Neolojia za watoto. Kamusi ya mamboleo. Neolojia za karne ya XXI. Neologisms katika uwanja wa matangazo, uandishi wa habari, mtindo

Neologism ya derivational ya watoto ni neno jipya linaloundwa na mtoto. Katika kitabu cha Korney Ivanovich Chukovsky "Kutoka Mbili hadi Tano" tunapata aina tatu za neologisms za kujenga neno la watoto. Wacha tuwaite etymological, homonymous na analog.

Neolojia za etimolojia

Tayari mtoto mdogo ana uwezo wa uchambuzi wa kuunda neno. Kwa mfano, anafahamu kabisa kwamba "nyumba" ni nyumba kubwa sana, na "mtaa" ni barabara ndogo sana. Lakini anawezaje kuelewa maneno ambayo hayafai kwa uchanganuzi wa uundaji wa maneno? Inafanya kazi kwa njia sawa na watu wazima wanaotumia utaratibu wa etymology ya watu: Vaseline inabadilika kuwa " mazeline", lipstick - katika" marashi", compress - in" mocress", kipimajoto - katika" kipimajoto", kitanzi - ndani" ninang'ang'ania"(kutoka "kushikamana", zebaki - katika " vertutia"(kutoka" inazunguka "), drill - in" Bolmashina", cracker - ndani" kusarik", mtunza nywele - katika" kimbunga", valerian - katika" bolerian", shabiki - ndani" kipumuaji", mtandao - katika" buibui", spring - katika" kikombe", polisi - ndani" ulicionera", mchimbaji - katika" mchanga", cheesecake - ndani tvorushku" (kutoka "jibini la Cottage"). Nk.

Shughuli ya ajabu ya uundaji wa maneno ya watoto wadogo inathibitishwa wazi na utekaji wao wa etymological. Wengi wao hawajaridhika na etimolojia (asili) ya baadhi ya maneno. Zaidi ya hayo, katika ukosoaji wao wa lugha ya watu wazima, wanafikia hamu ya kuchukua nafasi ya maneno yaliyopo, asili ya asili ambayo haifai kwao, na zaidi, kutoka kwa maoni yao, yamefanikiwa.

Kwa nini mkondo? Inapaswa kuwa manung'uniko. Baada ya yote, yeye hatatawala, lakini ananung'unika.

Kwa nini unasema poplar? Baada ya yote, yeye hana Stomp.

Mbona unasema misumari! Misumari yetu iko kwenye miguu yetu. Na walio mikononi ni mikono.

Kwa nini unasema samaki wanauma? Hana mdomo.

Kwa nini kumwaga kijiko? Itakuwa muhimu kumwaga.

Kwa nini penknife? Inapaswa kuwa otochitelny. Siwatengenezi unyoya wowote."

Mamboleo yenye jina moja

Wakati mwingine mtoto huunda maneno ambayo yanafanana katika fomu yao ya sauti na maneno tayari yapo katika lugha ya watu wazima. Kwa maneno mengine, bila kujua, anaunda maneno ya homonymous. Hapa kuna baadhi ya mifano tunayopata katika kitabu cha K.I. Chukovsky: kiwavi badala ya goose bibi("Bibi! Wewe ni mpenzi wangu bora!"), kahaba("Mama, mimi ni kahaba! - Na alionyesha kamba ambayo aliweza kuifungua"), pasta badala ya Makarovna (Hapo zamani za kale kulikuwa na mchungaji, jina lake lilikuwa Makar. Naye alikuwa na binti, Makaron); stoker (mke wa stoker), pike perch (mshtakiwa); kukunja uso (kula supu), nk.

Neolojia za kufanana

Aina hii ya mamboleo ya kujenga maneno ya watoto ndiyo mengi zaidi. Wacha tuwagawanye katika vikundi vitatu kulingana na sehemu za hotuba - nomino, vivumishi na vitenzi.

Majina: kereng’ende (mume wa kereng’ende); mbegu (Je! utakunywa koni? - Ndio. - Ili mbegu zikue?); Kijiko (Ni Kijiko cha kutisha jinsi gani! Ili kuamka sasa!); tarishi (postman); hasira (wrinkles); kicheko (tayari nilihisi chungu kinywani mwangu kutokana na kupendezwa, kutoka kwa kicheko); imepungua (akaumega); mtambazaji (mdudu, kwa mlinganisho na "mende" au "buibui"); viatu (viatu); spatter (Tuliogelea vizuri. Tuliinua spatter vile!); kufundishwa (kitabu); sanduku la chumvi (chumvi shaker); zaidi (Sasha wa miaka miwili aliulizwa: "Unaenda wapi?" - "Kwa mchanga." - "Lakini tayari umeleta." - "Ninaenda kwa zaidi") (3:278). Na kadhalika.

Vivumishi: jina la utani (Mimi ni jina la utani la mama yangu na zaidi); harufu nzuri, iliyojaa (Lyalechka ilinyunyizwa na manukato: "Mimi ni harufu sana. Mimi ni mzito sana"); mtakatifu (niliwasha moto kwa ajili ya watoto. Msichana wa jirani mwenye umri wa miaka miwili alitambaa kwa uthabiti kutoka mbali: "Je! huu ni moto mtakatifu?" - "Mtakatifu, mtakatifu-wote! Njoo, usiwe. ogopa!” (3:271); dirisha (Nyumba ya dirisha iliyoje!”).

Vitenzi: nzuri (Na inazunguka kwenye kioo: "Mimi, mama, ni mzuri!") (3:269); loweka shanga (sawa na kamba kwenye thread); kwato (iliyopigwa kwato); kufanya (kuhusu mvua); fungua; kulala mbali ("Subiri, sijalala bado"); zahorosit ("Daraja zima zahoroshit"); tazama ("Unaangalia nini?"); kuvunja (kuosha sakafu); usimuoshe Mungu (usiseme "Mungu Wangu"); kifaranga ("Kuku mama aliyepigwa"); chumvi nje; Fanya mazoezi; kumbuka; udongo; wazi nje; kuzama, kuzama (kuhusu mwanasesere katika umwagaji); pigana nyuma ("Ninakaa na kupigana"), nk.

Neolojia za kileksia

Kuna njia mbili za kimsamiati za uundaji wa neno - sitiari na metonymization. Katika kesi ya kwanza, neno linaonekana katika lugha kutokana na matumizi yake ya kielelezo kwa kufanana kwa vitu vilivyowekwa, na kwa pili - kwa kuzingatia. Mifano ya sitiari: kofia (kwenye ukucha), ngumi (mkulima tajiri), sungura (mng'ao wa jua), silabi (mtindo), n.k. Mifano ya kufananisha: breeches zinazoendesha, ampere, volt, x-ray. , nk Njia ya kwanza kati ya hizi za uundaji wa neno la kileksia - sitiari. Lakini wanamwendea kwa tahadhari. Mara ya kwanza, wanatoa upinzani wazi kwa sitiari. Hivi ndivyo K.I. aliandika juu yake. Chukovsky katika sehemu ya "Dhidi ya mifano": "Kulalamika, kwa mfano, mbele ya mtoto - Leo kichwa changu kinapasuka sana! Na mtoto atauliza kwa dhihaka: - Kwa nini huwezi kusikia cod? Na kwa hivyo kusisitiza hasi yake mtazamo kuelekea namna ya ajabu (yake) ya watu wazima kueleza mawazo yao kama mafumbo yaliyo mbali sana na uhalisia wa kweli wa maisha."

Mifano mingine: "Wanamuuliza juu ya dada yake: - Ni nini Irishka yako inalala na jogoo? - Halala chini na jogoo - wananyonya: analala peke yake kitandani mwake.

Hapa katika msimu wa baridi theluji itaanguka, baridi itagonga ... - Na kisha sitatoka kwenda mitaani. - Kwa nini? "Na ili theluji isinipige."

Mtoto ana upinzani maalum kwa vitengo vya maneno vilivyojengwa juu ya sitiari. Inaonekana kwake ni mwitu, kwa mfano, misemo thabiti kama "kula mbwa" au "kuku hawapendi pesa." Anawaelewa kwa maana halisi: "Aliposikia kwamba yule mwanamke mzee ambaye alikuja kutembelea "alikula mbwa" kwenye biashara fulani, alimficha mbwa wake mpendwa ... Kuhusu daktari fulani, wakubwa walisema mbele ya Mitya. kwamba Kuku zake hazipendi pesa. Mitya alipoletwa kwa daktari huyu tajiri, yeye, bila shaka, aliuliza mara moja: "Kuku zako ziko wapi?"

