Alfabeti ya mama. Misemo na misemo chafu baridi

Wanasaikolojia wanaamini kuwa lugha chafu ni njia bora ya kupunguza mkazo na kurejesha nguvu. Wanahistoria wengine wanaona mwenzi wa Kirusi kuwa matokeo ya uharibifu wa taboos. Wakati huo huo, wataalam wanafanya migogoro ya kitaaluma, kati ya watu "hawaapa, wanazungumza ndani yake." Leo tunazungumza juu ya asili ya mkeka wa Kirusi.

Kuna maoni kwamba katika Urusi ya kabla ya Kitatari hawakujua "neno kali", na laana, walilinganisha kila mmoja na wanyama mbalimbali wa nyumbani. Hata hivyo, wanaisimu na wanafalsafa hawakubaliani na kauli hii. Wanaakiolojia wanadai kwamba kwa mara ya kwanza mkeka wa Kirusi ulitajwa katika barua ya birch-bark tangu mwanzo wa karne ya 12. Kweli, ni nini hasa kilichoandikwa katika barua hiyo, archaeologists hawataweka wazi. Hebu jaribu kuelewa ugumu wa lugha chafu, ambayo ni sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi.

Kama sheria, wakizungumza juu ya mkeka na asili yake, wanaisimu na wanafalsafa hutofautisha maneno matatu kuu ya derivative. Viini hivi ni pamoja na jina la kiungo cha uzazi cha mwanaume, jina la kiungo cha uzazi cha mwanamke, na jina la kile kinachotokea katika mchanganyiko wa bahati nzuri kati ya kiungo cha uzazi cha mwanaume na mwanamke. Wataalamu wengine wa lugha, pamoja na derivatives za anatomia na za kisaikolojia, huongeza derivative nyingine ya kijamii, yaani, neno ambalo mwanamke wa wema rahisi anaitwa. Bila shaka, kuna mizizi mingine chafu, lakini hizi nne ndizo zinazozalisha zaidi na zenye ufanisi kati ya watu.

Furaha, mshangao, idhini na zaidi

Labda neno linalotumiwa mara kwa mara kati ya matusi, neno ambalo huandikwa mara nyingi kwenye uzio kote Urusi, hurejelea chombo cha ngono cha kiume. Wanaisimu hawajaafikiana juu ya maoni ya pamoja kuhusu neno hili lilikotoka. Wataalamu wengine wanahusisha mizizi ya Slavic ya Kale kwa neno, wakisema kwamba katika nyakati za kale ilimaanisha "kujificha" na ikasikika kama "jinsi ya". Na neno "ghushi" katika hali ya lazima lilisikika kama "ghushi". Nadharia nyingine inahusisha neno na mizizi ya Proto-Indo-Ulaya. Ambapo mzizi "hu" ulimaanisha "mchakato".
Leo ni ngumu sana kuzungumza juu ya ushawishi wa kila nadharia. Kinachoweza kusemwa bila shaka ni kwamba neno hilo ni la kale sana, haijalishi ni jinsi gani watu wenye msamiati mchafu wa diosincrasia wangelipenda. Inafaa pia kuzingatia kuwa "neno hili" la herufi tatu ndio mzizi wenye tija zaidi ambao huunda maneno mapya kwa Kirusi. Neno hili linaweza kuonyesha shaka, mshangao, hasira, furaha, kukataa, tishio, ridhaa, kukata tamaa, kutia moyo, nk. Katika nakala ya Wikipedia ya jina moja pekee kuna nahau na maneno zaidi ya dazeni saba ambayo huundwa kutoka kwa mzizi huu.

Wizi, mapigano na kifo

Neno linaloashiria viungo vya uzazi wa kike halizai sana katika msamiati chafu wa Kirusi kuliko neno - mwakilishi wa jinsia yenye nguvu. Walakini, neno hili liliipa lugha ya Kirusi maneno mengi ambayo yanaonyesha ukali wa ukweli wa Kirusi kwa njia bora zaidi. Kwa hiyo, maneno yenye mizizi sawa kutoka kwa neno hili linalojulikana mara nyingi humaanisha: uongo, kupotosha, kupiga, kuiba, kuzungumza bila kukoma. Weka misemo, kama sheria, inaashiria kozi ya matukio ambayo hayafanyiki kulingana na mpango, mchakato wa kielimu, mapigano, kipigo, kutofaulu, na hata kuvunjika au kifo.
Asili ya neno hili, baadhi ya wanaisimu wakali wanahusisha na Sanskrit. Walakini, nadharia hii haihimili hata ukosoaji wa kibinadamu. Nadharia yenye kushawishi zaidi, watafiti wanazingatia asili ya lugha za Proto-Indo-Ulaya. Huko, kulingana na wanasayansi, maneno yenye mzizi sawa na neno la pili maarufu zaidi katika mkeka wa Kirusi yalimaanisha "saddle", "kile wanachokaa", "bustani" na "kiota". Inafaa pia kuzingatia kuwa neno hili linaweza kuwa na maana hasi na chanya.

