Palmistry ya vidole. Maana ya kidole gumba

Kidole chochote (kielelezo, cha kati, cha pete, kidole kidogo, kidole gumba) kinazingatiwa na utaftaji wa mikono kama chanzo cha habari. Pia kuna mistari kwenye vidole ambayo husaidia kujifunza iwezekanavyo juu ya tabia na hatima ya mtu. Tafadhali kumbuka kuwa ishara yoyote (iwe mstari tata, msalaba, nk) ni muhimu sana kwa kuunda picha kamili.

Katika makala:

Thumb - palmistry

Kwanza kabisa, tathmini ukubwa wa kidole gumba. Kubwa ni, uwezekano mkubwa zaidi kwamba mtu amepata au atapata mafanikio makubwa katika kazi yake. Hajui hofu ni nini, ana kiburi sana, anapenda nguvu, mkaidi. Kuwasiliana na watu kama hao sio rahisi kila wakati, kwani mara chache huzingatia hisia za wengine.

mfupi na nene- mbele yako ni mtu mwenye nguvu, mwenye vitendo ambaye hatumiwi kuruka kwenye mawingu, anaongozwa na akili ya kawaida, anatetea maoni yake na daima anasimama kwa ujasiri. Kwa bahati mbaya, mara nyingi watu hawa hawawezi kudhibiti hisia zao mbaya.

Muda mrefu na nyembamba kidole gumba cha mkono kinaonyesha kuwa mmiliki wake ni asili ya kidunia, iliyosafishwa. Mara nyingi watu kama hao wamepewa zawadi ya kipekee, talanta.

ndogo na dhaifu- bwana wake huwa na usawa kila wakati, mvumilivu, hapendi ugomvi, huwa na furaha kila wakati kufanya makubaliano.

Mistari na ishara nyingine kwenye kidole gumba - Hindi palmistry

1 phalanx

Mistari ya wima - mtu binafsi ni kamili ya nishati, yenye nguvu, yenye nguvu.
Lattices - si uwezo wa kujitegemea, dhaifu-taka.
Misalaba ni mkaidi, vigumu kuwasiliana.
Mistari ya usawa - sio kujiamini, kutoridhika na maisha.

2 phalanges

Mistari ya wima - ina akili ya kawaida, inafikiri kimantiki.
Lattice - haiwezi kutathmini hali ya kutosha, mwongo.
Misalaba - huona vitendo na maneno yake kwa upotovu.
Kupigwa kwa usawa - kutokuwa na uwezo wa kufikiria kwa busara.

3 phalanges

Mistari ya wima - maisha ya upendo, familia, hufurahia kuwepo.
Lattice - mwenye shauku, mwenye uraibu kwa urahisi.
Misalaba - chini ya mkazo wa kihemko.
Kupigwa kwa usawa - dhiki, chini ya unyanyasaji wa maadili.

Kidole cha shahada kinaweza kusema nini?

Wataalamu wa mitende huita kidole cha shahada "kidole cha Jupiter." Inahusishwa na ukatili, mapenzi, nguvu, kiburi.

Ikiwa urefu wa kidole ni sawa na urefu wa kidole cha pete, basi mteja mbele yako anajivunia, anajiamini, lakini ana haki. Ana hisia iliyokuzwa ya uwiano na hakati kamwe bega.

Ikiwa kidole cha index ni kirefu zaidi kuliko kidole cha pete, basi mtu huyo ana nia kali sana. Sikuzote atafikia lengo lake, hata ikibidi "kutembea juu ya maiti" ili kufikia lengo lake.

Kidole kifupi cha index kinaonyesha kuwa katika ujana wake mtu huyu alikuwa mnyenyekevu sana. Kwa umri, anajiamini zaidi ndani yake, lakini bado anaepuka migogoro yoyote. Watu kama hao mara nyingi hupendwa kwa asili yao ya kulalamika.

Ikiwa phalanx ya pili imejipinda kidogo kuelekea kidole cha kati, basi mtu huyo ni mbinafsi, mara nyingi hujihurumia.

Ishara za kuamua katika palmistry ya vidole

1 phalanx

Mistari ya wima - kiongozi aliyezaliwa, tamaa ya maendeleo ya kiroho.
Baa - upweke (kwa maana tofauti, inaweza kuzingatiwa kama kifungo, maisha ya mchungaji, kutengwa kwa ubunifu).
Misalaba - mtu yuko mbali na shida za kidunia (kutengwa na ukweli).
Mistari ya usawa - hali ya shida, kutoridhika kwa maadili.

2 phalanges

Kupigwa kwa wima - katika matendo yao yanayoongozwa na maadili.
Gridi - hajielewi mwenyewe, anajihusisha na kujidanganya.
Misalaba ni mwongo, anadanganya jamii, mtu mwenye wivu.
Mistari ya usawa - dhiki ya mara kwa mara, ukiukaji wa canons.

3 phalanges

Kupigwa kwa wima - huhamasisha kujiamini, inaweza kudhibiti watu.
Lattices - tabia ya udhalimu.
Misalaba - haizingatii hisia za wengine.
Mistari ya mlalo - haiwezi kujitambua.

Vitendawili vya Kidole cha Kati

Kidole cha kati kiliitwa "kidole cha Zohali". Amewekwa kama mungu aliyefungwa, mkorofi, mwenye huzuni na asiye na hisia.

Kidole kirefu sana- anapenda upweke sana, anasimamia kwa urahisi bila mawasiliano na watu wengine.

Sio kidole kirefu sana- badala ya kutowajibika na frivolous. Ni hatari kufanya biashara na mtu binafsi au kuamini siri.

Kidole cha kati kinapigwa kuelekea kidole cha index - kujithamini chini. Mtu huwa chini ya nira ya kutokuwa na usalama wake mwenyewe, ana wasiwasi kwa sababu ya mambo madogo, anahisi daima kuwa na deni kwa mtu.

Kidole kimepinda kuelekea kidole cha pete - wakati mwingine ni ngumu kwa mtu kuwasiliana na watu wengine kwa sababu yeye ni mwoga, ingawa anaweza kuficha hii nyuma ya tabia yake. Wakati huo huo, mara nyingi, ili kuzungumza na mgeni, anapaswa kufanya jitihada kubwa juu yake mwenyewe. Hata hivyo, ni watu hawa ambao wanapata mafanikio makubwa ya ubunifu.

Alama muhimu

1 phalanx

Mistari ya wima - mtu anayewajibika, salama kifedha, anayejiamini.
Gridi - haziwezi kudhibiti nguvu zao.
Misalaba - ina intuition iliyoendelea.
Mistari ya usawa - kuwajibika, lakini inamtia moyo, kutoridhika mara kwa mara.

2 phalanges

Mistari ya wima - anapenda ukweli, haki, kukabiliwa na masomo ya sayansi.
Lattices ni tamaa, haiwezi kuendeleza kwa usawa.
Misalaba - kujiondoa kutoka kwa ulimwengu wa kweli, kutojali.
Mistari ya usawa - ama iko chini ya shinikizo la mara kwa mara, au iko katika ulimwengu wa udanganyifu wake.

3 phalanges

Mistari ya wima - inayoendelea kila wakati, kujitahidi kupata utajiri, faraja.
Lattice - haiwezi kutathmini nguvu zao kwa usawa.
Misalaba - mtu huenda kwenye njia mbaya.
Mistari ya usawa - upweke, kushindwa, ukosefu wa uzoefu.

Palmistry - kidole cha pete

Kidole hiki kinahusishwa na Apollo ya ubunifu na ya kihisia. Ikiwa ni ndefu kuliko index, basi una asili ya hila ya ubunifu.

Ikiwa urefu wa index na vidole vya pete ni sawa, basi mtu huyo ni mzembe sana. Yeye husikiza akili ya kawaida mara chache na hufanya apendavyo.

Kidole kimepinda kuelekea katikati - ni wakati wa mtu kubadili kazi, kwa kuwa ana wito tofauti. Amekuza Intuition na anaweza kuwa clairvoyant.

Kuinama kuelekea kidole kidogo - mtu anajikosoa sana, hii inamzuia kufanikiwa katika juhudi zozote.

Nini phalanges ya vidole itasema

Phalanges ya vidole

1 phalanx

Mistari ya wima - mtu nyeti, mwenye nguvu, msukumo na uwezo wa ubunifu uliotamkwa.
Gridi - unyogovu.
Misalaba - ukosefu wa tahadhari, tabia isiyo ya kijamii.
Mistari ya usawa - vilio vya ubunifu.

2 phalanges

Mistari ya wima - ubunifu, biashara, mtu anayeendelea.
Gridi - inajishughulisha na ubunifu, lakini haina uwezo wa kukuza talanta, hasira kwa wengine.
Misalaba - kupoteza zawadi.
Mistari ya usawa - daima chini ya dhiki.

3 phalanges

Mistari ya wima - mtu anajua jinsi ya kufanya kazi kwa mikono yake, kazi ya kimwili inamletea furaha.
Lattice ni mtu anayetaka ukamilifu.
Misalaba - mara kwa mara kujaribu kuwa bora, lakini, kuwa mbali na ukamilifu, hujishughulisha na ubinafsi.
Mistari ya usawa - dhiki, shida za ubunifu.

Siri za kidole kidogo

Kidole kidogo ni kidole cha Mercury. Ikiwa ni ya juu kuliko mstari unaotenganisha phalanx ya kidole cha pete, basi una mtu mwaminifu na wazi.

Ikiwa iko chini, basi mtu huyo ni mwoga sana, aibu na ana ugumu wa kuelezea hisia zake.

Kidole kilichopinda kuelekea kidole cha pete - mtu ni mjanja na ana mwelekeo wa kudanganya.

Kidole kilichopotoka sana - ni hatari kufanya biashara na mtu kama huyo, kwani anaweza kumsaliti wakati wowote.

Mistari 4 kwenye kidole kidogo inazungumza juu ya ujamaa wa mtu.

Katika kidole gumba, wapiga mikono wanatafuta ishara za nguvu, uvumilivu kwenye njia ya kufikia lengo, uvumilivu na uwezo wa kufikia malengo yote. Kidole gumba kizuri kinaonyesha vipengele hivi vyote.

Katika kidole gumba kutathminiwa urefu, unene, sura maalum na phalanges tatu. Vipengele hivi hufafanua maana yake.

