Komunyo baada ya ubatizo: maana ya sakramenti. Komunyo ya kwanza baada ya ubatizo. Mtumishi wa Mungu, mtoto mchanga, anashiriki ushirika ...

(Tafakari juu ya malezi ya watoto wa kuhani Ilia Shugaev - baba wa watoto wengi)

Watoto, kama watu wazima, hujitayarisha kwa Komunyo kwa kufunga, kuungama na kusali. Lakini kuwatayarisha watoto kwa Komunyo ni tofauti na kuwatayarisha watu wazima.

Miaka 0-3. Mtu anaweza kusema kwa urahisi sana juu ya maandalizi ya watoto kwa Ushirika katika umri huu: watoto bado hawajajiandaa kwa njia yoyote. Unaweza kulisha watoto wakati wanahitaji na kuja hekaluni. Na huwezi kuja mwanzo wa huduma. Katika umri huu, watoto hawafungi kwa sababu hawawezi kufunga. Watoto wachanga bado hawajajifunza kikamilifu kudhibiti hisia zao na tabia zao. Kwa mfano, mtoto, akiingia jikoni asubuhi na kuona kuki huko, atachukua, ingawa dakika mbili zilizopita mama yake alimkumbusha madhubuti kwamba haiwezekani kula kabla ya ushirika. Alielewa hili na akakubaliana kwa urahisi na mama yake, tamaa yake inafanana kabisa na tamaa ya mama yake. Lakini hapa mbele yake ni kuki, na tamaa mpya hutokea. Mtoto ana matamanio mawili, lakini bado hajui jinsi ya kuyasimamia, kwa hivyo, kama sheria, ya mwisho inashinda. Mtoto atakula kuki hii, na hatakuwa na lawama kwa hili. Hauwezi kudai kutoka kwa mtoto kile ambacho bado hana uwezo nacho. Kwa hiyo, mtoto anaweza kulishwa kabla ya Komunyo katika umri huu, ikiwa ni lazima. Karibu na umri wa miaka 3, ni vyema si kula kabla ya ushirika, lakini ikiwa mtoto alikula kitu kwa bahati mbaya, hii haimzuii kuchukua ushirika. Sala maalum kabla ya Komunyo na mtoto bado hazijasomwa. Ni wazi, hakuna kukiri bado.

Unaweza kuja kwenye Liturujia dakika 15 kabla ya Komunyo. Ikiwa huduma katika hekalu huanza saa 8.00, basi unaweza kuja na watoto karibu 9.15. Walikuja, katika dakika 15 kutakuwa na Ushirika, walichukua ushirika, katika dakika nyingine 15 - mwisho wa huduma. Mtoto hutumia karibu nusu saa katika hekalu, hivyo karibu mtoto yeyote, hata asiye na utulivu, kwa kawaida huvumilia wakati huu hekaluni. Unahitaji tu kujua mapema katika hekalu ambapo utaenda, wakati ni bora kuja na mtoto wako kwa ushirika.

Ni vyema kwa watoto katika umri huu kupokea ushirika kila wiki. Wakristo wote walishiriki ushirika mara nyingi katika nyakati za kale. Sasa, kutokana na ukweli kwamba ni desturi kwa mtu mzima kufunga siku mbili au tatu kabla ya ushirika, watu wazima huchukua ushirika mara chache: mara moja kila wiki mbili au tatu au mara moja kwa mwezi. Tayari kuna siku mbili za kufunga kila wiki (Jumatano na Ijumaa), na kuongeza siku chache za haraka itakuwa ngumu kama watu wazima. Kwa kuwa watoto hawafungi, wanaweza kula ushirika kila wiki.

Miaka 3-7. Katika umri wa miaka mitatu, mtoto huingia katika umri fulani wa mpito, anakua na tayari anadhibiti hisia na matendo yake. Kwa hiyo, kutoka umri wa miaka 3 hadi 7, watoto huchukua ushirika kwenye tumbo tupu. Katika umri wa miaka mitatu, mtoto anaweza kuelezewa kuwa haiwezekani kula kabla ya huduma, na anaweza tayari kujizuia kwa kuona ladha iliyoachwa kwa bahati mbaya. Ikiwa mtoto anakula kitu kwa bahati mbaya, basi hawezi kuruhusiwa kuchukua Ushirika, ambayo kuhani lazima aamue, akizingatia umri wa mtoto, kanisa la mtoto na wazazi, na mengi zaidi.

Katika umri huu, mtoto pia hajaletwa mwanzoni mwa huduma, ingawa mapema kidogo kuliko watoto. Nyumbani, pamoja na wazazi wao, mtoto anaweza kusoma sala 2-3 zinazojulikana kwake. Mtoto huletwa hekaluni dakika 15-30 kabla ya ushirika. Watoto wanaweza kupokea komunyo kila wiki. Watoto katika umri huu hawaendi kukiri. Watoto wengine wanaweza kukiri kwa uangalifu kabla ya umri wa miaka saba, kwa mfano, mapema kama sita.

Umri wa miaka 7-14. Katika umri wa miaka saba, hatua inayofuata ya ukuaji wa mtoto huanza. Anakuwa mtu mzima mdogo, kwa hivyo anafanya kila kitu kama watu wazima, kwa kiwango kidogo. Kwa mfano, watu wazima hufunga kwa siku mbili au tatu, lakini mtoto lazima afunge angalau siku moja. Watu wazima husoma sheria kamili ya maombi, na sala fupi chache ni za kutosha kwa mtoto. Na, hatimaye, kutoka umri wa miaka saba, watoto huanza kukiri. Zaidi ya hayo, wanapokuwa wakubwa, watoto wanakuwa karibu na watu wazima: wanafunga kwa muda mrefu kidogo, kusoma sala zaidi, na kuungama kwa uzito zaidi.

Kwa hiyo, katika umri huu, mtoto hufunga siku 1-2 kabla ya Komunyo. Tangu wakati mtoto amejifunza kusoma, anasoma sala maalum kwa ajili ya Ushirika. Katika umri wa miaka 7, unaweza kusoma sala maalum 3-4 tu, na mtoto mzee, sheria yake ya maombi ni karibu na mtu mzima.

Anyta

Mji: Pskov
Jinsia Mwanamke

Ilitumwa mnamo 13.01.2010, 23:52

Anya, tafadhali shiriki uzoefu wako, unawezaje kuchukua ushirika mwenyewe na mtoto? Unakuja saa ngapi, na mtoto, nk. ? Ni kwamba tu ikiwa tuko na Mashulka, basi tunakaribia sakramenti yenyewe, na kisha ni aina ya usumbufu kuchukua ushirika mwenyewe. Na huduma nzima ya Masha ni ngumu. Au labda ni "visingizio" vyangu tu?

Bonnie

Mji: Pskov
Jinsia Mwanamke

Ilitumwa mnamo 01/14/2010, 02:48

Anyta (13.01.2010, 23:18) aliandika:

Erica, samahani kwa kumkatiza, swali labda linaelekezwa kwa Bonnie, lakini siwezi kupinga.