Neolojia za kimofolojia

Ikiwa, wakati wa kuunda neologisms ya kuunda neno, tunahusika na uundaji wa maneno mapya, basi wakati wa kuunda neologisms ya morphological, tunashughulika na kuundwa kwa aina zisizo za kawaida za morphological ya neno fulani. Wataalamu wa lugha huziita maumbo haya ya maneno hypercorrect (supercorrect). Kwa hivyo, watoto wa Kiingereza hutumia vitenzi vya kawaida badala ya vile visivyo vya kawaida (badala ya kwenda "kwenda" - akaenda; badala ya "lifanya" - fanya; badala ya mawazo "mawazo" - mawazo, nk). Kwa Kirusi, unaweza kusikia hypercorrectisms za watoto kama "idil" (ilikwenda), "mbaya" (mbaya), "nzuri" (bora), nk.

Katika kitabu kilichochambuliwa na K.I. Chukovsky, tunapata visa viwili vya kushangaza vya utumiaji wa neolojia za kimofolojia: kuhusishwa kwa jinsia ya kiume kwa nomino ambazo hazina katika lugha ya kifasihi ("Tit ni shangazi, na mjomba ni mjomba. tit"; "Mwanamke ni nguva. Mwanaume ni nguva" ) (3:302); kuunda kiwango cha kulinganisha kutoka kwa maneno ambayo hayana. Kwa mfano:

Baba mwenyewe aliniambia ... - Mama mwenyewe aliniambia ... - Lakini baba sawa Mama ... Baba ni sawa.

Mfano mwingine: "Yura alifikiri kwa kiburi kwamba alikuwa na yaya aliyenona zaidi. Ghafla, katika matembezi katika bustani, alikutana na mtu mzito zaidi. - Shangazi huyu yuko nyuma yako," alisema kwa dharau kwa yaya wake "(3:270) .

Sasa tunaelewa kwa nini K.I. Chukovsky aitwaye "Kutoka mbili hadi tano". Ni wakati wa miaka hii kwamba mtoto "anakuwa mwanaisimu mwenye kipaji." Ilikuwa katika miaka hii ambapo kwa ukarimu aliwapa wapendwa wake na neologisms ya muundo wake mwenyewe. Chukovsky aliwaita maneno ya siku moja. Aliandika hivi: “Haya yote ni maneno yasiyotarajiwa, maneno ya siku moja ambayo hata hayakujifanya kuingizwa katika lugha, yanaingia katika matumizi ya hotuba ya jumla, yanafaa ulimwenguni kote.” Yaliyoundwa kwa ajili ya tukio hili, mara nyingi yalikuzwa katika mazungumzo ya nyumbani, katika barua za kibinafsi, katika mashairi ya ucheshi, na alikufa mara baada ya kuzaliwa kwao. Maneno haya si ya haki kabisa. Ni kweli kwa wale watoto mamboleo ambao walikusudiwa kwa maisha mafupi. Lakini hawana haki kwa neolojia hizo ambazo mwandishi mwenye busara aliziweka katika kitabu chake bora "Kutoka Mbili hadi Tano".

5. Kamusi

Katika mapokeo ya leksikografia ya Kirusi, neologisms hurekodiwa katika kamusi maalum. Maarufu zaidi kati yao:

Maneno mapya na maana // Ed. N.Z. Kotelova, Yu.S. Sorokin. L., 1973, 1984.

Maneno mapya na maana // Ed. E.A. Levashova. SPb., 1997.

Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi mwishoni mwa karne ya 20 / Ed. G.N. Sklyarevskaya. SPb., 1998.

Kamusi ya Perestroika / Ed. KATIKA NA. Maksimov. SPb., 1992.

Mpya katika msamiati wa Kirusi. Nyenzo za msamiati. 1977-1996.

Pertsova N.N. Kamusi ya Neologisms na Velimir Khlebnikov. Mshipa; Moscow, 1995.

Kozyrev V.A., Chernyak V.D. Ulimwengu kwa mpangilio wa alfabeti // Insha juu ya kamusi za lugha ya Kirusi. St. Petersburg, 2000.

Kozyrev V.A., Chernyak V.D. Kamusi za neolojia // Insha juu ya kamusi za lugha ya Kirusi. St. Petersburg, 2000.

Maswali ya kujichunguza

1. Thibitisha kwa mifano mahususi kwamba neno linachukuliwa kuwa ni neolojia mradi tu wazungumzaji wanahisi athari ya mambo mapya ndani yake.

2. Onyesha tofauti kati ya neolojia za kileksika, kisemantiki na kileksika-derivational. Toa mifano.

3. Kwa nini watafiti wengi wanapinga mamboleo kwa maneno ya hapa na pale? Tofauti ni nini?

4. Taja aina za matukio ya mara kwa mara na utoe mifano kutoka kwa hotuba ya kisanii.

5. Toa mifano ya mamboleo ya watoto ya aina mbalimbali.

1 Mifano ya maneno ambayo yalikuwa mapya katika karne iliyopita na kuwa ya kawaida, na baadhi yao yalihamia sehemu ya kizamani:

kikokotoo
shamba la pamoja
Komsomol
mwanaanga
leza
mchezaji wa rekodi
chini ya ardhi
waanzilishi
kisafishaji cha utupu
kitivo cha wafanyakazi
televisheni
mpiga ngoma

2 Mifano ya baadhi ya mamboleo ambayo yalionekana mwishoni mwa karne iliyopita (leo tunaweza kusema kwamba maneno yamekuwa ya kawaida):

Wi-Fi
chaguo-msingi
kijiti cha furaha
kanuni ya mavazi
drifting
kipa
Utandawazi
kompyuta
Xerox
Meneja
Simu ya rununu
mchujo
ukadiriaji
kuzurura
usalama
skate
kaulimbiu
mwenye tabasamu
mafunzo
mtaalamu wa maua

3 Mifano ya neologisms ya lugha ya kisasa ya Kirusi ambayo imeonekana katika miaka ya hivi karibuni:

tarehe kubwa
blockchain
vapa
eneo la kijiografia
hoverboard
tarehe ya mwisho
maisha hack
kiting
quadrocopter
jitihada
kusafisha
uandishi
kocha
cryptocurrency
uchimbaji madini
navigator
baharini
kibao
mtangazaji
selfie
smartphone
spinner
kukanyaga
kujitegemea
mwenye chuki
gari la umeme

Kamusi Maana ya maneno haya na mengine yanaweza kupatikana katika kamusi yetu ya maneno mapya.

Kuibuka kwa neolojia

Maneno mapya yanazaliwaje kwa Kirusi? Wataalam huita vyanzo tofauti, lakini mbili kuu ni:

Maneno mapya hukopwa kutoka kwa lugha zingine (neologisms ya lugha ya jumla);
Maneno mapya yanaundwa na waandishi na waandishi wa habari (neologisms ya mwandishi).

Kila mwaka, maelfu ya maneno mapya yanaonekana katika lugha ya Kirusi. Kimsingi, wanaweza kugawanywa katika vikundi vifuatavyo:

Maneno mapya hayaenezi na "kufa";
Maneno mapya yanaenezwa na kuhama kutoka kwa mamboleo hadi yale ya kawaida;
Maneno mapya hayapati usambazaji na yanabaki kuwa mamboleo.

Maneno mengi mapya hayaenezi, sehemu ndogo ya maneno "kutatua" katika msamiati wa lugha ya Kirusi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba teknolojia na dhana zinazoitwa maneno hazitumiki sana katika maisha ya watu.

Baada ya muda, neologisms huacha kuwa mpya na kuendelea na maneno ya kawaida kutumika. Hapo zamani za kale kulikuwa na maneno mapya TV, taa ya trafiki, mwanaanga, kutua mwezini. Sasa ziko wazi kwa mtu yeyote anayezungumza Kirusi.

