Habari juu ya miujiza ambayo hufanyika kupitia maombi mbele ya picha ya Tolga ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Picha ya Tolga ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu

Kwa kukatishwa tamaa na dawa za kisasa, watu hupata uponyaji karibu na nyuso za miujiza. Tiba ya magonjwa mengi hutolewa na Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu.

Mama wa Mungu, ambaye aliishi maisha yake ya kidunia, akijua vyema mahitaji ya kibinadamu, hakuwaacha bila ulinzi wake watu ambao damu ya Mwanawe mpendwa Yesu Kristo ilimwagika huko Golgotha.

Bikira Mtakatifu Maria anajidhihirisha kwa watu kwa picha, ambazo zinajumuishwa katika sanamu za kuokoa.

Wilaya ya Yaroslavl, ambapo icon ya Mama wa Mungu "Tolgskaya" ilionekana, haijasahauliwa na huruma ya Mungu.

Picha iliyozaliwa motoni

Ilikuwa Agosti, 1314. Kulingana na hadithi ya wazee, Askofu Prokhor wa Rostov alisafiri kuzunguka nchi zilizokabidhiwa kwa mipaka ya Belozersky, aliamua kwenda chini ya Mto Sheksna, na kisha kando ya Volga, kutembelea jiji tukufu la Yaroslavl.

Maili 7 tu zilibaki kwa mtakatifu kwenda Yaroslavl, usiku ulipofika, ambayo ilisababisha kusimama. Benki ya kulia ya Volga ilichaguliwa kama mahali pa kukaa mara moja, au tuseme, kipande cha ardhi ambacho Mto wa Tolga ulitiririka ndani ya Volga.

Ilikuwa ni usiku wa manane wakati eneo la kambi lilipoangaziwa na mwanga mkali zaidi kutoka kwa nguzo ya moto. Mwangaza ulienea kutoka ukingo wa pili, ukimulika daraja ambalo lilikuwa limetoka popote. Nguvu ya mbinguni ilivutia Mzee kwenye nguzo, ambayo nuru yake iliangaza sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi na Mtoto. Askofu aliwaendea juu ya daraja la moto.

Mara nyingi Mungu Mwenyewe hujidhihirisha kwa watu kwa namna ya moto unaowaka, kama ilivyokuwa kwa Musa alipoona kijiti kisichoshika moto.

Kabla ya uso wa kimiujiza wa Bikira Maria na Mtoto, Askofu Prokhor alipiga magoti na alitumia usiku mzima katika sala.

Aliporudi kwenye maegesho, baada ya kufanya ibada ya asubuhi, mtakatifu aligundua kuwa fimbo yake ilikuwa imebaki karibu na nguzo ya moto.

Watumishi waliotumwa haraka hawakupata tu fimbo ya kushoto, lakini walipata picha ya Mama wa Mungu karibu na vichaka, ambayo walimjulisha askofu. Mtakatifu Prochorus alitambua mara moja maono yake ya usiku. Askofu mwenyewe, watu wote walioandamana naye walipiga magoti, wakiomba kwa bidii, wakimtukuza Mungu, wakimpa sifa kwa zawadi ya miujiza.

Nguvu ya kimungu ya icon ya Mama wa Mungu ilijaza wajenzi waliofika kutoka Yaroslavl. Kwa siku moja walijenga hekalu, ambalo liliwekwa wakfu jioni hiyohiyo. Mwishoni mwa ibada, wagonjwa wote waliponywa.

Kwa karibu karne 6 kulikuwa na monasteri karibu na Togla, monasteri karibu nayo. Wakati huu wote, njia ya mateso, wagonjwa, wale wanaotaka kupokea msaada wa Bikira Mtakatifu Maria haikuzidi.

Tangu 1926, wakati mamlaka ya Soviet ilifunga monasteri, koloni ya wahalifu wa vijana iliwekwa mahali pake, hadi 2003 picha ya miujiza ilihifadhiwa katika Makumbusho ya Yaroslavl. Tangu 2003, Uso Mkali umeangazia monasteri ya Tolga, na kuiacha mara 2 tu kwa muda mfupi.

Picha kubwa ya Mama wa Mungu wa Tolga

Nguvu ya uponyaji na ukombozi ya ikoni

Mfalme mkuu Ivan wa Kutisha, ambaye alikuwa na maumivu makali katika miguu yake, alisikia juu ya nguvu ya uponyaji ya icon ya Mama wa Mungu. Mfalme aliamuru kumhamisha kwa monasteri ya Tolga. Kwa muda mrefu, kwa bidii, Yohana aliomba mbele ya Uso Mtakatifu, akapokea uponyaji, akienda kwa raia wake kwa miguu yake.

Ni nini icons zingine huomba kwa uponyaji:

Mnamo 1392, baada ya kutangazwa kwa kontakion, mkono wa kulia wa Mama wa Mungu ulianza kutiririka manemane, baada ya muda manemane ilionekana kwenye mguu wa kushoto wa Mtoto. Kwa hivyo, Mama wa Mungu aliyebarikiwa alitoa ishara yake ya kimungu kwa watu dhaifu.

Kwa karne 7, nguvu ya miujiza ya Uso Mtakatifu imesaidia watu wanaokuja na moyo safi, imani katika nguvu ya uponyaji ya Yesu Kristo.

Ukimya wa heshima unatawala hekaluni, ambapo mahujaji, kwa magoti yao, wanauliza Mama wa Mungu kwa uponyaji wa roho, roho, na mwili:

• okoa kutoka kwa uasi;
• kulinda wakati wa njaa;
• kupona kutokana na magonjwa;
• kuondokana na useja;
• huru kutokana na uraibu: ulevi, uvutaji sigara, uasherati na uraibu wa dawa za kulevya.

Nguvu iliyojaa neema ya icon ya Mama wa Mungu "Tolgskaya" ni kifuniko cha kinga cha Yaroslavl. Uso mkali wa Mama mwenye upendo hutoa tumaini kwa roho iliyoanguka, huponya na kupunguza ulevi.

Maelezo ya uso wa Tolga wa Mama wa Mungu

Assumption Cathedral ya Yaroslavl ndiye mlinzi wa vito vya Mungu. Ni hapa kwamba Picha ya Big Tolga ya Mama wa Mungu na Mtoto iko.

Kuhusu mahekalu mengine ya Yaroslavl:

Connoisseurs ya iconography hawajafikia makubaliano juu ya uandishi wa kuandika Uso Mtakatifu, lakini wengi wao huwa na asili ya Yaroslavl.

Ikoni inafanywa kwenye bodi ya linden.

Inaonyesha Bikira aliyebarikiwa ameketi kwenye kiti cha enzi, kilichofunikwa na pazia na mikunjo inayotiririka, iliyopambwa kwa fedha na lulu. Sehemu ya juu ya nyuma ya kiti cha enzi imepambwa kwa pambo la kupendeza linaloonyesha mimea ya kupanda karibu na fursa za matao.

Kwa mtazamo wa kwanza, macho ya kusikitisha ya Bikira Maria yanashangaza, ambayo maumivu yote kwa wanadamu yanakusanywa. Kichwa cha Bikira kimepambwa na ishara ya Uungu, asili katika ikoni hii.