Na jaribu kumpeleka mwanao kwenye komunyo siku za wiki, wakati kuna watu wachache. Na mara nyingi zaidi. Hebu apate kuzoea hekalu na sakramenti, atakuwa tayari kujua nini na jinsi gani kinatokea. Hatua kwa hatua, atapenda kuchukua ushirika, kumbusu icons, atajua makuhani! Kisha, labda, umati mkubwa wa watu hautaogopa.

Bonnie, makala hiyo ni ya ajabu, yenye kung'aa na inafundisha! Lakini kuna upande mwingine wa suala hili. Kumbeba mtoto kuchukua ushirika, wazazi mara nyingi husahau juu yao wenyewe (kwa maana ya kiroho). Akija kila Jumapili pamoja na mtoto wake kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu, mama huzingatia misheni yake kuwa imekamilika, na bila kukumbuka ni muda gani uliopita yeye mwenyewe alichukua ushirika na kuungama. Kwa bahati mbaya, ndivyo alivyo.
Je, Mababa Watakatifu wanasemaje kuhusu hili? Ni nini muhimu zaidi: kukua kiroho na wazazi wenyewe kwanza na, iwezekanavyo, kutoa ushirika kwa mtoto, au, kinyume chake, kwanza kabisa, kuleta mtoto kanisani mara nyingi iwezekanavyo, na kumbuka " mwenyewe” kwenye likizo kuu tu?

Anyta, nimefurahi sana kwamba umejiunga na mjadala!, asante sana, ni nzuri sana!
Hapa kuna sehemu ndogo kutoka kwa kifungu hicho, lakini nadhani tutaunda mada tofauti juu ya tabia ya watoto Hekaluni, wakati nitajiondoa hapa.

Kwa ujumla, wazazi hawapaswi kuwa na aibu hasa na tabia isiyofaa sana ya mtoto wao katika hekalu. Hebu aende zaidi au chini kwa uhuru karibu na hekalu, angalia icons na mishumaa anayopenda. Hata hivyo, hapaswi kuruhusiwa kukaribia sana madhabahu au kuwasiliana na wenzake wakati wa ibada. Ikiwa, kwa mazoea, mtoto amechoka sana, na haswa ikiwa ghafla anaanza kupiga kelele, kulia kwa sauti kubwa na kwa uwazi kutenda kwa ukali, lazima atolewe nje ya kanisa kwa muda hadi mitaani au kwenye majengo ya duka la icons. . Kwa wakati huu, watoto wakubwa wanapaswa kukumbushwa juu ya sheria za tabia ya uchaji hekaluni, na watoto wadogo wanapaswa kuburudishwa na biashara fulani: washa mshumaa, angalia icon, kitabu, kwa sababu ni bora zaidi ikiwa hii fupi. kutokuwepo kwa ibada kutakuwa na lengo fulani maalum kwa mtoto. Hata hivyo, hakuna kesi unapaswa kumwacha peke yake mitaani, au, mbaya zaidi, na mmoja wa watoto. Baada ya yote, huko watafanya chochote wanachopenda: kucheza, kufanya kelele, kupiga kelele. Mtu lazima afikiri kwamba baada ya "kupumzika" vile, hata kwa muda mfupi zaidi, mtoto hawezi tena kurudi kwenye ibada, na hisia zote kutoka kwa kile ambacho tayari ameona na kusikia kitatoweka haraka.
Kwa afya ya kiadili ya mtoto, wazazi wanapaswa kuweka mambo kwa mpangilio katika maisha yao ya kiroho, kwenda mara kwa mara kukiri, kuchukua ushirika.
Ni muhimu kukumbuka kuwa kulea watoto katika imani ya Orthodox, kuwazoea kuabudu, kupokea Sakramenti sio kazi rahisi ya kiroho, na hapa mtu haipaswi kuanguka katika dhambi ya "ubinafsi wa kiroho", na kumwacha mtoto nyumbani. , bila kukengeushwa naye, ombeni kwa bidii zaidi katika hekalu . Kwa hiyo Mt. Theophan the Recluse anatuambia kwamba "Mungu anakutazama kwa huruma sawa, wakati unapoomba na unaposhughulika na mdogo." Na uzoefu wa wazazi wa Orthodox unaonyesha kwamba Bwana hulipa jitihada zote kwa ukamilifu.

Bonnie

Mji: Pskov
Jinsia Mwanamke

Ilitumwa mnamo 14.01.2010, 03:13

Anyta (13.01.2010, 23:52) aliandika:

Erica (01/13/2010, 11:22 PM) aliandika:

Anyta, asante mkuu kwa ushauri! Kwa upande mwingine, ninataka kuongeza furaha ni nini unapokuja kwenye Chalice, kula ushirika na mtoto wako anakula ushirika, na ikiwa ni baba, basi kwa ujumla ni ya ajabu.

Nakubali, ni maelewano kamili!
Anya, tafadhali shiriki uzoefu wako, unawezaje kuchukua ushirika mwenyewe na mtoto? Unakuja saa ngapi, na mtoto, nk. ? Ni kwamba tu ikiwa tuko na Mashulka, basi tunakaribia sakramenti yenyewe, na kisha ni aina ya usumbufu kuchukua ushirika mwenyewe. Na huduma nzima ya Masha ni ngumu. Au labda ni "visingizio" vyangu tu?

Unaweza kunijibu?
Kuwa waaminifu, mara nyingi hizi ni visingizio vyetu, lakini masuala kama haya yanapaswa kutatuliwa na kuhani.
Zlatulka alipokuwa mdogo sana, tulikuja kuungama au mapema kidogo, tuliwasiliana na Zlata, kisha nikachukua ushirika.
Nilipokuwa nikikiri, Zlata alikuwa na baba. Sasa ni rahisi kwetu, kuhani anaweza kunipeleka Hekaluni mapema, mwanzoni mwa ibada, na kisha Igor na Zlatulka wanaendesha gari ili kuchukua ushirika, na hivi karibuni tulianza taarifa kwamba Zlata anahisi vizuri kwa muda mrefu katika Hekalu , inatufanya kuwa na furaha. Bila shaka, anapata kazi kwa ajili yake mwenyewe, na godfather wetu anacheka na kusema "utii." Anaangalia wazi wakati mishumaa inawaka na inaweza kuondolewa. kutoka kwenye kinara cha taa, na kisha pia kuweka miiko kwenye bakuli maalum, mara kwa mara na mishumaa tunayoiweka, na yeye huzunguka Hekalu, na kuwasiliana na mama yake, kana kwamba Bwana anadhibiti kila kitu peke yake. jinsi ya kuweka mtoto busy au bughudha.
Sisi pia mara nyingi huja kwenye Sakramenti ya Ushirika, lakini kwa baraka ya kuhani.
Na zaidi:
Mama anamnyonyesha mtoto na tayari anamlea. MAELEZO. Kwanza kabisa, ni lishe. Na tunapotoa ushirika kwa mtoto mchanga kanisani, kila kitu anachokiona na kusikia, yeye huona kwa nafsi yake yote. Hawezi kueleza hili kimantiki, lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba nafsi yake imetengwa na Mungu na hahisi uwepo wa Mungu. Kinyume chake, nafsi safi na moyo wa mtoto huundwa kwa usahihi. Ndiyo maana wanasema kwamba mama anapaswa kupokea komunyo akiwa mjamzito. Hii pekee huelimisha roho ya mtoto.
Na wakati mtoto anazaliwa, basi sisi, wazazi, tunaweka misingi ya kiroho kwa mfano wetu!
Zlatulya alianza kupiga kelele sana Hekaluni akiwa na umri wa mwaka mmoja, nilishtuka kila kitu kilikuwa sawa, lakini hapa upo, chochote tulichofanya, lakini tulionyesha maombi na mfano kwa ajili yake bila kuchoka, Mungu tuokoe mungu wetu, bila yeye tungeweza. sikuweza kustahimili na kulikuwa na nyakati ambazo yeye mwenyewe alisema kwamba tusichukue ushirika leo, wacha aangalie ... Na kila kitu kilipita, kwa wakati mmoja, kana kwamba hakuna kilichotokea, tuliipata tu na tukajifunza wenyewe kile wazazi walifanya vibaya!
Lakini kwa nafsi yangu, nilifanya hitimisho moja tu kwamba tabia kama hiyo ya mtoto kimsingi inategemea anga katika familia!
Mungu akuokoe, mpendwa wangu, nimefurahiya sana kwamba mada kama hii ni muhimu kwako!

