Hadithi ya penseli rahisi ni fupi. Penseli za uchawi za hadithi ya hadithi

(1) Mashairi ya Tsvetaeva wakati mwingine ni magumu, yanahitaji kufunuliwa kwa kufikiria kwa mwendo wa mawazo yake. (2) Lakini hakuna kitu kilichokuwa kigeni kwake zaidi ya mchezo wa kupamba na maneno, mashairi ya dokezo zisizo wazi, aina yoyote ya kutoeleweka kwa hisia.
(3) Sawa na mdundo. (4) Nguvu na utajiri wa rhythms ya Tsvetaev hazifananishwi. (5) Lakini wako mbali sana na uaguzi wa muziki wenye uchawi!
(6) Mirundo yake ya silabi zenye mkazo, vistari vyake, uhamishaji wake usio na mwisho, kana kwamba, umekusudiwa kutia kigingi katika neno, kumpigilia msumari msomaji kwenye maana, kwa yaliyomo.
Kila nyumba ni mgeni kwangu, kila hekalu ni tupu kwangu,
Na yote ni sawa, na kila kitu ni kimoja.
Lakini ikiwa kuna kichaka barabarani
Inainuka, haswa majivu ya mlima ...
(7) Haya yote yanasema nini?
(8) Mwanzo, unaoonekana kupingana, wa kipekee - kwa upande mmoja, wa kushangaza, wenye dhoruba, mhemko wa kulipuka, na kwa upande mwingine, mawazo makali sana, ya kupenya yote, ya kutoboa - kila kitu kilisukwa kwa Tsvetaeva kuwa kitu kisichoweza kutenganishwa. .
(9) Na hii sio sifa ya kazi yake tu, bali pia muundo wake wote wa kiroho na hata sura yake.
(10) Nilikutana na Marina Ivanovna mnamo Desemba 1939 kwenye Golitsyn "Nyumba ya Ubunifu". (11) Sijawahi kuona Tsvetaeva mwenyewe, au picha zake, picha hapo awali. (12) Na kwa fikira, badala ya ujinga, kama ninavyoelewa sasa, picha hiyo ilichorwa kwa hila - iliyosafishwa, labda kwa kushirikiana na picha ya Altman ya Akhmatova.
(13) Ilibadilika - hakuna kitu cha aina hiyo.
(14) Hakuna vyoo vya Parisiani - sweta kali na sketi ndefu ya pamba ya kijivu iliyofungwa na ukanda mpana.
(15) Sio udhaifu wa neema, lakini ukali, ufafanuzi, nguvu. (16) Na unyofu wa ajabu wa kambi, iliyoinama kidogo mbele, kana kwamba inayeyuka
yenyewe wepesi wote wa asili yake.
(17) Lazima niseme kwamba simtambui Tsvetaeva katika picha zozote za miaka hiyo. (18) Sio yeye. (19) Wanakosa jambo kuu - ile haiba ya uboreshaji ambayo iliitambulisha yote, kuanzia na usemi, hotuba ya Kirusi iliyofukuzwa kwa kushangaza, ya uchoyo, ya kushangaza, ya kuvutia na isiyotarajiwa, na mantiki isiyoweza kubadilika, na kuishia na iliyoainishwa kwa njia ya kushangaza, kana kwamba. "iliyochongwa" inaangazia uso wake.
(E.B. Tager)

Onyesha maandishi kamili

Katika maandishi yaliyowasilishwa, E.B. Tager anauliza swali: ni nini nafasi ya mshairi katika jamii?

Kwa kutumia ushairi wa Marina Tsvetaeva kama mfano, msimulizi anaelezea hisia ambazo mashairi ya mshairi mkuu huibua ndani yake: "... ajabu, dhoruba, hisia za kulipuka ...", "... mkali, wote- mawazo ya kupenya, ya kutoboa ..." - hizi ni sifa zake za ubunifu zinazoangazia msimulizi. Lakini wakati huo huo, mwandishi anasisitiza kwamba "mashairi ya Tsvetaeva wakati mwingine ni magumu, yanahitaji kufunuliwa kwa kufikiri kwa mwendo wa mawazo ya mwandishi."

Malengo:

Kuvutia wanafunzi katika utu wa M.I. Tsvetaeva; vutia na ubunifu wa ushairi;

Fikiria sifa za ulimwengu wa ushairi wa M.I. Tsvetaeva, panua maarifa juu ya ushairi;

Endelea kufanya kazi katika uchambuzi wa maandishi ya ushairi, kukuza ustadi wa fikra huru na ubunifu.