Kuhusu kujamiiana na sio tu juu yake

Neno ambalo leo katika msamiati chafu humaanisha kujamiiana linatokana na lugha ya Proto-Indo-European (jebh- / oibh- au *ojebh) na katika hali yake safi kabisa inamaanisha "kufanya ngono." Katika Kirusi, neno hili limesababisha idadi kubwa ya nahau maarufu sana. Moja ya maarufu zaidi ni maneno "f*ck mama yako." Wanaisimu wanadai kwamba Waslavs wa zamani walitumia usemi huu katika muktadha wa "Ndio, ninafaa kwa baba zako!". Maneno mengine yenye kitenzi hiki yanajulikana leo, yakimaanisha kupotosha, kueleza kutojali, kutoa madai.

Kushuka kwa thamani ya matiti

Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba waandishi wengi wa Kirusi walitofautishwa na uwezo wa kuingiza "neno kali" katika hotuba yao. Kulikuwa na mwenzi hata katika mashairi fulani. Kwa kweli, hii sio juu ya hadithi za hadithi na sio juu ya nyimbo za upendo, lakini juu ya epigram za urafiki na kazi za kejeli. Na inafaa kuzingatia kwamba Pushkin mkubwa anamiliki kuapa kikaboni na kwa ustadi:

Nyamaza, godfather; na wewe, kama mimi, ni mwenye dhambi,
Na mtamvunja kila mtu kwa maneno;
Katika d ** de majani ya mtu mwingine unaona
Na huoni hata magogo!
("Kutoka Jioni ya Usiku Wote ...")

Shida na lugha ya kisasa ya Kirusi ni kwamba leo, kutokana na hali mbalimbali, mkeka unapunguzwa thamani. Inatumika sana hivi kwamba usemi wa misemo na kiini cha mkeka hupotea. Kama matokeo, hii inadhoofisha lugha ya Kirusi na, isiyo ya kawaida, utamaduni wa hotuba. Maneno yaliyosemwa na mshairi mwingine maarufu, Vladimir Mayakovsky, yanafaa kwa hali ya leo.

Mnamo 2013, Machi 19, Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi lilipitisha muswada wa kupiga marufuku lugha chafu kwenye vyombo vya habari. Wale kutoka kwa vyombo vya habari ambao bado wanathubutu kutumia neno moja au lingine "nguvu" watalazimika kulipa faini ya rubles elfu 200. Ni muhimu kukumbuka kuwa manaibu kutoka kwa kikundi cha Umoja wa Urusi walikua wafuasi wa bidii wa muswada huu, ambao walitoa maoni juu ya vitendo vyao kama hamu ya kulinda idadi ya watu wa nchi hiyo kutokana na mazingira ya uasherati ya habari. Walakini, Warusi wengi wanaamini kuwa mapambano dhidi ya uchafu hayana maana. Hakuna kampeni wala faini itasaidia katika hili. Jambo kuu ni utamaduni wa ndani na malezi.

Hebu tuone jambo hili la kuambukiza lilitoka wapi. Asili ya fumbo ya jambo kama mkeka inarudi kwenye siku za nyuma za kipagani. Ili kujilinda na mashambulizi ya ulimwengu wa roho waovu, watu wa enzi ya kabla ya Ukristo waliwasiliana naye.

Mikeka ilitoka wapi?

Waslavs pia walifahamu lugha chafu. Kwa mfano, neno la kiapo la msichana wa fadhila rahisi "b ..." linapatikana kwenye maelezo ya Novgorod na barua za bark za karne ya 12. Ilimaanisha tu kitu tofauti kabisa. Maana ya neno hilo lilikuwa jina la pepo ambaye wachawi tu waliwasiliana. Kulingana na imani za kale, pepo huyu aliwaadhibu wenye dhambi kwa kuwapelekea ugonjwa, ambao sasa unaitwa "kichaa cha mbwa."

Neno lingine, kitenzi "e ...", ni la asili ya Slavic, na linatafsiriwa kama laana.

Maneno ya kiapo yaliyosalia ni majina ya miungu ya kipagani, au majina ya kishetani. Mtu anapoapa huita pepo juu yake mwenyewe, familia yake, familia yake.

Kwa hivyo, mshirika ni rufaa kwa pepo, tu ina uchawi na majina ya pepo fulani. Hii inaonyesha historia ya mkeka.

Kwa maneno mengine, mkeka ni lugha ya mawasiliano na mapepo.

Athari za kitanda kwenye afya ya binadamu

Hapa kuna ukweli 6 juu ya ushawishi wa mikeka:

1. Ushawishi wa mkeka kwenye DNA

Maneno ya binadamu yanaweza kuwakilishwa kama mitetemo ya sumakuumeme ambayo huathiri moja kwa moja mali na muundo wa molekuli za DNA zinazohusika na urithi. Ikiwa mtu hutumia maneno ya kuapa kila siku, "mpango hasi" huanza kuzalishwa katika molekuli za DNA na hubadilika sana. Wanasayansi wanasema: neno "chafu" husababisha athari ya mutagenic sawa na yatokanayo na mionzi.

Maneno ya kiapo yana athari mbaya kwa kanuni ya maumbile ya mwapaji, imeandikwa ndani yake, kuwa laana kwa mtu mwenyewe na warithi wake.