Kuna maneno ambayo yanabaki kuwa neologisms na hayawi kawaida. Wao huundwa kwa misingi ya morphemes inapatikana katika lugha ya Kirusi na hujengwa kulingana na mifano inayojulikana ya kuunda maneno. Maneno kama haya yanaweza kupatikana katika kazi za waandishi wa Kirusi, kwa mfano, maneno "hulk" na "unganisha" na V.V. Mayakovsky.

Neologisms ya Mayakovsky ni jambo la kushangaza sana katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 20. Mashairi ya Vladimir Vladimirovich daima yamekuwa ya ubunifu na ya asili. Kwa mfano, mshairi mara nyingi alikiuka mita za ushairi, akizingatia mashairi. Walakini, ilikuwa neologisms ambayo kila wakati ilitoa ufafanuzi wa hali ya juu kwa mistari ya Mayakovsky. Tutazungumza juu yao katika makala hii.

Mamboleo ni nini?

Kabla ya kuanza kuchambua neologisms ya Mayakovsky, hebu tufafanue neno "neologism". Kwa hiyo, neno hili lina mizizi ya kale ya Kigiriki na lina mizizi miwili: "neos" (iliyotafsiriwa kama "mpya") na "logos", ambayo ina maana "neno". Hiyo ni, neologisms huitwa mpya, maneno tu yaliyoundwa au mchanganyiko wa maneno. Katika hotuba, mara moja huonekana kwa sababu ya hali mpya na mpya.

Tukizungumzia mamboleo ya mwandishi, yanamaanisha yale maneno ambayo yalibuniwa na mwandishi na kuyatumia katika kazi zake. Mamboleo haya, tofauti na yale yanayotumiwa katika usemi wa kila siku, yanapatikana hasa kwenye kurasa za kazi za fasihi.

Kwa nini kuna neologisms nyingi katika maandiko ya Mayakovsky?

Neologisms katika shairi la Mayakovsky sio tu jaribio la mwandishi kupamba maandishi yake, ni, bila kujali jinsi ya ajabu inaweza kuonekana, jambo la kijamii. Wanasayansi wamethibitisha kwa muda mrefu kwamba malezi ya kazi ya neologisms huanza kutokea wakati ukosefu wa utulivu unapoingia nchini au maendeleo ya kiufundi huanza kuendeleza kikamilifu. Kwa msingi wa hii, haishangazi kwamba idadi kubwa ya neologisms ilionekana kwa usahihi mwanzoni mwa karne ya 20. Wakati huu unaonyeshwa na mabadiliko ya nguvu katika nchi na ukuaji wa miji.

Kwa njia, watabiri wenyewe, ambao Mayakovsky alikuwa mali yao, walitangaza mwanzo wa mapinduzi ya kiufundi na kutabiri mustakabali mzuri wa teknolojia.

Walakini, pamoja na ukweli huu wa nje, mtu asipaswi kusahau juu ya talanta ya mshairi mwenyewe. Mayakovsky aligundua maneno mapya ili kuwasilisha kwa uwazi zaidi na kwa njia ya mfano hisia na hisia zake. Kwa mfano, mchanga "uliochomwa" (kutoka kwa shairi "Lilichka") - neolojia hii ina hisia nyingi zaidi kuliko maneno "moto" au "moto", ni neologism kutoka kwa neno "moto", ambayo inaleta maana za ziada: kuwaka, kuchoma, kuchoma, kuchoma, kupoteza (kwa kuwa kitu kawaida huharibiwa kwa moto), nk.

Kidogo kuhusu lugha ya Mayakovsky

Neolojia za Mayakovsky ni sehemu muhimu ya lugha ya asili ya ushairi wake. Lakini kwa nini mbinu hii ikawa moja ya kuu kwake?

Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, Mayakovsky alikuwa wa watu wa baadaye, au tuseme, kwa mwelekeo wake, ambao uliitwa cubo-futurism. Cubofuturists waliamini kwamba fomu mpya zilihitajika kwa wakati mpya, kwa hivyo waliongeza kikamilifu na kusasisha lugha ya mashairi yao. Kusudi lao lilikuwa kuunda neno lisilo la kawaida, asili na safi. Mayakovsky, kama mmoja wa Cubo-Futurists, alipanua mfumo wa uundaji wa maneno wa lugha yake ya asili, ambayo ilimruhusu kuunda picha asili na wazi.

Kwa mfano, hebu tuchukue mstari kutoka kwa shairi "Lilichka" ambalo tayari tumetaja: "... Nitaenda wazimu, nitakuwa na kukata tamaa." Mamboleo haya mawili (nitakuwa wazimu na kujikatia mbali) humsaidia mwandishi kuwasilisha hali ya shujaa wa sauti kwa uwezo mkubwa.

Sasa tunaorodhesha neologisms maarufu na isiyo ya kawaida ya Mayakovsky. Mifano:

"Wanaume wa Moyo" - hili ndilo jina ambalo Mayakovsky huwapa watu ambao wanaweza kuishi kwenye Mars (shairi "Kuhusu Hii").
"Goloshtanny" - mshairi anatoa tabia hii kwa watu, ambao walipaswa kuchagua nguvu ya ubepari au Wasovieti, katika kazi yake "Vladimir Ilyich Lenin".
"Drygonozhestvo" - epithet hii inakwenda kwa ballerina Kshesinskaya, ambaye alikuwa mpendwa wa Nicholas II.
Pasipoti ya "mundu" na "nyundo" inakuwa kiburi cha mshairi.
"Kutishwa" - tabia kama hiyo hutolewa na Mayakovsky kwa nyumba, kutoka kwa kila dirisha ambalo maua yanapaswa kuonekana.
Umati wa "ng'ombe-uso" na "nyama-nyama" hujitokeza mbele ya msomaji katika kazi za mwanzo za mshairi.
Kikosi cha "ngamia-meli-joka" kinaelezewa katika shairi "The Fifth International".
"Zadolitsa" Mayakovsky anaita polisi katika shairi moja lililowekwa kwa Lenin.

Neolojia za Mayakovsky: "Tukio la kushangaza ..." (shairi)

Kazi hiyo iliandikwa mnamo 1920, na mwandishi mwenyewe akawa mhusika wake mkuu. Mada kuu ni kazi ngumu lakini nzuri ya ushairi. Shairi limejengwa juu ya mazungumzo na lina sifa ya mwanzo wa uandishi wa habari. Ulinganisho ukawa kifaa kikuu cha kisanii - Mayakovsky analinganisha njia ya ubunifu ya mshairi na maisha ya jua.

Sasa hebu tuzungumze kwa undani zaidi juu ya nini neologisms hutumiwa katika shairi la Mayakovsky "An Extraordinary Adventure". Ili kuwa sahihi zaidi, tunaziorodhesha na kuelezea kazi yao:

"Hunchback" hillock - kulinganisha hillock na hump.
"Kijiji" - neno kijiji hutumiwa katika jinsia ya kiume.
"Paji la uso la dhahabu" - juu ya jua, ambayo ni, "paji la uso la dhahabu" - neologism hutumiwa kwa usemi mzuri zaidi na wa maana wa maana.
"Hatua za boriti" - miale ya Jua inalinganishwa na hatua zinazoonyesha njia ya Jua kwa Mshairi.
"Wacha tuangalie" - ambayo ni, tutapanda - hivi ndivyo Jua linamwita Mshairi naye.
"Drowsy" - upinzani kwa neno "usingizi", yaani, kusinzia, hamu ya kulala.

Tumeorodhesha mamboleo yote katika shairi la Mayakovsky "An Extraordinary Adventure". Kutokana na mifano iliyotolewa, inaweza kuonekana kwamba mshairi anatumia maneno mapya ili kutoa taswira ya wazi zaidi ya shairi lake, pamoja na kutaka kufanya semi zake kuwa sahihi na sahihi zaidi.