Kwa hiyo, imefanywa! Haiwezekani kutambua mara moja, lakini miezi tisa ya kusubiri, wasiwasi na wasiwasi umekwisha - nina uvimbe mdogo, unaogusa mikononi mwangu. Binti yangu ... Mzuri zaidi, bora zaidi, bora zaidi. Ninakuahidi kuwa nitafanya kila linalowezekana na lisilowezekana kukufanya uwe na furaha ...

Nadhani wazazi wote wa kawaida wamepata hisia kama hizo, wangependa kuona watoto wao wakiwa na afya na furaha. Tunajaribu kumpa mtoto wetu kila kitu anachohitaji: chakula, nguo, elimu, inaonekana kwamba tunafikiri kwa kila kitu kwa maelezo madogo zaidi. Lakini wakati mwingine tunasahau kuhusu jambo muhimu zaidi katika kumlea mtoto - nafsi yake.

Maisha ya kiroho hayawezekani bila Kanisa. Mtu mzima kawaida huja kwa hitimisho hili mapema au baadaye. Lakini mtoto hawezi kuelewa hili, na mzazi, akitambua kipimo kamili cha wajibu kwa mtu mpendwa zaidi kwa ajili yake mwenyewe, analazimika kufanya chaguo sahihi kwake.

Kanisa ni kazi ngumu lakini ya lazima, na unahitaji kufanya kila jitihada ili kuhakikisha kwamba mtoto anayo kwa urahisi iwezekanavyo. Unapaswa kuanza na wewe mwenyewe. Watoto hawakubali uwongo. Ikiwa mtoto anaona tofauti kubwa kati ya kile kinachotendeka hekaluni na kile anachokiona nyumbani, hataweza kamwe kuwa mshiriki kamili wa Kanisa. Na kinyume chake, ikiwa anaona kwamba familia yake ni "kanisa ndogo", basi kwa kawaida na kwa urahisi ataingia katika maisha ya Kanisa kama hivyo. Zaidi ya hayo, utoto ni wakati wenye rutuba zaidi, kila kitu kilichojifunza wakati huu na mtoto kitahifadhiwa naye kwa maisha yake yote, na hatalazimika kutafuta Ukweli kwa uchungu.

Pengine, sitakuwa na makosa nikiita kitovu cha maisha ya kanisa hasa Sakramenti mbili: Kuungama na Ushirika. Katika Sakramenti ya Kitubio, mtu hupokea msamaha kutoka kwa Bwana. Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo - hupata nguvu kwa ajili ya maisha yaliyojaa neema ndani ya Kristo. Katika Sakramenti ya Ushirika, muungano wa kweli zaidi na wa kweli na Kristo hufanyika, kwa kuwa kile ambacho Bwana alisema katika Injili kinatimizwa: Yeye aulaye Mwili Wangu na kunywa Damu Yangu hukaa ndani Yangu, nami ndani yake (Yohana 6, 56). )

Wakati mtu anapoanza tu safari yake katika Kanisa, maswali mengi na mashaka huzuka ndani yake. Maswali mengi yanapotokea kwa wazazi wanaoingia katika maisha ya kanisa pamoja na watoto wao wadogo. Tutajaribu kujibu baadhi yao, yaani, yale yanayohusiana na Ushirika wa watoto, wakati huu.

Sakramenti ina nafasi gani katika maisha ya watoto? Baada ya yote, tunashiriki "kwa ondoleo la dhambi," na watoto wanaweza kuwa na dhambi gani?

Asili ya kila mtu, bila kujali umri wake, huathiriwa na ufisadi huo mbaya, ambao mara nyingi tunauita dhambi ya asili. Kwa kuongezea, sisi sote ni dhaifu na tunahitaji msaada wa neema ya Mungu. Na ni nani asiye na kinga kuliko mtoto? Hajui kuomba. Analindwa na maombi ya wazazi wake na maombi ya Kanisa. Ushirika, anakuwa sehemu yake, na kifuniko chake cha uzazi kinaenea juu yake. Hadi umri wa miaka 7, mtoto kawaida huchukua ushirika bila kukiri, kwa kuwa inaaminika kwamba kabla ya umri huu bado hawezi kutambua dhambi au, kinyume chake, kutokuwa na dhambi kwa matendo yake, na baada ya miaka 7 kabla ya Komunyo, itahitaji kukiri.

Je! watoto wanaweza kupokea ushirika katika umri gani? Kuna maoni kwamba mtoto anapaswa kubatizwa siku ya 40, na kuzungumza, kwa hiyo, siku inayofuata.

Unaweza kubatiza mtoto mara baada ya kuzaliwa - mara tu akiwa tayari kimwili kwa hili. Lakini katika mazoezi, ubatizo mara nyingi hufanywa siku ya arobaini au baadaye. Siku arobaini ni kipindi cha kile kinachoitwa "utakaso baada ya kujifungua", wakati ambapo mwanamke haipaswi kuvuka kizingiti cha hekalu. Baada ya wakati huu, sala maalum (kinachojulikana kama "sala ya siku ya arobaini") inapaswa kusomwa juu ya mama na mtoto, baada ya hapo mama anaweza tena kwenda hekaluni na kushiriki katika Sakramenti za Kanisa. Kama sheria, zinasomwa mara moja kabla ya Epiphany. Na, bila shaka, wakati mtoto anabatizwa, basi, kuanzia wakati huo, anaweza tayari kupokea ushirika.

Ni siku gani watoto wanaweza kuletwa kwenye Komunyo? Ni wakati gani mzuri wa kuja?

Ushirika unawezekana siku yoyote wakati Liturujia ya Kimungu inapotolewa. Katika makanisa makubwa, hii ni asubuhi ya kila siku (isipokuwa Jumatatu, Jumanne na Alhamisi wakati wa Lent Mkuu, wakati liturujia haitumiki). Katika mahekalu sawa ambapo huduma haifanyiki kila siku, ni bora kujua kuhusu hili kutoka kwa kuhani mapema. Si lazima kuja mwanzo wa huduma na watoto wadogo, kwa sababu watakuwa wamechoka sana wenyewe, watalia, na hii itawachosha wale walio karibu nao. Lakini, bila shaka, si sawa kabla ya Komunyo, bora mapema kidogo.