Vifaa kwa ajili ya somo:

1. 
   Matumizi ya ICT: uwasilishaji wa kompyuta.
2. 
   Kurekodi riwaya "Ninapenda kuwa sio mgonjwa kwangu." Rekodi ya waltz na E. Doga "Mnyama wangu mpole na mpole..."

Mbinu.

1. 
   Mbinu ya uwasilishaji wa tatizo.
2. 
   Mbinu ya kutafuta sehemu.

Muundo wa somo:

1. Wakati wa shirika.

2. Kukagua kazi za nyumbani.

3. Utekelezaji wa maarifa ya kimsingi.

4. Hatua ya unyambulishaji wa maarifa mapya.

5. Hatua ya uimarishaji na matumizi ya ujuzi.

6. Kuhakikisha kwamba wanafunzi wanaelewa mbinu, mbinu za kuchambua kazi ya sanaa kwa hitimisho la maana juu ya mada ya somo.

7. Hitimisho. Kufupisha. Tafakari.

8.Taarifa kuhusu kazi za nyumbani.

Wakati wa madarasa.

1. Wakati wa shirika.

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu juu ya kazi ya M.I. Tsvetaeva:

Leo katika somo tutaendelea kufahamiana na kazi ya mshairi wa Kirusi wa nusu ya kwanza ya karne ya 20 Marina Ivanovna Tsvetaeva.

(slaidi nambari 1)

Hakuwahi kujiita "mshairi", mshairi kila wakati. Aliingia katika historia ya ushairi wa Kirusi kama mtunzi wa hila, mwanasaikolojia wa kina, na mtu mkali wa kushangaza.

Maisha na kazi yake ni ukurasa unaoonyesha maisha yetu ya kiroho.

Waltz ya E.Doga kutoka kwenye filamu "Mnyama wangu mpendwa na mpole" inasikika.

(Mwalimu anasoma shairi "Kwa mashairi yangu yaliyoandikwa mapema sana ...")

2. Kukagua kazi za nyumbani.

Mazungumzo juu ya kazi ya M.I. Tsvetaeva:

Hakika wakati umefika wa ushairi wake. Kusoma mistari yake, kutafakari neno lake, kuelewa hisia zinazobadilika za shujaa wa sauti, tunarudisha picha ya M.I. Tsvetaeva, ulimwengu wake wa ushairi.

Kusudi la somo:

(nambari ya slaidi 2).

Leo katika somo tutafahamiana na sifa za ulimwengu wa ushairi wa M.I. Tsvetaeva, kupanua ujuzi wetu wa ushairi, kuendelea kufanya kazi katika uchambuzi wa maandishi ya ushairi, kukuza ujuzi wa kufikiri huru na ubunifu.

Tsvetaeva inasikika vipi, ya kisasa kwetu leo?

Unafikiriaje kanzu ya ushairi ya M.I. Tsvetaeva? (Ulinzi wa kanzu ya mikono ya ushairi.)

Unafikiriaje mkusanyiko wa mashairi wa Tsvetaeva? (Maonyesho ya makusanyo ya mashairi, maoni yao).

Jina la M.I. Tsvetaeva linahusishwa na mkoa wa Tambov. (Ujumbe wa mwanafunzi).

3. Utekelezaji wa maarifa ya kimsingi.

Usomaji wa wazi wa shairi "Kutamani Nchi ya Mama" na uchambuzi wake.

Mwalimu:

A) - Katika kazi ya M.I. Tsvetaeva hakuna mada yenye uchungu zaidi kuliko mada ya Urusi, hakuna umoja wenye nguvu kuliko umoja na hali ya kiroho, utamaduni wa watu wao. M.I. Tsvetaeva katika barua kwa Teskova (1930) anashangaa: "Una haki gani - kupenda Urusi hivyo! Mzee, mpya, nyekundu, nyeupe - yote! Urusi imechukua - kila kitu ... Wajibu wetu, au tuseme, jukumu la upendo wetu - kushikilia yote. (slaidi nambari 3)

Usomaji wa wazi wa shairi "Kutamani Nchi ya Mama!" (mwanafunzi anasoma).

b) Fanya kazi kwenye kazi iliyochaguliwa.