Mtoto mchanga, aliyevalia shati jekundu na vazi la bluu, alitulia vizuri kwenye goti la kushoto la Mama wa Mungu, akikandamiza kwa upole shavu lake kwenye shavu la Mama na kumkumbatia, kana kwamba anaunga mkono Bikira wakati wa mateso yake.

Huruma hutoka kwa uso wa Mtoto, upendo wa Kimungu, ukijaza sala kwa amani na utulivu.

Mara nyingi, wagonjwa wanaokuja kwa magongo wanaponywa, kutupa magongo, kuondoka kwa miguu yao wenyewe, daima kumshukuru Bikira Maria, kumtukuza Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.

Watoto, wazee, wanaume, wanawake wanaponywa. Wanaponywa na maombi yao wenyewe, maombi ya mama na wapendwa.

Ni vigumu kuhesabu miujiza yote wanayopewa watu baada ya sala bila kuchoka na imani katika kupokea kile wanachoomba, lakini sala ya shukrani kwa Utatu Mtakatifu, Bikira Maria na Watakatifu wote daima inamiminika kwa Mungu.

Picha ya Kuonekana kwa Mama wa Mungu wa Tolgskaya

Sala mbele ya uso wa Mama wa Mungu

Sala na akathist mbele ya picha angavu ya Bikira Maria na Mtoto inarudia sala "Baba yetu", ikisema ambayo kwa mioyo na akili zao zote watu huuliza:

• kuhusu uweza wa Mungu;
• ulinzi kutoka kwa mishale ya yule mwovu;
• kifuniko cha Mungu

“Ee Bibi Mtakatifu zaidi, Bikira Mama wa Mungu, juu ya Makerubi na Maserafi na Mtakatifu zaidi wa watakatifu wote! Wewe, Mwenye Nguvu Zote, juu ya Tolga, ikoni yako ya uponyaji nyingi kwa Mtakatifu Tryphon aliyebarikiwa iliyofunuliwa kwako, na kwa hiyo ulifanya miujiza mingi na isiyoelezeka, na sasa unaifanya, kulingana na rehema yako isiyoweza kuelezeka kwetu. Mbele ya sanamu Yako safi kabisa, tunainama na kuomba, Mwombezi Mbarikiwa wa aina yetu: katika upotofu huu wa kidunia, wenye huzuni nyingi na waasi wengi, usitunyime maombezi yako na ulinzi wa Mungu.

Utuokoe na utulinde, Bibi, kutoka kwa mishale ya moto ya adui mjanja wa wokovu wetu. Imarisha utashi wetu dhaifu wa kuzitenda amri za Kristo, ulainisha mioyo yetu iliyojazwa na upendo kwa Mungu na jirani zetu, utujalie majuto ya moyo na toba ya kweli, naam, tukiwa tumesafishwa na uchafu wa dhambi, tutaweza kumletea Muumba matunda ya matendo mema yanayompendeza Yeye na tutaheshimiwa kwa kifo cha Mkristo cha amani na kujibu moja kwa moja kwenye Hukumu yake ya kutisha na isiyo na upendeleo. Hujambo, Bibi Mwingi wa Rehema!

Katika saa ya kutisha ya kufa, zaidi ya yote, utuonyeshe maombezi Yako yenye nguvu, kisha uharakishe kutusaidia, wanyonge, na kwa mkono wako wenye nguvu, utukomboe kutoka kwa nguvu ya mtawala mkali wa ulimwengu, kwa kweli, maombi yako yanaweza kufanya. sana mbele za Bwana, na hakuna kitakachozuia maombezi Yako, ni pongezi tu. Pia, tukiitazama sanamu yako takatifu kwa huruma na mbele yake, kana kwamba unaishi nasi, tukiabudu, tukiwa na tumaini jema kwa sisi wenyewe, na kila mmoja wetu, na tumbo letu lote kwako, kulingana na Mungu, tunakukabidhi kwa maombi na kukukuza. Mwokozi wetu aliyezaliwa kutoka Kwako, Bwana Yesu Kristo, Kwake, pamoja na Baba yake asiye na Mwanzo na Roho Mtakatifu zaidi, utukufu wote, heshima na ibada inastahiki, sasa na milele na milele na milele. Amina".

Tazama video kuhusu Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu

Katika Orthodoxy, Mama wa Mungu anaheshimiwa zaidi kuliko watakatifu wote. Yeye huwasaidia watu katika matendo yote ya kiungu, kuna icons za Mama wa Mungu katika nyumba yoyote ya Orthodox. Kwa kuongezea, ikiwa kawaida mtakatifu anaonyeshwa kwa njia yoyote, basi kuna maelfu ya picha za Mama wa Mungu. wanaitwa tofauti ili hakuna machafuko, lakini kila mmoja ana yake mwenyewe, sifa zake tu. Kwa hivyo, ingawa kuna icons nyingi, bado kuna idadi fulani yao ulimwenguni, Mama wa Mungu hawezi kuandikwa kwa njia yoyote.

Picha hizi zote zilionekanaje na kwa nini kuna nyingi kati yao? Picha ya Mama wa Mungu - icons za kwanza za ulimwengu wa Kikristo. Kulingana na hadithi, picha ya kwanza kabisa iliandikwa na Mwinjili Luka, na aliiandika kutoka kwa asili. Lakini picha zingine zote hazikuwa nakala kutoka kwa picha hiyo ya kwanza. Walionekana ulimwenguni kwa njia mbalimbali: walijenga na wachoraji wa icons, na kisha wakatukuzwa na miujiza, walionekana katika sehemu zisizotarajiwa (katika hali kama hizo, picha inachukuliwa kuwa ya miujiza).

Kwa mfano, picha ya Kazan ya Mama wa Mungu ilipatikana katika moto, na picha ya Tolga ya Mama wa Mungu ilipatikana kwenye fundo la mti, juu ya vichwa vya watu wote. Picha kama hizo zinaheshimiwa tangu wakati wa kupatikana kwao, zinachukuliwa kuwa za miujiza.

Picha ya Mama wa Mungu wa Tolga ilipatikana na Askofu Prokhor, baada ya muda mfupi nyumba ya watawa ilianza kujengwa karibu.

Ikoni yenyewe inaitwa baada ya mahali pa kuonekana na kukaa kwa sasa. Haikuwa mbali na mto mdogo huko Tolga kwamba icon ya Mama wa Mungu wa Tolga ilipatikana. Karibu miaka 700 imepita tangu kupatikana kwake, picha hiyo inachukuliwa kuwa ya kale sana na yenye thamani.