Ya riba hasa ni eneo la kidole gumba. Kidole hiki, pamoja na msingi wake, unaojulikana kama Mlima wa Venus, huunda sehemu ya kati ya kiganja na kuwezesha mkono kufanya kazi zake. Ndiyo maana kawaida huzingatiwa tofauti na vidole vingine. Hatupaswi kusahau kwamba kidole gumba kinyume na wengine ni kipengele tofauti cha mtu, na kwamba ni hasa mpangilio huu ambao hugeuza mkono kuwa chombo kamili. Vidole vingine vyote vinaingiliana na kidole gumba kama kimoja.

Kidole gumba kina phalanges tatu, kama zingine, ingawa phalanx yake ya tatu imefichwa kwenye kilima. Kidole hiki kinatofautiana na wengine wote, ambamo kilima kinacholingana kiko kando. Ingawa kidole gumba kina habari inayojitosheleza kabisa, uchanganuzi wake unaweza pia kutegemea michoro inayotumika katika utafiti wa sehemu zingine za mkono.

Phalanges ya kidole gumba. Kwa mfano, tukizungumza juu ya phalanx ya kwanza, ambayo ni, ncha ya kidole gumba, inaweza kuzingatiwa kuwa inahusishwa na sifa za kiakili, kama vidokezo vya vidole vingine. Ipasavyo, phalanx ya kati inahusu uwezo wa kufikiria kwa busara na kulinganisha ukweli. Sehemu ya tatu ya kidole gumba, mlima wa Venus, inalingana kabisa na hisia na shughuli za mwili - na hata zaidi ya hapo. Ili kuelewa kikamilifu maana ya phalanx hii, unahitaji kusoma kuhusu Mlima wa Venus, kwa sababu inahusu ulimwengu wa kimwili kwa maana pana. Nguvu ya maisha ya mtu iko kwenye kilima cha Venus, na ni sawa kwamba ni yeye ambaye huunda phalanx ya tatu ya kidole gumba.

Fikiria kidole gumba kama mzizi wa mkono mzima. Ikiwa "mizizi" hii ni ndefu, yenye nguvu na yenye nguvu, basi inaonyesha sifa kama vile uvumilivu, kujitolea na nguvu. Kidole gumba chenye umbo zuri kinaonyesha mtu anayeweza kustahimili mengi na ambaye hatapeperushwa miguuni na upepo wa mabadiliko.

kidole gumba kifupi inaonyesha mtu anayekubali hisia zake, kutii yale ambayo wengine hufanya na kusema.

Ili kupima urefu wa kidole gumba, bonyeza kwenye kiganja cha mkono wako na uone ikiwa ncha yake inafika katikati ya phalanx ya chini ya kidole chako cha shahada. Juu sana kidole gumba kirefu hata kufikia mstari unaogawanya phalanges ya pili na ya tatu ya kidole cha Jupiter. Kidole kifupi hufikia msingi wake tu.

Kidole gumba ni muhimu sana hivi kwamba mtu aliye na kidole gumba kifupi, bila kujali kiwango cha vipawa, atakuwa na ugumu wa kutambua uwezo wao. Atalazimika kukandamiza ndani yake sifa zinazomzuia kufikia kile anachotaka.

Haitoshi kwa mtu kama huyo kufahamu mwelekeo wake wa kufanya kidogo kuliko uwezo wake. Pengine anajua hili tayari, bila kubahatisha kwa vidole gumba. Hata hivyo, ukiwa mpiga viganja, unaweza kumsaidia kwa kumtia moyo na kumsukuma kufikia malengo ya juu.

Kile ambacho mtu kama huyo anahitaji sana ni msukumo, ambao utampa nguvu ya kufanya yote ambayo anaweza kufanya.

kidole gumba kifupi haimaanishi kuwa mtu hatapata chochote maishani. Inamaanisha tu kwamba atalazimika kufanya kazi kwa bidii mara mbili ili kushinda mwelekeo wake wa asili wa kuruhusu mambo kuchukua mkondo wao na kuchukua njia ya upinzani mdogo.

Kidole kirefu kinaonyesha uwezo wa asili wa kufikia malengo. Na ukweli kwamba watu mashuhuri, kwa mfano, wale ambao wamepanda hadi kilele cha nguvu, wana vidole virefu au vya kawaida sio bahati mbaya tu. Ikiwa mtu aliye na vidole vifupi anatafuta nguvu, basi hii ni matokeo ya jitihada kubwa ambazo alifanya njiani, na, pengine, msaada wa watu wengine.

Mtihani wa kweli kwa wale wanaofika kileleni ni kubaki hapo. Asili yenyewe iliwapa watu wenye vidole gumba virefu nafasi zaidi za kufanya hivi.

Vidole vinene nguvu ya maana. Zinaonyesha kwamba mtu anaweza kusisitiza juu yake mwenyewe. Lakini njia yake haitakuwa rahisi na sio lazima itasababisha matokeo, kwa sababu wakati mwingine haishindi vizuizi vinavyotokea kwenye njia yake, lakini "huinama" kwa muda.

Ikiwa utagundua mara moja kuwa mtu ana kidole gumba, jadili kwa uangalifu mafanikio yake yote na jinsi alivyokuja kwao.

Wakati wa kutathmini unene wa kidole, tahadhari inapaswa kulipwa kwa phalanges mbili - ya kwanza na ya pili. Kila mmoja wao ana maana yake mwenyewe.

Ncha nene ya kidole (phalanx ya kwanza) inamaanisha utashi na ukaidi wa kipekee. Ncha nyembamba ya kidole inaonyesha nishati ambayo hupasuka ghafla na kutoweza kubaki utulivu wakati mambo hayaendi vizuri. Hata hivyo, yeye pia anamsaliti mtu mwenye busara ambaye hatakuwa na bidii sana katika kudai cheo kikubwa. Yeye tu hana rasilimali za kutosha kutawala. Anahitaji kupumzika, wakati mtu aliye na ncha nene ya kidole anaweza kuendelea kufanya kazi hata wakati wengine wote wamechoka.

Phalanx ya pili nene inaonyesha kwamba mtu hapendi kusadikishwa na jambo fulani. Ana maoni yake mwenyewe juu ya shida na matukio mengi. Kuna ukaidi ndani yake, unaotokana na mtazamo ulioundwa juu ya maisha.

Kweli, ikiwa phalanx ya pili ya kidole gumba ni ya unene wa kati au nyembamba. Phalanx ya pili ya kati inamaanisha kuwa mtu huyu anachanganya busara na nguvu. Usawa unadumishwa kati yao.

Phalanx ya pili nyembamba daima hupatikana kwa watu wenye busara. Ni ishara ya akili iliyo wazi, inayokubalika ambayo inazingatia maoni yote yanayowezekana kabla ya kufanya uchaguzi. Ikiwa phalanx ya pili ni ndefu zaidi kuliko ya kwanza, mtu kama huyo huwa na kufikiria na kupima faida na hasara zote kwa muda mrefu kabla ya kuchukua hatua. Kidole kama hicho pia huitwa "kidole cha Hamlet", kwa sababu mmiliki wake anafikiria kila wakati: "Kuwa au kutokuwa?" Unaweza kuteka fikira za mtu huyo kwenye mwelekeo huu na hitaji la kufanya maamuzi. Kwa juhudi fulani, ataweza kuwa na maamuzi zaidi katika matendo yake.

Kidole gumba, chembamba kwa urefu wake wote, lakini kwa umbo la kawaida na maridadi, huashiria mtu mwenye busara na mchangamfu. Anathamini aina tofauti za watu, ana akili iliyo wazi. Yeye pia anapenda adventure. Mtu kama huyo ana akili ya haraka na kuna uwezekano wa kuwa na hadithi nyingi za kupendeza za kusimulia.

Umbo la kidole gumba linaweza kuwa na maana yake.

Ili kuitambua, unapaswa kuzingatia phalanx ya kwanza.

Kidole gumba chenye ncha mnene . Ikiwa ncha ni nene sana, hii inaonyesha tabia ya urithi wa kuwashwa. Hata kama kidole gumba kama hicho hakitokei kwa wanafamilia wa mteja wako, kuna uwezekano kwamba mtu kutoka kwa jamaa za mbali alikuwa nacho. Inaitwa "nene" na inahusishwa na asili ya ukatili au hata uhalifu. Hata hivyo, mtu haipaswi kukimbilia hitimisho. Labda mtu hatawahi kukabiliana na hali ambazo ukatili wake utaamka. Walakini, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba anaweza kusababisha hasira kwa urahisi, na huwezi kamwe nadhani ni nini kitakachosababisha.

kidole gumba. Wakati mwingine ncha ya kidole gumba inaonekana gorofa au huzuni. Hii ina maana kwamba mtu anahitaji shughuli za kimwili zaidi kuliko kile anacho sasa. Labda anahisi amechoka au amechoka kutokana na jitihada yoyote isiyo ya kawaida kwake. Mwelekeo huu unaweza kuondokana na zoezi la kawaida, kwa sababu mwili unahitaji kuwekwa kwa sura ili kulipa fidia kwa outflow yoyote isiyotarajiwa ya nishati.

Vidole gumba vinavyobadilika na visivyobadilika . Kuna kipengele kingine maalum ambacho kina sifa ya vidole. Kidole chenye kunyumbulika husogea kwa urahisi sana kwenye kiungo kinachounganisha phalanges ya kwanza na ya pili hivi kwamba kidole kinaweza kupinda nyuma. Ikiwa pamoja ni inflexible, basi kidole kitabaki sawa.

kidole rahisi husaliti mtu mkarimu ambaye anashiriki kwa urahisi wakati wake, pesa na hisia zake. Anapenda kuwa na wakati mzuri na kujifurahisha. Mara nyingi, sura hii ya kidole inaonyesha talanta kubwa. Curve kidogo ya kidole huonyesha asili ya huruma, lakini ikiwa arc ni nguvu, mtu kama huyo huguswa kwa urahisi na hadithi za bahati mbaya ya mtu mwingine. Kwa kuongezea, kidole gumba kinachobadilika ni ishara wazi ya mtu ambaye alitengana kwa urahisi na pesa.

Kidole kisichobadilika. Watu kama hao hudhibiti bajeti yao kabisa. Ikiwa tunazungumza juu ya mali chanya, basi kati yao tunaweza kutaja uwezo uliokuzwa wa kujidhibiti, ingawa ishara zingine zilizowekwa kwenye mkono zinaweza kuimarisha au kudhoofisha uwezo huu. Kidole gumba kisichobadilika inaonyesha mtu ambaye hajitokezi katika athari kwa hali mpya. Njia za zamani tu na zilizothibitishwa zinamruhusu kuonyesha uwezo wake wa ubunifu. Ikiwa unataka kumfanya mtu kama huyo ajisikie vizuri, zungumza juu ya kile kinachojulikana kwake, na utaona jinsi anavyopumzika na kufungua.

kukutana nawe mbele ya macho yako.