1. Maneno gani katika tofauti moja au nyingine yanarudiwa katika shairi?

2. Tafuta maneno yenye mizizi sawa ya neno "asili".

Kwa nini kuna kiota cha familia nzima kwenye shairi?

1. 
   Je, ni alama gani za uakifishaji zinazotumika sana? Kusudi lao ni nini?
2. 
   Ni njia gani za kitamathali na za kueleza zimepewa jukumu muhimu katika kazi?
3. 
   Shujaa wa sauti anasema nini juu ya hali yake ya kijamii?
4. 
   Bila mistari ipi unadhani shairi lingepata maana tofauti? Ni nini kinaturuhusu kudai: kwa M.I. Tsvetaeva, "nchi" na "rowan" ni dhana za karibu sana?
5. 
   Shairi hili linahusu nini? M.I. Tsvetaeva ana mstari huu: "Ninatambua upendo kwa uchungu ..." Mtu angewezaje kuunda wazo la shairi, ikiwa mtu angetegemea maneno haya?

4. Hatua ya unyambulishaji wa maarifa mapya.

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu:

a) - Kwa shauku katika maisha, ameambukizwa na nishati ya ubunifu, alihisi mapema mzigo wa upweke, kutokuelewana. Hii ilichochewa na ghala la asili yake - mwasi, mkaidi, ambaye kila wakati alikuwa na mwelekeo wa kwenda kinyume na maoni na ladha zinazokubaliwa kwa ujumla katika kila kitu. Ndivyo ndivyo Tsvetaeva maishani, ndivyo alivyo katika kazi yake. Kila kitu sio kawaida, haitabiriki.

Kwa hivyo upendo wa Tsvetaeva ni nini?

b) Usomaji wa nukuu waziwazi, kinyume na kila mmoja kwa sauti, kutoka kwa mashairi ya upendo (kusoma na wanafunzi).

Picha ya ushairi ya M.I. Tsvetaeva ni ya kipekee. Jijulishe na nukuu ambazo zinapingana kwa sauti kutoka kwa mashairi ya upendo.

Nukuu kuhusu mapenzi.

Wewe nyamaza, nami nitanyamaza.

Sisi mara moja kwa utii wa nta

Imetolewa kwa miale mbaya.

Hisia hii ni ugonjwa tamu zaidi

Nafsi zetu ziliteswa na kuchomwa moto.

Ndio maana unajisikia kama rafiki

Ni ngumu kwangu wakati mwingine."

2. “Sitaki upendo au heshima:

Kulevya. - Je, si kuanguka!

Sitaki hata apple

Inavutia kutoka kwa tray ... "

3. “Haiwezekani kwa huzuni isiyotulia,

Sema: “Kuwa na shauku! Huzuni, wazimu, mwanga!"

Upendo wako ulikuwa kosa kama hilo

Lakini bila upendo, tunaangamia, Mchawi!

4. "Unaishi vipi na wakati wa kupumzika

Mwanamke? Bila miungu?

Empress kutoka kwenye kiti cha enzi

Kupindua (kutoka humo chini),

Unaishi vipi - fuss -

Inapungua? Kuamka - vipi?

Kwa wajibu wa uchafu usioweza kufa

Mambo vipi, maskini?"

5. “Upole kama huo unatoka wapi?

Na nini cha kufanya naye, kijana

Ujanja, mwimbaji ni mgeni,

Kwa kope - hakuna tena?

c) Fanya kazi wawili wawili.

Zoezi: 1) Tengeneza safu ya ushirika inayotokea baada ya kukutana na tafakari za M.I. Tsvetaeva juu ya upendo.

5. Hatua ya uimarishaji na matumizi ya ujuzi.

Jibu swali: "Ni nini upekee wa maneno ya upendo ya M.I. Tsvetaeva?" (slaidi namba 4)

Kwa M.I. Tsvetaeva, kupenda inamaanisha kuishi. Upendo ni "duwa mbaya", mzozo, mzozo na mara nyingi mapumziko.

Mwalimu:

Mashairi ya M.I. Tsvetaeva ni ya melodic, ya dhati, ya kupendeza, watunzi huwageukia kila wakati, halafu hubadilika kuwa mapenzi ya uzuri wa kushangaza. Wimbo "Ninapenda kuwa sio mgonjwa na mimi ..."

6. Kuhakikisha kwamba wanafunzi wanaelewa mbinu, mbinu za kuchambua kazi ya sanaa kwa hitimisho la maana juu ya mada ya somo.