Je! ni mara ngapi watoto wanapaswa kupokea ushirika, na je, wazazi wanapaswa kushiriki ushirika kila mara kwa wakati mmoja nao?

Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo una matokeo ya manufaa kwa mtoto. Mara nyingi hii inatokea, ni bora zaidi. Kwa kiasi kikubwa, ikiwa kuna fursa hiyo, basi hakuna kitu kinachowazuia kupokea ushirika kila siku. Kwa hali yoyote, watoto wanapaswa kupokea ushirika angalau mara 2 kwa mwezi. Wazazi, kwa upande mwingine, huchukua ushirika mara nyingi kama vile baba wa kiroho huwabariki, baada ya kukiri.

Jinsi ya kuandaa mtoto kwa Komunyo? Je! watoto wanahitaji kufunga?

Ushirika ni Sakramenti, kwa hiyo ni lazima kuwe na maandalizi yanayofaa kwa ajili yake. Kwa watu wazima, kuna sheria fulani ambazo lazima zifuate madhubuti. Watoto, kwa sababu ya umri wao, hawawezi kufanya kila kitu kwa ukamilifu. Hata hivyo, katika kesi hii, kuna mapendekezo, hasa kuhusiana na ulaji wa chakula. Kwa hivyo, watoto wanapaswa kulishwa saa moja na nusu kabla ya Ushirika, watoto chini ya umri wa miaka mitatu - zaidi kidogo, au angalau kupunguza kiasi cha kifungua kinywa (badala yake na biskuti konda na maji). Watoto wakubwa wanapaswa kuzuiwa kula kabisa. Lakini kwa hali yoyote, unahitaji kuzoea hii hatua kwa hatua, ukiangalia jinsi mtoto anavyohisi.

Ni muhimu pia kabla ya Ushirika kumweleza mtoto (ikiwa umri wake tayari unaruhusu) maana ya Sakramenti, kumwambia jinsi anavyohitaji kuishi: simama kwa utulivu na mikono yake imevuka kifua chake, akikaribia kikombe, kutoa jina lililopokelewa wakati wa ubatizo (majina ya kidunia mara nyingi hayalingani na yale ya kanisa), na kumeza kabisa Karama Takatifu, na kisha ukaribie meza kwa utulivu na joto na prosphora. Ikiwa mtoto hawezi kukumbuka yote haya, basi mtu mzima anapaswa kumwongoza, lakini hii inapaswa kufanyika kwa utulivu. Kabla ya kikombe, ni bora kumchukua mtoto mikononi mwako.

Ingekuwa vizuri pia kama siku moja kabla mtoto angesikiliza maombi kutoka kwa Ufuatiliaji hadi Komunyo - kwa kadri awezavyo kusikiliza kwa umakini.

Na, rahisi zaidi, lakini, kwa bahati mbaya, mara nyingi hupuuzwa: mtoto lazima awe na msalaba.

Je, mtoto mchanga ataweza kushiriki Mwili na Damu ya Kristo?

Watoto wachanga wanashirikishwa tu kwa Damu, na wanapewa kidogo kabisa (kwa hivyo, wakati wa Lent Mkuu, kwenye Liturujia ya Karama Zilizowekwa Takatifu, wakati waumini wanashiriki Karama zilizotakaswa kabla - chembe ya Mwili wa Kristo iliyojaa Damu, ndogo. watoto hawazungumzwi). Wengi huonyesha mashaka juu ya hili, wakipendekeza kwamba mtoto "hakuchukua ushirika wa kutosha." Dhana hii si sahihi, kwani hata katika sehemu ndogo kabisa Kristo mzima yupo. Wakati wa kukaribia Chalice, si lazima kumshikilia mtoto kwa wima, kwa sababu katika nafasi hii ni vigumu kwake kukubali Zawadi Takatifu. Ni bora kuiweka kwenye mkono wako wa kulia, kama wakati wa kulisha.

Ni bora kuwafunga watoto wadogo zaidi au kuwashikilia kwa nguvu ili wasiguse Kombe bila kukusudia na kuiangusha. Kwa kuzingatia mambo sawa ya usalama, watoto wadogo hawapaswi kutumiwa kwenye Kombe. Kwa ujumla, tabia ya watoto wa umri wowote kwa wakati huu inapaswa kufuatiliwa hasa. Hata watoto wanaoonekana kuwa wakubwa, ambao tayari wamechukua ushirika zaidi ya mara moja, wanaweza ghafla kufanya harakati zisizojali.

Nini cha kufanya na nguo za mtoto ikiwa matone ya Damu ya Kristo yanaanguka juu yao kwa bahati mbaya?

Wakati mwingine hutokea kwamba baada ya Ushirika, mtoto hutapika, au anahisi mgonjwa, au anaweza tu kuacha Zawadi Takatifu kutoka kinywa chake. Bila shaka, unahitaji kujaribu kuzuia hili (mama anaweza kutambua chini ya hali gani mambo hayo hutokea). Lakini ikiwa hii ilifanyika, na Damu ikaishia kwenye nguo, unahitaji kuiondoa na kuitoa ili kuchomwa moto baada ya huduma, bila kujali ni ghali gani. Kwa hiyo, itakuwa nzuri kuweka bib au leso kwa mtoto kabla ya Komunyo, ambayo haitakuwa na huruma.

Je, inawezekana kutoa ushirika kwa mtoto dhidi ya mapenzi yake?

Inatokea kwamba mtoto anakataa kukaribia Kombe au, hata akiwa mikononi mwa wazazi wake, hupuka na kulia. Kunaweza kuwa na maelezo kadhaa kwa hili: mtoto amechoka, ana njaa, ambayo ina maana yeye ni naughty, haelewi kinachotokea na anaogopa, nk Kila mzazi ana mbinu maalum kwa mtoto wake. Unahitaji kujaribu kumvutia kwa kumwambia nyumbani juu ya Sakramenti, maisha ya Kanisa, kusimulia hadithi za hagiografia. Kabla ya kwenda hekaluni, tengeneza mazingira ya sherehe nyumbani. Katika hekalu, onyesha watoto wanaochukua ushirika ili mtoto asiogope. Mfano mzuri utakuwa ushirika wa wazazi au marafiki. Baada ya Ushirika, unaweza kumtendea mtoto kwa kitu cha ladha. Ikiwa mtoto huchukua ushirika, hakikisha kumsifu. Na baada ya muda, atazoea na atatarajia Komunyo.

Ingawa ni muhimu kuteka mawazo ya wazazi kwa jambo muhimu sana: wakati mwingine sababu ya tabia ya mtoto kama hiyo mbele ya Chalice ni maisha yao wenyewe. Na kwa hivyo, wakati wa kupanga kutoa ushirika kwa mwana au binti, baba na mama wanapaswa, kwa kweli, kufikiria ikiwa wao wenyewe walikiri na kuchukua ushirika zamani sana.

Je, ni lini ninaweza kumlisha mtoto wangu baada ya Komunyo?

Kwa kulisha mtoto, unahitaji kusubiri kidogo - ili Ushirika uwe bora "kujifunza". Watoto wakubwa wanaweza kulishwa mara baada ya Komunyo na kula prosphora, kabla ya kumbusu Msalaba (hasa ikiwa mtoto hajala au kunywa chochote tangu jioni). Lakini ikiwa mtoto anaweza kwenda bila chakula hadi mwisho wa huduma, ni bora si kumlisha.