Kuzingatia na kupinga. Kumaliza kazi na kidole gumba, kwa mara nyingine tena makini na jinsi inavyoweza kubadilika.

Kidole gumba ambacho hakikubali shinikizo lako kinaonyesha ubora wa kujidhibiti. Ikiwa ukingo wa kidole gumba unaonyesha mtu mwenye huruma, anayekabiliwa na utu wa kupoteza, basi ukosefu wa uhamaji kwenye makutano ya kidole na kiganja unaonyesha kuwa ubora huu uko chini ya udhibiti. Ikiwa kidole ni nene, ambayo ni ishara ya ukaidi, ukosefu wa uhamaji utaonyesha ukali mkubwa zaidi wa ubora huu. Tathmini kiwango cha udhibiti kwa kiwango cha upinzani na ongeza matokeo kwa ishara zingine zote ili kupata picha kamili.

Kati ya vigezo vyote vya kidole gumba, muhimu zaidi ni urefu wake na mwonekano wa jumla. Ni urefu wa kidole gumba ambao unasema zaidi juu ya kile mtu anaweza kufikia maishani, na husaidia kuamua ni juhudi ngapi mtu anahitaji kufanya ili kutambua uwezo unaoonyeshwa kwenye kiganja chake.

Mengi yanaweza kujifunza kwa kuangalia vilima katika kiganja cha mtu, kwa sababu wanasema ni kiasi gani na aina gani ya nishati anayo.

Kidole gumba kwenye mkono ndio msingi wa uchanganuzi katika taaluma ya kiganja ya India.

Kidole hiki kitatuambia jinsi mtu anavyofanya maamuzi na jinsi anavyotekeleza. Tofauti na wengine, haina jina la mungu, ingawa katika vitabu vingine inaitwa Kidole cha Venus, kwa heshima ya hillock ambayo iko kwenye msingi wake.

Kidole gumba chetu kinamtofautisha mwanadamu na wanyama wengine, wakiwemo nyani wakubwa. Msingi wa tofauti hii ni ujasiri, lakini sio rahisi, lakini radial, ambayo ina mishipa sawa na ubongo wetu. Haishangazi msisimko wa kidole gumba una athari chanya kwenye lobes za mbele za ubongo na huongeza shughuli za kiakili.

Kwanza kabisa, palmistry inapendekeza kulipa kipaumbele kwa urefu wa kidole gumba.

Kiganja cha India kinadai kwamba urefu wa kidole hiki unahusiana moja kwa moja na mafanikio. Kwa sababu kulingana na uchunguzi, watu walio na kidole gumba kirefu hufanikiwa zaidi maishani kuliko wengine. Watu mashuhuri zaidi, waigizaji, wasimamizi walikuwa na kidole kilichokuzwa vizuri.

Ikiwa kidole gumba ni kirefu (urefu unafikia katikati ya phalanx ya pili ya kidole cha index), basi mtu aliye mbele yako ana uwezekano mkubwa wa kusema ukweli, moja kwa moja. Wakati huo huo, yeye ni dikteta wa kweli, akijitahidi kupata mamlaka kamili.
Ikiwa kidole gumba kina ukubwa wa kati (urefu wake unafikia katikati ya phalanx ya tatu ya kidole cha index), hii inaonyesha maendeleo ya sifa za uongozi. Watu kama hao ni wasimamizi wenye usawa ambao wanaweza kujiamini.
Kidole kifupi (urefu wake hufikia tu msingi wa phalanx ya chini ya kidole cha index) inaonyesha kwamba watu hao ni wasio na akili zaidi na wanakabiliwa na hisia za muda mfupi. Wana shauku na kuvutia. Na katika kufikia malengo, wao ni mkaidi na mkaidi.

Ukubwa na eneo

Kubwa - inazungumza juu ya mapenzi yaliyotengenezwa, kwamba mtu hawezi kujiwekea lengo tu, bali pia kwenda kwake, bila kujali ni nini, akijishinda mwenyewe mara kwa mara.
Ndogo, nyembamba, haijakuzwa - inaonyesha kuwa asili hii inajali zaidi upande wake wa kihemko kuliko ule wa mwili. Yeye ni mshairi na mtu wa kimapenzi, na sio mwanariadha.

Ni muhimu kuelewa jinsi kidole kinajiunga, kinashikilia kwenye mitende. Ni rahisi sana kufanya hivyo, katika palmistry ni desturi ya kugawanya mitende katika mraba na mistari miwili. Mstari mmoja unapaswa kukimbia kutoka kwa phalanx ya chini ya kidole cha kati chini, mstari wa usawa unapaswa kuvuka hasa katikati ya mstari wa wima kwa pembe iliyo wazi. Ili kuhesabu katikati, ni bora kutumia mtawala.

Kwa hivyo, unaweza kupata aina tatu za kiambatisho.

Kiambatisho katikati (wakati kidole kinapojiunga na kiganja kwenye makutano ya mistari ya usawa na wima), kiambatisho hiki kinaongeza sifa zote nzuri za kidole, yaani, sehemu yenye nguvu, uongozi na kusudi.
Kiambatisho kiko juu (kilichoambatishwa juu ya sehemu ya makutano ya mistari ya mlalo na wima), watu kama hao ni waundaji, wanaweza kukabiliana na kutatua shida kwa njia isiyo ya kawaida, na suluhisho nyingi huwajia bila kutarajia, kama ufahamu.
Kiambatisho ni cha chini (huambatanisha chini ya sehemu ya makutano ya mistari ya usawa na wima), watu kama hao wamepewa ujasiri na ushujaa. Wanajua maana ya wajibu na heshima ni nini. Wanabadilika na wanaweza kukabiliana na hali ya maisha isiyotarajiwa.

Jambo linalofuata ambalo palmistry huzingatia ni pembe ambayo mtu huweka kidole chake katika maisha ya kawaida. Pembe inaeleweka kama umbali kutoka kwa kidole gumba hadi kidole cha Jupiter (index). Kawaida pembe hii inaonekana kwenye mkono wa kulia.

Kwa hiyo, pembe ni chini ya digrii 45 (yaani karibu na index), watu kama hao ni wakali na wa moja kwa moja. Hawafichi chochote kifuani mwao na kusema kila kitu moja kwa moja na machoni.
Kwa pembe ya digrii 90 - watu kama hao wana hisia iliyokuzwa ya haki, huwa na wasiwasi juu yao wenyewe na wengine, na kupigania haki. Watu hawa ni wa kirafiki na wanaelewa.
Pembe ni zaidi ya kulia - watu kama hao wako wazi na wanaamini. Kwao, timu na kutegemea watu walio karibu nao ni muhimu, wao hutoa kwa urahisi bega lao la kirafiki kwa wenzake na marafiki.

Kubadilika - uwezo wa kurudisha kidole gumba kwenye pamoja. Kila kitu ni rahisi sana hapa.

Ikiwa kidole kinainama, basi mtu huyo ana kubadilika kwa tabia, yeye ni mtu anayefurahiya na mcheshi, kitovu cha umakini wa kampuni yoyote. Watu kama hao hufanana na nyasi, hujibu kwa urahisi pumzi yoyote ya upepo, na pia wanaweza kuzoea hali tofauti.
Ikiwa yeye (hasa mkono wa kulia) ni imara, basi hii ina maana uthabiti wa tabia na nia, watu hao ni wakaidi na wanaendelea. Wanaweza kulinganishwa na mialoni ya karne nyingi, wanasimama imara chini kwamba hakuna kitu kinachoweza kuwavunja.

phalanges

Palmistry inazingatia sura na ukubwa wa kidole, na sura na ukubwa wa phalanges. Ikiwa phalanges ni sawa kwa ukubwa. Kisha mtu huendelezwa kwa usawa uvumilivu na biashara.

Ikiwa phalanx ya kwanza ni ndefu kuliko ya pili, basi mtu kama huyo ni mkaidi na asiye na utulivu. Atapitia magumu na vikwazo kufikia lengo lake. Watu kama hao wanaweza kupanda ngazi ya kazi kutoka chini, makosa hayawavunji, lakini huwafanya kuwa na nguvu.

Ikiwa phalanx ya pili ni kubwa kuliko ya kwanza. Hapa hali ni moja kwa moja kinyume na uliopita. Mtu kama huyo ana akili rahisi na ya busara. Yeye hakimbilia vitani hadi ahesabu mbinu na mkakati, halafu anafikiria zaidi na ndipo tu, labda, anaanza kuchukua hatua.

sura ya ncha

Palmistry inalipa kipaumbele maalum ambayo mwisho kidole ina.

Sura ya mraba inazungumza juu ya vitendo na asili ya prosaic ya mtu. Watu kama hao wako chini duniani, usielekee mawinguni na usijenge majumba angani.
Sura ya blade ya bega - mtu kama huyo ni kama biashara, ana nguvu na anafanya kazi sana.
Sura ya conical - hupatikana kwa watu wa sanaa, nyeti, kisasa na kihisia.
Sura iliyoelekezwa - watu kama hao wana uwezo wa mchawi. Wana usawa na wanaweza kupata chanya, hata katika hali ngumu.
Ncha pana - watu kama hao huwa waangalifu na kupima mara saba kabla ya kukatwa.

Sura pana na gorofa (haswa kwa mkono wa kulia) - watu kama hao ni wavumilivu sana, wanaweza hata kuvumilia tabia mbaya kutoka kwa wengine, lakini wanahitaji "kuondoa" mvutano uliokusanywa kwenye ukumbi wa michezo au kwenye michezo iliyokithiri. Mwandishi: Daria Potykan

Kitengo cha Maelezo: mistari Maoni: 63787

Mistari kwenye tawi gumba Kihindi cha mitende.

Rekhas (mistari) ya kidole gumba

Ufafanuzi wa matukio kwa kidole gumba unategemea usomaji wa mistari ya usawa na wima, inayoitwa na wapiganaji wa Kihindu "rekhas", ambayo ina maana "mto" katika Sanskrit. Kwa jumla, kuna rekh 9 kuu kwenye kidole gumba, 6 kati yao ni mlalo na 3 ni wima. Bila ubaguzi, rekhas zote za kidole zinahusishwa na matukio muhimu zaidi ya karmic, i.e. na matukio hayo ambayo mtu atahitaji kufanya kazi katika mwili huu. Wakati wa kusoma rekhs, mtu lazima azingatie eneo lao, sura, kina na ubora wa mistari, kwa sababu ubora wa uchambuzi unategemea wao.