Mwalimu:

Nyimbo - aina ya fasihi inayoonyesha uzoefu, hisia, mawazo ya mwandishi kuhusiana na hisia za maisha, hali; katika kazi ya sauti, ulimwengu wa ndani wa mtu unafunuliwa.

Kwa maoni yako, ni nini upekee wa washairi wa M.I. Tsvetaeva?

Tutajaribu kujibu swali hili kwa kuchambua mashairi.

Kazi za kikundi.

Usomaji wa wazi wa shairi na utendaji wa kazi kwa maandishi.

(Kila kikundi kina mashairi na kazi tofauti).

IKikundi kufanya kazi na mashairi. "Kile ambacho wengine hawahitaji - niletee!" (1918)

1 kikundi

Kile ambacho wengine hawahitaji - niletee!

Kila kitu lazima kichome moto wangu! (utakaso)

Ninakaribisha uzima, nakaribisha kifo

Katika zawadi rahisi kwa moto wangu.

Moto unapenda - vitu nyepesi:

Brushwood ya mwaka jana - masongo - maneno.

Moto - unawaka na chakula kama hicho!

Utafufuka - safi kuliko majivu!

Mimi ni ndege wa Phoenix, ninaimba kwa moto tu!

Saidia maisha yangu ya juu!

Ninachoma moto na kuchoma hadi chini,

Na usiku uwe mkali kwako!

Moto wa barafu - chemchemi ya moto!

Ninabeba kambi yangu ya juu juu,

Ninabeba hadhi yangu ya juu -

Waingiliaji na warithi!

Maswali

1. 
   kueleza Kwa nini dashi na alama za mshangao hutumiwa? (mzozo, shauku)
2. 
   Chambua, nini maana ya oxymoron? (njia ya mshairi ni kujinyima moyo)
3. 
   Hoja uelewa wake wa mstari wa ushairi: Kila kitu lazima kiungue kwenye moto wangu!”? (uumbaji)
4. 
   Mechi picha za shujaa wa sauti na ndege wa Phoenix.

Maneno"? (mapokeo ya ajabu ya fasihi)

6.Tafsiri mstari wa mwisho. (Kulingana na mapokeo ya juu ya fasihi)

Mwalimu:

Mshairi amejaliwa maono maalum ya kiroho. Ana uwezo wa kupenya katika siku zijazo na uhuru sawa na urahisi kama wa sasa na wa zamani. Tsvetaeva aliona mengi - katika hatima yake mwenyewe na katika hatima ya wapendwa wake.

Mojawapo ya unabii uliotimia ni katika shairi lililowekwa wakfu kwa mumewe, S.Ya. Efron.

IIKikundi anafanya kazi na shairi "Ninavaa pete yake kwa dharau" (1914)

2 kikundi

Ninavaa pete yake bila dharau!

Kama upanga.

Damu mbili za zamani.

Shimo mbili.

Kwa utu wake mimi ni mwaminifu kwa uungwana,

Maswali na kazi:

1. 
   kueleza
2. 
   
3. 
   Tafakari
4. 
   Hoja
5. 
   kueleza
6. 
   

Ninavaa pete yake bila dharau!

• 
  Ndiyo, katika milele - mke, si kwenye karatasi! -

Kama upanga.

Mdomo wake ni kimya, pembe chini,

Nyusi za kupendeza sana.

Kwa bahati mbaya iliunganishwa katika uso wake

Damu mbili za zamani.

Yeye ni mwembamba na ujanja wa kwanza wa matawi.

Macho yake ni uzuri bure! -

Chini ya mabawa ya nyusi zilizonyooshwa -

Shimo mbili.

Kwa utu wake mimi ni mwaminifu kwa uungwana,

• 
  Kwa ninyi nyote mlioishi na kufa bila woga! -

Wanatunga tungo - na kwenda kwenye sehemu ya kukata!

Maswali na kazi:

1. 
   kueleza uwepo wa alama nyingi za mshangao (piga simu)
2. 
   Eleza ni sifa gani za picha ya kisaikolojia ya mzungumzaji wa kazi ya sauti?
3. 
   Tafakari juu ya nini dhima ya ubeti wa mwisho katika kila ubeti (hitimisho la kitendawili)
4. 
   Hoja Kwa nini mstari "Mashimo Mawili" ndio mfupi zaidi? (macho-nafsi-adhabu)
5. 
   kueleza maana na maana ya oksimoroni (tamaa na kutokuwa na uwezo wa kujieleza)
6. 
   Taja mali muhimu zaidi ya roho ya shujaa wa sauti.