Vipengele vya Mayakovsky

Kusoma kazi ya mshairi, wanafalsafa waligundua kuwa kuna maneno mengi iliyoundwa na mwandishi hivi kwamba inawezekana kuunda kamusi nzima ya neologisms ya Mayakovsky. Kwa kuongezea, walitoa muundo fulani katika uundaji wa maneno wa mshairi. Tunaorodhesha baadhi yao:

Mwandishi mara nyingi hutumia viambishi "mbio" na "nyakati". Kwa mfano, "hebu tusherehekee", "kueneza", "kueneza", "punguza gesi", "Nitathibitisha", nk.
Mayakovsky anapenda kuambatisha "wewe" na "ndani" kwa vitenzi, ambavyo huweka maneno na maana kama vile kukamilika kamili, ukamilifu na uchovu: "chimba", "kukusanya", "sifa", "geuka bluu".
Kwa kutumia vitenzi "kwa", mshairi huwapa maana ya mwanzo wa kitendo: "kupiga miluzi", "kupiga kelele", "shida".
Nyongeza ya viambishi awali "kwa" na "pro" inamaanisha kuleta jambo hadi mwisho: "tunaruka", "kumbusu".
Mayakovsky huunda sehemu ya vitenzi kutoka kwa nomino, kwa kutumia viambishi awali: "beared", "metalized".

Mifano michache zaidi ya uundaji wa maneno

Neolojia za Mayakovsky ni nyingi sana. Kwa uundaji wa maneno, mshairi hutumia sio viambishi tu, bali pia viambishi:

Kwa mfano, kiambishi cha zamani "e", ambacho hakijatumiwa kwa Kirusi kwa muda mrefu: "mjomba", "damier", "mgeni", "junk" (neno hili, ambalo linatumiwa sana leo, liliundwa kwanza na Mayakovsky).
Mara nyingi mshairi hutumia viambishi duni: "radiant", "ulimi", "makala", "maisha".

Hitimisho

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba mamboleo ya mshairi sio tu jambo la kimtindo, lakini aina ya mfumo asilia unaofanya kazi kulingana na sheria zake. Ni katika mfumo huu kwamba haiba ya mashairi ya Mayakovsky iko, ambayo hadi leo huwavutia wasomaji kwa mfano wao na usahihi wa maneno. Kwa hiyo, haishangazi kwamba kati ya Cubo-Futurists wote wa Kirusi, Vladimir Mayakovsky akawa maarufu zaidi.

Jedwali la yaliyomo

Utangulizi 3
1. Ubainifu wa kuunda neolojia katika hotuba ya watoto 5
1.1. Kiini cha dhana ya "neologism" 5
1.2. Vipengele vya hotuba ya watoto 10
1.3. Uundaji wa neolojia katika hotuba ya watoto 19
2. Uchambuzi wa mamboleo ya watoto 27
2.1. Uchunguzi wa malezi ya neolojia za watoto 27
2.2. Mifano ya mamboleo katika hotuba ya watoto 30
Hitimisho 37
Marejeleo 40

Utangulizi

Umuhimu wa kazi. Katika miongo ya hivi karibuni, tafiti za kisaikolojia, lugha na saikolojia zimesisitiza jukumu kubwa la kusimamia michakato ya uundaji wa maneno kwa ukuaji wa kawaida wa hotuba ya mdomo ya watoto. Inathibitishwa kuwa sio tu hali ya mfumo wa lexical wa lugha inategemea umilisi kamili wa uundaji wa maneno, lakini pia ukuzaji wa uwezo wa lugha wa mtoto na mawasiliano yake ya hotuba kwa ujumla. Kuchambua udhihirisho wa hotuba ya watoto wenye hotuba ya kawaida, wanasayansi waliamua mifumo, mlolongo na hatua za malezi ya mfumo wa malezi ya maneno ya lugha katika ontogenesis.
Kiwango cha maendeleo ya mada. Shida za utendaji wa vitengo vya lugha huzingatiwa katika masomo ya N.S. Valgina, L.A. Vvedenskaya, M.N. Cherkasova, I.B. Golub, A.I. Gorshkov, ambaye kazi yake ni kujitolea kwa lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba, mtindo wa Kirusi.
Katika kazi za L.N. Efimenkova, G.I. Zharenkova, N.S. Zhukova, A.N. Korneva, R.I. Lalaeva, R.E. Levina, E.M. Mastyukova, E.F. Sobotovich, L.F. Spirova, T.V. Tumanova, T.B. Filipeva, T.B. Cheveleva, G.V. Chirkina, A.V. Yastrebova na wengine, waliojitolea kwa utafiti wa ukuaji wa jumla wa hotuba, wana data juu ya maalum ya mtiririko wa shughuli za kuunda maneno kwa watoto. Wanasayansi wanafikia hitimisho kwamba watoto hujua haraka ustadi wa kuunda vitenzi, ambayo huongeza sana uwezo wa watoto kutumia zana za lugha.
Madhumuni ya kazi ni kusoma neologisms katika hotuba ya watoto.
Kufikia lengo kunajumuisha kutatua kazi kadhaa:
1) kuamua kiini cha dhana ya "neologism";
2) kuzingatia sifa za hotuba ya watoto;
3) kujifunza malezi ya neologisms katika hotuba ya watoto;
4) kufuatilia malezi ya neologisms ya watoto;
5) kubainisha mifano ya neologisms katika hotuba ya watoto.
Kitu cha utafiti katika utafiti ni hotuba ya watoto
Somo la utafiti katika kazi ni sifa za malezi na matumizi ya neologisms katika hotuba ya watoto.
Riwaya ya kisayansi ya kazi hiyo iko katika ukweli kwamba wakati wa utafiti, jaribio lilifanywa kubaini uwezo wa kiisimu wa neolojia katika hotuba ya watoto, ambayo inafanya uwezekano wa kutajirisha muundo wa maneno na mifano ya lugha katika akili ya mtoto. .
Njia kuu za kazi yetu ni mbinu za kisayansi za jumla: uchambuzi, awali. Na pia njia ya kisayansi ya kibinafsi, kama vile uchunguzi.
Muundo wa kazi unategemea mantiki ya utafiti wa kisayansi na una utangulizi, sura mbili, hitimisho na orodha ya marejeleo.

1. Maalum ya kuunda neologisms katika hotuba ya watoto

1.1. Kiini cha dhana ya "neologism"

Kwa kutumia ufafanuzi uliochukuliwa kutoka katika ensaiklopidia "Lugha ya Kirusi", tunaweza kusema kwamba neolojia (kutoka neno la Kigiriki neos - "mpya", nembo - "neno") ni "neno au tamathali ya usemi iliyoundwa kuashiria somo jipya au usemi wa dhana mpya". Katika Kirusi cha kisasa, neologisms imegawanywa katika lugha na mwandishi, au stylistic ya kibinafsi.
Isimu mamboleo huundwa hasa ili kuteua somo jipya, dhana. Wao ni pamoja na katika msamiati passiv na ni alibainisha katika kamusi ya lugha ya Kirusi.
Neolojia mamboleo ni neno ilimradi liwe safi. Kwa hiyo, wakati mmoja neno "cosmodrome" lilikuwa neologism. Sasa neno hili limejumuishwa katika muundo wa lexical wa lugha ya kisasa ya Kirusi. Na hii, kwa upande wake, inaonyesha kwamba ikiwa dhana ni muhimu na neno la kumtaja linaunganishwa vizuri na maneno mengine, basi neno litaacha hivi karibuni kuwa neologism.
Walakini, ikiwa tutazama katika uainishaji wa maneno mapya, basi kati ya neolojia za lugha tunaweza kutofautisha yale ya kileksika na kisemantiki.
Neolojia mamboleo hujumuisha yale maneno ambayo yameundwa upya kulingana na modeli zinazopatikana katika lugha au zilizokopwa kutoka lugha zingine. Imeundwa kwa ujenzi wa maneno ....