Ikiwa mtoto ana mzio mkali, anaweza kupokea ushirika? Na je, kuna hatari ya kuambukizwa Ushirika?

Kibinadamu, fadhaa kama hiyo inaeleweka, lakini ikiwa wazazi wanasababu kwa njia hii, hii inaonyesha kwamba wao wenyewe hawajui kile kinachotokea wakati wa Komunyo. Hofu hizi zinatokana na ukosefu wa imani. Bila shaka, badala ya joto, unaweza kumpa mtoto kinywaji kilicholetwa nawe. Lakini je, jambo lolote lenye kudhuru linaweza kutokea wakati wa ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo? Hakika, katika kikombe si mkate na divai, lakini Damu na Mwili wa Kristo, huu ni Uzima, na kwa hiyo afya. Hakujawahi kutokea kisa cha Komunyo kusababisha shambulio la mzio au ugonjwa mwingine wowote. Ikiwa mtu anaamini kwamba mkate na divai kwa kweli hubadilishwa kuwa Mwili na Damu ya Mwana wa Mungu, basi je, anaweza kweli kuamini kwamba wakati Ushirika wa wote kutoka kwa kijiko kimoja "umeambukizwa" na kitu? Na, kinyume chake, ikiwa hawezi kuamini kwamba Bwana atamwokoa kutokana na madhara yoyote, basi ataaminije muujiza huo usioeleweka unaofanyika katika Sakramenti hii?

Archpriest Alexy Uminsky alizungumza juu ya kanuni za jumla za kuandaa watoto kwa ushirika wa Siri Takatifu za Kristo, juu ya tabia ya watoto kanisani na juu ya mtazamo wa wazazi kwa maisha ya kanisa la watoto wao.

- Kuna watoto zaidi na zaidi katika kanisa letu kila mwaka: watoto wa umri tofauti. Ndiyo maana wazazi wengine huja na watoto wao mara moja kwenye huduma, wengine - katikati ya huduma: watoto wengine huenda kwenye madarasa, wengine hawaendi, yaani, kila kitu hutokea kwa njia tofauti. Na ningependa kutamka kanuni fulani za jumla ili kila mtu awe na ufahamu wa huduma ni nini, Ekaristi ni nini.

Jambo la kwanza ningependa kuteka mawazo yako ni kwamba nadhani ni vibaya sana watoto wanapopokea komunyo bila wazazi. Inakuwa mila isiyofaa sana kuleta watoto kwenye ushirika. Na nini kinatokea kwa mtoto? Anaelewaje hili kwa nafsi yake kihisia, kwa sababu mtoto hawezi kuelewa tofauti? Inabadilika kuwa ushirika wa Siri Takatifu za Kristo kwa mtoto mchanga ni aina ya kitendo cha karibu cha kichawi: wazazi wanafikiri kwamba ikiwa mara nyingi huwasiliana na mtoto, basi kila kitu kitakuwa sawa naye. Inaonekana kwangu kwamba hii ni matokeo ya kutokuelewana kwa kina na wazazi wa kile kinachotokea katika hekalu. Ni wazi kwamba watoto, wakikua, hawataelewa maana ya Liturujia.

Je, tunaelewa tunapomleta mtoto wetu kwenye Chalice Takatifu, kwa nini tunafanya hivyo? Je, mmoja wa wazazi anaweza kujibu swali hili sasa?

– Kwa mtoto kuungana na Kristo, kwa ajili ya Kristo kushiriki katika maisha yake.

Ulisema kwa usahihi kwamba wote kwa mtoto na kwa mtu mzima ni kitu kimoja, ni muungano na Kristo, ili maisha ya Kristo na maisha ya mtoto ni ya kawaida. Na nini kinafuata? Hebu tuendeleze wazo hili zaidi.

Tunakabidhi maisha ya mtoto wetu kwa Mungu.

- Kwa usahihi. Na kisha nini? Unaelewa kuwa kwa wakati huu kuna hatari kubwa ambayo mzazi huchukua kuhusiana na mtoto wake? Kwa wakati huu, tunamkabidhi mtoto wetu mikononi mwa Mungu, na kumfanya kuwa mshiriki katika injili. Lakini hatujitoi pamoja naye mikononi mwa Mungu. Ni muhimu sana kutambua hili: ikiwa hatukuja kwa ushirika pamoja na mtoto, usishiriki naye, kuna aina fulani ya kutofautiana, duni katika hili. Labda tunafikiri kwamba wakati wa kuchukua ushirika, mtoto hawezi kuwa mgonjwa? Au atajilisha kwa neema na kukua na kuwa mtu mzuri, mzuri? Au je, kitu kitamtokea peke yake: kisichojulikana, cha fumbo, ambacho kitamfanya awe mtu wa kidini sana badala yetu? Lakini hili ni wazo potofu, halitoshi, lisilofikiriwa kwa uangalifu na wazo lenye dosari.

Mtoto haelewi chochote, hata akiwa na umri wa miaka saba, hata akiwa na umri wa miaka kumi haelewi chochote juu yake. Na kufikiri kwamba yenyewe kitu kinatokea katika akili yake, katika nafsi yake na moyo mbali na sisi - hii ni udanganyifu mkubwa zaidi.

Ni rahisi zaidi ikiwa watoto huchukua ushirika tofauti, lakini watoto wanaona jinsi wazazi hawachukui ushirika, na hawaoni jinsi wazazi wanachukua ushirika. Hili ni jambo zito sana: inamaanisha kwamba kile tunachofikiria kama maisha ya kawaida hubaki kuwa tangazo na hakuna zaidi. Kisha tunaweza kueleza watoto kwa kadiri tunavyopenda kwamba sakramenti ni Mwili na Damu ya kweli ya Kristo, ingawa kwa ujumla hii haijulikani kwa mtu yeyote ... Na hata zaidi kwa watoto ... Wanaona kila kitu kwa njia tofauti kabisa. , kwanza kabisa, kihisia: macho yao hufanya kazi, masikio kwa wakati huu, ni muhimu kwao kwamba wanalipwa. Na kwa wakati huu muhimu, wazazi wanatoa tu. Hawashiriki furaha ya kihisia ya mtoto, na furaha hiyo haiendi nyumbani pamoja nao. Kwa hiyo walichukua ushirika pamoja na kwa furaha hii wanarudi nyumbani, wanapata furaha hii ya ushirika wa kawaida pamoja - yote haya hayapo, na hili ndilo jambo muhimu zaidi. Hivyo ndivyo watoto wanafundishwa kuhusu, na sakramenti ni nini, na imani ni nini - ni jinsi gani kushiriki maisha yako na Kristo. Vinginevyo, inaweza kuwa ngumu sana kufikisha hii kwa watoto.

Kwa hiyo, jambo la kwanza nataka kuteka mawazo yako, wazazi wapenzi, tusiwe na hili katika nchi yetu, na wazazi watachukua ushirika na watoto wao.

Nifanye nini ikiwa mume wangu si mwamini, anafanya kazi sana, yuko nyumbani mwishoni mwa juma tu, na lazima nimpe wakati na siwezi kujiandaa kwa ushirika, kwa hivyo ninazungumza siku nyingine?