Rekh sita za mlalo:

1. phala rekha- inaitwa "mstari wa ngano" na inaonyesha ubora na hali ya maisha ya binadamu.

2. mandhura rekha- inaitwa mstari wa elimu.
3. mandra rekha- inaitwa mstari wa safari au safari.
4. Mana rekha- inaonyesha tabia ya kufanya mapenzi nje ya ndoa.
5. Rati rekha- inaitwa mstari wa ndoa na inaashiria furaha katika ndoa kwa washirika wote wawili.
6. Malika rekha- inaitwa pete ya familia au ukoo.

Rekha tatu wima:

1. Kesara rekha- inazungumza juu ya kuongezeka kwa ustawi na inaonyesha jinsi mtu tajiri au maskini atakuwa katika maisha yake yote.
2. Vajara rekha- inaitwa mstari wa almasi na inazungumzia kufichuliwa kwa hatima ya karmic ya mtu.
3. Mangala rekha- inaitwa "mstari wa adui" na ni moja ya ishara nzito za karmic kwenye mkono.

Rekhas huangazia maeneo muhimu zaidi ya maisha ya mwanadamu. Lakini kwa kweli, si kila kidole gumba kina mistari mingi. Ikiwa mstari umeonyeshwa wazi kwenye kidole, basi hii inaonyesha kuwa eneo hili linakua ndani ya mtu, na kulingana na ubora wa rekha, tutaweza kuelewa ikiwa mtu anaenda katika mwelekeo sahihi au la. Kutokuwepo kwa mstari kunaonyesha kuwa, kulingana na karma, kitu hakipewi mtu kama huyo maishani au eneo hilo halitapata maendeleo yake katika mwili huu.
Na sasa tutachambua kila mstari wa rekha kwa undani zaidi na kukaa juu ya michanganyiko kuu ambayo inaweza kuunda rekhas ya kidole.

PHALA REKHA hutenganisha phalanges ya kwanza na ya pili ya kidole gumba na inaonyesha ubora na hali ya maisha ya mtu. Pia inaitwa "mstari wa ngano". Ishara hii inahusishwa na karma zaidi ya rekha nyingine yoyote kwenye kidole, kwa kuwa ni Phala inayoonyesha matendo yote ya mtu katika maisha ya zamani. Usanidi wake ni wa mtu binafsi kabisa na unategemea karma ya Sanchita. Ikiwa mstari huu unaonekana wazi, wa kina, tofauti na unaoendelea, hii inaonyesha kwamba mtu kama huyo ataishi maisha rahisi bila ups na downs nyingi, lakini daima atakuwa na pesa za kutosha kujilisha mwenyewe. Pia, kulingana na mila ya zamani, Phala mzuri anatabiri maisha marefu kwa mtu. Ishara nzuri zaidi inachukuliwa kuwa katika mfumo wa kisiwa, kinachoitwa na mitende "nafaka ya mchele au ngano." Huko India, ambapo bado kuna idadi kubwa ya watu masikini, chakula cha moyo kila siku kinachukuliwa kuwa zawadi kubwa ya hatima.
sadaka nzuri ya karmic. Kwa ufahamu wetu, ishara ya "nafaka ya ngano" kwenye kidole ina maana kwamba mahitaji muhimu ya msingi ya mmiliki wa mkono yatatimizwa, bila kujali mambo ya nje ya maisha ya mtu. Ikiwa Phala
rekha inawakilishwa kwa namna ya maua, basi mtu atakabiliwa na matatizo katika utoto, lakini atastawi katika ujana na uzee. Ikiwa ua lina petals 3, basi mtu atakuwa na pesa nyingi na utajiri.
Ikiwa Kesar, Malika na Rati wameshinikizwa kwenye kidole, hii inamaanisha kwamba mtu alizaliwa katika ulimwengu huu ili kurekebisha dhambi za mwili wa zamani.

Miongoni mwa wana mitende ya Mashariki, kuna maoni kwamba ikiwa tunaona Phalas wawili wamesimama karibu na kila mmoja, basi wanaashiria mwanamume na mwanamke. Kwa mkono wa kiume, mstari wa ziada unaitwa Stri Rekha, na kwa mkono wa kike, Purusha Rekha. Hii ni ishara maalum ya karmic, inayoonyesha kuwa mmiliki wa mistari hii ataishi zaidi ya mwenzi wa ndoa. Ikiwa mstari huu umeingiliwa, basi katika maisha kutakuwa na huzuni zaidi ya moja ya familia au kupoteza mpendwa. Kwa kuongezea, mmiliki wa mkono kama huo anaweza kufuja mali yote ya familia au urithi kwa muda mfupi sana. Dots nyeusi kwenye mstari zinaonyesha ukosefu wa riziki au kifo cha mwenzi wa ndoa. Matukio haya yatatokea kwa umri gani, unaweza kujua kwa kutumia uchumba kwenye mstari yenyewe na ishara juu yake.
Sasa tutahama kutoka kwa nadharia hadi kwa mazoezi, kutoka kwa maelezo ya kimsingi ya mistari hadi masomo yao ya kuona. Upande wa kushoto kwenye michoro, tofauti tofauti za Phala zitaonyeshwa kwa mpangilio, na kulia utaona jinsi ishara fulani zinavyoonekana kwenye vidole vya watu halisi.

Phalas mbili ziko karibu na kila mmoja - maisha ya furaha kutoka kuzaliwa hadi kifo (mradi tu mistari ni ndefu na
pitia phalanx nzima). Mtu kama huyo atakuwa na kaka, wazazi na kazi ya kudumu. Kutakuwa na pesa za haraka na matumizi ya haraka.
Fat Phala - mtu aliyezaliwa na kukulia katika familia maskini, alikuwa na utoto mgumu na mgumu. Nitapata maisha yangu yote
kwa maisha ya kazi ngumu na uzoefu wa matatizo kutoka kwa mke wake na watoto. Kuna maadui wengi maishani. Muda mfupi. Mtu kama huyo ana pesa
hata kujilisha wenyewe.
Katikati ya Phala, unene ni kipindi cha maisha magumu, shida kazini na katika familia. Wakati wa kutumia uchumba kwenye mstari, tunapata mwanzo na mwisho wa shida.
Kuna mstari wa pili wa fidia mwishoni mwa Phala - mtu atapata mali kutoka kwa watoto wake. Katika uzee, atapata kutambuliwa, heshima na heshima katika jamii.
Mwanzo wa Phala umefifia - mtu anaugua magonjwa na hataishi mahali alipozaliwa, lakini atahamia kwa rafiki.
Phala huunda ishara ya nafaka - mtu atakuwa tajiri, kusaidia wengine na kuwa na wanawake wengi (wanaume). Uchumba katika kesi hii utaonyesha wakati mafanikio yanaanza (mwanzo wa nafaka) na kwa umri gani itaisha (mwisho wa nafaka).
Unapaswa kuzingatia daima jinsi mstari unavyofanya baada ya nafaka: ikiwa ni ya kina na ya wazi, basi mafanikio yataendelea, lakini hayatakuwa na nguvu sana; ikiwa imevunjwa au imevunjwa, basi kufilisika au uharibifu kunawezekana. mafanikio katika
kwa ufahamu wetu ina maana kwamba mahitaji muhimu ya msingi ya mmiliki wa mkono yatatimizwa bila kujali mambo ya nje, i.e. atapokea kila kitu alichoota na alichopewa na karma.
Phala huunda nafaka mbili - ishara ya utajiri mkubwa na kutambuliwa katika jamii. Ishara ya nadra sana. Katika mazoezi yangu, sijawahi kukutana naye hata na watu matajiri sana na wanaotambulika katika jamii. Upungufu wake ni kwa sababu ya ukweli kwamba mtu, pamoja na kuwa na utajiri mkubwa wa mali, lazima awe na asili ile ile kubwa ya kiroho na kuwa na uhakika wa kusaidia watu, na hii.
nadra sana katika ulimwengu wetu wa kisasa.
Phala kwa namna ya nyoka, kana kwamba, hula rekha iliyobaki - kupoteza mama (au mke).
Phala ni taabu au kuvunjwa - mtu anapigania kuishi. Familia yake na watoto watateseka kutokana na maisha duni kama haya.
Phala nyembamba au iliyopasuka (wavy) - kipindi cha ugonjwa na furaha isiyo wazi. Maisha yana kupigwa nyeusi na nyeupe. Mzungumzaji mzuri, lakini atakuwa mzembe sana na mara nyingi hucheza kwa pesa.

11. Ikiwa samaki au nyoka (uma) hutengenezwa katikati ya Phala, mtu ataacha taaluma ya fedha (mwanzoni mwa ishara ya samaki au nyoka) na kuhama. Katika kipindi hiki, mke wake atakabiliwa na hatari kwa maisha yake. Ishara hiyo humfanya mtu kuwa na shaka sana.

12. Tawi kutoka Phala kwenda chini - mwanamume hamheshimu mke wake na mara nyingi huondoka nyumbani. Ikiwa kuna ishara mbaya (misalaba au dots kwenye mstari), kupoteza kwa mke kunawezekana.
13. Phalas tatu ziko mbali na kila mmoja - mwanamume anaoa wake zaidi ya wawili wakati wa maisha yake na anapokea mali kutoka kwao.

14. Phala Curve (hutengeneza "upinde") - furaha na amani katika maisha ya familia hazipatikani na zitakuwepo tu katika mawazo.
saini mmiliki. Ishara inaelekea kwa kazi nyingi na mapato ya chini kwa maisha.
15. Phala na Mandhura hukatwa na nyoka na kwenda katikati ya muundo wa papillary - kupoteza maono kwa mumewe katika uzee.
16. Alama ya V juu ya Phala inaonyesha matatizo ya kupata mimba na kuzaa au kuzaliwa kwa wasichana pekee. Hakutakuwa na warithi (wavulana). Karibu watoto wote hurithi karma mbaya na kifo cha mapema kabla ya watu wazima.

17. Ishara V huvuka Phala na kuunda pembetatu na kilele chake chini - mtu atakuwa na wana wengi.
18. Matawi ya Phala katika mwisho wake - kupoteza kila kitu kilichopatikana: familia, watoto, nafasi katika jamii.
19. Phala kwa namna ya mnara, karibu na ambayo kuna "bendera" - mtu ni tajiri sana, na atakuwa na mke mzuri (mume), labda.
damu yenye heshima.

