisayansi na maarufu juu ya asili ya homo sapiens, ambapo kila kitu kimeandikwa wazi na wazi. Kuchukua seli yoyote ya binadamu na protozoan yoyote, hata kiini chachu. Ikiwa tutapandikiza jeni zetu ndani yake, itaanza kutoa protini zetu. Hii inaonyesha kwamba sisi sote tulitoka kwa seli moja ya kizazi, mpango ni sawa. Sizungumzii juu ya matokeo hayo ambayo polepole yanajenga ngazi ya maendeleo yetu kutoka kwa nyani wakubwa.

Tunaweza kuzungumza juu ya kitu na wawakilishi wa makasisi, tunaweza kuwa na kutokuelewana, lakini ninaona mazungumzo haya yote hayana maana, kwa sababu imani ni kitu kimoja, na sayansi ni tofauti kabisa. Ninawaheshimu, ninawakaribisha, lakini ninadai heshima sawa kwa sayansi. Tafadhali - amini miujiza, katika asili ya wakati mmoja wa mtu, lakini yote haya ni upuuzi usio na maana, ambao hauna uthibitisho halisi.

Nadharia ya panspermia inaonyesha kwamba mwanzo wa maisha uliletwa duniani kutoka anga za juu. Kwenye comets, wanapata jambo rahisi zaidi la kikaboni, ambalo linaweza kutumika kama msingi wa uumbaji wa viumbe hai. Lakini hii haipingani kwa njia yoyote na michakato ambayo ilianza na ambayo Darwin alizungumza juu yake. Hatuzungumzi juu ya ukweli kwamba baadhi ya viumbe hai tata vilianzishwa. Hizi zinaweza kuwa microorganisms, spores, ambayo baadaye ilikua na kusababisha kuibuka kwa viumbe, ikiwa ni pamoja na sisi, katika hali ya Dunia.

Akili zao zinatoka wapi?

Mkuu wa Maabara ya Biocenology na Ufuatiliaji wa Kituo cha Elimu na Sayansi cha Utafiti wa Asili na Shida za Binadamu wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Chel, Mgombea wa Sayansi ya Jiolojia na Madini, mtaalamu wa paleozoologist. Leonid Gaiduchenko haizuii uwezekano wa kuanzishwa kwa maisha bandia Duniani:

Hadi karne ya 18, ubinadamu uliridhika kabisa na fundisho kwamba kila kitu kilifanyika kulingana na mapenzi ya Mungu au miungu. Lakini ilifika wakati imani hiyo ilitikisika. Ugunduzi wa kijiografia ulianza, kazi za wanasayansi wa asili zilianza kuonekana. Nyenzo iliyokusanywa inaonekana imeonyesha kuwa mwanadamu anaweza kuumbwa kutoka kwa kile kilicho duniani. Inaonekana kwamba hata mlolongo wa kawaida wa kimantiki ulijengwa, ambao Darwin alithibitisha vizuri. Nadharia yake ya asili ya mwanadamu ilianza kutawala. Na wakati wanasayansi wakuu Marx na Engels walipoanza kuzozana, nadharia hiyo ilianza kutambuliwa kuwa ya msingi hata kidogo. Kwa kweli hufanya kazi nzuri ya kuelezea idadi ya pointi, lakini mageuzi ya mwanadamu haingii kabisa katika mlolongo huu. Zaidi ya hayo, mara kwa mara wanaanthropolojia hufanya uvumbuzi ambao huturuhusu kufikiria tena au kufanya marekebisho kwa maoni yaliyowekwa. Kwa mfano, mabaki ya watu ambao umri wao ni zaidi ya miaka milioni wamepatikana. Na kisha ilithibitishwa kuwa zana zilianza kufanywa zaidi ya miaka milioni mbili iliyopita.

Maswali mengi yalifufuliwa na ugunduzi wa hivi karibuni wa archaeologists chini ya uongozi wa msomi Derevyanko huko Altai. Tulipata phalanx ya kidole cha mwanadamu na tukaamua kuwa DNA ni ya kipekee kabisa kwa maeneo haya. Kuna moja kama hiyo katika kisiwa cha Kusini-mashariki mwa Asia pekee. Kuna uhusiano gani? Mungu anajua. Lakini kuna uhusiano. Je, paleojiografia ya zamani ilikuwaje? Ulihama vipi kutoka bara kwenda bara? Mara nyingi tunachukulia watu wa zamani kuwa hawajaendelea na wasio na akili, lakini hii ni mbali na kuwa hivyo. Na kadiri wanasayansi wanavyopokea habari zaidi, ndivyo wanavyoamini zaidi: babu zetu wa mbali walikuwa na jamii, na sheria zao wenyewe. Swali lingine - walipata wapi akili na maarifa? Hakuna jibu bado.