Bila shaka, wakati mwingine unapaswa maelewano. Wakati wa maandalizi kwa watoto na wazazi ni tofauti, na mzunguko wa ushirika unaweza kuwa tofauti, nakubali. Ninaelewa kwamba si mara zote inawezekana kwa wazazi na watoto kushiriki ushirika pamoja, lakini hii haipaswi kuenea. Mimi ni kinyume na wao kuchukua ushirika pamoja isipokuwa tu.

Jambo kuu ni kujitahidi kwa familia kuchukua ushirika pamoja, kwa ajili ya hili inawezekana kwa namna fulani kudhoofisha kufunga na maandalizi ya nje kwa ajili ya ushirika, lakini si heshima ya ndani, hali ya hofu ya Mungu. Jambo kuu ni maisha ya kawaida, na hapa inapaswa kuwa ya kawaida.

Tunaruhusu familia zetu kubwa kufika sio mwanzoni mwa Liturujia, lakini sio wakati wa mwisho kabisa. Unaweza kufika mwishoni mwa ibada, lakini bado sio kwa ushirika halisi. Ni muhimu sana kwetu kwamba watoto na familia nzima watumie wakati fulani kwenye Liturujia katika hali ya utulivu, ili hakuna kukimbia karibu, ili kila mtu aone uzuri wa hekalu, kusikiliza wimbo, ili kwa kila mtu hii, hata ikiwa ni muda mfupi, inakuwa wakati wa hali ya kicho ya maombi. Ninakuomba: usigeukia Chalice wakati wa mwisho. Wazazi wenyewe wanapaswa kuamua ni sehemu gani ya Liturujia inayokubalika kwa watoto wao.

Inaweza kuonekana kuwa ya ajabu, lakini ninapingana na ukweli kwamba watoto lazima wapokee ushirika katika kila Liturujia. Je, wakati mwingine hutokeaje? Tulifika kwa fujo, kila mtu aligombana asubuhi, tukafika kanisani mwisho wa ibada, haraka tukachukua ushirika na kuondoka ... sielewi hii: hakuna mtu kwenye Liturujia, hakuna mtu anayejiandaa. ... Zogo, ubatili.. Lakini tu kuchukua ushirika ... Hili pia linaonekana kwangu kosa kubwa: wakati kila kitu kinajengwa kama hatua ya mitambo - kuna mtoto na lazima azungumzwe kila wiki ... Kwa nini? Kwa ajili ya nini? Maswali haya hayaulizwi. Na ikiwa hii itatokea kama kushinda vizuizi kadhaa vya kutisha, hii sio lazima. Mtoto anayepokea komunyo kwa njia hii atapiga kelele na kuzuka, kwa sababu wazazi walifika katika hali ya kukasirika, na uchungu. Katika hali kama hiyo, mtu haipaswi kuja hekaluni. Hiyo ni jinsi ya kuchukua ushirika - hakuna haja. Hebu tusichukue ushirika kila Jumapili, lakini iwe safari ya familia, ya kawaida, yenye utulivu kwenda hekaluni.

Ikiwa sisi wenyewe tunaogopa kuchukua ushirika mahakamani au katika hukumu, basi kwa nini mtoto apewe ushirika katika hali hiyo?.. Tunafanya nini?.. Tunafikiri kwamba hana dhambi, na hakuna kitakachompata? Hii haimaanishi kwamba Bwana atamhukumu mtoto, lakini tutawajibika kwa ukweli kwamba tulimleta mtoto katika hali kama hiyo, na alichukua sakramenti kama kitendo cha dhuluma dhidi yake mwenyewe. Je, ni lazima? Hapana, inadhuru.

- Na ikiwa mtoto hupiga kelele kila wakati wakati wa ushirika?

- Sidhani kama hii inatokana na shida ya kiroho, bali ni aina fulani ya hali ya kisaikolojia ... Labda mtoto alikuwa mgonjwa, alipewa dawa na akaanza kuhusisha ushirika na kuchukua kitu kisicho na ladha. Au labda mtu fulani kanisani alimtisha ... Kwa hivyo subiri, hauitaji kushiriki katika hali kama hiyo. Mwache aondoe tatizo lake.

Sio watoto wote kutoka umri wa miaka saba wanahitaji kwenda kukiri, wengine bado hawajawa tayari kwa hili: hupunguza, wanaogopa, bado ni mapema sana kwao. Pia si lazima kwa watoto wote katika umri mdogo kwenda kuungama kila Jumapili. Watoto wengine wako tayari kwa hili: wanajua nini cha kusema katika kukiri, lakini kuna watoto ambao hawawezi kusema chochote kuhusu wao wenyewe. Kwa nini kuwatesa? Inatosha kwao kukiri, labda mara moja kwa mwezi. Ni muhimu kuendelea sio tu kutoka kwa umri wa mtoto, lakini kutokana na maendeleo yake, hali yake ya kisaikolojia. Ikiwa watoto hawaendi kuungama, waache waje tu chini ya baraka, ili wawe na aina fulani ya fomu inayoonyesha kwamba si rahisi sana kuja kwenye sakramenti.

Kila mtu hujitayarisha kwa ajili ya komunyo kwa njia tofauti. na, bila shaka, unahitaji kujiandaa . Kwa njia fulani, mtoto lazima azingatie ukweli kwamba atapokea ushirika.

Basi unaweza kusoma sala ya John Chrysostom: "Ninaamini, Bwana, na kukiri ..." na hatua kwa hatua kuongeza sala mbili kutoka kwa sheria, ya nne na ya tano, ni rahisi sana. Na hakikisha unaeleza maana ya maombi haya. Nadhani sheria hii ndogo inatosha. Maombi mengine yote kutoka kwa yafuatayo hayawezi kutumika kwa watoto kwa njia yoyote, hawawezi kuyatumia kwao wenyewe kwa njia yoyote. Labda unaweza kuongeza troparia tofauti kutoka kwa kanuni, ujionee mwenyewe, uchapishe tena kwenye karatasi tofauti, lakini troparia na canons ni ngumu zaidi kuelewa kuliko sala.

Inaaminika kuwa kutoka umri wa miaka minne, mtoto hawezi tena kulishwa kabla ya ushirika. Lakini, tena, watoto ni tofauti: ikiwa huduma huanza saa kumi, na ushirika karibu kumi na mbili, sio wote wanaweza kusimama.