Kabla ya mapinduzi, ilikuwa ya kiume, lakini kwa miongo kadhaa ambayo imepita tangu kuanza kwa perestroika, imerejeshwa kama mwanamke. Mwanzo wa uamsho wake uliwekwa mwanzoni mwa miaka ya tisini, jumuiya ilikusanyika kwa shida. Lakini Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu husaidia watawa wa monasteri. Hatua kwa hatua, shida zote za nyenzo zilishindwa, kazi ya ukarabati ilikamilishwa. Picha ya Tolga sio kaburi pekee la monasteri. Hapa kuna masalio ambayo vitabu vyao vimechapishwa tena katika miaka ya hivi karibuni. Sasa ikoni ya Mama wa Mungu Tolgskaya iko katika mkoa wa Yaroslavl, katika monasteri ya Tolgsky. Na katika nyakati za Soviet, ikoni ilihifadhiwa kwenye jumba la kumbukumbu la jiji, lakini katika miaka ya tisini ilihamishiwa kwenye nyumba ya watawa. Hapo awali, ililetwa hapa siku za likizo: picha hiyo ni ya zamani na ya thamani sana, kwa hivyo usafirishaji ulifanyika kwa gari maalum na usalama. Lakini sasa katika monasteri iliwezekana kuunda hali muhimu kwa uhifadhi wa icon hiyo ya kale. Kwa hivyo, ikoni ya Mama wa Mungu wa Tolga sasa inakaa hekaluni, na unaweza kuiabudu siku yoyote.

Nyumba ya watawa huishi maisha yaliyopimwa, akathists husomwa kila siku mbele ya Picha ya Tolga, huduma za maombi huhudumiwa kabla ya masalio, na psalter isiyoweza kuharibika inasomwa. Masista wa kike huandika ushuhuda wa miujiza ambayo ilifanyika kupitia maombi mbele ya sanamu ya Tolga.

Kila mwaka monasteri huadhimisha Siku ya Tolgin - Agosti 21, siku ya ibada maalum ya Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu. Mahujaji wengi humiminika hapa. Baada ya Liturujia, dada husambaza kutoka kwa hifadhi ya mabaki - msitu wa mierezi kwenye eneo la monasteri, huwatendea na kvass ya monasteri. Kila mtu anayekuja siku hii kusali kwa Mama wa Mungu kwenye monasteri huondoka akiwa na faraja na furaha.

2018 ni kumbukumbu ya miaka 27 tangu kuanzishwa kwa udada.

Katika kanisa la monasteri la Mimba ya St. haki. Anna katika iconostasis kuna icon kubwa ya "Tolga".

Kwa dada wa Monasteri ya Kutungwa, Picha ya Tolga ya Theotokos Takatifu ni mlinzi maalum, kwani mnamo Agosti 21, 1991, Mzalendo Wake Mtukufu Alexy II alisaini Amri juu ya uundaji wa Dada kwa heshima ya Picha ya "Rehema". ya Mama wa Mungu katika Kanisa la Mtakatifu Eliya Mtume katika Njia ya Kawaida, kwa lengo la kufufua monasteri ya Wanawake ya Zachatievsky kama fomu ya mpito kwa jumuiya ya watawa. Dada mkubwa wa Sisterhood aliidhinishwa na dada Maria (Kaleda), abbess wa sasa wa monasteri, abbes Juliana.

Habari juu ya miujiza ambayo hufanyika kupitia maombi mbele ya Picha ya Tolga ya Theotokos Mtakatifu Zaidi

Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu ni "mlinzi asiyeweza kubadilishwa wa Yaroslavl, kaburi la thamani sawa kwake kama icon ya Iverskaya kwa Moscow, kwa Vladimir Bogolyubskaya, kwa Kostroma Feodorovskaya. Hata tangu nyakati za zamani, katikati ya giza kiza la majanga ya kitaifa, nuru iliyobarikiwa ilimulika Tolga na tangu wakati huo kwa karne kadhaa imekuwa ikimulika bila kuchoka katika nchi ya Urusi.

Kwa karne nyingi, ikoni takatifu ya Tolga imekuwa nguvu iliyojaa neema kwa wale wote ambao wameanguka kwa imani. Wakati huu, mawazo mengi mazito ya watu yaliambiwa, huzuni nyingi ziliwekwa miguuni pake, machozi mengi yalimwagika wakati wa kumbusu Uso Mtakatifu, magonjwa mengi yalitatuliwa na nguvu iliyojaa neema ya imani kali.

Misiba ya asili ya kutisha - njaa, tauni, moto mkubwa ulitembelea Yaroslavl mara kwa mara, wakati mwingine kwa nguvu ambayo ililazimisha wenyeji bahati mbaya kufikiria mwanzo wa mwisho wa ulimwengu. Lakini hata katika siku hizi za "ngumu ya watu", wakati wowote Picha ya Tolga ya Malkia wa Mbinguni ilipoonekana juu ya vichwa vya waliochanganyikiwa, wasio na nguvu mbele ya mambo ya umati wa watu, kama mlinzi wa kuokoa macho, kama msaada wa Mungu kutoka mbinguni. , huzuni ya watu ilipungua, na mara nyingi kipengele yenyewe kilipunguza hasira: mbinguni ilitoa maji na kidonda kiliacha.

Vile vile vilizingatiwa katika maisha ya kibinafsi ya kila mmoja wa wakaazi wa Yaroslavl. Kila tukio muhimu la familia, huzuni na furaha, lilimvutia kumwaga hisia zake mbele ya icon ya Tolga ya Mama wa Mungu. Na kamwe wakati wote, njia ya watu wacha Mungu kutoka Yaroslavl hadi "Tolga" ilikuwa imejaa nyasi; katika baadhi ya matukio na nyakati fulani za mwaka iligeuka kuwa barabara pana, laini, iliyokanyagwa na maelfu ya miguu ya Hija.

Na kwa wakati huu, mtiririko wa wale wote ambao kwa imani na upendo hutiririka kwa Mama wa Mungu katika monasteri ya Tolga hauachi, kama vile rehema ya Malkia Safi zaidi wa Mbingu, iliyomiminwa kwa wanadamu kwa wingi. haina kuacha:

1995, Yaroslavl

Mvulana wa miaka kumi na nne aliponywa ugonjwa wa uti wa mgongo. Maombi kwenye Picha ya Tolga na upako wa mafuta kutoka kwa lampada vilimwokoa kutokana na kuvunjika kwa pili na nundu iliyogunduliwa hospitalini. Muujiza huo ulikuwa dhahiri sana kwamba madaktari, bila kupata fracture kwenye picha, walishangaa. Bibi wa kijana huyo aliandika makala kwa gazeti la ndani ili kuwajulisha watu wa Yaroslavl kuhusu miujiza inayotokea kutoka kwa icon.

1995, Volgograd

Mvulana anayeitwa Igor kutoka Volgograd aliondoa ugonjwa wa mguu.

Kufika kwenye Monasteri ya Tolgsky, angeweza kusonga tu kwa msaada wa magongo. Baada ya maombi ya mama kwenye Picha ya Tolga, mtoto aliponywa.

2001, Moscow

Mkazi wa mji mkuu, V. Chunarev, baada ya mama yake kumtembelea Tolga na sala zake za bidii kwenye makaburi ya monasteri, aliponywa ugonjwa wa moyo.