Katika nadharia ya Darwin, ni kuibuka kwa akili ambayo ni kiungo dhaifu. Kama wanasaikolojia wetu na wanasaikolojia hawajaribu kutoa maelezo, sio kila kitu kimeunganishwa katika mlolongo wa kimantiki. Ndiyo, sokwe anaweza kuokota majani na kuokota mabuu. Kweli, niliichukua na kuitupa - ni hivyo tu. Kwa wanadamu, kila kitu ni ngumu zaidi. Haiwezekani kuwatenga kuonekana kwa akili kwenye mtoaji wa kidunia. Walakini, haiwezi kuamuliwa kuwa maendeleo ya akili yalipangwa mapema. Tumezoea kugawanya maada kuwa hai na isiyo hai. Kwa ujumla, hii ni suala la Dunia, yenye uwezo wa kuzalisha maisha. Kwa nini suala la sayari nyingine, Mars sawa, haliwezi kuwa na mali hizi? Kuna nadharia nzuri ya panspermia, ambayo inaonyesha uwezekano wa maisha ya ulimwengu wote. Na kisha inageuka kuwa busara ni mali ya kwanza ya jambo. Na kwa maana hii, kukiri kwa cosmonaut Georgy Grechko ni curious. "Ninaamini kwamba waliruka kwetu ..." - alisema katika mahojiano, akimaanisha wageni.

Kwa nadharia ya panspermia, ambayo ilianza Ujerumani mwaka wa 1868, wanasayansi wanarudi mara kwa mara. Kwa kweli haiwezi kupunguzwa. Ni kwamba katika nyakati za Soviet iliaminika kuwa nadharia hii ni bourgeois sana, na Magharibi daima hukosea. Wakati huo huo, panspermia haikukataliwa na wote, hata na wasomi wetu wakuu. Kweli, unawezaje kukataa wakati kila kitu kinaonyesha kuwa jambo kama hilo linawezekana? ... Nilianza kuchunguza meteorite ya Chelyabinsk baada ya kuzuka. Athari ya mabadiliko katika tabaka mnene za anga ilivutia umakini wa kila mtu. Wakati huo huo, niliweza kuona kwamba kutoka kwa mwinuko kwenda juu, mara tatu hadi nne mfupi kuliko ufuatiliaji wa kuingia, pia kulikuwa na alama ya kutoka kwa moja ya vipande. Inabadilika kuwa wakati mpira wa moto ulipovunjika, moja ya vipande vyake "iliruka nje", iliingia angani, na inawezekana kwamba ilichukua "chembe za kidunia", labda hata zile zilizo hai ...

Sikatai nadharia ya kuleta uhai kwa Dunia. Walakini, kwangu mimi, nadharia zote za asili ya mwanadamu bado hazijathibitishwa. Wanasayansi wanatafuta kitu kila wakati, wakijaribu kutafsiri nyenzo mpya au za zamani. Hivi karibuni au baadaye, jibu la swali "mwanadamu alitoka kwa nani", nadhani, litapatikana. Lakini hata wasipoipata itabadilika nini katika maisha ya jamii na kila mmoja wetu? Upendo ni nini - kwa kiasi kikubwa hakuna mtu anayejua, lakini watu hawaachi kuzaliwa. Jambo pekee ambalo nina hakika nalo ni kwamba maisha, baada ya kuonekana mara moja Duniani, kimsingi, hayatatoweka. Itabadilika tu.

Ukweli hauhitaji hoja

Profesa wa ChelGU, Daktari wa Sheria, mwanahistoria Sergey Zharov kusadikishwa juu ya asili ya kimungu ya mwanadamu:

Kila mmoja wetu anajua mtu alitoka kwa nani, jambo lingine ni kwamba hatuwezi kukubaliana. Kwa ujumla, hii sio suala la kibaolojia au hata la kihistoria, lakini mtazamo wa ulimwengu. Kuanza, itakuwa muhimu kukubaliana kuwa kuna mtu. Ikiwa tunashiriki maoni juu ya asili yake mbili - ya kibaolojia na ya kimungu, basi hakuna maswali zaidi. Na haijalishi ni aina gani ya kiumbe chetu cha kibaolojia kilitoka. Darwin aliamini kwamba mwanadamu alitokana na nyani. Lakini tumbili huyu hayupo, hatuwezi kumpata.