2. Maneno ya matusi husafiri kwenye ncha tofauti za neva kuliko maneno ya kawaida.

Kuna uchunguzi wa madaktari kwamba watu wanaougua kupooza, kwa kutokuwepo kabisa kwa hotuba, huzungumza tu katika uchafu. Ingawa wakati huo huo hana uwezo wa kusema "Ndio" au "Hapana". Kwa mtazamo wa kwanza, jambo hilo, ingawa ni la kushangaza sana, linasema mengi. Kwa nini mtu aliyepooza kabisa anaonyesha matusi pekee? Je, ina asili tofauti na maneno ya kawaida?

3. Athari ya mkeka juu ya maji. Jaribio la kisayansi.

Teknolojia ya vijidudu imetumika kwa muda mrefu katika biolojia na kilimo.

Maji yanasindika na ushawishi fulani, na nafaka za ngano zinasindika na maji haya.

Aina tatu za maneno zilitumika:

Maombi "Baba yetu"
Mat kaya, ambayo hutumiwa kuunganisha hotuba
Mkeka ni mkali, na usemi wa kutamka.

Baada ya muda fulani, idadi ya nafaka zilizoota na urefu wa chipukizi huangaliwa.

Siku ya pili

Kundi la udhibiti lilichipua 93% ya nafaka
Katika kundi la nafaka zilizotibiwa na sala - 96% ya nafaka. Na chipukizi refu zaidi, hadi 1 cm.
Katika kundi lililotibiwa na mkeka wa kaya - 58% ya nafaka
Mkeka wa kuelezea uliathiriwa ili tu 49% ya nafaka ilikua. Urefu wa chipukizi sio sawa na ukungu umeonekana.

Wanasayansi wanaamini kwamba kuonekana kwa mold ni matokeo ya athari mbaya ya mkeka juu ya maji.

Muda zaidi baadaye.

Ushawishi wa mkeka wa kaya - 40% tu ya nafaka zilizoota zinabaki
Ushawishi wa mkeka wa kuelezea - 15% tu ya nafaka zilizoota zilibaki.

Miche iliyotumbukizwa kwenye maji iliyotibiwa kwa mkeka inaonyesha kuwa mazingira haya hayafai.

Mwanadamu ni 80% ya maji. Chora hitimisho lako mwenyewe, marafiki zangu.

Hapa kuna video ya jaribio hili.

4. Maneno ya matusi mara nyingi hutoka kwa watu ambao mapepo yanatolewa kwao.

Hii inatambuliwa na maungamo yote: kutoka kwa Orthodox hadi kwa Waprotestanti.

Kwa kielelezo, kasisi wa Kanisa Othodoksi, Padre Sergius, aandika hivi: “Kinachoitwa mkeka ni lugha ya kuwasiliana na nguvu za roho waovu. Sio bahati mbaya kwamba jambo hili linaitwa msamiati wa infernal. Infernal ina maana ya kuzimu, kutoka kwa ulimwengu wa chini. Ni rahisi sana kuhakikisha kuwa mwenzi ni jambo la kipepo. Nenda kwa kanisa la Orthodox la Urusi wakati wa karipio. Na mtazame kwa makini mtu anayekemewa na sala. Ataomboleza, kupiga kelele, kupigana, kunguruma, na kadhalika. Na jambo baya zaidi ni kwamba wanaapa kwa nguvu sana ...

Shukrani kwa sayansi, imethibitishwa kuwa sio tu maadili ya mtu huteseka kwa sababu ya mkeka, lakini pia afya yake!

Ivan Belyavsky ni mmoja wa wanasayansi wa kwanza kuweka mbele nadharia hii. Anaamini kwamba kila mkeka ni malipo ya nishati ambayo huathiri vibaya afya ya binadamu.

Tayari imethibitishwa kuwa mkeka ulitoka kwa majina matakatifu ya miungu. Neno "mkeka" linamaanisha "nguvu". Nguvu ya uharibifu inayoathiri DNA ya mtu na kumwangamiza kutoka ndani, hasa wanawake na watoto.

5. Maneno matupu yana athari mbaya kwa wanawake.

Unyanyasaji wa mkeka ni mbaya kwa asili ya homoni ya mwanamke. Sauti yake inakuwa ya chini, testosterone imezidi, uzazi hupungua, ugonjwa wa hirsutism unaonekana ...

6. Ushawishi wa maneno ya kiapo kwa mtu katika nchi ambazo hakuna unyanyasaji dhidi ya viungo vya uzazi.

Ukweli mwingine wa kuvutia sana. Katika nchi ambapo hakuna kiapo kinachoonyesha chombo cha uzazi, ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na Down syndromes hazijapatikana. Lakini katika nchi za CIS, magonjwa haya yapo. Kwa bahati mbaya…

Jinsi ya kuondokana na ushawishi wa mkeka?

zamani ninyi mlikuwa giza, lakini sasa ninyi ni nuru katika Bwana.

Tayari tumethibitisha asili ya maneno ya matusi. Fikiria jaribio la kisayansi. Lakini kazi ya mfululizo huu na mradi wa "Neno la Kutia Moyo" ni kuhimiza, kusaidia kushinda kila uovu unaomfunga mtu.