O. Chunareva alileta cheti cha matibabu kwenye monasteri na akazungumza juu ya kupona kwa mtoto wake.

2005, St

Baada ya kupakwa kwenye chembe ya Vazi la Bwana na kwa sanamu zilizoletwa kutoka Tolga, mkono uliojeruhiwa wa mwanamke huyo uliacha kuumiza na vidole vyake vilianza kusonga.

Kulingana na Maria Budazhistskaya

2006, Ivanovo

Siku moja baada ya msichana kumtembelea Tolga na kunywa maji takatifu ya monasteri, wart ilitoweka kwenye kiganja chake, ambacho kilipaswa kuondolewa kwa laser.

Kulingana na Maria Zorina

2007, St

Kwa kumbusu Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu, mwanamke mzee aliponywa, akiugua maumivu makali yaliyosababishwa na kuvimba kwa ujasiri wa trigeminal.

2008, mkoa wa Kaluga, wilaya ya Peremyshl, p. Akhlebino

Baada ya kuomba kwa Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu, mwanamke huyo aliponywa kwa ulevi.

Kulingana na Fotiny Dronova

2008, Tambov

Maombi kwenye Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu, usomaji wa kila siku wa akathist na upako wa mahali pa wagonjwa na mafuta ya kanisa ulisaidia wenzi wa ndoa Mikhail na Tatiana kuponywa. (Mikhail aliteseka na maumivu ya kichwa baada ya kiharusi kidogo, Tatiana alikuwa na kupasuka kwa ligament katika pamoja ya magoti).

Baada ya ukombozi wa kimiujiza kutoka kwa magonjwa, wenzi hao walifunga ndoa, ambayo waliripoti kwa monasteri.

2011, Ryazan

Baada ya siku tatu za maombi kwenye ikoni, kuhudhuria ibada za baraka za maji, upako na mafuta kutoka kwa ikoni ya St. Ignatius na Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu, mwanamke huyo aliondoa edema kwenye mguu wake wa kulia. Kwa shukrani kwa uponyaji, alileta pete yake ya dhahabu kama zawadi kwa ikoni.

Kulingana na Larisa Alekseeva

2014, mkoa wa Moscow

"Nitakuambia juu ya muujiza ulionipata huko Tolga. Kisha nilivaa bila kufikiri, si kulingana na hali ya hewa, na siku ilikuwa baridi na mvua. Baada ya kukagua nyumba ya watawa, mimi, kama mpenzi mkubwa, nilitembea kando ya Volga kwa muda mrefu na kuganda kabisa. Kufikia jioni, koo ilikuwa imefungwa, na joto lilianza kuongezeka. Chumba pia kilikuwa poa kwa ajili yangu kuugua. Nilikuwa na huzuni, nadhani - sasa, kesho nitaenda kwa huduma ya wagonjwa, na nilikuwa nikitayarisha Ushirika .. Na asubuhi, nilipofika, nilinunua manemane ya backgammon, iliyowekwa wakfu kutoka kwa Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu. . Niliomba, nikapaka mafuta kwenye koo langu na msalaba .. Na asubuhi niliamka ... afya kabisa! Na baada ya Komunyo, aliruka hata kidogo! Ilikuwa ni safari ya ajabu sana..kila kilichopangwa kilitimia..Asante Mungu kwa kila jambo!

R. B. Ekaterina

2015, Moscow

Mume wangu na mimi tulikuwa katika Monasteri mnamo Julai 25, 2015, na baada ya kusali mbele ya Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu, nilipata ujauzito baada ya miaka 17 ya matibabu yasiyofaa ya utasa, na muda wa uzazi uliwekwa kutoka Julai 27, 2015. , mpaka sasa, mimi na mume wangu tuko chini ya hisia kwamba hii ni ikiwa sio muujiza?

R. B. Natalia

2015, Naro-Fominsk

Mnamo Mei 2015, mke wangu na mtoto wangu na mimi tulikuwa katika monasteri yako (safari ya mto ya siku sita). Mbele ya monasteri yako, nilishikwa na msisimko usioeleweka. Sijawahi kuona uzuri na uzuri kama huo. Mwishoni mwa ziara, nilienda kwa Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu mara tatu na kuomba kuponywa kwa goti langu, ambalo lilikuwa likiniumiza kwa zaidi ya miaka 7, na hakuna kilichonisaidia. Inashangaza kwamba kuna mabaki mengi ya Watakatifu katika Monasteri, lakini kwa sababu fulani macho yangu yalikuwa yamewekwa tu kwenye Picha ya Mama wa Mungu, na nguvu isiyojulikana ilinirudisha kwake. Tulipoondoka kwenye monasteri, mvua ilikuwa ikinyesha, nikamchukua mtoto mikononi mwangu na sikuelewa mara moja kwamba muujiza wa kweli ulifanyika, goti langu liliacha kuumiza. Zaidi ya miezi sita imepita, na bado niko chini ya hisia ya muujiza kamili. Goti haliumi.

Kila siku mimi hugeuka kwa shukrani kwa Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu na ninataka kushukuru abbess ya Monasteri na wasomi wake wote kwa makaribisho ya joto.

R. B. Eugene

2015, Tikhvin, mkoa wa Leningrad

Mnamo Agosti 2015, nilikuwa faraghani katika jiji la Yaroslavl na familia yangu na sikuwa na mpango wa kutembelea monasteri ya Tolga hata kidogo. Kwa bahati mbaya ya miujiza, barabara iliongoza kwa monasteri, baada ya kuabudu Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu asubuhi iliyofuata, maumivu katika pamoja ya bega, ambayo yalikuwa yanaumiza kwa karibu miezi 2, yalipotea! Baada ya hapo, mimi mwenyewe nilihisi neema kama hiyo ya kiroho, hamu isiyoweza kushindwa ya kuja na kufanya kazi kwa faida ya monasteri, ambayo nilifanya mnamo Septemba. Na sasa, baada ya karibu miezi 3, bado ninavutiwa na monasteri.

R. B. Vyacheslav

2016, mkoa wa Moscow

R. B. Olga

Dm. Orlov "Yaroslavsky ya daraja la kwanza la watawa la Tolgsky. 1314-1914 (Insha ya kihistoria na takwimu)”, Yaroslavl, Typo-Lithography na N. Kh. Nikolaeva, 1913

Picha ya Tolga ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ilionekana mnamo Agosti 8, 1314 kwa Rostov Hierarch Prokhor (Tryphon katika schema). Kusafiri kuzunguka dayosisi, mtakatifu alitembelea mipaka ya Belozersky na kutoka hapo akashuka chini ya mito Sheksna na Volga hadi Yaroslavl. Wakati wa usiku, kusimamishwa kulifanywa versts 7 kutoka Yaroslavl, kwenye ukingo wa kulia wa Volga kinyume na makutano ya mto. Tolgi. Usiku wa manane, wakati kila mtu alikuwa amelala, mtakatifu aliamka na kuona mwanga mkali ukiangaza mazingira. Nuru ilitoka kwenye nguzo ya moto upande wa pili wa mto, ambapo daraja lilienea. Kuchukua fimbo, mtakatifu alivuka upande wa pili na, akikaribia nguzo ya moto, aliona ndani yake icon ya Theotokos Mtakatifu Zaidi amesimama angani. Alipigwa na maono hayo, mtakatifu aliomba kwa muda mrefu, na aliporudi, alisahau kuchukua fimbo yake.