Bibliografia

1. Arutyunova, N.D. Sintaksia / N.D. Arutyunova // Kamusi ya Ensaiklopidia ya Lugha. - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1990. - 660 p.
2. Valgina, N.S. Kirusi cha kisasa / N.S. Valgina, D.E. Rosenthal, M.I. Fomini. Moscow: Logos, 2005. 527 p.
3. Vvedenskaya, L.A., Cherkasova, M.N. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / L.A. Vvedenskaya, M.N. Cherkasov. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2004. - 384 p.
4. Volkov, Yu.G., Dobrenkaya, V.I., Nechipurenko, V.N. Sosholojia / Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkaya, V.N. Nechipurenko. Moscow: AST, 2006. 340 p.
5. Golub, I.B. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / I.B. Golub. Moscow: Logos, 2002. 432 p.
6. Gorshkov, A.I. Mtindo wa Kirusi. Mitindo ya maandishi na stylistics ya utendaji / A.I. Gorshkov. Moscow: AST, 2006. 368 p.
7. Dal, V.I. Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi Hai / V.I. Dal. Moscow: AST, 2004. 1152 p.
8. Dantsev, A.A. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba kwa vyuo vikuu vya kiufundi / A.A. Dantsev, N.V. Nefedov. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2004. - 320 p.
9. Ermolaeva, M.V. Juu ya ukiukaji wa kanuni za lugha katika uchapishaji wa kisayansi / M.V. Ermolaeva // Kitabu cha kisayansi katika nafasi ya baada ya Soviet: vifaa vya mkutano wa pili wa kisayansi wa Kimataifa Septemba 19-21, 2007 - Moscow, Nauka, 2007. - P. 197-200.
10. Efremov, O.Yu. Pedagogy / O.Yu. Efremov. St. Petersburg: Piter, 2010. 351 p.
11. Kodzasov, S.V., Krivnova, O.F. Fonetiki ya jumla / S.V. Kodzasov, O.F. Krivnova. - M.: RGGU, 2001. - 592 p.
12. Kondratiev, M.Yu. Saikolojia ya kijamii: kamusi / Kondratiev M.Yu. na wengine - M.: PER SE, 2006. - 176 p.
13. Kravchenko, A.I. Historia ya saikolojia / A.I. Kravchenko. - M.: Prospekt, 2006. - 408 p.
14. Kravchenko, S.A. Ufufuo wa mawazo ya kinadharia ya kijamii nchini Urusi: shida na mafanikio / S.A. Kravchenko // Utafiti wa kijamii. Nambari ya 6, 2008, ukurasa wa 124-130.
15. Lapteva, M.A. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / M.A. Lapteva, O.A. Rekhlova, M.V. Rumyantsev. - Krasnoyarsk: IPTs KSTU, 2006. - 216 p.
16. Sosholojia ya jumla. Msomaji / ed. mh. N.I. Lapin. - M.: Shule ya juu, 2006. - 783 p.
17. Ozhegov, S.I. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi / S.I. Ozhegov. - M.: Oniks, 2010. - 736 p.
18. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / ed. V.D. Chernyak. - M.: Shule ya Juu, 2003. - 509 p.
19. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / ed. Prof. KATIKA NA. Maksimov. - M.: Gardariki, 2003. - 413 p.
20. Tezi dume, Ya.G. Utangulizi wa Sintaksia ya Jumla / Ya.G. Mjaribu. - M.: RGGU, 2001. - 800 p.
21. Toshchenko, Zh.T. Sosholojia / Zh.T. Toshchenko. Moscow: Yurayt, 2008. 511 p.

Danilenko Valery Petrovich 2010

UDC 81.00 D18

BBK Sh 141.01.2973

V.P. Danilenko

typolojia ya neologisms ya watoto

(kulingana na K.I. CHUKOVSKY "Kutoka MBILI hadi TANO")

Kama mwanaisimu mjanja na mtaalamu, K.I. Chukovsky anaonekana mbele yetu hasa katika vitabu vitatu: "Kutoka mbili hadi tano", "sanaa ya juu" na "Kuishi kama maisha". Madhumuni ya kifungu hiki ni kufunua typolojia ya neologisms ya watoto kulingana na nyenzo za kwanza ya vitabu hivi.

Maneno muhimu: K.I. Chukovsky; isimu; uchapaji; watoto; mamboleo; uundaji wa maneno; leksikolojia; mofolojia

aina ya NEOLOGISMS ZA KITOTO (kwa msingi wa kitabu cha k.i.chukovsky "kutoka moja hadi TANO")

K.I. Chukovsky anatoa uchambuzi wa lugha katika vitabu vyake vitatu - "Kutoka Moja hadi Tano", "Sanaa ya Juu" na "Kama Hai Kama Maisha". Madhumuni ya makala haya ni kutoa typolojia ya neolojia mamboleo ya kitoto kwa msingi wa kitabu cha kwanza cha vitabu hivi.

Maneno muhimu: K.I. Chukovsky; isimu; uchapaji; watoto; mamboleo; uundaji wa maneno; leksikolojia; mofolojia

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) aliishi maisha marefu - miaka 87. Yalikuwa maisha ya kupanda na kushuka [Lukyanova, 2006]. Katika kumbukumbu ya wasomaji wake wengi, alibaki kama msimulizi wa hadithi asiye na kifani - kama mwandishi wa "Mamba" na "Cockroach", "Moydodyr" na "Aibolit", "Flies-Tsokotukha" na "huzuni ya Fedorin", "The Stolen". Jua", "Simu" na "Kuchanganyikiwa." Lakini K.I. Chukovsky pia alikuwa mwanafalsafa bora - mkosoaji wa fasihi na mwanaisimu.

Hata kabla ya mapinduzi, K.I. Chukovsky alipata umaarufu kama mkosoaji mzuri wa fasihi [Chukovsky, 1969]. Mnamo 1962, kwa kitabu Nekrasov's Mastery, miaka tisa baada ya kuchapishwa kwake, alipewa Tuzo la Lenin. Katika mwaka huo huo alipata udaktari wa heshima katika fasihi kutoka Chuo Kikuu cha Oxford.

Kama msomi wa hila, mwenye kufikiria na mtaalamu, K.I. Chukovsky anaonekana mbele yetu katika vitabu vitatu: "Kutoka mbili hadi tano", "sanaa ya juu" na "Kuishi kama maisha". Madhumuni ya kifungu hiki ni kufunua typolojia ya neologisms ya watoto kulingana na nyenzo za kwanza ya vitabu hivi. Ilichapishwa tena na kuongezewa na mwandishi mara nyingi. Kitabu cha ukuaji -

ilitegemea mifano zaidi na zaidi kutoka kwa hotuba ya watoto ambao walitumwa kwa mwandishi wao na wazazi wao kutoka kote Muungano wa Sovieti. Nitafanya marejeleo kwa toleo lake upya la 1999 [Chukovsky, 1999].

Upatikanaji wa lugha na mtoto K.I. Chukovsky aliona ni muujiza. Mwanzoni mwa kitabu "Kutoka Mbili hadi Tano" tunasoma: "... kila mtoto mdogo ni mfanyakazi mkuu wa akili wa sayari yetu, itakuwa ya kutosha kuangalia kwa karibu iwezekanavyo katika mfumo tata wa wale. njia ambazo yeye huweza kujua lugha yake ya asili, vivuli vyote vya aina zake za ajabu, hila zote za viambishi vyake, viambishi awali na uambishi. Ingawa ustadi huu wa usemi hutokea chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa watu wazima, bado inaonekana kwangu kuwa moja ya miujiza mikubwa ya maisha ya kiakili ya watoto" [Chukovsky, 1999, p. 272].

K.I. Chukovsky alifundisha kuona katika hotuba ya watoto sio tu matokeo ya kuiga lugha ya watu wazima, lakini pia matunda ya ubunifu wa kujitegemea. Aliandika hivi: “Watoto wa umri wa miaka miwili na mitatu wana hisia kali sana za lugha hivi kwamba maneno wanayounda hayaonekani kuwa ya ulemavu hata kidogo.

au vituko vya usemi, lakini, kinyume chake, vinalenga vyema sana, vya kupendeza, vya asili: vyote vilivyo na hasira, na vya mambo, na vya kupendeza, na vya pande zote [Ibid.].

Maneno yaliyoundwa na watoto, K.I. Chukovsky imegawanywa katika vikundi viwili - tayari inapatikana katika lugha na haipo ndani yake. Kundi la kwanza linajumuisha, kwa mfano, maneno risasi, isiyo na maana, viatu, nk. Kuzizua, mtoto hashuku kuwa tayari zipo katika lugha. Anaziunda upya [Chukovsky, 1999, p. 272273]. Walakini, maneno mengi ya watoto ni neologisms halisi - maneno ambayo hayapo katika lugha. Katika kesi hii, tunashughulika na neologisms halisi za watoto.