Hapa tutatoa kichocheo cha ukombozi kutoka kwa maneno ya kuapa, ambayo yamejaribiwa kwa uzoefu wa kibinafsi. Hatua 5 tu rahisi.

Tambua

Ni muhimu sana kutambua kwamba maneno machafu ni tabia mbaya ambayo ina athari mbaya kwa mtu. Ni kutambua, sio kupinga.

tubu

Toba ya uchangamfu mbele za Mungu ni muhimu sana.

Yeye ni Bwana, anajua kila kitu. Naye atasaidia, lakini kwanza, tubu tu kwamba karipio hili chafu lilitoka kinywani mwako.

Jikubali kama kiumbe kipya

Ikiwa umeomba sala ya toba, basi umekuwa kiumbe kipya, mtoto wa Mwenyezi Mungu. Na kabla ya hapo, kila mtu ni mwenye dhambi, ni zao la shetani.

Wengi ulimwenguni wanasema "Kwa nini kukataa mikeka - ni kawaida!". Ni sawa ikiwa wewe ni mtu mwenye dhambi. Na ikiwa ulitubu mbele za Mungu, ukaomba msamaha wa dhambi zako, tayari umekuwa kiumbe kipya.

Na unahitaji kuichukua

Neno la Mungu linasema:

2 Wakorintho 5:17 Basi yeye aliye ndani ya Kristo amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita, sasa kila kitu ni kipya.

Anza kujifikiria vizuri, ukijifikiria mwenyewe kama mtoto mpendwa wa Mungu, kama yule ambaye kwa ajili yake Bwana alimtoa Mwanawe.

Mwamini Mungu. Umekuwa tofauti ndani.

Efe.5:8 Ninyi zamani mlikuwa giza, bali sasa mmekuwa nuru katika Bwana; enendeni kama wana wa nuru;

Amini kwamba maneno ni vidonge vilivyojaa nguvu.

Kwa kweli, mfululizo huu wote ni kuhusu hilo. Tunachosema ndicho tulichonacho.

Lakini wewe, ikiwa tayari umelaani, unahitaji kukubali tena. Mikeka yako imezalisha hatua moja katika maisha yako.

Sasa unahitaji maneno yako kuleta mema.

Kol.4:6 Neno lako na liwe na neema siku zote

Eph 4:29 Neno lolote lililo ovu lisitoke vinywani mwenu, bali ni jema la kuijenga imani ilete neema kwa wale wanaosikia.

Hii ina maana kwamba kila unapofungua kinywa chako, mwombe Mungu hekima ili maneno yako yalete neema na manufaa kwa wale wanaokusikiliza.

Kiweke kinywa chako, ulimi wako kwa Mungu.

Huu sio uamuzi tu: "tangu Mwaka Mpya, ninaacha kuapa."

Ni uamuzi kwamba kinywa chako ni cha Bwana, Muumba wa mbingu na nchi. Na utambariki Mungu na viumbe vyake tu kwa midomo yako.

Yak 3:9-10 Kwa huo twamhimidi Mungu wetu na Baba yetu, na kwa huo twawalaani wanadamu waliofanywa kwa mfano wa Mungu. Katika kinywa kimoja hutoka baraka na laana: haipaswi kuwa hivi, ndugu zangu.

Ukiweka wakfu kinywa chako kwa Mungu, haitakuwa rahisi. Lakini hata unapojikwaa, kumbuka kwamba neno la Mungu linasema "isiwe hivyo." Mungu hapewi kazi zisizowezekana. Kama imeandikwa katika Neno Lake, basi ni halisi. Na hiyo ina maana kwamba inawezekana kuishi kwa namna ya kutosema laana na kuapa maneno dhidi ya wapendwa.

Neno la kutia moyo

Ningependa kumalizia mahali pazuri sana.

Kumbuka kwamba kwa kila neno utatoa hesabu. Na ikiwa unasema mambo mengi mazuri katika maisha ya wapendwa, baraka mke / mume wako, watoto, wazazi, wafanyakazi - Mungu ataleta maneno haya kwa hukumu. Na kutokana na maneno haya utahesabiwa haki. Ndivyo linasema Neno la Mungu

Mathayo 12:36-37 BHN - Nawaambia ya kwamba kwa kila neno lisilo maana watakalolinena watu, watalijibu siku ya hukumu; 37 kwa maana kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa.

Mikeka ilitoka wapi?

Uchawi ambao ulielekezwa kwa sanamu za kipagani ulijumuisha majina yao. Na tu wakati huo ibada ya uzazi ilikuwa imeenea. Kwa hivyo, mikeka mingi inahusishwa na sehemu za siri za mwanamume na mwanamke. Waslavs pia walifahamu lugha chafu. Kwa mfano, neno la kiapo la msichana wa fadhila rahisi "b ..." linapatikana kwenye maelezo ya Novgorod na barua za bark za karne ya 12. Ilimaanisha tu kitu tofauti kabisa. Maana ya neno hilo lilikuwa jina la pepo ambaye wachawi tu waliwasiliana. Kulingana na imani za kale, pepo huyu aliwaadhibu wenye dhambi kwa kuwapelekea ugonjwa, ambao sasa unaitwa "kichaa cha mbwa."