Katika kazi ya Tsvetaeva, mara nyingi kuna jambo kama mashairi - miniature, ambayo ina mada kubwa sana, na hii inazungumza juu ya ustadi mkubwa wa mshairi.

IIIKikundi inafanya kazi na shairi "Ilifungua mishipa: isiyoweza kuzuiwa."

2 kikundi

Ninavaa pete yake bila dharau!

• 
  Ndiyo, katika milele - mke, si kwenye karatasi! -

Kama upanga.

Mdomo wake ni kimya, pembe chini,

Nyusi za kupendeza sana.

Kwa bahati mbaya iliunganishwa katika uso wake

Damu mbili za zamani.

Yeye ni mwembamba na ujanja wa kwanza wa matawi.

Macho yake ni uzuri bure! -

Chini ya mabawa ya nyusi zilizonyooshwa -

Shimo mbili.

Kwa utu wake mimi ni mwaminifu kwa uungwana,

• 
  Kwa ninyi nyote mlioishi na kufa bila woga! -

Wanatunga tungo - na kwenda kwenye sehemu ya kukata!

Maswali na kazi:

1. 
   kueleza uwepo wa alama nyingi za mshangao (piga simu)
2. 
   Eleza ni sifa gani za picha ya kisaikolojia ya mzungumzaji wa kazi ya sauti?
3. 
   Tafakari juu ya nini dhima ya ubeti wa mwisho katika kila ubeti (hitimisho la kitendawili)
4. 
   Hoja Kwa nini mstari "Mashimo Mawili" ndio mfupi zaidi? (macho-nafsi-adhabu)
5. 
   kueleza maana na maana ya oksimoroni (tamaa na kutokuwa na uwezo wa kujieleza)
6. 
   Taja mali muhimu zaidi ya roho ya shujaa wa sauti.

3 kikundi

Kufungua mishipa: isiyozuilika

bila kurekebishwa maisha marefu.

Mbadala bakuli na sahani!

Kila sahani itakuwa ndogo,

Bakuli ni gorofa. juu ya makali na zilizopita –

Katika ardhi nyeusi, lisha mianzi.

Isiyoweza kubatilishwa, isiyozuilika

bila kurekebishwa kunyoosha mstari.

Maswali na kazi:

1. 
   Eleza kwa nini hakuna mgawanyiko wa beti katika shairi? (haraka! mkondo wa fahamu)
2. 
   Tazama jinsi shauku ya Tsvetaeva inavyowasilishwa hapa. (Marudio ambayo yanatoa nguvu kwa hatua - "mlipuko" wa maisha na aya).
3. 
   Hoja ambazo zinakazia maneno yaleyale yanayorejelea maisha na mstari? (Kutotenganishwa kwa maisha, ubunifu na kifo cha msanii ambaye anaishi kila wakati kwenye pumzi yake ya mwisho).
4. 
   Bainisha, ni nini motif ya Tsvetaeva inasikika katika shairi. (Kusudi la mzozo wa milele wa msanii na ulimwengu "gorofa" ambao hauelewi).
5. 
   maoni, jinsi shairi linaonyesha wazo la Tsvetaeva la "kuishi pamoja" kwa nyakati. (kuwepo kwa zamani na siku zijazo - kwa sasa; wazo la uumbaji kwa jina la siku zijazo, kwa njia ya Tsvetaev mara nyingi sana - zamani za sasa, licha ya kutokuelewana kwa leo? ("Zaidi ya makali - na ya zamani" )
6. 
   Fanya hitimisho ni wazo gani la ushairi la shairi? (Ufahamu wa milele mzunguko wa kuwa – kifo kinachorutubisha dunia – ambamo mwanzi huota – hurutubisha maisha yajayo, sawa na kila aya “iliyomwagika” inavyorutubisha ubunifu wa sasa na ujao).

Mwalimu:

Hakuiga mtu yeyote, alijaribu kutokopa chochote kutoka kwa mtu yeyote. (slaidi namba 6)

Vipengele vya mashairi:

mvutano wa kihisia;

Ufupi wa mawazo;

Utajiri wa kiimbo

Elasticity ya mstari;

mdundo wa haraka

kibwagizo kisichotarajiwa

Matumizi ya kipekee ya njia.