K.I. Chukovsky haitoi uainishaji wa neolojia za watoto katika kitabu chake. Kulingana na idadi kubwa ya mifano iliyowekwa ndani yake, tunaweza, hata hivyo, kutofautisha aina nne zao - derivational, lexical, morphological na syntactic. ya mwisho, ya kisintaksia, aina inawakilishwa na kesi za pekee (kwa mfano, matumizi ya kitenzi cha monovalent "kulia" kwa maana ya bivalent: sikukulii, lakini kwa shangazi Sima). Ndio maana aina tu za derivational, lexical na morphological ya neologisms za watoto zitaanguka kwenye uwanja wa umakini wetu.

Derivational neologisms

Neolojia ya derivational ya watoto

Hili ni neno jipya linaloundwa na mtoto. Katika kitabu "Kutoka Mbili hadi Tano" tunapata aina tatu za neologisms derivational ya watoto. Wacha tuwaite etymological, homonymous na analog.

Neolojia za etimolojia. Tayari mtoto mdogo ana uwezo wa uchambuzi wa kuunda neno. Kwa mfano, anajua kabisa kuwa nyumba ni nyumba kubwa sana, na barabara ni barabara ndogo sana. Lakini anawezaje kuelewa maneno ambayo hayafai kwa uchanganuzi wa uundaji wa maneno? Inafanya kazi kwa njia sawa na watu wazima wanaotumia utaratibu wa etymology ya watu: vaseline inabadilika kuwa mazeline, lipstick kuwa marashi, compress ndani ya mokress, thermometer ndani ya joto, kitanzi.

Ndani ya mnyororo (kutoka kushikamana, zebaki - ndani ya twirl (kutoka inazunguka), kuchimba visima - ndani ya bolmashin, cracker - ndani ya kukata, mtunza nywele - ndani ya kimbunga-ra, valerian - ndani ya bolerian, shabiki - ndani. kiboreshaji, wavuti - ndani ya buibui, chemchemi -

ku - ndani ya duara, gimlet - ndani ya shimo, polisi - ndani ya mtu wa mitaani, mchimbaji - ndani ya sander, kichocheo - kwenye trela (kwa sababu inashikilia kwenye chupa ya maduka ya dawa), cheesecake - kwenye jibini la Cottage. (kutoka jibini la Cottage), nk.

Shughuli ya ajabu ya uundaji wa maneno ya watoto wadogo inathibitishwa wazi na utekaji wao wa etymological. Wengi wao hawajaridhika na asili ya baadhi ya maneno. Zaidi ya hayo, katika ukosoaji wao wa lugha ya watu wazima, wanafikia hamu ya kuchukua nafasi ya maneno yaliyopo, asili ya asili ambayo haifai kwao, na zaidi, kutoka kwa maoni yao, yamefanikiwa.

Kwa nini mkondo? Inapaswa kuwa manung'uniko. Baada ya yote, yeye hatatawala, lakini ananung'unika.

Kwa nini unasema poplar? Baada ya yote, yeye hana Stomp.

Mbona unasema misumari! Misumari yetu iko kwenye miguu yetu. Na walio mikononi ni mikono.

Kwa nini unasema samaki wanauma? Hana mdomo.

Kwa nini kumwaga kijiko? Itakuwa muhimu kumwaga.

Kwa nini penknife? Itakuwa ot-chitelny. Siwatengenezi manyoya yoyote [Chukovsky, 1999, p. 313].

K.I. Chukovsky alisisitiza kwamba utekaji wa maneno ni tabia ya watoto wote: "Hakuna mtoto ambaye, katika kipindi fulani cha ukuaji wake wa kiroho, hangeuliza maswali kama haya. kipindi hiki cha maisha yake kina sifa ya uchunguzi wa karibu zaidi wa ujenzi wa kila neno” [Ibid.]. Alitaja mifano mingine mingi katika uhusiano huu. Watoto wanapendekeza kuchukua nafasi ya squirrel na kichwa chekundu, matako - na pembe, michubuko - na michubuko, glavu.

Kwenye vidole, wakimbiaji - kwenye mikokoteni, samovar

Kwa mamovar, nk.

Mamboleo yenye jina moja. Wakati mwingine mtoto huunda maneno ambayo yanafanana katika fomu yao ya sauti na maneno tayari yapo katika lugha ya watu wazima. Kwa maneno mengine, bila kujua, anaunda maneno ya homonymous. Hapa kuna mifano tunayopata katika kitabu cha K.I. Chukovsky: kiwavi badala ya goose, mpenzi (Bibi! Wewe ni mpenzi wangu bora!), kahaba (Mama, mimi ni kahaba! Na alionyesha kamba hiyo! aliweza kufunua), Macarona badala ya Makarovna ( Hapo zamani za kale kulikuwa na mchungaji, jina lake lilikuwa Makar.

alikuwa na binti Macarona); stoker (mke wa stoker), pike perch (mshtakiwa); kukunja uso (kula supu), nk.

Mamboleo analojia. Aina hii ya mamboleo ya kujenga maneno ya watoto ndiyo mengi zaidi. Wacha tuyagawanye katika vikundi vitatu - nomino, vivumishi na vitenzi.

Majina: kereng’ende (mume wa kereng’ende); koni (Je, utamwagilia koni? Ndiyo. Ili mbegu zikue?); Kijiko (Ni Kijiko cha kutisha jinsi gani! Ili kuamka sasa!); tarishi (postman); hasira (wrinkles); kicheko (tayari nilihisi chungu kinywani mwangu kutokana na kupendezwa, kutoka kwa kicheko); imepungua (akaumega); creeper (mdudu, kwa mlinganisho na mende au buibui); viatu (viatu); spatter (Tuliogelea vizuri. Tuliinua spatter vile!); kufundishwa (kitabu); sanduku la chumvi (chumvi shaker); zaidi (Sasha mwenye umri wa miaka miwili aliulizwa: “Unaenda wapi?” “Kwa ajili ya mchanga.” “Lakini tayari umeuleta.” “Ninaenda kutafuta zaidi”) [Ibid. S. 278], nk.

Vitenzi: kuwa mrembo (Na kusokota kwenye kioo: “Mimi, Mama, ni mrembo!”) [Ibid: 269]; shanga za kamba (kwa mlinganisho na kuunganisha kwenye thread); kwato (iliyopigwa kwato); kufanya (kuhusu mvua); fungua; sleep off (Subiri, sijalala bado); farasi (Daraja zima lilikuwa la farasi "); angle-zitsya (Unaangalia nini?); kuvunja (safisha sakafu); usimuoshe Mungu (usiseme "Mungu Wangu"); kifaranga (Mama kuku amezingirwa); chumvi nje; Fanya mazoezi; kutoka-kumbuka; udongo; wazi nje; kuzama, kuzama (kuhusu doll katika umwagaji); pigana (mimi kukaa na kupambana nyuma!) nk.

Mwandishi wa kitabu "Kutoka Mbili hadi Tano" aliona uundaji wa maneno ya maneno kuwa na matokeo zaidi kwa watoto kuliko ule wa kimsingi: "Watoto huvutiwa sana na kitenzi hivi kwamba wanakosa vitenzi vilivyopo katika lugha ya "watu wazima". Unapaswa kuunda yako mwenyewe

kumiliki. inaonekana hakuna nomino kama hiyo ambayo mtoto hangegeuka kuwa kitenzi:

Saa inayoma.

Mti mzima umefunikwa! Mti mzima umeangaziwa -

Ndugu ya Nina mwenye umri wa miaka mitatu anacheza balalaika. Nina anaugua maumivu:

Usifanye mizaha, tafadhali!

mtoto huunda kadhaa ya vitenzi kama hivyo - mara nyingi zaidi kuliko sisi. akiingiza mkono wake mlangoni, mtoto analia:

Halo, nilifunga mkono wangu!

Na ingawa wazazi wamechanganyikiwa na utayarishaji huu wa ujasiri wa kitenzi, mtoto huchukulia kuwa ni kawaida kabisa.

Nipige yai.

Nyundo msumari huu.

Karatasi ilipasuka.

Nilicheza caramel yangu!

Lo, jinsi wanavyopiga makofi!

Lo, viwavi wamenipata!

Niliharibu.

Tayari nimelewa.

Tulikunywa kahawa.

Wakati mwingine hata kielezi hutamkwa.