Neno lingine, kitenzi "e ...", ni la asili ya Slavic, na linatafsiriwa kama laana.

Maneno ya kiapo yaliyosalia ni majina ya miungu ya kipagani, au majina ya kishetani. Mtu anapoapa huita pepo juu yake mwenyewe, familia yake, familia yake.

Kwa hivyo, mshirika ni rufaa kwa pepo, tu ina uchawi na majina ya pepo fulani. Hii inaonyesha historia ya mkeka.

Kwa maneno mengine, mkeka ni lugha ya mawasiliano na mapepo.

Athari za kitanda kwenye afya ya binadamu

Hapa kuna ukweli 6 juu ya ushawishi wa mikeka:

1. Ushawishi wa mkeka kwenye DNA

Maneno ya kiapo yana athari mbaya kwa kanuni ya maumbile ya mwapaji, imeandikwa ndani yake, kuwa laana kwa mtu mwenyewe na warithi wake.

2. Maneno ya matusi husafiri kwenye ncha tofauti za neva kuliko maneno ya kawaida.

3. Athari ya mkeka juu ya maji. Jaribio la kisayansi.

Teknolojia ya vijidudu imetumika kwa muda mrefu katika biolojia na kilimo.

Maji yanasindika na ushawishi fulani, na nafaka za ngano zinasindika na maji haya.

Aina tatu za maneno zilitumika:

Maombi "Baba yetu"
Mat kaya, ambayo hutumiwa kuunganisha hotuba
Mkeka ni mkali, na usemi wa kutamka.
Baada ya muda fulani, idadi ya nafaka zilizoota na urefu wa chipukizi huangaliwa.

Siku ya pili

Kundi la udhibiti lilichipua 93% ya nafaka
Katika kundi la nafaka zilizotibiwa na sala - 96% ya nafaka. Na chipukizi refu zaidi, hadi 1 cm.
Katika kundi lililotibiwa na mkeka wa kaya - 58% ya nafaka
Mkeka wa kuelezea uliathiriwa ili tu 49% ya nafaka ilikua. Urefu wa chipukizi sio sawa na ukungu umeonekana.
Wanasayansi wanaamini kwamba kuonekana kwa mold ni matokeo ya athari mbaya ya mkeka juu ya maji.

Muda zaidi baadaye.

Ushawishi wa mkeka wa kaya - 40% tu ya nafaka zilizoota zinabaki
Ushawishi wa mkeka wa kuelezea - 15% tu ya nafaka zilizoota zilibaki.
Miche iliyotumbukizwa kwenye maji iliyotibiwa kwa mkeka inaonyesha kuwa mazingira haya hayafai.

Mwanadamu ni 80% ya maji. Chora hitimisho lako mwenyewe, marafiki zangu.

4. Maneno ya matusi mara nyingi hutoka kwa watu ambao mapepo yanatolewa kwao.

Hii inatambuliwa na maungamo yote: kutoka kwa Orthodox hadi kwa Waprotestanti.

Shukrani kwa sayansi, imethibitishwa kuwa sio tu maadili ya mtu huteseka kwa sababu ya mkeka, lakini pia afya yake!

Ivan Belyavsky ni mmoja wa wanasayansi wa kwanza kuweka mbele nadharia hii. Anaamini kwamba kila mkeka ni malipo ya nishati ambayo huathiri vibaya afya ya binadamu.

5. Maneno matupu yana athari mbaya kwa wanawake.

Unyanyasaji wa mkeka ni mbaya kwa asili ya homoni ya mwanamke. Sauti yake inakuwa ya chini, testosterone imezidi, uzazi hupungua, ugonjwa wa hirsutism unaonekana ...

6. Ushawishi wa maneno ya kiapo kwa mtu katika nchi ambazo hakuna unyanyasaji dhidi ya viungo vya uzazi.

Jinsi ya kuondokana na ushawishi wa mkeka?

zamani ninyi mlikuwa giza, lakini sasa ninyi ni nuru katika Bwana.

Tayari tumethibitisha asili ya maneno ya matusi. Fikiria jaribio la kisayansi. Lakini kazi ya mfululizo huu na mradi wa "Neno la Kutia Moyo" ni kuhimiza, kusaidia kushinda kila uovu unaomfunga mtu.

Hapa tutatoa kichocheo cha ukombozi kutoka kwa maneno ya kuapa, ambayo yamejaribiwa kwa uzoefu wa kibinafsi. Hatua 5 tu rahisi.

Tambua

Ni muhimu sana kutambua kwamba maneno machafu ni tabia mbaya ambayo ina athari mbaya kwa mtu. Ni kutambua, sio kupinga.

tubu

Toba ya uchangamfu mbele za Mungu ni muhimu sana.

Yeye ni Bwana, anajua kila kitu. Naye atasaidia, lakini kwanza, tubu tu kwamba karipio hili chafu lilitoka kinywani mwako.

Jikubali kama kiumbe kipya

Ikiwa umeomba sala ya toba, basi umekuwa kiumbe kipya, mtoto wa Mwenyezi Mungu. Na kabla ya hapo, kila mtu ni mwenye dhambi, ni zao la shetani.