Inajulikana kuwa kasi ya kikosi imedhamiriwa na meli polepole zaidi. Kiungo dhaifu zaidi katika familia kinapaswa kuwa kuu, mfumo wa familia nzima hupimwa nayo: ikiwa mdogo amechoka, kila mtu anapaswa pia kupumzika. Familia za makanisa zinaamini kwamba watoto wanapaswa kuingizwa kanisani kwa njia ambayo haionekani kuwa ndogo kwao. Ninajua familia ambayo mtoto huenda kanisani kwa raha, kwa liturujia na mkesha wa usiku kucha, anahudhuria shule ya Jumapili, lakini katika shule ya kawaida ghafla alivaa mavazi kamili. Ombi la wazazi ni kwamba mtoto lazima ajionyeshe kuwa mtakatifu. Na mtoto anajaribu, anataka kuwa mzuri, anaona jinsi ni muhimu kwa wazazi, lakini ana kutosha tu kwa hili, kwa Jumapili hii, na kisha hawezi kukusanyika wala kujifunza. Hakuna haja ya kutengeneza tovuti za majaribio kwa ajili ya utakatifu kutoka kwa watoto. Mtoto mwenye umri wa miaka minane hawezi kusimama kwa saa tatu kwenye Mkesha wa Usiku Wote na saa mbili kwenye Liturujia, na kisha shule ya Jumapili. Watoto wanaona jinsi hii ni muhimu kwako, watajaribu, lakini hawataweza kujifunza katika shule ya kawaida, hawana mapumziko. Kwa hivyo, panga wikendi kwa watoto wako, haswa kwa wanafunzi wachanga. Waache walale, waende nao kwenye bustani, kwenye makumbusho, kwenda skiing ... Unaona: mtoto amechoka - waache kupumzika, kupumzika pamoja nao, hata ikiwa familia inaenda kanisa.

Ikiwa unakuja na watoto hadi mwanzo wa Liturujia, basi tafadhali endelea kuwaangalia watoto wako. Usijifanye kuwa hawa si watoto wako. Na inageuka kuwa moja ambayo iko mkono inatunzwa, na wengine ... Na kwa nini hii ni kwa watoto? Wanaanza kuzunguka, kupiga kelele, kufanya biashara zao, waumini wengine wa kanisa huanza kuwatuliza, na wazazi wanaanza kukasirika: ni vipi mtoto wangu anakemewa?! Hii ni mbaya sana. Watoto katika hekalu angalau kwa muda wanapaswa kuomba. Kwa hili tunawaleta hekaluni. Ikiwa watoto katika hekalu hawaombi kabisa, basi kwa nini haya yote?

Wakati wa ibada, wazazi huketi kwenye benchi nyuma ya kanisa, na watoto hawaoni Liturujia, kwa sababu imelindwa kutoka kwao na migongo ya waumini. Kuwa mkarimu: endelea, chukua mahali pazuri, hapa ni mahali pa watoto.

Wazazi wanaokuja kwenye ibada pamoja na watoto wao na kujitolea kwa watoto tangu mwanzo hadi mwisho hawasali wakati wa Liturujia. Ukitaka kuwa pamoja na watoto kanisani na kuomba, basi utaomba, na kila mtu atawatunza watoto wako, au utawatunza watoto wako, na kisha watoto wako wataomba kidogo, na lazima. elewa kuwa hautaweza kufanya hivi.. Na kwa ujumla, watoto wanapokua, maisha ya kina ya maombi hayawezi kupatikana kwa kanuni. Kisha anarudi, lakini kwa muda, wakati watoto ni wadogo, yeye huondoka, na sala hutoa njia ya unyenyekevu na subira, ambayo, kwa kweli, ni sawa na sala. Mtazamo wa subira wa unyenyekevu kwa watoto na majirani kwa wakati huu ni sawa na maombi. Unapohudumia watoto wako hekaluni, usiogope - Bwana anakuona, anajua unachofanya sasa. Na unashughulika na jambo muhimu sana - kutunza kwamba watoto wako sasa wamesimama mbele za Mungu, ili ahisi utunzaji wako. Kwa wakati fulani, unaweza kuondoka hekaluni pamoja nao wakati mmoja wao amechoka, kisha kurudi ... Lakini ni wao ambao ni kitu cha tahadhari yako. Ikiwa wanapoteza mawazo yako - ni maafa, ni makosa. Kwa hivyo, unakuja hekaluni na kuwatunza watoto wako - hii ndiyo jambo muhimu zaidi.

“Je, si jambo la maana kwamba watoto waone kwamba wazazi wao wanasali?”

- Je, unafikiri kwamba unapoomba, na watoto wanakimbia karibu na vinara, wanakuona?

Baada ya liturujia, siku ya ushirika, haijalishi siku itakuaje, watoto hawawezi kuadhibiwa.. Chochote kinaweza kutokea: wanachoka sana, kuna vitu vingi kwenye hekalu, wazazi pia huchoka, na mtoto anageuka kuwa na hatia ... Haijalishi jinsi watoto wanavyofanya vibaya, haijalishi ni wazimu kiasi gani, kila kitu lazima kiishe kwa amani. . Uvumilivu wa wazazi, hata ikiwa mtoto amekosea, lazima ashinde.

Hebu siku hii nyumbani kuwa na uhakika wa kuwa na aina fulani ya likizo ndogo, kitu kitamu, aina fulani ya keki. Acha kutoka utoto wa mapema, Jumapili inachukuliwa kuwa likizo, na sio kama safari ndefu, ngumu bila sababu.

Na itakuwa nzuri, angalau siku ya likizo ya kumi na mbili, kuja hekaluni kwa uzuri. Wazazi: mama, baba, na mtoto huenda hekaluni kana kwamba kwa likizo na sifa zote za likizo. Na kisha likizo hii lazima iadhimishwe nyumbani. Fikiria kwa hakika, acha siku hii iwe na furaha ya kawaida ya kitoto, ili imrekebishe - hii ni siku maalum, hii sio tu siku ya kazi, aina fulani ya mvutano na uchovu, lakini siku ambayo inaisha na tukio la kufurahisha, zuri, rahisi zaidi.

Archpriest Alexy Uminsky

Baadhi ya wazazi huamini kwamba watoto wachanga hawana dhana ya dhambi, na kuna umuhimu gani wa kutoa ushirika kwa mtoto mchanga ambaye hana dhambi? Hata hivyo, Mtakatifu Theophan the Recluse alisema kwamba Komunyo kwa ufanisi na kwa uwazi humuunganisha mtoto mchanga na Bwana, kama mshiriki mpya wa Kanisa Lake. Kulingana na mafundisho ya mtakatifu, Ushirika humtakasa, humtuliza na kumlinda kutokana na nguvu za giza za neema ya Mungu.

Kila mtu, hata mtoto mchanga asiye na fahamu, yuko wazi kupokea neema ya Mungu, ambayo haionekani kwa ufahamu, bali kwa roho. Kwa kuongeza, kuna ushahidi kwamba watoto wanaopokea ushirika mara nyingi huwa wagonjwa kidogo, hulala vizuri, na hawafanyi kazi. Lakini si kila mtu anajua sheria za ushirika wa watoto. Tutajaribu kujibu maswali maarufu zaidi.

Ni sehemu gani ya huduma ya kuja na watoto

Hadi mwaka

Ukiwa na mtoto mchanga, unaweza kuja kupokea Sakramenti baada ya Liturujia. Wakati huo huo, watoto wanaweza kulishwa kabla ya ushirika. Hii tu inapaswa kufanyika angalau nusu saa kabla ya ushirika, ili mtoto asipuke kwa bahati mbaya. Akina mama waliokuwa wakijiandaa kwa ajili ya Komunyo wanaruhusiwa kushiriki Mafumbo Matakatifu pamoja na watoto wao, hata kama walikuja nao kuelekea mwisho au katikati ya Liturujia.