Usomaji unaoeleweka wa shairi "Ni wangapi kati yao wameanguka kwenye shimo."

Zoezi: 1) andika maneno "mwanga" na "giza". (maneno 6-7)

2) Piga mstari kwa maneno 3-4 ambayo ni muhimu zaidi kwako.

Toa mapendekezo.

Mwalimu:

Kila kitu kimeunganishwa sana na kuunganishwa katika njia ya maisha ya Tsvetaeva: safu ya hasara na kiu ya faida, ukosefu wa makazi, uchungu wa ardhi ya kigeni, ugeni katika nchi ya asili, kutokuwa na woga wa kujichunguza na shauku ya kujidanganya. Lakini Marina Tsvetaeva alichukua "fimbo yake nyeusi", lakini alituacha "majani ya dhahabu" - mashairi!

Mashairi yanayoangazia mapenzi yamejaa upendo.”

7. Hitimisho. Kufupisha. Tafakari.

2 Je, ulipendezwa?

3 Je, umeweza kupata ujuzi mpya?

4 Je, ulikuwa hai katika somo?

5 Je, unafurahia kufanya kazi yako ya nyumbani?

6 Je, mwalimu alikusikiliza?

7 Je, uliweza kuonyesha ujuzi?

8 Je, ungejitathmini vipi?

9 Je, ungempa mwalimu daraja gani?

8.Taarifa kuhusu kazi za nyumbani.

Kazi za nyumbani tofauti.

IKikundi(wanafunzi wenye nguvu): insha ndogo "Nilisoma M.I. Tsvetaeva ..."

IIKikundi(wanafunzi wa kati): chora mpango wa nadharia juu ya mada:

"Hali ya maneno ya M.I. Tsvetaeva"

IIIKikundi(wanafunzi dhaifu): kuja na maswali ya uchambuzi kwa mkusanyiko wa M.I. Tsvetaeva "Mashairi kwa Pushkin"

Somo la fasihi katika daraja la 10.

A.A. Fet. Uchambuzi wa shairi

“Air City.

Malengo:

Fikiria kile shujaa wa sauti wa shairi anahisi na kuwakilisha;

Zingatia uhalisi wa kisanii wa matini ya kishairi;

Usindikaji wa ustadi wa kuchambua kazi ya sauti;

Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi.

Aina ya somo.

Somo la kujifunza nyenzo mpya.

Njia:

Utafutaji wa sehemu.

Muundo wa somo:

1. Wakati wa shirika.

2.Kupanga darasa kwa shughuli za kujifunza.

3.Motisha - hatua ya uppdatering mtazamo subjective ya wanafunzi.

4. Hatua ya unyambulishaji wa maarifa mapya. Uchambuzi wa shairi la A.A. Fet "Air City".

5. Hitimisho. Kufupisha.

6.Taarifa kuhusu kazi za nyumbani.

Wakati wa madarasa

1. Wakati wa kuandaa.

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu:

Kuelewa maandishi ya ushairi ni kazi ya roho.

Ushairi wa kitamaduni husaidia kujitajirisha sio tu kiroho na kiadili, lakini pia hatua kwa hatua huinua mtu hadi kiwango ambacho mtu anaweza kuelewa na kuunda.

Leo katika somo tutazungumza juu ya uundaji wa ushairi wa A.A. Feta. Mashairi yake yanafundisha kuona, kusikia, kuelewa, kupenda ulimwengu, ardhi ya asili, uzuri wake.

2 .Shirika la darasa kwa shughuli za kujifunza.

Mazungumzo:

Ni mashairi gani ya A.A. Feta ilivutia umakini wako ulipochukua mkusanyiko?

Thibitisha chaguo lako.

Usomaji wa mashairi wa A.A. Feta na wanafunzi

(Pamoja na jibu la kina kwa swali: "Ulijisikia nini wakati wa kusoma shairi hili?").

Swali kwa wanafunzi wote: "Mashairi ya A.A. yana uhusiano gani wa kitamathali? Feta?

3.Motisha - hatua ya uppdatering mtazamo subjective ya wanafunzi.

Swali: "Unafikiriaje koti la ushairi la A.A. Feta?

"Muundo wa maneno-picha"(wanafunzi wanapata fursa ya kujieleza katika michoro na monologue).