Kulingana na nadharia ya kimungu, haijalishi ni nani alikuwa babu wa kibiolojia wa mwanadamu. Ni muhimu kwamba mtu ana sifa kama hizo ambazo zinamtofautisha na ulimwengu wote wa wanyama - sehemu ya kiroho na uwezo wa kufikiria. Wanyama wengine wana uwezo huu, lakini hawawezi kufikia hitimisho, hawana mantiki. Sio bure kwamba mwanadamu anaitwa taji ya uumbaji.
Kila taifa lina wazo lake la mahali kiumbe kinachoitwa Homo sapiens kilitoka. Kulingana na Biblia, Mungu aliumba mwanadamu kwa udongo. Watu wa Scandinavia mara moja waliamini kwamba mtu wa kwanza alipigwa na ng'ombe takatifu kutoka kwa chumvi ya bahari ... Kwa uaminifu, sijali ni aina gani ya tumbili ilikuwa babu yetu na ikiwa tumbili hii ilikuwa. Kwangu mimi, kusudi la asili ya mwanadamu ni muhimu zaidi. Akili haiwezi kutenda kwa makusudi. Bwana alitaka kumfanya mwanadamu kuwa mfalme wa asili, bwana wa dunia hii. Na hivyo ikawa. Shida ni kwamba mwishowe mwindaji aliibuka. Ninapenda wazo kutoka kwa sinema ya Matrix. Mtu huanza kuzidisha bila kudhibitiwa, hula rasilimali zote na kushika kichwa chake. Hivi ndivyo virusi hutenda. Wanakufa kwa wingi baada ya kula kila kitu ... Wakati huo huo, haitokei kumwita mtu mwenye busara.

Kiu yangu ya maarifa sio ya ulimwengu wote. Haitumiki kwa "warts huko Brazil," kama Mayakovsky aliandika. Ingawa hii pia ni muhimu kwa maana, kwa sababu utafiti wowote, ukweli wowote mpya ni matofali katika ukuta wa jumla wa kuelewa ulimwengu. Walakini, sipendezwi zaidi na asili, lakini uwepo wa mwanadamu.

Kwa miaka 150 tayari tumekuwa tukiandamana kwa ujasiri kuelekea kujiangamiza. Na jambo la kwanza tulilofanya ni kuunda dawa ya ulimwengu wote. Uchaguzi huo wa asili wa Darwin haufanyi kazi na aina ya binadamu. Na zaidi ya hayo, pia kuna maadili ya Kikristo, ambayo wengi wetu tulikulia. Ndiyo, maisha yote ni matakatifu. Lakini tukabiliane nayo. Leo, idadi kubwa ya watu hawana fahamu. Wao, kama nyani, wanaishi upya kila siku. Bwana angeweza kupata kiumbe kingine cha kumpulizia roho. Kwa urahisi, inaonekana, kama kipokezi cha roho, mwili wa mwanadamu ulitayarishwa vyema zaidi.

- Inageuka kuwa Bwana alifanya makosa kwa mwanadamu? Tunatumia tu, lakini hatuumbi na kuzidisha?..

Kwa nini isiwe hivyo? Hapa ninaunda. Mara kwa mara mimi huunda ujuzi mpya, ninaandika vitabu. Kweli, sio wanafunzi wangu wote wanafurahi kuhusu hili, kwa sababu wanapaswa kusoma zaidi (hucheka). Mwanasayansi makini kamwe hathibitishi kitu chochote kinachotoa povu mdomoni, ni wanasiasa pekee wanaoweza kumudu au watu wenye nia finyu. Haishangazi wanasema kwamba ukweli hauhitaji mabishano hata kidogo. Katika mzozo, unaweza tu kumkasirisha mpinzani wako.
Theolojia inatambuliwa kama moja ya matawi ya sayansi nchini Urusi. Mabaraza ya kitaaluma yanakutana, kuna digrii za kitaaluma - mgombea, daktari wa sayansi ya kitheolojia. Lakini hoja sio katika digrii, lakini katika utambuzi wa theolojia kama sayansi. Ni yeye anayeonyesha njia ambayo wanadamu waligeuka katika karne iliyopita na anakaribia kuzimu kwa ujasiri. Lakini huko nyuma katika karne ya 11, Metropolitan Hilarion aliandika: Sheria ilitolewa kwa kiumbe ili kumuumba mtu kutoka kwayo, na Neema ilikuwa tayari imetolewa kwa mwanadamu ili kumwonyesha njia ya kwenda kwa Mungu. Jamii yetu ya watumiaji ndio njia ya mwanadamu kurudi kwa kiumbe. Ndiyo maana hakuna tatizo la dharura zaidi leo kuliko kuzuia mwisho wa kuwepo kwake.