20. Phala anavunja na kuanza kutoka kwa mstari mpya - inaonyesha hatua ya kutisha au mabadiliko makubwa katika taaluma (itabainishwa).
kando ya mistari kuu ya mikono). Maisha yatakuwaje zaidi, tunabainisha kwa ubora wa mstari mpya.
21. Phala ya aina hii inaonyesha maisha nje ya familia, hatari kwa mke wa mmiliki wa ishara na kupoteza watoto. Mbali na hili, kutakuwa na
maadui wengi.

22. Nyoka hukata Phala na huenda kutoka chini kwenda juu - kupoteza kwa mama. Kipindi cha nyoka kuvuka Phala kinaonyesha wakati wa kupoteza.
23. Nyoka hukata Phala kutoka juu hadi chini - mtu atakuwa na maadui wengi.
24. Ishara ya Lotus kwenye Phala - mtu huyo atakuwa mwanasiasa maarufu na kuwa na hadhi ya juu ya kijamii.

25. Nyoka kutoka Phala "huuma" nyota - mtu atapoteza mali yake yote kutokana na maadui au wapendwa. Mahusiano mabaya katika familia
katika maisha yote.
26. Phala ni huzuni mwanzoni, na hufanya zigzag mwishoni - maisha magumu mwanzoni na matatizo mwishoni mwa maisha. Mwelekeo wa Zigzag
katika kidole, ni ishara ya kupoteza mali.
27. Phala kwanza huenda kwa mstari wa moja kwa moja, kisha huunda nafaka na kuishia kwenye zigzag - mtu atahamia utoto, katika umri wa kati.
atakuwa tajiri, lakini mwisho wa maisha yake atapoteza utajiri na furaha yake iliyokusanywa kama matokeo ya matukio mabaya. Mke atakufa mbele yake. Matukio yote hapo juu yamedhamiriwa ndani ya mwaka mmoja wakati uchumba unatumika kwenye mstari huu.
28. Phala ni kama samaki - mtu atapata riziki kwa taaluma rahisi. Ana nia ya kutembelea mahali patakatifu, anamtumikia Mungu na anawaheshimu wazee. Haibadiliki. Katika maisha, kutakuwa na vyanzo kadhaa vya mapato na matumizi rahisi ya pesa.
29. Phala ni mstari wa homogeneous - maisha rahisi. Furaha na shida kwa usawa.

30. Ikiwa Phala inaunda ishara ya ngano mwanzoni, mtu huyo ni tajiri tangu kuzaliwa. Katika ujana wake atakuwa akijishughulisha na biashara, kama matokeo yake
kupata umaarufu na utukufu. Wakati wa maisha yake atakuwa na bibi wengi. Atakuwa mkarimu na atatoa pesa kwa hisani.
31. Phala huunda nafaka mwanzoni, katika umri wa kati mstari unavunjika na huja bure - mtu ni tajiri tangu kuzaliwa. Katika umri wa kati
atapoteza mali yake yote aliyorithi tangu utotoni kutoka kwa wazazi wake. Kama matokeo ya maisha ya uasherati, magonjwa ya zinaa yanawezekana.
32. Phala katikati na mwisho wa maisha huunda nafaka - maisha mazuri katika utoto. Katika siku zijazo, kama matokeo ya taaluma iliyopokelewa, atakua tajiri na kurithi mali ya watu wengine. Ana kibali cha wanawake wengi na atatumia maisha yake katika umaarufu mkubwa na utajiri.
33. Phala ni mlolongo - matatizo ya maisha ya mara kwa mara, maisha magumu na magumu. Ukosefu wa riziki.
MANDURA REKHA- huu ndio mstari wa elimu, ubinadamu au ubinadamu. Iko chini ya mstari wa ngano, lakini haionekani kwa kila mkono. Uwepo wake kwenye kidole gumba humpa mtu ukarimu, fikra huru, akili ya juu na huruma. Hizi ni asili zenye nguvu, za ukarimu ambazo zinasimama kutoka kwa wingi wa kijivu wa watu wa kawaida. Watu walio na mstari mzuri wa Mandhura daima wanaangaziwa kutokana na akili zao na heshima ya ndani. Unaweza kutegemea watu kama hao katika nyakati ngumu au kuomba msaada, kwa sababu. hawatakataa kamwe.
Mandhura rekha inaweza daima kufikia upande tofauti wa kidole. Ikiwa haipo kabisa, basi mtu huyo hana elimu. Kwa maana pana, elimu inaeleweka, pamoja na kozi ya elimu ya shule, pia elimu ya kiroho. Mistari miwili iliyo chini ya nyingine kwa umbali mfupi kutoka kwa kila mmoja inaonyesha fomu mbili.

1. Mandhura yenye nguvu na ya wazi - elimu nzuri na akili yenye nguvu.
2. Mandhura imegawanyika au kukatwa ghafla - mtu hajasoma na akili yake haijatulia au ana shida ya kupata elimu.
3. Vuta kwenye Mandhur - umaarufu kutokana na elimu.

4. Mandhura curved au wavy - mtu ni kigeugeu katika kupata elimu. Hurusharusha kila wakati kutafuta mahali pazuri zaidi
chini ya jua itafanya iwe vigumu kuzingatia mchakato wa kujifunza.

MANDRA REKHA- Hii ni safu ya kusafiri na kusafiri. Ishara ya kutokuwa na utulivu wa asili na kutokuwa na subira na marufuku na vikwazo. Watu walio na mstari kama huo hawawezi kubeba monotony na shida za kila siku za kila siku, kwani nguvu zao muhimu ziko kamili na zinahitaji kutolewa. Akili zao za kudadisi zimewekwa kupokea kila mara habari mpya na kubadilisha aina ya shughuli. Mara nyingi wao ni waotaji na waotaji.
Ikiwa, kwa mapenzi ya hatima, haiwezekani kusafiri, basi wanaenda kwenye ulimwengu wao wa uwongo.

Takwimu hapo juu zinaonyesha aina za njia za kusafiri. Ninataka kutambua kwamba ikiwa mstari ni wa kina, basi katika maisha kutakuwa na hoja muhimu ya karmic au uhamiaji kwa nchi nyingine. Idadi ya mistari haionyeshi idadi ya safari, lakini inaonyesha ukweli wa hoja yenyewe, i.e. kwamba mtu hataishi pale alipozaliwa.

MANA REKHA- watu wenye mstari huu wanaweza kuwa na mahusiano ya nje ya ndoa na huwa na tabia ya kudanganya mwenzi wa ndoa. Ikiwa ishara hizi zipo mikononi mwa mwanamume, basi unaweza kuwa na uhakika kwamba una mwanamke mwenye kukata tamaa ambaye anatafuta mara kwa mara matukio ya upendo. Hata kama mtu anaweza kushinda kishawishi hiki kimwili, mawazo yake bado yatakuwa na mawazo na tamaa za ngono. Kwa upande wa kike, Mana Rekha inaweza kufasiriwa kama uhusiano wa kirafiki (bila usaliti) na idadi kubwa ya wanaume. Ishara inaonyesha uwepo katika tabia ya mmoja wa maadui 6 wa mwanadamu - tamaa.

Picha iliyo upande wa kushoto inaonyesha aina za Mana, na picha zifuatazo zinaonyesha mifano ya jinsi mistari hii inavyoonyeshwa kwenye vidole gumba.
RATI REKHA ni mojawapo ya njia ngumu zaidi za kutafsiri. Huu ni mstari wa ndoa, ambayo inaonyesha furaha katika ndoa kwa washirika wote wawili, kwa sababu. ina taarifa zote kuhusu uhusiano wa ndoa na hali ya ndoa ya mtu. Juu ya mikono ya kiume, Rati anazungumza juu ya mkewe, kwa mikono ya kike, juu ya mumewe. Rati ni aina ya mstari wa Ushawishi kwenye kilima cha Venus au mstari
Mahusiano juu ya kilima cha Mercury, ambayo inaelezea kuhusu asili ya mpenzi, mtazamo wake kwa ndoa na, bila shaka, idadi ya ndoa katika maisha ya mtu.

1. Rati rekha, ambayo huunda kisiwa ambacho mistari ya Kesar hupita, inatabiri maisha ya familia rahisi na yenye furaha. Mwenzi wa ndoa atakuwa tajiri na mwenye elimu.
2. Rati imepasuka katikati - furaha ya familia itakuwa tu katika nusu ya kwanza ya maisha, kwa sababu. katika umri wa kati kutakuwa na bahati mbaya
kifo au hatari kwa maisha ya mwenzi. Baada ya tarehe wakati wa mapumziko katika mstari na kutathmini sehemu yake ya pili, tunajifunza kuhusu wakati wa mwanzo wa matatizo haya na ubora wa ndoa mpya.

3. Rati ni mbaya na mafuta - mpenzi wa mmiliki wa alama atakuwa na tabia ya ukatili. Ikiwa, pamoja na hili, Rati imevunjwa, basi afya mbaya ya mwenzi au bahati mbaya pamoja naye (wakati wa mapumziko ya mstari) itaongezwa kwa kila kitu kingine.
4. Kisiwa kwenye Rati - mwenzi wa ndoa atakuwa na afya mbaya. Kwa mikono ya wanaume, kisiwa kinasema kwamba mke atatoa mimba.
5. Rati iliyovunjika ni ishara ya bachelor. Mtu haolewi katika maisha yake yote.

6. Matawi ya Rati - ishara ya ndoa yenye shida. Mwanamume atapata kidogo kutegemeza familia yake. Mke atafanya
Tafuta usaidizi na usaidizi kutoka kwa watu wengine.
7. Kuna dots au misalaba kwenye Rati - mmiliki wa ishara atakuwa na mke mbaya.
8. Rati imevunjika - ndoa isiyo na furaha kutokana na ukafiri.
9. Rati ina sura ya samaki - mtu atapata mali na umaarufu kutokana na ndoa.