Utunzi wa nani ndio uliofanikiwa zaidi, unawasilisha kwa usahihi ulimwengu wa ushairi wa Fet?

Unamuonaje shujaa wa sauti katika ushairi wa A.A. Feta?

Kutoa maoni juu ya mpango-matarajio kuhusu kazi ya A.A. Feta na wanafunzi.

Mazungumzo:

Ni nini asili ya kisanii ya A.A. Feta?

(Je, sifa za mashairi ya A. Fet ni zipi?)

4. Hatua ya kusoma nyenzo mpya. Uchambuzi wa shairi la A.A. Fet "Airship"

Mazungumzo:

Je, unapenda kutazama mawingu yanayoelea?

Je, una hisia gani kuhusu hili?

Unawakilisha nini?

Shujaa wa sauti wa shairi la A.A. Feta "Air City" pia alipenda kutazama mawingu.

Kusudi la somo letu: kuzingatia kile shujaa wa sauti ya shairi alihisi, aliwakilishwa, asili ya kisanii ya maandishi ya ushairi, na hii itahitaji ujuzi wa nadharia ya fasihi, usomaji wako na uzoefu wa maisha.

Usomaji wa shairi la A.A. Feta "Air City" (mwanafunzi)

Mazungumzo:

Ulijisikiaje ulipokuwa ukisikiliza shairi hili?

Ulifikiria nini?

Ni picha gani za kisanii zilizoibuka?

Ni hisia gani ambazo shujaa wa sauti alipata, ni nini sababu ya hii?

Uchambuzi wa shairi la A.A. Fet "Airship.

Kuchora jedwali (Mshairi anaelezeaje taswira za kisanii?)

Picha za kisanii. Ajabu

Wingu Chorus

Paa, kuta

Majumba ni ya dhahabu

Mji wangu, mweupe, unajulikana, mpendwa,

Anga ni airy, pink

Dunia imelala giza.

Unaweza kusema nini juu ya shujaa wa sauti, mawazo yake? (Shujaa wa kimapenzi wa sauti, wakati dunia ililala, anatoka nje ili kupendeza mawingu).

Hebu tuangalie: "Ni mbinu gani ya kurekodi sauti ambayo mwandishi anatumia katika ubeti wa kwanza?" (Assonance)

Hadithi yake kuhusu picha aliyoiona, kwa kutumia sauti ya sauti, inawasilisha wimbo wa kwaya. (chorus ni wimbo uliopangwa vizuri).

Nini maana ya neno "Quirky"?

Angalia maana ya neno "Fancy" katika kamusi ya Ozhegov:

1. Sanaa, ngumu.

Je, unadhani mwandishi anatumia neno hili kwa maana gani? Kwa maana ya kwanza: mawingu yaliunda takwimu ngumu - jiji, maana ya pili: picha ya jiji la anga sio ngumu tu, inayopatikana kwa shujaa wa sauti, lakini pia haina maana: inaweza kubomoka, kuyeyuka wakati wowote. Mawingu hayabomoki, lakini yanaelea, yakimwacha shujaa bila chochote.

Chukua visawe vya neno "ajabu" (isiyo ya kawaida, ya ajabu, ya ajabu).

Je, epithet "ya ajabu" ina jukumu gani?

Kwa nini kwaya inaitwa hivyo? (Kwa hivyo picha zilizoundwa na uchezaji wa mawingu ni za kupendeza, za kushangaza.)

Ni nini kipya cha kuelewa asili ya shujaa wa sauti anatoa ubeti wa pili? Jiji la hewa ni jiji la ndoto la shujaa.

Ni nini maana ya kitengo cha maneno "unda majumba angani"? (vitengo vifuatavyo vya maneno)

Hivi ndivyo jiji la anga halikuweza kufikiwa na shujaa, ingawa picha yake inabadilika kuwa ndoto ya kupita kiasi.

Kwa nini shujaa huita mgodi wa jiji, asilia, ukoo?

(Alijichora picha ya jiji hili zaidi ya mara moja. Jiji ni ndoto ya shujaa, yake tu).

Jihadharini na mpango wa rangi ya stanza. Je, rangi inatusaidiaje kuelewa hali na mawazo ya mhusika? Ndoto ya shujaa imejenga rangi nyembamba: "mji mweupe", "anga ya pink". "Yeye ni safi, na ghafla dunia giza." Hii sio tu tofauti ya rangi, pia ni kinyume chake: ndoto safi ya shujaa na ardhi yenye dhambi ambayo hakuna mahali pa mji wake mweupe.