Panua!.. Panua! alipiga kelele msichana wa miaka minne kwa wageni wake, akiwataka wafanye njia” [Ibid. S. 291-292].

K.I. Chukovsky anaimba bila mwisho sifa za uundaji wa maneno ya watoto katika kitabu chake. Hapa kuna aliandika, kwa mfano, juu ya neno perlay: "Katika chochote usikivu wa lugha na vipawa vya mtoto ni dhahiri sana kama katika ukweli kwamba yeye huelewa mapema kazi zote tofauti zinazofanywa katika lugha ya asili ya kila moja ya hizi. chembe ndogo na zisizoonekana. Mtoto huyo alijikuta nchini kwa mara ya kwanza. Katika dachas jirani, wote kwa kulia na kushoto, mbwa hupiga jioni nzima. Anauliza kwa mshangao:

Je, ni aina gani ya nyongeza hiyo?

Kuimba huku (kwa mlinganisho na maneno ya kupiga simu, mawasiliano, ugomvi, dansi, kengele) ilionyesha kikamilifu jambo ambalo mtoto aligundua: kutoendelea na "usawa" wa mbwa kubweka. Ili kuelezea kifungu hicho kwa mgeni, mtu angelazimika kutumia hotuba ya maelezo ya muda mrefu: mbwa wawili (au zaidi) hubweka kutoka pande mbili tofauti.

pande tofauti, na sio mara moja, lakini kwa njia mbadala - mara tu mtu anapokaa kimya, mwingine mara moja huanza kupiga: kumwaga. Hivyo ndivyo maneno mengi yangehitajika kueleza kile mtoto alisema kwa neno moja lenye kiambishi fupi kifupi" [Ibid. S. 298].

Lakini nini K.I. Chukovsky anaandika juu ya neno kupiga mbizi: "Au, kwa mfano, neno dive. Mtoto aliiumba kwa sababu tu hakujua neno letu la watu wazima la kupiga mbizi. kuoga katika bafu, alimwambia mama yake:

Mama, amri: "Jitayarishe kupiga mbizi!"

Nyrba ni neno bora, nguvu, sonorous; Sitashangaa ikiwa baadhi ya makabila ya Slavic yangekuwa na neno kupiga mbizi katika maisha ya kila siku, na ni nani angesema kwamba neno hili ni mgeni kwa ufahamu wa lugha ya watu, ambao kutoka kwa neno kutembea waliunda neno kutembea, kutoka kwa neno mow. - kukata, kutoka kwa neno risasi - risasi, nk. [Ibid. S. 273].

Neolojia za kileksia

Kwa watoto wadogo, ya kwanza ya njia hizi za kuunda neno la lexical ni tabia - taswira. Lakini wanamwendea kwa tahadhari. Mara ya kwanza, wanatoa upinzani wazi kwa sitiari. Hivi ndivyo K.I. Chukovsky aliandika juu ya hii katika sehemu "Dhidi ya mafumbo": "Lalamika, kwa mfano, mbele ya mtoto:

Nina maumivu ya kichwa sana leo!

Na mtoto atauliza kwa dhihaka:

Kwa nini husikii mlio huo?

Na hivyo atasisitiza mtazamo wake hasi kwa namna ya ajabu (yake) ya watu wazima kueleza mawazo yao kwa mafumbo, mbali na uhalisia wa kweli wa maisha” [Ibid. S. 317].

Mifano mingine: "Muulize kuhusu dada yake:

Kwa nini Irishka wako amelala chini na majogoo?

Halala chini na jogoo - wanapiga: analala peke yake kitandani mwake.

Katika msimu wa baridi, theluji itaanguka, baridi itapiga ...

Na kisha sitatoka nje.

Na ili barafu isije kunipiga” [Ibid. S. 324].

Mtoto ana upinzani maalum kwa vitengo vya maneno vilivyojengwa juu ya sitiari. Inaonekana kuwa mbaya kwake, kwa mfano, misemo thabiti kama kula mbwa au kuku haitoi pesa. Anawaelewa kwa maana halisi: "Aliposikia kwamba yule mwanamke mzee ambaye alikuja kutembelea "alikula mbwa" kwenye biashara fulani, alimficha mbwa wake mpendwa ... Kuhusu daktari fulani, wakubwa walisema mbele yake. ya Mitya kwamba Yeye hana pesa. Wakati Mitya aliletwa kwa daktari huyu tajiri, yeye, kwa kweli, aliuliza mara moja:

kuku wako wapi? [Ibid. S. 322; 324].

"Ni kweli kwamba hatimaye watoto hujenga tabia ya nahau na mafumbo yetu ya "watu wazima", lakini tabia hii haikua haraka sana, na inavutia kufuata hatua mbalimbali za kuibuka na kukua. Ngoja nikupe mfano mmoja wa kawaida sana. Familia ilianza kuzungumza juu ya nyumba mpya, na mtu alisema kwamba madirisha yake yanatazama ua. Gavrik mwenye umri wa miaka mitano aliona kuwa ni muhimu kutambua kwamba madirisha, kutokana na ukosefu wa miguu, hakuweza kutembea kuzunguka yadi. Lakini alitamka pingamizi lake hili bila ukali wowote, na ilikuwa wazi kwamba kwake kipindi hicho cha ukuaji wa lugha kilikuwa kimefika wakati watoto walianza kukubaliana na hali ya sitiari ya hotuba zetu za "watu wazima" [Ibid.S. 315].

Hatua kwa hatua, mtoto hukua hadi kuelewa kwa mfano. Anakuwa mwandishi wa mafumbo yake mwenyewe. Wakati mwingine wanaonekana zisizotarajiwa sana. Hapa kuna mifano michache tu: locomotive inaoga, kichwa hakijavaa viatu (kuhusu upara), suruali inakunja uso, miguu ina mafuta ya tumbo (Oh, mama, una miguu gani yenye mafuta!), jinsi ya kukaa! kwenye jiko la primus (moto), nk.

Na hapa kuna jambo la kushangaza kabisa: "Utacheza nami lini? Baba kutoka kazini - na sasa kwa kitabu. Na mama yangu ni mwanamke! - mara moja anza kufuta" [Ibid. S. 269].

Neolojia za kimofolojia

Ikiwa, wakati wa kuunda neologisms ya kuunda neno, tunahusika na uundaji wa maneno mapya, basi wakati wa kuunda neologisms ya morphological, tunashughulika na kuundwa kwa aina zisizo za kawaida za morphological ya neno fulani. Wanaisimu huita maumbo haya ya maneno kuwa sahihi zaidi (super-correct). Kwa hivyo, watoto wa Kiingereza hutumia vitenzi vya kawaida badala ya visivyo vya kawaida (badala ya kwenda "kwenda" - akaenda; badala ya "lifanya" - alifanya; badala ya mawazo "mawazo" - mawazo, nk). Kwa Kirusi, unaweza kusikia hypercorrectisms za watoto kama idil (ilikwenda), mbaya (mbaya), nzuri (bora).

Je, uwepo wa hypercorrectism katika hotuba ya mtoto unaonyesha nini? Kuhusu shughuli zake za lugha, anapotumia kwa ubunifu mifano ya lugha kuhusiana na miundo maalum ya hotuba. Kweli, haizingatii isipokuwa kwa sheria. Ndiyo maana katika nafasi ya fomu isiyo ya kawaida, anaweza kuweka moja sahihi. Anageuka kuwa sahihi sana.

Utaratibu wa kuunda neolojia za kimofolojia ulielezewa kwa uwazi sana na K.I. Chukovsky. Aliandika hivi: “Bila shaka, mazoea mengi ya mambo mapya ya mtoto mara nyingi huthibitisha tu kutoweza kwake kufahamu mwanzoni kasoro fulani za sarufi ambazo ni sifa ya usemi unaokubalika kwa ujumla. Hotuba nyingine "iliyoundwa" na mtoto, ambayo inaonekana kuwa ya asili kwetu, iliibuka, kwa asili, kwa sababu tu mtoto hutumia kanuni hizi kwa maneno moja kwa moja, bila kubahatisha juu ya tofauti zozote" [Ibid.