10. Rati imepinda - inaonyesha hali ya kubadilika na kubadilika ya mwenzi. Mwenzi ataishi kwa muda mrefu.

11. Kesars huondoka kutoka kwa Rati - upatikanaji wa pesa na mali kupitia mpenzi.
12. Rati hupunguza mstari wa adui, baada ya hapo huvunja - mke atakufa kutokana na ajali. Ikiwa, baada ya kuvuka mstari wa adui, Rati hafanyi hivyo
huvunjika, na kuendelea - dalili ya kipindi cha matatizo ambayo yatashindwa kwa mafanikio. Kuvuka kwa mstari wa Oblique Rati -
ishara ya talaka. Kuvuka mistari ya Rati Rekha, inapotumiwa kwao dating, itasema kuhusu wakati wa matatizo.
13. Juu ya Rati, ishara ya samaki (kona) - mtu anafanikiwa kuoa mwanzoni mwa ishara ya samaki. Ndoa nzuri na yenye mafanikio, mradi tu mstari
Rati haina kuvunja baada ya kuvuka na kona.
14. Ratis mbili - wanandoa wawili. Nguvu na ubora wa mistari huamua ni ndoa gani itakuwa bora. Kwa mfano, ikiwa mstari wa pili umegawanyika au umevunjika ikilinganishwa na wa kwanza, basi kutakuwa na matatizo katika maisha ya familia na mke wa pili.
15. Ikiwa comet itapunguza mstari wa Maisha na Rati, mpenzi atakuwa na hasira mbaya na kuchukizwa na mwenzi wake. Ishara ya talaka
kupitia mahakama.

16. Matawi ya Rati mwishoni - ujane katika ndoa.
17. Juu ya Rati au karibu nayo ni ishara ya nyota - mtu katika nusu ya pili ya maisha yake atapoteza mke wake. Kwa kuongeza, mpenzi atateseka
magonjwa ya tumbo. Wakati wa kifo cha mwenzi hubainishwa na makutano ya Rati na nyota.
18. Mistari miwili ya Rati, iko mbali na kila mmoja, kwa moja ambayo kuna mistari fupi - mwenzi wa ndoa atakuwa na tabia mbaya na hatahesabu mtu yeyote au kitu chochote.
19. Rati ni mbaya na nene, matawi ambayo yanafanana na mizizi ya mti - ndoa na mtu asiyejua ambaye ana mahusiano ya nje ya ndoa.
Akiwa na hasira, anaweza kumuua mwenzi wa ndoa.

20. Juu ya Rati, mraba na pembetatu - mtu atafanya kazi katika taaluma moja katika maisha yake yote. Atashikilia nafasi ya mfanyakazi ambaye, pamoja na mkewe, atakuwa na bibi wawili.
21. Rati hupunguza nyoka - mpenzi atadanganya. Baada ya ndoa, anapata habari juu ya usaliti na kumwacha baada ya miaka mitatu ya ndoa.
Mwanamume huyo anaoa tena, lakini mke wa pili pia anaweza kumwacha, mradi Rati hatimaye atakuwa mwembamba na kutoweka.
22. Msalaba juu au karibu na Rati - mtu hujiingiza katika udhaifu wake, kwa sababu hiyo anaweza talaka na kuolewa tena.
23. Karibu na uma Rati - mpenzi atakuwa na matatizo na viungo vya uzazi.
24. Rati ni nyembamba sana au mfupi - hakutakuwa na furaha katika ndoa. Juu ya mikono ya wanaume, anazungumza juu ya utasa wa mke wake.
25. Rati ana ishara ya "meli" - mwenzi atakuwa mtu maarufu sana: mwanasiasa, mkurugenzi, mmiliki wa mali au meneja. Kufanya kazi kwa serikali, atakuwa tajiri na atafanya kazi ya hisani. Atakuwa na watoto maarufu na maarufu. Kwa sababu ya ukweli kwamba ishara ya "meli" imeunganishwa na Rati, atapata msaada katika kazi yake kama matokeo ya ndoa iliyofanikiwa.

26. Rati anapanda ghorofani - talaka kwa sababu ya mawazo ya mwenzi au kutopatana kingono.
27. Rati huisha na uma - ishara ya talaka kutoka kwa mpenzi.
28. Rati anainama, anamkata Malika na kwenda kwenye kilima cha Venus - talaka kutoka kwa mwenzi wake, matokeo yake atachukua kila kitu pamoja.
lakini mali iliyopatikana. Uchumba katika kesi hii unafanywa kwenye makutano ya Rati na Malika, ambapo makutano yataonyesha wakati wa talaka.
29. Rati hutiririka ndani ya Malika - mwenzi ataleta utajiri. Ndoa nzuri na nzuri sana.
30. Mistari mingi ya Rati inayoingia Malika - mwenzi atakuwa tajiri sana. Miunganisho zaidi, mapato zaidi
mume ataleta kwa familia. Tunachukua Malika kama msingi wa kuchumbiana, ambapo kila muunganisho na tawi kutoka kwa Rati utaonyesha wakati wa kuongezeka kwa mtaji.
Na jambo la mwisho unahitaji kujua kuhusu Rati Rekha. Mwanzilishi wa talaka anaweza kufafanuliwa kama ifuatavyo: ikiwa kwa mkono unaofanya kazi Rati imepasuka au kuharibiwa, na juu ya passiv ni nzima na hata, basi mmiliki wa mkono unaofanya kazi na Rati mbaya ataanzisha talaka, kwa kuwa yeye ni. si kuridhika na mahusiano haya, na kinyume chake. Mkono unaofanya kazi daima ni chaguo la mmiliki wa ishara, na mkono wa passiv ni chaguo la mwenzi wake. Pia, ikiwa Rati Rekha ana dosari au kasoro kwenye vidole gumba, basi uwezekano mkubwa wa wenzi wa ndoa watakuwa na kutopatana kwa ngono. Ikiwa mstari ni hata na mzuri, hii inaonyesha kwamba pamoja na ndoa nzuri, mpenzi pia atakuwa mzuri.
mpenzi.
Siwezi kujizuia kukaa juu ya ishara kwa nambari 30. Sasa katika jamii yetu, wasichana wachanga wazuri wanaota kuolewa na milionea, na hivyo kujinunulia tikiti ya maisha ya gharama kubwa na mazuri. Lakini kwa sababu ya kutojua sheria za karma, hawatambui kuwa mume mzuri na tajiri sasa alipaswa kulipwa na matendo yake ya haki katika maisha ya zamani. Vedas wanasema kwamba ili kujua karma yako, unahitaji kumtazama mume wako. Ikiwa mume anafanya kazi kwa bidii na mtu mzuri wa familia, basi una karma nzuri, na ikiwa anakunywa na kutembea, basi karma yako ni mbaya. Kwa hali yoyote, unahitaji kuanza kufanya kazi kwa bidii juu yako mwenyewe na kuboresha mwenyewe. Kama
huna ishara iliyoonyeshwa katika mfano wa mwisho, ambayo ina maana kwamba kwa karma huna haki ya mume wa milionea au mtu mwenye hali ya juu ya kijamii, hivyo huwezi kuwa na udanganyifu kuhusu hili. Pia ni lazima kukumbuka kwamba mistari kwenye mikono inaweza kubadilika wakati wa kufanya kazi kwa tabia ya mtu, na kwa mfano wetu hii ina maana kwamba kwa kuolewa, mtu anaweza kuboresha ubora wa ndoa kwa matendo yake au kuvunja mara moja na kwa wote. .

Malika Rekha inaonekana kama msururu wa visiwa vinavyotenganisha kidole gumba na kilima cha Venus. Kuendelea kwa hali ya Maliki maisha ya familia yenye furaha, hivyo ikiwa imevunjika au haina kisiwa, basi hii ni ishara ya kupoteza utajiri wa familia au sifa ya familia. Kulingana na Malik, wataalam wa mitende watagundua jinsi mtu aliathiriwa na malezi ya mzazi na tabia ambayo mzazi wake anatawala ndani yake kwa kiwango kikubwa. Ikiwa Malika ni mnene na mnene zaidi kuliko Phala, hii inaonyesha utunzaji wa kupita kiasi na ulezi wa wazazi au uhusiano mkubwa wa mtoto kwa wazazi wake.
Hata ikiwa hakuna Phala kwenye kidole, lakini kuna mistari nzuri yenye nguvu ya Kesar na Malika Rekha, basi mtu huyo atakuwa na furaha maishani. Ikiwa Malika na Phala ni wanene, mbaya au huzuni, basi mtu kama huyo alizaliwa katika ulimwengu huu ili kumaliza deni lake la karmic na kuwapa watu wengine ustawi wao. Ikiwa kuna ishara nzuri karibu na Malika, kama vile lotus, jani au mti, mtu huyo atakuwa tajiri na maarufu maishani. Mbele ya ishara mbaya - nyoka, nge, pembetatu iliyoingia - mtu atakuwa na taaluma mbaya na utajiri wa chini wa nyenzo. Msalaba juu ya Malik au mstari uliofadhaika sana unaonyesha kuingiliwa na watoto.
1. Malika aliyefungwa minyororo mzuri ni maisha ya familia yenye furaha. Mtu huzaliwa katika familia nzuri na tajiri.
2. Butterfly (pembetatu mbili zilizounganishwa na wima) juu ya Malik - umaarufu mkubwa wa baadaye kama meneja au mkurugenzi kutokana na malezi ya wazazi. Ardhi na / au mali isiyohamishika itasaidia katika hili.
3-4. Juu ya Malik kuna ishara za samaki, pembetatu au mraba - mtu atapata riziki yake kwa fani ya ufundi. Mkewe atakuwa mwema, mkarimu, mchamungu na atafanya kazi ya hisani. Mmiliki wa ishara kama hizo anaamini
Mungu.
5. Malik anakatwa au kuvunjwa na comet inayotoka kwenye kilima cha Venus - maadui walioapa wataharibu sifa, mali na utajiri.
mtu.
6. Karibu na Malika, ishara ya jicho - inaonyesha utajiri na furaha ya maisha. Inatoa umaarufu kwa mwenzi na watoto. zawadi ya Intuition na
hisia ya sita (jicho la tatu).
7. Ishara juu ya Malik: minara, bakuli, pembetatu. Mnara - kupata nguvu kama matokeo ya maisha ya kijamii. Bakuli linaonyesha upendo, na pembetatu inaonyesha milki ya ardhi na utajiri.
8. Nukta nyeusi juu ya Malik - kupoteza mali kutokana na jamaa.
9. Pembetatu iliyopinduliwa karibu na au juu ya Malika - maisha magumu, uhaba wa mara kwa mara au ukosefu wa fedha.
10. Malika ameshuka moyo na kupikwa na mistari ya uadui - mateso ya mtu na jamaa za baba.
11. Malika ni mbaya, ina ishara ya nyoka au matawi - mtu anaongoza maisha ya uharibifu, kama matokeo ambayo magonjwa ya venereal yanawezekana. Kwa njia hiyo ya maisha ya uasherati, watu watamhukumu. Atatumia pesa zake zote kwa wanawake na ataachwa bila riziki.
12. Malika nene, moja kwa moja, ambayo hakuna visiwa - useja wa mtu na kushindwa mara kwa mara. Kutokuwepo kwa wazazi tangu kuzaliwa
au malezi bora katika familia.