Siku iliyofuata, baada ya sherehe ya Matins, wakati Mtakatifu Prochorus alikuwa karibu kuendelea na safari yake katika mashua, walianza kutafuta fimbo yake, lakini hawakuweza kuipata popote. Kisha mtakatifu akakumbuka kwamba alikuwa amesahau fimbo yake upande wa pili wa mto, ambapo alikuwa amevuka daraja la ajabu. Alisimulia juu ya jambo hilo, na watumishi waliotumwa upande wa pili kwenye mashua walirudi na habari kwamba wameona picha ya Mama wa Mungu msituni kati ya miti, na karibu nayo ilikuwa baton ya askofu. Mtakatifu mara moja alivuka na watu wote upande wa pili na kutambua icon ambayo ilikuwa imemtokea. Baada ya maombi ya bidii mbele ya sanamu, msitu ulisafishwa mahali hapo na kanisa likawekwa. Mara tu wakaazi wa Yaroslavl walipogundua juu ya hii, walifika mahali palipoonyeshwa. Kufikia saa sita mchana kanisa lilikuwa tayari limejengwa, na jioni mtakatifu aliiweka wakfu kwa heshima ya Kuingia kwa Theotokos Takatifu sana ndani ya hekalu, akahamisha ikoni hapo na kuanzisha sherehe siku ya kuonekana kwake. Baadaye, Mtakatifu Prokhor alijenga Monasteri ya Tolga katika kanisa hili. Mtakatifu Prochorus alikufa mnamo Septemba 7, 1328.

Troparion ya Mama wa Mungu mbele ya icon ya Tolgskaya yake
sauti 4

Leo, picha yako inang'aa sana juu ya Tolga / Picha yako, Bikira Safi zaidi Theotokos, / na, kama jua lisilotua, / huwapa waamini kila wakati, / Kumwona angani, / Malaika bila kuonekana, kana kwamba hakuna mtu. , / Askofu wake wa Neema wa jiji la Rostov Tryphon / anatiririka kwa nguzo ya moto iliyoonyeshwa, / na juu ya maji, kana kwamba kwenye nchi kavu, pita, na kukuombea kwa uaminifu kwa ajili ya kundi na kwa ajili ya watu. Na sisi, tukimiminika Kwako, tunaita: / Bikira aliyebarikiwa Mama wa Mungu, / Okoa wale wanaokutukuza kwa uaminifu, / nchi yetu, waokoe maaskofu / na watu wote wa Urusi kutoka kwa shida zote / kulingana na huruma yako kubwa.

Kontakion ya Mama wa Mungu mbele ya icon ya Tolgskaya yake
sauti 8

Maono ya ajabu na ya kumpendeza Mungu, yenye nuru ya kuonekana kwako, Bikira Safi, / kwa imani kutazama kuna matarajio fulani ya wokovu, / nguzo ya moto inayoonyesha maombezi, / macho na joto kwa ajili yetu kwa Mungu. sala, / kuokoa nchi ya Kirusi kutoka kwa shida zote, tunaomba, / Ndiyo, kwa midomo ya furaha tunakulilia Ninyi nyote: / Furahini, Kiongozi wa furaha ya milele.

Maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi kabla ya icon ya Tolgskaya yake

Ee Bibi Mtakatifu zaidi, Bikira Mzazi wa Mungu, mkuu kuliko Makerubi na Maserafi na mtakatifu zaidi wa watakatifu wote! Wewe, Mwenye Nguvu Zote, juu ya Tolga, ikoni yako ya uponyaji nyingi kwa Mtakatifu Tryphon aliyebarikiwa iliyofunuliwa kwako, na kwa hiyo ulifanya miujiza mingi na isiyoelezeka, na sasa unaifanya, kulingana na rehema yako isiyoweza kuelezeka kwetu. Mbele ya sanamu yako safi kabisa, tunainama na kuomba, Mwombezi aliyebarikiwa wa aina yetu: katika upotofu huu wa kidunia, wenye huzuni nyingi na waasi wengi, usitunyime maombezi yako na ulinzi wa Mfalme. Utuokoe na utulinde, Bibi, kutoka kwa mishale iliyowashwa ya adui mjanja wa wokovu wetu. Imarisha utashi wetu dhaifu wa kuzitenda amri za Kristo, ulainisha mioyo yetu iliyojazwa na upendo kwa Mungu na jirani, utujalie majuto ya moyo na toba ya kweli, naam, tukiwa tumesafishwa na uchafu wa dhambi, tutaweza kumleta Muumba. kumpendeza Yeye matunda ya matendo mema na kuhakikishiwa kifo cha Mkristo cha amani na kujibu moja kwa moja kwenye Hukumu Yake ya kutisha na isiyo na upendeleo. Hujambo, Bibi Mwingi wa Rehema! Katika saa ya mwanadamu mbaya zaidi, zaidi ya yote, utuonyeshe maombezi Yako yenye nguvu, kisha uharakishe kutusaidia, wanyonge, na kwa mkono wako mkuu, utuokoe kutoka kwa nguvu ya mlinzi wa amani mkali, kwa kweli, maombi yako yanaweza kufanya. sana mbele za Bwana, na hakuna lisilowezekana kwa maombezi Yako, ikiwa tu utafurahi. Sawa, sanamu yako takatifu ikitazama mbele zake kwa upole, kana kwamba kuishi kwako pamoja nasi, tukiinama, tukiwa na tumaini jema kwa sisi wenyewe, na kila mmoja wetu, na tumbo letu lote kwako, kulingana na Mungu, tunakusaliti na kukukuza kwa maombi. Mwokozi wetu aliyezaliwa kutoka Kwako, Na Bwana Yesu Kristo, Kwake, pamoja na Baba Yake Asiye Mwanzo na Roho Mtakatifu Zaidi, utukufu wote, heshima na ibada inastahiki, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu ni picha ya Mama wa Mungu anayeheshimiwa katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Inajulikana kutoka kwa orodha tatu za marehemu XIII - karne za XIV za mapema, moja ambayo, kulingana na hadithi, "ilionyeshwa" mnamo 1314 kwa Askofu wa Rostov Prokhor, na anaheshimiwa kama muujiza. Ikoni ya Tolga ni ya aina ya uchoraji wa ikoni ya Eleus. Orodha ya robo ya mwisho ya karne ya 13 imehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, na ikoni "iliyofunuliwa" iko kwenye Monasteri ya Tolga.

Tazama kwenye ramani kubwa zaidi

Picha ya Tolga inaheshimiwa kama mlinzi wa ardhi ya Yaroslavl. Sherehe kwa heshima ya ikoni hufanyika mnamo Agosti 21.