Katika kitabu kilichochambuliwa na K.I. Chukovsky, tunapata visa viwili vya kushangaza vya utumiaji wa neolojia za kimofolojia (hypercorrectisms):

1) kuhusisha jinsia ya kiume kwa nomino ambazo hazina katika lugha ya kifasihi (Tit ni shangazi, na mjomba ni titi; mwanamke ni nguva. Mwanaume ni nguva) [Ibid. S. 302];

2) kuunda kiwango cha kulinganisha kutoka kwa maneno ambayo hayana. Kwa mfano:

Baba yangu aliniambia...

Mama yangu aliniambia...

Lakini baba ni bora kuliko mama ... Baba ni bora zaidi.

Mfano mwingine: "Yura alifikiria kwa kiburi kwamba alikuwa na yaya mnene zaidi. Ghafla, katika matembezi katika bustani, alikutana na mnene zaidi.

Shangazi huyu yuko nyuma yako,” alisema kwa matusi kwa yaya wake” [Ibid. S. 270].

Wakati wa kuunda maneno yao wenyewe na fomu za maneno, mtoto hujitangaza kama mtu wa lugha ya ubunifu. Yeye huingia kwa ujasiri katika kipengele kisicho na mipaka cha lugha yake ya asili, na inageuka kuwa chini yake. Bila shaka, hatupaswi kusahau kwamba uumbaji wa maneno ya watoto huathiriwa sio tu na sababu ya ubunifu, bali pia kwa kuiga. K.I. Chukovsky aliamua uhusiano kati yao kwa usahihi sana. Aliandika: "Kwa kweli, tunapozungumza juu ya nguvu ya ubunifu ya mtoto, juu ya usikivu wake, juu ya akili yake ya matusi, sisi, ingawa hatuzingatii maneno haya kuwa ya ziada, bado hatupaswi kusahau kwamba (kama ilivyotajwa hapo juu. ) msingi wa kawaida wa sifa hizi zote ni kuiga, kwa kuwa neno lolote jipya linaloundwa na mtoto linaundwa naye kwa mujibu wa kanuni ambazo hutolewa kwake na watu wazima. Lakini ananakili watu wazima si kwa urahisi (na si kwa utiifu) kama inavyoonekana kwa watazamaji wengine” [Ibid. S. 278].

Hizi hapa ni muafaka wa shughuli za ubunifu wa mtoto katika upataji lugha ulioanzishwa na K.I. Chukovsky: "Kwa ujumla, inaonekana kwangu kwamba, kuanzia umri wa miaka miwili, kila mtoto anakuwa mtaalam wa lugha kwa muda mfupi, na kisha, akiwa na umri wa miaka mitano au sita, anapoteza fikra hii. Katika watoto wa umri wa miaka minane, haionekani tena, kwani hitaji lake limepita: kwa umri huu, mtoto tayari amejua kikamilifu utajiri wa kimsingi wa lugha ya asili. Ikiwa ustadi kama huo wa maumbo ya maongezi haukumuacha mtoto kama walivyostahiki, kufikia umri wa miaka kumi angekuwa amemshinda yeyote kati yetu kwa kunyumbulika na mwangaza wa usemi. Si ajabu Leo Tolstoy, akiwahutubia watu wazima, aliandika: “[Mtoto] anaelewa sheria za uundaji wa maneno bora kuliko wewe, kwa sababu hakuna mtu anayebuni maneno mapya mara nyingi kama watoto” [Ibid.].

Zaidi ya hayo, akiwa na umri wa miaka mitano, kulingana na Leo Tolstoy huyo huyo, mtoto hupata kiasi cha ujuzi na ujuzi ambao haupati kwa maisha yake yote. Haya ni maneno ya mwanafikra mkuu, ambayo K.I. Chukovsky ananukuu katika kitabu chake:

maisha yangu yote sijapata hata mia moja ya hayo? Kutoka kwa mtoto wa miaka mitano hadi kwangu, hatua tu. Na kutoka kwa mtoto mchanga hadi mtoto wa miaka mitano, kuna umbali wa kutisha” [Ibid. S. 329].

Sasa tunaelewa kwa nini K.I. Chukovsky aliita kitabu chake juu ya ubunifu wa lugha ya watoto "Kutoka mbili hadi tano". Ni wakati wa miaka hii kwamba mtoto "anakuwa mwanaisimu mwenye kipaji." Ilikuwa katika miaka hii ambapo kwa ukarimu aliwapa wapendwa wake na neologisms ya muundo wake mwenyewe. K.I. Chukovsky aliwaita maneno ya siku moja. Aliandika hivi: “Haya yote ni maneno yasiyotarajiwa, maneno ya siku moja ambayo hata hayakujifanya kujipenyeza katika lugha, kuingia katika matumizi ya kawaida ya usemi, na yanafaa ulimwenguni pote. Iliyoundwa kwa hafla hii, mara nyingi ilikuzwa katika mazungumzo ya nyumbani, kwa barua za kibinafsi, katika mashairi ya vichekesho, na kufa moja.

BBC 81.2 Eng

VC. Chernin, D.N. Zhatkin

a.m. Fedorov - mtafsiri wa monodrama ya Alfred Tennison "mod"

Nakala hiyo ni ya kwanza kufanya uchanganuzi linganishi wa tamthilia ya Alfred Tennyson ya Maud (Maud, 1855) na tafsiri yake ya Kirusi ya A.M. Fedorov ("Magdalene (Maud)", 1895). Ikumbukwe kwamba mtafsiri anajitahidi kuhifadhi mazingira ya monodrama ya Tenson iwezekanavyo, kufikisha sio tu muhtasari wa njama, lakini pia aina nzima ya maelezo ya kisanii yaliyotumiwa, tofauti za hisia. Wakati huo huo, tafsiri hiyo ilionyesha upekee wa njia ya ubunifu ya Fedorov, maoni yake juu ya ulimwengu unaomzunguka na mahali pa mwanadamu ndani yake, kivutio chake kwa mada ya maumbile, upendo, roho ya mwanadamu, ambayo baadaye ikawa muhimu zaidi katika ulimwengu. kazi ya asili ya mshairi-mtafsiri wa Kirusi.

Maneno muhimu: A. Tennyson; uhusiano wa fasihi ya Kirusi-Kiingereza; mapenzi ya Kiingereza; tafsiri ya fasihi; ukumbusho; mila

V.K. Chernin, D.N. Zhatkin

A.M. FEDOROV - MTFSIRI WA MONODRAMA YA ALFRED TENNYSON "MAUD"

Nakala hiyo inatoa kwa mara ya kwanza uchambuzi wa kulinganisha wa monodrama ya Alfred Tennyson "Maud" (1855) na tafsiri yake ya Kirusi iliyofanywa na A.M. Fedorov ("Magdalina (Maud)", 1895). Nia ya mtafsiri ilikuwa kuhifadhi mazingira ya monodrama ya Tennyson, kutoa sio tu njama, lakini pia aina nzima ya maelezo ya fasihi na hisia. Wakati huo huo upekee wa njia ya ubunifu ya Fedorov, ambayo ni kufuata kwake mada ya maumbile, upendo, roho ya mwanadamu ilionekana katika maandishi yake mwenyewe chini ya ushawishi wa Tennison.

Maneno muhimu: A. Tennyson; mahusiano ya fasihi ya Kirusi-Kiingereza; Kiingereza Romanticism; tafsiri ya fasihi; ukumbusho; mila

saa baada ya kuzaliwa kwake” [Ibid. S. 294].

Maneno haya si ya haki kabisa. Ni kweli kwa wale watoto mamboleo ambao wamekusudiwa kwa maisha mafupi. Lakini hawana haki kwa neolojia hizo ambazo mwandishi mwenye busara aliziweka katika kitabu chake bora "Kutoka Mbili hadi Tano".

Orodha ya biblia

1. Lukyanova, I.V. Korney Chukovsky [Nakala] / I.V. Lukyanova. - M.: Walinzi Vijana, 2006.

2. Chukovsky, K.I. Sobr. op. Katika juzuu 6. T.6. Nakala [Nakala] / K.I. Chukovsky. - M.: Msanii. mwanga, 1969.

3. Chukovsky, K.I. Mashairi na hadithi za hadithi. Kutoka mbili hadi tano [Nakala] / K.I. Chukovsky. - M.: Sayari ya utoto, 1999.