Hadi miaka saba

Kuanzia umri wa miaka miwili au mitatu, ni muhimu kumzoeza mtoto hatua kwa hatua kuwa katika huduma, angalau kwa sala kabla ya mwisho wa Liturujia, yaani, kwa kuimba kwa kanisa kote kwa Sala ya Bwana.

Baada ya miaka 3, unaweza kujaribu si kulisha mtoto, lakini hakuna sheria kali kuhusu hili. Wengine hulisha watoto kabla ya huduma hadi miaka 6-7. Kila mzazi anapaswa kushughulikia suala hili kwa uelewa. Ni vizuri kushauriana na kuhani kuhusu hili. Kuanzia umri wa miaka saba, ni desturi kufundisha watoto kufunga, lakini si madhubuti na hatua kwa hatua. Kwa mfano, unaweza kumshawishi kwa ajili ya Kristo kuacha kutazama katuni, au kula chakula ambacho ni kitamu sana kwake.

Hadi miaka kumi

Watoto kutoka umri wa miaka 7 hadi 10 wanapaswa kuletwa kanisani ili kuimba "Kama Makerubi".

Ni lazima ikumbukwe kwamba si kila mtoto, hasa mdogo, anaweza kuhimili huduma nzima, na kwa hiyo wazazi wanaweza kuja hekalu baadaye. Pamoja na watoto ambao ni zaidi ya umri wa miaka 10, unapaswa kuja kwenye huduma kamili, lakini ikiwa wazazi wanaona kwamba mtoto amechoka, wanaweza kwenda nje pamoja naye, kutembea karibu na hekalu. Unapaswa kujua kwamba si watoto wote walio na subira ya kuvumilia utumishi wote, kwa hiyo usimlazimishe kufanya hivyo, kwani unaweza kumfanya asipende ibada.

Ni sala gani za kusoma kwa watoto kabla ya Komunyo

Mapadre wanapendekeza kwamba wazazi wasome angalau sala moja au sala kadhaa kwa sauti kwa watoto wao ili kujitayarisha kwa ajili ya ushirika. Mama (tofauti na baba) sio lazima kusoma kanuni zote na sheria zote. Inatosha kusoma sheria ya maombi ya Ushirika Mtakatifu. Wakati huo huo, ama baba, au godparents, au babu wanaweza kusoma canons na utawala kwa mtoto.

Ikiwa, mbali na mama, hakuna mtu anayeweza kufanya hivi, basi anapaswa kuomba kulingana na uwezo wake. Lakini hata ikiwa mama hana wakati wa idadi kubwa ya sala, basi inatosha kuomba kulingana na sheria ya mchungaji:

"Baba yetu - mara 3", "Bikira Maria furahi - mara 3", "Naamini - mara 1"

Hakuna haja ya kufunga kwa mtoto. Hata hivyo, kabla ya Ushirika wa mtoto, wazazi wanapaswa kujiepusha na mahusiano ya ndoa. Lazima tujaribu kufanya kila linalowezekana ili kuja hekaluni kumtambulisha mtoto kwa neema haitoke kuwa bure. Lakini tunapaswa kufanya kila kitu kwa uwezo wetu wote, kwa sababu Mungu anajua nguvu zetu, hatarajii chochote kisichowezekana kutoka kwetu.

Lazima tukumbuke kwamba haitoshi tu kumleta mtoto kwenye hekalu na kumpa ushirika. Wazazi wanapaswa kujaribu kuweka neema iliyopokelewa hekaluni. Siku ya ushirika, kuwa na amani, usikasirike, na hata zaidi, usigombane. Badala yake, jaribu kuonyesha upendo wa pekee kwa kila mmoja. Watoto - wao ni nyeti, na hakika wataelewa kuwa siku ya Ushirika ni siku maalum. Ni kwa kielelezo chao tu, kwa mtazamo wao wa ukarimu kwa kila mmoja na kwa watoto wao, wazazi wataweza kusitawisha ndani ya watoto wao hisia ya uchaji ya kidini.

Jinsi ya kufundisha watoto kuomba

Mtoto lazima afundishwe kuomba kwa maneno yake mwenyewe. Kwa mfano, "Bwana, niokoe, baba na mama, godparents yangu (majina), babu na babu (majina)". Unapokua (kutoka miaka mitatu hadi minne), unaweza tayari kumfundisha mtoto sala kuu "Baba yetu...". Katika kesi hiyo, mtoto anapaswa kuelezea kila neno ili aelewe hasa maana ya sala.

Hatua kwa hatua (kutoka umri wa miaka minne au mitano) mtoto anaweza kupewa utawala mfupi wa sala kadhaa. "Baba yetu ...", "Bikira Maria, furahi ...", "Malaika Mtakatifu wa Mungu, niombee kwa Mungu", "Bwana, niokoe na unirehemu, baba na mama, godparents yangu, bibi na babu”. Sheria kwa mtoto haipaswi kuwa ngumu, na fupi (kutoka dakika 5 hadi 10 asubuhi na jioni). Jambo kuu ni kwamba anaelewa nini cha kuomba na kuomba kwa hiari.

Jinsi ya Kujitayarisha kwa Kuungama

Watoto wana mawazo tofauti kuhusu dhambi kuliko watu wazima. Kwa hivyo, Kanisa, kama sheria, haliungamii watoto chini ya umri wa miaka 7. Watoto walio chini ya umri huu hawaungamiwi kwa sababu ingawa watoto wanaweza kusema kuhusu dhambi zao, hawawezi kuleta toba ili kujirekebisha kabisa.

Wazazi wa watoto kutoka umri wa miaka 7 wanapaswa kupata muda wa maandalizi kidogo ya kukiri kwao kwa kwanza. Ikiwa mtoto amefanya tendo lisilofaa, wazazi wanapaswa kumweleza kwa nini alitenda vibaya na kumwomba aombe msamaha, kwanza kutoka kwa Mungu, na kisha kutoka kwao. Hivi ndivyo ujuzi wa kwanza wa kukiri unavyowekwa. Baada ya muda, wazazi wanahitaji kuwa na mazungumzo rahisi na mtoto wao kuhusu kukiri, kuhusu maana ya Sakramenti ya Ushirika. Kusema kwa maneno yanayopatikana kuhusu Mungu ambaye anapenda kila mtu. Mungu huona matendo yote, matendo yote ya watu, pamoja na watoto, mawazo yao yote. Na ikiwa mtoto amefanya jambo baya, anamngojea kukiri hili kwa wazazi wake na kumwambia kuhani katika kuungama, ambaye Mungu atamsamehe matendo mabaya, yaani, dhambi.

Ni mara ngapi watoto wanaweza kupokea ushirika

Wanapoulizwa ni mara ngapi watoto wanaweza kushiriki komunyo, huenda kila padri atajibu: “Mara nyingi iwezekanavyo.” Lakini kuna vipindi fulani vya wakati vilivyopendekezwa. Watoto wanaweza kupokea ushirika karibu kila siku, na watoto kutoka mwaka au zaidi mara 2-3 kwa wiki. Watoto baada ya miaka saba, mara moja kwa wiki au mara moja kila wiki mbili na likizo. Kumbuka kuwa haya ni mapendekezo tu. Inatokea kwamba kwa sababu ya ajira, wazazi huwapa watoto wao ushirika mara chache, kwa hivyo wanapaswa kuamua juu ya hili kulingana na uwezo wao.