Picha kubwa ya Mama yetu wa Tolga

Picha ya zamani zaidi inayojulikana ya Mama wa Mungu wa Tolgskaya iliitwa Kubwa (Kiti cha Enzi) au Tolgskaya I. Uandishi wake ulianza robo ya mwisho ya karne ya 13. Matoleo mbalimbali yanawekwa mbele kuhusu asili ya ikoni. Kwa hiyo F. Schweinfurt anahusisha icon kwa bwana wa Kiitaliano wa shule ya Pisan ya peridaducento, na V. I. Antonov kwa shule ya Kijojiajia. Matoleo haya yote mawili hayatumiki. Asili ya Yaroslavl ya icon inathibitishwa na matumizi makubwa ya mapambo ya mapambo na maandishi yake kwenye ubao wa chokaa, ambayo inazungumza dhidi ya asili yake ya kusini. Picha ya Picha ya Kiti cha Enzi cha Tolga inatoka kwa uchoraji wa Byzantine wa mwisho wa karne ya 12-13. Maelezo kadhaa ya picha kwenye uso wa Yesu Kristo (mchoro wa nyusi, pua, macho pana, mdomo, sura ya paji la uso, kidevu kilicho na mviringo, mgawanyiko wa nywele) kurudia uso wa Emmanuel kwenye ikoni nyingine ya Yaroslavl - "Oranta the Great Panagia. ” (tatu ya kwanza ya karne ya 13). Katika Monasteri ya Tolga, iliyoanzishwa mnamo 1314, Icon ya Kiti cha Enzi Tolga ilikuja, labda kama sanamu ya zamani na iliyotukuzwa, na iliwekwa katika kanisa kuu la watawa mahali pa juu, kama "Oranta the Great Panagia" katika Kanisa Kuu la Dormition. ya Yaroslavl.

Iconografia

Picha imejenga kwenye ubao wa chokaa kupima 140 kwa cm 92. Bikira Maria anaonyeshwa juu yake kwa ukuaji kamili, ameketi kwenye kiti cha enzi. Mtoto wa Kiungu amesimama kwenye goti lake la kushoto, anakumbatia shingo yake na kukandamiza shavu lake, na Mama wa Mungu anamsaidia kwa urahisi kwa mikono yote miwili. Maria amevaa kanzu ya bluu na maforium ya hudhurungi yenye mikunjo mipana. Maforium ina mpaka wa fedha uliopambwa sana na mapambo ya lulu. Kama ishara ya ubikira wa milele wa Mariamu, taswira ya quadrifolio imewekwa kwenye maphoria. Mtoto Yesu anaonyeshwa akiwa amevalia vazi jekundu la waridi na kanzu ya bluu. Kwenye pande za kiti cha enzi, malaika wakuu Gabrieli na Mikaeli wanapaa angani. Kiti cha enzi ambacho Mama wa Mungu ameketi kina nyuma ya juu na fursa za arched, iliyopambwa kwa mapambo ya maua ya ocher. Nyuso za Mariamu na Yesu zimepakwa rangi ya ocher kwenye sankir ya giza, nyekundu inawekwa kwenye mashavu, uso wa Yesu umepakwa rangi angavu kuliko uso wa Bikira. Msomi V. N. Lazarev alielezea ikoni kama ifuatavyo: Kwenye ikoni ya Tolga tuna aina ngumu ya Upole, ambayo inatofautishwa na upesi maalum wa kujieleza. Labda hii ni moja ya picha za kihemko za Kirusi za karne ya 13. Ingawa yeye hana aristocracy hila, yeye captivates na joto.

Picha "ilionekana" ya Mama wa Mungu wa Tolga

Nakala hii ya icon ya Tolga inaitwa "iliyofunuliwa" au "Tolgskaya II". Anachukuliwa kuwa wa muujiza. Hadithi ya ugunduzi wake wa kimiujiza iliandikwa katika karne ya 16 kwa msingi wa hadithi za mitaa. Picha hiyo ilihifadhiwa katika monasteri ya Tolgsky, iliyojengwa kwenye tovuti ya kupatikana kwake. Mnamo miaka ya 1920, iliondolewa na ilikuwa katika mkusanyiko wa Makumbusho ya Sanaa ya Yaroslavl. Mnamo 2003, ikoni ilirudishwa kwa monasteri.

Mapokeo

Mila ya kanisa inaunganisha hadithi ifuatayo na mwonekano wake. Mnamo 1314, Prokhor, Askofu wa Rostov na Yaroslavl, akirudi kutoka Monasteri ya Kirillo-Belozersky hadi Yaroslavl, alisimama kwa usiku kwenye ukingo wa Volga, maili sita kutoka jiji, kwenye makutano ya Mto Tolga. Usiku, Prokhor aliona safu ya mwanga kwenye ukingo wa pili na daraja lilionekana kimiujiza kwenye Volga, na kuiongoza. Alichukua fimbo yake na kwenda kwenye maono yaliyotokea.

Akiwa amefika ufuo wa pili, askofu aliona sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi akiwa amemshika Mtoto mchanga, Bwana wetu Yesu Kristo mikononi mwake; sanamu hiyo haikusimama juu ya mti, bali ilisimama kimuujiza angani kwa urefu wa dhiraa tano, hivi kwamba haikuweza kufikiwa kutoka chini kwa mikono. Askofu, akiheshimu sanamu ya Mama wa Mungu, alituma sala za joto kwa Mama wa Ulimwengu, pamoja na machozi; baada ya sala ndefu, alirudi, akiwa amesahau fimbo yake mahali hapa. - Dimitri Rostovsky. Maisha ya Watakatifu8 Agosti

Asubuhi, watumishi wa askofu hawakuweza kupata wafanyakazi wake, na Prokhor aliwaambia kuhusu maono ya usiku. Akawaamuru waende ng'ambo na kuleta ile fimbo. Watumishi walitimiza agizo hilo na kupatikana kwenye benki iliyo kinyume mahali palipoonyeshwa na askofu fimbo yake na icon ya Mama wa Mungu imesimama chini. Baada ya hapo, Prokhor na wasaidizi wake walikwenda huko na kuamuru kusafisha mahali pa ujenzi wa kanisa la mbao, ambalo, kwa msaada wa watu wa jiji ambao walifika hapo baada ya habari ya kuonekana kwa muujiza wa icon ya Bikira, ilijengwa. siku hiyo hiyo. Prokhor aliweka wakfu kanisa kwa heshima ya sikukuu ya Kuingia kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi ndani ya Hekalu na kuanzisha monasteri nayo, ambayo ilipokea jina la Tolga Vvedensky. Siku ambayo ikoni ilipatikana - Agosti 8, ikawa siku ya sherehe kwa sehemu yake. Mila inahusisha miujiza ifuatayo kwa icon ya Tolga iliyofunuliwa: Septemba 16, 1392 - utiririshaji wa manemane wa picha wakati wa matini; ufufuo wa mtoto aliyekufa kuletwa kwa monasteri kwa mazishi, kupitia sala ya wazazi wake mbele ya icon; marehemu XIV - karne ya XV mapema - uhifadhi wa muujiza wa icon wakati wa moto ambao uliharibu kanisa. Picha hiyo ilipatikana bila kujeruhiwa kwenye shamba karibu na monasteri; 1553 - Tsar Ivan wa Kutisha aliponywa ugonjwa wa mguu. Kwa shukrani, kwa uongozi wa mfalme, kanisa kuu la mawe lilijengwa katika monasteri ya Tolgsky; 1766 - kuokoa Yaroslavl kutokana na ukame.