Linganisha ubeti wa kwanza na wa pili. Zisome kwa uangalifu na kwa uangalifu.

Dunia ililala - kutokuwepo kwa maisha. (sitiari).

Mawingu yanaelea - yamejaa maisha, na shujaa anaishi nao.

Mshororo wa mwisho unasikitisha sana. Mawingu hupotea, jiji lenye hewa hupotea, ndoto ya shujaa huanguka, anabaki peke yake kwenye dunia yenye usingizi wa giza.

Je, sintaksia inasaidiaje kufichua wazo kuu la ubeti huu? (Kwa msaada wa inversion, maneno "hewa" na "floats" yanasisitizwa). Ndoto ya shujaa ni "hewa", ambayo ni dhaifu, inaelea kaskazini. Antithesis "inaashiria" - "haitoi" inasisitiza msiba wa shujaa.

Unawezaje kueleza mstari katika ubeti wa mwisho? (ishara ya pendekezo la washirika ambalo sehemu ya pili inapingana na ya kwanza).

Je, tunaweza kusema kuwa shairi hili ni la maneno ya mandhari? (Hili ni shairi la kifalsafa. Mandhari ni tukio tu la kutafakari maisha, ndoto na ukweli).

5. Hitimisho. Kufupisha.

Hitimisho. Vipengele vya nyimbo za Fet ni kwamba nyimbo za mandhari hubadilika kuwa za kifalsafa. Mtu lazima awe mwangalifu kwa neno, picha, ili kuelewa mistari ya mshairi.

6.Taarifa kuhusu kazi za nyumbani.

Kazi ya nyumbani: (tofauti).

A) kuandika insha ndogo "Nini" muziki wa mstari "?

B) Andika ingizo la kamusi la "Kamusi ya Lugha ya Fet"

Mpango wa mafunzo

kozi ya kuchaguliwa juu ya orthoepy.

"Ni njia gani bora ya kusema?" (daraja la 9)

Maelezo ya maelezo.

Programu imeundwa kwa masaa 17.

Madhumuni ya kozi hiyo ni malezi na elimu ya mtu wa kisasa wa lugha ambaye anamiliki mfumo wa kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, kuongeza kiwango cha ustadi wa mawasiliano, kuboresha uwezo wa lugha ambayo inaruhusu kutumia utajiri wote wa lugha ya Kirusi katika anuwai anuwai. hali za mawasiliano.

Lengo lililowekwa lina kazi nyingi za ngazi nyingi - kutoka kwa urekebishaji na uppdatering wa ujuzi katika sarufi ya mawasiliano na orthoepy hadi kufahamiana na mifumo ya mchakato wa hotuba na sifa za hotuba ya kitamaduni.

Kama matokeo ya kusoma kozi, mwanafunzi lazima kujua:

Sheria za kujenga usemi wenye ustadi;

Sifa za hotuba nzuri kama kiashiria cha utajiri wa kiakili na kiroho wa mzungumzaji na dhihirisho la utamaduni wa hotuba ya umma;

Kanuni za lexical, kisarufi na za kimtindo za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi na mahitaji ya hitaji la kufuata;

Kanuni za adabu ya hotuba.

mwenyewe:

Njia za kujieleza na za kueleza na misingi ya mbinu ya hotuba;

Ujuzi wa kimfumo katika uwanja wa sarufi ya mawasiliano na orthoepy ya lugha ya Kirusi;

Ustadi wa hotuba muhimu kwa utayarishaji na matamshi ya maandishi ya monolojia na mazungumzo.

Ili kutoa riba na motisha chanya ya kusoma lugha ya Kirusi (wasifu wa kibinadamu), yaliyomo katika kozi hiyo ni pamoja na uchunguzi wa kina wa nyenzo kwenye utamaduni wa hotuba, ambayo huitofautisha kwa ubora na ile ya lazima. Kozi hiyo inachambua aina na aina za hotuba, inazingatia aina za mawasiliano, inatofautisha vikundi vya shida za usemi, inaonyesha njia za kuzishinda, inaashiria mchakato wa malezi ya kisasa ya kawaida, inaainisha vikundi vya shida za usemi na inaonyesha njia za kuzishinda.

Mpango wa elimu na mada.