Utafiti wa aina na tabia kwenye mkono wa Maliki Rekha unaweza kusema mengi juu ya maisha na hatima ya wazazi wetu kuhusiana na ndoa yao ya pamoja, na pia jinsi walivyoathiri malezi yetu. Matukio ya kuvutia zaidi ya ushawishi huo yatazingatiwa kwenye picha na michoro hapa chini.

4.79 4.79.1

4.80 4.80.1

Kielelezo 4.79 kinaonyesha pete bora ya familia, ambayo inajumuisha visiwa, vinavyotengeneza mnyororo. Mlolongo huo, kwanza, unaonyesha kwamba mtu huyo alizaliwa katika familia nzuri na tajiri. Pili, inaarifu juu ya wazazi wa mmiliki wa mkono. Kwa nadharia, mlolongo ni mistari miwili ambayo, kuunganisha pamoja na kuingiliana na kila mmoja, kuingiliana, kuunda mlolongo unaoendelea wa visiwa.
Tuseme kwamba moja ya mistari inaashiria baba, na pili - mama. Ikiwa mistari ya baba na mama imeunganishwa na kila mmoja, huku ikitengeneza visiwa vyema, vilivyo wazi na vya kina ambavyo huenda pamoja kwa muda mrefu, basi ishara hii itatuambia kwamba wazazi, wakiwa wameolewa, wataishi pamoja na hawatataliki kamwe. . Hii ina maana kwamba hatima za baba na mama zimeunganishwa ili kutengeneza karma ya kawaida ya ukoo na karma ya kibinafsi ya Prarabdha. Familia iliyojaa kama hiyo italea watoto wazuri wenye akili na kuwapa elimu nzuri, na pia wataweza kupitisha kwa watoto wao maarifa na ujuzi wao wote uliokusanywa, ambao bila shaka utaathiri mtoto kwa njia nzuri. Mtoto atagundua kuwa anastahili katika familia kama hiyo, ataona na kuhisi kuwa anapendwa na kutunzwa, kwa hivyo hatakuwa na tata hizo ambazo ni asili ya watoto kutoka kwa familia za mzazi mmoja. Kwa mfano wa wazazi wake, atafanya
jifunze jinsi ya kuishi katika ndoa na kujenga mahusiano na mwenzi wako.
Hali tofauti kabisa inavyoonyeshwa kwenye Mchoro 4.80. Picha hizi zinaonyesha talaka ya wazazi, ambayo ilisababisha mshtuko mkubwa wa kiakili kwa mtoto. Kabla ya kuelezea tabia na tafsiri ya mistari katika mchoro huu, nataka kuzungumza na wewe kuhusu talaka - jinsi inavyoelezwa katika Vedas. Talaka si chochote ila ni ubinafsi. Ubinafsi huu unaonyeshwa kwa uhusiano na wewe mwenyewe, kwa kutokuwa na nia ya kuvumilia hali hizo zisizofurahi ambazo unapaswa kutatua wakati wa kuishi pamoja na mwenzi wako. Ninataka kuishi mwenyewe, ili mwenzi akidhi tamaa zako tu, ambazo mara nyingi zinaweza kupingana na yake mwenyewe. Wakati ubinafsi unapoanza "kwenda porini", na hakuna mtu anataka kutoa katika mahusiano, basi kuapa huanza, ambayo inageuka kuwa madai ya pande zote, na kisha, wakati watu tayari wanachukiana, wanaamua kuvunja uhusiano wa pamoja.
Wazazi wanapojishughulisha wenyewe au kutatua mambo katika ndoa, karibu kila wakati husahau juu ya mtoto, na yeye, akiona uzembe huu wote, hupokea majeraha makubwa ya kiadili na kisaikolojia ambayo hayatapona na yatabaki kwa maisha yake yote. Karma ya familia ndio ngumu zaidi ya aina zote za karma zilizopo, na mapema au baadaye washiriki wote katika mchakato huo watalazimika kuisuluhisha. Talaka haina kutatua tatizo katika uhusiano, na zaidi ya hayo, inaweza kuimarisha mara nyingi zaidi. Kwa mfano, ikiwa wazazi wanaingia kwenye uhusiano mpya, basi hata ikiwa mwanzoni kila kitu kiko sawa katika ndoa mpya, basi kadiri muda unavyopita, uhusiano wao utaanza kuzorota tena kwa sababu ya ukweli kwamba karma ya pamoja ya uhusiano wa zamani ambao uliunganishwa. wazazi na mtoto hawajafanyiwa kazi.
Kwa hiyo, Vedas wanasema kwamba ni furaha kubwa kuzaliwa na kuishi katika familia kamili, na haki hii pia ilipaswa kupatikana kwa matendo ya uchamungu katika maisha ya zamani. Mbali na karma ya kibinafsi, katika hali hii, karma ya ukoo pia imechanganywa, zaidi na zaidi
na kuzidi kuchanganya hali hiyo. Ni aina gani ya uhusiano utakuwa na mwenzi wako na jinsi watakavyoathiri mtoto, unaweza kujua kwa urahisi bila hata kujua misingi ya palmistry, tu kwa kuangalia Malika Rekha wa mtoto kwenye vidole vyote viwili. Ikiwa kuna mnyororo, basi mtoto atapokea mambo mazuri tu kutoka kwa ndoa yako, na ikiwa imevunjwa, kama kwenye Mchoro 4.80, basi unahitaji haraka kufikiria upya uhusiano wako na mwenzi wako na kuanza mara moja kurekebisha hali hiyo.
Katika takwimu 4.80, Malika Rekha bora amechorwa kwa rangi nyeupe mahali ambapo inapaswa kuwa ikiwa uhusiano wa wazazi katika ndoa ungekuwa sawa. Lakini hapa tunaona kwamba imechanika na kuacha "obiti" yake kwa njia tofauti, ikionyesha wazi kwamba ndoa inavunjika, na hatima ya mama na baba wa mmiliki wa mkono inatofautiana. Mstari wa chini, ambao kwa jadi unawakilisha baba wa mtoto, unapita chini ya eneo la kawaida la Maliki, wakati mstari wa juu unawakilisha mama na huenda kwenye kidole. Kwa tabia hii na ubora wa mistari, unaweza kuamua ni nani mtoto atabaki baada ya talaka. Katika kesi hii, kuna visiwa kwenye mstari wa mama, ambayo inasema
kwamba mtoto baada ya talaka atakuwa pamoja naye. Ikiwa, kinyume chake, islets zipo kwenye mstari wa baba, basi mtoto ataishi na baba. Unaweza pia kuona kwamba kuna matawi kutoka kwa baba ya Malika hadi kwa mama Malika - hii ni ishara kwamba baba alikuwa akitafuta fursa ya kurejesha ndoa, lakini hakufanikiwa, kwa sababu mstari kwenye kidole haukupona. Unaona matawi matatu yakienda kwa ukoo wa mama, ikionyesha kwamba baba alifanya majaribio matatu ya kurudisha familia na kurejesha uhusiano kwa muda. Nyota iliyoangaziwa kwa vitendo vyeusi kama kiashirio cha wakati. Ni katika kipindi cha comet kwamba uhusiano kati ya wazazi hatimaye umevunjika na hutawanyika, na mtoto kwa wakati huu anapokea kilele cha mshtuko wa kisaikolojia na matatizo.
Mchoro 4.81 pia unaonyesha talaka ya wazazi. Tofauti pekee kutoka kwa kesi hapo juu ni kwamba uhusiano wa wazazi baada ya talaka utarejeshwa kwa muda, watakuja pamoja na kuendelea kuishi pamoja. Muungano umeonyeshwa
tawi linalotoka kwenye ukoo wa baba, ambao huungana na mstari wa mama takriban katikati ya Maliki ya kawaida.
Makini na ukweli kwamba kuna kisiwa kwenye Malik ya Mama, ambayo matawi mawili yamefungwa, na kisiwa yenyewe inaonekana kutaka kujitenga na mstari yenyewe. Matawi katika kesi hii yanaonyesha kuwa mama alijaribu mara mbili kujenga uhusiano na wanaume wapya, na
ukweli kwamba wako kisiwani unaonyesha kuwa majaribio haya hayakufaulu. Kwa hivyo, baada ya majaribio haya yasiyofanikiwa, mama alianza kuboresha uhusiano na baba wa mtoto, na familia ya Malika ilianza kukua pamoja.

Takwimu inaonyesha kesi inayohusiana na kifo cha baba ambaye alisababisha majeraha makubwa zaidi ya kisaikolojia kwa mtoto. Tayari umefahamu kozi ya kimsingi ya tabia na usomaji wa Maliki Rekha, kwa hivyo nitaenda moja kwa moja kwenye hafla hiyo. Kifo cha baba kinazungumzwa na comet ambayo inakata mstari mara baada ya kisiwa kwenye Malik ya baba. Ikiwa tutatumia uchumba kwenye mstari, ni wazi kwamba tukio hilo lilitokea kabla ya mtoto kufikia umri, akiwa na umri wa miaka 16. Mkazo wa kufiwa na mzazi unaonyeshwa na wiki kwenye mstari wa baba. Kwa kuwa mistari inayounda uma ni yenye nguvu na inaendelea kwa muda mrefu, takriban miaka 10-12, inaweza kusemwa kuwa kufiwa na baba kulisababisha kiwewe cha akili kwa mtoto kwa muda mrefu.

Kuhitimisha mada hii, fikiria mfano mzuri zaidi wa tabia ya Maliki Rekha.
Pichani ni kidole gumba cha mtoto aliyechukuliwa kutoka kwenye kituo cha kulea watoto yatima na kulelewa. Mfano huo ni dalili kwa maana kwamba mwanzoni Malika huanza na kwenda kwa muda na ishara Na. 12, na baada ya kuigawanya kwa comet, inapita kwenye visiwa - kwa ishara Na. 1. Malika, ambaye hakuunda visiwa huko. mwanzo, anasema kuwa tangu utoto, kwa karma mtoto alipewa maisha magumu, ambayo yalionyeshwa kwa ukweli kwamba wazazi wake walimwacha wakati wa kuzaliwa na kumwacha chini ya uangalizi wa serikali. Kipindi cha wakati wa mwanzo wa visiwa ni kuonekana kwa familia kamili katika mtoto, kwa upande wetu, kupitishwa kwake.