Iconografia

Ikoni imeandikwa kwenye ubao wa kupima 61 kwa cm 48. Kulingana na V. N. Lazarev, icon hii ni orodha fupi ya Icon ya Tolga Enzi. Mama wa Mungu anaonyeshwa kraschlandning, na Yesu ameketi, si amesimama. Msimamo wa mikono ya Bikira Maria umebadilishwa, mfano ulikopwa kwao kutoka kwa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu. Rangi ya icon inaongozwa na rangi nyeusi - nyekundu-kahawia, nyeusi-kijani, kijani ya emerald, ocher, kwa ustadi ikilinganishwa na rangi ya background ya fedha. Uchoraji wa nyuso unafanywa katika tabaka kadhaa za ocher ya dhahabu na ya rangi ya hudhurungi juu ya sankir ya giza ya umber. Sehemu zilizoangaziwa za nyuso zimetengenezwa na nyeupe na mchanganyiko mdogo wa ocher na nyeupe safi. Kwa uhuru mkubwa, uso wa mtoto ulipakwa rangi, sehemu zilizoangaziwa ambazo msanii aliweka alama ya viboko vya rangi nyeupe. Ili kutoa uso wa Mama wa Mungu usemi wa kuomboleza, msanii aliangazia macho yake: wanafunzi wanaonyeshwa. kubwa na umbo la mlozi, nyusi na kope zimeainishwa kwa viboko vyeupe, na makali ya wanafunzi yamepigwa mstari na mambo muhimu nyeupe. Yote haya yalionyesha soketi za giza kwenye uso wa Mama wa Mungu tofauti.

Tolgskaya III

Karibu 1327, orodha ilitengenezwa kutoka kwa ikoni ya Tolga iliyofunuliwa, ambayo ilipokea jina la Tolga III. Picha hiyo ilihifadhiwa katika Monasteri ya Tolga, na kisha ikaingia kwenye mkusanyiko wa Makumbusho ya Kirusi (St. Petersburg). Haijafanywa kwa hisia kama ikoni iliyofunuliwa, na kwa maelezo kadhaa inafanana na ikoni ya Big Tolga. Mtoto mchanga anaonyeshwa ameketi mkono wa kushoto wa Bikira, uso wake, na pia kwenye ikoni ya kiti cha enzi cha Tolga, hupewa sifa za uso wa Emmanuel kwenye ikoni "Oranta the Great Panagia" (Yaroslavl, theluthi ya kwanza ya Karne ya 13). The himation ya Yesu ni machungwa-pink, chiton ni giza bluu. Mikunjo ya himation inarudia muundo wa ikoni ya kiti cha enzi cha Tolga. Uhuishaji kwenye Tolgskaya III hufanywa kwa njia sawa na kwenye orodha zingine mbili.

Picha imetolewa na toleo: Lazarev V.N. Uchoraji wa ikoni ya Kirusi kutoka asili yake hadi mwanzo wa karne ya 16. M.: Sanaa, 2000.

Na. 202¦ 162. Mama wa Mungu Tolgskaya 1 .

1 Ikoni hii iliitwa Tolgskaya na wakosoaji wa sanaa ambao waliigundua kwa masharti, baada ya monasteri ambayo mnara huu ulipatikana. Katika iconografia ya Kirusi, Tolgskaya anaitwa Mama wa Mungu wa nusu-urefu kutoka kwa Kanisa Kuu la Vvedensky la monasteri hiyo hiyo. Uhalali wa muundo wa kiuno unathibitishwa na nakala ya Mama yetu wa Tolgskaya mnamo 1744, barua kutoka kwa Ivan Andreev kutoka Monasteri ya Vysokopetrovsky huko Moscow, sasa katika Jumba la Makumbusho la Kihistoria la Jimbo. V. N. Lazarev (tazama bibl.) anaamini kwamba "Tolgskaya I-I" ni icon ya Kirusi, iliyotekelezwa katika robo ya mwisho ya karne ya 13.

Wakati huo huo, V. N. Lazarev mwenyewe (V. Lasareff, Studies in the iconography of the Bikira. - "The art Bulletin", vol. XX, No. 1, 1938, March, p. 54) anabainisha kuenea huko Georgia kwa Urusi adimu. aina ya kiti cha enzi cha Hodegetria, ambacho ni tofauti na Eleusa kwenye kiti cha enzi. Rejea ya kihistoria iliyotolewa hapa chini inatoa mwanga juu ya asili ya "Tolga I".

Jarida la Simeon lilihifadhi habari za uagizaji kutoka Georgia mnamo 1278 wa "maslahi kamili na ya kibinafsi" na mkuu wa Yaroslavl Fedor Rostislavich Cherny: "... Prince Fedor Rostislavich ... na wakuu wengine wengi walio na wavulana na watumishi walikwenda vita na Tsar Mengutemer, na Mungu amsaidie Mkuu wa Urusi, akichukua mji mtukufu wa Yassky Dedyakov ... na kuchukua ubinafsi kamili na mkubwa ... wao, waende nyumbani kwa heshima nyingi, kila mmoja kwa nchi ya baba yake ”(imenukuliwa kutoka kwa kitabu. : A. N. Nasonov, Mongols na Russia, M.-L., 1940, p. 64).

Mahali pa jiji la Dedyakovo, ambalo Prince Mikhail Yaroslavich wa Tverskoy aliuawa mnamo 1318, limeainishwa na habari ya Chetiy-Minei Mkuu (Novemba, daftari III, M., 1914, l. 1080b): ".. . ng'ambo ya mto Terkom, kwenye mito ya Seventsy, karibu na jiji la Tetyakov, kupita miji yote ya juu ya Yassky na Cherkasy, karibu na milango ya chuma ... "Dedyakov ilikuwa karibu na Milango ya Iron ya Daryal na Mto Sundzha (vinginevyo. Sevenets au Sevendzha), iliyoko katika eneo la Dzaudzhikau (tazama J. Rotoski, Voyage dans les steps d "Astrakhan et du Caucase, t. 1, Paris, 1829, pp. 339-340, pamoja na F. Brun, On the kuzunguka kwa Tsar - Presbyter John - Vidokezo vya Chuo Kikuu cha Novorossiysk, Odessa, 1870, ukurasa wa 13).

Kwa hivyo, kutoka mkoa huu wa Ossetia, ulio katika karne za XII-XIII. kuathiriwa sana na utamaduni wa Kijojiajia (kama vile Mt. Sh. Ya. Amiranashvili, Historia ya Sanaa ya Kijojiajia, vol. 1, M., 1950, p. 139) kazi ya uchoraji wa Kijojiajia, iliyotekelezwa kabla ya 1278, ambayo leo imegeuka kuwa Tolgskaya I-th, inaweza kusafirishwa nje.