Na unahitaji kuichukua

Neno la Mungu linasema:

2 Wakorintho 5:17 Basi yeye aliye ndani ya Kristo amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita, sasa kila kitu ni kipya.

Anza kujifikiria vizuri, ukijifikiria mwenyewe kama mtoto mpendwa wa Mungu, kama yule ambaye kwa ajili yake Bwana alimtoa Mwanawe.

Mwamini Mungu. Umekuwa tofauti ndani.

Efe.5:8 Ninyi zamani mlikuwa giza, bali sasa mmekuwa nuru katika Bwana; enendeni kama wana wa nuru;

Amini kwamba maneno ni vidonge vilivyojaa nguvu.

Kwa kweli, mfululizo huu wote ni kuhusu hilo. Tunachosema ndicho tulichonacho.

Lakini wewe, ikiwa tayari umelaani, unahitaji kukubali tena. Mikeka yako imezalisha hatua moja katika maisha yako.

Sasa unahitaji maneno yako kuleta mema.

Kol.4:6 Neno lako na liwe na neema siku zote

Eph 4:29 Neno lolote lililo ovu lisitoke vinywani mwenu, bali ni jema la kuijenga imani ilete neema kwa wale wanaosikia.

Hii ina maana kwamba kila unapofungua kinywa chako, mwombe Mungu hekima ili maneno yako yalete neema na manufaa kwa wale wanaokusikiliza.

Kiweke kinywa chako, ulimi wako kwa Mungu.

Huu sio uamuzi tu: "tangu Mwaka Mpya, ninaacha kuapa."

Ni uamuzi kwamba kinywa chako ni cha Bwana, Muumba wa mbingu na nchi. Na utambariki Mungu na viumbe vyake tu kwa midomo yako.

Yak 3:9-10 Kwa huo twamhimidi Mungu wetu na Baba yetu, na kwa huo twawalaani wanadamu waliofanywa kwa mfano wa Mungu. Katika kinywa kimoja hutoka baraka na laana: haipaswi kuwa hivi, ndugu zangu.

Neno la Kutia Moyo

Ningependa kumalizia mahali pazuri sana.

Mathayo 12:36-37 BHN - Nawaambia ya kwamba kwa kila neno lisilo maana watakalolinena watu, watalijibu siku ya hukumu; 37 kwa maana kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa.

27.10.2017, 00:13

Lazima uipende

Katika mazoezi ya matibabu, jambo kama hilo linajulikana: kwa kupooza, na upotezaji kamili wa hotuba, wakati mtu hawezi kutamka "ndio" au "hapana", hata hivyo, anaweza kutamka kwa uhuru maneno yote yanayojumuisha matusi tu. Jambo hilo kwa mtazamo wa kwanza ni la kushangaza sana, lakini linasema mengi.

Inabadilika kuwa kile kinachoitwa kuapa huenda pamoja na minyororo tofauti ya ujasiri kuliko hotuba nyingine ya kawaida.

Mara nyingi husikia toleo kwamba maneno ya kiapo yalikuja katika lugha ya Kirusi wakati wa nira ya Horde kutoka kwa watu wanaozungumza Kituruki. Lakini tafiti zilizofanywa nyuma katika miaka ya ishirini ya karne ya 20 zilionyesha kuwa maneno haya hayakuwepo ama katika Kitatari, au kwa Kimongolia, au katika lugha za Kituruki.

Mmoja wa maprofesa hao alifikia mkataa kwamba maneno tunayoyaita machafu yalitoka kwa maneno ya kipagani ambayo yanalenga kuharibu jamii ya wanadamu, kuleta utasa kwa taifa. Sio bila sababu, maneno haya yote yanaunganishwa kwa namna fulani na viungo vya uzazi vya wanaume na wanawake.

Hadithi

Katika maandishi ya kale ya Kirusi, kupandisha kunazingatiwa kama kipengele cha tabia ya pepo. Kwa kuwa wawakilishi fulani wa pepo wabaya wanarudi kwa miungu ya kipagani, kuna uwezekano mkubwa kwamba uchawi wa kipagani unaweza kuonekana katika kuapa. Kuapishwa kunatenda kati ya Waslavs kama laana. Kwa mfano, moja ya maneno ya kiapo na barua "e", ambayo ni ya asili ya Slavic, hutafsiriwa kama "laana".

Maneno mengine ya matusi- haya ni majina ya miungu ya kipagani, yaani, pepo. Mtu anayetamka maneno hayo moja kwa moja anaita pepo juu yake mwenyewe, watoto wake na familia yake. Tangu nyakati za zamani, maneno ya kiapo yamekuwa lugha ya mawasiliano na nguvu za pepo, na yamebaki hivyo. Sio bahati mbaya kwamba katika philolojia jambo hili linaitwa msamiati wa infernal. "Infernal" ina maana "hellish, kutoka chini ya ardhi."