Kwa kuzingatia ubora wa visiwa, ni wazi kwamba wazazi wapya wapya watampa manufaa yote ambayo ni muhimu kwa maisha zaidi ya kujitegemea. Visiwa vyema, hata na vilivyofungwa pia vinaonyesha kwamba mtoto mwenyewe atakuwa sana
kushikamana sana na familia yake mpya. Comet katika kesi hii pia ni alama ya umri, kutenganisha maisha ya zamani na mapya. Lakini unaweza kugundua kuwa baada ya kuvuka kwake na Malika, visiwa vinaanza kuashiria kuwa tukio litakalotokea kwa mtoto wetu lina matokeo mazuri tu, tofauti na mifano ya hapo awali ambayo comets huvunja mistari kuu ya kidole gumba.
Na maoni ya mwisho muhimu kuhusu pete ya familia. Wakati wa kusoma Maliki Rekha, kumbuka daima kwamba katika kesi ya ukiukwaji wa mstari, tafsiri juu ya mkono wa kazi na passiv itakuwa na tofauti za kardinali. Ikiwa kwenye mkono wa kazi Malika anawakilisha mnyororo, na kwa mkono wa passiv umevunjika, hii inaonyesha kwamba ingawa kwa kuonekana familia ambayo mtoto anaishi ina mahusiano ya kawaida, kisaikolojia mtoto anahisi kuwa katika uhusiano kati ya baba na mama, sio. kila kitu kinakwenda sawa na sawa. Katika mazoezi yangu, tabia kama hiyo ya mistari ilitokea katika familia hizo wakati, kwa sababu zao wenyewe, wazazi hawakuwa na uhusiano wa kina wa kiroho na kila mmoja na hawakuachana kwa sababu tu.
ili wasimdhuru mtoto kwa matendo yao. Na kinyume chake, Malika aliyevunjika juu ya kazi na ya kawaida kwenye mkono wa passiv ina tafsiri tofauti. Lakini mara nyingi katika mazoezi yako utakutana na mistari mbaya ya karma iliyovunjika kwa mikono yote miwili kwa sababu ya ukweli kwamba matukio ya kutisha kila wakati huacha alama isiyoweza kusahaulika kwenye maisha yetu na kusababisha majeraha ya kiroho ambayo huponywa kwa wakati tu.

KESARA REKHA- hii ni mstari wa wima unaovuka kidole gumba kando ya mbali kutoka kwa vidole vingine vinne vya mkono, ikionyesha kuongezeka kwa ustawi, umaarufu na utajiri wa familia. Ikiwa Kesara hatapatikana, hii ni ishara ya umaskini na maisha magumu. Mstari mnene huahidi pesa rahisi. Kesara iliyovunjika au ya wavy inaonyesha mtu ambaye hafuatii taaluma fulani, ambaye mara nyingi atapoteza kazi yake na kuwa na utajiri usio na utulivu wa nyenzo. Ikiwa Kesara ni nyembamba kama nywele, basi mtu huyo hatimaye atainuka kwa utajiri na umaarufu, lakini kwanza atalazimika kurekebisha karma yake mbaya. Ikiwa Kesar ni zaidi ya 16, basi mtu kama huyo alizaliwa katika familia tajiri, atakuwa na nguvu, kuwa maarufu na tajiri. Ikiwa Kesara haionekani mwanzoni, na kisha inajidhihirisha, basi mtu, ingawa atazaliwa katika familia masikini, lakini katika nusu ya pili ya maisha yake ataweza kupata taaluma ambayo itamruhusu kupata pesa. na kuwa na furaha. Kwa muhtasari wa yote hapo juu, naweza kusema kuwa ni mafanikio makubwa kuwa na mistari ya Kesar kwa mkono, kwa sababu. wanaahidi ongezeko la mali. Kwa kutumia uchumba kwa kidole gumba, unaweza kuamua kwa urahisi katika umri gani mtu atatarajia kuongezeka kwa utajiri na maisha ya furaha, ya kutojali.

1. Kesara ni ndefu na wazi, kwenda kwenye phalanx ya mapenzi, ni ishara nzuri sana inayozungumzia elimu na mali. Mtu aliye na mstari kama huo atapenda na kuthamini sanaa.
2. Kesar fupi zinazotoka Mandra hadi Phala Rekha - msaada mdogo wa kifedha kutoka kwa watoto.
3. Kesar nyingi ndefu - mtu ni tajiri, ana nafasi ya juu na ana wasaidizi wengi.
4. Kesar nyingi - mtu wakati wote wa ishara atafurahia maisha tajiri na kuwa na mapato ya juu kutoka.
biashara yako.
5. Mstari wa adui huanza kutoka kwa Rati rekha na kukata Phala - mwanamume atapoteza pesa zote na heshima kwa sababu ya mwanamke.

VAJARA REKHA inayoitwa mstari wa almasi na ni nadra sana. Mstari huu huvuka kidole gumba kando ya karibu na vidole vingine vinne. Ikiwa iko kwenye mkono, basi daima inaonekana wazi na rahisi kupata.
Wakati mwingine Vajara inaweza kuanza kwenye Mlima wa Venus na kukimbia hadi chini ya phalanx ya pili ya kidole gumba.
Kuonekana kwa ishara hii ya karmic kunaonyesha kuwa mtu hakufunua hatima yake ya kweli katika mwili huu na akapoteza jambo muhimu zaidi, kwa hivyo wakati mwingine hupewa magonjwa yasiyoweza kupona pamoja na utajiri mwingi. Ni muhimu kukumbuka hapa kwamba hakuna raha za kidunia zinaweza kutuweka huru kutoka kwa mzigo wa karma yetu. Ikiwa hatujifanyii kazi kila wakati, ikiwa hatukua kiroho na kusahau juu ya Mungu, huku tukirudia makosa yale yale tena na tena, tena na tena, basi mzigo wa karma unakua na maisha inakuwa ngumu zaidi kila siku. Kwa upande mwingine, uwepo wa Vajara inayoendelea kwenye kidole gumba inaweza kumaanisha jaribu la utajiri. Mbebaji wa ishara kama hiyo anaweza kuwa mmiliki wa bahati kubwa, akifungua mbele yake majaribu yote ya kidunia. Ikiwa wakati huo huo jaribu linashinda, basi kulingana na sheria ya haki isiyoweza kutetereka, Nguvu za Juu zitachukua kitu kingine kutoka kwa mtu, kwa mfano, afya, ambayo, kama tunavyojua, haiwezi kununuliwa kwa pesa yoyote.
Ikiwa Vajara imeonyeshwa wazi kwenye kidole, lakini wakati huo huo Rati imevunjwa, mtu huyo, ingawa atakuwa tajiri, ataugua magonjwa ya zinaa au matumizi mabaya ya pombe. Mbele ya Vajara, ambayo inaambatana na Kesars nyingi, mtu atakuwa milionea, lakini ataugua magonjwa mengi. Ikiwa Vajara, Kesara na Phala wana huzuni au tu
Vajara moja ya wavy, basi mtu atakuwa na aina ya mapato ya kubahatisha na gharama nyingi.

MANGALA REKHA- hii ni mstari wa wima unaoinuka kutoka kwenye kilima cha Venus na kugawanya kidole kwa nusu.
Kwa kweli, imetafsiriwa kutoka kwa Sanskrit kama "mstari wa adui". Ni mstari mbaya zaidi kwenye kubwa
kidole, ambacho humpa mtu ugonjwa, umaskini na uhitaji. Katika palmistry, inaaminika kwamba mstari huo
kupunguzwa kwa mstari wa Mangala au ambayo inagusana nayo, inapoteza sifa zake nzuri, au zake
mali hubadilishwa na hasi. Ishara nzito sana ya karmic ambayo hupewa mtu kama ujenzi wa vitendo vibaya vya maisha ya zamani na inachangia ukuaji wa utu na utaftaji wa hatima ya mtu, na pia hufundisha uvumilivu kwa sasa.

Ili kutokutesa kwa nadharia tena, wacha tuende moja kwa moja kufanya mazoezi na tufikirie mfano ulioonyeshwa kwenye Mchoro 4.88. Picha inaonyesha kidole gumba cha mwanamume ambaye, akiwa na umri wa miaka 18, kwa sababu ya kuruka bila mafanikio ndani ya bwawa, alitengua shingo yake na kubaki mlemavu kwa maisha yote.

Ukweli kwamba tukio hili ni karmic na ngumu sana, nadhani, hakuna hata mmoja wenu aliye na shaka. Wakati wa kuzingatia tabia ya mistari, tutaacha kwa nini kijana huyu alipokea matatizo hayo katika maisha na majaribu magumu zaidi, na tutazingatia tu Mangala Rekha. Mangala ana umri wa miaka 18 tu na ni uma unaokata rekha ya Phala. Kutokana na kile tulichojifunza, tunajua
kwamba ikiwa mstari wa adui unakata Phala, basi inapoteza mali zake nzuri, katika kesi hii kuathiri ubora wa maisha, na kuifanya kuwa ngumu na isiyoweza kuhimili.
Jambo la kuvutia zaidi katika mchanganyiko huu ni kwamba mtu haipaswi kufa wakati wa kuanguka, lakini lazima, kwa hali yoyote, kubaki hai ili kuendelea kufikiria upya maisha na kujitafuta mwenyewe. Ukweli huu unathibitishwa na mstari wa pili wa kinga, ambayo huenda juu kidogo, sambamba na Phala, na hivyo kuilinda na kufunika maisha yenyewe ya mmiliki wa mkono. Hivi ndivyo "hatima mbaya" iliamuru na kusuluhisha deni la karmic, kumzuia mtu na kumfanya kuwa batili kwa maisha; hatima ilimpa mtu nafasi ya pili na muda mwingi wa kufikiria upya maisha yake ili kujikuta katika ubora mpya. Kwa hivyo, baada ya kuondoa kila kitu cha nyenzo, kuweza, angalau katika mawazo na matamanio yako, kuanza kuelekea kwa Mungu. Katika umri wa miaka 40, kuna Mangala Rekha mwingine kwenye kidole chake, akizungumza juu ya mtihani mpya wa karmic.
Na jambo la mwisho kukumbuka kila wakati wakati wa kuchambua rekhas ya kidole gumba: ikiwa mistari yote ni nene sana na hakuna ishara nzuri, basi mtu huyo atakuwa mjinga, mchafu, asiye na elimu na atatumia maisha yake yote kwa bidii.

Nakala kulingana na kitabu cha K.V. Pilipishin. Karma yako katika mitende amini uzoefu wangu! Mzunguko wa vitabu vile unaisha haraka sana, unaweza kununua kwenye kiungo