Picha za kiuno za Kirusi " Tolgskaya II-I" (1314, Makumbusho ya Mkoa wa Yaroslavl ya Lore ya Mitaa) na " Tolgskaya III-I" (nusu ya kwanza ya karne ya 14, Makumbusho ya Kirusi) yaliandikwa huko Yaroslavl chini ya ushawishi wa picha ya kisanii ya hii. kazi, ambayo ninafafanua kama mfano adimu wa uchoraji wa easel wa Kijojiajia wa robo ya tatu ya karne ya 13. Katika icons za Kirusi za karne ya XIV. muundo wa Tolga I ni karibu na taswira ya Upole wa kiuno-urefu, maarufu wakati huo. Katika siku zijazo, utunzi huu unabadilika zaidi, na kusababisha tofauti ambazo ni mbali na asili (tazama, kwa mfano, urefu wa nusu "Tolgskaya Podkubenskaya" wa karne ya 14 kwenye Jumba la kumbukumbu la Vologda).

Karne ya XIII. Shule ya Rostov-Suzdal (?).

Mama wa Mungu amewakilishwa kwenye kiti cha enzi. Akimsaidia mtoto aliyesimama kwa magoti yake kwa mikono yote miwili, Mariamu anainamisha kichwa chake kwake. Yesu anamkumbatia, akikandamiza shavu la mama yake. Katika pembe za juu ni malaika wa urefu kamili, Mama wa Mungu ujao na mikono iliyofunikwa na nguo. Nguo huchanganya rangi ya mchemraba-bluu na kahawia-nyekundu katika vivuli viwili. Mapungufu mengi nyeupe yanahifadhiwa vizuri kwenye sehemu za bluu za nguo. Imewekwa na kitambaa nyekundu kilichoonyeshwa kwenye paji la uso, maphorium nyekundu-hudhurungi ya Mama yetu imepambwa na mpaka wa fedha na kitambaa cha kichwa na lulu na mawe ya rangi. Kiti cha enzi cha ocher, kilichojenga na pambo la maua ya njano, kinaonyeshwa na arcade katika safu tatu (mbili za juu zimepitia); kiti cha enzi kina lulu na mawe ya rangi, pamoja na mkanda mweusi unaokifanyiza. Juu ya kiti cha enzi kuna mto mkali wa kijani kibichi, chini unaweza kuona pazia la rangi sawa. Chini ya mto kuna carpet ya rangi ya giza (?) iliyopambwa kwa mawe na lulu, pamoja na kiti cha miguu ambacho miguu ya Mama wa Mungu katika viatu nyekundu hupumzika. Vohrenie ni mnene, udongo-kahawia na kahawia, baada ya sankir ya njano. Vivuli vya mizeituni na vyekundu vyeusi vinatapakaa, kama vile vimulimuli vyeupe mdomoni, kwenye pua na chini ya macho. Macho ni kahawia nyeusi, karibu nyeusi, na protini nyeupe nyeupe. Nywele za Mwokozi zimejaa rangi ya rangi nyeusi juu ya maandalizi ya kijani; kwenye halo ya groin - athari za mawe ya thamani yaliyojenga na rangi. Malaika wanaokuja wanawasilishwa kwa mavazi ya pink na bluu. Juu kushoto juu ya malaika kuna alama za maandishi ya cinnabar (Kijojiajia (?)). Nyota kwenye paji la uso wa Mama wa Mungu, pambo la kiti cha enzi na mabawa ya malaika ziliandikwa katika karne ya 16. Katika maeneo machache ya kupoteza uchoraji wa kale (kwenye nguo za Mama wa Mungu na mito ya kiti cha enzi), kuingiza baadaye kunaachwa. Mandharinyuma na pambizo ni fedha, ikiwezekana zimetengenezwa kwa bati. Sehemu za juu na za chini zimekatwa kwa msumeno; unene wa roller kwenye kando ya kando huchongwa.

Bodi ni cypress nyembamba, dowels zimefungwa kwenye misumari ya kughushi, inayoendeshwa kutoka nyuma na kutoka upande wa mbele 2. Pavoloka coarse-grained, gesso, tempera yai. 140×92.

2 Ishara hizi - aina ya kuni ya ubao na njia ya kushikamana na dowels - pia huzungumza kwa kupendelea asili ya Kijojiajia ya ikoni.

Kutoka kwa Kanisa la Kuinuliwa la Monasteri ya Tolga karibu na Yaroslavl, kisha Makumbusho ya Sanaa ya Mkoa wa Yaroslavl.

Ilifunuliwa katika TsGRM mwaka wa 1925 na G. O. Chirikov, P. I. Yukin na I. I. Suslov.

Imepokelewa kutoka TsGRM mnamo 1930. Na. 202
¦

Na. 168¦ 25. Picha kubwa ya Mama wa Mungu wa Tolga (Tolgskaya I)

Robo ya mwisho ya karne ya 13. 140×92. Matunzio ya Tretyakov, Moscow.

Kutoka kwa Kanisa la Kuinuliwa la Monasteri ya Tolga karibu na Yaroslavl. Usalama kwa ujumla ni mzuri. Hasara kubwa zaidi ni juu ya halo na background, fedha ambayo ina oxidized. Kuna viingilizi vya gesso mpya kwenye nguo. Sehemu za juu na haswa za chini zimefupishwa. Aina ya picha ya Mama Yetu wa Upole na mtoto aliyesimama hukopwa kutoka kwa vyanzo vya Byzantine. Inapatikana kwenye sanamu mbili za Sinai za karne ya 12-13. Sotiriou G. et M. Icones du Mont Sinai, vol. Mimi, mtini. 148, 201). Picha ya Mama wa Mungu aliyeketi kwenye kiti cha enzi pia ilijulikana sana kwa Wabyzantines (ibid., Mtini. 54, 157, 171, 191, 222, 232), ingawa ilienea zaidi katika uchoraji wa Ducento. Lakini kutokana na hili itakuwa ni makosa kuteka hitimisho kuhusu ushawishi wa Italia kwenye icon. Milinganisho ya karibu zaidi ya picha yake ni kitabu kidogo cha kitabu cha Exultet, ambacho hutoa nakala asili ya Kigiriki, katika Maktaba ya Kitaifa ya Paris (Nlles Acq. lat., no. 710, karibu 1115: Bertaux L. L "art dans l" Italie Méridionale. Paris, 1904, p. 228–229; cf. na gombo Exultet pl. II, 11 s), unafuu wa Byzantine wa karne ya 13 huko San Marco ( Demu O. Kanisa la San Marco huko Venice, uk. 121, mtini. 35), picha ya dhahabu ya karne ya 13 huko Hermitage ( Benki ya A.V. Sanaa ya Byzantine katika makusanyo ya Umoja wa Soviet. L.-M., 1967, mgonjwa. 247, uk. 374). Lakini kwenye ikoni ya Tolga, muundo wote umejumuishwa. Jaribio la V. I. Antonova kuhusisha ikoni ya Mama Yetu wa Tolga kwa shule ya Kijojiajia ni nzuri. Ikoni haijaandikwa kwenye ubao wa cypress, lakini kwenye ubao wa chokaa, ambayo inazungumza dhidi ya asili yake ya kusini. Na. 168
¦