Kuapa, bila shaka, kuna mizizi sawa ya kipagani, ya uchawi, lakini kusudi lake lilikuwa kulaani adui. Kuapa ni ishara ya uchokozi, vitisho. Na ikiwa kwa undani zaidi, basi laana hii ambayo mtu hutuma kwa yule ambaye "humfunika", inalenga kumpiga (kumtia nguvu) adui katika "moyo" wa nguvu yake ya maisha: umama, kanuni ya uzima ya kiume na kila kitu. wanaoshikamana nao wamelaaniwa. Laana kama hiyo ni dhabihu kwa Shetani, na wote waliolaaniwa na waliolaaniwa wanatolewa dhabihu.

Labda mtu hatumii maneno "chafu". Na vipi kuhusu "damn", "fir-trees-stick", na kadhalika ....? .. Huyu ni mbadala wa maneno machafu. Wakisema, watu wanaapa kwa njia sawa na wale ambao hawachagui maneno.

Data

Katika maandishi ya kale ya Kirusi, kupandisha kunazingatiwa kama kipengele cha tabia ya pepo.

Imethibitishwa kuwa maneno yote ya kiapo yalitoka kwa majina matakatifu ya miungu, ambayo ilikuwa na nguvu ya ajabu. Mat - haya ni maneno ya nguvu ambayo hubeba nishati ya uharibifu ya kutisha (ina athari ya mauaji kwa mtu katika kiwango cha DNA, hasa kwa watoto na wanawake).

Kama lugha ya kitamaduni, mkeka ulitumiwa nchini Urusi hadi katikati ya karne iliyopita - hata hivyo, katika maeneo hayo tu ambapo kulikuwa na imani dhabiti ya Ukristo-wapagani (kwa mfano, katika mkoa wa Bryansk).

Walimgeukia kuongea "bila mkalimani" na goblin, brownies na miungu "ghafla zaidi" kuliko roho hizi ndogo - hata na mungu asiyejulikana Beelzebuli walizungumza tu kwa maneno machafu ... Wapagani wa mambo bado hutumia mkeka kama nguvu. chombo cha kichawi na Shetani wakati wa kufanya misa nyeusi.

Uchunguzi mwingine wa kuvutia unaunganishwa na maneno ya kuapa. Katika nchi hizo ambazo katika lugha za kitaifa hakuna laana zinazoonyesha viungo vya uzazi, ugonjwa wa Down na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo haujapatikana, wakati huko Urusi magonjwa haya yapo.

Mungu anachukia sana wakati sisi, ingawa bila kujua, lakini bado tunatamka maneno-tahajia za mapepo! Ndiyo maana katika Yudea ya kale onyo dhidi ya lugha chafu lilichukuliwa kwa uzito sana hivi kwamba hata leo mtu hawezi kusikia maapizo machafu katika familia za Kiyahudi.Mithali ya Kirusi inasema: "Kutoka kwa moyo uliooza na maneno yaliyooza." Moyo wa mwanadamu unapoharibika, maneno yaliyooza, mabaya huonekana kama ishara za kuharibika kiroho.

Mtume Paulo alionya kwamba matumizi ya maneno mabaya hayaharibu tu maisha ya kitambo ya kidunia ya mtu, bali pia uhai wake wa milele, kwa kuwa mtu amezaliwa si kwa ajili ya kuishi kwa muda tu, bali kwanza kabisa kwa Umilele: “Watu wanaokufuru hawataurithi Ufalme. wa Mungu.”

Kuapishwa kunaambatana na Urusi tangu kuanzishwa kwake. Mamlaka, malezi ya kijamii, tamaduni na lugha ya Kirusi yenyewe inabadilika, lakini uchafu bado haujabadilika.

Hotuba ya asili

Kwa karibu karne nzima ya 20, toleo hilo lilitawala kwamba maneno ambayo tunayaita machafu yalikuja katika lugha ya Kirusi kutoka kwa Mongol-Tatars. Hata hivyo, hii ni kupotosha. Kuapa tayari kunapatikana katika barua za gome za birch za Novgorod zilizoanzia karne ya 11: yaani, muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Genghis Khan.

Uasi dhidi ya uzazi

Wazo la "mpenzi" limechelewa. Katika Urusi, tangu nyakati za zamani, iliitwa "barking obscene." Inapaswa kusemwa kwamba mwanzoni lugha chafu ilijumuisha tu matumizi ya neno "mama" katika muktadha chafu, wa ngono. Maneno yanayoashiria viungo vya uzazi, ambayo sisi leo tunataja mkeka, hayakutaja "gome la mama".

Kuna matoleo kadhaa ya chaguo za kukokotoa. Wasomi wengine wanapendekeza kwamba kiapo kilionekana mwanzoni mwa mabadiliko ya jamii kutoka kwa mfumo wa uzazi hadi mfumo dume na hapo awali ilimaanisha madai ya mtu ambaye, baada ya kupitisha ibada ya kushirikiana na "mama" wa ukoo, alitangaza hadharani hii kwa wenzake. watu wa kabila.

lugha ya mbwa

Kweli, toleo la awali halielezei matumizi ya neno "barking" kwa njia yoyote. Kwa akaunti hii, kuna dhana nyingine, kulingana na ambayo "kuapa" ilikuwa na kazi ya kichawi, ya kinga na iliitwa "lugha ya mbwa". Katika mila ya Slavic (na Indo-European kwa ujumla), mbwa walizingatiwa kuwa wanyama wa ulimwengu wa "baada ya maisha" na walitumikia mungu wa kifo, Morena. Mbwa aliyetumikia mchawi mbaya anaweza kugeuka kuwa mtu (hata mtu anayemjua) na kuja na mawazo mabaya (kutoa jicho baya, kuharibu au hata kuua). Kwa hivyo, baada ya kuhisi kuwa kuna kitu kibaya, mwathirika anayewezekana wa Morena, alilazimika kusema "mantra" ya kinga, ambayo ni, kumpeleka kwa "mama". Ilikuwa wakati wake wa kufichua pepo mwovu, "mwana wa Morena", baada ya hapo ilimbidi kumwacha mtu huyo peke yake.

Inashangaza kwamba hata katika karne ya 20, watu bado waliamini kwamba "kuapisha" huwatisha pepo na ni busara kuapa hata "kwa ajili ya kuzuia", bila kuona tishio moja kwa moja.

wito kwa mema

Kama ilivyoelezwa tayari, maneno ya Kirusi ya Kale yanayoashiria viungo vya uzazi yalianza kuhusishwa na "kuapa" baadaye. Katika enzi ya kipagani, leksemu hizi zilikuwa katika matumizi ya kawaida na hazikuwa na maana ya kiapo. Kila kitu kilibadilika na ujio wa Ukristo nchini Urusi na mwanzo wa kuhamishwa kwa ibada za zamani za "mbaya". Maneno ya rangi ya kijinsia yalibadilishwa na "Slavinisms za Kanisa: copulate, kuzaa watoto, uume, nk. Kwa kweli, kulikuwa na nafaka kubwa ya busara katika mwiko huu. Ukweli ni kwamba matumizi ya "masharti" ya zamani yalifanyika na kuhusishwa na ibada za kipagani za uzazi, njama maalum, wito kwa mema. Kwa njia, neno "nzuri" (katika Slavic ya zamani - "bolgo") lilimaanisha "mengi" na lilitumiwa mwanzoni haswa katika muktadha wa "kilimo".

Ilichukua Kanisa kwa karne nyingi kupunguza mila ya kilimo kwa kiwango cha chini, lakini maneno "yenye rutuba" yalibaki katika mfumo wa "mabaki": hata hivyo, tayari katika hali ya laana.

Udhibiti wa Empress

Kuna neno lingine ambalo linatajwa isivyo haki leo kuwa ni kuapa. Kwa madhumuni ya kujidhibiti, wacha tuichague kama "neno lenye herufi" B ". Leksemu hii ilikuwepo kwa utulivu katika vipengele vya lugha ya Kirusi (inaweza kupatikana hata katika maandiko ya kanisa na barua rasmi za serikali), maana yake ni "uasherati", "udanganyifu", "udanganyifu", "uzushi", "kosa". Mara nyingi watu walitumia neno hili kuwakatisha tamaa wanawake. Pengine, wakati wa Anna Ioannovna, neno hili lilianza kutumiwa kwa mzunguko mkubwa na, pengine, katika muktadha wa mwisho, kwa sababu ni mfalme huyu ambaye alipiga marufuku.

Udhibiti wa "wezi".

Kama unavyojua, katika mazingira ya uhalifu, au "wahalifu", kuapa ni mwiko kabisa. Kwa usemi chafu wa mfungwa uliotupwa kizembe, jukumu zito linaweza kungoja kuliko kutozwa faini ya kiutawala kwa lugha chafu ya umma porini. Kwa nini watu wa Urkagan hawapendi mwenzi wa Urusi sana? Kwanza kabisa, kuapa huko kunaweza kusababisha tishio kwa "usijali" au "muziki wa wezi." Watunza mila za wezi wanafahamu vyema kwamba ikiwa mkeka utaondoa lugha, basi watapoteza mamlaka yao, "upekee" wao na "kutengwa", na muhimu zaidi nguvu gerezani, wasomi wa ulimwengu wa uhalifu - katika. maneno mengine, "machafuko" yataanza. Inashangaza kwamba wahalifu (tofauti na watawala) wanafahamu vyema kile ambacho marekebisho yoyote ya lugha na kukopa kwa maneno ya watu wengine kunaweza kusababisha.

renaissance mata

Wakati wa leo unaweza kuitwa mwamko wa kuapa. Hii inawezeshwa na kuongezeka kwa mitandao ya kijamii, ambapo watu walipata fursa ya kuapa hadharani. Kwa kutoridhishwa kidogo, tunaweza kuzungumza juu ya uhalalishaji wa lugha chafu. Kulikuwa na mtindo wa kuapa: ikiwa mapema ilikuwa sehemu ya tabaka la chini la jamii, sasa wale wanaoitwa wasomi, tabaka la wabunifu, ubepari, wanawake na watoto pia wanaamua "neno tamu". Ni ngumu kusema ni nini sababu ya uamsho kama huo wa "lugha chafu". Lakini tunaweza kusema kwa usalama kwamba hii haitaongeza mazao, uzazi hautashinda, hautatoa pepo ...